德育建設論文范文10篇

1.不信守承諾。一些大學生由于缺乏誠信意識，對于他人提出的無法滿足的要求，出于面子卻居然滿口應承而不踐行諾言，最后只好失信于人。

2.考試作弊現象呈上升趨勢。這是高校中較為普遍的現象，也是最令高校管理者深惡痛絕的失信行為。

3.消費攀比現象嚴重。大學生中流行各種各樣的人情消費，如同鄉會、同學生日會、入了黨、評上獎學金、比賽獲獎等等都要請客；大學生的戀愛費用同樣居高不下，他們互送禮物、周末舞會、出外旅游都要花掉不少的金錢。這些人際消費的蔓延，既增加了許多家庭的經濟負擔，也加重了大學生的精神壓力。大學生在追求物質享受時，在群體消費行為中就會產生獨領風騷的畸形心理，因此相互攀比就有了產生的土壤。

4.虛假包裝越來越厲害。這種現象在臨近畢業的大學生中表現最為明顯。他們一方面想找到一份理想的工作，一方面又擔心自己吃虧，于是在應聘材料上造假，不計其數的“冒牌學生干部”應運而生。

5.拖欠貸款現象嚴重。央行征信管理局的一個調查顯示，在個人征信系統建立之前，大學生畢業后不能按時歸還助學貸款的比例較高，某些地方違約率達30%，因而使得國家助學貸款工作舉步維艱。

6.學術造假盛行。學生之間相互抄襲作業；只要你付錢就可以請別人幫你完成論文；東抄西湊的論文獲得了優秀的成績……于是，大家的心態不平衡了。學術與金錢建立了牢固的關系。

新時期德育工作要在改革和建設中加強。

從宏觀上說，中央近年來關于學校德育工作的大政方針基本不變：即

（1）德育的性質不變。就是始終堅持學校德育的社會主義性質；

（2）培養目標不變。即努力培養有理想、有道德、有文化、有紀律的獻身于有中國特色的社會主義事業的建設者和接班人；

（3）德育的基本任務不變。即執行中央《通知》中提出的德育基本任務，就是“把全體學生培養成為愛國的具有社會公德、文明行為習慣的遵紀守法的好公民"；

（4）德育的主旋律不變。即深入持久地進行愛國主義、集體主義和社會主義思想教育。

摘要：對青少年的思想政治教育工作，歷來都是黨和國家交給學校的重要任務。黨中央提出了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，充分體現了國家領導人對未成年人思想道德建設的關心和決心。在新的歷史時期下，加強對青少年的德育教育，提高德育工作的實效性，是學校德育工作所面臨的首要任務。要提高德育教育的實效性，必須從提高領導意識著手，將德育工作放在學校教育的首要地位，同時，要以教學為中心，在學科教育中積極滲透德育知識，再把學校教育與家庭教育有機地結合起來，培養出更多有利于社會主義建設事業的接班人。

關鍵詞：德育；思想道德；德育實效性。

德育是教育者按照一定的社會和階級要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統的影響，把一定的社會思想和道德轉化為個體思想意識和道德品質的教育，是教育的一個重要組成部分。加強對青少年學生的思想教育、品德教育、政治教育、法紀教育、個性心理教育以及品德能力教育等，是德育教育的重要內容，也是學校教育的重要組成部分，更是擺在我們面前的一項迫切要求和任務，是學校德育管理工作的基本任務和歸宿。

學校是社會主義精神文明建設的重要陣地，德育質量的高低取決于學校的德育管理。為了通過有效的管理形式，形成整體合力，充分發揮學校德育的潛力，調動師生的積極性，從而提高德育質量，提高德育工作實效，我們必須在日常工作中加強德育建設：

一、抓好學校德育工作是全面貫徹黨的教育方針的需要

同志在《關于教育問題的談話》中指出："教育是一個系統工程，要不斷提高教育質量和教育水平，不僅要加強對學生的文化知識教育，而且要切實加強對學生的思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育。"中共中央國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中明確了學校德育工作的任務、原則等，并將全面提高未成年人思想道德素質作為深入貫徹落實黨的十六大精神、適應新形勢、新任務的要求。由此我們可以看出：把堅持學校的社會主義辦學方向，培養社會主義事業建設者和接班人作為學校的中心任務，把全面貫徹黨的教育方針，全面抓好青少年學生的思想、道德、紀律和法制教育，作為學校最根本、最重要的問題，是當前未成年人思想道德建設、全面推進素質教育的指導方針。

2000年，是人類歷史上的重要時刻！它不僅是新世紀的開始，而且是新的千年紀元的起點。不論過去和未來，不是每個世紀的人們都能遇上千年轉換時刻的；而我們這些在當代生活著的人們，卻有幸遇上這千年輪一回的時機。

2000年，作為未來的象征，它影響著人們的心態，激發著人們對它積極的思考、謀劃，引發起人們對它美好的憧憬與向往。

對我們國家來說，從現在到2010年，正是建設有中國特色的社會主義事業承前啟后、繼往開來的重要時期。黨和國家制定的經濟和社會發展“九五”計劃和2010年遠景目標綱要，為我國社會主義現代化描繪了宏偉藍圖；《中國教育改革和發展綱要》為我們實現教育現代化設計了遠景目標；中共十四屆六中全會決議，為我們制定了新時期社會主義精神文明建設的行動綱領。在這樣的背景下，讓我們來回顧一下特別是近十幾年來我國德育的發展，思考德育改革和德育現代化問題，認識它的意義，謀劃它當前的改革，設想它未來的發展，是很有必要的。

一、迎接未來要做的最好的準備

迎接未來世紀要做什么樣的準備？科教興國，教育為本。迎接未來不抓科技不行，抓科技不抓教育不行。抓好教育，要抓好科技教育，又要抓好思想道德教育，保證正確的思想政治方向。鄧小平早已指出，社會主義現代化，科技是關鍵，教育是基礎。回顧歷史與現實，展望未來的發展，我們將能更好地理解鄧小平這一論斷的深刻含義和深遠意義。以往的國際競爭，主要是戰爭形式，強國以炮艦手段，掠奪弱國。未來世界范圍內，仍有競爭，但主要是經濟競爭，綜合國力競爭。市場就是“戰場”，商品就是“武器”。要在競爭中取得主動地位，就要提高人的素質，生產出精良的“武器”。為此就要提高民族的思想道德素質和科學文化素質。這就必須要依靠教育，依靠道德教育、依靠科技教育。正因為如此，“世界各國幾乎不約而同地將注意力集中在教育改革上。”[1]也正是在這個意義上，教育改革與發展“綱要”作出論斷：誰掌握了21世紀教育，誰就能在21世紀的國際競爭中處于戰略主動地位。也正是在這個意義上說，迎接未來要做的最好準備，就是抓好教育，包括科學技術教育和思想道德教育。

對科技和教育（包括德育）作用要重新估計，不能靜止地、停留在當前的視野內去認識，而應以發展的眼光，從未來的視角去認識。我們既要看到當前條件下科技和教育在生產中的巨大作用，更要看清它的作用隨著時間推移與日俱增的發展趨勢，既要看到當前，更要看到21世紀。21世紀，一個“全新文明”即知識社會的文明，或信息時代的文明，在世界范圍內將或遲或早地展現在各國人民面前。未來學家托夫勒認為“第二次浪潮體力型經濟”將過渡到“第三次浪潮智力型經濟”、“超級符號性經濟”。“知識的作用、意義和本質發生根本變化”。知識（廣義知識包括數據、信息、意象符號、文化、意識形態以及價值觀）成為“經濟的主要資源”，最重要的財富形式不再是“物”而是知識，高科技工業中機器和產品，其作用的有效性“以月或星期來計算”，“速度經濟”將取代“規模經濟”。知識信息的發展和分配，將成為人類主要的生產活動和權力活動。[2]“知識的重要性將隨著時間的每十億分之一秒的推移而增加”。[3]與此相關的，教育的價值日益重要。美國學者劉易斯在論到21世紀教育時指出：工業時代的推動力是能量（石油、煤、原子能），信息時代的推動力是信息；教育在工業時代是陪襯，在信息時代是基礎。[4]但我們不能把教育僅僅理解為科學技術教育，還應包括思想道德教育。連托夫勒也認為，廣義的知識包括“文化、意識形態、以及價值觀”，“金錢萬能”，將被“知識就是力量”所代替，輕視知識作用，對財富的“物質至上主義”，“除了職業教育外，其他教育都是浪費”，“文科和生意成功毫不相干”等觀點都是錯誤的[5]。21世紀的競爭，不僅表現在知識、智力方面，也表現在理想、道德方面。我國的現代化是社會主義中國的現代化，不是“西化”，尤須重視思想道德教育，因此，我們認為只重科學知識教育，輕視思想道德教育，只重視科學素質教育，忽視人文素質教育等，都是錯誤的。

提要:鄧小平同志一貫重視德育工作，他在不同的年代、不同的場合，從不同的角度反復多次科學地闡述了德育工作的地位和作用，提出了德育的目標和內容，指出德育的原則和方法。鄧小平德育思想立意高遠，內涵深邃，涵蓋面廣，對于改進和加強學校德育工作，具有重要的指導意義。

正文:

一、學校德育的地位和作用

鄧小平同志十分重視德育的地位和作用，他在這方面的論述，概括起來主要有以下三個方面。

1、根據馬克思主義關于經濟基礎與上層建筑辯證關系”的原理，科學地闡明了德育工作的客觀地位。

1984年10月，鄧小平同志指出：“物質是基礎，人民的生活好起來，文化水平提高了，精神面貌會有很大變化。……當然，我們總還要做教育工作，人的工作，那是永遠不能少的。但是經濟發展是個基礎，在這個基礎上工作就好做了?！?990年3月，他指出：“加強思想政治工作，講艱苦奮斗，都很必要，但只靠這些也還不夠。最根本的因素，還是經濟增長速度，而且要體現在人民的生活逐步地好起來。”（第355頁）這兩段話講的是物質與精神、經濟工作與思想政治工作的辯證關系。一般認為，德育包括政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理教育，因此，可以認為這兩段話講的是德育與經濟工作的關系。德育的地位和作用有廣狹之分，狹義是指教育內部諸因素的關系，即德育與智育、體育、美育和勞動教育的關系。廣義是講德育與社會、政治、經濟的關系。鄧小平同志從廣義講德育的地位和作用，這反映了總設計師的德育大思路。他指出經濟基礎的決定作用，又指出了屬于上層建筑范疇的德育工作的能動作用，為我們在實際工作中正確地把握德育工作的地位和作用，糾正德育工作“萬能論”和“無用論”，防止“左”右傾向，提供了強大的思想武器。

摘要：教材建設是學科建設的重要體現之一，是穩定教學秩序、提高教學質量、實現高等院校人才培養任務的重要保證。目前治安管理學科教材建設取得了很大成績，但在某些方面還存在許多不足之處，具體表現在治安教材建設總體構架缺陷明顯、教材層次區分度不夠、對很多現實問題研究不夠、教材內容交叉重復現象?？梢酝ㄟ^分類編寫教材、分層次編寫教材、加強案例教材建設和創建一體化教材模式，來加強我國治安管理學科教材的建設。

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關鍵詞：教材建設；治安學；問題；對策

Abstract：Teachingmaterialdevelopmentisoneoftheimportantaspectsofcoursesconstructing,basingonitsstableteachingorder,increaseteachingquantity,guaranteethetalentedpersoncultureassignment.Thecurrentpublicorderadministercourseteachingmaterialdevelopmentsveryfast,buttherearesomelacksstill:thetotalframedisfigurement,notenoughtotheteachingmateriallevelofstructuredistinctiondegree,notenoughtotherealisticproblemsresearch,intersectandrepetitiontotheteachingmaterialcontents.Wecanintensifythepublicorderadministercourseteachingmaterialthroughmanyways:classifyingtheteachingmaterial,delaminatingtheteachingmaterial,enhancingthecaseteachingmaterialdevelopmentsandcreatingtheintegralteachingmaterialmode.

Keywords：Teachingmaterialdevelopment;Thepublicordersubject;Problem;Strategy

教材建設是學科建設的重要組成部分，對于像治安學這種新興的學科來說，其意義更為重大。本文從治安學出版的教材入手，加以系統歸納和評述，以期比較全面地反映治安學科教材的出版現狀，希望就此拋磚引玉，以推進治安學科整體的完善和發展。

(一)當前德育科學化進程中的三個誤區

1．把德育目標當做德育起點。德育工作者在實踐中常把學生德育培養所要達到的目標錯誤地當作德育要求的起點，把學生要經過長期的成長和教育過程中才逐漸形成的德育目標當做起始階段的衡量標準。這容易使學生產生錯覺：覺得做一個教育者所要求的人太難和太遙遠了，從而失去信心。這種教育方法或過程也易于導致學生對德育工作者的教條說教和行為規范要求產生逆反心理和行為異動。我們在現實中對學生的德育要求與學生當時相應的思想、心理和認知發生錯位，忽視了“因時”、“因地”、“因人”、“因事”的教育規律。理想教育的起點要求太高，大部分學生會認為這是在說教，不能成為學生的精神支柱。產生這種失誤原因在于：一方面教育者受到習慣于按固定定型目標要求來“塑造”、“轉變”青少年品德的定勢思維的影響；另一方面對新形勢下學生品德形成有什么新變化、新表現，哪些是積極因素、中性因素、消極因素，如何引導、疏導等方面缺少深層的分析研究。

2．德育過程中重外煉輕內化。在對青年學生的德育過程中，我們常看到教育者想盡各種辦法給學生定德育量化指標或約束條款，然后根據這些衡量標準來處理學生的日常行為，并且給予評價。這一德育教育操作過程雖然有一定的可取之處，但其整個過程明顯體現出只是表面重視了學生的德育內化過程中的外煉性，而且這一過程明顯的或隱性的都是以建立在一定的強制和懲罰基礎上來實現的。學生缺乏把德育認知和規范要求主動地、自覺自愿地內化機制，只在日常生活中慣常性的遵守和維護，容易讓學生按時空和對象的需要而產生“作秀”應付舉動或場面，這就是我們常講的“表里不一”：在學校表現“優秀”而在家表現“糟透”。導致把學生的德育看成單純的外煉，忽視內化過程，把兩者相分離的原因是：我們未能清楚地認識品德內化過程的各種機制、各個環節及其規律，過于重視德育教育的眼前效果，忽視了長期教育的必要性。因此，德育過程的科學化建設應把品德內化規律的探索、內化機制的建立作為突破口。

3．把整體化、序列化等同于科學化，使德育科學化外部建設與內部建設，理論體系的建立與操作體系的建立脫節。在對青年學生的德育實踐中存在把整體化、序列化建設等同于德育科學化的認識和做法。具體表現為把大量時間、主要精力投放到如何使德育外部規范形成體系、形成序列上，而對構成體系、序列要素的合理組合、整體優化以及如何建立與之相應的品德心理結構，形成相應的可操作系統等深層建設問題，缺乏深入的探討和認識。系統建設的目的不是整體化，而是整體優化，不只是有序，還要合理。

以上三點是當前我們在德育科學化工作中存在的認識和操作上的誤區，深刻認識和總結有利于我們的德育科學化，有利于加強青年學生德育化的效果。

(二)德育科學化深層次建設的幾點思考

摘要：當前高校德育課程建設的困境主要有：德育課程地位的失落；課程內容的失宜；課程實施的失效；課程評價的失實。德育課程建設陷入困境的根源主要有：價值性工具與工具性價值的矛盾；課程目的的一元性與學生需求的多元性的矛盾；顯性德育課程內容的認知性與德育內容內化過程的體悟性的矛盾；德育內容的精神性、思辨性與科學方法的實證性、精確性的矛盾。要使德育課程建設走出困境，課程目的應定位于培養“人”的德性；課程內容建設應更接近學生的生活；課程實施要加強顯性與隱性課程的結合；課程評價要注重過程，以評價促發展。

關鍵詞：高校；德育；課程建設

在我國，尤其是在我國的高校，德育受重視的程度是國際上絕無僅有的。黨和國家多次召開專題會議，要求改進和加強學校的德育工作，廣大教師也為此付出了艱辛的努力，但效果仍然不盡如人意，德育理想和德育現實間的反差明顯。提高德育效果的舉措是多種多樣的，由于課程是教育的核心，是聯系社會要求和學校教育的橋梁和紐帶，所以要從根本上解決高校德育“高投入”與“低成效”之間的尖銳矛盾，關鍵是要直面當前高校德育課程建設中存在的困境，分析陷入困境的根源并找到出路。

課程是為了培養人和教育人而產生并發展的，培養人是課程的本體功能。德育課程是以培養人的德性為本質的。本文在討論高校德育課程建設時，是站到文化的本質是人生命存在及其活動的高度，站到人的本性是“活動”的高度看，課程的本質就是人的學習生命及其活動。[1]在這個意義上說，高校德育課程建設是一種涉及社會方方面面、需要全社會參與的社會性的教育行為，而不僅僅是教育領域內部的僅僅涉及教育內容的孤立的課程行為。

一、高校德育課程建設存在的困境

當前高校德育課程建設存在的困境主要表現在以下幾個方面。

一、立足于學校實際，建設農耕校本課程

我校緊緊將“兩園”基地實踐作為校本德育課程，大力組織開展農耕實踐活動。在班主任老師的指導下，每周二、五的中午各班組織開展農耕實踐活動，讓學生到基地開展翻地、種植、管護、澆水、施肥、除蟲、收獲等各種農耕勞動，讓學生認識各種農作物、各色蔬菜、水果的生長等，學習各種農業勞動，讓學生出力流汗，鍛煉身體和意志，讓學生懂得勞作的辛苦，懂得糧食的來之不易，懂得珍惜和感恩。我們還利用每兩周一節的綜合實踐課，組織學生開展基地實踐活動，結合教材要求，大力進行基地農耕實踐，在基地活動中，學生動眼、動手又動腦，鍛煉了身體又增長了知識，綜合實踐課教學效果很好，受到廣大學生的喜愛。我校圍繞“兩園”基地的校本德育課程建設，切合學校實際，貼近學生生活，既降低了教育成本，又實現了教育便利，同時又備受學生的喜愛，這樣一來，課時、教材、師資均可順利落實解決，這不僅極大地豐富了學生的校園生活，豐富了學生的知識，擴大了學生的眼界，而且還培養了學生熱愛勞動、勤勞上進、關愛他人的品質，激發了學生自主、協作、創新的熱情。

二、立足于學生特點，建設“真真好少年”校本課程

“真真”是學?！昂蒙倌辍钡男蜗髽俗R，是一個文明、健康、進取的美麗天使，是學校的一個育人目標，是全體學生成長的追求目標，“真真好少年”是我校一個著力建設的德育品牌。針對小學生的成長規律和心理特點，如小學生的好奇喜勝、好動喜賽、好孩子定向等特點，我校立足于學生特點，貼近學生實際，大力建設“真真”校本德育課程。一是構建“真真小當家”校本課程。我校依據小學生好奇喜勝的心理特點，依托少先隊組織，大力開展以學生的自主管理、自我教育、自我成長的“三自”德育模式為特色的活動，大力構建“真真小當家”校本德育課程，并作為一項深化學校德育課程改革的常規內容，堅持不懈地貫徹執行，課程在培育“真真好少年”工作中取得了較好成效。二是構建“真真英雄會”校本課程。針對學生好動喜賽的特點，我校構建“真真英雄會”校本德育課程，設置了25個學生喜聞樂見的個性競賽項目，通過“真真英雄會”校本德育課程的建設，極大地發展了學生的個性特長，進一步激發了學生好學上進的動力，營造了校園你追我趕的喜人氛圍。三是構建“真真在飛翔”校本課程。針對學生“好孩子定向”的心理特點，我校結合雛鷹小隊活動，設置了“真真好少年”的學習、科技、健體、文藝、友愛五個大大的獎章，構建“真真在飛翔”校本德育課程，極大地激發了學生的上進心，促進了學生的全面發展，推進了素質教育的進程。

三、立足于社區人文，建設鄉土校本課程

我校所處位置優越，周邊德育資源豐富，依托這些活動便利、觸手可及的優質社區人文資源，我校大力進行德育課程改革，構建了鄉土校本德育課程。一是依托香山景區，建設香山文化校本課程。我校緊緊圍繞香山景區，大力開展香山文化的傳承弘揚教育。開展春、秋游香山活動，讓學生深切感受到香山的美麗，傾聽香山的美麗傳說，激發學生熱愛家鄉之情。適時開展香山美麗傳說的故事比賽、香山手抄報、中隊板報、攝影等比賽活動，掀起校園香山文化學習、了解、傳承的熱潮，極大地激發學生愛家鄉、愛祖國的熱情。二是依托香山陵，建設紅色教育校本課程。我校依托香山陵這個紅色圣地，大力開展紅色教育，取得了較好的成效。學校每年都會舉行清明祭掃革命烈士活動，深情緬懷革命先烈，接受心靈的震撼和靈魂的凈化。同時開展了追尋香山陵革命烈士足跡的活動，讓學生收集家鄉革命烈士的先進事跡，開展征文、演講等比賽，讓學生受到紅色教育。學校還編寫《香山陵革命烈士故事集》的紅色教材，讓紅色教育深入學生心靈，內化為愛黨、愛國、愛社會主義的激情。三是依托長江村，建設新農村校本課程。我校緊密運用長江村這一鄉土教材，建設校本德育課程。組織學生赴長江村，參觀村史館，激發學生對黨的敬愛之情；走進長江村的工業區、社區老年活動室等地，深入了解長江村的社情民意，激發學生對社會主義新農村建設的熱愛之情；學校組織的小記者進行參觀采訪，并用他們拍的照片舉辦圖片展覽，讓學生觀看，展望美好的未來。豐富的校本德育課程，為真真好少年的良好習慣培養和全面發展提供了平臺，走出了一條校本德育課程的新路，取得了育人新成效。今后我們將不懈探索，開拓創新，將立德樹人的根本任務落實在豐富的校本課程中。

1醫學院校教師德育的內涵

醫學院校教師職業道德主要指的是醫學院校教師在從事教育事業時表現出的較為穩定的道德品質、道德觀念以及行為規范的總和[2]。在不同時代背景下，教師德育有著不同的內涵。“師者，傳道、授業、解惑也”。由此可見，自古以來教師在人才建設中就起著非常重要的作用，醫學院校教師德育是伴隨著教師這個職業產生的，并隨著時代的發展逐漸豐富。在2014年9月的時候，對教師就做過這樣的定義，優秀的老師需要有捧著一顆心來，不帶半根草去的奉獻精神，自覺堅守自己的精神家園，堅守教師的底線，主動弘揚社會主義職業道德以及中華民族傳統美德，以自己為榜樣，通過自己的模范帶頭作用帶動與影響學生。從醫學院校教師科研和教學責任來看，醫學院校教師不僅需要有專業的教學知識，還要有開闊的視野和科研精神[3]。從醫學院校教師職業道德來看，醫學院校教師應積極教育與引導醫學生的思想品德，加深高校學生對世界的了解和國家整體發展趨勢的認識，增強醫學生的社會責任感和道德素質。

2新時代醫學院校教師德育建設存在的問題

2.1重視科研，輕視教學。我國近年來非常多的醫學院校強調教師科研的重要性，并將科研成果與職務晉升、職稱評定等掛鉤。對于醫學院校教師來說，積累更多的科研成果對自身職稱評定與職務晉升有很大幫助，并且能夠帶來可觀的經濟收入[4]。但是注重科研成果無形之中使醫學院校教師的科研壓力加重。很多老師為了評職稱與職務晉升必須去申報課題和發表更多的學術期刊，注重科研雖然能夠在一定程度上提高教師的科研能力與專業知識技能，但教師在科研上投入過多的時間與精力，會減少教師在教學上投入的時間，教師不能更好的備課，不利于醫學院校對醫學人才的培養。2.2缺乏溝通，管理松懈。有少數醫學院校的教師在課堂上有“一言堂”現象的發生，教師在課堂上只是自己講授知識，很少與醫學生交流互動，并且不管醫學生的聽課狀態，甚至有部分教師不認識班上大部分學生，缺乏對課堂上醫學生行為的約束與管理。也有部分教師在多個學校教學，教師離學校距離比較遠，只能通過乘坐通勤車去學校上課，這樣的教師留在學校的時間相對較少，更加減少了與醫學生溝通交流的機會。這些醫學院校都忽視了想要提高教學成果需要與學生進行有效的溝通，對學生的知識掌握情況以及學習進度完全不了解，因此，學生也減少了學習的興趣，降低了對課堂的重視程度。2.3育人淡薄，師表欠缺。在新時代背景下，隨著互聯網的發展，學生可以通過網絡更多的認識與了解世界，隨之而來各種不當社會現象與負面新聞也在互聯網上涌現，會對醫學生的道德素質培養造成一定的影響，此時教師的引導作用就顯得非常重要[5]。但部分醫學院校教師對德育的重要性認識不夠，不能做到傳授知識與道德素質教育兩方面兼顧。因為教師的道德素質與言談舉止對醫學生的成長與發展有著非常重要的作用，部分教師育人淡薄，師表欠缺，不能夠起到良好的帶頭作用。

3新時代醫學院校教師德育建設的解決路徑

3.1彈性機制，關注教學。建立醫學院校教師德育彈性機制，將教師的德育表現納入教師職稱評定與職務晉升中，并作為一項重要的考核指標。教師可針對自身的實際情況，把自身的優勢最大化發揮出來。對于有醫學科研能力的部分教師，在確保不會耽誤正常教學進度與保證教學質量的情況下，設置激勵機制，鼓勵其在科研項目上取得更加突出的成績。對于部分教學能力強的教師，使其保持醫學科研成果的前提下，增加教學能力的培訓力度，進一步提高這類教師的教學水平[6]。科學合理的德育彈性機制能夠促進教師在醫學科研與教學上行為的轉換，根據不同教師的具體情況，發揮其最大的優勢。3.2定期培訓，嚴格管理。針對新入職的教師進行崗前培訓，使新入職的教師養成教師基本行為規范與道德規范，對于已經入職的教師進行定期培訓，減少教師在課堂上“一言堂”現象的發生，增強與學生的溝通交流，增強對課堂上學生行為的約束與管理。必須有計劃、有目標的制定與落實該政策，政策內容應該有針對性。不但能夠使教師養成基本行為規范與道德規范，同時要增強溝通的橋梁和紐帶作用，教師主動和醫學生進行有效的溝通，對醫學生的知識掌握情況以及學習進度進行全面了解。詳細記錄學生的出勤與課堂紀律等情況，如發現醫學生有學習方面或者生活方面的困惑，及時找學生談話了解情況并進行相應處理。3.3加強宣傳，樹立榜樣。榜樣的力量和帶頭作用對醫學生道德素質的培養有非常重要的作用。師德教育可以用典型事件作為素材,能夠增強師德教育的感召力，對醫學院校教師均有良好的教育意義。尤其是對于培養本校教師的高尚師德[7]。通過利用身邊的榜樣來提高周圍人的道德素質,同時也要加強對榜樣事件的宣傳，讓醫學院校形成學習榜樣的良好氛圍。