中醫藥振興計劃范文

導語：如何才能寫好一篇中醫藥振興計劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：城鎮化；生態文明；重要性

The Importance and the proposal of

urbanization construction of ecological civilization

Zhang Xiao-ran

Abstract： Recently，the urbanization has developed rapidly. However， the sustainability of urbanization are facing serious challenges.This paper focus on the significance of ecological civilization and propose some proposals in order to improve the eco-level.

Key words： urbanization， ecological civilization， importance

城鎮化是經濟社會發展和人類文明進步的必然產物。在工業文明的推動下，我國城鎮化的規模和速度迅速發展。1978-2012年，我國城鎮化率由17.92%增長到52.57%，年均增長1.02個百分點。隨著城鎮化進程的加快，城鎮化進程中積累的一些矛盾和問題也逐漸暴露出來。隨著人們危機意識的上升和對高質量人居環境的追求，生態文明開始納入城鎮化考量。

一、城鎮化生態文明建設的重要性

1、生態文明是實現城鎮可持續發展的必然要求。今天的城鎮化很多是單純依靠房地產開發和投資驅動的，且延續了工業化先污染后治理的老路，城鎮化質量遠遠落后于城鎮化速度。過度城市化和城市空心化的問題不僅對資源、環境帶來巨大壓力，也給社會文化與人類生存帶來嚴重威脅。生態文明要求城鎮化的發展必須統籌考慮城鎮建設與人口、資源、環境、產業、文化、社會和諧之間的關系，以最小的生態成本獲得最大的經濟產出。生態文明是解決經濟發展與能源、資源、環境矛盾的根本途徑，是實現城鎮經濟和社會可持續發展的必要手段。

2、生態文明是實現城鎮化目標的必由之路。我國目前的城鎮化以經濟發展和城鎮規模為目標，帶有強烈的功利化色彩，這并不是我們所追求的人本化的城鎮化。城鎮化是一個過程，而不是目的。城鎮化的最終目的以 “人”為中心，謀求民生改善，真正做到為人民群眾提供安身之所、生活之便、創業之需，使群眾生活質量在城鎮化發展中不斷得到提高。這與生態文明以人為本的發展理念不謀而合。因此，以生態文明理念貫徹到城鎮化建設的各個方面，符合城鎮化的本質發展要求，是實現方便、和諧、宜居、低碳目標，提高居民生活水平的必由之路。

3、生態文明是構建科學城鎮空間格局的必要手段?？茖W合理的城鎮空間格局是實現城鎮可持續發展的重要前提。黨的十提出構建新型城鎮的空間格局，概括而言就是要構建“集約高效的生產空間”、“宜居適度的生活空間”、“山清水秀的生態空間”。 顯然，新型城鎮空間格局的理念與以尊重和維護生態環境為主旨，以可持續發展為根據，以人類生活的發展質量為著眼點的生態文明建設一脈相承，并且為構建科學合理的城鎮空間格局奠定了堅實的理論基礎，是實現城鎮空間結構優化的必要手段。

二、加強城鎮生態文明建設的對策建議

1、倡導生態文明理念，提高生態意識。我國城鎮生態文明建設的總體發展水平較差，關鍵是生態文明在意識上沒有得到社會各界的真正重視。唯有在認識層面達成建設生態文明的共識，才能形成社會互動，才能有力的推進生態文明型城鎮化。因此各級單位必須深入貫徹學習十關于生態文明建設的重要意義與要求，加強對生態文明型城鎮化的內涵、發展需要、發展手段的研究，為生態文明建設提供理論指導。其次，加大城鎮生態文明建設的宣傳力度，在全社會倡導生態價值觀、綠色消費觀和綠色政績觀，大力培育綠色生態文化，提高社會生態素養，使公眾特別是領導決策層轉變以經濟發展為目的的思想觀念，樹立以人為本的生態城鎮化觀念。

2、突出文化建設，制定科學的生態城鎮規劃。目前我國城鎮化規劃帶有功利性和盲目性，缺乏完善且科學的城鎮生態化建設規劃。從總體來看，走集約高效的城鎮化道路，就必須加強城市群建設。加快培育京津冀、長三角、珠三角、山東半島、遼中南、中原、長江中游、海峽西岸、川渝和關中城市群，提高輻射帶動能力。同時加快城市群周邊衛星城市的建設，完善內陸城鎮的基礎設施建設，提高公共服務功能，提高接受產業轉移的能力，打造經濟發展次中心和經濟強鎮，實現大中小城市的配套、協調發展。對小城鎮來說，發展規劃要做到因地制宜、多層次發展。應本著資源集約、生態環保和方便宜居為原則，對產業園區、居民區、基礎設施、城鎮景觀等有一個包括時間、空間、數量、質量、結構、順序等統籌的科學安排。

生態文明型城鎮還要把文化建設納入城鎮規劃，為城鎮發展預留足夠的公共文化設施和文化服務空間，建設千姿百態的城鎮。尤其是像山東省這樣的文化大省，城鎮生態文明建設中應該充分彰顯齊魯文化特征，結合地方文化底蘊，建設一批如剪紙之鄉榮成、曲藝之鄉萊州等文化特色鮮明的個性化城鎮，提升城鎮文化內涵，提高城鎮的文化影響力、產業吸引力、經濟帶動力。

3、引導人口合理流動，確定適度的城鎮規模。我國大城市普遍承載力較差，很大程度上是由于人口分布不均、人口流動導致的。各地應結合實際承載能力，合理確定城鎮規模。對于城市超載問題，首先，合理引導人口流動。通過產業的升級換代、產業轉移和合理化產業分布，來引導人口合理流動，同時加強對流動人口的管理。其次，提高城鎮承載力。完善城鎮基礎設施，提高城鎮公共服務能力，以適應逐漸擴張的城鎮人口。對于承載力較大的新興城市，應加強第三產業的發展，吸引人口轉移，擴大城市人口的聚集效應，同時還要不斷完善城鎮基礎設施，逐步擴大城鎮規模。一方面為中心城市分散土地、人口、環境壓力，另一方面為城鎮經濟發展提供后續動力。

4、發展城鎮生態產業，調整產業結構。生態產業是突破地區經濟瓶頸，實現經濟騰飛的有效手段，能夠為其生態城鎮的發展提供源源不斷的動力和支持。各地應結合地區優勢，建設一批生態化特色工業園區，采用循環經濟為發展模式，以低投入、低消耗、高質量和高效益為原則，提升生態產業聚集效能。對于典型的工業城市來說，在加強生態產業建設的同時，還加快產業結構的調整升級，打破“一業獨大”的格局，延伸產業鏈，逐漸向技術先進、生產清潔、經濟附加值高的產業轉型。

5、治理污染，建設宜居城鎮環境。建設優良宜居的城鎮生態環境要以低碳、節能、無污染為指導。首先要加大環境治理。重點治理空氣、水、土壤污染，建立嚴格的環境監測機制，重還城市碧水藍天；二要采用循環經濟發展模式處理建筑垃圾、生活垃圾，達到垃圾無污染、無害化、再利用、再循環要求；三要加快以低碳交通、低碳建筑和低碳生活用能為導向的低碳基礎設施建設，鼓勵城鄉居民廣泛使用節能產品，開展各項節能降耗活動；四要加大城鎮綠化力度。以河流、道路和農田防護林為載體，提高城鎮綠化覆蓋率，繼續做好園林城市創建工作，努力建成空氣更加清新、生活更加舒適、環境更加宜居、景色更加優美的生態化人居環境。

參考文獻

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銳意進取，開創醫療技術工作新局面

－－在2005年全縣中醫藥學術交流暨適宜技術推廣會議上的講話

各位專家、同志們：

在全國“非典”疫情得到有效控制，抗擊“非典”的斗爭取得決定性勝利的形勢下，在衛生局中醫藥管理股和縣中醫院的大力協助和積極籌備下，中醫藥學術交流暨適宜技術推廣會議今天在這里隆重開幕了。在此，我代表縣衛生局對此次會議的召開表示熱烈地祝賀！向參加會議的各位領導表示熱烈地歡迎！向工作在中醫藥戰線上的各位專家和學者致以崇高地敬意！

中醫藥學是祖國傳統文化的瑰寶，是我國醫療衛生事業獨有的特色和優勢，黨和國家非常重視中醫藥事業的發展，今年，國務院頒布了《中華人民共和國中醫藥條例》，為中醫藥事業的發展提供了法律保障，縣委、縣政府歷屆領導也非常關心中醫藥事業，給予了許多支持和扶助，使我縣的中醫藥事業進入了依法、持續、穩步發展的軌道，全縣的中醫工作在醫療、教學、科研等許多方面都取得了顯著的成績。本次會議旨在以繼承、發展、創新為主線，拓展學術交流的廣度和深度，努力提高學術活動的水平和質量，促進學術發展、科技進步和適宜技術的推廣。同時我們還應看到，我縣中醫藥事業發展進步，與人民群眾的需要相比，還有很大的差距，還存在著不少困難和問題。我縣中醫藥事業的振興和發展任重而道遠。各醫療衛生單位及廣大中醫藥工作者還需各盡其責，加倍努力，勤奮工作，積極進取，為我縣中醫事業的發展做出更大的貢獻?？h中醫院已具備一定規模和實力，在中醫藥?？疲▽２。┙ㄔO方面，特別是骨傷、針灸?？苾煞矫妫胧┯辛?，成績斐然。此外在人才培養、信息網絡建設、醫院文化建設、經營管理等方面也有許多獨到之處。

這次會議得到了全縣廣大中醫藥專業技術人員的積極響應和參與，會議收到論文116篇，不少文章有較高的學術水平和使用價值。這次會議的順利召開，在開展新技術交流，提高醫療技術水平，促進適宜新技術的推廣應用等方面將產生重大而深遠的影響。我希望廣大中醫藥工作者在今后的學術探討和工作實踐中，積極開創我縣中醫藥科研、學術、臨床服務工作的新局面。一要堅持為人民健康和經濟建設服務的原則，二要堅持百花齊放、百家爭鳴的“雙百”方針。

這次會議之后，全縣各醫療衛生單位要在現有工作的基礎上，銳意進取，真抓實干，采取有效措施，進一步落實創建全國中醫工作先進縣的各項工作指標。

第一、加強中醫藥學會組織機構建設。學會組織機構建設是開展學術活動的基礎和保障，要以縣中醫院為主體和依托，按照改革、創新、服務、管理、經營的辦會理念，注重把那些在學術上有造詣，熱愛學會工作的中青年學科帶頭人和技術骨干推薦和選拔到學會的領導崗位上來，以保證學術優勢和學會工作的連續性。在加強學會組織機構建設方面，要充分發揮學會常務理事的作用，努力創造一個良好的工作環境，進一步做好會員的發展工作。要把縣、鄉、村三級醫療衛生機構中的中醫藥工作者和中西結合工作者全部吸收到這一塊陣地中來，共同為繁榮全縣中醫藥學術科研事業而努力奮斗。

第二、進一步提高學術活動的水平和質量。中醫藥的生存和發展，有賴于中醫藥學術水平和臨床療效的不斷提高，中醫藥只有在基礎理論研究、臨床疑難病癥研究和重大疾病防治等方面取得重大進展和突破，中醫藥發展才具有強大內在動力。例如，在今年防治“非典”的斗爭中，中醫藥發揮了溫病學在防治傳染病方面的特色和優勢，做出了重大貢獻，顯示了強大的生命力。因此，要我們始終把提高中醫藥學術水平和臨床療效作為核心任務來抓。縣中醫院要充分發揮其人才集中，知識密集的優勢，按照全國、全省中醫藥工作計劃和防病治病的重點，開展科學研究，組織學術交流，提高學術活動的水平和質量，推動中醫藥學術的繁榮和發展。

第三、著力落實創建全國農村中醫工作先進縣的各項目標任務。縣政府高度重視全國農村中醫工作先進縣創建工作，今年六月二日，以民政發（2003）80號文件轉了我局制定的《民勤縣創建全國中醫工作先進縣行動方案》，該方案以國家中醫藥管理局印發的《全國農村中醫工作先進縣建設標準與評審細則》為依據，對縣、鄉、村三級醫療衛生機構提出了明確的目標要求，是整個創建活動的行動指南。今天在座的有鄉鎮衛生院的院長和中醫藥骨干，希望大家回去后，以這次培訓班、學術交流和適宜技術推廣三大活動為動力，對照各自的工作目標責任和單位實際，認真查漏補缺，特別是對中醫科和中藥房建設要盡快建成合格達標，今年十一月份，我局將邀請縣人大的領導和人民代表視察創建工作,哪個單位的工作滯后，由哪個單位的負責人和中醫藥骨干共同負責。

第四、深入學習宣傳貫徹《中華人民共和國中醫藥條例》。《條例》的頒布，標志著中醫藥事業由此將走上依法管理的新階段，體現了黨和政府對中醫藥事業的關懷和支持，廣大中醫藥工作者要認真學習《條例》，領會《條例》的精神實質，利用各種形式廣泛宣傳《條例》，并在自己的工作實踐中認真貫徹執行《條例》，依法管理和發展全縣中醫藥事業。縣、鄉、村各級醫療衛生單位，要堅定不移地執行黨和國家制定的衛生工作方針和中醫藥政策，緊緊圍繞促進我縣中醫藥改革與發展，為人民群眾提供良好的中醫藥服務為中心目標，處理好局部利益與整體利益、眼前利益與長遠利益、經濟效益與社會效益的關系，使中醫藥工作服從和服務于保障人民群眾健康和全面建設小康社會的大局。

同志們，這次中醫藥學術交流暨適宜技術推廣會議是一次很好的學習交流機會，大家充分利用這次機會，研究探討，互相學習，廣泛交流，取長補短，更新了學術觀念，獲得了新的知識，學到了新的思路，了解了新的動態，掌握了新的技術，大家受益非淺，會議圓滿成功。本次會議已成為進一步加強學術交流和適宜技術推廣，活躍學術氣氛，提高學術水平，促進中醫藥事業發展的會議。會后，我希望大家更加團結一致，同心同德，再接再厲，為發展我縣中醫藥事業，提高人民群眾的健康水平做出更大的貢獻。

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記我國中醫藥領域首位“大世界吉尼斯之最”證書獲得者楊新杰

認識他是從一本精美的“大世界基尼斯之最”的證書上，上寫：“各類中醫藥藏品數量之最 楊新杰藏品3781件”，這一紀錄由我國最年輕的中醫藥古籍保護與研究專家楊新杰，歷經23年創造的。經國家公證處公證員現場公正，上海大世界吉尼斯總部和收藏家協會專家的仔細甄別選評，最后上海大世界吉尼斯總部為其頒發了這個來之不易證書。

楊新杰出身中醫世家，自幼秉承庭訓，時時目濡祖上精湛醫術，刻刻聆聽祖上金石論斷，躬身潛學岐黃傳統醫術二十余載。在多年的從醫實踐生涯中，他漸漸的發現，這個具有五千年發展歷史，博大精深的中醫藥文化遺產，因缺乏實物佐證，不重視傳承保護等諸多因素，讓年輕一代缺乏了對它應有的認識和掌握，很多寶貴的經驗和技術面臨失傳的險境。

為拯救瀕臨失傳的五千年中醫藥文化，為保護好我們老祖宗留給我們的這一寶貴遺產，二十多年來，楊新杰幾乎將他的全部身心都用在保護挖掘中醫藥歷史文化遺產的工作中，他歷盡艱辛，傾其所有（財力、物力、精力），走遍了祖國大江南北，從民間收藏各類有價值的中醫藥珍貴歷史藏品3700多件，其中不乏全國知名老藥店.如:北京同仁堂.哈爾濱世一堂.沈陽天益堂.杭州九芝堂等珍貴歷史藏品.更有像中國最早的養生著作《黃帝內經》和古代醫學巨著《本朝綱目》、古代宮廷《太醫院秘方》等一批失傳的古籍善本，堪稱無價之寶。

為使中醫藥文化更好的傳播與發展，他與國家中醫藥管理局中醫藥科技研究開發中心在北京聯合舉辦了中國歷史上首屆《中國中醫藥文化展》。與國家衛生部全國衛生產業管理協會在全國政協禮堂聯合舉辦了《第二屆中國中醫藥文化展》。

為將我國的岐黃文化發揚光大，他創辦了國內首家專業從事中醫藥文化產品傳播、研發、銷售的公司――《沈陽岐黃文化傳播有限公司》

他根據收藏品開發出的中醫文化系列產品之一的“仿宋王唯一針灸銅人”，被選入國家會議中心展出，受到了國家中醫藥管理局局長王國強的稱贊，并得到了國家局外事司得認同，推薦作為外事活動指定專用禮品。

他撰寫的關于中醫藥的論文多次獲獎，并被國內十多家知名期刊、網站轉載,他還兼任世界中醫藥學會聯合會、中華名醫協會 中華中醫藥學會、中國針灸協會、中國國醫專業委員會 中國中醫藥研究促進會 中國發明協會 中國收藏家協會等多個國家級專業學會的名譽主席、理事、專家委員、會員等多項社會職務。

他是我國中醫藥文化非物質文化遺產代表性傳承人，受國家重點保護。 他是當地政府向國家推薦最年輕的國家級中醫藥古籍保護與研究專家。

由于他在中醫藥領域的突出貢獻，在業界多次引起轟動效應,被譽為中華醫藥文化傳播第一人，先后獲得國家衛生部、國家中醫藥管理局、中國醫師協會頒發的《中醫藥突出貢獻獎》等各種國內國際大獎和殊榮20多項。

他曾多次作為特約嘉賓出席由國家衛生部、國家中醫藥管理局、國家科委舉辦的各種全國性醫學大會和學術論壇，并做中醫藥保護傳承方面的精彩演講，得到了國家中醫藥管理局局長王國強、中國保健協會會長張鳳樓、國家衛生部財務司長趙志林等主要領導的親切接見，并對其在我國中醫藥領域做出的巨大貢獻給予表彰和鼓勵。

2009年，在香港各界同仁的多方協助下，他應邀到香港，與香港中醫師公會、港九中醫藥商會等各界同仁進行了中醫藥文化方面的交流學習，為促進中醫藥文化向海外交流發展做出了巨大貢獻。

同年11月，他應邀出席國家中醫藥管理局在廣西舉辦的《第三屆中國中醫藥發展大會》，他的論文，“振興祖國中醫藥事業整體戰略發展計劃書”，入選大會《優秀論文集》。

同年在廣州舉辦的《2009傳統醫藥國際科技大會暨博覽會》上，楊新杰的中醫藥文化藏品項目受到了來自世界各地醫藥界同仁的極大關注和興趣，其中包括：來自美國的哈佛大學的教授 DavidYue-WeiLee,AssociateProfessor.來自意大利高等衛生研究院院長EnricoGaraci. 來自法國國家科研中心(cnrs)的代表M.Georges Massiot。來自奧地利國家中醫藥研究中心主任Rudolf Bauer ,Professorl。來自捷克國家醫學研究中心的SuenYang BuoSi。來自英國的皇家植物園MoniqueSimmonds,Proes sor。他們紛紛與之交流資料名片，合影留念

如今我國的中醫藥事業進入了前所未有的鼎盛時期，2010年11月16日，中醫針灸被聯合國教科文組織列入了世界非物質文化遺產名錄，同時在全世界一百多個國家和地區得到了承認和應用，連續三年的兩會期間，由中醫界的全國政協委員龍志賢、舍靜、馮世良等14位委員發起的1190號提議，建議國家建設《中醫藥文化博物館》。同時國家中醫藥管理局、國家科委等十六部委聯合出臺政策，要支持推動我國中醫藥事業的快速發展。

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一、實現“三鞏固”

（一）基層醫療衛生機構綜合改革促鞏固。一方面，加強基層醫療衛生服務體系建設。國家和省已下達投資計劃的縣級醫院、社區衛生服務中心、中心鄉鎮衛生院和村衛生室要加緊建設，盡快投入使用、發揮效益。2011年安排的縣級衛生監督機構、縣級急救中心、精神衛生防治機構、全科醫生培訓基地項目也將全部開工。加快村衛生室標準化建設，進一步加強城市社區衛生服務體系建設，提高政府舉辦社區衛生服務機構比例；另一方面，鞏固基層醫療衛生機構綜合改革的成果。加強對政府辦鄉鎮衛生院、社區衛生服務機構執行零差率銷售政策、基層醫療衛生機構運轉、醫務人員工作狀態、績效考核等情況進行監督檢查，在所有的縣（市、區）全面實行鄉村衛生服務一體化管理。

（二）實施基本藥物制度促鞏固。全省所有村衛生室實行基本藥物制度，所需基本藥物列入所屬鄉鎮衛生院藥品采購計劃，由所在地縣（市、區）衛生行政部門統一采購，由鄉鎮衛生院負責供應。進一步擴大基本藥物制度覆蓋面，鼓勵非政府辦基層醫療衛生機構實行基本藥物制度，11個綜合改革試點縣醫院試行藥品零差率銷售。強化基層醫療衛生機構基本藥物統一采購、統一配送、統一付款。

（三）公共衛生服務保障促鞏固。省、市、縣疾病預防控制，婦幼保健和衛生監督等專業公共衛生機構要進一步加強內部建設，提高公共衛生服務和衛生應急保障能力。進一步健全公共衛生服務體系，強化鄉鎮衛生院和社區衛生服務機構的公共衛生服務功能，啟動縣級衛生監督機構標準化建設試點工作，積極創建“國家衛生應急綜合示范縣”。繼續實施基本和重大公共衛生服務項目，加強項目監測和績效考核，確保實施效果。做好鼠疫、艾滋病、結核病等重大傳染病和慢性病、精神病防治管理工作。在落實各項防控措施的同時，加大科研攻關力度，深入研究減少疾病發生流行的干預措施，嚴防重大疫情發生。落實國家免疫規劃政策，加強常規免疫規范化管理，夯實常規免疫基礎。要加強地方病和區域性高發疾病防治工作，進一步加強婦幼衛生工作，提高婦幼保健工作規范化水平。

二、實現“三提高”

（一）提高新農合制度保障水平。今年，新農合籌資標準提高到每人290元，其中政府補助達到240元。各地要進一步加大宣傳力度，確保參合率穩定在95%以上。進一步提高住院補償比例，最高支付限額提高到7萬元。實行新農合的縣（市、區）全部實現門診統籌。在全面推開6種重大病保障工作的同時，進一步擴大救助病種范圍，將肺癌、食道癌等12個病種納入保障范圍，并探索采用多種形式，形成多重補充保險機制。唐山市要開展由衛生部門管理的大病醫療補充保險試點，秦皇島市開展由商業保險部門經辦的重大疾病保障試點。要積極推行總額預付和按病種、按單元、按人頭付費等支付方式改革，有效控制醫療費用的不合理增長。提高新農合信息化管理水平，實現市級定點醫療機構出院即報。省級定點醫院開展出院即報試點工作，加快試點步伐。進一步規范新農合基金使用和管理。

（二）提高食品藥品安全監管和衛生監督水平。圍繞創建“食品藥品安全省”，進一步增強依法履職意識，嚴格落實法定職責，不斷增強監管能力，提高監管水平。一是加強基本藥物質量監管。繼續推進基本藥物電子監管，對國家基本藥物和納入基本藥物管理的藥品實行全覆蓋抽驗，對基本藥物配送企業和實施基本藥物制度的基層醫療衛生機構實行全覆蓋監督檢查，對基本藥物供貨樣品實施備案管理。二是加強藥品醫療器械監管。進一步加大藥品醫療器械研制、生產、流通、使用等各環節的監督檢查力度，嚴厲打擊各類制售假冒偽劣藥品、醫療器械違法行為。三是加強食品安全監管。四是加強衛生監督。進一步加強職業病防治體系建設，規范職業健康體檢、職業病診斷鑒定和職業衛生技術服務。

（三）提高衛生信息化建設水平。堅持頂層設計、統籌協調、集約建設、強化應用，全力打造具有河北特色的“數字衛生”工程。充分整合現有信息系統和數據資源，加強數據采集和交換應用，加快推進省、市、縣三級衛生信息平臺建設。積極推進涵蓋居民健康管理、診療規范、績效考核等基本功能的基層醫療衛生機構管理信息系統。以建立居民電子健康檔案和電子病歷為核心，加快推進醫療機構信息化和遠程會診系統建設，同步開展居民健康卡試點工作。充分利用信息化發展速度快、科技含量高以及智能化、便捷化的特點，不斷優化服務流程，提高服務質量、服務水平和管理效能。

三、實現“三突破”

（一）公立醫院改革求突破。要把縣級醫院綜合改革作為公立醫院改革全面推進的突破口，以建立完善穩定的保障機制和高效的運行機制為切入點與著力點，強力進行突破。11個綜合改革試點縣醫院率先前行，大膽破除“以藥補醫”機制，探索建立維護公益性、調動積極性、保障可持續性的新體制、新機制。一是完善補償機制。二是完善醫療費用控制機制。積極開展按病種收費試點，病種數量不少于50種。推行總額預付、按病種、按人頭、按服務單元付費等支付制度改革，加強醫療費用總額控制。科學測算、合理確定付費標準，建立醫保經辦機構和醫療機構的談判協商機制與風險分擔機制。醫保支付政策要進一步向基層醫療機構傾斜，促進形成分級診療制度。三是完善用人機制。各地在制定人員編制標準的基礎上，探索實行縣級醫院編制備案，推行全員聘用制度，堅持競聘上崗、按崗聘用、合同管理，建立能進能出、能上能下的動態調整用人機制。新進人員公開擇優聘用。四是完善考核機制。實行崗位績效工資制度，將醫務人員工資收入與醫療服務技術水平、質量、數量、成本、病人滿意度等考核結果掛鉤，做到多勞多得、優績優酬、同工同酬。五是完善內部運行機制。將醫藥費用、醫療質量和服務效率作為主要考核指標，健全院長問責制，探索建立理事會等形式的法人治理結構。健全醫院內部決策執行機制、醫療和行政分工協作管理機制。六是加強醫院管理。

（二）中醫藥事業振興發展求突破。以貫徹落實河北省政府《關于振興中醫藥事業的決定》和全省振興中醫藥事業大會精神為契機，促進中醫藥工作取得突破性進展。加強中醫醫療服務體系建設，積極推進中醫醫院等級評審，加強重點中醫?？平ㄔO，創建一批在全國有影響的中醫專科品牌。深化基層中醫藥工作，加大中醫藥人才培養力度，提高中醫藥科技創新能力，加強中醫藥文化建設，優化中醫藥發展環境，擴大中醫藥社會影響力。

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1．開展人文社會科學教育是高等教育不可或缺的組成部分

“愛丁堡宣言”明確提出今后的醫學教育不要只滿足培養能夠治療某些疾病的醫生，而是要把醫生訓練成為病人的傾聽者、觀察者、交流伙伴和醫術精湛的醫者。我國教育部在“中醫學本科教育標準”中明確指出中醫藥院校的人文、社科及其他自然學科的學術應該高度支持中醫藥學科的發展，要專門制定相關政策鼓勵其發展。同時中醫藥院校要制定教學計劃，開設與中醫學學科相關人文社科課程，努力實現各學科交叉融合，促進中醫藥學科的發展。新時期背景下，民族素質、民族的創新能力正日益成為綜合國力強盛的重要標志之一，極大地影響著社會經濟政治的發展。高等中醫藥院校負有向社會培養輸送高級醫學人才的重要職責，醫學教育要打破傳統思路，適應新時期下社會對醫學生培養模式需求，將傳統模式變革為以素質教育為重點的現代模式，培養醫學生較深厚的人文素質和較強的創新能力，以適應現代社會發展的需要。

2．加強人文社會科學教育是適應社會醫學模式轉變的需要

世界醫學模式正在經歷從生物學傳統模式到生物－心理－社會醫學的現代模式的轉變。現代社會醫學模式把人視為生態系統中的有機組成部分，并從生物、心理和社會的視角來考察個體的健康狀況。倘若我們只是從人的自然屬性來考察人生病的緣由、發展以及變化狀況，就難以了解掌握病情的動態發展過程。一個優秀的醫生之所以出類拔萃，不僅僅是其醫德高尚、醫術精湛，而且也因為其能從心理、社會、生物等視角來考察分析病人的情況，而這些高素質都需在醫藥院校加以培養。中醫藥發展的終極目標是為人類的健康提供服務，中醫藥學科則是涵蓋了生命科學、生物科學、自然科學、社會科學、心理學和倫理學等的綜合學科，中醫藥院校承載著傳承中醫藥學科技術及中醫藥文化的大任，所以加強中醫藥院校醫學人才的人文社會科學教育勢在必行。

3．加強人文社會科學教育是中醫藥學科發展的需要

中醫藥學科深受傳統文化影響，它將治病救人有機結合，德術并重，顯示了價值理性和工具理性的完美結合。自古以來，中醫藥文化就已經融入到社會各階層的生產和生活之中:帝王將相，走卒販奴，皆能知醫識藥，中醫藥文化因此世代傳承，經久不衰。若離開傳統人文科學的熏陶，中醫藥行業人員只是單純學習中醫診斷、方劑、藥性等技術方法，終難成大器。中醫藥學科何去何從，終由何樣的人才來推動所決定。所以，在中醫藥院校加強人文社會科學的教育，不僅僅是著眼于當下中醫藥人才的培養，而是切實關系中醫藥學科未來之走向。

二、新時期中醫藥院校開展人文社會科學教育的現狀及原因

人文社會科學能否借乘時下中醫藥文化振興之東風，主動融入中醫藥院校學科教育，作出更大成績，這才是當下人文社科教育發展的關鍵。目前大部分中醫藥院校都設立了人文社會科學教育相關學科，負責人文社會科學的教學和研究，而且也取得了一定的成就，醫學和人文交叉學科建設在不斷發展。但發展的同時，也有一些問題卻不容忽視，不容回避。如，有的中醫藥院校高層管理者對于發展人文社科教育沒有充分重視;中醫藥院校的人文社科教育缺乏特色，趨同發展，流于形式等等?？梢?，新時期中醫藥院校人文社會科學教育之現狀確有讓人堪憂之處，并且實踐中仍存有諸多制約人文社會科學教育發展的具體因素。

1．凸顯中醫藥特色優勢的原則束縛了人文社科教育的發展

突出中醫藥特色的優勢初衷雖好，但實踐中往往許多中醫藥院校陷入只向中醫學科傾斜教育資源而忽略其他學科發展的窘境中，人文社會科學必然成為營養不良，先天不足的“豆芽”學科。此外，雖然許多醫學院校人才培養的兩個原則是醫學與人文并重、基礎與臨床結合，但為突出中醫藥特色而增加中醫藥課程的設置比重，導致這些院校人文輕，中醫重;專業課程繁冗，學生不堪重負;人文課程數量有限、質量有待提高。在以往實踐中，大多數中醫藥院校人文社科課程內容缺乏中醫特色、實效性和針對性，也使得人文科學與中醫學實踐脫節，教育效果差強人意。

2．學科建設中的“為”與“不為”的原則制約著人文社科教育的發展

中醫藥專業是中醫藥院校的核心專業之一，常被學校當作優勢專業爭取國家和地方資源投入的重量級砝碼，所以進行學科建設時，中醫藥學科建設往往首先得到積極回應，學校常常積極解決諸如人才引進、資金投入、硬件設施配備、圖書設備采購等要求。而人文社會科學則經常屬于“選擇性作為或者零作為”的領域，這些其實極大限制了人文社會科學教育的發展。

3．不合理的課程設置制約著人文社會科學教育的發展

絕大多數中醫院校的人文社會科學的發展尚未形成醫學人文社科教育的多級學科體系，很多還只是單純講授思想政治理論，甚而簡單地用政治理論課代替人文社會科學課程，這往往使得醫學生知識廣度狹小，專業深度不夠，道德意識淡薄，創新精神匱乏。另外教學形式的單一、方法的落后、考核評價體系滯后等因素也極大地影響了人文社科專業教師的積極性、師資穩定以及優秀人才引進，人文社科教育的發展自然很難“更上一層樓”。

三、新時期中醫藥院校人文社會科學教育發展建議

新時期中醫藥院校人文社會科學教育是一個整體系統工程，非朝夕之功，只要抓住機遇，迎接挑戰，敢于實踐，中醫藥院校就有能力為繁榮和發展我國人文社會科學做出貢獻。

1．促使觀念更新，提高對發展人文社會科學教育重要性的認識

中醫藥院校的管理層應該摒除以下幾種觀念:①發展人文社會科學干擾了中醫藥特色和優勢。②人文社會科學對于培養現代中醫醫藥人才作用不大。③人文社會科學教育就是只要把政治理論課上好就行。④人文社會科學應該為中醫藥學科服務，處于從屬地位。中醫藥院校的中醫藥教育，既是傳授醫學知識，又是傳授民族傳統文化知識，既有普通專業的普遍性，又具有自身獨特的人文特征。所以，要把思想意識提升到人才素質的培養上來，要從培養新型的中醫藥人才上看待人文社會科學對中醫藥院校發展的重要意義。

2．突破建設重點，重視人文社會科學學科的建設和發展

中醫藥院校可以采取重點突破，以特色求發展，選擇性地建立一些與中醫藥相關的交叉性人文社會科學專業。創設較多的綜合性課程，培養學生文學藝術修養，提升學生的創新能力。此外在管理模式建設方面，中醫藥院?？蓪θ宋膶W科與中醫藥學科進行整合創新模式管理，并積極開展對外交流合作，借鑒國外先進經驗，努力塑造富有中國文化底蘊的現代中醫藥院校的人文精神。

3．重視校風建設，培養人文社科教育發展的良好氛圍

加強校風建設，優化校園文化，對于培育中醫藥院校良好的育人環境、提升院校新時期的競爭軟實力具有重要意義。從校訓校歌的確定、校園媒體文化的宣傳、人文社科學術講座的舉辦到學校景觀的布局、道路建筑物的命名、寢室教室文化的營造以及學生就餐環境文化的設計等每一個環節，都可以融入人文社會科學教育理念。另外，鼓勵廣大教職工利用自身專業人文社科資源對學生進行人文社科教育，使人文社科素質的教育與學生的生活、工作、實習全面有機結合，提高學生的醫學倫理修養和職業道德素質，實現學生的全面發展。

4．改進課程教學，構筑人文社會科學課程教學新模式

新時期中醫藥院校還應該積極在教學形式、教學目標、教學內容方面有所創新，努力提高人文社科教學質量。

(1)教學形式注重多元化

中醫藥院校的人文社會科學教育屬于跨領域教學，在教學形式上，可以組建專門教學小組，成員可從各學科專業人才選調，小組成員以協作教學的形式，融合醫學與文、史、哲等學科，展開靈活多樣的教學。譬如老師可以安排學生展開小組討論、分角色進行情景劇表演;也可以給出課程設置安排，讓學生自行選擇課程、系列講座;還可以采用實踐式教學，使學生通過實地感受中醫藥院校人文教育。

(2)教學目標注重能力的培養

中醫院校應該堅持“以患者為中心”的培養目標。這便要求學生參加工作行醫后不但醫術要精湛，而且道德、意志力、心理素質等也要良好。另外，他們還必須堅持終生學習，使其能夠在工作中正確思辨、有效溝通協作。所以中醫藥院校注重培養學生的思辨能力、創新實踐能力、協調溝通能力等綜合能力的培養，有利于實現“以患者為中心”的目標，對于提升中醫藥人文社會科學教育的質量也極為重要。

(3)教學內容注重現實性、系統性和連貫性

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論文摘要：市場經濟體制下。商校猶如“工廠”，教學過程及管理似為生產;學生的就業視為銷售.學校培養人才與社會凡才市場密不可分，如何提商教學與管理質量，提高人才素質，解決就業難的問題，是高校教育不可忽視的重要一環。

隨著市場經濟體制的建立，我國高等教育也發生了翻天覆地的變化，在國立院校不斷發展的同時，各種社會力量開辦的學校不斷涌現，并逐步走向規范。而且，計劃經濟下的國家分配制度不復存在，“‘雙向選擇”成為時下通行的就業方式.在這競爭日益激烈的今天，作為高校和就讀的學生如何轉變教育觀念、學習方式和就業思想，提高中醫藥教育人才素質與樹立大學生正確的擇業觀，以適應時代、社會的需要，成為一個巫需解決的問題，筆者就此陳述一點著法。

在市場經濟條件下，高佼猶如一個“工廠”，其產品即畢業生。產品的價值最終是在銷售和使用中體現的，能夠順楊實施銷魯的前提是供銷對路，高品質的產品亦是關鍵，任何違背市場需求的產品或殘次產品都難以在市場上尋得自己的位置。據此，筆者以為就學校教學及管理而言應注意從兩大方面著手:

1. 轉變辦學觀念，改革教學模式

市場經擠要求不斷深化改革、教育部門要重視素質教育。首先是改變陳舊的教育觀念，突出教育質量是永恒的主題，創新教育是努力的方向，改革是前進的動力。我們要努力探索構建高素質中醫藥人才的培養機制和模式。為此，筆者認為:

其一，變封閉型教育為開放型教育。中醫藥教育的主要任務是培養能勝任中醫藥臨床、中醫藥文獻整理和中醫藥現代研究工作的合格人才。因此，它必須與醫學科學及中醫藥學本身的發展趨勢相符合，中醫藥既是防治疾病的應用學什，又是探索人體奧秘的基礎學科。在這“信息社會’和“知識爆炸”的年代，中醫藥教育必須跟上整個科學技術的發展。例如傳統的四診(望、聞、問、切)與新的儀器設備結合起來，不但提高了診治的精確性，而且也提高了速度、效率。而新的儀器設備掌握又與數學、物理、化學、計算機知識、統計學等不無聯系。所以，以中醫藥院校為獨立的教研機構，自成封閉而與其它學科幾近隔絕的教學方式在這學科日趨綜合發展的今天日見弊端。筆者認為，應使中醫藥教育從封閉型教育模式發展為開放型戈綜合大學式)，以利于快速獲得新信息，充分利用先進科技成果武裝醫、教、研;促使多學科對中醫藥廣泛滲透和邊緣學科的開發;促進不同專業師生溝通與學術交流，以提高智能;有利于拓寬知識面與多樣化知識結構;有利于培養協作創造精神;有利于造就橫向學科人才。

其二，變灌翰式教學為啟發式教學?，F今灌輸式教育培養的人才主要是借助記憶的知識再現型人才。我們必須加強對現代化教學技術和手段的學習、研究和應用、加快計算機輔助教學軟件的研制開發和推廣使用，加速實現教學技術和手段的現代化。要使中醫在競爭日趨激烈的市場經濟休制下不致落伍、淘汰，就必須進行教學改革，強化人才的智能培養，特別是理論思維和辯證思維及科學方法論素養的訓練，以造就實用型、創造型、復合型中醫藥人才。除通過一些有效的傳統教學方式之外，還必須利用多媒休技術、電化教學等手段。多媒體技術是運用計算機交互地綜合處理文本、圖形、圖像、動畫、音頻及視頻等多種信息、并使這些信息建立邏輯連接關系的一種技術，其主要特點為信息的多樣性、交互性和集成性。它充分利用影像實物等誘導啟發，自學討論，克服目前死摳書本或唯老師所講為是的背誦式教育，提高學生的智能開發，聯系實踐，方法技術訓練等。例如運用多媒體技術教學可模擬血液流動、心臟動態立體圖像等‘又如電化教學把一些老藥抑掌握的瀕于失傳的中藥炮制、制劑絕技等應用錄像保存下來，既避免中藥傳統技術的失傳，又增加教學的直觀性。還可以采用問題案例式課堂教學，進行課堂討論、老師答疑等方式的教學活動，教學相長，充分調動師生雙方面的積極性，對教學質量的提高與學生綜合素質的培養都有促進作用?？傊?，突破傳統教學方法，廢除滿堂灌，提倡啟發式與多媒體電化教學，重視學生智力、能力、創造力的培養確為迫切.

第三，設工選修課.信息時代中醫藥人才多樣化知識結構，要求增加大量現代學科的選修課程。開放型教育為此提供了可能。而多媒體電化教學的運用，又為解決課目大量增加帶來的課時量的加大提供了途徑。這樣的安排，教學靈活性加大，利于因材施教，讓學生在調節自己知識結構上有一定的自主權，也為將來學生就業的分流提供了契機與多途徑性。

2.轉變就業觀念，拓寬就業典道

計劃經濟體制下，國家統一分配高校畢業生。高校教育一般不過多考慮學生專業知識是否與社會需要完全一致，這種只顧生產，不顧市場的做法在當今改革開放的時代是行不通的。筆者認為:

2. 1學校首先要加強和規范學生就業推薦工作。市場經濟體制下的生產經營已由傳統的‘棗核式”經營轉向現在的好亞鈴式”經營，即在搞好產品生產質里的基礎上把市場銷售工作放在極其重要的位置上。由于種種原因，目前中醫藥院校畢業生在社會就業供求關系中還有矛盾。在這種現狀下、坐等用人單位上門要人的觀念和做法只能是死胡同一條。因此，學校有關管理部門應主動出擊，為學生就業創造和挖掘出路，盡可能溝通中醫藥院校畢業生與用人單位的供求聯系。設立人才庫網絡，與省內外用人單位、人才交流中心建立聯系，架起校方與社會相關部門的供需橋梁，使中醫藥人才資源盡可能得到充分利用，為經濟建設服務。學校要象工廠抓銷售那樣抓好畢業生就業工作，要“兩手硬’，即一手抓“生產’吃教學)，一手抓“銷售伙就業)并重、做到招生、培養、管理與就業有機地結合起來，推動人才的培養與使用。同時，學校有關部門應拿出一部分精力做好畢業生就業信息反饋工作，通過分析反饋的資料信息以明確社會對中醫藥專業的實際需求，并據此對學科、專業設置、教學內容等進行一定程度的修訂以更好地適應時代的需求。 2. 2引導學生有選擇地進行自我設計和自我塑造。學校的教學和就業推薦工作是學生“供銷對路”的外在條件二學生能否適應時代需求的決定性因素即內因，還在于學生自我教育、自我塑造和就業思想的轉變。為此，學校要進行這一方面的教育和引導。市場經濟不僅需要高層次的專業性人才，同時更需要大量的以專業為主兼具其它的復合型人才。聯系到中醫藥院校學生在學好本專業的基礎上.可充分發揮自己的潛力與興趣特長，使自己成為有個性特色的中醫藥人才。如何達到這個目的呢?

首先.要轉變學生的就業思想。當今時勢，教育振興，國運昌盛，有所謂高校畢業生“過剩”的說法。事實上這種“過?！?，是“地區性過?！被颉Y構性過?！??！从捎诖罅康漠厴I生涌向相對發達地區所造成的“地區性過?！?、或某些專業供大于需的“結構性過?！?。特此，要使學生準確把握市場機遇和正確認識自我:

第一，針對“地區性過?！薄v觀全局，從長遠的觀點看待就業和個人發展。畢業生在選擇就業時不應只盯著發達地區，應該看到廣大的、落后的中西部地區縣鄉級醫藥部門仍然需要大量的中醫藥院校畢業生。這些落后地區可能役有發達地區提供的自我發展條件好，待遇高，但從長遠的觀點看，卻為我們青年學生提供了更為廣闊的發展空問。尤其是西部大開發的號角已經吹響，廣大中西部地區繁榮騰飛之日正在來臨，為廣大青年學生的就業和個人發展提供了難得的時間與空間。

第二，針對“結構性過剩”—就業思想必須靈活。傳統硯念認為，學生只要學好專業就行，但在當今，這種觀念必須改變，而且頗為急切，“學以致用”古訓常在。如何被社會接納，使自己所學知識與自身之無形價值轉化為生產力至關重要，而用人單位用人時對人格、業務、能力、思維等總體素質都有考慮。聯系中醫藥院校學生，一方面在學好本專業的基礎上，可利用業余時間學習其它專業知識:例如中藥專業可參加西醫醫藥自考、財會學習、市場營銷等。中醫專業可參加漢語言文學自考、英語自考、高等護理學習等。通過多方位學習拓寬知識面與知識深度以及通用性;另一方面.打破僵硬之就業模式。即改變傳統的學醫必當大夫，學藥必當藥師的觀念，使自己成為適應多向性職業的人才，也就是說.在不離醫藥方向的基礎上.可當大夫、藥師，亦可搞醫藥經銷、醫藥廣告策劃、中藥材開發、醫藥信息網絡交流、醫院藥廠管理等。要讓學生意識到，“上帝給予睡個人的機會都是均等的，但得到上帝恩賜的東西永遠不會均等?！弊谕瑯拥囊粋€課堂讀書.將來拿著同一張文憑的各個人，絕不會得到同樣的幸運和自我認為理想的工作，這就需要根據自己所學專業和特長，并結合社會需求為自身做好市場定位:

其次，倡導學生從自身出發，自我塑造各種各樣的時代人才:例如.可培養自己為。

①專業型人才。學有心得，學有專攻，學有所成之同學可走深造考研、考博之道路，塑造自己為學術型、臨床型人才。

②“時尚”型人才。比如精通、愛好電腦者，可進行醫藥衛生保健等新興電子音像傳媒的開發、運用。

③經營型人才。比如承包中小型醫院、藥廠、診所、醫藥原料廠加工廠等。

④設計策劃型人才。形像思想活躍，創新意識強的謀士型人才也是醫藥企業或相關企業、醫院需求的專業與管理人才

⑤公關型人才。對于善于交際、有商業意識、善于辭令的學生.同時又有較高教養、氣質、風度者可走醫藥銷售之路。

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【關鍵詞】離退休；老中醫；師承教育

本文所說的老中醫是指具有扎實的中醫理論基礎、厚重的傳統文化底蘊、豐富的中醫臨床經驗，依據現行的人事制度，已經不具備法律意義上正式的工作機會而歸為離退休人員進行管理的中醫藥人才。發揮老中醫在中醫藥高等教育中的作用是由中醫藥學術環境和學術特點決定的，這不是簡單的老中醫作為離退休人員發揮“余熱”的問題，而是如何提高中醫藥高等

教育人才培養質量的問題。

1 兩種中醫藥人才培養模式都要求老中醫發揮作用

1.1 師承教育模式下，老中醫的作用

師承教育是中醫藥教育的經典模式，即使在學校教育大行其道的今天，亦是極為重要的人才培養方式?？v觀中醫藥發展史，傳統的中醫教育盡管形式多樣，但多數體現或表達了師承教育（包括家族相承）的特點，師徒之間的“耳提面命”、“口耳相傳”直接培養了下一代的中醫力量，近現代以來的很多名醫大家無不具有師承或者類似師承教育的經歷，即使在學校教育模式確立后，師承教育也并沒有受到忽略，只是在兩種方式的力量對比中沒有成為主流。在此新老模式交替的過程中，盡管培養的方式各異，但效率都很高，不難想象，老中醫發揮了極其重要的作用。這種現在看來是個體化的教育模式，在醫德和醫術的培養上都具有直接而有效的作用，用現代教育理念中關于教學過程監控的觀點看，人才培養的每一個環節和細節都實施了有效的監督，無疑對于人才培養的質量是非常有益的。

1.2 學校教育模式下，老中醫的作用

學校教育模式是在人才培養規?；图s化的要求下產生的，在中醫教育界亦是如此。現代學校教育模式下教與學的過程中，教師是主體，是決定教育質量的主要方面，因此，對師資隊伍建設水平和重要作用的認識是一致的。中醫學的課程，無論是專業基礎課，還是專業課，都具有很強的實踐性和經驗色彩。老中醫在基于中醫藥知識和學術特點的教學方法、教學經驗上與中青年教師相比，更為得心應手，他們的課堂教學或是臨床帶教，無疑更具有說服力、征服力。值得一提的是，在當前中醫學校教育的文化氛圍和社會環境下，老中醫對于青年中醫大學生深化和提升專業興趣、鞏固和夯實專業思想具有不可替代的作用。

1.3 兩種中醫藥人才培養模式的利與弊

現在，學校教育是中醫人才培養的主要途徑，師承教育作為學校教育的有效補充發揮著不可替代的作用。在兩者的關系上，僅僅依靠師承教育遠遠不能滿足中醫藥發展的需要，“師承”作為一種教育方式，其作用已經受到極大的限制，但同時，完全脫離師承教育又不能較好的繼承并創新中醫臨床經驗的精華。

由于中醫有“體驗之學”的成分，所以有豐富的臨床經驗的老中醫，要將其豐富的體驗單純地用課堂灌輸的方法傳給學生是不可能的，師承形式能夠使學生跟在老師后面增強臨床體驗，較快的將老師積累的體驗內化為自己的體驗。否則，光靠課堂教學，就會造成中醫臨床的接觸不足，體驗不足。并且，中醫和西醫在診療思維和手段上也不同，西醫雖然也會有臨床思維的不同，但是規范和臨床實踐的對應性較為明確，但是中醫的臨床思維有很大的個體性，同一患者，不同經驗的中醫醫生會采取不同的方劑治療，并且都能夠取得療效，所以中醫的教育不能夠將思維限定在某個單一的標準上。

目前高等中醫藥學校教育的最大的弊端就是過于傾向于課堂教學，完全脫離了傳統的師承教育模式，造成了中醫上的一些無形的個人經驗資源無法得到傳承，而這些在中醫教育中是非常重要的。僅靠課堂教學，會造成學生對中醫的接觸不足和體驗不足，這一點被越來越多的中醫教育界人士提出來。雖然在現階段有很多的學校認識到了這一點，并采取了一定的措施，但是整體來說還沒有形成一種既定的制度，甚至只是在課堂教學模式外的一種即興的和附加的教育模式。在新一輪的教育體系的完善中，將要把師承教育體系固定化、規范化、有效化，成為中醫教育的一種固定的方式。在這一過程中，有著豐富的臨床實踐經驗的老中醫的作用是不能忽視的。

2 作為師承教育的重要主體，老中醫的作用應該得到重視和發展

2. 1 老中醫作為傳授主體之一的師承教育將會重新得到重視并獲得發展

雖然在中醫藥學校教育草創和形成的初期，由于師承教育的規模效應不顯，不能滿足社會發展和集約培養人才的要求以及其自身的其他一些缺陷，從而被學校教育取代地位，但這種教育方式一直沒有停止發揮作用，特別是隨著中醫藥研究生教育規模的不斷擴大，個性教育、創新教育的蓬勃發展以及繼承和發掘名老中醫經驗的事實要求，師承教育將會以新的組織形式展現出新的魅力。

師承教育的傳授主體當然不只是限定于老中醫，但老中醫顯然是非常重要的一支力量。在高等中醫藥學校教育快速發展的同時，中醫藥自身的學術和學科特點決定了師承教育在新的形勢下必將有著廣闊的空間，師承教育將呈現出新的不可替代的優勢作用。

師承教育對于學校教育背景下人才的培養所起到的重要作用在于，依托在學校教育的基礎上，通過師生間的個體和單邊接觸，傳與承的關系和效益得到了最大限度的保真；對于人才培養質量的提高，特別是其臨床診療能力和思維水平的提高和訓練有著不可替代的作用。同時，對于整理和發掘中醫臨床經驗，豐富中醫藥學術發展也有著積極的作用。因此，學校教育背景下的師承教育將在今后的時間內得到更為廣泛的重視和發展。

2.2 老中醫臨床水平的示范作用不僅是醫學學術資源，亦是文化資源

中華民族在幾千年的歷史長河中，創造了包括中醫藥在內的燦爛的中華文明，形成了包括中醫藥文化在內的優秀文化傳統，這種優秀的傳統文化不僅成為凝聚中華民族的精神紐帶，而且對世界文明作出了重大貢獻。然而，就是中醫學這樣一顆優秀民族文化遺產中具有數千年悠久歷史的璀璨明珠，在科學技術飛速發展的今天，卻被扣以“不科學”或“偽科學”的帽子，甚至還在延續著自上個世紀初以來的存廢之爭。

一方面原因是中醫藥自身發展落后于時代的要求。中醫知識普及不夠。很多中國人并不了解中醫，學中醫的人淺嘗輒止，沒有一個平靜的心態去學習研究中醫，致使中醫現代化進程舉步維艱。另一方面原因是中醫藥在唯科學性的評價中喪失自身的獨立性。現代醫學作為科學本身并無國界，有其科學性、先進性，但它近代迅速在國內傳播并不是平等的學術交流的結果，是被作為侵略手段隨著政治勢力而涌入中國的。它是一把同時具有科學性和侵略性的雙刃劍。當“西方文化”和“現代科學”成為評價中醫的尺度，也就自然而然地成為改造中醫的工具。中醫也就自然而然地成為文化侵略的重要陣地，和平演變的重要戰場。

面對這樣的現實，中醫藥高等教育首先應該打響中醫藥文化的保衛戰，使學人有信心、醫者有能力、患者有希望。而老中醫的臨床水平可以不同程度的回答和解決以上的問題，老中醫們能夠現實的解決臨床問題和難題，充分說明中醫藥在現代科技非常發達的今天仍然具有不可替代的作用，并且與唯科學性的單一評價方法做出有力的抗爭，這對維護中醫學的尊嚴、保護中醫學人的信心非常重要。老中醫的這些學術示范作用不僅是一種學術資源，也是一種文化資源。

3 老中醫發揮作用的途徑及亟待解決的問題

3.1 以重拾信心、振興中醫為目的，多渠道發揮作用 近年來，中醫界和社會對中醫藥學校教育不能培養出真正的中醫和名中醫一直爭論不休，在現代醫學發展的影響下，中醫業者自卑的心態在相當大的范圍內產生影響，中醫藥面臨著重拾信心的困境。說，“經以明理，史以明事”。要想重拾信心，必須從經典入手，明理以立信，除了安排醫經典著作的教學外，更應該挖掘與繼承名老中醫的學術思想和技術專長。老中醫的學術經驗是中醫學術中極為重要的組成部分，中醫藥學的發展離不開名老中醫，挖掘與繼承名老中醫的學術思想和技術專長是加快中醫藥事業發展與創新的重要途徑。從20世紀50年代起，我國曾先后組織過多種形式的整理總結老中醫專家學術思想和獨到經驗的工作，到1990年，人事部、衛生部、國家中醫藥管理局共同頒發了《關于采取緊急措施做好老中醫藥專家學術經驗繼承工作的決定》，直至現在，應用計算機等信息技術手段對老中醫的經驗進行總結的新探索，此外，還有全國范圍內的名老中醫藥專家師帶徒工作、工作室制度等，應該說，保護、搶救、挖掘老中醫學術經驗的工作從未停止過，在此過程中也培養很多的具有流派特色和技術專長的高層次中醫臨床人才。

但我們看到，目前這些經驗更多的是在總結階段，整理、推廣進而獲得廣泛繼承的力度還顯不夠，而這通過中醫藥高等教育的途徑加以實現的可能性是顯然的，并且，高等中醫藥教育本身特別是研究生階段的教育更需要這樣的學術力量。

中醫是經驗醫學，許多感性認識和臨床經驗需要學人體驗和感悟。在傳統的師帶徒中，這種感性認識很方便地就被直接、有效地傳遞；在學校教育的背景下，這就需要具有豐富臨床經驗的老中醫，帶領學生早臨床、多臨床、反復臨床，使學生能夠增強臨床體驗，較快的將老師積累的體驗內化為自己的體驗。

盡管因為其自身的特點，師承教育不可能象學校教育那樣大規模的開展，但依托學校教育的強大平臺實現師承教育和學校教育的有機結合有著更多的可能，因為中醫藥教育經過50多年的發展已經建立起了一支規?？捎^的臨床師資隊伍。近年來，國家除不斷有組織地采取多種方式和措施發掘名老中醫的臨床經驗，還在中醫藥院校開展以老中醫為主體的本科生導師制教育、后期臨床教學的改革和臨床試點教育等工作，這是師承教育在學校教育的背景下新的發展形式，也為老中醫發揮作用提供了多種渠道。

3.2 梳理現行的相關政策，為老中醫作用的發揮創造良好的環境

根據目前我國的退休年齡，很多老中醫的心身狀況決定了其在退休后相當一段時間里可以繼續精力充沛的進行包括臨床、教學、研究在內的學術工作。并且，中醫藥學術的特點也決定了老中醫在退休后依然有著廣闊的學術發展空間。特別是，在一個具體的工作單位中，老中醫發揮的學術帶頭作用也是經常顯現和容易實現的。比如，讓身體條件允許的老中醫充實到教學、科研、臨床第一線，開展講學和講座活動，擔任本科生導師等，特別是堅持門診臨床工作，繼續以師承的方式發揮重要作用。

因此，需要在老中醫的退休返聘政策及其工作崗位的設置與安排，老中醫專家學術團體的建設及其與學校相關學術組織、學生社團聯系制度的確立，有關學術組織中的職務安排和活動體制、經費保障等方面予以足夠的重視，修訂和制定一些重要的制度，加強他們發揮作用的組織載體和渠道的建設，使老中醫發揮作用的方式不再是散在的、自發的，而是有組織、有計劃的，這樣，其作用發揮的效益將會得到較大的提高。

參 考 文 獻

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做為一名中國人，要常常為中國傳統文化的博大精深而自豪和感動。中醫屬傳統文化，從中醫院校走出的學生，首先要有強烈的民族自豪感和愛國心。什么是傳統文化？前人創造的物質文化和精神文化的總和就是傳統文化。民族文化傳統與現代化存在著相矛盾、相沖突和相對立的一面。它們總體上代表了不同的時代。中醫是傳統文化，西醫是現代科學。然而，民族文化傳統與現代化的對立只是相對的，兩者之間還有相適應、相協調和相促進的一面。現代化不排斥傳統，它需要傳統；現代化不剔除傳統，它吸收傳統。中國文化傳統中有許多與整個人類社會發展方向相一致的優秀內容，保存這一世界文化的重要遺產，是中國人民責無旁貸的歷史責任。

中醫是歷史，要會品味；中醫是文化，要會觀賞；中醫是古代科技，要會同時挖掘它的歷史價值和現實價值。中醫教育的特殊性就是要讓學生懂得品味歷史、觀賞文化的神韻、掌握挖掘古代科技雙重價值的方法。對待傳統文化，更重要的是要讓其能傳承下去。品味觀賞文化需要氛圍，校園的環境，人文的氛圍，對學生是一種示范、一種教化、一種熏陶、一種強大的潛移默化。中醫院校必須讓一種健康向上的、充滿活力的、富于創新的、富于民族特色的中醫文化風尚占領校園。所以傳承中醫，重在原汁原味，重在古色古風，重在良師引領。

中醫人才品格的塑造

人的全面發展有著自身的特殊規律，中醫大學生一般處在18～24歲之間，是人的全面發展的關鍵時期。他們在身體發育、思想心理素質和職業行為選擇方面，都在由不成熟趨向成熟，由不定型趨向定型的特點。對于他們如何引導和培養教育是一個重要課題。因此，高等中醫教育必須根據大學生身心發展特點，從有利于他們青春期發展內在規律來確定培養素質目標要求和教育內容，使他們健康成長。

人的品格是由人的認識、情感、意志和行為等要素組成。而高等中醫人才的品格要求，主要由以下四個要素構成：一是要有堅定信念。信念是人們對自己生活中所遵循的原則和理想的信仰與追求。它是品格結構中的最高層次和核心內容。就是要有堅定的社會主義信念，樹立科學的世界觀和人生觀，堅持四項基本原則，自覺地走社會主義道路，為建設有中國特色的社會主義和振興祖國醫藥事業作出更大的貢獻。二是要有科學態度?？茖W態度是指中醫主體要有科學意識?？茖W意識要求具備求實精神、批判精神、創新精神和獻身精神。祖國醫藥學是一門悠久而又復雜的科學，有其自身的特點和規律性。只有以科學態度對待，才能很好地繼承發掘和創新，也才能充分發揮醫藥的優勢。三是要有高尚醫德。社會主義中醫道德的基本原則要求跨世紀的高級中醫人才必須具備繼承和發揚祖國醫藥學，救死扶傷，防病治病，實行社會主義的人道主義，全心全意為人民的身心健康服務的高尚道德要素。只有這樣，才能同情病人、關心病人、尊重病人，竭誠為病人服務，當一名人民的好醫生。四是要有優化行為。行為是人類所特有的活動方式，它是指個體品格中外在的可觀察的各種有意識的活動。人的行為主要包括儀表、舉止、語言和交往等行為。中醫大學生將來的服務對象主要是病人。因此，他們的良好行為，端莊的儀表，都會對病人診治和康復起到積極作用。

同時，不能忽視中醫人才的知識結構。第一，普通基礎理論知識。這一模塊中包括文、史、哲、經、法、社等社會人文科學知識和外語知識，以及數、理、化、生等自然科學基礎理論知識。第二，中醫藥知識。這一模塊中包括中醫藥基礎理論，中醫藥經典著作和中醫藥臨床知識等等。這是中醫藥人才知識結構的主干和核心。第三，西醫藥理論知識。這一模塊中包括西醫基礎理論、西醫臨床知識和急診知識等。第四，現代科技知識。這一模塊包括新型學科知識和交叉綜合學科知識，例如公共關系、醫學關系、衛生經濟、醫學社會學、醫學教育學、醫學心理學、醫學法學、醫學管理學和科學方法論等。

人才能力最重要

合理的知識結構是能力的基礎和前提，良好的品格是能力的導向和支柱。有了合理的知識結構和良好的品格并不等于就有了相應的能力，能力是需要培養的。對于現代高等中醫人才來說，最主要的是應該具備以下能力：其一，繼承和發展創新能力。當前，科學技術的發展，新興學科和邊緣科學的興起，以及新技術的應用，這些均對中醫藥學的發展產生了重大影響。中醫藥學要跟上現代科技發展的步伐，實現中醫現代化，就必須要求中醫學生具備繼承能力和一定的發展創新能力。繼承能力就是要繼承發掘傳統的中醫學術經驗和理論；發展創新能力就是要采用現代科技方法和手段發展中醫藥學。通過繼承和發展的結合，使中醫的醫療水平有所提高，理論有所創新。其二，基本的操作技能與一定的科研能力。這里的操作能力主要是指臨床診治技能。中醫藥學是實踐性很強的學科，它既來源于人類的長期實踐活動，又在實踐中不斷發展，況且，中醫專業的畢業生主要在醫療衛生單位工作，其服務對象主要是病人，這就要求未來的高等中醫藥人才必須具備較強的操作技能。同時，要求中醫人才還必須具備一定的科研能力，善于總結，積累實踐經驗，把感性的認識上升到理性認識，從而形成規律和理論。這樣才能更好地在未來的現代中醫事業中有所發明、有所創造。因此，中醫大學生在校期間就應重視和加強基本技能和科研能力的培養。第三，具備適應與交流能力。大千世界紛繁復雜，矛盾無時不有，無處不在。特別在我國，由產品經濟向商品經濟、由計劃經濟向市場經濟轉軌的大潮中，在當今的人類醫學由“生物模式”向多因素、多屬性、多層次的生物、自然、心理、社會模式轉變時期，矛盾多，運動快，這樣，就要求現代高等中醫人才必須具備較強地適應能力。同時，為了積極主動的適應社會活動和職業活動需要，就應該拓寬渠道、搜集信息，與各方面建立來往，與病人交流感情，因此，還必須具備交流能力，以在社會活動和醫療衛生實踐中充分發揮自己的主觀能動性，取得滿意的工作成效。

以上素質要求是從總體上來考慮的，具有普通性的意義。同時也應看到，在現代高等中醫人才群體中，還有不同專業、不同層次、不同類型的人才，他們也有各自內在的特殊性和要求，因此，在品格要求、知識結構和能力要求上應有所區別和側重。

培養一批真正的中醫人才

中醫本身的人文屬性決定了中醫教育的根本任務是弘揚民族精神。中醫院校的根本職責在于能否真正培養出能傳承民族文化、民族精神的一批精英，這是整個中華民族的需要。

人文教育的根本是培養“一流”人才。有學者強調：跨世紀的一流人才應該是，在專業知識方面是創造者、發明者，是專門家；在思維科學、決策上也是杰出人物。他們不僅在做事時，能精益求精，而且在做人上，也通情達理，深明大義。

沒有中醫大家，中醫成不了大器。中醫精英教育就是要培養智慧型的中醫人才，培養一批具有強烈的民族情感和民族意識，熱愛傳統文化，愿為中醫事業獻身，并且不僅能嫻熟地運用中醫手段給病人治病，更能傳承發揚傳統文化精神的“品牌生”。

精英教育也要體現與時俱進的時代特征，真正的中醫精英應是學貫中西，縱橫古今，并善于融會貫通的人才。因為當代的中醫精英不是古代名醫的簡單翻版，更不是拒絕現代科學文明的“老古董”。

總之，社會科學與自然科學的整合是科學本質的必然表現，也是當代經濟、社會發展的科技進步的迫切要求。世界是一個不可分割的整體，科學是對這一整體的探索、理解和描述，這是社會科學與自然科學的共同本質和共同責任。

科技與文化在更高層次的整合是極其重要的，中國傳統文化中既有豐富的科學精神，又有與現代科技精神背離的東西，整合的難度是不容低估的，如何在高層次上整合中醫和西醫，這是歷史賦予我們的責任，也只有在精通中醫與西醫的基礎上，才能談整合問題。

培養適應醫療市場的人才

從中醫院校走出的學生不可能個個是精英，中醫教育必須面臨市場就業的實際問題，所以中醫教育要有與時俱進的市場意識。缺乏市場意識，中醫院校將面臨生存危機問題。

市場不是不需要中醫，而是不需要既治不好病又打著中醫招牌的“垃圾生”。

中國傳統文化本身就具有強大的包容性，即吸收各種異質文化并使之有機地與本民族文化相結合的特性。所以中醫院校既要培養有廣泛的發展空間，又能繼承獨特傳統中醫文化的人才。要開闊學生視野，把握時代的脈搏，與時代精神相結合，從而引導民族文化與時代同行。一個民族不能輕視自己的傳統，但也不能囿于傳統、沉湎于傳統。醫學教育的根本目的是要培養能治病救人的醫務工作者，“管它白貓還是黑貓，只要能抓住老鼠就是好貓”，能治好病，就是好醫生。

篇9

1.1高考志愿填報許多大學生在高考填報志愿，選擇專業時，是聽從家長或老師的意見與安排，一些學生是根據高考分數做出的專業選擇，還有一些學生是通過專業調劑而錄取的，所以這些學生的專業選擇完全是被動的。即便有些學生是自主選擇的專業，但由于高考前學習壓力大、時間緊，所以也未能較詳細地了解所報考專業的情況和專業所在高校的情況，更沒有深入思考自己所選專業的特點和前景。這種高考填報志愿的盲目性和對所讀專業認識的片面性，使學生進入大學后對專業喪失興趣或感到迷茫，失去學習目標和進取心，對所學專業信心不足，甚至產生動搖，萌生轉專業思想。

1.2市場經濟體制的轉變社會經濟體制的變更作為影響大學生價值觀念的最主要因素之一，給當代中醫學專業學生的思想價值觀念也帶來了一系列的變化，給學生的專業思想帶來了正、負兩面的影響。正面影響有：逐漸確立與社會主義市場經濟相一致的嶄新的價值觀；確立優勝劣汰的競爭意識；注重實驗與臨床能力培養等。負面影響有：終身從事中醫臨床醫生的職業觀念被打破，使得他們必須具備良好的社會適應能力和一專多能的技能。另外，在建立市場經濟體制過程中，紅包、回扣等不良社會風氣對中醫學專業學生人生觀、價值觀產生很大的負面影響，使得部分學生片面追求個人利益。

1.3就業前景復雜大學生就業難問題是全社會關注的熱點。有調查顯示78%的學生表示熱愛并且畢業后想要從事中醫藥相關行業。然而，隨著高等教育大眾化，學生規模的迅速擴大，中醫學專業的學生數量也在不斷增長，而中醫學專業對口的就業單位的增長卻未能與之相適應。并且，目前醫院招聘對醫學專業學生的學歷要求很高，中醫學專業本科生的就業就顯得更為困難。復雜的就業影響因素使相當一部分畢業生處于“畢業就等于失業”窘境，嚴峻的就業形勢使學生對中醫學專業的前途產生質疑，從而對專業產生動搖。

1.4學習的適應困難進入大學之后，學生面臨著新的環境、新的挑戰，必須及時、準確地給自己定位，否則，容易迷失自我，找不到努力的方向和目標，在學習上就會陷入被動、感到力不從心。其外，由于大學的學習主要以自學為主，學生需要付出較大的努力，而中學階段的學習主要依賴教師，從而導致大學新生對大學的學習方法存在適應困難。這些不適應大學學習生活的問題如果不能得到及時的解決，學生就容易產生較為嚴重的專業情緒和專業思想問題。

1.5中醫學專業的理論和學科特征中醫學是建立在中國傳統文化、哲學思維的基礎之上，伴隨著中國社會發展而形成的，其理論體系獨特，具有文學性、史學性和哲學性。另外，由于中醫學理論是由無數個醫家不斷修正、補充、完善而發展起來的，思維與經驗緊密結合，互相滲透，其理論有社會科學的特征，其應用有自然科學的特征，介于社會科學和自然科學之間，其思維具有抽象性、實用具有經驗性。中醫學專業的理論和學科特征，使得中醫學的專業教育與高中數、理、化的基礎教育的思維方法與知識結構截然不同。很多中醫學專業學生并沒有中國傳統文化背景和知識，在入學后也沒有完成轉變觀念并融入到中醫特殊的學習氛圍中，加上目前的中醫教育往往注重單科的專業知識傳授，忽視中國傳統文化等中醫藥理論形成的外部因素了解和學習，使得學生普遍對中醫理論、概念感到茫然和困惑，對其中蘊藏的文化內涵難以接受，時常感到中醫邏輯的深奧凌亂和脫離實際。帶著對中醫理論半信半疑，甚至根本無法接受的思想被動地接受中醫教育，其效果可想而知。

1.6中醫學專業教育的模式目前中醫學專業教育均采用現代課堂教學的模式，與傳統“師帶徒”模式相比較，其更趨向理論化、系統化和規范化。但其不足之處也比較明顯，其“基礎教育、專業教育、臨床實習”三段式教學模式，限制了中醫學專業學生的學習興趣培養，也導致了中醫學專業的理論教學和實踐教學被割裂為相互獨立的兩個階段，理論與臨床實踐脫節，使得學生認為現在的專業教學與就業后的工作實際聯系不密切，不能有效地傳授實際工作所需的知識。此外，目前的中醫學專業教學中，西醫學課程約占總學時的1/3-2/5，使得相關中醫古典醫籍的學時不夠，學生的中醫基礎知識不夠扎實。中、西醫學的交叉學習，在一定程度上干擾學生對于中醫學的學習，甚至產生中醫學不科學的想法，厭惡中醫，妨礙對中醫學的深入學習。

1.7中醫西醫化傾向目前中醫出現了較明顯的西醫化傾向，即以“西醫的模式”來指導中醫臨床與科研。在臨床方面，用西醫的疾病診斷取代中醫辨病辨證，用西醫理論指導中醫用藥，治療上以西藥為主，中藥為輔等；在科研方面，過分強調新藥研發而忽視中醫基礎和理論研究，這些都影響了中醫學特色的發揮和中醫藥療效的體現，導致中醫學專業學生對中醫的科學性和治病防病能力產生懷疑，對從事中醫藥事業的信念產生動搖。

2加強中醫學專業思想教育的對策

針對中醫學專業思想教育的影響因素，作為中醫藥院校教育者和管理者，在加強中醫學專業學生的專業思想教育工方面，可采取以下對策：

2.1做好新生入學教育，提高學生對中醫學專業的認識中醫學專業新生中有相當大一部分對中醫學專業的背景、性質、學科特點、行業前景以及中醫臨床醫生的職業道德和要求等情況并不了解，而新生入學時往往有強烈的求知欲望，對大學充滿熱情和激情。應抓住這一關鍵時期，在新生入學教育中，以宣講、討論、交流、看電影、看錄像、實地參觀等多種形式，開展“名師啟航活動”，邀請中醫學專業知名教授及學科帶頭人進行中醫學專業的背景、性質、學科特點、行業前景等情況介紹，通過名師的人格魅力和引導教育，感染和幫助學生明確人生目標，科學地制訂個人發展規劃，使學生正確認識中醫學專業，激發學生潛在的專業興趣、愛好和學習熱情；開啟“學長導航行動”。組織優秀的高年級學生與低年級學生進行有關學習和生活的交流，通過優秀學生的榜樣作用，為大學新生營造一個良好的學習氛圍；邀請杰出校友暢談工作感受、就業心得等方法；在中醫學專業大一新生中開設中醫學“專業導論課”或“學科導論課”，系統地介紹中醫學學科、專業的歷史淵源和發展現狀，使大學新生一入校就清楚中醫學專業的培養目標、課程設置、師資力量等，以及明確大學5年應該學好哪些知識，從而方便學生調配自己的學習時間和明確學習方向。此外，還應著重學習、領會醫學誓言、白求恩精神等，使學生真正了解“健康所系，性命相托”的醫學含義，對中醫學執著追求，幫助他們樹立牢固的專業思想。

2.2引導學生適應大學生活，提高自主學習能力部分大學新生會出現不同程度的不適應情況，表現在生活方式、自理能力、學習方法、師生關系、心理承受能力等諸多方面。針對新生中存在的困惑和不適應情況，應通過開展“新生大學生活適應”主題班會、新老生交流會、新生心理講座、大學生人際關系講座、職業生涯規劃講座等方式，通過開設“大學生發展導論”和“大學生發展與職業規劃”等素質教育課程，結合高中與大學學生學習、生活的區別，引導學生盡快從高中生向大學生轉變，盡快適應大學學習、生活，提高學生學習的熱情；引導學生樹立正確的職業觀念和職業理想，指導學生根據社會需要和自身特點進行學業生涯和職業生涯規劃，并以此規范調整自己的行為，為自己的職業生涯發展奠定基礎。針對大學新生自主學習能力較弱的特點，應通過新老生交流會、專業教師講授等方法，向學生介紹大學的教學和學習特點，并根據大學各門課程特點，開展學習方法方面的指導，引導學生制定合理的學習計劃，幫助學生逐步摸索出與自己學習狀況、基礎相適應的學習方法，注重自學能力的培養，學會管理支配時間，學會應用工具書、圖書館等條件自學，從被動學習方法向主動學習方法過渡。

2.3強化傳統文化教育意識中國傳統文化是中醫學發生、發展的動力和源泉。中醫學兼有自然和人文雙重屬性，其人文特征要求中醫學專業學生必須具備較深厚的中國傳統文化底蘊和一定的人文修養，才能掌握其思維方法和精髓，從而形成穩固的中醫專業思想。

2.2.1增設中國傳統文化課程孫思邈認為:“不讀五經，不知有仁義之道；不讀二史，不知有古今之事；不讀諸子，睹事則不能默而視之；不讀內經，則不知有慈悲喜舍之德”,提倡醫者涉獵群書。中醫學專業教育如果只重視專業能力的培養，忽視人文素質，則培養出來的人才知識面過于狹窄，后勁不足，難以成為行業佼佼者。因此，中醫藥院校要優化課程設置，逐步提高中國傳統文化教育地位，增設古代哲學、自然辯證法、古典文學等課程，使專業教育與傳統文化教育相互滲透，并積極引導學生學習中國古代經典著作，如《論語》、《老子》、《周易》、《道德經》等，提高其人文素養。

2.2.2強化中醫四大經典學習中醫四大經典是中醫學的基礎和精髓，包含了許多中醫學的哲學思維和辨證論治的思維模式，歷代醫家都對四大經典進行了詳細的闡述，保證了中醫學理論體系的一脈相承。中醫院校必須強化中醫四大經典的學習，使學生達到在學習專業知識的同時，加深對傳統文化的學習和理解，幫助學生樹立牢固的中醫學專業思想。

2.2.3營造濃厚的中醫藥文化氛圍作為中國傳統文化的精髓，中醫藥文化是學習中醫理論的基礎入門課程，開展中醫藥文化教育有利于學生深入理解和掌握中醫理論。通過開展中醫文化知識相關講座，制作和宣講《中醫藥文化常識》手冊，開展“中醫藥文化知識朗誦”活動，成立專業興趣小組，組織醫院見習等活動，營造良好的中醫文化氛圍和學習氛圍，優化育人環境，提高學生對中醫學專業的興趣和增強學好中醫的信心。筆者采用上述方法，營造了中醫學專業大一學生良好的學習氛圍和穩定的專業思想。經統計分析，該年級278名學生大一學年期末平均成績將近80分，不及格率僅為1.31%，相對于本專業往年大一年級，成績明顯提高，不及格率明顯下降；學生專業思想較為穩定，未出現申請轉專業的學生。

2.4改善中醫學教學方法和模式

2.4.1調整課程設置中醫學有其獨特的學科特點，其知識結構應該包括哲學、自然科學和社會科學三方面的內容。中醫學教育應按照其學科特點和知識結構體系來設置課程，力爭使所設置的課程能較全面、完整地反映中醫特點、特色及其優勢，加強中醫基礎及經典課程的學習。掌握好中、西課程的比例以及西醫課程開設的時機。對中醫學專業學生而言，首要的應當是掌握中醫的基礎理論、基礎知識及基本技能。必要的西醫學知識和診療技能的學習應該安排在中醫教育的后半個階段，這樣有利于學生完整地掌握中醫學的理論體系。

2.4.2改善中醫學教學模式針對目前中醫學專業“基礎教育、專業教育、臨床實習”三段式教學模式導致的理論教學與臨床實踐脫節，可通過盡早安排學生進入臨床見習的方法，讓學生在臨床實踐中感受到中醫藥治療疾病的作用和效果，感知中醫名家的臨床魅力，在近距離中受到熏陶和感染，有助于增強學生的專業思想。我們通過組織中醫學專業一年級學生利用周末和寒、暑假到醫院見習這種“早臨床”活動以及組織中醫學專業學生從一年級至四年級全程利用周末和寒暑假多次、反復進入臨床見習和實習這種“多臨床、反復臨床”的活動，促進了學生對中醫臨床的了解，提高了學生對課堂教學的興趣，增強了學生學好中醫的信心，培養了學生臨床思維和專業技能，從而鞏固了學生的專業思想。

篇10

黃炳明先生出生於一個經商家庭，順理成章地成為第二代接班人，其父親黃定中先生更於四十年代以十七之齡在家鄉創立事業，經營貿易，開辦工廠K常稱自己為“動物”，工貿K進。輾轉間五十年代來到香港再次創業，經營洋行進出口貿易，K在1960年，已在港澳兩地開設工廠，經營化纖、塑膠、機械、繩纜、五金等多方面產業，生意漸具規模。黃炳明先生在家中排行老大，幾乎是從小學起，每逢暑假嚴父都要他到公司幫忙由低做起，跟隨著父親學習經營工商。年少的他，頗有經商天賦，在父親的支持和提點下領悟得很快。

黃炳明先生回憶說，父親是一位很具商業頭腦的人，也是自己事業道路上的導師，對他的事業發展影響很大?！皬男∷透艺f做生意不可單一，要向多元化、企業化發展，因為在市道衰弱期總有一些行業沒有受影響的。多元化有利於分散風險互補不足，實現平衡穩步發展。”黃炳明先生牢記在心中，正因為如此，也才有了進軍醫藥行業的嘗試。因為不論盛衰期醫藥都是不可或缺的行業。

源於70年代，黃家的生意已日上軌道，一次，有人問其父親有沒有興趣做“藥”時，抱著“多一行，多一條路”的心態，父子倆決定試一試，從事醫藥行業。隨即，自主品牌“保秀麗”應運而生，成為減肥茶品牌之始祖。敬業樂業的黃炳明先生對醫藥行業興趣逐漸濃厚。

1979年，新明藥行成立，黃炳明先生負責前線工作，開始零售、批發中西藥品的業務。剛開始為了打開市場，他們曾挨家挨戶地去上門推銷，做市場調查，收集反饋的意見，最終銷路逐漸打開了，K建立起了自己的銷售網絡。1994年新明藥行改組為有限公司，K得到歐洲藥廠的委，成為其亞洲區總。

後來，隨著事業的發展，為減低成本，提升競力，他開展藥品的包裝和生產，實現了產銷一條龍服務模式。為增進相關的學識，在1999年更報讀香港大學專業進修學院“中藥管理學課程”及國家藥品監督管理局“藥物分析理論與技術培圳”課程，提升自己的專業知識。

後，中藥逐漸得到人們的關注，在黃炳明先生看來，這是一個不錯的發展C遇，未來行業也許會出現一個整合期。“每個行業競都非常激烈，但無論從事哪一行，就像父親教導我的，誠信是最重要的，特別是藥，關M到每個人、每個家庭，所以我們始終要保持自己的品質和信譽，絕對不能弄虛作假。”這是黃炳明先生一直堅守的原則。

一路學習，一路歷練，一路收獲，他在事業路上越走越寬，越走越好。

一諾千金 推動藥行商會發展

因為一次大膽的嘗試和興趣，黃炳明先生選擇了醫藥行業；而因為一句有意的“玩笑”，他信守承諾，為香港藥行商會盡心服務，而這一堅持就是差不多十年的光陰。

故事源於十年前的那次聚會，早前就非常欣賞黃炳明先生才能的老理事長S凝鎏先生，故意向他“大吐苦水”，說經營這樣一個龐大而歷史悠久的商會特別不容易，自己年事已高而s沒有人愿意接手，許多人手、租金、管理等各方面的問題處理吃力，若實在不行便只有將商會會所捐贈給慈善機構。K投石問路地詢問他的意見。耿直的他悉數說出了自己的看法，完全沒有意識到這是一個“美陷阱”。老理事長心有神會地對他說：“呀！你f得很Γ既若如此，那下一屆就由你來負責吧！”就這樣在老理事長的再三邀請和勉勵之下，黃炳明先生答應了下來，更R上被x任楦崩硎麻L。

香港藥行商會自1938年成立至今，已有77年的歷史，是香港藥界最廣義的商會，其會員包含中西藥u造商、藥行、藥房、出入口商等，涵蓋了整個操作鏈和整個產業鏈，是一行一業的專屬商會。在社會經濟環境困難的成立初期，商會先賢們便致力賑濟拿癜煅?、吭O泳棚、創設診所、贈醫助藥，服務病患者不計其數。四十年代末更成功取港府免除成藥稅，造福全港患者，影響深遠。

黃炳明先生擔任理事長以來，秉承商會“慈悲濟世”的優良傳統，時刻謹記自己的承諾和肩上的責任，帶領仝人為商會開拓更廣闊的天地作出了許多的貢獻。

隨著科技的發展，早在十幾年前，黃炳明先生就意識到，要推廣傳統的中醫藥行業必然要借力其他行業，利用到各類資料信息，那麼信息流將會是必備的。他言：“如何利用信息流、IT科技加速行業的發展，讓更多人認識、了解中醫藥文化，刺激中醫藥行業的消費，這是值得我們思考的?！?/p>

於是，香港中醫藥信息化中心於2009年在香港藥行商會與職業訓練局合作下創辦，旨在推動和統籌中醫藥與電子或資訊科技的跨界發展的計有工程學科、資訊科技學科、應用科學學科。它的成立意義重大，一是為同業搭建了一個既可內部互動，又能與全球傳統醫藥的互動大平臺；二是通過共享全球一體化信息流，讓外界更多地了解中國醫藥文化，從而提高中醫藥的國際地位，讓中醫藥文化發揚光大，正是今天所v的大健康產業。

商會未來的持續健康發展也是黃炳明先生一直在用心考慮的問題。香港的藥品一直以其品質享譽海內外，如何利用好這個優勢振興行業發展呢？黃炳明先生將目光投向了廣闊的國內市場。“互聯網發展迅速，我們也應與時俱進，順應潮流發展，做出新的嘗試。”未來，他計劃打造“實體店+電商”的發展新模式。“內地現在開發了許多自貿區，加上‘一帶一路’發展戰略，這些都是發展的機遇，因此我想將實體店與電商綜合起來?！?/p>

目前，藥行商會申請通過了BUD基金，借力這一點，他希望一方面能提升和促進本地藥業及保健食品業防偽技術、以及發展內地市場，他分析說：“品牌是我們的優勢，所以我們不只做產品的生意，我們應該向產權邁進?！绷硪环矫媸抢迷摶馂樯虝A取一些發展平臺，擴大用妗

此外，他還參與了許多書冊的主編和出版工作，例如主編《香港藥行商會會員名錄暨商貿資訊》及生產力促進局之《本地藥業及保健食品業]冊、檢測及內銷政策指南》等，為大家提供便捷的指引，最近也籌劃出版香港（港派）醫藥文化史一書。2010年，他負責出版了老師羅集鵬教授編寫的《香港中藥習用品種》考評與鑒別一書，對中醫藥界極具參考價值。

一諾千金，黃炳明先生為行業奉獻了全部心力，帶領香港藥行商會一步一步持續向前發展。路漫漫其修遠兮，他將繼續前行，吸引更多的力量將中國醫藥文化發揚K傳承下去。

薪火相傳 培養年輕後續力量

現在，香港藥行商會已走過了77個春秋，然而也面臨著與香港其它許多社團一樣的問題――入行的新人少、會員老齡化。黃炳明先生清楚這是個需要刻不容緩地去解決的問題：“任何一個社團，只有年青人不斷加入，才會延續下去?！?/p>

醫藥行業多數是家族式經營，很多老品牌都經過了幾代人的傳承，正如幾十年前黃炳明先生從父親手中接過接力棒，成為家族生意的第二代傳人，如今又由孩子們接力一樣。K且商會會員都是商號而不是個人會員，因此如何引導和培養年輕梯隊，對品牌、對行業來說都至關重要。於是，他心中有了在香港藥行商會成立青年部的想法，K得到了大家的支持。

在黃炳明先生的倡導組織下，香港藥行商會青年部於2012年成立。青年部成員由商會年長的一輩提名推薦，既可以是各自公司的人員，亦可以是他們的後輩，由他們組成商會的執行部門，直接向理事會負責，即直接參與理事會的活動。黃炳明先生非常注重對年輕力量的鍛煉，給予他們參與各種活動的機會，例如去老人院藥、為地^選舉提供相關x工服盞鵲取K解釋說：“成立青年部，是為了將年輕一代凝聚在一起，讓他們多了解、熟悉香港藥行商會運作流程，接觸到社會的各個層面，也為他們以後進入行業或接手事業做鋪墊，讓企業文化得以傳承，避免斷層的現象出現?！?/p>