社交禮儀知識范文

導語：如何才能寫好一篇社交禮儀知識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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1、面部的清潔

清潔面部可以去除新陳代謝產生出的老化物質、空氣污染；卸妝等殘留物，同時也可以清潔肌膚。洗臉時應遵守以下幾點：

1)使用洗面乳的方法適應將洗面如放在手上揉搓起泡，泡沫約細越不會刺激肌膚，泡沫需揉搓至奶油般細膩才算合格，讓無數泡沫在肌膚上移動以吸取污垢，而不是用手去搓揉。

2)基本上是從皮脂分泌較多的t字區開始清洗，額頭中心部皮脂特別發達，要仔細清洗。手指不要過分用力，輕輕地由內朝外畫圓圈滑動清洗。

3)用指尖輕柔仔細地清洗皮脂腺分泌旺盛的鼻翼及鼻梁兩側，這一部分洗不干凈將導致脫妝及肌膚出現油光。

4)鼻子下方容易長青春痘，須仔細洗凈多余的皮脂，用無名指輕輕畫輪廓，既不會刺激肌膚又可完全去除污垢。

5)注意，嘴巴四周也要清洗，臉部是否仔細洗凈，重點在于有沒有注意細小的部位，清洗時以按摩手法從內朝外輕柔描畫圓弧狀。

6)下巴和t區也一樣，也容易長青春痘及粉刺。不但如此，這還是洗臉時，往往容易忽略的部位。洗臉時應由內朝外不斷畫圈，使污垢浮上表面。

7)面積較大的臉頰部位需要特別仔細的關照。清洗面頰的訣竅是，不要用指尖，接觸皮膚而是用指肚，使指肚僅有的面積充分接觸臉頰的皮膚，以起到按摩清潔的作用，洗臉的重要技巧是在于不要太用力，以免給肌膚帶來不必要的負擔。

8)洗時要記得洗到脖子部位，下巴底部、耳下等也要仔細洗凈，粉底霜沒有去除干凈將使肌膚引發各種困擾。

9)沖洗時用流水(水龍頭不關)充分地去除泡沫，沖洗次數要適度，在較冷的季節，需使用溫水，以免毛細孔緊閉而影響了清洗效果。

10)洗臉后用毛巾擦拭臉上水份時，不可用力揉搓，以免傷害肌膚。正確使用毛巾的方法將毛巾輕貼在臉頰上，讓毛巾自然吸干水分。

(二)面部營養的補充

通過卸妝及洗臉去除污垢后，便是補充隨污垢一起流失的水分、油脂、角質層內的nmf(天然保濕因子)等物質，使肌膚回復原來的狀態，化妝水和乳液可以發揮它們的功效。

化妝水的任務絕對是補充水分，它的首要職責是補充洗臉時失去的水分，用充足的水分緊縮肌膚，使它變得柔軟，緊接在其后的乳液才容易滲入，使用化妝水的方法是：

1、將二片化妝棉重疊、倒入充足的化妝水，使水分剛好浸透整片棉花。

2、兩指各夾一片沾滿化妝水的化妝棉，按在整個臉上、使肌膚感受到冰涼感。每半邊臉用一片化妝棉。

3、首先，由兩中心朝外側浸染，接著，浸濕易流汗的t字區及鼻翼四周，其次，由下而上拍打整個臉部，直到肌膚覺得冰涼為止。

4、容易因水分不足而干燥的眼部周圍要集中浸染，唇都也要補充水分，眼睛四周及唇即在白天也要記得用化妝水補充水分。

用化妝水充分補充洗臉所失去的水分后，再用乳液補足水分、油分、使肌膚完全恢復原來的狀態，這點相當重要。乳液有水分、油分、保濕等肌膚必要的三種成分，而且這三種成份調配得十分均勻，是每日保養肌膚不可缺少的產品，它的主要目的是恢復肌膚的柔軟性，并為接下來的化妝做好準備。

乳液的使用方法是：

1、先用手掌溫熱使毛細孔較易張開，乳液也容易浸透且能加強滑潤感。

2、分別貼在臉上5處部位，由中央朝外、由下朝上的要領邊畫圓邊涂抹均

勻。

3、輕柔地按摩眼睛四周的敏感部位，臉部都涂好后，用手掌裹住臉部，讓

乳液滲人并去除粘膩感。

除去化妝水與乳液以外，面霜也是一種護膚的佳品。一般人認為面霜屬油性，因此油性肌膚的人不應選用，其實這是不完全的認識。本來，面霜的目的是在肌膚滲入含有水分的保濕劑后，制造油分保護膜，使它繼續保持濕潤。因此一般認為它是替皮脂分泌少的干性皮膚補充人工皮脂膜，但它對天然皮脂膜十分充裕的油性皮膚也是不無益處的。特別是脂多但水分相當缺乏的油性皮膚，面霜更是幫助皮膚保持水份的良好營養品。

(三)肌膚的特殊護理

1、按摩

按摩最大的效果是提高新陳代謝，加強血液循環。因為夏天強烈的紫外線及戶外空氣與冷暖氣房間的溫差所引起的生理機能下降，，會引起膚色暗沉、肌膚干燥等有礙肌膚健康的現象。按摩的確是有效的保養法，不但如此，要使化妝品充分溶合，按摩是最適度的手段。

有些人認為按摩是產生皺紋的主要因素，其實他們所擔心的是過度按摩會對肌膚造成負擔。利用毛細孔張開，皮膚柔軟的沐浴時間。在3～5分鐘內邊放松心情邊按摩，將不致給肌膚帶來任何負作用，

按摩的決竅是手肘盡量伸展，手平行地朝內拉回，指尖不要大用力，手指橫向移動，自然能防止肌膚產生皺紋。手指由下到上、自內向外輕輕觸摸，以逆時針方向做螺旋狀動作。整個手掌推壓皮膚，對深部皮膚施壓，可加速血液流動，也能收到效果。

按摩的步驟是：

1)將適量的按摩面霜取出

2)先用手掌溫熱面霜，然后迅速點在額、兩頰、鼻、下巴等五部位；

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摘 要：禮儀是衡量一個人、一個社會、一個國家文明程度的重要標志。"不學禮，無以立"，良好的禮儀有助于社會風氣的凈化以及社會競爭力的提升。禮儀教育更是成為素質教育的重要組成部分。本文全面論證了社交禮儀是大學生素質教育中的重要一環及對大學生的學習和生活具有的現實意義。

關鍵詞：大學生 社交禮儀 素質教育

作為一名大學生，幾乎每個人都歷交往、交際中的尷尬，如著裝不當、舉止失禮、不會說話等等，事情雖小，但常常挫傷大學生的自信心乃至影響其個人形象。因此，大學生學習社交禮儀具有重要的現實意義。

首先，社交禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。大學生在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。因此，渴望友誼和情感交流是大學生心理的一個重要特點，但也有不少大學生卻不同程度的表現出“自我封閉”的傾向。其根本原因，一方面是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的“依賴他人”、“不平等的”人際交往模式，在人際交往過程中表現出“依附于人”、“利用他人”等傾向，偏離友誼“無私、平等、尊重”的根本原則。另一方面是缺乏社交的技巧，不善于表達自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發展的結果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發展。讓大學生學習社交禮儀的基本規范和知識，幫助學生掌握交往技巧，積累交往經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。同時，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

第二，社交禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。任何一個生活在某一禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社交禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。

大學生們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩定的心理狀態，根據所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況。因此，對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化，而且還可以培養大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

第三，社交禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質。目前，在不少高校中存在著這樣的現象：學生學的是高層次的道德規范，實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平，這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。禮儀是一種非法律規范，它主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活準則等。其中，道德規范具有特殊的地位和作用，因為它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態，它是依靠社會輿論、傳統習慣和個人的內心信念來維持的。社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科，對大學生進行系統的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范，并指導他們在實際生活中如何按照社交禮儀規范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質的現代文明人。

第四，社交禮儀教育有利于對大學生進行人文知識教育，提高大學生的人文素質。文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養大學生的內在品格和修養，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能，它作用于人的情感狀態，影響和改變人的價值觀、人生 觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人。可見，社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交禮儀》課應完全可以納入高校人文素質教育的課程之列，作為大學生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學生的人文素質教育落到實處。

第五，社交禮教與有利于強化大學生文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。通過社交禮儀教育進一步提高大學生的禮儀修養，培養大學生應對酬答的實際能力，養成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養。

大學生是知識層次較高的群體，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。在市場經濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學生社交禮儀加以普及與規范，提高大學生的整體素質。

參考文獻：

[1]劉俊 《武漢紡織大學學報》2004，7（5）

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建立政策保障機制，提高教師地位和待遇

某市委、市政府從發展教育事業必須首先提高教師待遇和地位這一大局出發，采取一系列重大舉措，為維護教師的合法權益，提高教師的地位和待遇做了大量卓有成效的工作。

一、采取切實措施，改善教師的工資福利待遇。

市委、市政府先后制定下發了一系列法規性文件，保證教師工資待遇逐年提高。從1993年起，在農村中小學任教的公辦教師向上浮動一級工資，工作滿8年后轉為固定工資，并再向上浮動一級；大中專畢業生到農村任教，見習期內享受定級工資待遇，并向上浮動一級工資；民辦教師年工資收入不低于當地人均生產性純收入的1．8倍，并與公辦教師一樣享受退休金、醫療保健費、獨生子女費、幼兒入園費、洗理費等各項補貼待遇，不承包責任田、經濟田，不負擔義務工。多年來，教師的工資都是按月足額發放，從無拖欠。同時，市政府每年都從市財政拿出人均600元的資金用于對中小學教師的獎勵。1995年已有804名民辦教師轉為地方公辦教師，工資待遇同時兌現。市委、市政府還作出決定，1996年將全市合格民辦教師全部轉為公辦教師。

二、利用多種渠道，解決教師住房問題。

為使廣大教師安居樂業，我市按照分級管理、分級負責的原則，由市、鎮兩級政府統籌解決中小學教師（包括民辦教師）住房。市政府規定，各部門、各單位在分配住房時，教師都要優先，只要職工的配偶是教師，就與分房范圍內的職工享受同等待遇。1994年開始，市委、市政府又將教師住房建設工程列入全市城鎮建設“五大工程”之首。市政府按年度下達教師住房建設指標，對建房指標未完成的在評先進方面實行一票否決，對如期完成建房指標的鎮，經驗收質量合格，每戶撥給3500元建房補貼。全市已投入2600多萬元，新建改建教師住房5萬多平方米，3年建房規劃提前在1996年底完成。

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禮儀教學最終目的是“內強素質、外塑形象”。實現“知行統一”，中等職業學校學生直接面對著社會企事業等用人單位對他們的選擇，要使學生在現代競爭中獲得良好的職業競爭能力，就必須提高學生的社會交際、待人處事以及擇業能力，就必須重視禮儀教育。因此，如何在短期內規范學生的行為，養成良好的習慣，培養優雅的舉止，樹立較高的職業意識，較強的社會責任感，使命感，為社會，企業所接納，為交往對象、服務對象所認可，增強中職生職業素質，提高其職業競爭能力，這是禮儀教育工作者需要明確的責任所在，也是禮儀教學的價值所在。

中職學?！岸Y儀教育”的現狀

德育課程中《職業道德與法律》中開設了一個單元的“習禮儀，講文明”的教學內容。由于德育課教學的特殊性，雖然是中職生必修文化課之一，在應試教育的大背景下，綜合高中的學生不可避免地把精力放在單招考試科目上，使得德育課教學處于比較尷尬的位置，教師在課堂上侃侃而談，學生眼神茫然被動，教學漸漸變得空洞，單向灌輸，學生普遍輕視。職業中專班學生由于課業負擔輕，沒有升學壓力，直接面對就業，他們更關心專業課程，一些禮儀教學內容只具有共性，缺乏未來職業的個性指導。

當今的中職生大多是初中教育階段的學習后進者，因此，讀中職的學生有“低人一等”的感覺，他們心靈上或多或少存在陰影，他們中有的人對未來悲觀失望，對學習缺少信心，上課打瞌睡、玩手機，在公共場所粗口連篇……每學期第一節課進入教室，班長“起立”的發號聲后，大部分人起立懶洋洋地說“老師好”，少數分子卻正趴桌子、或歪靠墻壁。再細看，你會發現裝酷扮靚穿拖鞋者、蹺起二郎腿者、甚至屈起一只腳大爺般地聊天者……總之，剛進入職校的學生，因綜合素質較低，自我約束能力較差，以追求自由和張揚個性為理念，不愿意遵守大眾認可的道德行為規范，導致遲到、早退、曠課、打架、夜不歸宿、頂撞老師等等不文明行為時有發生。

學校負責學生管理工作的部門有德育教師、學生處、團委、班主任群體，各自承擔任務，缺少有效整合，形成合力不夠。

整個社會大環境的影響，社會上“公交車上要不要讓座”、“老人跌倒要不要扶”等討論話題一次次沖撞社會道德底線，引起人們對禮儀道德現狀的擔憂。

針對這些中職生普遍存在的現狀，要求我們這些德育工作者要創新方法，教學和管理更要堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生的“三貼近”原則。為此，我們針對全校入學的高一1080名學生進行了“習禮儀情況問卷調查”，分交談、電話、網絡、待客、做客、求職面試禮儀六塊，每塊100題，統計結果所占的百分比確實不容樂觀：

從圖中可以看出調查的正確率最高的僅為50%，有些方面學生存在的問題還比較典型，處于知道皮毛但不會去做或做錯的又不愿意主動學的學生有一定比例。這促使德育課教師和班主任，要主動與相關管理部門一起，創設有效情境，營造氛圍，來強化學生的文明禮儀教育，力爭以點帶面，創設德育教育的校園小環境，切記要“行百里者半九十”，不斷地持之以恒地開展活動，使學校的文明禮儀教育蔚然成風，培養出社會歡迎的、懂禮儀的中職生。

1.編寫校本教材學習文明禮儀

我校對新入學的高一學生，統一開設了“習禮儀，講文明”一個單元的公共課。為做好這塊內容的教學，德育組全體教師共同備課，力求把這塊校本教材與《職業道德與法律》中的禮儀有機結合，把理論分解整合為‘禮儀探究’、‘展示自己儀容儀表’、‘編織美麗的網絡形象’、‘職場禮儀規則’四個模塊，把每個模塊的知識做成學生參與的情景活動課，穿校學生中存在不文明的現象，并通過本校學生演示的形式，把活動課制成視頻，在每屆學生中不斷豐富完善，由于有學生親身參演，反應本校存在的一些實際，教會正確的禮儀規范，取得很好的教學效果，作為我校德育教育的保留項目沿襲下來。

2.在校園活動中體驗文明禮儀

禮儀教育不僅僅要知道是什么，更要通過活動來實踐強化。“德育為先”的育人觀念在校園的細節中體現出來。

除此之外，學校每學期安排一定數量的社會活動，讓學生走出校園，到敬老院、社區為孤寡老人服務，到街道做青年志愿者。開展我為爸媽、老師做一件事活動，用這些活動來考量學生文明禮儀習慣的養成程度，不斷糾正自己的不到之處，在參與中感受禮儀。一個學年訓練下來，老師和外來的家長在‘一聲聲老師好、老師早，家長您好，需要我幫助嗎’禮貌中體會到學生的變化，露出欣慰的笑容。

這些活動的所取得的效果使我們認識到，人文禮儀看似小事，而把小事做好，做成文化，就不是小事。

3.堅持做好“教學做實踐周活動”

“教學做實踐周活動”是我校德育工作的一個亮點。這種“教學做合一”是教育家陶行知的“生活即教育”在教學方法問題上的具體化。踐行陶行知的‘在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響就是教’的理論。“教學做實踐周活動”是開學教學秩序正常后，從第二周開始，每個班安排一周時間，該班學生在校園內穿著‘青年志愿者’的紅馬甲背心，承擔學校的門衛和上放學秩序、辦公區教學區衛生、食堂紀律維持等事務，這些任務的完成也是自己自覺執行學校各項規章制度的過程，以點帶面遵守了《中學生行為規范守則》，以良好的行為規范為全校同學樹立榜樣。在此基礎上，還要以主人翁的姿態參與學校環境管理、規范管理、紀律管理、創業中心管理，它的實施是對學生的思想品德、文明禮儀、行為規范、服務意識和創業意識的一次全面考核提升。是我校開展校園公民教育，進行民主管理的有益嘗試，達到全面育人的目的，在事無巨細中學會了人與人交往的各種禮儀，也在禮儀文明中提升了自己內涵。

4.在頂崗實習和求職中應用文明禮儀

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關 鍵 詞：多元智能 藝術設計 教學

近年來，我國的藝術設計教育獲得了長足的發展，但原有的教育觀念和方法已無法適應新形勢的要求，使得培養的學生模仿能力強而創造力弱，缺乏實踐和社會適應能力。藝術設計教育不僅僅是傳統的技法教育，而且是一個需要創造性的、開發智慧與想象力的，能夠培養學生多種知識、多種能力的綜合性教育。筆者就加德納先生提出的多元智能理論，從教育觀念、教學方法、教學評價三個方面談談對藝術設計教育的啟示。

一、多元智能理論的內容

多元智能理論由美國發展心理學家、哈佛大學教授霍華德·加德納提出。他給出了智力的新定義，認為“智力是解決問題和創造具有某種文化價值的產品的能力”，強調實踐能力和創造能力。它突破了以語言能力和數理邏輯能力為核心的傳統單一智商（IQ）理論，揭示了智力的多元性，認為人的智力不是單一的，而是由各自獨立的八種智能組合而成，包括語言智能、數學邏輯智能、空間智能、音樂智能、身體運動智能、人際關系智能、自我認識智能和自然智能。多元智能理論反對用一個標準來衡量，認為各種智能都是平等的，“人類個體的不同在于所擁有的技能的程度和組合不同。”

二、多元智能理論對藝術設計教育的啟示

1.多元智能理論對藝術設計教育觀念的啟示：樹立全新的教育觀

①教師要平等看待學生智能的差異

傳統的藝術設計教學通常用一些標準來判斷學生是否優秀，符合標準成績好的就是優生；反之則被劃為“差生”的行列。多元智能理論認為每個學生都各有自己的智能特點、學習類型和發展方向。有區別于他人的智能組，都是可塑之材，教師應該以平等心態面向全體學生，在教學中要善于發掘每個學生的優勢，并鼓勵學生正確認識自身的優勢智能，樹立信心。有了自信之后，學生就會努力地發展自己，做到以優勢智能帶動弱勢智能的發展。

②教學目標要多元化

藝術設計教育僅以狹隘的知識和技法傳授是不夠的。成為設計人才不僅要具備專業知識和技能，還要有敏銳的觀察力、廣博的學識、活躍的思維及與人溝通的能力。根據多元智能理論，每個學生智力的表現和發展程度是不同的，但在正常情況下，只要有適當的外界刺激和個體努力，每個人都能加強自己任何一方面智能。因此，藝術設計教育的目標不應該只是簡單地傳授知識和技能，而應該為學習者提供發展的、多元的途徑，著重培養學生對特定事物的深入理解能力、獨立思考能力和解決問題能力。

③教學過程具有生成性

在藝術設計教學尤其是基礎教學中，教學活動過程就是一個機械的強化過程。教師在教學中強調的是外在于學習者的知識及某種技能與行為目標的實現，學生只是按照一種模式一種技巧來進行表現，達到一定的效果，完成一定的目標。這勢必造成學生模仿能力強而創造力弱。多元智能理論將教學過程界定為一種生成性的過程，在加德納看來，知識是主體與環境相互作用的結果。所以在藝術設計教學中要重視學生的理解和感悟，教學活動要具有動態性和開放性，強調學習的主動性、社會性和情景性。建立“重在理解的建構主義者的課堂教學”模式。

④學生角色由被動變主動

在傳統的藝術設計教學過程中，學生的角色處于一種完全被動的地位。教學活動忽視學生的學習方式、知識結構、自身需求等方面的不同。多元智能的教學強調教學過程中學生角色的主動性，以“學習者為中心”是多元智能教學觀的根本倡導，這種“中心”強調了教師對學生主體角色的認同。教育工作者的首要任務是因材施教，根據不同學生智力組合的特點，幫助其發展智力潛能，使每個學生都能以自己的方式來理解知識和建構自己對事物的認識，并真正學以致用。

2.多元智能理論對藝術設計教學方法的啟示

①教學方法要多元化

依據多元智能理論，每個學生的智能分布和發展是各不相同的，這就要求教育工作者要摒棄傳統的單一教學方法，在課堂上要為學生提供豐富多彩的材料和資源，運用文字、圖片、聲音、影像多種手段，采用講授法、討論法、演示法、參觀法等多種方法，課上教學與課后實踐相結合，以激發每個學生的獨特智能，引導學生自由探索。另外，教育新技術能為多元智能創設有效的解決方法和適當的環境開發多種智力。例如，利用多媒體輔助教學可以使信息準確直觀地展示給學生，使用模型模擬設計可以創造新的學習激勵因素，使用因特網可以獲得全新的設計信息。另外，教師要鼓勵學生采用多種學習方法，根據不同的智力類型變換學習方法。

②課題設計要具有綜合性、啟發性

課題設計要有機地將設計所需的知識系統地傳授給學生，使學生在完成這些課題的過程中學習并練就綜合的設計能力，包括藝術設計、技術設計和市場設計的相應能力。課題作業要使學生能夠更準確地把握設計的意義，并在實際操作中了解設計的類型、設計的題材、設計的載體及社會和市場的狀況、生產制作的過程。更重要的是可以全面把握設計的流程，從而深入理解設計是什么，為什么設計，為誰設計。培養學生獨立思考、自己動手及與人合作的能力。另外還要設置一定量的社會實踐課題，培養學生的實踐能力，使學生能夠學以致用。實踐過程不僅是消化知識的過程，更重要的是，它起到了彌補課堂教育的不足，整合專業知識，并使之更加系統化，增強應用性的作用。

③創設有利于學習的問題情境

設計師應該是以“問題的觀察能力、綜合比較能力、系統處理問題的能力見長”。善于發現問題才能解決問題，才能推動設計向前發展。在教學中，應培養學生發現問題的習慣和能力。教師要主動發問，創設問題情境，鼓勵學生到生活中尋找問題，然后用設計解決問題，在不知不覺中完成設計過程。這樣不但可以有效調動學生的積極性，還能夠訓練學生敏銳的觀察力，使學生消除對設計的神秘感，理解設計的本質。其實，很多設計大師名垂青史的作品就是解決了生活中存在的問題，如，讓西班牙設計界驕傲的是我們都曾見過的能夠擰拖布的筒。

3.多元智能理論對藝術設計教學評價的啟示

藝術設計專業對于學生學習的評價通常以作業為主，加上少量的平時成績（通常是學生的出勤等情況），這種單一的評價方式并不能客觀全面地反映學生的真實情況。教師在成績評定中往往帶有很大的主觀成分，對同一張作業，兩位教師的評分可能相去甚遠。

多元智能理論所主張的多元化評價為藝術設計專業的課堂教學評價提供了合適的借鑒。首先，多元智能理論強調評價主體多元化。傳統的評價方式主要是由教師來進行，多元智能理論則主張評價可由教師、學生自己、其他同學及家長來進行，這樣就能更全面地反映學生學習及發展的真實水平，避免教師課堂的片面性。其次，多元智能理論強調評價內容多元化。它所主張的評價不是考查學生對專業概念和技能的掌握情況，然后再用一個分數來代表，而是要考察學生更為廣泛的能力，這包括：

①所創作作品是否有創新能力與想象力、美學判斷能力與技巧等，而且，這種評價的標準在不同類型的作品中是不同的。

②學生的智能特征及學生在作業中所表現出來的認知智能上的強項、弱項及發展傾向。

③與人溝通的能力（包含語言表達的能力），完成作業的過程和作品的最終展示都離不開溝通能力，因此，溝通能力成為一個重要的評估內容。

④總結反思的能力即學生回顧已進行的工作、把握既定的目標、評估進展、提出改進方案和應用情況或從他人身上學到知識的能力。

另外，多元智能理論強調評價方式的多元化。評價內容的多元化促使評價方式也要多元化，單一的成績評定過于局限，要采用口頭評價、實地評價、觀察、檔案袋評價等多種方式相結合的評價方法。最后，也是最重要的，多元智能理論主張評價應促進學生的發展。評價要為學生提供有益的反饋，使學生明白自身的優勢與劣勢，增強學習的自信心而不是“把它當作指出學生失敗的機會”。

綜上所述，多元智能理論一方面強調為多元智能而教，另一方面通過多元智能來教。包豪斯設計學院創始人格羅佩斯曾說過：“一個人創作成果的質量，取決于他各種才能的適當平衡，只訓練這些才能中的這種或那種，是不夠的，因為所有各方面都同樣需要發展……”

參考文獻：

[1]H.加德納.沈致隆譯.多元智能[M].北京：新華出版社，1999，P17—9.

[2]張揚，徐艷.論多元智力理論與創造教育[J].揚州大學學報：高教研究版，2004（1）：P41-44.

[3]常銳倫著.美術學科教育學[M].首都師范大學出版社.

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關鍵詞：社會應激；風險認知；情緒體驗；預警機制

中圖分類號：B849 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）08-0051-02

預警機制作為一種防御措施，可以很大程度上提高人們在面對危機或風險時的抵御能力，目前各行各業都紛紛建立起自己的風險預警機制，但都忽視了風險事件中最不能避免的人。有學者認為，應激事件的控制與預防系統（包括流行病傳染監控、公共衛生政策系統）如果忽視了對民眾社會心理行為的預防和監控，則不是一個完善的預防控制系統。所以，在嘗試構建任何預警機制時，我們應該考慮事件過程中的人為因素，從人們的心理特征分析風險發生的規律性問題，構建出“人性化”的預警機制。建立一種長期的、穩定的應對各種應激事件的社會心理行為預警系統，已經成為心理科學工作者務必面對的重要課題之一。本文將從在社會應急事件中人們的認知和情緒體驗兩方面進行分析，進而提出一個包含個人、組織和社會的三級社會應激預警心理指標系統。

一、社會應激事件中的認知特征

影響人的情緒最主要的因素不是事件本身，而是我們對事件的認知。相同的事件在不同的態度下會產生完全不同的情緒體驗。那么我們對社會應激事件的認知方式就是我們的應激情緒體驗的決定影響因素。在不同的社會應激事件中都有一個相同的要素，即風險。不同人對風險有不同的感受閾限，有些突發事件對一些人來說可以算是晴天霹靂，而對另一些人就不足為奇。那么我們對風險的認知有什么樣的特征呢？

1.風險認知

所謂風險指在不確定情境下不利事件或危險事件的發生及其發生的可能性。風險認知（riskperception）是個體對存在于外界各種客觀風險的主觀感受與認識，而這些主觀感覺是受到心理、社會和文化等多方面因素影響的。首先，對風險的熟悉性和控制性是兩個風險測量指標。越熟悉的風險事件對人們造成的重大心理創傷的可能性越??；同樣，如果人們對某一風險事件具有較強的控制感，則產生心理創傷的可能性也比較低。此外，消極的風險事件信息更易增加風險危機感；而積極的風險事件信息則能降低民眾的風險水平。其次，周圍群體的風險認知也會產生相互影響。

根據以上的風險認知特征，我們可以對預警機制的設計提出人性化的意見。首先，在預警系統設計時需要考慮民眾的感受，努力提高民眾對風險事件的熟悉性和控制感；其次，在社會應激預警系統中消極信息指標與積極信息指標在數量上盡量保持平衡，而且消極指標要成為關鍵指標，因為只有這樣才能提高民眾對風險的警覺意識；第三，要重視信息的群體交流作用，防止信息在大規模傳播過程中給民眾造成的額外輿論壓力，換句話說就是要保證預警機制各項指標要有針對性，對群眾和對政府管理者的指標系統應該有不同的設計；第四，由于認知風格的不同與人格特征有關，不同的人接受相同信息的能力不同，這里就需要注重預警系統的指標傳達方式問題。雖然指標的含義相同，但不同傳達方式也會在不同人心中產生不同感受，在信息傳達中我們可以更多地考慮受眾的年齡特征、性別特征、性格特征以及所處集體文化特征。這就需要不同級別的傳達都要有自己的獨特性，且不失去指標最原本的含義。最后，在預警機制中，不同信息要給予相應的權重分配，將那些對民眾來說意義重要的信息給予較多的傳播，以滿足在應激過程中個體與社會的需求平衡。

2.風險情緒體驗

在社會應激事件中我們也會產生許多不同的情緒體驗，這些情緒在一定程度上可以說是積極的，它們幫助我們采取相應的行為來應對這種應激狀態。但是，有時它們超過某種程度后，就會起到消極作用，危害我們的身心健康，使我們久久徘徊在應激事件中不能得到釋放。應激、焦慮和抑郁是密切相關的現象，大多數焦慮和抑郁患者都曾經歷嚴重的心理應激事件。因此，應激事件被看做焦慮和抑郁的原因，或者至少是在遺傳基礎上的誘因，能夠導致情緒障礙的產生。不同個體的情緒體驗會作為調節變量影響應激事件中信息與風險認知的關系。不同的應激事件信息對處于不同情緒狀態下的個體產生不同的風險認知評價。比如在應激事件發生后，對于易焦慮人群來講，他們的應激行為是擔憂、緊張甚至是恐懼，因此會對任何有關事件進展的信息進行高度關注，他們對應激事件的風險評估應該會偏高，并且容易產生激進過度的行為反應；而對于抑郁人群來講，他們的應激行為是情緒低落，思維遲鈍，并且行動遲緩的應對周圍的事態。所以他們對應激事件的風險評估可能會偏低，并且容易產生滯后的行為反應，甚至產生輕生的念頭。因此，在構建社會應激事件的預警機制時，我們應該考慮到不同類型的應激事件對不同人群可能帶來哪些情緒體驗，從而建立相應的措施予以應對。

二、社會應激預警心理指標系統

通過上文對應激事件中人的認知和情緒的分析，本文嘗試從三個層面構建社會應激預警的心理指標系統。作者認為一個完整的預警機制應該包括預防和應對兩方面的內容。畢竟有些應激事件是無論怎樣也不可能避免的，這時預警機制的功能就在于最早進行積極干預并解決問題。所以，考慮到社會應激事件的宏觀性，我們需要分別從個體、組織和社會三大層面進行描述。

1.個人層面

根據人們在應激事件面前可能出現的三階段反應，我們需要早期干預與提前教育。預警機制中個人層面的兩個指標應該包括公民心理健康水平和公民應對行為模式。要做到對這兩點的全面了解是很大的工程，需要民眾與管理系統全力配合。首先，公民心理健康水平需要給所有公民構建電子心理健康檔案，可以通過網絡、電話等互動媒體對民眾進行問卷調查和訪談，并且在這當中還要做好保密工作。其次，對心理健康的標準也需要依據當地當時的實際社會需要進行定義，不同地區不同的經濟發展水平下的群眾幸福感是不能相比較的。除了健康水平的調查與統計外，還需要關注公民所持有的應激應對行為模式，這一行為指標體系的目的在于了解每一個人在碰到危機事件后可能出現的行為反應以便能最快最準確的預測出在實際應激狀況下不同人的行為方式，比如區分出不同等級的應對方式程度，對那些最缺乏應對能力，遇事采取消極態度的人員進行更多的心理干預。

2.組織層面

組織層面主要針對個體所處的群體來講，比如青少年所在的各自的學校，員工所處的企業公司單位，老年人所處的社區等。我們都生活在某種組織中并且接受著組織給我們所營造氛圍。因此，我們可以從組織的健康狀況預測出個體成員的健康水平。在社會應激預警機制中我們需要關注組織當中的矛盾狀況與組織業績兩項指標。組織的矛盾狀況需要統計出組織在一段時期所發生的重大糾紛、爭吵、罷工、舉報等負性事件并對每種事件進行矛盾程度的評估，最后得出一個矛盾指數，指數越多，代表組織矛盾越多性質越惡劣，因此也就越容易發生惡性事件，需要進行相應的危機干預措施。健康的組織除了很少的矛盾感，還需要有良好的績效水平，即組織對社會的貢獻率。這一指標從實際行為角度衡量出一個組織的成效，換言之，即使組織成員的合作力量。我們認為一個具有高效能的組織其員工的行為績效應該也會較高。以積極行為應對周圍工作生活和學習是一個健康人的基本指標。所以在組織層面中我選定了這兩個指標作為預警指標。

3.社會層面

社會層面是預警系統中最大的層面，這其中又可以分為不以具體事件而改變的社會經濟背景和社會文化背景，以及隨不同事件而改變的事件處理效能與信任度。我們都知道個體對于自己所處的環境的認識可能影響到他對事件的態度。在一個資源充足的環境下，個體更愿意采取積極態度和措施應對應激事件，而在一個缺乏物質與文化資源的環境下，個體更容易體驗到絕望和無助感，并采取消極的應對方式。因此，一個地區的經濟文化水平也會隱藏著對危機事件發生的暗示，尤其是社會中的經濟文化公平問題是引發眾多事件的原因。因此在預警系統中可以考慮將社會經濟文化發展中的一些指標納入進來，從而以宏觀角度來控制社會的穩定與和諧。其次，還有一些社會指標是隨時可能發生的應急事件的不同而改變的。比如一個社會中的管理效能，在不同職業中可能遇到不同性質的應激事件，而管理者對不同的事件又有不同的管理能力。我們需要總結之前處理各種應激事件的工作經驗，并針對不同事件的處理能力給予評價，努力提高社會管理的綜合能力。此外，民眾對管理部門的信任度也是一個重要指標，民眾的信任度有時可以即幫助民眾度過心理受創期，也給管理部門處理問題的信心。提高民眾對管理部門的信任度，才能夠使各項應激應對措施更有效地開展下去。如果民眾開始對管理部門的工作開始質疑與反對，相信此時管理部門的任何應激措施無疑只會火上添油，不能解決任何問題。

參考文獻：

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篇7

一是師范專業的生源質量普遍下降。由于中小學教師的生活待遇總體上偏低，尤其是農村中小學嚴重偏低，再加上師范畢業生就業渠道不暢通，致使越來越多的中學生不愿報師范，不敢報師范。師范院校也追求綜合性，致使師范生培養陷入了非良性循環境地，整個師范教育的發展受到了嚴重的沖擊。

二是師范專業的培養模式普遍陳舊單一。無論是教學內容還是教學方法手段都是老一套，缺乏師范生綜合素質的培養和訓練。據基層反饋，近幾年的師范畢業生對當前基礎教育改革進展情況非常陌生，對新課程不了解；師范技能的訓練普遍有所放松，現代化教育技術、“三字一話”等基本功的訓練，在一些學校沒有采取相應的措施予以保證；教育實習環節和教學實踐環節沒有完全到位，師范院校的教學、實驗學習場地的建設和師資的配備，沒有跟上擴招的速度，使教育實習流于形式。

三是教師資格認定制度不夠完善。盲目擴招導致師范專業的培養規模和教師的實際需求失衡，初中畢業五年制專科師范生質量已近失控。其次非師范教師資格認定僅是“紙上談兵”，而實際教育教學能力是一紙空白。這些問題的存在，從源頭上直接導致教師素質的下降。

那么，這些問題怎樣才能得到有效的解決呢？關鍵要在三個方面提高認識，加強工作。

一、師范教育是培養教師的母機，要確定師范教育的戰略地位

我國有近500所師范院校，近200所綜合性大學設有師范教育專業，近千萬中小學教師承擔著世界最大規模的基礎教育。

1．加強師范教育是新世紀國際競爭的戰略選擇?

黨的十六大報告指出，21世紀頭20年，對我國來說，是一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰略機遇期。當今世界，經濟全球化進程加快發展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。而綜合國力的增強，科學技術的進步，歸根結底要靠教育的發展和全民族素質的提高。可以說，誰掌握了21世紀的教育，誰就能掌握21世紀國際競爭的主動權。國運興衰，系于教育；教育成敗，系于教師；教師素質，系于師范。在以知識和科技為基礎的現代社會中，教師不僅在培養掌握先進生產力、創造先進文化的人才方面具有不可替代的作用，而且他們本身就是發展先進生產力的優秀人才，發展先進文化的重要力量，是“先進生產力和先進文化的弘揚者和推動者”。加強師范教育，建設一支高素質教師隊伍，我們應當具有這樣的民族憂患意識、歷史責任感和時代緊迫感。

2、加強師范教育是全面推進教育創新的戰略基石

十六大報告指出：“教育是發展科學技術和培養人才的基礎，在現代化建設中具有先導性全局性作用。”必須“堅持教育創新”，“全面推進素質教育，造就數以億計的高素質勞動者，數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才”。這樣，就把教育創新提到了前所未有的高度，并把全面推進素質教育推向了新的重要階段。教育的創新包括教育理論、教育體制、教育內容、教育方法與手段等各方面的創新，但歸根結底是培養知識經濟社會迫切需要的創新人才。而正是在這一方面，教師的作用不可替代。師范教育是培養教師的母機，決定了教師成長的先天素質。貫徹黨的教育方針，推進教育創新，培養大批高素質人才，離不開教師的辛勤工作，教師在教育創新中承擔著重要的使命。特別是未來的教師作為新世紀教育創新的主體，如果自身不具備創新的精神與能力，就根本不會有真正意義的教育創新。因此，加強師范教育改革，建設一支高水平、創新型的教師隊 伍，是推進教育創新的基本條件和迫切要求。

3、加強師范教育是大力推進新一輪課程改革成敗的戰略核心

“帶著知識走向學生”，不過是“授人以魚”；“帶著學生走向知識”，才是“授人以漁”。教師是學生成長的引導者、學生發展的領路人，而學生本人才是成長的主人、發展的主體??這是新世紀中國基礎教育課程改革的真諦。新課程所蘊含的先進理念反映了當今時代經濟全球化、文化多元化、社會信息化的特點；體現了世界教育發展的宏觀趨勢；折射出了人們對美好未來的追求。

新的教育思想，必然要在教育教學改革的實驗中產生；新的教育理念，應當在教育教學的試驗與探索中逐步升華與完善。要真正實現我國中小學課程從學科本位、知識本位向學生本位的歷史性轉變，核心問題是能否把國家的意志、專家的思想轉變為千百萬教師的教學行為，即教師要實現從理念到實踐的艱難轉化歷程。誠然，在新課程改革師資培訓中最重要、最關鍵是讓教師接受新的理念，變接受為認同，變認同為教師擁有的素質，所以加強對教師的培養和培訓工作，改革教師培養和培訓課程是建立一支適應新一輪課程改革教師隊伍的關鍵。要讓未來的教師及時了解新課程實驗的改革進程，深刻理解、認識新課程改革的理念、意義、內涵、特征和一些課改實驗操作方案，以提高其專業素養，加強其教學實踐活動能力，使他們在教育教學實驗實踐中、探索中感受新課程理念的魅力，沐浴新課程案例的光輝，品嘗新課程體會的甘甜。

二、師范院校是培養教師的前沿陣地，要改革師范教育的辦學體制

師范教育是培養教師的母機，決定了教師成長的先天素質。我國師范教育的固有缺陷使得我國教師隊伍缺少了可持續發展的基本素質。

1．要改革師范教育的招生制度

高等師范院校的生源一直不理想。由于教師職業尚未成為令人羨慕的職業，優秀的高中畢業生一般不愿進師范院校。有的考生剛進師范院校的大門就不想當老師，只不過是把進師范院校當作權宜之計；很多受過正規師范教育的畢業生也沒有當教師的意向。雖然，全國各地采取了一些措施，如單獨考試、錄取或提前單獨錄取、招收保送生、定向招生、定向就業、免收師范生培養費、增發生活補貼、試辦高師預備班等，但這一情況并沒有太大的好轉。

現在的招生制度是制約教師教育發展的一個很重要的問題。要吸引、激勵優秀的人才從事教育工作，可以采取一些有效的辦法或措施：（1）實行無息、低息貸款或免費的優惠政策。這項政策的目的在于吸引部分家境貧困但品學兼優的學生接受教師職業的學習和培訓，畢業后原則上享受國家這項優惠政策的畢業生必須到農村去、到國家最需要的地方去從教；并輔以實行服務期制度，凡是享受國家無息、低息貸款或免費政策的學生，必須事先與政府簽訂合同規定服務期限。（2）實行本碩連讀學制。在有碩士以上學位授予權的大學，優秀本科畢業生可直接進入教育碩士階段的學習、接受教師職業的培養；本碩連讀可實行七年學制，前四年是學科專業學習，后三年中應安排一至二年的時間帶著課題到中小學去實踐、取得第一線的教育經驗，然后繼續完成教育碩士學業，這樣可以吸收一些優秀人才從事教師職業。（3）實行教師培養提前單獨招生辦法。要改變以往一流生源進綜合性大學或名牌大學、二三流生源才進師范院校的現狀，應像軍事院校或藝術類院校一樣實行提前單獨招生，讓教師教育優先選擇優秀生源，這樣有利于改善教師教育生源的質量。（4）調整教育碩士招生考試制度。要為優秀教師提供繼續深造的機會和良好發展的條件，教育碩士招生應對一線優秀的教師采取特殊的政策，不囿于考試尤其是外語考試，要破格接受他們繼續深造，并通過教育碩士制度使他們成長起來，從中產生既有實踐又有理論的真正的教育家。

2．要改革師范教育的辦學模式

要改革師范教育人才培養模式，突出師范教育的特色。我曾經在湖南師范大學說過，師范大學要“一切為了學生，一切為了教育”。師范院校要重點投入師范專業的建設與發展，不要“見利忘業”，要保證教師專業培養目標實施，師范專業要按規定開設教師教育課程，并開足課時。加強教師職業道德、現代教育技術、基礎教育課程改革研究等方面的教學，加強教育實踐和教師職業技能訓練。學校要建立與師范生培養規模相適應的穩定的教育實習基地，并安排教育實習專項經費，做好師范生的教育實習工作，讓每個師范畢業生都能成為未來合格的教師。非師范院校參與教師教育無疑給教師教育的發展帶來了良好機遇，然而非師范院校由于培養目標和價值觀的多元化，其教師教育將面臨更多新的挑戰。如江蘇省教育廳對非師范院校舉辦教師教育情況的調研結果表明，有41.7的師范生認為非師范院校對師范生的管理與其他專業的學生管理相比，并無自己的特色。這充分說明非師范院校在舉辦教師教育時不僅削弱了師范生的“師范性”，而且忽視了教師教育的專業性特點。那么如何保證非師范院校教師教育的質量呢？一是要明確教師在學校工作中的地位；二是要增強為基礎教育服務的意識；三是營造教師專業發展和文化環境；四是教育行政部門加強對非師范院校教師教育的質量評估。學校領導應從思想認識、經費投入及政策保障方面重視教師教育基地建設，在師資隊伍、教學條件、經費預算、科研立項等方面做出統一規劃，在教師教育專業招生、就業、師范生待遇等方面采取傾斜政策，以確保教師教育建設能與整個學校的發展協調一致。非師范院校還應成立專門的教師教育管理委員會，對全校的教師教育進行統籌規劃，促進校內非師范專業與師范專業資源共享，優勢互補，以培養學術性和師范性相結合的高素質人才。

3．要改革師范生的分配制度

我國有一千多萬教師，和世界發達國家比，我國教師隊伍基數大、分布廣、層面多，城鄉之間、教師個體間存在著諸多差異。特別是廣大農村教師不管從質量和數量都嚴重失調，農村教師的興衰就是中國教育的成敗。所以要加快農村教育的發展，一是改善辦學條件；二是保證有足夠優秀合格的教師。要實施農村小學教師定向培養專項計劃，要采取每年由師范類學校面向全省招收一定數量的優秀初中畢業生，為農村特別是民族貧困縣市農村鄉鎮以下小學定向培養五年制大專層次的教師。要在省本級教育經費預算中設立專項資金，對培養對象適當減免學雜費并給予一定的生活補貼。農村小學教師定向培養專項計劃由各縣市區政府按需向市州教育局申報，市州教育局匯總報省教育廳審定，省教育廳將計劃定向安排到培養學校和市州。由市州、縣市區教育局組織本地區志愿從事農村小學教育工作、品行良好、成績優秀（以市州初中會考成績為依據）、身心健康的應屆初中畢業生報名，培養學校與市州教育局共同組織面試，確定預錄名單。預錄學生與培養學校和縣市區教育局正式簽訂培養和服務協議后，報省教育廳審批錄取。學生畢業后，由縣市區教育局按照協議安排到鄉鎮以下小學任教，享受資助的學生任教時間應在5年以上。

三、教書育人是培養教師的目標真締，要拓展師范教育的教學內容

教書育人是每個未來教師的教學行為真締所在，所以師范教育既要重視師范生的知識水平和職業技能的提高，更要關注學生的職業道德的培養。如果一個職業是人人可以擔任的，則在社會上是沒有地位的。教師如果沒有社會地位，教師的職業不被社會尊重，那么這個社會的教育大廈 就會倒塌，這個社會也就不會進步。

1．要弘揚教師職業道德

師德建設，意義深遠。教師作為“青少年學生健康成長的指導者和引路人”，良好的師德不僅對于培養高素質合格人才，進而提高整個國民素質具有重大意義，而且也是建設高素質教師隊伍的前提和承載高質量教育的基石。因此，師德建設，必須始終放在師范教育的首位。

同志提出的“志存高遠，愛國敬業；為人師表，教書育人；嚴謹篤學，與時俱進”的師德新要求，將師德建設提高到實踐“三個代表”重要思想的高度抓緊落實。要根據全面建設小康社會師德建設面臨的新情況、新問題，積極探索新形勢下的師德建設新特點和新規律，在內容、形式、手段、制度、機制等各方面進行創新，把師德建設提高到一個新水平。要進一步健全教師資格職業道德規范，建立和完善師德考核、獎懲和定期表彰制度，將師德作為考核教師資格的重要內容。要教育廣大教師學習老一輩教育家徐特立和當代教育戰線先進典型胡昭程等，淡化“官”念，獻身教育；要清心寡欲，立志做學問，杜絕一切浮躁的學術風氣，不能把各種不良習氣帶進課堂，影響學生。要把師德建設和未來教師的發展結合起來，要加強對師范生的教師職業道德養成教育，開展多種形式的社會實踐活動，幫助師范生認識教育、了解教育、熱愛教育，培養良好的個人品德、健康的生活習慣、優良的團隊精神和求真務實、敬業奉獻的職業素養。

2．要著力培養師范生的職業技能

師范教育課程設置和教學內容不適應未來教師的需要和發展。首先是在內容上理論多，枯燥無味，與教學實際不太貼近；重學術、輕實用；國內各種新的教育流派的觀點、特點介紹不多。其次是示范性不強。再次是教學基本功訓練不足，教學實習時間短且形式主義嚴重。

要強化師范生教師職業技能和職業道德的培養與訓練。嚴格按照國家的有關規定和新時期教師職業技能的實際需要開設相關課程。大力改革教育學、心理學、教材教法等傳統師范課程的教學內容和教學方法，突出師范生的教師基本素質和教學能力訓練。在切實加強師范生“三字一話”（毛筆字、鋼筆字、粉筆字、普通話）基本技能培養的基礎上，積極開設現代教育技術課程，確保每一個師范生都能熟練地掌握和應用現代教育技術。

要加強和改進師范專業的實踐教學。凡舉辦教師教育的學校，要建立與其培養規模和培養層次相適應的穩定的教育實習基地，并安排相應的教育實習經費，統一組織教育見習和教育實習。要保證教育見習和教育實習的時間。教育見習和實習期間應安排高水平的教師進行現場指導和管理，嚴格考核，市州、縣市區教育行政部門要選擇一批條件好的中小學校作為師范生的見習、實習基地，并給予適當投入。省、市州的示范性學校至少成為一所高校的教育實習基地。被確定為教育實習基地的學校應提供必要的條件和方便，選派工作責任心強、經驗豐富的教師擔任實習指導教師，積極配合師范院校做好教育實習工作，切實保證教育實習的質量和效果。

3．要改革師范教育課程

盡快制定教師教育學科的課程標準。原有的教育學科課程早已陳舊，必須要適應國際教育教學發展的新趨勢，拓展課程內容，增加應用性的學科課程。要組織力量編寫一部分新的適用的教師教育學科課程，但重要的是應把課程的標準盡快制定出來，然后采取基礎教育課程改革的方式，通過申請立項、專家審定后，最后由國家將課程法制化。此外，涉及到教師教育課程的一個非常重要的方面，就是學科教學法的改革嚴重滯后，這與整個學科教學法師資隊伍的基本素養較低和學科自身發展薄弱膚淺有很大關系；因此，學科課程的改革應把學科教學法也納入其中，并作為重要的一個方面加以重視。

目前，我國正在進行的基礎教育課程改革在中小學形成了一些新的關注點，如課程的綜合化、活動化，注重校本課程的開發，信息技術的廣泛應用，等等。有鑒于此，在師范教育課程改革中必須關注以下內容：

教育性課程。強調通過教育性課程使未來教師形成先進的教育理念、穩定的職業意識和全面的教育技能與方法，關注的重點不僅在于教育課程在課程結構中所占的比重，更在于教育課程體系的豐富程度。這體現了加強教育課程的職業性特征和其在師范教育中的特殊地位的考慮。

綜合性課程。強調師范教育的綜合性課程應該包括綜合課程理論課和指向于基礎教育綜合課程的內容、需要、特征的綜合課程，以使學生既能理解綜合課程的基本內涵和一般原理，又能掌握綜合的知識和形成解決綜合問題的能力。

活動性課程。旨在增進師范生對活動課程的理論認識和直接經驗、提高其有效組織實施活動課程的能力以及培養其自身的活動能力。其內容不但包括活動課程，還包括活動課程的理論概述和開發、設計、實施活動課程的方式和方法等。

自課程。即由學校提供教育素材和條件，由學習者自主選擇、開發、設計并付諸實驗性實施的課程。這充分體現了基礎教育中的校本課程開發對未來教師能力與素養的要求。

工具性課程?；A教育課程改革強調教師對各種先進的教學手段和方式的應用，工具性課程的設計即基于此考慮。其內容應包括：以計算機、網絡和多媒體技術應用為主的技術課程，以常規性語言（漢語、英語）、計算機語言和符號語言（如繪畫語言、音樂語言）為主的語言課程，以及以心理學的基本理論、應用心理學或臨床心理學為主的心理學課程。

4．要規范中小學教師資格認定工作

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關鍵詞: 《垂直的牧場》《歷史與社會》依標施教

一、問題緣起

當前,不依據課程標準上課的現象非常普遍,相當嚴重,教師大多“照本宣科”,把課本講完就了事,根本不看課標,有些教師甚至就沒有或沒見過《歷史與社會課程標準》。然而課程標準何其重要,體現在如下三方面:

1.現在的學業考試是依據課程標準來命題的,不依標施教就應付不了考試,或者事倍功半。

2.當前優質課評比有一個明顯的導向,即依標施教。也就是說評價一節課,主要看它是不是符合課程標準的基本要求和精神實質。

3.教科書都是根據課標編寫的,雖然往往體現了課標的精神和實質,但不能做到與課標絲絲入扣,有的章節甚至相去甚遠,出現了課標上要求的教科書沒講或講得很簡單,而課標上沒要求的教科書反而講得很詳細的現象。在這種情況下,課堂只能依標施教了。

那么,又該怎樣依標施教呢?筆者以《垂直的牧場》一課的設計與實施為例,談談如何有效地實施“依標施教”,試圖結合教學體會,對《歷史與社會》學科如何依標施教作些理論探索。

二、依標施教的有效策略

(一)分解課標層次,確定學習目標。

學習目標在學習和教學過程中起著指導學生學習、教師教學、學習結果的測量與評價的重要作用。因而分解課標層次,確定學習目標是有效實施“依標施教”的基本前提。學習目標并不是課標要求的重復,而是對課標要求的創造。那么如何分解課標層次,確定學習目標呢?

其一應著重分析課程標準中的“內容標準”?！罢n標”中的“內容標準”主要分為“內容目標”及“教學活動”。“內容目標”是對教學內容的規范,是對有關內容的操作作出指令性的規定,具有“學什么”和“做什么”兩種意義?！敖虒W活動”中的有關建議,是對有關內容的把握,提供指導性的規定。在教學活動中,應依據“內容目標”確定課堂學習目標。

其二是要改變原來的目標的表述方式。在新課程形勢下,原來的教學目標應改為學習目標或學教目標。原來的教學目標我們一般這樣表述:“使學生……”“提高學生……”“培養學生……”,這樣的陳述方式將行為主體定位于教師而不是學生,知識、能力、情感態度與價值觀三方面分而述之,這與新課程理念是相違背的。而新課程學習目標的陳述應將行為主體定位于學生,將知識、能力、情感態度與價值觀三方面統一起來表述,既要符合課標要求,更要符合學生的認知水平,并始終考慮:“學生學到了什么?學到了什么程度?”

教師應明確課標指向,根據課時進行課標分解,如:七上的《垂直的牧場》對應課程標準2―5:通過典型實例,比較我國不同地區在各自的自然環境條件下,人們社會生活和風土人情方面的特點,以及人地關系方面的主要問題。教師依據自己對課標的理解,結合教材的文本信息,將課標分解為:(1)利用地圖和資料獲取所需信息,了解天山地區自然環境方面的基本特點;(2)理解天山自然環境與哈薩克族人生產生活的關系,掌握四季放牧的合理性與科學性;(3)認識哈薩克族人與自然的協調發展,體會人與自然和諧之美。這樣的處理非常到位。如此,宏觀、抽象、高度濃縮的課標指向就具體化為可操作的教學目標。然后教師選擇恰當素材,預設教學流程,進行教學實踐。

(二)結合課標要求,選擇學教素材。

在分解課標層次,確定學習目標的基礎上,教師就應選擇合適的學教素材開展學教活動,進而達成學習目標。這些學教素材可以是預設的,也可以是生成的。預設的學教素材最重要的是教材。教材具有普適性,應是最合適的學教素材,但由于教材不是對每一個地區、每一個學生的具體情況都適應,因而就存在著教學內容與課標要求不一致的情況,在具體的實施過程中也可能會遇到一些困難,使學習目標難以達成。在這樣的情況下,教師就應依據課標理念和學習目標創造開發新的學教素材。

解決方法有二:一是創造性地處理教材。教師可在認真分析課標、教材和學生的基礎上,找準三者之間的連接點,正確理解編者的思路、編寫意圖,依據課標,對教材進行取舍、整合,創造性地使用教材開展教學。教師要從學生的實際出發,研究學生的現有水平,挖掘其潛在水平,從學生原有知識基礎和生活經驗出發處理教材;教師要從激發學生主體參與的廣度與深度出發,創造性地通過活動的方式處理和使用教材,使學生參與面更廣,體驗更深刻。根據課標理念和內容標準和學習目標,選擇創造性地處理教材,這本身就是一種發現和創造。

二是根據課標理念和內容標準創造開發新的學教素材,即創造開發生成性的學教素材。教師是課程的創造者和開發者,教師應根據課標理念和內容標準有針對性地選擇和積累一些素材,這些素材可以從書本、多媒體、網絡等多種渠道得到,也可以通過教師自身的社會實踐、調查研究等方式獲得,還可以由學生提供感興趣的學習素材。有了素材,教師還應對素材依據課標理念和學習目標進行加工創造,使學教素材更有利于教學活動的開展。

(三)依據課標理念,開展學教活動。

教學活動應是落實課標理念的重要環節,教師的“依標施教”能否產生實效主要落腳于教師能否依據課標理念,開展教學活動。《歷史與社會》新課程的基礎性、綜合性、開放性和實踐性的特點要求教學要面向學生的生活世界和社會實踐,聯系生活實際,解決現實問題;要求教學活動必須根據學生已有的知識和經驗,引導學生主動建構,獲取新知;要求我們在教學中要提倡自主合作探究的教學方式,讓學生參與教學。在教學活動中教師是學習活動的組織者、引導者、參與者,要從注重學科間知識的融合與滲透來把握課程目標的實施,從有利于全體學生的發展來把握內容標準的實施,并把教學活動與執行一定項目的具體情景掛鉤。以下筆者從三方面對《垂直的牧場》教學實踐環節如何依標施教進行具體探討:

1.導入展標――歌曲圖片導入,感觸展標。

“導入展標”指的是在一節課的起始階段,教師根據課程標準(教學目標),創設情境,激發興趣,讓學生對某一課題處于最佳學習狀態或境界的教學行為。

美國心理學家阿希的研究:第一印象的作用最強,持續的時間也長,比以后得到的信息對于事物整個印象產生的作用更強。正所謂“好的開端是成功的一半”,巧妙的導課展標,如同序幕,預示著后面的和結局;有利于點燃學生求知的火花,激發學生的求知欲和學習興趣,有利于建立融洽的師生關系。所以,教師依標施教的把握是否成功,要看是否有一個引人入勝的展標開頭。

《垂直的牧場》對應課程標準:2―5通過典型實例,比較我國不同地區在各自的自然環境條件下,人們社會生活和風土人情方面的特點,以及人地關系方面的主要問題。

導入:播放天山民歌《可愛的一朵玫瑰花》,同時展示一組天山風光圖片。

在優美的旋律中不著痕跡地把學生帶進了風光綺麗的冰雪天山,使學生受到氣氛的感染,獲得“先聲奪人”的效果。同時給學生以視覺(天山風土人情)的沖擊力,從而激發學生的學習興趣,起到良好的展標作用。

其實導之有法,導無定法。在教學過程中,再好的導入法如果反反復復,一而再再而三地使用,不但起不到展標的作用,反而會使學生感到厭煩。所以在實際的教學中,我們還可以結合課本內容采用漫畫導入、游戲導入、謎語導入、詩歌導入、角色扮演導入等?？傊?只要我們注意引入的內容緊扣課程標準,從學生的實際出發,具有科學性、簡潔性、啟發性,教學就會如魚得水、一氣呵成。

2.優化過程施標。

教學過程是課堂的中心環節,因此,如何優化教學過程,從而施標是關乎依標施教成功的首要一環。

教師在教學過程中以《轉場》的視頻資料為載體,創設具體的情境,圍繞學生的困惑和解答學生的困惑為主線開展自主討論學習。各合作小組自主生成一個最具有探究價值的問題提交班集體,然后師生一起經過一定的梳理確立幾個突出的問題在全班范圍開展探討。探討與交流過程中教師適時地加以點撥與小結,將天山四季不同的植被景觀和各個季節牧民放牧的場所利用直觀形象的圖例展示出來;逐步導出哈薩克牧民的生產與生活是因地制宜、發揮優勢、保護環境的,體現其順應自然、善待自然、感激自然;然后通過哈薩克牧民的生產、生活與天山環境三者之間關系的梳理,導出人與自然之間協調和諧的關系。

可見,利用自主討論法,不僅能充分有效地調動學生參與討論的積極性,施標的目的也得以達成。

3.結尾拓標。

結尾拓標,指的是一節課的結束階段,教師在引導學生對本節課進行總結、升華的同時,激發學生對相關內容或問題產生繼續學習的欲望,并使學生在課后主動收集信息、解決問題,從而拓展課標的一種教學行為。如果開頭的藝術是為將學生更好地引到教學勝境之中,以求收到最佳效果的話,那么結尾藝術,就是要將教學小課堂帶入人生大課堂,將最佳效果從課堂之點輻射到課后之面,從而使學生步入人文精神的勝境,達到余音繞梁、回味無窮之境界。所以,一節依標施教的課不僅要有一個引人入勝的展標開頭,而且要有一個回味無窮的拓標結尾。

結尾:通過一首描繪哈薩克族牧民轉場的詩歌,以學生的領悟來提煉和升華教學,讓學生在詩歌中進一步理解哈薩克族的生產、生活與天山環境之間的關系,體會哈薩克族與天山環境的協調發展,感悟人與自然的和諧之美,在詩情畫意中拓展課標。

三、結語

只要我們明確課時相應的課程目標,注意把握好課標的分解,匠心獨運地設計好教學流程,著力“導入展標,優化過程施標,結尾拓標”三個環節,只要環環緊扣不離標,就一定能在教學中依標施教。

參考文獻:

[1]牛學文主編.初中《歷史與社會》教學案例專題研究.浙江大學出版社,2005.

篇9

關鍵詞：機械設計；制造；理實一體化；教學改革

一、一體化教學模式在機械設計與制造課程中的應用

1.理實一體化教學模式內涵

一體化教學就是指專業的理論知識與專業的實踐技能結合起來的教學模式。這種模式提倡以職業活動為基礎，以技能學習為主導，通過學生的實踐掌握真正的專業知識，機械設計與制造的理實一體化教學更需要學生的動手操作能力，設計靠想象和實踐，而制造完全就是實踐，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，只有將“理”與“實”結合，才能真正地學以致用。

2.優化教學內容

學校教師要按照“理論聯系實際，以能力為本位，以職業需求為主線，以模塊化實踐為主體”的總體設計要求，從而優化教學內容。以機械設計及制造教學“機械軸”的內容為例：教師可以先通過視頻教學讓學生了解軸的不同類型。其次，讓學生了解軸的使用場合，強化理論知識的學習。最后，讓學生通過動手實踐了解軸上零件的拆裝過程，增強軸上零件的定位意識，實現理實結合的教學目標。

3.一體化教學模式的流程

強化知識的理論技能與實踐技能的基礎上，學生要反復實踐，通過對理論知識的學習更加強化實踐操作能力。教學過程中要關注學生對理論知識的理解，確保學生更快，更扎實的學習，只有學好了理論才能更好地付諸實踐。

二、機械設計技術基礎教學方法改革措施

1.調整教學內容

教學內容以適用夠用為原則。重點在機械傳動，常用機構，通用機械零部件的工作原理、結構特點、技術標準、加工工藝、材料選擇、使用維護；掌握基本的設計原理、設計方法、設計步驟。刪減那些過深、過時的理論推導和證明，培養的是技能型、適用型人才，重點教會學生怎樣實際運用這些基本理論、公式、定理、設計方法以及技術標準來計算、查找、確定所需要的參數；運用機械設計的基本原理和設計方法來進行結構設計，解決工程設計的實際問題，這樣即符合教育的培養目標，也能取得較好教學效果。

2.改革傳統的課程設計教學模式

課程設計是重要的實踐教學環節，通過具體的機械設計任務，培養學生綜合運用機械設計技術基礎和其他相關課程知識進行機械設計的能力，訓練學生查閱標準、規范、手冊和相關技術資料的能力。將原來理論教學結束后數周的課程設計融入理論教學的各個模塊中，課程設計完成后，讓學生把自己的設計拿來進行分組討論，講述自己的設計思路、設計方法、設計的特點，主要參數的確定，工程圖的表達，相互之間進行分析比較、歸納總結，找出不足，進行完善，提高學生設計能力和設計水平。

3.采用模塊化教學

打破教材章節的限制，甚至可以把幾門相近的課程融合一體，將培養目標相同的相關的教學內容集中到一個模塊，每一個模塊都有培養的知識目標、能力目標、素質目標，使知識更加系統化，培養目標明確化。例如，在學習帶傳動這個模塊時，把電動機的選擇加入進去，因為電機的動力往往是通過皮帶輪和聯軸器來連接輸出裝置輸出的，《學生工作任務書》要求學生學習這個模塊后，計算帶式輸送機減速器需要的輸入功率，分配各級傳動的傳動比，確定電機轉速，根據功率和電機轉速選擇電動機，V型帶型號及數量的確定，帶輪的結構形狀和尺寸的確定，帶輪工程圖的設計。

4.改革教學手段，加強實驗教學

充分利用現代化的教學手段，改善教學效果。把理論和實踐結合起來，進行理實一體化教學。利用各種軟件進行多媒體課件開發，如利用實物、模型進行課堂演示教學，增強學生的感性認識；利用機械基礎實驗室和實訓車間讓學生參觀了解各種機構的運動形式和特點及通用機械零件的結構；把理論教學和實踐教學有機結合起來，以機械設計為線索，以解決工程實際問題為目標，提高設計的科學性和實用性。

三、總結

現在制造業已經進入了“工業4.0”時代，傳統的機械設計與制造專業的教學模式越來越難適應飛速發展的機械工業。各類技工院校必須不斷探索新的教學模式，改進教學方法，提高課堂效能，真正培養出社會需要的高技能人才。特別是在目前相關法規、標準缺失，而中國又人口眾多，高技能人才極度缺乏的情況下，如何加快人才的培養和提高教育的質量將是整個職業教育機構和管理部門當務之急要解決的問題，以期為國家、為社會的更快更好發展提供有力的支撐和強大的后勁。

作者:朱亦新 單位:浙江交通技師學院

參考文獻：

[1]方貴盛.機電一體化專業實驗室建設與管理[J].實驗室研究與探索，2011

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關鍵詞：鼠標；腳用；簡便；經濟；

眾所周知，在我們的社會生活中，可以找到許多方便上肢殘疾人群使用的產品用具，這其中就包括腳用鼠標。但是目前在市場上并沒有一款得到了推廣的腳用鼠標，究其原因，在于這畢竟是小眾產品，不適合批量生產，導致制作成本偏高，即使制作出了成品也難以得到推廣。本課題研究的裝置主要面向上肢殘疾人群，著眼于制造一種方便而經濟的輔助裝置來實現普通鼠標的腳用，相信這會給上肢殘疾人群使用電腦帶來方便。

二．裝置的結構設計與實施方式

2.1 裝置的結構

該腳用鼠標裝置主體部分由兩部分組成，下部是一個可以將普通鼠標固定于其中的盒體，盒體中主要還有一個可與鼠標滾輪直接接觸的滾輪，該滾輪的滾動可帶動鼠標滾輪的滾動。盒體上部有一帶有四個點擊觸桿的踏板由一個球鉸和若干復位彈簧固定在盒體上，踏板可以以球鉸為支點向任意方向自由轉動一定角度。當使用者用腳控制踏板左右轉動一定角度的時候，左右觸桿可直接點擊鼠標左右鍵，當踏板前后轉動的時候，前后觸桿可點觸式帶動盒體內的滾輪滾動從而實現鼠標滾輪滾動。盒體與踏板的材料采用硬質塑料或者鋼材，滾輪采用與鼠標內部滾輪類似的橡膠材料制成。該裝置的三維設計模型如圖1及圖2：

2.2裝置的具體實施方式

將鼠標置于盒中剛好滾輪相接觸的地方，用固定螺釘頂住鼠標兩側加以固定，下方是是一個開孔，使鼠標底部直接與地下的鼠標墊接觸，當整個裝置由腳帶動時可以使鼠標得到控制。踏板由球鉸和支撐彈簧固定在盒體上，踏板的左右轉動可以帶動左右觸桿向下點擊鼠標左右鍵，其前后轉動可以帶動滾輪觸桿向下點觸滾輪，從而帶動鼠標滾輪轉動。當人腳踏上踏板并用綁帶固定時，就可以用腳來操作鼠標了。

2.3裝置的結構分析

2.3.1鼠標的滾軸方式

滾軸也稱為滾輪，是鼠標必配的功能鍵，其作用是實現各種擴展功能以及附加功能。在該腳用鼠標中它實現的功能如下：（1）實現翻頁功能在瀏覽網頁時，使用者利用踏板的前后轉動可以帶動滾輪觸桿向下點觸滾輪，從而帶動鼠標滾輪轉動，網頁即可上下翻動，免去了移動鼠標和點擊滾動條之苦，非常直觀易用，因而滾輪鼠標又有Internet鼠標之美譽。而且，在包括Microsoft Office在內等眾多編輯窗口和瀏覽窗口中進行編輯和瀏覽時，滾輪鍵也可以方便地取代滾動條實現上下翻動功能，特別是對大文檔的瀏覽編輯。

（2）快速取得最佳視圖除上述翻動功能外，滾輪鼠標的另一個顯著功能就是使用者在用腳按下Ctrl鍵時，利用踏板的前后轉動可以帶動滾輪觸桿向下點觸滾輪，從而帶動鼠標滾輪轉動，滾動滾輪可以方便地對許多窗口的顯示內容進行自由的縮放，從而得到最佳的視圖。配合鼠標驅動程序，鼠標滾軸還能實現更多的功能。

2.3.2 鼠標的定位技術

定位技術是指鼠標定位的方式，和鼠標的工作方式密切相關，使用者利用踏板的左右轉動可以帶動左右觸桿向下點擊鼠標左右鍵，從而實現定位。

2.3.3 鼠標的移動

使用者將腳套在圖中所示的吊帶上面，以地面為基準，可以實現鼠標整體的移動，從而來改變鼠標指針在屏幕上的位置。

裝置各部分材料的初選

3.1 外殼體材料的選擇

經過搜集網上資料和權衡以后，秉承著經濟耐用的原則，我們對裝置各部分組件進行了材料的初步選擇

對于裝置的外殼體，我們選擇了ABS工程塑料，即PC＋ABS(工程塑料合金)，在化學工業的中文名字叫塑料合金。之所以我們選擇了這種材料，主要是因為優良的綜合性能，有極好的沖擊強度、尺寸穩定性好。這對于需要有穩定尺寸的外殼是十分良好的材料。除此之外，這種材料既具有PC樹脂的優良耐熱耐候性、尺寸穩定性和耐沖擊性能，又具有ABS樹脂優良的加工流動性。它的成本較低，所以價格便宜。

3.2 踏板和接觸桿以及滾珠材料的選擇

對于踏板和接觸桿部分，我們選擇了聚丙烯，它無毒、無味，密度小，強度、剛度、硬度耐熱性均優于低壓聚乙烯，適于制作一般機械零件，耐腐蝕零件和絕緣零件。而踏板和接觸桿正是需要有強剛度強度的低密度材料，聚丙烯符合這個條件。

對于腳墊鼠標中的滾珠部分，我們選用了pc塑料外包橡膠，一方面可以減輕重量，另一方面又有彈性。

四．結論

經過本文的探究，我們已經論證的該腳用鼠標裝置的優越性與可行性，并初步確定了裝置的實施方案、尺寸以及各部件的材料。我們相信該裝置完整設計制造出來一定會有不錯的前景，這也是我們下一階段的工作目標。

參考文獻