國際博物館日范文10篇

國際博物館日

博物館日主題：博物館和普遍遺產

博物館日主題：博物館和普遍遺產（MuseumsandUniversalHeritage）博物館和普遍遺產（MuseumsandUniversalHeritage）是2007年國際博物館協會代表大會主題，同時也是今年世界博物館日主題。在這里，我將“Universal”翻譯成為“普遍”，而沒有翻譯為“環球、環宇、普世、世界等”，其理由如下：在2002年12月9日，歐美19家大博物館組成UniversalMuseums，聯合發表了“DeclarationontheImportanceandValueofUniversalMuseums”當時中文媒體翻譯為《關于環球博物館的重要性和價值的聲明》。UniversalMuseums被翻譯為“環球博物館”和“普世性博物館”。UniversalMuseums的真實目的是想掩蓋帝國主義掠奪的歷史，對自己的非法占有進行狡辯，以此來抗拒執行“聯合國教科文組織《關于禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法的公約》”。有些國家甚至拒絕簽署此國際公約，還創造出一個所謂的UniversalMuseums的博物館組織，以此來逃避承擔國際義務。而今天的“UniversalHeritage”的意思指的是：遺產不僅僅指有形遺產，同時也包括無形遺產和人類人文歷史發展體系。每個博物館不僅僅應當注重自己博物館的收藏品，而更應當注重這些文物的原始含義，文物不僅僅是物，而是代表了人類精神和思想，以及相關人文歷史事件、故事、習俗、傳統和多元價值觀。這一遺產觀念，可以理解為廣義性遺產解釋。而不是狹義地僅僅指“收藏品”，或者“古建筑”。因此，今年博物館日，我們將“UniversalHeritage”翻譯為“環球遺產”、環宇遺產”、或者“普世遺產”顯然不合適。我們也不能用“世界遺產”來表達這一廣義性遺產概念，現在，“世界遺產”這一概念是指像“故宮、天壇、九寨溝等”這些世界文化遺產和世界自然遺產。終上所述，我覺得今年世界博物館日主題和今年在奧地利舉行的國際博物館協會代表大會主題為“博物館與普遍遺產”更為合適。下面，我將推薦中國國家博物館的候春燕翻譯的今年國際博物館協會代表大會網站的主題文章：MuseumsandUniversalHeritage博物館與普遍遺產（候春燕譯）ThefollowingICOMMissionStatementshallserveasanoverallmotto/introductiontotheGeneralConferenceICOM2007:Theheritageofapeopleinvolvesknowledgeandattitudeasaholisticapproachtoexistencethatincludestheenvironment,thesciences,technology,andthearts,aswellas,theinherentsystemofideasandvaluesthatdefinevisionsoftheworld,personalandgroupperceptions,andwaysoflife.Itcanbeunderstoodtobeaprocessofcreationandrenovationthatsecuresthecontinuitybetweenmatter,life,space,andtime.以下短文將解釋2007年國際博協大會主題：人類遺產包括知識和反應歷史過程的遺存，包括環境、科學、技術和藝術，同時也包括人們認識世界的思想和價值體系，個人和團體對于世界的理解，以及他們的生活方式。它可以被理解為人類的創造和革新的過程，物質、精神、空間和時間具有整體連續性。Abstract概要Theroleofmuseumswithinsocietyischangingfundamentallyandrapidly.Beingincreasinglyexposedtonumericalandeconomiccriteria,museumsarethreatenedbyloosingtheirmainfocusoncollections.Butcollectionsstillremain(at)thecorebasisforknowledge,competenceandvalueofmuseums.TheGeneralConferenceICOM2007intendstobeaforumtodiscussandgenerateideasandsolutionstobridgethegapbetweenthesedifferentexpectations.博物館的社會作用正在發生根本和急速的變化。由于數字化和經濟化的影響，博物館的最主要關注點已不再是收藏。然而，對于博物館來說，收藏仍應是其根本核心所在，以此產生知識、競爭力和價值。基于此，2007年的國際博協大會組織論壇，供大家闡述觀點和提出解決方案，搭建起相互溝通的橋梁。Theme主題Oneoftheextraordinaryaspectsoftheworldwidecommunityofmuseumsisthecollectiveresponsibilityforpreservingtheheritageofhumanity,andwhatmakesthatresponsibilitymoreexceptionalisthatitmustbedoneaccordingtotheneedsandexpectationsofthenationandpeoplewhoseheritageisbeingpreserved.世界性博物館組織最重要的任務應當擔起重任，集體擔負起保護人類遺產的重任。絕不可推卸責任，我們必須做好此項工作，所有國家和人民都需要和期待著我們。Worldwide,theroleofmuseumswithinsocietyseemstobechangingfundamentallyandrapidly.Educationalworkaswellaseconomicaspectsisbecomingpredominantamongthe5maintasks-collection/acquisition,conservation,research,education/communicationandexhibition-bywhichmuseumsarebeingdefinedaccordingtoICOMStatutes.Acquiringandcollectingobjectsandmaterialnolongerseemstobetheprimarybasisofmuseums’municationanddialoguewithvisitorsisbecomingincreasinglyimportant,includingnewmedia(visualizationvs.verbalization).Buttheactofpreservingheritageinauniversalaspectismorethaneconomicorpoliticalexpectancy.Contextualizationofobjects/collectionsvs.uncriticaladoptionofsocialtendenciesandfashionsremainsakeyissue.Asself-assuranceandself-consciousnessofmuseumsischangingandshifting,museumshavetoredefinetheirrolewithinsociety.世界范圍內，博物館的社會作用正在發生根本而急速的變化。按照國際博協章程，在博物館所承擔的五項主要任務（征集收藏／保護／研究／宣傳教育／展出）中，宣傳教育已經變得最為重要。征集收藏文物似乎不再是博物館最為重視工作。宣傳以及和觀眾交流變得越來越重要，包括應用新媒體技術（影像和錄音技術）。但是，全面地保護普遍遺產行動遠遠超出了經濟和政治預期。是否人們能摒棄社會趨勢和時尚來研究文物藏品的來龍去脈，仍舊是一個關鍵問題。由于博物館的自信和自覺意識正在發生改變，博物館不得不重新定位其社會角色。Collectionsseemtobemovingoutofthecentreofmuseums’focusandactivities.Displaysandexhibitionsarelessandlessreflectingthecollectionsbyceasingtoshowaconglomerationofobjectsofdifferentqualityandimportance.Depotswhichshouldbethecentreofmuseumsforresearch,scientificworkandprogressindeveloping(new)methodswithrespecttothecare,use,preservationandenhancementoftangibleandnotablytheoralandintangibleculturalheritagearebeingreducedtoaconglomeratestorage.Thus,depotsseemtobereflectingthecollectionsmoreproperly,buttheyareinaccessibletothepublic/visitors.Thereby,museumsarejeopardizingtheiruniquepossibilityofbeingtheplacetosee"theoriginal".Theuseofnewinformationandcommunicationtechnologiesarecreatingpossibilitiestoincreasetheaccessibility(e.g.theweb)andprovetobeespeciallybeneficiaryforthepreservationofintangibleheritage.藏品似乎正在淡出博物館關注和活動的工作中心。由于不再將質地和重要程度不同的展品混合在一起展出，陳列和展覽也就越來越無法全面地反映藏品的意義。庫房本應成為博物館研究和科學保護的中心，本應當注意應用新技術保管、利用、保藏文物，以及強化混合文物庫房，以保持其有形、口傳及無形文化遺產的相互聯系。這樣，看上去庫房中的文物能正確反映其文物含義，但是這些文物仍然遠離觀眾和公眾。因此，博物館破壞了人們在“原始”位置欣賞文物的唯一可能性。應用新信息技術和傳媒技術創造了親近觀眾的可能性，并且在保護無形遺產方面有效地發揮了其作用。Thevalueofmuseumsarisesfromthecollectionsandspecificcompetencesrelatedtotheseindividualcollectionsandtheirimmanentmainfocus.Byarbitrarilywideningandincreasingthenumberoftopicswithintheexhibitionprogramme,museumsareendangeredtoloosetheirindividualandspecificcompetencesandmightbereducedtoeventplaces.博物館的價值來自于藏品和藏品的競爭力，來自于每一件藏品和人們所關注的歷史意義。在展覽設計中任意地增加主題數量，這將使博物館面臨喪失其個性和特長的危險，其結果是降格成為活動場所。Quantifyingtheworkandthe"output"ofmuseumsandfocussingonlyonnumericalcriteria(e.g.numbersofvisitors)ismisleading.Growthisnotnecessarilygood,expansionisnotalwayswise.Aslongassuchanincreaseisn’taccompaniedbyamatchingenhancementofinfrastructuralmeans(spaceandpersonnel),itisboundtodecreasethequalityandvalueofmuseumsandtheirwork.量化博物館的工作和“產出”，單純地關注數量（如觀眾數量），是一種誤導。增長不一定都是有益的，膨脹也不一定總是明智的。如果不與博物館自身發展條件的同步考慮，這種增長必將導致博物館價值及其工作質量的降低。Truesuccessofmuseumsismeasuredbyhard-to-quantifyintangibleslikethequalityofresearchandeducationaswellasthestudy,careandmaintenanceofthecollectionsand,lastnotleast,thelevelofpublictrust.衡量博物館的成功難以用數量表達，研究和宣傳教育的質量不能量化，研究、管理和保護文物也不能量化，只有觀眾數量可以量化。Associalinstitutionsmuseumsarenotstaticandconstantinstitutionsbuttheyalwaysreflectandconvey/transmitwhatishappeningaroundthem.Theyarepartofthesurroundinghistoric,socialandnationalpower,conditions,structuresandidentity.Atthesametime,museumsinfluencethesepolicies.Museumcollectionsveryoftenaretherepresentativefabricofpersonalandnationalidentity.Inmuseumsanewcontextualizationoftheobjectswithinthecollectionstakesplacewithrespecttocontentaswellasgeography.Collectedobjectsmayberemovedfarfromtheiroriginalcontext,meaninganduse.Thisisgenerallythecasewithobjectswitharitualorsacralbackground.作為一個社會機構，博物館并非靜止不變的，而總是反映和傳遞著發生在它們周圍的變化。它們作為其中一部分，置身于歷史環境、社會和國家權力、社會地位、組織結構和社會之中。同時，博物館也影響著政治。博物館的藏品常常具有個人產品特點或民族特性。文物存放于博物館中，其內容和地理環境方面發生了變化。所征集時的文物可能遠離了它們的原生環境、改變了原有的意義和原來的用途。與宗教儀式和祭奠活動相關的文物通常都是這種情況。Itisnecessaryformuseumstoconferwiththeoriginoftheobjects.Ideally,insteadofbeingdetachedfromitsoriginalbackgroundmerelyforitsmonetaryvalue,anobjectisbeingexplainedandusedtoincreasetheknowledgeabouthumanandculturalachievementsofthepast("thecommonheritageofhumanity"or"UniversalHeritage").Museumsarestrongholdsofsuchknowledgeandknow-how.Bycontextualisinganobjectacrosstimeandspace,museumscansharethisknowledgeanditscontemporarymeaningwithvisitors.Therefore,museumsshouldbeactiveparticipants,notpassiveobserversandrecorders,intheprocessofpreservingheritage,becausetheyhaveaprimaryroleinmodellingstrategiestoenhanceheritageawarenessandsocialidentity.博物館認真考慮文物原始意義十分必要。理想情況是，文物不應該僅僅為了金錢上的價值就與其原始環境分離開來。在原始環境中，代表過去人類和文化成就的文物（“人類普遍遺產”或者“全面廣義性遺產”）的解釋和使用增加了人們的知識。博物館正是此專業技術和知識的擁有者。通過保持文物的原始時空，博物館能夠與參觀者分享這些知識以及它的現實意義。因此，在保護遺產的過程中博物館應該成為主動的參與者，而不是被動觀察者和記錄者，因為，博物館的主要作用是提出策略來提升全社會的遺產意識和社會對于遺產的認同感。

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5月18日是“國際博物館日”。“博物館”一詞，源于希臘文“繆斯庵”，原意為“祭祀繆斯的地方”。繆斯是希臘神話中掌管科學與藝術的九位神女的通稱，她們分別掌管著歷史、天文、史詩、情詩、抒情詩、悲劇、喜劇、圣歌和舞蹈，代表著當時希臘人文活動的全部。1971年國際博物館協會在法國召開大會，針對當今世界的發展，探討了博物館的文化教育功能與人類未來的關系。1977年，國際博物館協會為促進全球博物館事業的健康發展，吸引全社會公眾對博物館事業的了解、參與和關注，國際博物館協會從1977年開始，將每年的5月18日定為國際博物館日，并每年為國際博物館日確定活動主題。公務員之家版權所有

國際博物館日．

各位領導、各位來賓、女士們、先生們：

上午好！由廣州市文化局、廣州市文博學會主辦，廣州藝術博物院承辦，南方都市報、廣州電視臺協辦的“200*年廣州國際博物館日宣傳活動”今天在這里拉開了帷幕。首先，我代表廣州市文化局對前來參加活動的領導、嘉賓、香港、澳門博物館同行和朋友們表示熱烈的歡迎！公務員之家版權所有

“5.18”定為國際博物館日，迄今已經有28年的歷史。今年的國際博物館日的主題為“博物館與無形遺產”。博物館作為保護、研究和展示歷史文化遺產和人類環境物證的文化教育和傳播機構，是一個國家、一個民族傳播和展示其文明成就和發展水平的重要窗口，是促進經濟社會協調發展和人的全面發展的重要陣地。博物館在搶救、保護、研究和展示民族無形遺產，傳承和弘揚民族優秀文化傳統，普及科學文化知識，提高人民群眾科學文化素養和思想道德水平，促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明建設等方面具有獨特的不可替代的作用。搶救和保護無形遺產，維護人類文化的多樣性，是當今人類的共同歷史使命。

廣州是中國首批公布的歷史文化名城，既有豐富的歷史文化遺跡、眾多的博物館、紀念館，又有民族藝術粵劇、廣東音樂、木偶等豐富的的無形遺產，這些豐富多彩的民族民間文化，在海內外有著廣泛的影響。今天，圍繞“博物館與無形遺產”這一主題，在廣州圖書館內外廣場開展為期兩天的“2004年國際博物館日”的系列宣傳活動，既有本地的省、市、區縣級文化行業、民間博物館，又有港澳博物館參與；既有歷史文化名城、非物質遺產陳列展示、文物現場鑒定、咨詢與刺繡、剪紙等民間手工藝制作演示；又有文物鑒定知識講座、廣州市博物館優秀講解員評比、“博物館與非物質遺產”征文比賽及專業藝術及民間社團表演等，內容奉富，形式多樣，參與面廣，規模盛大。我們希望通過開展博物館日的系列活動，激發公眾的參與意識，引起大家對無形遺產保護的重視，實現博物館與公眾相互認知，建立良好的互動關系，推動廣州文化強市建設。公務員之家版權所有

最后，祝愿200*年廣州市國際博物館日宣傳活動取得圓滿成功！

國際博物館日

各位領導、各位嘉賓：

上午好！

今天，由國際博物館協會中國國家委員會、中國博物館學會、廣州市文化局主辦的廣州“5.18國際博物館日”活動正式啟動了。我市每年配合國際博物館日的主題，借助博物館日這個平臺，讓博物館走到廣大市民中間，登臺唱主角，推出雅俗共賞的系列活動，如今，一年一度的“5.18國際博物館日”活動已成為我市重要的文化品牌。在此，我代表市政府向為這次活動付出辛勤勞動的文博工作者表示衷心的感謝！

今年博物館日活動的主題是博物館與青少年。我們知道，博物館以搶救、保護和弘揚中華民族物質文化遺產和非物質文化遺產為己任，肩負著重大的社會教育功能，是公眾特別是青少年感知歷史、認識現在、探索未來的重要文化殿堂，為青少年服務已經成為當今博物館的一項重要使命。所以，博物館日系列活動將會緊緊圍繞主題，體現理念創新、內容創新、形式創新的特點和思路，通過廣場具有特色的文物互動活動，增強博物館的親和力，促進博物館和青少年的相互認知，使文化廣州的人文精神得到發揚光大；通過舉辦公眾論壇和學術研討，探討為青少年服務的新思路，把博物館的運作發展融入社會生活大循環；通過推出青少年喜聞樂見的各類展覽及免費開放，吸引市民和青少年走進博物館，培育博物館情結；通過廣州、香港、澳門三地博物館參與彼此活動，進一步促進三地的區域性文化交流。公務員之家版權所有

我們欣喜地看到，參加今年國際博物館日活動的省、市屬、行業、港澳博物館共有25家，廣場活動項目70多項，各博物館展覽55個，參加學術研討的市屬博物館、國內部分中心城市、港澳博物館30家，收到論文40多篇。博物館同行們積極響應，各出奇招，堪稱一次博物館形象和內涵的全面競賽和展示。

國際博物館日

一、免費開放日期

（一）2007年免費開放日期定為每個月的第四個星期的星期三（五、六月除外）。具體日期為：1月24日、2月28日、3月28日、4月25日、5月18日（國際博物館日）、6月9日（中國文化遺產日）、7月25日、8月29日、9月26日、10月24日、11月28日、12月26日。公務員之家版權所有

（二）廣州貨幣金融博物館由于是學校辦的博物館其免費開放工作要與其管理單位的工作銜接，因此，根據其實際情況免費開放日時間為：

2月28日、3月28日、4月25日、5月18日（國際博物館日）、6月9日（中國文化遺產日）、9月26日、10月24日、11月28日、12月26日。免費日開放時間為：

上午：8：00――11：30下午：14：00――16：30公務員之家版權所有

論文關鍵詞:文化與存在輝煌與歷史現實與生存藝術和表現靈活與拓展

論文摘要:從博物館的歷史、類別和現狀入手，結合我國當前的博物館建設與展示設計提出了存在的問題和解決方法，供大家商榷。

寄語：

無論以前人們曾有過多么輝煌的文明，都無一例外地將被歷史的煙塵所湮沒。人類在不斷地創造著文明，文明卻無法永生——這是永恒的法則。但是，我們仍然可以通過某個途徑去尋找這些文明的蹤跡，這個途徑就是博物館。——羅丹。

回溯：

博物館現象最初萌發于人們的收藏意識。在4000多年前埃及和美索不達米亞的統治者就注意尋找保存珍品奇物。在古代希臘，也有這樣的專為收藏寶物的機構，它是一種專門保存版畫、珠寶、王室的旗幟和權杖以及其它珍貴飾物的收藏機構。這種寶物庫在歐洲其它的國家也有發現。隨著收藏內容的擴大，原來一些寶物庫逐漸使用了當時流行的拉丁文FllHfi~Llln。公元前三世紀托勒密·索托在埃及的亞歷山大城創建了一座專門收藏文化珍品的繆斯神廟。這座“繆斯神廟”，被公認為是人類歷史上最早的“博物館”。在不同的地域，寶庫和博物館兩種不同名稱同時存在了很長的時間。一直到了文藝復興時期，隨著時代的轉移和社會教育發展的需要，改了名稱并擴大了規模的博物館逐漸取代了原來的寶物庫，終于成為今天流行的為廣大群眾開放的博物館。

20*年上半年，全市文物工作者堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，按照“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的工作方針，以全力備戰奧運為中心，真抓實干，開拓進取，使全市的文物保護工作取得了新的發展。

一、狠抓落實，全力推進文物修繕重點項目，認真做好城市建設中的文物保護工作。

(一)全力推進文物修繕重點項目和重點工程。

“人文奧運文物保護計劃”進展順利。20*年是奧運決戰之年，也是“人文奧運文物保護計劃”實施的最后一年。在全市各級文物部門的共同努力下，各項主要工程進入收尾階段：八達嶺南段殘長城修繕已完成80%，擬于20*年8月底完成；國子監修繕已完成95%，擬于20*年8月底完成；孔廟修繕已完成80%，擬于20*年11月底完成。天壇齋宮已完成95%，擬于20*年7月底完工；太和殿、神武門已完成60%，擬于20*年11月底完工。石景山區法海寺修繕工程已按計劃完成一半，慈善寺三期修繕、承恩寺二期修繕已接近尾聲。太廟大殿區修繕已經完成，西城區故居修繕完畢并順利對社會開放。同時，20*年新安排了法源寺三期、中山會館、萬壽寺東路、皇姑寺、番字石刻保護、古崖居保護、田義墓等14項修繕工程，擬于近期開工。

奧運倒排期折子工程順利推進。在朝陽區文化委員會的積極推動下，北頂娘娘廟、龍王廟修繕工作進展順利，其中北頂娘娘廟已完成鼓樓、大雄寶殿等建筑主體及屋面的修復，龍王廟已完成第一進院建筑主體及屋面的修復。目前已加固保護烏雅氏家族墓地碑刻4通，妥善安置圖海家族墓地碑刻5通。

各區縣文物修繕和保護工程進展也很順利。宣武區完成陽平會館戲樓二期土木工程，消除了火德真君廟周邊違章施工造成的安全隱患并修復了文物建筑。朝陽區完成了東岳廟東路跨院的騰退工作。通州區完成了燃燈佛塔避雷設施的更換和部分塔身的修補工作，完成了通州清真寺消防水管線的安裝工程，完成了“三教廟”一期的掃尾工程，目前通州起義部舊址修繕工程進展順利。門頭溝區完成了廣慧寺修繕的前期準備工作，開工在即。延慶縣積極推進古崖居化學保護工程和岔道城修復工程，并完成了大莊科鄉彌陀寺、康莊鎮龍王廟的修繕工程。八達嶺特區為配合奧運，對關城東門外環境以及2008奧運公路自行車賽道八達嶺長城段兩側環境進行了整治和綠化，拆除和改造了跨越長城景區的高壓線路，并制定了無障礙登城方案。十三陵特區辦事處正積極籌備康陵祾恩門、神功圣德碑及石牌坊的修繕工作，預計年內可開工。

20*年，全市文物工作者以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，落實科學發展觀，堅持“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的文物工作方針，貫徹《國務院關于加強文化遺產保護的通知》和李長春同志視察*文物工作的重要講話精神，在市委、市政府堅強有力的領導下，在社會各界的廣泛關注和支持下，振奮精神，真抓實干，各項工作進展順利，成果顯著，成為“十一五”規劃實施的良好開局之年。

一、狠抓落實，重點工程、重點工作順利完成

(一)文物保護重點工程順利實施。20*年“人文奧運文物保護計劃”確定的17個項目全部啟動。為確保文物安全，還啟動了箭扣長城、湖廣會館、京師大學堂等一批搶險加固工程。其中，大鐘寺、北海西天梵境院、伊桑阿墓、朝陽龍王廟及石碑修繕工程及箭扣長城搶險等10項工程已經完工。正陽門大修順利完工，重新向社會開放。

世界文化遺產項目修繕工程順利推進：故宮太和殿、太和門修繕工程啟動；周口店*人遺址搶險加固工程順利完工；天壇祈年殿主建筑群、頤和園佛香閣景區重新向游客開放；十三陵康陵、慶陵修繕工程完工；長城司馬臺東五樓至東十五樓、八達嶺南7樓至南16樓半修繕工程已按計劃完工。

各區縣的文物和歷史風貌保護工作也取得顯著成績。東城區、西城區分別開展了玉河、北二環南側、崇雍大街、德內大街、鼓樓大街整治工程中的歷史風貌保護工作，取得了明顯成效。崇文區、宣武區積極做好前門地區、大柵欄地區整治工程中的文物保護工作。朝陽區積極調動社會單位保護文物的積極性，利用社會單位資金1700萬元完成對那桐墓、太清觀的搶險修繕工程。海淀區積極做好上莊東岳廟搶險修繕工程。豐臺區充分利用市區兩級財政資金，開展了宛平城西城墻、萬佛延壽寺銅觀音像等修繕工程。石景山區積極推進法海寺、慈善寺、承恩寺的修繕工程。大興區財政投入150萬元資金對團河行宮古建筑進行了修繕。門頭溝區積極推進戒臺寺綜合地質災害治理工作，保證古建筑的安全。通州區完成了文廟、清真寺修繕工程，成功舉辦了“第三屆京杭大運河文化節”。平谷區認真做好丫髻山文物建筑修繕工程的收尾工作并推出丫髻山歷史文化展。房山區認真落實李長春同志視察*文物工作時的指示精神，完成了云居寺地宮防滲漏工程并積極推進云居寺申報世界文化遺產工作，20*年12月，云居寺塔、藏經洞及石經被國家文物局列入世界文化遺產預備名單。順義區認真抓好焦莊戶地道戰遺址的保護和紀念館建設工作，改善設施，整治環境，努力打造京郊紅色旅游基地。延慶縣積極開展“長城保護行動”，組織了大規模的宣傳活動。懷柔區、密云縣分別對黃花城、箭扣、司馬臺、古北口、遙橋峪等長城及其附屬建筑進行了搶險加固和修繕保護。八達嶺特區辦事處、十三陵特區辦事處分別做好長城和帝王陵寢的修繕和保護工作。

(二)圓滿完成“中國文化遺產日”宣傳紀念活動。2005年年底，國務院下發了《關于加強文化遺產保護的通知》，決定從20*年起將每年六月的第二個星期六定為中國“文化遺產日”，并要求在全國范圍內開展宣傳和紀念活動。20*年6月10日是我國第一個“文化遺產日”，為隆重紀念該節日，市文物局聯合市委宣傳部、市文化局在全市范圍內組織開展了大規模的宣傳紀念活動。各區縣文化委員會、六處世界文化遺產地及部分文物保護單位紛紛開展各種形式的活動，通過懸掛橫幅、張貼海報、開展咨詢、發放宣傳材料、舉辦展覽和非物質文化展示、展演及文物遺產知識講座等豐富多彩的活動，宣傳和紀念文化遺產日，取得了極好的社會效益。據不完全統計，在“文化遺產日”活動期間，全市18個區縣、6處世界文化遺產地共舉辦各種主題活動和展覽100余項，發放宣傳材料和紀念品5萬余份，張貼宣傳海報2萬余張，吸引了約數十萬名觀眾參與，社會反響強烈，達到了宣傳和紀念的目的。

國際博物館日

冷冷熱熱

與不在少數的名人故居及行業博物館一樣，這個名人故居平日也是門庭冷落。與此形成對比的是，上海博物館、上海科技館、中共一大會址、上海美術館等博物館、紀念館卻一派紅紅火火的景象。

今年，上海的博物館、紀念館已逾百家，去年參觀人次達1000萬。行業博物館蓬勃發展，對名人故居的保護意識也大大增強，各區紛紛為名人故居掛牌。但是，這些博物館、紀念館、名人故居現狀卻冷熱不均、喜憂參半。不少行業博物館、名人故居平日難得有觀眾上門，基本處于半歇業狀態。畫家李先生住在魯迅故居旁，他說，那故居平日大門緊閉，偶爾有參觀者來，不得不把門敲得山響，或大聲喊，才會有人來開門。

躲躲藏藏

門難找，門難進，是一大通病。銀行博物館高居金融大廈7樓，門禁森嚴。即使記者去采訪，也要提前預約，到達那里還被要求詳細登記才獲準進入；一周只有一天向公眾開放。不少行業博物館的選址存在先天不足，難以面向公眾，如上海音樂學院內部的東方樂器博物館，雖然藏有29個國家的200多種樂器，但是深處學校內部，鮮為人知。上海民族樂器博物館位于閔行區七莘路上海民族樂器一廠內，陳列場地200多平方米，從1986年10月開館以來，只接待了參觀者1萬余人次。著名的上海監獄博物館，建在提籃橋監獄大墻內，戒備森嚴，只接待團隊預約。

回溯：

博物館現象最初萌發于人們的收藏意識。在4000多年前埃及和美索不達米亞的統治者就注意尋找保存珍品奇物。在古代希臘，也有這樣的專為收藏寶物的機構，它是一種專門保存版畫、珠寶、王室的旗幟和權杖以及其它珍貴飾物的收藏機構。這種寶物庫在歐洲其它的國家也有發現。隨著收藏內容的擴大，原來一些寶物庫逐漸使用了當時流行的拉丁文FllHfi~Llln。公元前三世紀托勒密·索托在埃及的亞歷山大城創建了一座專門收藏文化珍品的繆斯神廟。這座“繆斯神廟”，被公認為是人類歷史上最早的“博物館”。在不同的地域，寶庫和博物館兩種不同名稱同時存在了很長的時間。一直到了文藝復興時期，隨著時代的轉移和社會教育發展的需要，改了名稱并擴大了規模的博物館逐漸取代了原來的寶物庫，終于成為今天流行的為廣大群眾開放的博物館。

現代意義的博物館在17世紀末l8世紀初才出現的，英國有一位內科醫生漢斯·斯隆，是個興趣廣泛的收藏家。為了讓自己的收藏品能夠永遠“維持其整體性、不可分散”，他決定把自己將近8萬件的藏品捐獻給英國王室。王室由此決定成立一座國家博物館。1753年，大英博物館建立，它成為全世界第一個對公眾開放的大型博物館。

在中國：“博物”作為一個詞，最早在《山海經》就出現了，它的意思是能辨識多種事物；《尚書》稱博識多聞的人為“博物君子”；《漢書·楚元王傳贊》中也有“博物洽聞，通達古今”之意。到了19世紀的后半葉，我國模仿日本，把“博物”一詞開始作為一門學科的名稱，“博物”的內容包括動物、植物、礦物、生理等知識。

1946年，國際博物館協會在法國巴黎成立。1974年協會對博物館進行了明確的定義，公益性成為它的首要職責。

1979年，南京博物院和上海博物館倡議成立中國博物館學會，經有關單位協商，確定由中國歷史博物館、故宮博物院、中國革命博物館、南京博物院、上海博物館、北京自然博物館、中國人民革命軍事博物館、北京魯迅博物館作為成立中國博物館學會的發起單位。1980年7月，8個發起單位的負責人在北京開會，決定先成立中國博物館學會籌備委員會。同年l0月，在四川成都召開了中國博物館學會籌備委員會成立會，會上討論并原則通過了《中國博物館學會章程f草案)》，選舉產生了中國博物館學會籌備委員會委員。它的主要任務是組織博物館學的研究和學術活動，提高博物館的業務和學術水平，開展國際間博物館學術交流活動，增進同國外博物館工作者的聯系，擴大博物館在現實生活中的影響。