審美教學范文10篇

一、引言

漢語言文學作為高校重要的課程之一，已經成為大學素質教育的一個重要組成部分。而審美教育又是漢語言文學專業的主干性理論課程，其主要目的就是要培養學生美學理論素養和審美能力。我們甚至可以說，美學教育對于大學生提高對于漢語言文學作品的分析評價能力具有重要的基礎性作用。因而，漢語言文學教學必須把審美教育很好的融入其中，加強人文精神的教育，把培養審美能力作為漢語言文學教學的重要目標之一，這也是大學生能夠適應日趨激烈的市場競爭的社會需要。但是，目前我國高校的審美教育更多的是停留在理論層面，而非可操作的實際實施階段。事實上，審美教育具有非常豐富的內涵，而漢語言文學本身就具有審美教育功能，因而，我們利用漢語言文學作品來實施審美教育是完全行得通的。那么，到底該如何在漢語言文學教學中具體實施審美教育呢？

二、漢語言文學教學現狀

首先是漢語言文學的課程設置有一定的問題，其課時顯然不夠，授課形式也不夠先進，從而導致了漢語言文學課程在教學的過程中難以深度挖掘，并且由于其實踐課時間不充足而使得對于學生的專業技能培養不足；當前很多學生的漢語言文學專業知識功底并不深厚，但是卻能順利畢業，這充分說明了當前的漢語言文學專業的課程考核制度和形式存在較為嚴重的缺陷和紕漏，教學過程過于重視結果，忽視過程，重視理論，忽視實踐；還有很多漢語言文學專業的學生雖然選擇了該專業，但是，他們并不真正從內心里喜愛這門課程，導致了他們缺乏強烈的課程認同感，影響了學習興趣，也使得他們缺乏對傳承偉大文化遺產使命的光榮感，從而他們的專業文化素質并不高。

三、漢語言文學教學中審美教育實施的具體措施

漢語言文學教學中必然會涉及到文學作品，而我們知道，閱讀文學作品本身就是一種美的享受，因為漢語言文學教材中收錄的文學作品基本上都是中外的名家名作，可以說是他們思想人品等“最完美的濃縮”，對于培養學生藝術審美能力，提高他們的整體素質具有非常重要的意義和作用。那么，我們到底該如何在漢語言文學教學中實施審美教育呢？具體來說，我們可以從以下幾個方面來嘗試和實踐：

摘要：全面發展的教育目標要求我國的學生教育培養在重視文化素質教育的同時，還能對學生實施審美教育。古箏作為我國傳統的箏樂器其演奏本身有著較高的古典藝術審美價值，因此在古箏教學中實施審美教育對學生審美素養和審美能力的培養就發揮著至關重要的作用。本文將針對古箏教學中審美教育的實施提出相應教學策略。

關鍵詞：古箏教學；審美教育；教學策略

審美教育實施的主要目的是培養學生的審美素養和審美能力，在實際的教學過程中通常通過審美實踐的方式進行。而在古箏教學中實施審美教育就是要從審美的角度出發，基于古箏教學的主要內容與方式來對學生的審美觀念進行培養。而古箏教學本身有著其所獨具的古典藝術審美價值，因此利用其實施審美教育早在培養學生的審美素養和審美能力方面就發揮著至關重要的作用。

一、古箏教學中實施審美教育的重要意義

古箏本身是一種解決古典藝術氣息的樂器形式，在古箏教學中實施審美教育在學生的教育培養中主要具備如下意義：第一，古箏演奏能充分利用其優美的旋律為學生的學習創造良好的審美意境，而在這一意境下通過對古箏旋律的欣賞能有效幫助學生獲得更好的什么感受；第二，古箏的學習不僅要求學生對古箏演奏的技巧有充分的掌握，同時還要求學生對古箏演奏本身有充足的重視，這就要求在實際的教學過程中教師能充分引導學生進行古箏演奏的鑒賞，而針對提高學生自身鑒賞美的能力就有著良好的幫助；第三，古箏演奏是我國非常傳統的藝術形式，在實際的學習過程中往往要求在對演奏欣賞的同時進行內涵情感的體驗，并在此基礎上來進行音樂形象的創造，這對提高學生的創造能力也具有良好幫助。

二、古箏教學中審美教育實施的策略

全日制中學語文教學大綱（修訂本）明確規定，培養學生健康高尚的審美觀，提高學生創造美的能力，已成為中學語文教學的基本要求之一。那么，如何聯系中學外國文學作品教育，培養學生的審美能力呢？

一、積累審美經驗

中學語文教師，要培養學生的審美能力，首先要對教材深入研究，積累審美經驗，領悟文中之美，進而把握審美重點，為學生建立審美聯系網點。20篇外國文學作品的審美點可分兩方面：

1.現實美（包含人性美、情操美，即愛國美、理想美、創造美、環境美等）

(1)愛國美愛國美是現實美的一種表現形式。列寧曾說過：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”都德的《最后一課》是體現愛國美的名篇。它在悲壯的氣氛中，渲染了法國人民愛國感情的崇高美。通過此課的教學，讓學生體驗到人類社會中的愛國行為是一種美。這不僅培養了中學生的審美能力，也進行了愛國主義教育。

(2)情操美伏契克《二六七號牢房》（節選自《絞刑架下的報告》）蘊含著伏契克無產階級和國際主義的革命情操美，這會對學生產生巨大的審美作用，并將鼓舞他們為人類的解放事業而忘我地學習和工作。

音樂課堂教學是教師與學生共同完成的知識、技能的訓練、掌握過程，在這個教學的過程中，除了相對單純的知識性和技能性之外，更多地體現的是對藝術的美的意識教育，也就是我們通常所說的審美教育。這種審美的教育貫穿著整個音樂教學過程，對增強音樂教學效果，培養學生全面發展，引導學生從心靈深處理解音樂、表達情感起著決定性的作用。

音樂教學中的審美教育并非說教。組織好良好的藝術教學過程，其實也就是美育的過程，是美的欣賞和熏陶的過程。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。要使美育受到潛移默化的效果，則需要春風化雨般的藝術性教學。如精辟生動的理論講授，優美規范的表演，精湛藝術的課堂布局等。都能使學生在學習音樂知識的同時，得到美的享受。

一、結構美

結構完美，布局合理的課堂教學，不僅能給學生帶來求知的樂趣和享受，而且對教學本身有著巨大的感染和熏陶作用。

首先要講究開頭和結尾。俗話說：良好的開端是成功的一半，教師應根據所授的內容，設計出有特色的開頭。如我在欣賞民族器樂曲《翻身的日子》一課中，先演唱一首《翻身道情》，直接的視覺和聽覺一下子就牢牢抓住了學生的注意力，把他們引入一個美的境界，激發他們的學習興趣和熱情。結尾也很重要，切忌虎頭蛇尾，要給學生留下思考和想象的余地。

其次是注意運用感情。教學是一門藝術，始終貫穿著感情的線索，音樂教學中的審美教育，主要是對人的心靈和情感發生潛移默化的影響。教師在上課時必須進入角色。前蘇聯藝術大師斯坦尼拉夫斯基曾說：“當演員來到劇院的時候，他應當把自己個人的一切不快和痛苦留在劇院外，在這里，劇院里的他，整個屬于藝術。”所以，教師在走進教室之前要實現“心靈凈化”，除去一切與教學無關的情感和思緒，保持高度旺盛的“臨教”心態。音樂教學過程也是師生感情交流的過程，學生聽課時的心理狀態和情緒如何，很大程度上是受到教師的心理和情緒制約的，因此，教師要善于調節自己的情緒，不能板著面孔。例如：在學生唱不好視唱時，不能火冒三丈，把學生批評一通，這樣會給學生心理上罩上陰影，在這種情況下，教師應循循善誘，對癥下藥，或請唱得好的同學表演，再表揚鼓勵一番，這樣的效果就明顯不同與前一種了。另外，課堂內容結構還要注意雅與俗、疏與密、斷與續、理論講授與示范表演等方面的關系，使課堂教學展現出一種搖曳多姿的曲線美，讓學生在美的結構中接受藝術的熏陶，獲得知識的營養。

摘要：教學設計是教學操作的藍圖，教學操作是對教學設計的實施和開展。教學設計準確與否，關系到教學操作的實施乃至教學目的實現的程度。為了探索在審美化教學中教學設計與操作的關系，本研究選取重慶市中小學學習審美化教學一年的執教教師為研究對象，采用審美化教學評價工具，對兩者之間的關系進行了實證研究。研究結果表明，執教教師的教案設計和教學操作是一致的，但是與審美化教學的要求存在一定的距離。分析出現這種結果的原因有三個：（1）授課教師和評價教師對審美化教學認可度不高；（2）授課教師對審美化教學模式的認可度不高；（3）授課教師和評價教師缺乏美育、美學知識。轉變授課教師的教育教學觀念，提高教師的教學積極性，使教師豐富其美育、美學知識，熟悉審美化教學模式，將會真正的實現審美化教學設計服務與審美化教學操作，到達美育的目標。

關鍵詞：美育；審美化；教學設計；教學操作；教學評價

一、研究背景

2015年，為進一步強化美育育人功能，推進學校美育改革發展，國務院辦公廳《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》，要求大力改進美育教育教學，深化學校美育教學改革，加強美育的滲透與融合[1]。改進美育教學，關鍵的著力點應首先在教學設計的改變上。然而，目前大部分教師對教學設計的態度存在一些問題。主要表現在：（1）教師的教學設計要么沒有審美性，要么沒有邏輯性；（2）教師的教學設計隨心所欲，不分學科、不分學習內容，都采用相同的教學方法；（3）教師的教學設計理論基礎薄弱；（4）對于新的教學模式，存在較強的排斥心理，等。審美化教學是一種既追求教學形式具有審美性，又注重教學內容和教學過程具有邏輯性的一種教學方法。通過審美化教學，可以解決目前教師在教學設計中存在的問題，改善教學操作過程中存在的內容銜接邏輯性不強，課堂教學氣氛不和諧等問題，來提高教學質量，使學生得到全面的提升。

二、文獻綜述

教學設計是教師為達到某種教學目的，根據教學大綱的要求和教學對象身心發展的特點，對教學時間、方法、內容等方面作的總體規劃設計。合理分配教學時間，選擇適當的教學方法，加強教學內容的邏輯，從而保證教學過程的系統性和完整性是教學設計應該發揮的作用。審美化教學指將所有的教學因素(諸如教學目標、內容、方法、手段、評價、環境等)轉化為審美對象,使整個教學過程轉化成為美的欣賞、美的表現和美的創造活動,使整個教學成為靜態和動態和諧統一、內在邏輯美和外在形式美高度和諧統一的整體,從而大幅度提高教學質量,減輕學習負擔,使師生都獲得充分身心愉悅的一種教學思想理論、操作模式和方法。通過查閱相關文獻發現，現有研究大部分是有關教師教學設計實際操作技能的，教師在教學設計方面是否具有外在審美性和內在邏輯性的研究較少。因此，本文在審美化視點結構教學模式搭建的橋梁下去深入的了解，教學設計和教學操作之間存在什么樣的關系，以及如何來改善目前教學設計中存在的問題，處理好教學設計和操作之間的關系。

摘要：新課程標準對高中美術教學提出了更高的要求：在高中美術教學中培養學生的審美能力，這對教學質量的提高有著積極意義，也能促進高中美術整體教學的發展。文章先分析高中美術教學審美教學存在的問題和影響因素，然后結合實際探究高中美術教學審美教學的方法。希望通過此次理論研究，能為高中美術教學審美教學提供參考。

關鍵詞：高中美術;審美教學;現狀

高中美術課程是培養學生全面素質的重要課程，學生學習美術知識，有利于自身審美水平的提高。以往的美術課程教學模式對于培養學生的審美能力有一些不利影響，在新的教學環境下，教師要充分重視科學應用審美教學方法，提高審美教學的質量。

一、高中美術教學審美教學存在的問題與影響因素分析

1.高中美術教學審美教學存在的問題

高中美術教學審美教學受到以往教學思想觀念的影響，還存在一些問題有待解決，這些問題主要表現在美術教學中對各板塊內容的編排沒有體現出科學性。新課程標準對高中美術教學有著新要求，對學生的美術鑒賞以及繪畫、雕塑、書法、篆刻等方面內容的學習有所強調，這些都能促進學生的審美能力提高。但是在具體的教學過程中，教師在審美教學內容的編排過程中，沒有和學生的實際學習情況相結合，這就必然影響實際教學的質量。具體的教學模塊在內容上的聯系性不是很強，在教學內容的設置上缺乏實用性等。此外，在高中美術教學過程中，部分學生對美術課程缺乏學習興趣，學習積極性不高，整體學習效果不佳。再加上教師沒有應用科學的教學方法，就必然影響教學的效果。在高中美術教學審美教學中，教師選擇的教學方法比較單一。美術教學對于不同的內容要采取不同的教學方法，但是部分教師受到以往教學觀念的影響，在教學方法上還是采取灌輸式模式，不利于學生發揮主動性和積極性。在實際審美教學中，美術鑒賞課的教學價值沒有得到體現，教師教學以口頭講授的方式為主，對培養學生的實踐能力也缺乏重視。這就會影響學生審美能力的提高。

一、會計教學審美化的內涵

(一)教學審美化的含義

眾所周知，教學是雙邊活動，老師要講究教學方法和教學效果；學生要認真學習、刻苦專研、積極發言。然而，這一教學雙邊活動的開展，能否達到預期效果，十分重要。只有兩個積極性、創造性、能動性都很好的發揮和施展，才算成功的教學。而提倡教學審美化是很好的調動兩個積極性的粘合劑。所謂教學審美化是將教學內容、教學方法、教學評價、教學環境等因素轉化為審美對象，向學生施以審美影響，把課程理性內容與感性形式、抽象概括與鮮活形象有機結合起來。使整個教學過程的知識傳授、智力開發、能力提高融入美感體驗之中，成為美的欣賞、美的表現和美的創造，成為靜態和動態、內在邏輯美和外在形式美的高度統一，成為師生獲得充分身心愉悅的一種教學思想、教學理論和教學模式。教學審美化最大的特點就是調動教和學兩個積極性，注重教學質量和教學效果。即達到以美促教、以美育人、美中樂教、美中樂學的最佳教學效果。這種方法要求教師不僅能夠傳道、授業、解惑，還要以美的事物為手段，在審美情感參與下，充分發掘教材審美因素，根據學科特點，引導學生從教材內容和學習活動中尋找美、發現美、感受美、體驗美、欣賞美，進而學會表現美、創造美。其考察標準為：第一，考察師生是否已經進入教學狀態。如果依然停留在日常生活狀態，受著現實世界的紛擾，那就說明還沒有進入審美狀態；第二，考察師生之間是否形成平等氛圍，即教學過程中的獨立性情況；第三，考察師生是否進入學科情感世界。只有真正進入學科情感世界，才能展示出某種意義的藝術情感外顯。

(二)教學審美化在會計教學中的表現形式

在會計教學中，可以很好地運用會計教學審美化。使從事會計學習和工作的人跳出大量枯燥而繁雜的數字與計算、分錄與填表、專業術語與公式記憶，領略到會計的多種內在美。在會計學科中，教學審美化主要表現為會計的簡約美、連貫美、節奏美、對稱美、平衡美、協調美、形象美、多樣美、真實美、結構美等幾種形式。1.會計的簡約美。它表現在會計語言和賬、證、表的設計上。比如會計要素分為資產、負債、所有者權益、收入、費用和利潤，這種簡明的語言描述出所要核算與監督的內容；記賬憑證、賬簿記錄中的摘要，以寥寥幾字概括出所要反映的交易和事項；會計報表中的各個項目，以簡潔有序的排列，向利益相關方提供信息；會計憑證、賬簿、報表的格式設計，既滿足了提供會計信息的要求又體現了內容與項目的簡約美。2.會計的連貫美。由于有了“持續經營”的會計假設才有“貨幣資金→儲備資金→生產資金→成品資金→貨幣資金”的循環往復周轉不息，這也使得基于資金連貫不息產生出的會計形式具有連貫之美。3.會計的節奏美。從不同會計期間來看，會計期間越長，所揭示的交易、事項越復雜、越全面，其財務會計報告越重要，越受到使用者的重視，反之亦然，體現出會計節奏的強弱之分。會計中的重要性原則、權責發生制原則、配比原則、謹慎性原則等，在會計期間的交替循環中表達了這一思想。此外，存貨計價中先進先出法、后進先出法，固定資產折舊，無形資產攤銷等，都是從時間與空間上對會計節奏美的再現。4.會計的對稱美。這一美感在會計科目的設置上表現得非常普遍，如：會計要素中的資產與負債，原始憑證中“領料單”與“收料單”，記賬憑證中的“收款憑證”與“付款憑證”，會計科目中的“應收賬款”與“預付賬款”，計劃成本下的“節約差”與“超支差”等，隨處可見會計的對稱美。5.會計的平衡美。會計工作中所存在的數量或質量上的相等或相抵關系所體現出來的美感。表現在：“有借必有貸、借貸必相等”的記賬規則、“資產=負債+所有者權益”的會計等式、資產負債表左右結構、總賬與明細賬的平行登記、賬簿記錄與報表數字的鉤稽關系等，即賬證相符、賬賬相符、賬實相符、賬表相符等，無不體現會計的平衡美。6.會計的協調美。體現在供、產、銷的銜接，人、財、物的組織等。

二、會計教學審美化的意義

一、正確引導學生對美的探知，提高學生的自主審美能力

傳統的美術教學模式一直是將傳授教材上的基本知識內容作為教學的指導思想，與當今的新課改所推崇的素質教育大相徑庭，在一定程度上扼殺了學生的自主學習能力探究性學習能力。在傳統的教學理念的影響下，大多數美術教師都是完全跟著教學大綱的思路走，尤其是對于美術鑒賞課，多數教師都是將教材中的一些畫家的作品進行籠統性地介紹，對于畫家的生平事跡和作品的創作背景及作品的象征寓意教師很少對其進行介紹及引導學生對其分析評論。這樣的教學方法無疑在一定程度上扼殺了學生對藝術作品的想象力和敢于評判對象的能力，阻止了學生審美能力的提高。因此，作為美術教師來講，要想將學生的審美能力提高上去，必須要改變以往的教學模式，改變思想、更新觀念，順應新課改的思想路線方針，培養學生的自主學習能力，讓學生對美術作品自主地對其進行分析與鑒賞。

同時，作為教師要在學生對作品分析鑒賞的過程中要給予一定的引導，讓學生切實地融入到作品的意境中，讓學生從優美的作品意境中，探知美、領略美、享受美、感悟美。這樣，學生審美能力自然會不斷提高。假如教師在教學過程中，嚴格地按照教學大綱上的教學要求，死板硬套地將教材內容灌輸給學生，教師在課堂上講得滔滔不絕，完全將自己當作是課堂上的主導者，不給學生任何的機會參與到美術作品的賞析中，那么一節課下來學生將會一無所知，更不要談學生審美能力的培養。針對學生審美能力的培養，首先教師自身要提高對美學的修養，在備課過程中要對每節課所要講的內容及方式要做精心的篩選與安排，通過各種途徑與方法為學生創造一個美的學習環境，比如教師可將精心設計好的美術作品通過多媒體平臺帶到教學實踐中，讓學生在圖文并茂的美術作品展示下去認知美、感受美，從而提高學生的審美意識。

二、以作品創作背景帶動欣賞，提高鑒賞能力

對于美術鑒賞課，學生都有一個對藝術認知與理解的過程，當把一幅作品展示給學生時，學生的第一感覺是作品畫的像就是好的作品，畫的不像的作品學生就不會去對它進行賞析。基于這些認知的反差，學生逐漸地發現藝術作品并不是將畫的像不像作為評價作品的唯一標準。有了這些認知的反差學生才會明白藝術的真正內涵，明白什么是藝術。在教學過程中，教師應選取不同風格與不同寓意的藝術作品來對學生進行介紹，同時要注意將不同作品的創作背景與畫家的創作理念進行詳細的分析，讓學生明白藝術是無極限的，是不受時代的束縛的一種藝術追求形式，讓學生認識到藝術史上是不同觀念并存的局面，有效地拓展學生的思路，使其不再對藝術作品的認知停留在一種框死的思維定式中。此外，教師要引導學生領悟畫家在藝術作品中所要表達的思想感情，在賞析的過程中探析畫家對生活的強烈的愛和追求大自然和諧之美的情愫。

在新課改的大背景下，我們提倡的素質教育，增強學生對學習的探究能力。作為美術教學來講，其教學的宗旨就是培養學生的自主審美能力，讓學生在美的藝術作品中去感悟美的事物、人物、景象，進而塑造學生完美的人格。四、結語在新課改的不斷深入及推動下，高中美術教師要改變傳統的教學模式。以激發學生對學習的興趣為前提，尊重學生個體性差異為基礎，培養學生對學習的主動性為目的，通過各種渠道與平臺建立起一套適合新課改理念的教學理論體系，激發學生的靈感、啟迪學生的心智，進而提高學生對藝術作品的審美能力。

一、欣賞古文的意境美

品讀李清照《聲聲慢》中的七組疊音詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，詞的開篇即沉浸在一種凄涼的氛圍中，讓人感覺到詞人內心濃重的悲苦。下闋再以“到黃昏、點點滴滴”加以渲染，使這種凄慘、悲涼更顯濃重。眼前好似浮現一位清瘦憂郁、滿心凄苦的女詞人，中年喪夫無所寄托、孤單寂寞，此時配以《月滿西樓》音樂，多媒體展示女詞人獨自把盞、苦守窗前，看雨打梧桐“點點滴滴、淅淅瀝瀝”的寂寞孤零。回憶以前和丈夫趙明誠夫妻琴瑟和諧、夫唱婦隨、志趣相投的場景，學生誦讀時自然會聯想，將詞中抽象文字轉化為形象畫面，感受詞人“國破家亡、晚年寡居”、孤獨凄慘的生活，體會詞人顛沛流離、極度愁苦的凄涼心境。再如，李密的《陳情表》，作者開頭寫自己“生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立……”讓我們仿佛看到一位年邁蒼蒼的老嫗歷盡艱辛，竭力撫養孫子的場景，頓生同情。這樣的文字以情動人，后文強調祖母晚景凄涼時說：“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”又說：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。”字字泣血，語氣強烈，語意凝練，文辭懇切，令人動容泣下，最終也讓晉武帝化嚴為慈！教學時要讓學生體會作者內心的情感，感受作者聲淚俱下、凄婉哀求的“陳情”。身臨其境，才能產生共鳴與作者情感溝通，欣賞作品的意境。

二、感受語言的音樂美古典

作品的語言大部分音韻和諧，富于節奏感，讀來朗朗上口，聽之悅耳明快，具有音樂美。比如，魏征的《諫太宗十思疏》運用工整的排比句，十條上疏句式整齊劃一，疊用十個“思”字，以聲傳情，一唱三嘆，音節勻稱，聲調和諧，余味無窮。教學時可以此為切入口，重點誦讀，教師要盡量聲情并茂地朗誦一遍，使學生入情入境、躍躍欲試，營造一種美好的氛圍。“因聲求氣”，抓住文章外在之“聲”與內在之“氣”的契合點，讓學生先讀出感受來，然后組織學生譯解、分析上下兩句間的關聯，將內容概括為“五戒”：戒奢侈、戒驕傲、戒縱欲、戒輕人言和、戒賞罰不公。對課文有感覺，背誦起來也就駕輕馭熟了。而屈原的《離騷》是用富有地方色彩的歌謠體寫成：《離騷》是楚辭體，戰國時期興起于楚國，帶有江淮流域楚地的方言，筆者曾在課堂以“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”四句為例，試著用楚地方言吟唱，那抑揚頓挫、音樂般的吟唱，令學生感覺很新奇，也激發學習課文的極大熱情。有些古典文賦則運用結構整齊的駢偶句，以杜牧《阿房宮賦》為例：“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”。四句巧妙運用排比、夸張手法間接地寫出美人之多，揭露了秦始皇的驕奢淫逸。另一段膾炙人口的排比句也是如此：“使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語”，運用夸張、對比，揭示了秦的奢侈是建立在對廣大農夫、工女們的剝削之上的道理。師生在鏗鏘的韻律中感受作者鮮明的愛憎情感和批判意識，進而體會作者作為一個封建時代正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。這樣富有韻律的佳句應指導學生多品味誦讀，善于依據文章內容的變化，通過聲調的抑揚頓挫去體現不同的感情色彩。

三、揣摩名句的內在美

名句本身語言音韻和諧，富有節奏，大都凝練、含蓄，用極少的文字表達了豐富的內容，用最貼切的詞匯表達了復雜的感情，往往揭示人生哲理，朗讀時應細細品味，揣摩其蘊含的內在美。如，王勃《滕王閣序》中“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”一句，是全文最富思想意義的警句。古往今來多少有志之士，面對艱難險阻，總能執著地追求自己的理想，即使身處逆境也不消沉放棄。作者以此警示那些“失路之人”，不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，是對自身的君子之風生活態度的高要求，對我們學生修身養性、培養良好品格亦有借鑒之處。古典作品還有許多佳句，現已被人們廣為傳唱，如，《項脊軒志》中的“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”，《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長天一色”，《秋聲賦》中的“豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅”皆為傳世名句，這些句子或寫景傳神，或抒發真情，或提綱挈領，或揭示哲理，都具有深刻的內涵，要啟發學生談名句的內在美，提高審美能力。誠然，古典文學中開展審美教育的途徑有很多種，貴在教師的不斷創新與探索。我們應把對學生的人格塑造、情操陶冶、高尚的人文情懷的培養與審美教育緊密結合在一起，通過語文這個載體使之整合、提升。在大力提倡實施新課程改革的今天，我們倡導語文美育教學仍然是十分必要的。

一、師生互動，變傳授為引導

1．方言演唱，增強民歌的感染力。在音樂課上，音樂教師如果親身演唱，一定能夠極大促進學生學習音樂的興趣，因此，音樂教師在這方面一定要狠下功夫，并且敢于“獻聲”，為學生演唱、演奏一曲。如我在教學《錦繡江南》（蘇教版七年級下）一課時，上課伊始，我首先啟發學生：“俗話說：‘一方水土養一方人’，在我們偉大祖國的每一個地區，由于它的地形、地貌不同，生活習慣不同，因此產生的民歌也豐富多彩、各具特色。今天，就讓我們乘著歌聲的翅膀，到全國各地去游覽一下。聽一聽，他們的民歌各有什么特點。好，現在聽聽老師為大家演唱的這些歌，分別把大家帶到了什么地方？”隨后我為學生演唱了四川民歌、江南民歌、蘇北民歌等，使學生初步了解了各個地區的民間音樂。在演唱的時候，我注意在細節上下功夫，分別用四川方言、無錫方言、揚州方言演唱，學生興致盎然，睜大了眼睛出奇地盯著我，更深切地體會到了民族音樂的獨特韻味。2．模仿演唱，了解民歌的魅力所在。模仿是近年來興起的一種文藝表演形式，它將某些歌唱家的演唱特色，加以夸張地表現，從而使人產生難以忘記的印象。如果教師能夠有一定的歌唱模仿能力，就能夠在吸引學生注意力的同時，使學生知道各個歌唱家演唱的特點，也能夠了解民歌的風格和魅力。如我在教學的時候，就經常嘗試著模仿李娜演唱的《青藏高原》，模仿關牧村演唱的《打起手鼓唱起歌》，模仿宋祖英演唱的《愛我中華》。在模仿的時候，我總是告訴學生，這些歌唱家演唱的特色是什么，他們演唱時的共鳴點在哪里，美在何處。通過這樣的親身示范，學生對腹式呼吸、頭腔共鳴、鼻腔共鳴有了更清楚的了解，從而為他們以后欣賞音樂打下了堅實的基礎。3．互動演唱，激發學生的參與熱情。音樂是非常富有活力的課程，每一個喜歡音樂的人都有一顆熱愛生活的心。因此在音樂教學中，我努力營造一種民主和諧的課堂氣氛，讓學生在寬松愉快的心情中體會民族民間音樂的魅力，互動演唱就是我經常采用的一種教學方法。如我在教學八年級上第三單元《西部風情》時，就請一位男同學和我一起為大家試唱《什么水面打跟斗》。有時候我還有意將一些民族歌曲改為對唱。總之，在音樂教學中，我總是充分調動學生學習的積極性，把課堂變成學生學習、感悟民族民間音樂的天地，讓他們覺得，每一首歌都是精彩的，每一個音符都是可以敲出動聽的聲音的。

二、用心聆聽，變感性為理性

1．用心聆聽，放飛學生想象的翅膀。音樂的魅力不僅在于音樂本身韻律的和諧完美，同時還在于它能給人們一個馳騁的空間。如我在給學生播放《北京喜訊到邊寨》的時候，要求每一個學生都要敞開心扉，用自己的心獨立感受音樂帶來的震撼，進而喚起無盡的遐想。音樂播完以后，我要求同學們發揮創造力，各抒己見，給樂曲起名字。于是有的同學起“過年了”，有的同學起“豐收鑼鼓”，有的同學起“興高彩烈”，有的同學起“鬧新春”。可以看出他們真動了腦筋，展開了想象。有個學生起了“舞”這個名字，他解釋說：“我一聽到這首樂曲，就有一種想跳的沖動，于是我就想到了‘舞’這個名字。”雖然他起的和別人不一樣，但他是用心去聽去想，而且這個名字富于想象力，敢于創新，確實難能可貴。2．用心品味，引導學生的探索欲望。有一次，我在帶著同學們欣賞李渙之的管弦樂曲《春節序曲》的時候，在聆聽之前，我先不說這首曲的名字，事先在電腦上，有意識、有目的地給學生出示了一些啟發性的問題：“這首樂曲是由什么樂器演奏的？樂曲的速度如何？情緒怎樣？可分為幾個樂段？展現了怎樣的畫面？”學生們帶著問題饒有興致地認真傾聽，仔細辨別。在聽第二遍的時候，我又提問：“這首樂曲當中的三個樂段分別表現了什么內容？描繪了怎樣的圖畫？你能不能用自己的語言敘述出來？”學生這樣帶著問題去欣賞音樂，他們從盲目中走向清醒，從自由走向自覺，對民族音樂的審美素養得到了提高。

三、實踐體驗，變暫時為永遠

1．學會聆聽鄉土音樂作品。在課堂教學之余，我把過去幾年本市民間音樂工作者辛勤搜集的，具有本市特色的民間音樂，如《碼頭工打包號子》、《鹽工推大車號子》、《打夯號子》、《耕地呦牛的嘞嘞》，還有已經被作為國家級非物質文化遺產的淮海戲等逐步引入課堂，讓學生充分感知地方音樂文化的無窮魅力。在火熱的社會生活中去感受民間音樂，從而極大地提高學生對音樂學習的興趣。課余時間，我還帶學生到市民廣場、社區演出廳等文化場所欣賞民間藝人唱小戲、到田間地頭聽農民呦牛“打嘞嘞”。在和學生共同體驗民間音樂文化的時候，我要求學生一定要完整地聆聽整首民間音樂作品，并做一些記錄，使他們在獲得愉悅的體驗的同時，還要學會整理收集。2．學會把握民間音樂作品。根據學生的身心特點，我帶領學生一起學習和了解本地區民間音樂的基本表現要素（如力度、速度、音色、節奏、旋律、和聲等）和音樂常見結構（曲式）以及音樂體裁形式等基礎知識，讓學生對民間音樂有更深的認識和了解。如農村蓋房子時候，工人們經常唱的《打夯號子》，它的特點是一領眾和、律動感強、節奏固定、音樂與勞動密切配合，其作用在于指揮勞動，協調動作，鼓舞士氣，消除疲勞。還有放牛娃喜歡唱的《小放牛》，它的特色是旋律流暢、節奏輕快，唱起來自由舒展。學生不光聆聽了民間音樂作品，還學會了分析作品，這樣在欣賞和模仿的時候對音樂作品的理解就更深了。3．學會感受民間音樂文化。在讓學生體驗民間音樂的時候，我還注重讓學生理解民間音樂與社會生活的關系。如《五大宮調》，它是隨著鹽業的發展而發展起來的，許多鹽商在本地區從事鹽業經營的時候，都帶來了一些歌舞方面的專家，這些人所演唱的曲目隨之就留在了本區。雖然鹽業生產不像昔日那樣繁華了，但是在《五大宮調》里仍然能夠感受鹽業文化的興盛。