大學語文教學總結范文

導語：如何才能寫好一篇大學語文教學總結，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、教師職業道德與政治素養方面

教研室全體教師熱愛黨、熱愛教育事業，堅持四項基本原則。關心國家大事，堅持讀報、收看電視新聞。

每位教師認真學習黨的各項政策文件，在學院和部門組織的政治學習中認真聽講、積極發言。在學院組織的為保證玉樹地震災區順利渡過難關的捐款活動中，教研室教師積極踴躍，奉獻愛心，表現出良好的師德素質。平時，教師們嚴格要求自己，模范遵守學院規章制度和紀律，團結進取，積極向上，謙虛謹慎、愛崗敬業。老教師無私幫帶，新教師虛心請教，使教研室顯示出良好的精神風貌和勃勃生機。

二、課程教學方面

教研室現有專職教師3名，均具有講師職稱；3人中，1人孩子尚幼。面對困難，大家團結一致，顧全大局，依然承擔起全校各學部各專業的《大學語文》必修和部分專業《應用文寫作》必修以及《文學欣賞》選修課的教學，并出色地完成了本學期的全部教學任務。

（一）任勞任怨，不挑肥揀瘦

分配教學任務時，本教研室教師從不拈輕怕重，挑肥揀瘦，對于教研室主任分配的教學任務、課部與學院下達的各項工作任務，都能愉快的接受并認真圓滿完成好。相對于《文學欣賞》、《應用文寫作》，《大學語文》是教研室最不容易上好的一門課，具有很大的挑戰性。這門課理論性強，操作性突出，選講的原著、元典多，要想吸引學生，需要下大工夫，同時也需要教師本人具備良好的專業素質和教學理論水平。教研室鄒老師、楊老師能積極主動承擔該門課的教學；同時，還有的老師主動承擔兩門課的教學，教研室能順利完成課部和學院安排的教學任務，跟以上老師的付出有密不可分的聯系。

（二）授課認真負責，課下積極研討

本教研室教師對工作兢兢業業，本著為每一位學生負責的態度認真上好每一節課。本學期的期中教學檢查，每位老師的備課儲備量都在100%，并且都是新教案，即使本門課已經上過多遍；課后都有教學心得。教研室的老師利用周三教研活動的機會，交流講[來源]課心得，探討，討論教材內容編排情況。如何能在畢業班搞好教學，教研室組織教研室全體教師召開教研活動，就教學內容的篩選，教學方法的運用，教學效果的評估以及學生平時成績的考核等諸多方面進行討論和研究。在實踐過程中，專職和兼職教師也多次召開大學語文課程教學研討會，及時發現問題，并提出解決問題的辦法。

（三）組織青年教師集中觀摩教學，提高教學效果

本學期，教研室組織了一次青年老師的《大學語文》課的觀摩教學。以教研室教師為主，藝傳學院的鄭濟飛、馮威老師，江蘇宿遷職業技術學院的田寶老師參加了本次觀摩課教學活動。事后及時組織大家進行討論并邀請教務處、人事處領導和教學督導參與。在討論中，大家積極發言，針對本次觀摩課教學每位老師都提出了自己的看法，肯定了優點的同時，也指出了不足，在客觀、公正、公平的原則下，對參與講課的老師進行了裁判打分，并排出了名次。另外，大家還闡發開去，就觀摩教學如何選篇目、如何講好課文知識點，如何處理課堂教學等問題進行了探討。老師們一致認為，通過本次觀摩，每位教師都獲益匪淺。希望這樣的教學活動繼續辦下去。

（四）大學語文教學方式靈活多變，提高了學生的學習興趣

教研室教師呈現出年輕化的特點，在教學中，老師們勇于嘗試，不斷提高自己的教學效果。本學期，教研室所有教師都使用多媒體授課，課件制作精美大方，尤其是楊敏艷、鄒運月老師的大學語文和文學欣賞課，融視頻、語音、畫面于一體，頗得學生好評。教研室老師在本學期授課過程中，始終遵循一個原則：使學生由被動聽課變為主動參與，大大提高了學生的學習積極性。兼職老師曾凡云在班里聘助教，調動學生參與到教學中來；楊敏艷老師把課堂交給學生，讓學生把自己對知識的理解轉化為實踐。正是教研室教師在本學期教學中不停的探索，不停的追求變化和創新，才使教研室教師在學院教學考評中一直保持良好的成績。

三、科研方面

本學期，教研室教師在科研上也取得不錯的成績。

課題方面：申請校級課題一項，項目名稱：獨立學院應用文寫作課程“案例—互動 ”教學法研究；申請者：張成 ；所屬單位： 基礎課部。

論文方面：2篇。楊敏艷老師的文章《大學語文課堂教學模式探討》；張成老師的文章《急切實現功業 熱烈追求理想——對崔顥《黃鶴樓》詩情基調的探討》；均發表在本學期中國地質大學江城學院學報上。

教材方面：修訂大學語文教材一部；主編：張成、鄒運月等；已由中國地質大學出版社出版。

四、積極參與學院組織的各項活動

（1）對于學院組織的各類活動，本教研室教師都積極主動參加。4月份學院圖書館組織的校慶六周年征文等比賽活動中，老師們都踴躍投稿；6月份學院黨委組織的全院拔河比賽，基礎課部派出的隊員參加機關代表隊，奪得第一名。

2）聯合校團委、學生會主辦的獨立學院大學生辯論賽，第五屆“勵翱杯”演講比賽以及靈兮文學社首屆征文比賽，本教研室教師主動承擔起評委職務，為學生公正、公平打分；為大賽的順利進行做出了自己的努力。

（3）為弘揚中華民族的傳統文化，提高大學生的人文修養，豐富和繁榮校園文化生活，5月20日，湖北省大學語文研究會和中國地質大學江城學院團委學工處、基礎課部聯合成功舉辦了第三屆“春之韻”詩歌朗誦比賽活動。

篇2

假期實習能夠鍛煉我們的能力，但不是朋友一拉、老師一說參加實踐有這樣那樣的好處，腦袋一熱就上了，一定要保持一顆平常心去面對。在持有正確的態度，向有經驗的老師和同學咨詢，然后真正的全身心的投入到其中。可以很好的提高學生的觀察力，能發現問題分析問題，更深入的了解學生的生活學習情況，畢竟大學生大多是來自于農村，最后也要服務于農村，及早深入社會有助于大學生為將來的工作與生活做更充分的準備。

實習教學是培養學生的一個十分重要的實踐教學環節，要積極探索實踐教學與“生產、研究、學習”相結合的辦法，才能培養具有求是創新精神人才。實踐教學目的是理論聯系實際，增強大學生對于社會、國情和學科專業背景的了解;通過實地動手、思考解決現實問題，使其開闊視野、鞏固理論知識、增強創新意識、提高綜合分析問題和解決問題的實際能力;增強勞動觀念，激勵學生創新和創業精神。

下面就講講我的大學生教學實習經歷吧，很令人難忘的回憶，它是我大學以來的第一次教學實習，從中我覺得自己成熟了，因為我要照顧比我更小的學生，看到他們純真的眼神，我覺得自己有義務擔負起教育他們傳授給他們只是得責任。目前各大高校都有著各自與學校專業相互掛鉤的教學實習基地，這更有利于針對性地將學生所學專業與實際生產相聯系。當我們在實習過程中，不能只是在實習中觀察老師前輩們怎么做，更多的是要親身嘗試。學生在實習過程中，還要定期書寫實習報告或心得，這樣才能很好的總結實習經驗，為以后的工作奠定基礎。

一開始我先較快的了解整個班級的學生情況。記得剛開始和小同學相處時，我急著找潭老師了解班級情況。但潭老師并沒有直接告訴我，而是讓我自己去發現、去了解。可能當初我有點不理解。但后來想一想潭老師并沒有做錯。我應該用自己的眼睛用心去觀察了解這個班級，了解學生，畢竟我面對的還是學生，這也是對我的一個考驗。接下來我就通過班干了解了班級的一些日常工作以及班委的一些工作。其次，我再熟悉和掌握學生的情況。為了能和學生打成一片，我抓住一切可能的機會和他們接觸交流。除了上課時間，我一直是跟班的。剛開始幾天，學生都不怎么和我說話，都非常被動。我發現自己好象很難融入這個班級，原因是彼此不了解，這時我采取主動，通過關心他們的學習、生活情況，慢慢的和他們交流。通過自己的主動以及對他們的關心，學生也逐漸放開來了，都愿意主動找我交流了。師生之間就應該多交流，只有這樣，才能了解學生。

我能在潭老師的指導下，輔助她主持日常工作并組織了一次班級活動。在這短短的兩個星期，我的是監督學生的學習、紀律以及衛生。在監督的同時，不忘教一些道理給他們，能結合他們的年齡特點進行思想教育。比如作業上交，很多同學每次過來不是說自己忘了做作業就是說不會做的理由來拖欠作業。通過自己對他們的監督及必要的思想教育，一部分同學能很好的改掉不寫作業的壞習慣。特別是我們班的張明，每次作業都不寫，到了后來都是他主動把作業本給我，看到上面寫滿滿的，我非常高興。我想他們還是比較懶，學習主動性不夠，像此類學生就需要我們的監督和引導。除了作業，還有衛生打掃，女生比較認真積極，而有部分男生就非常懶，總是推推拖拖。對與這類學生，就應該給他們明確的任務。我們班有太多調皮的學生，我發現自己很難對他們進行思想教育，你不能對他硬來，你越是態度強硬，他就越反抗。對于這類學生，應該在平時和他們多交流，能夠在平常的交流中適當的通過一些言語對他們作一些引導。

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關鍵詞：大學語文 教學模式

中圖分類號：G642 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2013）04-0042-01

1 引言

高等教育直接影響到能否為國家培養出優秀的人才，大學語文教學作為高等教育的重要組成部分具有不可替代的重要地位。現階段，國內大部分高校開設了大學語文課程，但因多方面原因，且沒有引起足夠的重視，在大學語文實踐教學中暴露出一些問題。

2 現階段國內高校大學語文教學中存在的主要問題

探究現階段國內高校大學語文教學中存在的主要問題，第一，教學資源相對欠缺，教學模式有待創新。現階段高校的大學語文教學存在著教材的陳舊、教學手段單一、圖書資料的缺乏的重要問題。其教學理論、方法都缺乏科學和系統的研究，詞匯、語言方面的知識，在教學模式上，仍以教師為中心，教師是課堂唯一的指揮者、控制者和評判者，翻譯知識傳播單方向的從教師指到學生，注重終端的翻譯效果，缺少互動的實踐。第二，教材編排、教學課程與課程設置缺乏整體設計。國內高校針對大學語文教學課程缺乏整體的設計規劃，教材編排與課程設置應進行可行性論證，教學重點更多的是為了提升學生的理論水平，讓學生在考試中取得優異的成績，忽視了學生實踐鍛煉的重要環節。在課程設置上，部分大專院校未單獨開設大學語文課程，學生在學學語文的過程中產生迷茫的感覺，就業過程中所學知識與社會的需求相背離。

3 國內高校大學語文教學的改革措施分析

伴隨國內教育事業不斷深入的改革，傳統的教學理念已然與社會快速發展的動態人才需求相脫節，改革翻譯教學理念已勢在必行。

第一，改革翻譯教學理念，提供學生實踐平臺。高校首先要肯定大學語文教學的重要地位，重視大學語文教學的重要意義。以此為基礎，蓄地從教育心理學、語言教學及其他交叉學科領域吸收養分來促進翻譯教學理念和模式的改革。實踐教學中高校要科學安排大學翻譯教學的修課時數，由專門教師承擔大學語文的教學任務。理論指導實踐，實踐驗證理論。高校要充分重視學生實踐能力培養的關鍵環節，積極地為學生創造切實有效的實踐平臺，通過實踐平臺的系統訓練提高學生的實踐認知能力。

第二，加強大學語文教學師資隊伍建設。高校教師的質量是高校可持續發展的基礎保障，建立強有力的培養機制，進行系統的職業訓練、專業化的學術訓練是大學語文教學效果良好的重要保證，實踐經驗豐富的教師資源是校園建設之根本。高校在發展的過程中要高度重視高層次教師資源的引進，現代大學語文教學的教師體系建設還缺乏一定的系統性，教師資源相對匱乏，教師缺少自我提升的空間，需要引進專業知識過硬、創新意識較強的優秀人才來補齊教師隊伍建設的空白。

第三，優化教師知識結構，創新高校大學語文教學模式。高校的大學語文教學是整體教學目標的基礎，社會優秀人才的培養需要科學、合理的教師知識結構做支撐。科學、合理、系統的教師結構是優質課堂教學的基礎，是為學生具備優秀專業知識基礎、強大實踐能力的根本保證。實踐翻譯教學中教師要充分發揮自身教學組織能力與教育能力、展示教師的教學實施能力與教學設計能力，傳授教師的教研能力和終身學習能力、引導學生的科研能力和創造能力。通過社會實踐的經驗積累，強化自身對事物屬性與聯系的認知，掌握科學的教育理論與學科的教學方法，把握學生的學習心態，因材施教，鑄就學生學習品格。

與此同時，緊跟社會的動態需求，創新大學語文教學模式，制定科學的學習計劃、進行精準的內容講解加強教師與學生的互動實踐，實時更新傳統的教授內容，將理論知識轉化成學生能理解的表征形式，鍛造學生優秀的學習品格與實踐能力，為現代化的社會輸入真正的可造之才。

4 結語

國內高校大學教學要高度重視大學語文教學的重要意義，加強翻譯教學師資的隊伍建設，同時健全大學語文教學師資隊伍的培養機制，制定系統完整的翻譯教學大綱，編寫適合社會經濟發展的翻譯教材，改革大學語文教學理念，創新大學語文教學模式，提供學生實踐平臺，強化實用性的教學，提高學生理論水平與實踐能力，同時加大教學資源投入，實現大學語文教學培養人才目標，為社會輸入優秀的人才。

參考文獻：

[1]張卓立.論大學語文教育在高等教育中的職能與作用[J].北京聯合大學學報，1995，01：96-102.

[2]陳璐.基于演化原型框架的漢字教學設計及其效果研究[D].華東師范大學，2012.

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（一）重視語文能力培養，堅持知識傳授與能力培養并重的原則

過去的大學語文教學對語文知識的傳授非常重視，相反對于能力培養卻沒有充分的認識，這種情況的出現最終會影響到學生的語文能力，在今后的教學過程中大學語文教師必須要高度重視能力培養的重要性，要努力培養學生主動學習以及解決問題的能力，在實際教學過程中要提高學生的綜合應用能力。

（二）教學理念的多元化

大學語文的教學理念是多元化的，在實際教學過程中老師必須要樹立多元化的思維，要保持開放包容的心態。教師的教學方法始終是有限的，因此在教學工作過程中應該廣泛聽取各方面的意見，要不斷學習，努力提升自身的教學能力。此外在教學過程中切忌采用統一標準來衡量學生，大學語文不同于其他學科，在教學過程中應該允許學生大膽提問，鼓勵學生創新，只有這樣才能真正提升學生的語文能力。

二、建構符合實際的培養模式

當前大學語文教學發生了深刻變化，大學語文教學的培養模式也應該發生深刻變化，傳統的大學語文培養模式主要是圍繞著知識傳授這個目的來設計的，因此設計出來的培養模式雖然一定程度上滿足了基本要求，但最終是很難實現教學目的的，因此在教學過程中必須要根據實際情況來進行設計。

（一）在未來的大學語文教學培養模式中首要的是要確立正確的培養目標

只有有了正確的培養目標才能談得上培養。在未來教學中教師更應該把精力放在能力培養上。應用文寫作部分，主要培養學生的足以應付日常工作和生活所需的寫作能力，國學經典部分主要培養學生的文學鑒賞能力。例如在講解應用文中的計劃書的寫作的時候，教師不僅僅要讓學生充分掌握計劃書的寫作格式，寫作內容等基本內容，更應該結合學生的專業來對計劃書進行更深入的講解，對于建筑工程類專業而言在講解過程中就要結合工程項目自身的特點來講解，這樣學生就會對計劃書的寫作更加感興趣，寫出來的計劃書也更加符合實際。

（二）在未來的大學語文培養模式中要把學生主動學習與老師科學指導有機結合起來

大學語文教學離不開教師的科學指導，同時也離不開學生的主動學習。在實際教學過程中要把這兩者有機結合起來。學生成為課堂的主體，真正實現這個目的，才能真正提升學生的綜合素質。還以應用文寫作為例，可以采用項目式教學，以一個大型的任務為中心，讓學生模擬場景。比如，學生模擬組織秋游活動，可以先代表班級向分院領導行文請示，得到上級批復后，學生模擬代表分院向各班發出通知，然后做秋游活動的計劃，活動結束以后，完成此次活動的總結，并向上級匯報活動情況。一個項目，學生可以訓練到六個文種的寫作，并且讓學生有身份感，比平時的空洞教學要生動形象，學生興趣濃厚，積極性高，真正達到主動學習。講評作業可以用學生的作業為模板，學生互評，老師點評，了解學生的寫作思路，并使學生逐漸形成正確的思維模式。

（三）在未來的大學語文教學培養模式中要充分利用多媒體來進行教學

隨著經濟社會的發展，多媒體技術在高職院校教學尤其是語文教學中的作用越來越重要。在今后的教學過程中必須要加強對多媒體技術的研究，要合理利用多媒體技術來進行教學。傳統的教學方法雖然能夠實現教學的基本目的，但是無法真正調動學生的積極性，因此利用多媒體教學可以形象地展現出教學內容，易于學生掌握所學知識。國學經典是我校大學語文中一項重要組成部分，其中尤以《論語》的學習最為重要。我們在學習《論語》的時候就可以運用多媒體技術來進行學習。電視，網絡上關于《論語的》解釋非常多，于丹講《論語》就是其中一個典型。在學習論語的時候教師完全可以通過多媒體技術來向大家展示這些講座。通過這種形式會使得以《論語》為代表的儒家思想更加深入人心。《論語》是我國最為經典的儒學著作，我們必須要高度重視《論語》的學習，要通過各種手段來提升學生的語文素養。

三、總結

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（一）語文教學定位不明，學生學習動力不足

當前各大高校對大學語文的教學定位主要分為以下幾種觀點。一種是將大學語文作為其他學科學習的基礎性工具，其將語文知識的學習和閱讀分析技巧等作為主要的教學內容，以提高學生的語文應用能力為培養目標，重視語文的工具。這種觀點未能充分認識到語文的人文性特點，容易導致學生的功利性學習目的。采用這種教學定位的高校往往都沒有重視語文的結構性特征，也不能很好的促進學生人文素養的培養。第二種是將大學語文定位為人文性質的學科，其重視對人生價值和意義的探索，將對生命存在和發展的過程和價值作為主要的探索內容，重視對學生人文精神的培養。但是這種觀點也容易使學生產生學無所用的想法，容易導致學生語文基礎性知識的缺失。第三種觀點則將語文定位為一種文學性質的學科，其以語文的發展歷史和經典的作品作為主要的教學內容，這種學科教學模式容易陷入純理論化、純文學化的教學模式中，忽視學生的學習需求，也容易導致學生學習興趣的喪失。

（二）語文學科設置不合理，導致語文學科邊緣化

大學語文一般被設置為基礎性的公共課程，高校將語文課程作為學分考核的內容之一。但是由于專業課程是各專業的教學重點，而語文學科則一般作為考查科目出現在學生的培養方案中。因此，當前的大學語文學習常常被束之高閣，學生們的主要精力集中于專業學科的學習上，其學習語文的目的則是為了修滿學分。在這樣的目的驅使下學生學習語文的熱情不高，也不重視自身語文基礎能力的培養和人文精神的培養。這樣的學科設置容易造成語文學科的邊緣化，也不利于實現語文教學的真正目的。

（三）語文教學方式和手段創新不足，不能適應學生需求

大學生的主體意識較強，如果大學語文教學仍然采用中學語文教學方式，將會導致學生興趣的喪失，也容易引起學生對語文學科的反感。當前的大學語文教學仍然以教師填鴨式的教學方式為主，教師既不愿意花費精力進行創新和改革，也不愿意從當前的問題出發精心設計語文教學方案，而是采用固定的、原始的教學方式引導學生通過閱讀和分析來學習語文學科知識或者探討人文精神。這樣的教學方式無法適應學生的需求，也嚴重的影響到語文的教學效果。

二、新形勢下高校大學語文教學的對策探索

（一）立足實際強調人文性和基礎性，引導學生主動探索語文學科精神

隨著新形勢下國內語文教學標準的制定，各大高校也開始思考大學語文教學的目標和模式。從語文的專業性及其與其他學科的區別上進行分析，語文學科是以母語為基礎的兼具工具性和人文性的學科。語文教學不僅僅要求學生具備基本的語文學習技能和語文基礎知識，也要求學生能夠通過自主學習分析探索語文中所蘊含的人文精神。各高校的大學語文教學定位應當從自身的實際需要出發，以市場需要為基礎，一方面要培養學生的語文能力，包括學生的閱讀分析能力和寫作能力等，另一方面，也要培養學生的人文素養，提高學生的審美意識，培養學生健康的人格和正確的人生觀。另外，鑒于大學生的實際需求，大學語文還應當語言應用能力培養和情感交往素質培養作為語文學科的教學內容，以學生的感受為引導，提高學生的語文應用能力和人文素養。

（二）合理設置教學課程，創新教學思路

大學語文教學現狀的轉變不僅需要明確的定位，還需要符合實際需要的課程設置和教學思路設置。高校需要從語文學科與專業學科的聯系性出發，根據專業學科對語文學科的要求，合理設置語文學科的教學思路和考核方式。對于那些與語文學科聯系緊密的人文學科，高校可以將語文的應用能力為重點，以人文素養的培養為輔助，首先滿足學生的實際需要。而對于那些對語文基礎能力要求較低的專業，高校的教學思路可以以人文素養培養為基礎，以實際應用能力為輔助。通過這種差異性的語文課程設計和教學思路安排，提高語文教學的實際效果。

（三）提高教學方式的趣味性和時代性，重視學生的需求

新形勢下的大學語文教學應當引進先進的語文教材和教學模式，以更加科學的教材設置為基礎，以靈活新穎的教學方式為途徑，提高大學語文教學的時效性。大學語文教學要改變傳統的灌輸性教學方式，創新教學方式，提高教學方式的趣味性和時代性，提煉出具有實際意義的教學內容，注重教學內容的現實意義，利用合作方式、師生討論方式、課題方式等多種教學方式引導學生主動探索語文教學的應用性和人文性。

三、總結

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關鍵詞：悲苦；虛無；解脫；原罪；救贖；疏淡；濃重

中圖分類號： I207.99 文獻標識碼：A 文章編號：1003-949X（2007）-02-0055-02

在回答人生悲劇這一亙古不變的命題時，現代文學大致有三種答案，一種是意識形態的階級論，將人生悲劇歸結為階級壓迫，持這種論調的派別以左翼為代表，最終上升為主流意識形態，這種解釋最終得出的結論是改變舊的社會制度，用以消除苦難。第二種是佛家之論，認為人生本來就苦，正所謂茫茫苦海，回頭是岸，只有解脫是辦法。最后一種說法是基督教的原罪說，認為人生而有罪，必須通過懺悔和自我救贖，才能得救。誠然，第一種側重文學與外部的關系，后二者則側重文學與心靈的關系。下面就以許地山和為例，略談宗教對其二人文學創作的影響。

一、悲苦的解脫：順與避

許地山的散文和小說里有一種明顯的“悲苦意識”，其代表作《綴網勞蛛》這部小說集所展示的現實人生多是苦難的：《商人婦》、《綴網勞蛛》中飽經人世坎坷的惜官、尚潔；《命命鳥》、《換巢鸞鳳》中為爭取愛情而死的敏明、加陵及和鸞；《無法投遞之郵件》、《慕》中受生活煎熬的青年；也有兒子久無音信，老來尋子卻又在混亂中失去兒媳的云姑（《枯楊生花》）和夫妻感情甚篤，卻又被活活拆散的祖父母（《讀〈芝蘭與茉莉 〉因而想及我的祖母 》）；還有妻亡女幼的關懷以及失去父母的海角底孤星……這其中包含童年的凄苦、孤獨，青年時期為追求愛情、理想所受的煎熬與痛苦，中年喪妻、喪夫、喪子之痛，更有老無所依，晚景凄涼的悲嘆，可以說，幾乎涵蓋了人一生所可能遭遇的苦難。

這種悲苦意識來源于許地山對人生苦難的體驗。他的人生浸透著種種悲苦，生下來就逢臺灣變亂。19歲時，因家道貧困，開始自謀生活。21歲赴仰光任教，后入燕京大學讀書，隨后又經歷了父死、妻亡……。而許地山自小就有的佛緣使他的悲苦意識與佛教觀念相遇合產生了一種悲劇情懷。他生長在崇佛的家庭，從小就受到佛教的熏陶，經常誦讀揣摩許多佛家經典著作如《法華經》等。1913年，21歲的許地山曾到緬甸仰光的一所華僑學校任教,緬甸這個佛教之邦神秘的宗教氣氛籠罩著他，更加深了他對佛教的興趣。1922年從燕京大學神學院畢業后，他先后在美國哥倫比亞大學和英國牛津大學專攻過宗教史和宗教比較學，回國后又在燕京大學神學院當教授,對宗教有著精深的研究，著有《道教史》、《大藏經索引》、《佛藏子目引得》及許多關于佛教的論文，對佛教教義本體有精深之評述。也正是他對佛教教義的深刻領悟使他的悲劇情懷很自然地融入到他的散文和小說里。

許地山在《無法投遞之郵件》的《覆少覺》中說道：“唉，懷書的病是難以治好的。一個人最怕有‘理想’……朋友們說她是‘愚拙的聰明人’，誠然，她是一個萬事伶俐、一時懵懂的女人……‘理想’和毒花一樣，眼看是美，卻拿不得……”[1] 原始佛教有三個重要的命題，一是諸行無常，二是諸法無我，三是一切皆苦，這三個命題被稱之為“三法印”，成為整個佛學的理論樞紐。諸行無常，是一切皆苦的依據，世上一切萬物皆有因緣何合而成，故無自體，無自性，無一不是遷徙轉變的，一切有為法，如夢幻泡影，如露也如電。人因無明而常生執著之心，這正是造成人生悲劇的原因。以佛法看來，愛情不過是海市蜃樓，如幻如夢如泡影，只有破執著，才能獲得大智慧，從而得到解脫。還如《愚婦人》[2]中，作為一名石女的愚婦遺憾自己沒有孩子的命運，但作為智者的樵夫卻認為少了生產之痛苦，養育之艱難，正是她比天下女人幸福的原因。由此可見小到愛情大到整個人生，人生的悲劇在于無明，即因沒有智慧，而起的虛妄之心。

那么又如何從這種無明的悲劇中解脫出來呢？這就需要借助佛教的智慧，即選擇“順”和“避”的人生態度。許地山曾對這兩個字做了如下注解：“如果所謂最后勝利是避不是去，是順不是服，那么我也可以承認有這回事。所謂‘避’與‘順’不是消極的服從與躲避，乃是在不可抵抗的命運中求適應，像不能飛的蜘蛛為創造自己的生活，只能打打網一樣。”[3]可見“順”就是守本分，順乎天意，“避”就是不爭，不作違背常理的事，這一點在佛經有明確的出處，《菩薩纓絡經》說，“順第一義諦為善，背第一義諦起名為惡”，順實際上成了佛教倫理中對善的本質規定。在佛看來，順有二義，一是順應佛教揭示的無我、無常的真理，即《大乘義章》所云“順理為善，違理為惡。”二是益事，如《成唯識論》所言：“以順益此世他世之有漏無漏行為為善”。可見人生如蜘蛛網，難保不破，但照結不誤，破了再補，這正合乎佛家“正精進”的主張。雖然前方道路迷茫，悲苦再所難免，但仍然要積極入世。作者借用佛家思想，沒有導向對現實人生的否定，而是通過平衡內心，獲得智慧，進一步強化了生存意志。尚潔惜官的樂天知命，逆來順受自不用提，玉官的多舛人生路上每一次努力，也都可以看作佛家“正精進”思想的反映。

二、原罪與救贖

戲劇大師塑造了一系列不朽的經典作品如《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》等，刻畫出了繁漪、周樸園、周萍、陳白露等可憎又可愛的人物形象，并由這些人物演繹出了一幕幕人間悲劇：愛情的毀滅，理想的消亡，生命的消逝……然而，這些悲劇的成因是什么？周樸園曾是躊躇滿志的個人主意者，堅信靠個人的力量可建立一個秩序井然的家庭，主宰自己的命運。然而，妻子的背叛、兒子的、前妻的重返，徹底摧毀了他的個人信念。抱著伸張正義初衷的仇虎沒能改變復仇計劃后不安，甚至為復仇付出了幾乎瘋狂的沉重代價。究竟誰在作怪？誰在主宰一切？宇宙之中定有主宰一切的神秘力量，這就是原罪。如果我們能以冷靜客觀的態度，以純粹理性精神對這四部優秀作品進行整體觀照，毫無疑問，就一定會敏銳地察覺到，無論是其主題構成還是悲劇內涵，都表現出一種強烈而濃厚的宗教情緒和上帝意識，蘊藉著他基督教人文主義的社會理想和人生價值觀。對于基督精神的敬仰，對于基督教文化的認同，是不難發現的。

在青年時代抱著人生應該是美好善良的純真信念，認為人與人之間的社會關系也應該是和諧融洽的；但是，當他走向社會之后，純真的人生理想與黑暗的社會現實之間發生了激烈的矛盾沖突，無情的現實擊碎了天真幼稚的美夢，使他完全陷入了理智的惶惑之中。他從現實生活中人的身上發現了一種被他自己稱為“原始蠻性”的力量正在引導著人們走向墮落，這使得他深深焦慮不安。對于人性自身弱點的深層焦慮，正是一種典型的宗教情緒。察覺到，人們會時常不由己地回歸原始的野蠻，流著血，不是恨便是愛，一切都走向極端。現實生活中人性的失衡狀態，導致了人類社會永無休止的殘暴、邪惡、貪婪、和墮落等丑陋現象的發生，使宇宙陷入一種無序混亂狀態。于是，虔誠的愛的信仰也因情感的壓抑逐漸發展到了另外一種極端，變成了沉郁而凝重的“恨”。這種靈魂深處的痛感，使迫切希望能夠尋找到“人究竟該怎樣活著？為什么活著？應該走什么樣的人生道路”的答案，此時早已浸透于他大腦潛意識層里的基督教人文意識使他想起了拯救人類的“上帝”。這就是精神人格與創作動因的根本之所在。

當以這種文化心態和精神品格進入實際創作過程時，他用基督教的原罪意識、世界末日意識、拯救意識以及博愛意識，精心地構思了一個完整的“人生悲劇命運四部曲”的主體意念框架，將《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》的創作實踐，統統納入基督教文化的倫理規范，進而營造了一個統一的藝術思維模式，即：“惡”（原罪）――“毀滅”（懲罰）――“善”（再生）。最能體現基督精神的體現在《 雷雨》的“序幕”和“尾聲”的安排上：遠景是一個教堂醫院的客廳，并間接交待了這房子是周家賣給教堂醫院的；近景則是屋內格局和陳設的特寫，這屋內的一切都已“呈現著衰敗的景象”，唯有壁爐上方“空空地，只懸著一個釘在十字架上的耶穌。現在壁爐里燃著煤火。火焰熊熊地，照著爐前的一張舊圈椅，映出一片紅光，這樣，一絲絲的溫暖，使這古老的房屋還有一些生氣。” 畫外音是遠處飛揚而來的教堂的鐘聲和“教堂內合唱頌主歌同大風琴聲”，作者強調“最好是”巴赫的《b小調彌撒曲》。時間是大年三十，人物除了修女看護和小孩各兩位，主要是一位“頭發斑白，眼睛沉靜而憂郁”的“蒼白的老人”，這位老人就是周樸園，作者借周樸園的懺悔向我們暗示了整個人類只有通過救贖，人類才能得救，才能重返伊甸園。

三、疏淡與濃重

可見，同樣是人生悲劇，解釋者不同，所給的答案就不同。作為東方智慧的佛教把基點建立在人對自身悟性的信心之上，往往抽掉客體去營造一個無所不包的主體。這種自信并非是主體對客體的優越感，而是來自主體的神秘感，這必然會轉向對自我和神秘的主體功能的崇拜，因而，佛法講求智慧，講求開脫。西方的基督教，是對造物主的崇拜，把一切都交托在神的手中，通過懺悔獲得拯救。表現在審美風格上，許地山受佛學思想的影響，其小說往往有一定的宗教神秘體驗，散文則充滿禪思意趣，哀而不傷，怨而不怒。而崇尚悲劇，他的劇作渲染恐怖描寫死亡，故事情節顯得十分神秘怪誕，運用一系列藝術手段形成了一種大悲、大慟、大徹、大悟的悲劇藝術風格。

參考文獻：

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第一，重視程度不足。當今社會，大學生都面臨著很大的就業壓力，學校為了學生的就業取向，更多的設置專業課程，學生出于對現實的考慮，也常常忽略一些基礎課程的學習，這就造成了大學中語文教學被忽視，語文教學被直接的忽視，間接上也就忽視對大學生構建精神家園。

第二，缺乏明確目標。大學語文的教學不應僅局限于學習詩詞歌賦、古今名著等，通過語文學習，對大學生陶冶高尚情操，樹立遠大志向，提升自身修養，形成健全人格，比學習知識更為重要。當前大學語文教學缺乏特別明確的教學目標，教學缺乏明確的主題，通過語文課堂教學，大學生還不能得到真正的怡情益智的東西，也就無法較好的建構大學生的精神家園。

第三，缺失人文關懷。人文關懷是語文教育的終極目標。人文體現在以人為本，關注人的發展，注意素質培養，重視精神建設，人文關懷從教育的主體出發，體現了教育中以人為本的思想。吳宓提出文學教育的作用在于“涵養心性、培植道德、通曉人情、諳悉世事、表現國民性、增長愛國心、確定政策、轉移風俗、造成大同世界、促進真正文明。”但當前語文教學中恰恰缺乏人文關懷，缺乏人文關懷的教育是蒼白無力的教育，無法真正進入學生內心。革新大學語文教學，建構大學生的精神家園。第一，深入挖掘教材，培養高尚情操。文學歷史上，不乏志士仁人，他們已將高尚道德情操反映在自己的文學作品中，在語文教學中，可以深入挖掘作品，培養大學生的高尚人格。

當今社會倡導揚正氣，樹清風，清正廉潔，公正開明是當今時代的主流思想，古代很多優秀作品都蘊含這種高尚的精神，例如李清照《夏日絕句》中的“生當為人杰，死亦為鬼雄”，于謙《石灰吟》中的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。這些千古名句，是當時仁人志士的真實寫照，也激勵著現代無數有志之士奮發圖強。挖掘這些優秀作品中的主題思想，以此來教育大學生，感染大學生，培養大學生的高尚人格，充實大學生的精神家園。第二，注重綜合教育，提升人文素養。良好的人文素養體現在人與自然和諧共處，人與人的和睦相處，珍愛生命愛護他人，熱愛祖國珍愛和平等，在語文教學中，要培養大學生熱愛大自然的情感，建立人與自然的和諧關系，要保護環境尊重自然，善待人類賴以生存的家園。教育大學生要學會和平相處，懂得只有和平相處才能實現共贏。第三，拓展教學資源，充實精神家園。狹義的語文教學指語文課堂教學，廣義的語文教學指課外生活的外延。日常生活本身就是一個大課堂，生活處處皆語文，大學生在“小課堂”中學習知識理論，在“大課堂”中鍛煉綜合能力。現在高校有些大學生感到生活無聊，學習乏力，精神貧乏，語文“大課堂”能很好的豐富大學生的精神生活，例如大學生可以參加一些雜志征稿活動，既鍛煉自己的寫作能力，又能提升自身的綜合能力；還可以組織大學生去邊遠山區和農村支教支邊，通過這項活動，不僅能讓大學生切身體會城鄉生活差距，感受邊老山區農村的生活狀況，看到農村的落后，珍惜自己現在的美好生活和良好的學習條件，立志努力學習工作，為改善中國的落后山村，建設美好家園認真學習，不斷努力。

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關鍵詞 大學語文 教學改革

一、大學語文在高校的重要地位

大學語文課程教育目前在全國許多大學中都受到重視，是各校非中文專業學生的必修課程，是旨在提高大學生人文素質的課程。2004年4月，在我國高校開設大學語文92年周年之際，來自內地，港澳等從事高校語文教學研究的百余名專家學者，相聚在武漢大學，共同研討大學語文教學。與會者的共識是：只要不把大學辦成技校，只要大學還是大學，大學語文的作用就不容忽視。學者的主要問題不是要論證大學語文多么重要，而是要研究如何教好大學語文課。

二、目前大學語文課程存在的一些問題

1.學生缺少熱情

在傳統的觀念中，大學生群體應該是社會中最理想的文學部落，承載著文學的希望。因為大學生擁有詩樣的年華，充滿浪漫情懷，渴望借助文學來宣泄和訴說。但是在電腦、電視、網絡，多媒體的“圍城”中成長起來的今日大學生，即使在文科院校中也普遍缺少像昔日大學生那種對文學的興趣和熱情。這必然在以文學為主體的大學語文課上有所反映。教師的熱情投入與學生的冷漠形成強烈的反差，讓為師者徒喚奈何。當然，一些教師憑借厚重的學術根底及頗具魅力的藝術表達贏得了學生的尊敬，可惜這不具備普遍性，而更多是源于教師的個人優勢。

2.教師缺少自信

應該看到，經過二十余年的新陳代謝。目前的大學語文師資狀況已今非昔比，特別是高學歷教師連續加盟，大大優化了高校師資隊伍結構，大學語文這樣的基礎課也有了比較充分的師資保證。但從另一個方面看，教學內容，教學方法，教材的陳舊也大大限制了他們，使他們難以施展身手。學校內外對大學語文課程普遍的漠視，課程主體地位的缺失，教師沒有成就感，缺少自信等，影響了他們的熱情，有的教師干脆改換門庭，另辟蹊徑，尋求自我發展。

3.教材舊顏難改

我們的語文教材一直是文選式，這在中小學階段確應如此。文選式教材我們也是最為熟悉的，《昭明文選》，《古文觀止》等都是文選的范本。即使在恢復高考二十余年中，大學語文仍舊是文選形式。以文選為底本，在注釋，通讀，梳理脈路的基礎上解析，概括其蘊涵的思想意義，總結其藝術特征，做出美學的和歷史的評價，這一套路已成為學生學習的定式。中學階段語文課一直唱主角，六年中十二個學期的單一學習模式學生總不免心生厭倦，求新趨變的心理讓他們對大學的語文學習不僅在內容上，而且在方式上都有所期待。

語文學習的目的和作用在中學和大學并無根本差異，但在學習內容、方法和要達到的水平上應該有明顯的區別。大學語文決不能簡單重復中學的教學內容和方式，要有明顯的特色，特別是在教學深度上力求有“大學”的味道。近年來，高中語文幾經重大改革，教材建設已經有了長足的進步。其入選課文數量多，涉及知識面寬廣且富有時代感，又輔以配套的課外讀本，學生接受的信息量大，視野較為開闊。因此，他們對大學語文抱有更高的期待。目前通行的大學語文教材，有限的文選中有相當部分與中學教材重復，很難適應高校大學語文教學。

4.課程建設缺少支持

在高校中，公共基礎歷來難與專業課相比肩。在學科發展、科研空間、資金支持，學術交流諸方面都受到很大局限。其中大學語文課程尤為艱難，雖然在素質教育的口號下贏得了一定的名分，但并未真正得到從社會到學校的認同和重視。即使在全國文科學校中，課程設置也沒有保證，缺少統一的規劃和標準，隨意性很大。時開時不開，有開有不開，必修選課沒譜，課時多少不定，總是跟著感覺走。在有些非文科學校，大學語文課程常常被置于壓縮甚至取消的尷尬境地。

三、深化大學語文教學改革勢在必行

筆者認為深化大學語文教學改革可認從以下幾個方面入手。

1.改革教材內容

新編的大學語文教材應該以中國文學為主體，大體按照文學史的線索分為十余個專題，介紹，闡說文學現象。還可設兩個專題如《兩希風范/希伯來，古希臘文學景觀及影響》和《小說大觀/西方小說發展流脈》等，介紹外國文學，分別涉及西方文學的基本精神和西方小說藝術發展概略，能夠幫助學生“窺一斑知全豹”，從文學的角度觸摸西方文化。還可設置《文學理論》專題，幫助學生從理論的角度認識，欣賞文學。在編寫體例上不再沿襲慣有的文選講解模式，而是通過專題式的習題講解，將學生在以往大量感悟式，習得式語文綜合訓練中得到的零散知識和人文思想整合，幫助學生獲得更高層次的系統知識，提高綜合能力。

2.改變教學模式

教學模式要實現從過去的注重文本的單向傳授式向教學雙向的討論式轉變。課堂教學中應注重加強學生的能力訓練。教學手段也可以采用豐富多彩的形式，盡量創造與應用文寫作相關的真實環境，氣氛或語境，讓學生投入其中進行思維與寫作，以避免語料單一造成的簡單模仿，以及語言表達上的枯燥。應用文體的應用目的決定了教師結構的復雜性。作業批改也可以以引進學生相互間出題，相互批改后在由老師最后指導的方式，以此來增加學生學習應用文寫作的積極性。條件允許的話，可以嘗試聘請一些有實際寫作經驗的人士及專業教師對應用文寫作進行教學，以達到學以致用的目的。長期以來，中小學語文教學一直采用“講讀模式”：背景簡介——自讀課文——總結主題思想——總結寫作特色——課堂練習。這種機械、枯燥的教學模式不利于文學作品的分析，也不利于調動學生思考的積極性。在閱讀作品的基礎上展開討論不失為一種新的，可行的大學語文教學模式。

3.更新教學內容

結合工科學生語文基礎薄弱，授課課時少的特點，可對一些文言文加譯文，對古典詩歌的選擇可根據詩歌發展的脈絡挑選一些有體裁代表，較短小的名篇。應用寫作的教學也可以在增加一點實用文體，以便于學生自學。大學語文應用教育目標主要有兩個：一是為大學學習階段服務，即教學有關的學術論文、學位論文或研究報告的寫作；二是為大學生走向社會適應未來工作環境服務，如留言、邀請、卻約、計劃、總結、假條、通知、介紹信等各種日常應用文體。我們應該為每種文體提供足夠的范例和寫作練習，以便讓學生在今后的實際應用中迅速找到最基本的寫作依據。

4.提升教師水平

首先，教師的思想素質對學生形成健康的心理和健全的人格起著潛移默化的作用。只有樹立正確的教育觀、人才觀和質量觀的教師，才能按人文素質教育的要求來確定自己的教學目的，才能有利于學生的整體素質的發展。其次，教師的知識業務水平直接影響教學質量。如果教師本人對教材吃不透，那又怎么能準確地傳授知識呢？如果還采用中學的那套滿堂灌的教學方法，那又怎么能調動學生學習的積極性，培養他們獨立思考的能力呢？

5.改革考試模式和方法

以往大學語文的考核，只以最終考試一卷決定，因而一些學生忽視日常學習，不重視平時的閱讀，寫作訓練，等到期末考試前借來其他同學的筆記臨陣磨槍，進行突擊復習，考完試這些死記硬背的知識自然又丟得一干二凈，頭腦里只留下分數。為了改變這種現狀，我們必須從以下兩方面進行改革。第一、加大平時成績所占的比例，降低期末考試成績所占比例。如平時、期末二者的比例可以改為5：5，這樣的考核更能調動學生日常學習的積極性，使被壓抑、浪費的學習潛力得到充分發揮，最終達到教學目的。第二、改革期末考試試卷內容。在題型方面可以適當減少填空題和名詞解釋題的比重，加大簡答題和論述題的比重，注重考查學生分析問題，解決問題的能力和文字表達能力。

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關鍵詞：大學語文；教學模式；課前；課中；課后；一體化

一、大學語文課程教學現狀及成因分析

（一）日漸式微的大學語文課堂現狀在高校的人才培養體系中，大學語文這門課程沒有清晰明確的定位，僅憑學校自己的理解來規定課時的多少。由于有些高校學制普遍較短，且教學偏重于對實際操作技能的培養，在英語、政治等公共必修課安排之余，才會想到安排大學語文課程，即使安排課程一般一周也不會超過兩節，有的高校甚至直接用講座、選修課、大班授課等方式敷衍了事。在教育目標問題上，大學語文的目標定位也十分模糊，甚至任課教師自己都沒有清晰的教學目標。由于教學目標不清晰，又沒有明確的教學大綱，因此，大學語文的教材體系十分混亂，部分高校是直接采用中文學生本科教材稍加刪減直接變成大學語文教材，內容陳舊，無法滿足現在學生的要求。對大多數非中文專業的學生來說，這些偏重經典的教材顯得“繁、難、偏、舊”，其中的古典文學知識體系與他們所需要的語言溝通實踐技能有不小出入。大學語文課程很難引起學生的重視，大家普遍認為這門課程不重要，能跟著混兩個學分就達到目的了。而大學語文課程的任課教師，對這門課程也沒有足夠的熱情，通常一本教案用好幾年，對任何專業的學生教法都一樣。（二）當前大學語文課堂現狀的原因分析一方面是教學方法落后，研究陷入困頓。目前的大學語文課堂依然是知識本位的，教學手段依舊是圍繞課本的“填鴨式”“滿堂灌”的教學模式，這種教學模式不考慮學生的理解與接受能力，忽視學生的感受，缺失課堂互動。而且教學內容也主要集中在文本知識的傳授，不考慮深層次的文化與審美理解上的要求。此外，大學語文課程教學方法落后還由于國內目前針對大學語文教學模式的研究不夠充分，關于大學語文教學應該偏重于“工具性”還是“人文性”的爭論并沒有解決。另一方面也有學生基礎薄弱、考評機制單一的問題。目前，大學生語文素養與文學功底普遍不高。隨著高等教育大眾化的不斷推進，越來越多的學生有機會接受高等教育，教育資源逐漸走向公平。但伴隨擴招也帶來了另一些問題，就是生源質量的下滑，使得學校與學校之間的差距逐漸拉大，學生整體素質水平也出現滑坡。在考評機制方面，按要求本應在教學過程和結果方面進行多項考核，但許多高校與教師都依然延續用一張試卷進行測試，以分數定成績的方式，這不利于對學生語文素養的培養。

二、“課前—課中—課后一體化”模式的教學價值

首先，內容明確、針對性強。“課前—課中—課后一體化”教學模式通過課前安排微課視頻教學先將本節課的知識點交給學生自主學習。每段視頻或者說每段微課只針對一個重點、難點或疑點進行講解，構建了一個獨立的結構完整的微課程。這既便于學生理解消化，又具有針對性，可以讓學生根據自身的需要，尋找感興趣或不懂的問題反復觀看，在短時間內強化記憶、方便理解，這比起傳統課堂教學更容易凝聚學生注意力，節約時間成本，也符合學生的認知規律。其次，表達生動、吸引力強。一方面從教師的層面來說，由于授課與電腦、手機等移動終端結合使用，因此，教師可以利用高科技的傳媒手段，通過視頻、圖片、動畫效果等增強學生的學習興趣，用生動的視聽語言更清晰深刻地將一個知識點抽絲剝繭，解釋清楚。生動形象的教學視頻既是知識的載體，也是拉近學生與大學語文之間距離的橋梁。另一方面從學生的層面來說，合作探究之后需要展示探究成果，與傳統的教學模式不同，除課堂發言之外，學生還可以采用報告、演講、表演等多種多樣的匯報形式，這種生動的表達同樣能夠將學生的注意力集中到課堂上來，從而提高學習效率。再次，靈活多樣，自主性強。當前大學生受到社會快餐文化的影響，傳統的課堂教學或枯燥無味的理論灌輸已經很難讓他們產生興趣了，然而“課前—課中—課后一體化”教學模式的靈活多樣正好可以滿足他們的學習需求。一是學習時間上的靈活多樣，教師課前將微課出來，學生可以根據自己的安排靈活掌握學習時間。二是學習內容上的靈活多樣，學生可以根據自己對知識的掌握情況，靈活調整最符合自己需求的學習內容，把精力集中在自己不懂、不會的內容上，可以反復看、慢慢看，實在不能理解的留在課堂上與教師探討，這不僅提高了課堂學習效率，也鍛煉了學生的自主學習能力。三是學習方式上的靈活多樣，在觀看微課視頻時，學生就可以互動交流，教師同樣也可以在線上對這種交流進行指導。根據教師提出的問題引導，學生先做一個獨立的思考與探索，產生一些自己的想法。教師根據學生的關注點、興趣點，將學生分成不同的學習小組，課中再對不懂的問題進一步探討。最后，資源整合、普適性強。“課前—課中—課后一體化”教學模式一直以來和互聯網聯系緊密，具有流通性強、普適性強的特點。這一模式能否取得好的效果，關鍵在于微課質量。微課如果設計得不好，就會影響教學效果，甚至對學生產生誤導，影響正常的課堂教學。為了做好微課，大學語文教師可以對網上的各種資源進行整合。整合包含兩個方面，一是在自己制作微課的過程中，搜集整合所有與課堂內容有關的資料、圖片、小視頻等，以豐富自己的微課內容。二是整合其他高校教師的微信視頻，進行對比分析，優化自己的微課內容，在優化整合的過程中，提升自己的職業技能與業務水平，達到教師與學生雙贏的效果。這一教學模式一旦確立下來，推廣起來也比之前學界廣泛討論的翻轉課堂更加適應中國大學語文的教育，翻轉課堂畢竟是西方的理論傳入中國，而“課前—課中—課后一體化”教學模式是筆者根據多年的大學語文課程一線教學經驗總結出來的符合中國學生和學校特點的教學模式，它對學校軟硬件的要求并沒有那么高，只是根據學生的認知規律改變教學方式以提升學生學習興趣與學生自主學習能力，因此可以在國內大范圍地推廣。

三、“課前—課中—課后一體化”教學模式模型構建

新教學模式下的大學語文課堂具有以下幾個重要特征：學生從被動的聽眾轉變為主動的學習者；需要借助信息技術實現課堂翻轉；課堂內安排各種活動實現學生知識建構和內化；課堂內有時間幫助學生掌握更具挑戰性的概念，培養解決實際問題的能力。隨著時代向前發展，科技進步為大學語文教學模式的更新提供了更多可能，特別是基于“微課”與“翻轉課堂”理念相結合打造全新的“課前—課中—課后一體化”大學語文教學模式，必將成為今后教學方式中的主流。（一）課前知識任務輸入——創建“微課”視頻學習媒介課前的微課通常不會超過十分鐘，在有限的時間里，微課具有針對性強、內容精練、知識點精確等特點，同時微課也是圖文并茂、通俗易懂的。微課的主要內容可以包括以下三個方面：首先是課文的時代背景與作者介紹，這些學生完全可以通過微課了解學習，以節省課堂時間。比如，在講授陶淵明的《歸園田居》時，教師可以提前通過微課向學生介紹陶淵明的生平，以及當時黑暗的社會時代背景，讓學生更好地理解作者的創作意圖。其次是一些難以理解的詞語或生僻字的介紹，可以通過微課展示其典故或易錯點，讓學生反復學習。比如，在學商隱的“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”時，教師可以將其中的典故做成動畫，讓學生更好地理解。再次是作品賞析，利用微課可以增加音頻的特點，教師可以插入畫外音、小視頻、音樂、Flash等，通過多種方法讓學生感受到課文的魅力。比如，在遇到《紅樓夢》節選等經典文本時，教師還可以結合影視作品，讓學生有更加深刻的體會。（二）課中內化吸收——構建自主合作學習模式新的教學模式對教師來說是將學習的自還給學生，將教師從冗雜的知識灌輸中解放出來，成為學生學習的合作者、指引者和協助者。學生要占據課堂的中心位置，首先要根據之前微課的學習，提出自己的問題。比如，在學習舒婷的《致橡樹》時，學生會問到“舒婷為什么要寫下這篇《致橡樹》”“這其中的樹都代表了什么”“作者是如何塑造這兩棵樹的形象的”等問題。教師不應該直接回答學生的問題，而應讓學生先分小組討論，小組中給出一個意見，再讓每個小組派代表來給學生解決這些問題。然后教師將答案匯總，讓學生比較哪些答案更貼合實際，或是把學生的答案綜合一下就可以回答這些問題，讓每個學生都能參與進來，真正動腦思考。最后由教師進行總結反饋，學生對自己的發言進行評價，對產生的問題希望在下一次發言中改進提高。（三）課后活動輔助教學——拓展語文教學平臺在教學活動進行的同時，教師也應該拓展課外教學平臺。大學與中學不同，學生有更多的課外時間，也有更豐富的社團文化生活，這些都可以利用起來。比如，學習完莊子的《逍遙游》之后，學生可以開展一場關于“人生來自由還是不自由”的辯論賽；學習完莎士比亞的《哈姆雷特》之后，學生可以開展一場情景劇大賽。這些比賽不僅能豐富學生的校園文化生活，更可以加深學生對文本的理解。在學習《詩經》《楚辭》等經典時，教師可以通過開展經典誦讀活動，提升學生的語言運用能力與表達能力，同時也可以通過背誦這些經典增強學生的文化底蘊，提高他們的審美水平。（四）線上線下混合教育——開發多緯度學習空間教育的高度信息化和互聯網的逐漸普及，使學習者置身于微博、微信、微電影等“微內容”的大環境中，學習過程、學習習慣實現了顛覆性改變。學生的學習范圍不再是囿于課堂范圍之內，而是隨著互聯網深入到生活的方方面面，學習范圍也可以無限延伸。微課讓學生可以隨時隨地觀看教學視頻，而且可以多次播放，直到聽懂為止。除微課外，大學語文教師還應該建立其他如博客、微博、微信公眾號等互聯網平臺，供學生在課下交流討論，有問題可以隨時提出來，隨時解決。同時，大學語文教師還可以開通在線直播授課，學生有意見能及時反饋。對教師的評價方式也不僅局限于學校提供的評價模式，可以更靈活多樣，教師的調整也可以更加準確及時。

參考文獻：

[1]焦建利.微課及其應用與影響[J].中小學信息技術教育,2013,(4).

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關鍵詞：學導式教學；大學語文；教學；運用

如何進行行而有效的人文教育，這對大學語文教師提出一個值得思考的問題。因為時代的發展，與社會的要求使學生學習已經越來越功利化，單純的去為了掌握知識而學習的越來越少，大多數都是在為了以后的職業或者各類考試。而大學語文既不屬于考試范疇，也不會為學生職業增加多少砝碼，因此這個地位的教學是很尷尬。但是作為文科教師，他本身的職業責任就在于提升學生基本的人文素養。面對這種尷尬的場景，他需要變化自己的教學方式，適應學生的身心發展特點，來吸引學生主動學習。目前比較有效的大學教育方式是學導式教學，所以本文展開對學導式教學在大學語文中應用的探索。本文以下幾個方面來展開論述，首先了解大學生的身心發展特點與興趣點。其次是教師在學導式教學中的作用，最后討論學導式教學在大學語文課程中的應用。

一、了解大學生身心特點與學習興趣

大學語文的開設目的就是為了提升大學生的人文素養。但是由于一些大學語文教師，過于注重灌輸式的教學，使大學語文失去了這種效果，甚至適得其反。大學教育是自學與指導相結合的學習方式，學生憑借自己的喜好與能力去完成學習任務與課外實踐。所以，教師如果按照中學的教學方式，勢必會讓很多學生對大學語文失去興趣，導致對人文學科的厭倦。

大學語文在學校屬于普及性的教育，科班出身的中文系學生一般不開設大學語文課程。而是除去中文系以外的專業，理工科、經濟、外語等需要在他們專業之外進行人文素質的培養。這也是國家教育部規定，學生需要在大學進行一定的人文教育。

大學生身心發展與中學生不同，大學生已經具備獨立思考與判斷的能力。他有相當的經驗知道自己的喜好與大致的發展方向，有一定的自我控制能力和規劃能力。大學生對課堂的要求不是教師運用技巧進行知識的灌輸，而是希望在課堂上鍛煉自己，為將來的前途做鋪墊。并且大學生喜歡被教師當做朋友式的對待，而不是聽話的小學生。這樣的特點決定了大學教育的開放與寬容，注重學生的各方面的能力，與基本的為人素質。

另外一個方面是學生對大學語文的重視也不夠。由于高考屬于文理分開的小綜合，這就導致理科學生在高中時代對文科有了疏遠，所以大學語文對他們來講是陌生而不受重視的。這需要學校進行一定的教學改善，學校注重人文教育將文史哲作為必修課，這可以從思想上引起學生的重視。國外的大學一般在入學的一兩年進行的都是人文素質教育，歷史、文學和哲學的培養，這對學生形成完善的人格有很大影響。所以，不能從短期的功利角度去看待文科教育，它是一種看不見的資產，學習它是終身受益。

二、大學語文教師在學導式教學中的作用

大學語文教師要了解學導式教學的內容，它主要是組織學生進行有效的自學。激發學生學習的主動性，掌握他們學習的導向。所以，這種學導式教學不僅僅是要求學生積極性，也要求教師主動運用有效的方式，去積極組織學生進行大學語文的學習。

第一，教師備課充分，學導使教學不是放羊式的教學，而是掌握要有分寸。其實學導式教學對教師的要求就是要充分做好教學設計，有些老師認為這就是放羊式教學，不需要準備教學設計，其實學導式教學更注重教師的教學技巧。運用什么方式吸引學生的注意力。比如講先秦文學那塊，《論語》、《莊子》、《道德經》等這些都是基本的教學任務，單憑留給學生自己去完成恐怕不能達到教學目的。教師需要用一些學生平時遇到的人生問題，這些古代的哲人是怎么解決的。他們面對功利世俗是如何應對的。用這些作用引起學生注意的線，然后給他們布置相關的參考書，進一步研讀他們的思想。

第二，學生著手準備查資料等事宜之后，教師并不是置之不理任其自由發揮。而要去檢查，去了解學生在資料中獲得了什么。比如教師布置學生去閱讀《史記》的一些故事，學生或許剛開始被老師的故事吸引了，所以才去看《史記》，當他們親自閱讀的時候，遇到很多阻礙。在課堂上，教師應該將學生的疑惑進行疏導，然后指導學生去查閱那些書籍進行更深刻的理解。教師的存在不是事必躬親的灌輸，而是指導學生閱讀，減少他們查閱資料的時間，而不是幫助他們閱讀資料。

三、學導式教學在大學語文課堂上的應用

剛才我們探討了教師、學生分別在學導使教學中的心態，職責等問題。其實最關鍵的環節在于課堂教學。如果教師和學生兼具以上兩者的思想，那么課堂教學很容易順利進行。但是在課堂教學中，最大作用的還是在于教師的方法。

1、注意將知識性與趣味性相結合

不要以為大學生就可以很耐心的聽一些理論的堆疊，其實他們更傾向于教師語言的趣味性與知識相結合，并且可以從中獲得某些人生感悟。文科的學習本來就是對人生的感悟。教師只需要將課本與生活，結合起來，抓住學生此時階段的興趣點，就可以進行一些教學設計。

2、注重學生自己的實踐

例如一個問題在語文課堂上大家有了分歧，教師可以進行分組，然后布置下去鼓勵學生搜集相關資料，證明自己的論點。這樣教師可以指導學生的其他能力，比如辯論、演講或者是研究。一些大學語文課程要求進行簡單的田野調察，教師可以對田野調查的方法做一些簡單的介紹。鼓勵學生去自由組合，去調查自己感興趣的課題，教師做一個指導輔的工作。當學生把自己課題資料拿回來之后，教師應該在此時講給學生一些分析方法，做課題整理資料甚至是如何組成自己的觀點。這些雖然是普通的田野調察，但是如果認真對待，對于學生以后市場調查能力，社會分析能力都有一定幫助。學生在調查、分析之后，教師鼓勵各小組進行演講發言，其余小組作為專家評定。如此以來一堂生動的大學語文將會使學生熱情高漲。

3、注重成果驗收

如果教師把引導、指導都做好了，不去檢驗最后的成果，這樣也不利于教師總結經驗，也不利于學生對所學知識的總結。理科學生一般不喜歡書寫，不喜歡總結，但是總結確實對學習，對生活都有益處。教師應該在每堂課上進行階段總結，學生動筆寫出自己最近的感悟或者是對某些人文問題的看法。這些文字都代表學生在近一些階段的人文思想。無論學生以什么的方式寫，寫出一些什么，都能體現他對社會、對自身、對待生活甚至未來的某種素質是否在提高。

四、總結

學導式教學是大學階段比較實用的教學方法。教師需要根據自己的科目，和學生的身心特點進行課程設計。注意趣味性與知識性的結合，注意培養學生實踐和思考的能力，用多樣化的方式提高學生的人文素養。

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