校園文化設計范文

導語：如何才能寫好一篇校園文化設計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.我院的職業有益做法。一是強化思想引領，以主流價值觀樹立學生高遠價值追求。面臨校園內外各種思想文化的激蕩和各種非主流文化的沖擊，我院大力弘揚社會主義先進文化，以社會主義核心價值體系引領學生成長成才。通過開展“我的中國夢”“、與信仰對話”、“三觀三熱愛”、“忠孝雅誠”等教育活動，充分發揮主流文化對大學生的感染力和號召力，激勵廣大青年勵志修身，成長成才。二是注重素質培養，以品牌文化活動推動學生綜合發展。我院注重將文化活動和專業特色相結合，積極探索校園文化活動形式和內容的創新，將大學生科技文化藝術節、社團文化月、資助文化月、公寓文化節等文化科技活動打造成頗具影響力的校園活動品牌。三是重視能力培養，以社會實踐活動促推學生成長成才。我院以大學生科技文化衛生“三下鄉”和志愿者活動為實踐平臺，引導團員青年在志愿服務過程中將個人成長與社會擔當有機結合，在實踐中增長才干、提高素質。

2.我院的突出問題。豐富多彩的校園文化活動促推了校園文化建設的蓬勃發展，但也存在突出問題亟待解決。一是對校園文化活動“潤物無聲”的功能重視不足。在院系二級管理模式下，我院團委結合省市和學院黨委的指示精神制定了校園文化活動方案。但各系部在落實過程中只是單純地為了活動而活動，未將開展活動所需的工作理念、指導思想乃至學科優勢、媒體支持等元素進行有機融合，忽略了文化活動“潤物無聲”的涵養功能。二是對文化活動整體系統性培育不夠。我院校園文化活動的功能單位設在院團委，從活動的規劃、選拔、培育和實踐等方面均由團委包辦，校園文化活動過多地被視為學生管理的方法和手段。而要完成第一、第二課堂的有機結合，提升校園文化建設內涵，則需要整合教育渠道，將其放置在整體辦學方向、辦學特色和培養人才目標的大背景下來實施操作，將專業設置、師資配備、課程開設、教學科研、后勤服務等校內資源有機整合，提升校園文化活動立意的高度，擴大學生的受益面。三是活動項目培育的質量不高。目前，我院對活動項目的培育手段和方法較為單一，缺乏戰略規劃和精心培育，代表我院校園文化建設的特色活動較少，品牌活動和精品活動缺乏。四是活動中產生資源浪費、疲于應付現象。由于缺乏合理科學的規劃、管理，存在多個部門重復組織一項活動的現象，不僅浪費了人力、物力，也會導致一段時間內活動過于密集，而各系部執行起來疲于應付，影響活動質量。

二、我院校園文化活動頂層設計路徑

1.高度重視，全員參與，明晰校園文化活動定位。校園文化活動的準確定位，是校園文化活動制定者結合學校的辦學類型、辦學層次和辦學特色，經過科學調研而形成清晰的校園文化目標性要求，進而構建校園文化核心競爭力。校園文化活動定位需要學院各部門全員參與，加強優勢項目挖掘，發揮地域、學科專業、傳統積淀等比較優勢，統籌考慮，科學規劃。尤其是高職院校，要建設特色校園文化活動，更應緊扣職業素養教育這一目標，爭取學院黨政部門的大力支持，在經費支持、物質保障上提供有力支撐；爭取專業教師的參與、配合與指導，引導更多師生參與到校園文化活動中，為擴大校園文化活動的輻射面和影響力創造良好條件。

2.頂層設計、分類指導，凸顯校園文化活動特色性。談到“珞珈文化”大家就會想到武漢大學，提及“未名湖畔宜聆教”大家就會想到北京大學，說起“清華園”就會想到清華大學。校園文化建設要突出特色，其重要組成部分的校園文化活動也要具有自己的特色。學校應在分層、分類指導的原則下精心設計校園文化活動，堅持多元化與全方位建設相結合，探索符合我院校園文化特點和學生文化活動規律的文化活動。浙江建設職業技術學院以建筑行業“祖師”魯班的歷史淵源為依托，打造以求實和創新為主要特征的具有行業特色的“魯班文化”。通過研究和挖掘魯班傳統文化，以建筑技能節、“魯班傳人”、“魯班之星”等系列主題活動教育青年形成“不畏艱辛、刻苦學藝、勇于實踐、敬業創新”的時代精神。學院在設計學生活動的內容、形式上也充分考慮到學生在年齡、思想、心理、學習任務、認識水平等方面的明顯差異，不僅根據校級、院級、年級、班級分出層次，還根據不同層次的組織團體整合學生活動，體現出各具特色的階段性，最大程度地鍛煉不同年級、層次的學生參與學生活動的能力，發揮校園文化活動覆蓋、影響全體青年的作用。

3.打造精品、樹立品牌，擴大校園文化活動影響力。校園文化活動充分體現著文化育人的功能，而文化育人是品牌校園文化活動的核心價值，學生在組織參加活動的過程中受到潛移默化的教育和感染。因此，提升校園文化活動的內涵和層次就必須樹立精品意識和品牌意識，突出特點，彰顯特色，對優勢文化活動項目進行品牌建設和維護。山東建筑大學的黃河源協會成立于2005年。協會的志愿者們連續9年赴黃河源頭，資助沿黃九省的貧困孩子1000多人，并建起全國第一所大學生希望小學———“長燕大學生希望小學”。他們的事跡曾被中央電視臺、新華社、山東電視臺、齊魯晚報等媒體報道上萬次，黃河源協會曾獲得全國優秀大學生社團、山東省十大新聞人物、全國十大社會責任博客等榮譽，協會發起人王聿珩被評為感動山東優秀人物、山東省道德模范、濟南市杰出志愿者、全國大學生優秀人物等。近期，學校又在協會的基礎上創新志愿服務模式，成立全國首個大學生勵志公益社團，建立企業家、大學生、受助對象三位一體的公益平臺，實現大學生助人自助。山東建筑大學的成功經驗在于根據社會實踐活動的不同類型，統籌學年學期不同的階段特點及學科專業的不同特點設計實踐活動項目。要形成完善的社會實踐育人體系致力于社會實踐活動的長態化和品牌化。好的項目堅持做、持續做，在做的過程中總結特點，提煉特色，形成了長效機制，品牌自然就形成了。由此，建設校園文化活動的品牌，要求我們在整體規劃、梳理整合、宣傳推廣上下功夫，使活動品牌在全院師生中產生較強的影響力和感召力，進而吸引更多的人參與到共同建設和維護品牌的活動中。

4.集中力量、整合資源，推進校園文化活動項目化運作。項目管理作為一種有效的組織管理方法，在眾多領域內已經有了成功的應用。校園文化活動的項目化運作，其實質就是有限資源約束下的競爭機制。通過招投標形式對項目的申報、審批、運作、檢查和驗收等程序進行有效管理，從而有效提高工作效率、減少工作成本、保證工作質量。較優秀的項目在認真審核后脫穎而出，項目執行者在明確的項目目標驅動下充分發揮主觀能動性，調動各種資源，策劃和組織出新穎而有意義的活動，把活動辦成精品；在充分尊重各基層團組織創造性的同時，也能較好發揮學生在校園文化活動中的主體地位，使學生真正成為育人過程的實踐者和實施者。

三、結語

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【關鍵詞】校園文化；校園景觀；文化內涵

現代設計學科體系中，建筑學、城市規劃學和景觀設計學三者并重。但在當今大學校園建設中，高校管理者重視校園建筑和校園規劃，忽視校園景觀設計，對于高校景觀中宜人空間的設計及文化內涵的表達幾乎不予理睬。大學管理者習慣將校園景觀的元素分解，從屬于校園規劃和校園建筑體系中進行營造。在有限的校園景觀建設實踐中，大學建設者們關注較多的是有形校園景觀的物質構成，包括景觀的構成元素及空間尺度、比例、序列、色彩及風格等；而對無形的校園文化內涵表達則關注不夠，景觀的物質構成幾乎和文化內涵脫節，許多大學校園養眼不養心，因為沒有了文化底蘊而使得景觀缺乏個性與靈魂，空間感趨同。由于高校的不斷擴招，各高校的擴建也正在有條不紊的進行著，但人們更多的是對高校校園建筑營造的物質空間的研究，對于高校文化內涵體現的研究也僅限于在建筑中的體現，景觀設計中空間的營造及空間文化內涵的體現也只是作為建筑的附屬品，進行宏觀的研究。

國內關于大學校園文化與景觀營造的研究并不多，相關書籍中，成都信息工程學院副教授陳于仲編著的《大學校園建設規劃論》，對文化景觀的規劃中必須解決的問題進行了闡述，作了令人信服的有理有據的論述和探討。相關的文獻資料中，東北林業大學碩士研究生關崇（2006）在《大學校園綠地系統規劃研究》中，認為文化氛圍的營造應該作為大學綠地系統構建總方針之一。華中農業大學碩士研究生胡凱華在論《大學文化與園林景觀的營造—以武漢市為例》中，以大學校園文化為切入點，探討了大學文化與園林景觀營造的關系；高成廣、谷永麗等（2008）認為大學園林是文化的生態基礎，是校園文化歷史積淀的物質反映。江芳（2006）以順德職院濱江公園的的景觀設計創作為例，闡述了高校校園景觀設計與校園文化建設的融合。另外還有許多學者從景觀的教育功能上，強調營造具有文化品味的校園景觀的重要性，如葛盈輝、金衛華（2005）在《大學文化品味的營造與提升》中認為校園景觀文化對身處其中的師生是一種無聲的“境教”，是一位無言的教授。

所以校園文化在高校校園景觀設計中的實現顯得尤為重要，此研究具有以下積極意義：

一、指導和完善現有的高校校園景觀設計，對設計理論探討給出明確的定位和思路

隨著高等教育的大眾化，大學城、大學新校區建設也緊跟著迅速發展，而教育理念的不斷變化對育人環境也提出了新要求。大學校園景觀設計不僅僅是簡單的綠化點綴的人工環境設計一，校園景觀設計應該要能夠體現每個學校特有的精神狀態和特殊的文化內涵。這樣的大學校園環境景觀才能是人性化的設計，才能激發學生的好奇心，增強其求知欲望，營造良好的思想和文化交流的氛圍。本文得出的具體的原則和方法，給校園設計提供一定的借鑒意義。

二、提供設計經驗，糾正設計誤區

目前校園景觀設計過分重視校園景觀的觀賞性，新校區景觀普遍存在大而空的問題，校園能夠供師生交流以及體現學校特色的環境空間很少。本文在景觀與校園文化的融合問題上探討的同時，讓大家明白什么是校園真正需要的環境景觀。

三、綜述國內外有關本課題的研究動態和課題組的見解

現代景觀設計是一門融合景觀形象、環境生態綠化和行為心理學三方面內容的學科。現代景觀設計雖然在中國起步較晚，但發展迅猛，己從早期注重面積的綠化階段，注重視覺效果的美化階段，逐漸走向考慮場所特點，綜合多元內容，并結合生態學理念的新階段。

校園文化在高校校園景觀設計中的實現途徑研究以景觀設計學為基礎，從景觀設計和城市規劃研究中汲取養分，主要集中討論兩個方面的內容：

一是理論層面——文化與景觀的關系。在校園環境的建設過程中如何將校園文化與景觀進行融合的研究與探討。通過對校園文化與校園環境景觀的定義，強調重視校園環境景觀的構成要素以及校園文化性景觀和校園環境景觀的文化性。

二是實踐層面——對于實現途徑的研究。校園文化在校園景觀設計中的實現途徑研究是本課題重點探討的內容，以視覺審美學和環境心理學等方面的內容為基礎，結合校園文化建設機制的理論基礎，校園文化在高校校園景觀設計中的實現途徑研究探求校園景觀設計的研究和發展方向。

通過查閱大量關于校園景觀、大學校園文化、大學校園規劃與設計，校園歷史、文化表達等方面的文獻資料，以及些相關書刊、報刊和網絡資料，了解國內外研究動態、確定研究的內容等。根據所查資料對相關校園進行實地調研，分析校園文化景觀的環境要素，景觀構成要素，文化特性，了解不同景觀區域文化景觀的特點及聯系，了解校園文化景觀的現狀及不足。通過訪談形式，隨機選擇學校師生，對部分高校的歷史文化及校園景觀改造建議進行調查，掌握師生對文化與景觀建設的建議。運用歷史研究的方法，對部分高校歷史進行系統全面的了解，以此為校園文化景觀所表達的文化提供參考和依據，進而找尋文化景觀的設計手法。

研究的途徑主要分為以下六個步驟：①確定研究對象；②解讀研究對象；③探求文化內涵；④實地調研分析；⑤實施原則、策略、途徑研究；⑥得出研究成果。

主要參考文獻

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[2]朱小根.論高校的軟性管理[J].學術論壇，2000，04

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[5]朱元恩.大學校園環境景觀的概念設計[J].湖北農學院學報，2002，10

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關鍵詞:校園；網紅；品牌；文創

校園文創產品是校園文化創意產品的簡稱，以人的物質和精神財富為依托，借助人的智慧、能力和創造力，產出附有更高文化價值的產品。那些聚集社會年輕人密切關注、產生經濟效應的事物，都被冠以“網紅”的稱號，長期存在的網紅店不僅要迎合消費者的審美品味，也要與時俱進，緊跟變化的潮流，才可以避免“曇花一現”。更重要的是優秀的校園文創產品代表了學校的內涵和精神，展現出學校的歷史內涵，優秀的校園文創產品不僅僅推進了校園文化建設，同時在此期間還大大促進了學校知名度，加大了學校的社會影響力。

一、依據網紅店色彩搭配下的展示校園文創研究概述

（一）文創產品的定義

文創——文化創新，文創產品，顧名思義是指文化創意產品，是依靠創意人的智慧、技能和天賦，借助于現代科技手段對文化資源、文化用品進行創造與提升，通過知識產權的開發和運用，而產出的高附加值產品。好的文創需要具備三個特點：審美、功能、內涵，缺一不可。

（二）校園文創的特點

1.文化性校園文創產品最重要的就是文化性，文化性也是文創產品的基礎，校園文創產品利用創新、色彩或內涵體現著校園文化精神，來象征文化含義。通過人類的創新和能力把精神財富變為物質財富。2.紀念性校園文創產品承載了校園的文化內涵，不單單是簡單的商品，是濃縮了校園文化歷史人文的紀念特性的創新產品。這也是體現校園文創產品價值的關鍵所在。3.趣味性在注重實用設計和文化內涵的同時，盡可能地用獨特的方式展現其文化內涵。在設計校園文創產品的過程中，要努力展現出學校獨有的歷史內涵，在具有文化性的同時，帶有不一樣的趣味。4.藝術創新性藝術表現與校園文化相互協調，吸取各種藝術的特性展現其文化內涵。

（三）校園文創對高校文化的推動影響

校園文創產品，第一是文化，第二才是產品。校園文創產品具有學校獨特精神內涵，傳承校園文化的精神。好的校園文創產品在各高校建設過程中體現出一個學校獨特的學院精神和校園文化。

二、國內研究現狀

校園文創產業在我國的發展，跟西方國家對比而言，還處于初期發展的階段，尤其對于高校來講，校園文創產品設計創新和發展空間很大，具有潛力。國內高校的文創產品大多都單一缺乏趣味性，文化內涵表達不到位，市面上的校園文創產品大多以該校建筑為雛形制作文具等校園產品，產品定位單一，沒有充分發揮出文創產品的收藏、紀念價值。在高校的文創產品設計中，大多缺乏別出心裁的創意和眼前一亮的效果展示，在文創產品的質量上也存在著參差不齊等相關問題。這表明我國高校文創產品產業還有很大的提升空間，也蘊藏著商機。

三、產品設計流程與文化內涵

（一）創意來源

坐落于中山陵腳下，玄武湖旁的南京林業大學，校園內擁有460余種的綠色植物，讓校內學子一年四季常見綠色，校園內獨特的校園建筑也是學校的標志，蘊含著100多年的歷史底蘊。每一年的櫻花盛開、銀杏飄落的季節，成為南京最大的賞櫻景點。提取校園文化元素時，提煉和選擇出最具標志性的單一元素，再將這些元素進行整理和重組，構成所需要的圖形，接著進行演變與再發展。色彩搭配方面，根據網紅店探索出符合現代大眾審美的色彩搭配進行設計，再結合校園有代表性的色彩進行補充。

（二）校園特色元素

植物：櫻花、銀杏、水杉。建筑：教五樓、地球儀、新體育館、新圖書館。校園內的代表性植物和建筑，對單一元素線條的凝練，先將其設計為簡單的線條圖案，然后將環境中本來色彩進行提取沖向搭配，融入到設計特有的色彩中。網紅店是當代年輕人追求的事物，從此提煉出來不同搭配的色彩組合，符合現在年輕人的潮流，與校園文化元素相結合起來，形成大眾喜歡并有校園文化特色的產品。

（三）文創產品的展示

文創產品的展示是很關鍵的最后一步，關系影響到這個產品是否暢銷。校園文創往往以普通售賣的方式展示出來。營銷是使校園文創產品走向市場的重要途徑。國內售賣方式仍局限于傳統的交易方式，產品周邊未形成購買氛圍，難以獲得關注度。改變一般普通方式的展示手段也是關鍵的一步。用專門的展架展示相應的文創產品，并將環境與其融為一體，形成一種“一致性”的設計方式，尤其在色彩搭配上要進行統一。這樣不僅會打破傳統的展示慣性，同時會給人們眼前一亮的感覺。

四、高校校園文創產品典型案例分析

校園文創產品不單單是以文化為核心進行創新設計的產品，更是基于廣大師生對其校園文化建設的關注和支持而產生的。但是傳統“校園Logo+”的紀念品種類單一，缺少心意，產品質量也有待提高。在年輕人更為追求美學設計的當下，大多高校的文創產品如何突破傳統是一個值得深思的問題。下列是各高校的校園文創產品調研分析：兩條流動和河道相交，又像騰飛的大鳥，展翅翱翔。這是校園景色與文化的結合。將校徽、校訓等圖形元素融入帆布包設計中，作品不僅擁有同等產品的功能性，又體現出該高校的文化特色。將校園主要建筑簡化為單獨的線條簡筆畫，配色簡潔明了，并賦予簡單的裝飾，加上學校的名字，實用性與美觀性相結合的校園文創產品。同樣也是將學校建筑簡化為線條，加上相應的色彩搭配做成徽章。體現了獨具一格的校園文化特色。學校建筑風景的繪畫做成的明信片，比較單一簡單，缺乏趣味性。但這同時也是很多學校采用的文創產品方式。比如：這個名為東南印記的玻璃房子，是東大學生自己設計的，位于東大四牌樓校區南門附近，琳瑯滿目的各類文創產品，成為走進這里的游客與東大之間的羈絆。每個高校都有自己獨具一格的文創產品，體現了每所高校的不同文化內涵和歷史底蘊。這些有著校園的獨特精神文化與青春記憶的產品，伴隨著時間的鐘擺，也給每一位學子留下了最難忘的回憶，也是一所高校最好的形象表現。即使多年以后忘記了，當人們再次拿到文創產品的時候，也會回想起這所學校的獨特韻味。

五、結語

優秀的校園文創產品，不單單可以成為銷售良好的商業產品，也是作為校園精神文化傳播的載體，可以讓更多的人了解學校的文化內涵以及發展特色。同時，也是對校園文化的一種延伸和發展，對于樹立良好的校園形象有著重要的推動作用。校園文創是一種對校園文化的解讀與人類創造性相結合的產物，通過設計理解文化，對校園內在和外在財富的分析得到簡單藝術元素相結合起來的產物。同時還能夠提升學校的社會知名度，在提高學校綜合性的發展中起推進作用。當下，雖然我國校園文創產業還處在發展階段，但在不斷對文創產品創新方向進行深入研究，越來越多的人開始意識到校園文創產品對于學校形象的重要作用。獨具一格的校園文創產品的趨勢也逐步開始明顯起來，對于現在的各高校而言，創造出屬于自己特色的文創產品是非常有必要的。

參考文獻

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黃益、劉遵月、郭寬容、季成誠、尹強2019《文創產品設計方式研究——以南京民國建筑文化為例》，《戲劇之家》第2期。

陳遲、魏海春2019《校園文化創意產品的設計研究與實踐——以黑龍江外國語學院文創設計為例》，《藝術研究》第3期。

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關鍵詞：新校區；校園文化景觀；傳承；發展

中圖分類號：TU984.14

文獻標識碼：B

文章編號：1008-0422（2013）01-0098-02

1 前言

近年來，隨著高等教育事業的快速發展，許多高校都建設了新校區，這一舉措拓展了辦學空間，有利于學校的進一步發展，同時對校園環境建設有著更高的要求。而校園文化景觀是校園環境的重要組成部分，它具有一定教育職能，對學生的人生觀和價值觀的形成起著重要作用，大學校園文化景觀的構建，對于增加校園文化氛圍，提高大學教育水平具有重要意義，已經受到越來越多的教育管理者的認可與重視。

2 校園文化景觀內涵

校園文化景觀是一種特殊的文化景觀，是文化景觀在校園中的一種具體的表現形式，是校園文化的一種物質表現形式，它是存在于校園空間中，賦有一定信息的景觀形態，能反映一定歷史時期文化價值觀念、審美情趣及價值取向，同時，還具有某種規范力量及潛在教育功能。高校校園文化景觀既是一種校園物質文化，更是一種校園精神文化。

3 高校新校區校園文化景觀設計存在的問題

3.1缺乏文化底蘊且人文氣息淡薄

由于新校區建設速度快，建設時間短，在建設新校區的過程中往往只是在意物質環境的營造，而忽視文化底蘊的營造，校園中缺乏一些具有老校校園文化和歷史底蘊的建筑、標志等物質文化景觀，無法尋找和捕捉陳舊的、具有象征意義的校園景物，新的校園環境缺少了歷史文化的沉淀，突兀而缺少人文氣息。

3.2新老校區內在文化連續性斷裂

目前新校區多位于郊區，建設規模巨大，在建設時期通常容易漠視老校區多年積累沉淀下來的獨特的校園文化與優良傳統，不可避免地造成了新校區環境設計中的人文精神缺失、內在文化延續性的斷裂。

3.3校園景觀缺乏特色

新校區在校園景觀建設過程中，為了追求校園景觀的視覺效果，以及建設形式的豐富變化，忽略了學校自身的文化特色，盲目的照搬照抄成功作品，使許多校園景觀在外形上趨于雷同，缺乏明顯的校園特色。

3.4對城市、地域文脈重視不足

高校在建設新校區時，追求一切求新，一味的拆除和改變，沒有充分發揮與安置的優勢和特點，拆除老建筑，挖掉山體，填平池塘是建設過程中常見現象，這種設計方法完全切斷了校園與當地建筑、自然景觀、城市文化、地域精神的聯系。

4 高校新校區校園文化景觀設計策略

4.1對地域特色的呈現

地域文化特征是學校所在地域文化特色及風土人情的綜合體現，不同的高校處于不同的地理范圍內，具有不同的自然氣候條件和文化特色，因此高校在建設時應有效利用當地的自然條件，深入挖掘當地的地域文化并將其轉化為景觀元素體現在校園環境中，如通過校園建筑、景觀小品、雕塑等來表達。

4.2對學校特色的呈現

每個學校都有自己獨特的人文歷史，在長期發展過程中沉積下來的人文、藝術、文化底蘊也各不相同。所以在設計過程中要充分考慮學校的歷史文脈和學校性質兩方面的綜合因素，建設出有特色的校園文化景觀。如理工類學院主要體現的是一種嚴謹、秩序之美，藝術學院則往往體現了一種自由、流暢之美，文學院則注重營造濃厚的文學色彩。

4.3對校園主體的尊重

校園活動的主體是在校的全體師生，特別是廣大學生的需求，設計師應按照“以人為本”的原則，根據學生的心理、行為特點、年齡、文化背景等要素進行設計，使文化景觀的滿足學生的晨讀、交往、聚會、運動等要求，為學生營造健康舒適的休閑空間。

4.4對校園文脈的挖掘

延續校園積極的歷史和傳統文化對于今天的景觀仍然有一定意義，它可以增強學生對校園的歸屬感。因此可以在新校區通過重塑或再現老校區的代表性空間，來達到校園文化傳承的目的，使新老校區內在文化延續。

4.5對現代精神的融合

隨著科技的快速發展，現代校園文化景觀設計應具有較強的時代感，體現當今的新文化、新科技、新材料、新工藝等，可以通過運用現代的新材料、新技術來建造景觀小品或者景觀構筑物來體現。

5 山東建筑大學新校區

5.1山東建筑大學概況

山東建筑大學是一所以工科為主，以建筑類專業為特色，工、理、管、文、法、農等學科交叉滲透、協調發展的綜合性大學。學校位于濟南市東部。總占地138.73萬m2，西靠臨港開發區。學校周邊交通便利，環境優美，校園規劃自然韻致，建筑恢宏大氣，景觀日趨成熟，是廣大師生讀書、治學的理想之地。

5.2校園景觀結構分析

山東建筑大學地勢起伏有致，西南高，東北低，東西高差約20m。校園西南部是風景優美的的雪山，東北部則是地勢比較平坦的教學區、生活區、休閑區。校園的景觀軸線主要由兩條縱向的主要景觀軸線和兩條橫向的次要景觀軸線構成，所有景觀都在這四條軸線上。校園規劃秉承“三泉映雪”的立意，組織了一條連接“日泉、月泉、星泉”三個重要開放空間節點的生態廊道（圖1）。沿著生態廊道的方向就是我校校園景觀規劃的兩條縱深軸線，繞過雪山，并將日泉廣場（尚未修建）、月泉廣場、星泉廣場與映雪湖有機的聯系在一起。這兩條縱向景觀軸線構成了最重要的景觀觀賞路線。兩條橫向的軸線，一條是貫穿東門的入口廣場、月泉廣場、圖書館前疊水景觀、弧形的圖書館及雪山的入口處景觀軸線，另一條則是貫穿逸夫樓、電影院門樓、映雪湖、星泉廣場知道大學生活動中心的中心處景觀軸線。同時，景觀軸線與多數的道路流線吻合，沿著道路通行可觀賞所有景觀，這也是校園。

5.3校園景點設計

5.3.1映雪湖

映雪湖（圖2）位于雪山北部，景區面積近28萬m2，是校園生態廊道的核心部分。設計中遵循中國傳統園林的造園手法，以其南部的雪山為主體景觀要素來組織整個湖區的園林空間，體現“湖映雪山”的空間意境主題，展現大學校園特有的“山水”格局，并與泉域濟南“佛山倒影”的城市景觀特色相呼應。湖內有桃李、博學兩座風格各異的小島，巧妙利用地形高差，形成多處瀑布景觀。除了利用建筑、湖面、道路、地形、小品等組織空間外，還采用一步一景、步移景異的處理手法，使建筑、廣場、水面、植物較好的融為一體，人工景觀與自然水系的完美結合，為學生營造了一個舒適又充滿個性的校園空間。

5.3.2老校校牌

山東建筑大學前身是山東建筑工程學院，2005年12月29日正式更名為山東建筑大學。山東建筑工程學院的校牌（圖3）見證了老校的發展變化與新校的成立。為了保護老校牌，保存這段歷史，傳承校園的歷史與文化，在新校建成后，老校牌也被移植到新校區梅園下面的山石之上。它作為一個整體被鑲嵌在石壁之內。

5.3.3“和平、自由、進步”壁畫

異形樺合陶板浮雕壁畫“和平、進步、自由”是由山東建筑大學教授劉玉安率領助手創作完成的大型浮雕壁畫，以渴求人類的和平、進步、自由的深刻寓意和工藝制作方面的獨創性得到了國內學者的高度評價。由于土地置換原因，壁畫面臨拆除的問題，鑒于壁畫的保護價值較高，因此將其重新安置在新校區的校園內，這項工程是對老校區中文脈的傳承，也是校園文化不斷發展和進步的歷史見證。

5.3.4源遠亭

源遠亭寓意此處是新校區的根基、源泉，傳承我校的歷史與文化精髓并使其發揚光大、源遠流長。它原是新校區建設時期的指揮部舊址，為了紀念新校區建設時期的那段歷史，將其進行了適當的環境營造，使其成為一個校園文化景觀。

5.3.5老別墅

老別墅是建于民國初期的濟南古建筑，是中國近代建筑晚期重要居住建筑之一，距今己有80余年歷史。它屋頂造型復雜，比例協調，功能合理，對濟南近代建筑發展的研究具有重要作用。該建筑為局部二層磚木結構，墻下灰土條形基礎，東西長約15m，南北寬約9m，總高約6.5m，占地面積約135m2，總320噸。為了達到保護古建筑與濟南市棚改規劃和諧統一的目的，決定將其平移進新校區。現在的老別墅已經整修完畢，成為了新校區的“建筑平移技術展館”。

5.3.6木結構建筑——雪山書院

雪山書苑（圖4）采用傳統木質梁柱結構形式，建筑面積350多m2，它以雪山為天然背景，樓前有亭臺流水，與周圍環境渾然一體、相得益彰。現代木結構建筑因其“碳匯”作用和優異的節能性能備受關注。因而雪山書院的低碳節能正好與學校建筑規劃理念-“綠色節能”相吻合。這座木結構的低碳建筑是“綠色節能”思想在校園文化景觀建設中的充分體現和具體事例，充分體現了學校的節能特色。

5.3.7膠東生態民居海草房

海草房是膠東民居的典型代表，因房頂使用海草修繕而得名，房屋簡潔樸素，以石壘墻，房頂就地取材以海草代瓦覆蓋，具有冬暖夏涼、居住舒適、不易損毀的優點，是我國建筑史上最有代表性的生態民居之一，由于多數海草房已年久失修，海草的大量減少等原因。海草房的狀況不容樂觀，亟待保護，而學校在山東龍大集團的資助下建設一套完整的具有濃郁膠東味兒的海草房（圖5），它體現了以人為本、與自然和諧共生的理念，構成了校園一道亮麗的人文景觀。

篇5

[關鍵詞]校園文化產品；哈佛大學；COOP

[Abstract]Based on the field research of Harvard COOP， a shop of campus Souvenir product， the paper analyzes the characteristics of the COOP campus cultural products shop from six aspects： the full space of shop， the planning and orderly product classification， the development of the in-depth similar products， the mutual benefit and enterprise cooperation， the creative rich symbol application. Then the paper compares the current problems of the development of the campus cultural products between American Universities and Chinese Universities and analyzes the causes of the gap. And make a suggestion on our campus cultural product development from the consciousness level， the man- agement level， the design level and the industry level.

[Key Words] Campus cultural products； Harvard university； COOP

一、國內校園紀念品開發的現狀

大學紀念品是傳達校園文化、教育理念和精神價值的有效載體，它不僅是對校園的視覺品牌建設，也是校園內涵建設的一部分。優秀的校園文化產品能激發學生對學習的熱愛和對校園生活的珍惜；喚起學生的校園文化歸屬感，增強集體凝聚力；提升校內師生互助互愛、服務合作的意識。目前，國內除了幾個比較有名的985大學，如清華、北大、復旦、浙大、華師大等在這方面有所發展，很多大學對這方面建設還屬于空白。慶幸的是，近年來隨著大學管理層對大學品牌建設，校園歷史文化發展的重視，以及相關設計師對校園產品開發的關注，如西南交通大學、上海師范大學等，校園紀念品作為文化產品開發逐漸起色，很多學校還舉辦設計大賽，從學生中收集設計創意。相對于國內，國外大學紀念品發展已有悠久的歷史，大學一般都很關注自己的品牌建設，在校園商店里會留出不少空間出售校園紀念品，或帶著本校標志的學生用品。在美國，即便是一些校外的公共商場里，也會看到本地區不同大學的紀念品整齊地放在貨架上供游客選購。

為了進一步了解國外大學的相關做法，本人趁在哈佛科研的機會，多次造訪哈佛的COOP紀念品店進行實地考察，旨在發現和學習校園產品開發的特點和經驗。COOP始于Harvard Cooperative Society（哈佛合作社），1882年由哈佛大學的學生創辦。最開始COOP只是一個出售書籍、學習用品和用于御寒和儲存煤炭的木制小屋。1916年，當麻省理工學院從波士頓搬到劍橋市，COOP在麻省理工學院建立了分店，規模有所擴大。目前，哈佛的COOP店主要分為書店和紀念品店。本文側重對COOP紀念品店的調研。

二、哈佛紀念品店的特征分析

（一）空間充分的COOP店鋪

哈佛的COOP紀念品店鋪位于哈佛廣場地鐵出口對面的布萊特（Brattle）街上，店鋪面積很大。按產品種類布置的格局，店鋪大約可分六個區。入門的第一區主要出售各種帶有哈佛標志的不同季節款式豐富的衣帽設計；第二區是哈佛與各家品牌如Champion、Adidas、 Polo等合作開發，定位不同的系列服裝；第三區包括波士頓紀念品，以哈佛校園內的人物、事件、風景為創作元素的各類明信片以及款式多樣、風格不同、功能各異的包類。第四區為學生最實用的各類生活用品、學習用品和少許高檔紀念品。生活用品有杯子、餐具、相框、錢包、鑰匙扣、手機套、靠墊等；學習用品有筆類、筆袋、書簽、鼠標墊、鍵盤、便簽紙等。第五區是家庭成員產品，包括從嬰兒開始到青少年階段的各階段的衣服和用品，COOP食品、女性化妝品以及辦公家具如扶椅，鏡子，臺燈，托盤和砧板等。第六區是學生筆記本為主打產品的各類學習資料夾和文件整理用品系列，包括哈佛本校的設計和其他品牌的辦公用品。這部分產品主要陳列在紀念品店的二樓。

（二）規劃有序的產品分類

紀念品店里產品種類豐富而有針對性。第一區服飾部分以夏天的T恤為主，同時還有學生常用的運動類內外套裝，春秋季節的衛衣系列，冬天的加厚衛衣，棉背心和毛衣等（圖1）。此外冬裝服裝還配以帽子、手套、圍巾、保暖襪。這一區的衣服設計新穎，款式多樣，用料舒適。同樣是出售服飾的二區，產品在與各種以運動類為主的不同品牌合作過程中突出哈佛的文化元素，如在與Champion品牌的合作中，哈佛將校園不同運動協會，如足球隊、籃球隊、游泳隊等圖標與品牌標志融合于衣帽中，有力表達了校運動隊在比賽中勇爭冠軍的士氣。第三區主要產品是學生最常用的各類書包和最易傳遞校園風貌的明信片，這些明信片上圖片的主題不同，表達形式多樣，有攝影作品、水彩繪畫、平帶動城市文化的一個重要窗口，很多與波士頓城市相關的經典紀念品、文化衫和特產陳列于此。

在生活用品區，杯子（圖2）的設計占據一大片柜臺，各種款式、材料、結構和功能的杯子讓人眼花繚亂、目不暇接。而在二樓的貨架上除了辦公輔助用品，如剪刀、訂書器等，哈佛的筆記本設計是一大亮點，它的功能非常豐富，有課堂筆記、實驗記錄本、帶文件袋的筆記、學習的年計劃本、學期計劃本和日計劃本等，其中計劃本設計細致、功能強大、使用方便、說明詳細，完全為學生量身定制，體現了校園文化中強調學生學習的規劃性和效率意識。

（三）開發深入的同類產品

COOP的產品不僅種類豐富，基本涉及到學生生活學習的各個環節，而且每一種類產品款式極為多樣，基本能夠滿足不同學生的審美需求，體現了設計的無限創意。這里我們以哈佛的服飾設計和杯子設計為例來探究其對文化產品開發的設計思路。

服飾是店內占地面積最大的產品，它分布于三個大區。第一區主要突出校園品牌，大量地運用哈佛的校徽和字樣。根據現場粗略統計，該區陳列的短袖T恤款式超過100種，長袖衛衣超過50種，運動套裝近15種，夾克衫近20種，帽子款式超過50種。這些服裝組合多樣，有上下成套、內外成套、帽子服裝成套，設計中靈活運用哈佛的 “深紅”文化色、校徽和變化各異的HARVARD字樣。此外，對每一款式的服裝又分派出許多系列設計。第二區的服飾在與品牌結合的同時，主要突出校園的各類協會和各個學院信息，服裝上會出現各學院Logo和協會的徽章圖樣。此外，該區服飾用色大膽，色彩搭配豐富，男女風格分明，還通過標志設計傳達不同信息，如建校年份、協會信息、城市及地址等。一些服裝還配有精致的領帶和皮帶。而在第五區家庭成員產品中，服飾設計更強調不同年齡孩子對服裝功能的需求，產品以質量和舒適度為先。衣服上除了印有校園文化標志外還會表明衣服擁有者與哈佛學生的關系，如父親、母親、兄弟或姐妹。這些衣服在款式上除了幾套主打的當季服裝外，基本沒有重復的設計。

同樣，學生用品區的杯子設計也讓人印象深刻。這里的杯子按材料分為陶瓷杯、塑料杯、不銹鋼杯、玻璃杯；按結構工藝可分為單層杯、雙層杯和真空杯；從功能上包括保溫杯、馬克杯、啤酒杯、咖啡杯、飲料杯等。這些杯子基本滿足學生在家中、宿舍、教室、圖書館、運動場、戶外、朋友聚會、高雅餐廳等各種場合的使用。看著這些杯子讓人腦海里不斷浮現各種自習鉆研、愉快聚會和一起探討交流學問的場面，它們是校園生活的重要構成部分。

（四）共融互勵的企業合作

哈佛在選擇合作企業時，非常注重企業的產品類型和特征。他們合作的不少品牌都與運動相關，如Nike、Adidas，這與學生的活力健康相匹配。不僅如此，他們更重視企業文化和品牌精神對校園文化的促進作用。如創建于1968年的Ralph Lauren，其創始人正是在波士頓的第一次成功設計中開始其品牌建立的歷程。無論其本人的創業史還是產品文化都傳達出濃烈的美國氣息，他的時裝設計融合幻想、浪漫、創新和古典的靈感呈現，永遠流露出一股自由舒適而華貴內斂的氣質，這正與哈佛所提倡的氣質相一致。創建于1919年的Champion品牌以推崇積極進取、健康科學的運動生活為品牌宗旨，憑借著勇于開拓的創新精神和出色的產品，在運動服裝領域始終保持著不可動搖的領先地位，哈佛將其與校內的各類運動協會相結合，鼓勵學生在賽場上勇于奪冠的雄心。對于相對年輕、創立不到20年的Under Armour，則憑借其獨特的科技含量，透氣、快干、舒適、減少摩擦以及協助肌肉發力的緊身衣引領運動服飾的科技與時尚，哈佛將品牌中酷似H的標識延伸出另一個帶有哈佛盾牌形的“H”標志，并沿用UA“protect this house”的口號，表達了哈佛師生對于校園的珍愛和協力共建的心聲。在這些服飾的具體設計中，大都以突出校園標志為主，品牌標志相對弱化，整體上突出哈佛校園文化精神。

（五）創意豐富的符號應用

在COOP里，幾乎每一樣產品都以不同方式應用了校園文化符號。這些符號主要包括校徽、院徽、協會徽章、深紅色，HA- RVARD，H。正是這幾個基本符號被演繹出無數個各不相同的圖案設計。這些圖案中既有對文字形式的變化，字體選擇不同，校徽元素組合不同和信息應用不同；也有對文化色應用的多元化，由點到線，由塊到面。與國內不同，這里的經典款就有很多，此外衍生的不同創意設計更是數不勝數了。難得的是，每一樣設計都有其被收藏或購買的亮點，滿足不同人的功能需求、審美需求和情感需求。除了文字和標志符號，產品中也借用了哈佛校園的獨特風光和人文歷史作為傳達文化的自然符號，將具象的人文之美融入設計之中，給使用者以獨特的精神享受（圖3）。此外，設計中還應用校園建筑的設計圖和平面圖，將校園建筑的精美、工程制圖的嚴謹與設計思維的智慧通過作品傳達出來。在對文化元素的應用中，設計師也非常注重產品本身功能的合理化，如對學生運動書包的設計中，運用輕質而結實的材料，而且與時俱進，對包內結構的設計完全與當前學生攜帶現代裝備的行動方式一致，達到美觀、實用、校園品牌的和諧統一。

（六）特定人群的特殊禮物

在COOP書店里的一角陳列著很多精致小巧的禮物，他們為特定的人群設計，如為喜歡閱讀的人設計的禮物中包括風格樸素、傾向自然風的筆記本；形如書籍，外邊刻著名言警句的小木盒，字字入心，讓閱讀者愛不釋手。另外，還有為不同年齡的閱讀者設計的符合他們閱讀世界的小禮品，如書簽、回形針、掛件等，款式結構豐富多樣。而針對藝術愛好者的柜臺上則有不同款式的速寫本、各類繪畫筆，設計精巧便于攜帶。還有一欄專門陳列各種各樣設計精美、創意豐富、充滿人文氣息的紙張，讓人看了禁不住想提筆書寫。令人難忘的是置于兩側的便簽紙，功能各異，有寫要做的事、需要記住的事、已經完成的事、奇怪的問題或是決定過程等，非常符合師生的實際需要，產品設計和細節中散發出濃濃的校園氣息，時時提醒學生時間是珍貴的、做事需要嚴謹的規劃。

三、我國校園產品開發的不足及COOP對我國的啟示

根據考察，對哈佛紀念品店的特征分析，不難發現國內大學紀念品發展現狀存在很多不足：（1）沒有充足的店鋪空間，很多甚至沒有。即便是對紀念品設計非常重視的清華大學，其紀念品主店的面積與哈佛相比還是有很大差距。（2）產品分類的規劃性不夠。有些即使產品種類很多，但雜亂無序；很多是直接照搬別校的產品或在市場上現成產品上印上本校的校徽即可，導致校園紀念品雷同，未能體現各校人文歷史特色。（3）同類產品開發不夠深入。目前，校園紀念品同類產品的設計種類很少，未能體現校園提倡的“充滿無限創意”的重要特性，而且相應的設計力量投入嚴重不足。（4）在與企業合作中，學校對自身的文化價值表達還不夠，很多直接應用企業設計，對于產品在校內適用性研究還不充分。（5）在對校園文化符號的應用中形式有限。更多的是將校徽和校園文化色元素直接用于產品上，而對于基本符號的延伸元素設計或對色彩的多樣化應用卻很有限。（6）紀念品服務對象較為局限。客戶主要針對來校參觀的游客、校友和交流學者，按師生群體的愛好進行區分設計的很少，對特定人群如學生家人，校友集中進行開發的就更少。

之所以產生這些差距，其原因主要有以下幾點：（1）一些大學管理者對校園文化產品開發的意識不夠，對其能發揮的文化功能和集體凝聚作用的認識不足。（2）重視不夠直接導致人力、物力、財力和管理的投入不足，整個校園文化產品開發運營平臺未能搭建起來。（3）校園產品開發理念不夠端正，過分關注其商業價值而忽視其文化價值，沒能專注于每一件產品的文化內涵和精神價值的開發，讓產品落入俗套。（4）投入的設計力量不夠。國內關于這方面設計研究還很缺乏，它需要設計師或設計團隊了解學校人文歷史，熟悉師生的生活學習，并動態持續地研發。

從以上差距比較和原因分析可見，要改善當前國內校園文化產品開發的現狀，可以從以下幾方面去努力。首先在意識層面，要認識到校園文化產品是校園生活的一部分，是校園文化、人文精神、教育理念的物質體現。在這個意識前提下要努力付諸實踐。其次，在具體運營層面，強調對師生的服務意識，尋求有效可行的盈利模式和可持續的運營機制；動員學生力量，有序地組織開展；充分發揮網絡平臺，擴大服務范圍，提高服務質量。第三，在產品設計層面，在有規劃的前提下拓寬產品設計的廣度和深度，充分挖掘全校師生的設計力量，有設計學院的要發揮設計學院的專業優勢，也可通過成立由不同學科背景學生組成的設計組，或依托于固定的學生組織，或通過常規性的設計比賽，動態持續地進行開發；不斷挖掘校園人文歷史，學校辦學特點；發現校園師生的不同需求，廣泛收集師生的創意靈感，不斷完善和豐富校園的文化產品王國。第四，從產業發展方面來看，校園文化產品開發需要不停的積累和沉淀，它隨著校園文化創新、學科發展而不斷發展，需要全校師生、校友的共同努力和智慧奉獻。同時它作為年輕消費者較為集中的產業，不僅引領校園設計潮流，還孵化著高科技原創產品，發展好校園產品將影響和推動整個設計產業的健康發展。

參考文獻：

[1]冒榮.校園文化和大學的文化精神[J].南京航空航天大學學報（社會科學版），2001.

[2]師玉生.國內關于大學文化問題研究的現狀與反思[J].黑龍江高教研究，2015.

[3]郭叢斌，孫啟明淺析標識管理對大學校園文化建設的促進作用――以北京大學為例[J].中國勞動關系學院學報，2015.

篇6

遼東學院首屆大學生職業形象設計大賽

形象健康管理學院

為使我校學生能充分地展示各自所學專業與職業形象相匹配，給同學們提供一個展示專業形象和職業風采的舞臺，為學校豐富多彩的校園文化添加一抹亮色，由校團委主辦、沈陽東方美美容院贊助的“激情點燃夢想.青春裝扮形象”“東方美，美在遼東學院”遼東學院首屆大學生職業形象設計大賽，由我院負責策劃及運作實施，經過精心組織策劃、籌備、培訓、彩排等工作，于2013年6月7日（周五）在南校區報告廳圓滿的舉行。

在整個組織培訓過程中，我院指導教師針對本次大賽，做了精心的培訓設計，從儀態儀表、行為禮儀、基本站姿、走姿、化妝造型、整體形象搭配等各個方面對參賽選手進行了培訓，旨在引導全體學生在努力學習專業知識、掌握扎實的實踐技能的同時，也要注重自身職業形象的塑造，了解職業形象知識，培養職業禮儀素養，使學生不僅能夠全面的掌握參賽評分標準，更是為今后更快捷的走上工作崗位奠定基礎。同時我院指導教師在整個舞臺表演的編導上也給以了大量指導和策劃設計，為使每個學院的參賽作品更符合職業與形象設計理念的完美結合，多次進行作品設計，二次加工，最終使整臺表演完美的符合了大學生職業形象設計大賽這個比賽設計理念。

為使各二級分院能更好的了解參賽細則，我院在組織策劃過程中在參賽范圍、報名時間和方式、比賽形式和環節、比賽規則和評分標準上都給以了具體要求的說明和詳細文件資料，要求通過規范的禮儀動作、隊形的編排、音樂及解說的配合，并根據本行業特點，自行編排劇情、動作、服裝、配音、解說、音樂，展現出參賽代表隊的團隊精神給人以真實、自然、實用的良好感覺和美好的職業風貌，按照這個要求指導教師精心的培訓并逐個學院給以技術指導，使每個學院真正做到專業特色與職業形象的融合。

在整場的比賽過程中竄差了由我院人物形象設計專業的師生們精心籌備的一場創意形象設計作品展示帶動了整場觀眾的觀看氣氛，掌聲，叫好聲感染了全場。由專業教師指導學生動手完成從服飾到發型及妝面的整體制作，由真人模特通過現場走秀完成創意作品展示，真正展示出我院形象設計專業的教學成果和學生的實操技能水平。通過這場專業展示，不僅增強了參演學生的專業能力，也促進了下一屆學生的學習興趣，真正起到了增強學風的建設作用。

在組織大賽的過程中，我院特別安排了專項的策劃及實施團隊，主要負責：1、前期準備工作，包括活動策劃書、活動贊助策劃以及活動的經費預算、活動場地、活動宣傳、活動贊助、物品購買、報名隊伍的統計等各項彩排；2、彩排當天工作安排計劃，包括具體落實決賽會場布置總負責人、禮儀、簽到、老師茶水送遞總負責人、會場秩序維持、催場、統分、機動組的負責人；3、進入決賽的隊伍的名單及安排指導教師進行后期培訓輔導；4、比賽前期工作安排：包括決賽前兩天開賽前準備會，各項工作人員全部到位并安排工作細則；5、比賽當天工作安排：包括決賽會場布置，禮儀、簽到、會場秩序維持，催場，統分，機動組，獎狀書寫，頒獎，活動照片等一系列工作安排，在全體工作人員的配合下和校團委領導的大力支持下，整個賽程緊湊而全滿。

第一屆大學生職業形象設計大賽已經落下帷幕，但是卻會留給每個參賽選手步入工作崗位更廣闊的天空。

                      

 申報人：范紅梅   林山

                                2013.12.8

遼東學院2013年度校園文化建設優秀成果申報表

                          

單位名稱

形象健康管理學院

成果名稱

“東方美，美在遼東學院”遼東學院首屆大學生

職業形象設計大賽

成果類別

（請在所選類別前劃“√”，限選一類）

（ ）1.主題教育 （ ）2.學風建設 （ ）3.校園文化載體建設

（√）4.校園文化藝術活動  （ ）5.實踐育人  （ ）6.其他

聯系人

姓名

范紅梅

電話

13842536114

單位

形象健康管理學院

職務

人物形象設計系主任

內

容

提

要

為充分展示我校各專業的職業特點與職業形象相匹配，給學生們提供一個展示專業形象和職業風采的舞臺，以營造健康向上的校園文化氛圍為主題，增強學風、教風的建設，注重傳統文化與現代文明的結合，由我校團委主辦“激情點燃夢想.青春裝扮形象”“東方美，美在遼東學院”遼東學院首屆大學生職業形象設計大賽。我形象健康管理學院承辦，負責策劃及運作實施，在經過近一個月的精心組織籌備、策劃、培訓、彩排之后，于2013年6月7日（周五）在南校區報告廳圓滿的舉行。

此次大學生職業形象設計大賽的舉辦受到了校領導及全校師生的一致好評，在全校師生中引起廣泛的影響，陶冶大學生思想情操、豐富大學生文化生活，成為深受學生喜愛的校園文化藝術活動之一。

在整個組織培訓過程中，我院指導教師針對本次大賽，做了精心的培訓設計，從儀態儀表、行為禮儀、基本站姿、走姿、化妝造型、整體形象搭配等各個方面對參賽選手進行了培訓，旨在引導全體學生在努力學習專業知識、掌握扎實的實踐技能的同時，也要注重自身職業形象的塑造，了解職業形象知識，培養職業禮儀素養，使學生不僅能夠全面的掌握參賽評分標準，更是為今后更快捷的走上工作崗位奠定基礎。

在整場的比賽過程中竄差了由我院人物形象設計專業的師生們精心籌備的一場創意形象設計作品展示帶動了整場觀眾的觀看氣氛，掌聲，叫好聲感染了全場。由專業教師指導學生動手完成從服飾到發型及妝面的整體制作，由真人模特通過現場走秀完成創意作品展示，真正展示出我院形象設計專業的教學成果和學生的實操技能水平。通過這場專業展示，不僅增強了參演學生的專業能力，也促進了下一屆學生的學習興趣，真正起到了增強學風的建設作用。

黨總支意見

 

 

 

 

 

 

 

負責人：              簽章：            年   月   日

黨 委 審 批 意 見

 

 

 

 

 

 

 

 

負責人：              簽章：            年   月   日

 

篇7

關鍵詞：職業教育；校園文化；實踐創新

校園文化作為一種價值規范體系，體現了一所學校的校風，它的建設是一項長期而系統的工程，是學校所具有的特定精神環境和文化氛圍。健康和諧的校園文化能給師生創造一個有形而莊重的心理“磁場”，能在無形中統攝全體師生的靈魂，起到“潤物細無聲”的教育魅力。

一、校園文化的內涵

校園文化是以校園為載體，發生、發展、優化在學校這一特定場合中的各種文化現象的總和，是指“學校全體師生員工在學習、工作和生活的過程中所形成的并共同擁有的價值觀、信仰、態度、作風和行為準則”，是一所學校綜合實力的反映。它主要通過學校歷史，學校的形象標志，學校建筑，內部機構設置，學校管理制度、管理行為、校風、教風，學校的各種活動儀式，師生關系，學校環境，辦學思想，管理觀念，員工的工作態度等表現出來。

二、技工院校校園文化建設的意義

1.有利于提升辦學品位，實現環境育人

著名教育家先生曾說：“欲知明日之社會，須看今日之校園”，簡約而深刻地指出了校園文化的重要作用。校園文化可以規范師生的行為、陶冶師生的情操、培養師生的集體意識、協作精神和健康的心理個性，對師生的人生觀產生著潛移默化的深遠影響。

2.有利于全面提升、提高師生素質

校園文化是使學校從制度管理向文化管理邁出的載體。文化管理是貫徹“以人為本”的管理思想，其核心是對學校師生員工價值觀的導向。學校要尊重人，學校要依靠人。一所學校一旦確立了尊重師生、依靠師生這樣的價值觀，師生員工有了主人翁感，那么由此而激發的創造性和積極性即文化力將是巨大的，有利于教師良好職業道德的形成，有利于學生形成優良的職業道德和技能的全面提高。

三、技工院校校園文化建設的實踐創新

西安技師學院始建于1954年，是面向社會以培養高級技工和預備技師為主要目標的技工院校。在校園文化建設方面，學院從物質文化建設、精神文明建設、行為文化建設、制度文化建設、課程文化建設等方面進行了有益的實踐。

1.物質文化建設是基礎

物質文化是技工院校校園文化不可分割的重要組成部分，具有學科教育不可替代的特殊作用。一個學生從進校到離校，幾乎每天都生活在校園物質文化的氛圍之中，無論課內、課外、個體活動、集體活動，物質文化環境總是無聲無息地影響著他們，伴隨著他們成長。

西安技師學院新校區位于中國西電集團公司產業園區內，處于以中國西電集團公司企業為主體、涵蓋陜西法士特齒輪有限責任公司、風潤新能源有限公司等企業的企業群中。校園內匹配有校辦企業――西安豪特電力開關制造有限公司，形成了“企中建校，校中有企”的格局。同時西安技師學院注重校企合作，引企入校，與多家企業合作建立了由企業全投資的專項實習實訓教室，將企業的生產設備和企業理念、文化融入教學之中，使學生在日常學習中可以接受和感受到現代企業的文化要求，使學生在日常學習中就能熟悉企業環境。

2.精神文明建設是核心

西安技師學院把“誠信辦學，服務社會”作為辦學宗旨，以“打造一流的職業教育平臺，為社會培養、輸送高技能人才”為辦學目標，形成“以學生需求為經，以企業期望為緯，學業與生活并進，知識與技能兼顧”的辦學理念。堅持“以人為本、科學發展、和諧共贏”的價值取向，注重培養師生員工“創新圖強、至精至誠、追求卓越”的精神風貌。

學校精神文明建設融入了企業文化的精髓，形成了獨具特色的校企相融的學校精神文化。包含西安技師學院發展的愿景、價值觀、使命、精神等四方面。西安技師學的愿景，即“擁有國際先進職業教育理念和優質教育資源，永葆發展活力，成為省內最具影響力的高技能人才培養基地”。西安技師學院的使命，即“致力于為企業培養優秀品質和職業技能兼備的技能人才”。西安技師學院的價值觀，即“以人為本、科學發展、和諧共贏”。西安技師學院的精神凝練為“創新圖強，至精至誠，追求卓越”。

3.校園制度文化建設是保障

校園制度文化，是指校園主體進行文化活動時形成的各種行為準則。它集中體現了學校教育及其管理工作的基本特點，是學校教育管理職能有序發揮的必然要求，大多以文約的形式出現，實際上形成了師生員工在校園文化實踐中好與壞、對與錯、是與非的評判標準，具有規范性、強制性和激勵性。

西安技師學院通過推行ISO9000質量管理體系制度，更新管理理念，轉換管理模式，倡導人本管理，提升教育服務品質，明確整個學校教育是為社會、企業、家長與學生提供服務，學生及其家長、企業才是學校教育服務的對象，不斷增強對學生、家長、企業的服務意識，拓寬服務渠道，提高服務能力和質量，盡一切可能滿足學生、家長、企業的需求。

西安技師學院引入流程管理，共設計了組織架構、戰略規劃與計劃、人力資源、社會責任、企業文化、財務管理、投資管理、采購管理、資產管理、教學管理等22個一級流程、60個二級流程、176個三級流程。西安技師學院流程建設從控制目標、適用范圍、相關政策和制圖、流程說明、風險控制矩陣等六個方面來控制學校管理，使各項工作的輸入和輸出都有文件可依，提高了工作效率。

4.行為文化建設是抓手

校園行為文化是學校主體在創造物質文化、制度文化、精神文化的實踐過程中產生的動態的文化，是對校園精神文化的詮釋。包括校園內人們的日常言行和開展的各種學術性、娛樂性活動，主要通過教風、學風和工作作風表現出來。

西安技師學院通過學生、教師、管理者行為文化建設規范師生行為，西安技師學院圍繞為企業輸送優秀品質和職業技能兼備的企業人才的培養目標，全面加強學生行為文化建設。以行為養成為主渠道，加強德育工作，規范學生基本行為；抓學生常規管理，建設優良學風；以學生黨、團校為陣地，提升學生思想政治素養；開展青年志愿者服務活動，培養學生服務意識；豐富各類活動，促進學生全面發展。

在校園文化建設中教師是建設的引領者和推動者，他們的行為、文化習慣往往直接或間接地影響著學生群體，能夠在潛移默化中主導校園文化的前進方向。西安技師學院始終關注教師隊伍建設，注重教師職業道德的養成，通過教學改革、教學競賽、企業實習、績效考核的方式提高教師的基本素養，發揮教師在校園文化中的作用。

管理者行為文化在校園文化建設中具有引領、示范的重要作用。作為學校組織的領導者，管理者行為文化往往代表著學校組織文化，左右著學校管理的方向，塑造著學校的價值和傳統，其優劣與學校管理績效高度相關。管理者可以通過管理行為將一些規范固化于制度當中，形成制度文化；也可以通過經常性的行為，由行為者接受而形成習慣，內化于心、轉化為精神理念。西安技師學院以校長為代表的管理者以學校的發展、師生的利益為己任，堅持嚴格按照國有企業的相關管理機制運行，在人事、財務、管理制度等方面秉承了國有企業規范嚴謹的特點，嚴格按照ISO9000質量管理體系做好內涵發展，提高管理水平。

5.課程文化建設是載體

課程文化是學校成員的課程觀念和課程活動形態，包括課程的哲學思想和價值取向，也包括認識課程的思維方式、研究方式和學習方式，它產生于師生之間、生生之間圍繞學習、成長而展開的交往。

西安技師學院課程文化建設的內容包含課程目標、課程內容、課程實施、課程評價四個方面。在課程目標上凸顯為基于綜合職業能力的課程目標價值取向；在課程內容上凸顯為工作過程系統化的課程內容，注重工作過程的完整性，把蘊含在工作過程中的價值觀念、審美情趣、思維方式和行為規范加以挖掘和提升，這是深層次的文化價值定位；在課程實施上體現工作情境與學習情境的同一性，體現以參與、合作、理解、體驗為標志的課程實施文化；在課程評價方面凸顯學校自評、企業評價、畢業生評價的多元評價模式。

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(一)校園環境文化建設中存在的問題

環境文化包括校園所處的自然環境、校園規劃格局、校園建筑等，是學校精神文化的直觀體現。但是，校園環境文化先精神文化而行是目前校園文化建設中普遍存在的問題，導致校園環境文化建設變成一些景觀的堆砌，缺少內涵，沒有真正體現出校園文化精神和學校特色。

(二)校園制度文化建設中存在的問題

在制度文化建設中，大多注重對教育教學過程的管理，在一定程度上忽略了作為學校主體的教師和學生的個性需求，對教師、學生的發展關注不夠，缺少人文關懷，“以人為本”的教育思想體現不夠。

(三)校園精神文化建設中存在的問題

校園精神文化是校園文化學校核心和靈魂，是校園文化建設的最高層次。它集中反映了學校的個性和精神面貌，主導著校園文化的方向。但目前校園精神文化建設中還存在很多不足。

1.對校園精神文化建設認識片面

有的學校對校園文化的內涵和要求認識不夠，沒有進行有意識的主動建構；有的學校熱衷于打造表面的環境文化，營建“形象工程”，沒有形成深層次的核心價值文化，學校的人文厚度并沒有隨著校園的日漸漂亮而有所增長；有的學校只重視物質硬件、管理制度、文體活動等“顯”性文化建設，忽視教師的精神風貌、思想信念和學生的學習興趣、健康個性、健全人格等“隱”性文化的構建；有的學校沒有將校園文化建設與師生的需求結合起來，人本意識不強；文化是品牌創建的基礎和靈魂，個別學校卻把校園文化的創建和學校品牌的創建割裂開來，如此種種都是對校園精神文化建設認識不足的體現。

2.學校理念系統松散且概念不清

許多學校雖制定了一訓三風，但不完整且不成熟。一方面表現為系統松散，即整個理念系統沒有核心理念的主導，缺乏理念系統的向心力和凝聚力。學校精神文化不能突出學校的核心價值觀和辦學理念。另一方面表現理念系統的概念認識不清。辦學理念、一訓三風等各個概念所應對應的內容張冠李戴。

3.精神文化與現實脫節

有的學校的精神文化建設只停留在外顯的符號層面，管理者和師生員工的精神狀態、行為方式，與紙面上、墻面上顯現的符號文化的真實價值完全脫節。

4.校園文化活動較單薄

校園文化與校園人之間不夠融洽，校園人對校園文化被動接納的多，主動消化的少。在校園文化的構成上，節日文化活動多，平時文化活動少，常規的娛樂性文化活動多，深層次的科技藝術文化活動少。在校園文化活動的組織上，缺乏系統性與戰略計劃，往往是臨時安排多，長遠規劃戰略考慮少；從學校角度設計的活動多，從教師、學生角度設計的少。另外，校園文化建設與社會文化建設關聯少，對社會文化如社區文化等缺乏輻射和影響力，社會認可度小。

(四)校園文化建設缺乏整體規劃。自身特色不強

大多數學校在校園文化建設中，沒有整體設計與長遠考慮，缺少長遠規劃、近期目標和分步實施方案，隨意性太強；環境文化建設、制度文化建設、精神文化建設三駕馬車各奔東西，不成體系。

大多數學校校園文化沒有其鮮明的個性特征，沒有注重體現學校自身的特色、歷史淵源和發展趨勢，趨同化明顯。例如作為校園文化名片的校訓和校徽，多數學校的校訓流于形式，內容雷同。

二、對中小學校園文化建設的建議

學校校園文化建設須遵從學校的歷史和現狀，從學校已有的條件和學校自身的教育實踐出發，借鑒古今人類文化發展的優秀成果，加強學習，轉變觀念；回歸原點，整體規劃：重構目標，突出特色；才能使學校校園文化建設的開展取得成效。

(一)加強學習轉變觀念

教育管理者應增強校園文化建設意識。教育管理者的觀念和認識直接影響著教育培養目標的實施。這就要求教育管理者必須要加強學習，要以科學發展觀等重要思想作為領導區域教育發展與改革的根本指針，把校園文化建設作為先進文化建設的重要內容。

學校管理者應注重提升自身的文化素質。學校的辦學品位與校長自身的理想信念、辦學理念、教育思想和人格品德等素質分不開。從某種意義上說，有什么樣的校長，就有什么樣的校園文化，就有什么樣的學校。因此我們強調，學校管理者應增強文化意識，理解校園文化內涵與作用，明確校園文化重建的意義。要加大中小學校長培訓力度，舉辦校長論壇，舉行校長、中層干部培訓班等，以增強學校管理者的文化意識和文化使命感，提高校長的綜合素質。

增強教師的校園文化意識。教師是校園文化建設的主體，是教育培養目標的具體實施者。教師的教育教學觀、人才觀、教育價值觀如何，直接影響教育教學行為乃至教育培養目標的實現。舉辦教育專家與教師合作論壇，舉辦骨干教師培訓班、班主任培訓班等活動，有利于促進教師教育觀念的轉變，有利于提高教師對校園文化的認識，增強教師對校園文化建設的緊迫感和使命感，使教師成為校園文化建設的主動者。

學校校園文化建設的本質在于建設有豐富內涵的教育機體。真正意義上的校園文化是環境文化、制度文化和精神文化的統一體，三者相輔相成、密不可分。評價學校校園文化建設是否有成效，不應以校園是否開闊、設施是否豪華、建筑是否宏偉、標語是否響亮等為標準，而要以學校發展是否符合教育發展需要、建筑設施是否安全和經濟實用、綠化美化是否整潔與和諧等為標準：不應以制度嚴厲與文本健全、師生行為整齊劃一、學生考試分數名列前茅等為標準，而要以教育理念是否科學、核心價值是否正確、管理方式是否民主、人際關系是否融洽、師生精神是否愉悅、學校氛圍是否寬松和諧等為標準。

(二)以人為本整體規劃

文化建設是人文層面的建設，應特別注重以人為本，整體規劃，凸顯尊重生命、發展生命的品性。校園文化建設不僅要緊緊依隨師生生命發展的內在需求，而且要自主追尋和成就師生生命的意義和價值，還生命發展應有的空間和權力，讓生命的精神恢復自由和靈性，營造和諧校園。因此，校園文化建設應遵循以下幾個原則。

1.整體性原則

現代校園文化建設是一個系統工程，要從總體上對校園文化建設的各個方面進行規劃。將教師、學生的發展放到首位，做到教師、學生的發展和學校發展的有機結合。與此同時，應以精神文化建設為中心，并將其滲透到制度文化、環境文化建設中來，使三者成為一個有機的體系，促進校園文化建設的協調發展，使其各個功能得到充分發揮。

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一、“三博”校園文化的內涵闡釋

華中師范大學尚“博”崇“博”的文化精神傳承自文華大學，長期的歷史積淀在與時展新要求相互融合中逐漸形成了“以愛為魂”的“三博”文化氣象。“博”乃大通，“三博”即“博愛”、“博學”、“博雅”。

“博愛之謂仁”。“博愛”，即提倡大愛和責任擔當，是對父母、師長、同學、學校、社會、國家以及大自然的愛，超越了自我之愛，是胸懷和行為的統一。“博學”，即知識廣博而豐富，鼓勵學生養成自主學習、主動探究、追求真理的學習習慣，它要求技能和知識的獲得。“博雅”，即懂禮儀、知規范，自覺遵守學校和社會的各種規則，待人接物彬彬有禮，展現大學生特有的文雅氣質。“博愛”、“博學”、“博雅”三者相互貫通，密不可分。

華中師范大學以“博愛”為魂，以“博愛”引導“博學”，以“博學”充實“博愛”，以“博愛”促進“博雅”，秉承“求實創新，立德樹人”的校訓和“忠誠博雅、樸實剛毅”的華師精神，始終堅持社會主義核心價值體系，深入開展主題教育活動，精心打造校園文化品牌，積極開拓校園文化建設新載體，營造有利于大學生健康成長的良好文化環境。在“三博”目標的指引下，通過長期開展“獻博愛之心”、“興博學之風”、“做博雅之人”等系列活動，全面推進大學生素質教育，著力培育學生的科學精神與人文素養，促進學生成長成才，在創建和諧文明校園的同時形成了學校特有的校園文化內涵。

二、“三博”校園文化體系構建的邏輯

（一）“一體兩翼”：校園文化的核心與靈魂

“博愛”、“博學”和“博雅”是華中師范大學特有的校園文化，“博愛”為體，“博學”、“博雅”為翼，三者辯證統一，形成一個有機體系，共同塑造有特質的學生人格。教育是愛的藝術，對個體的全面發展有著至關重要的作用。這既是師范類大學的特殊要求，也是人才培養的客觀規律。為此，學校特別重視對大學生的愛心教育，大力宣揚愛的理念，通過多種途徑開展愛心活動，不斷創新愛心文化的傳遞方式，在鍛造學生“博愛”情懷的基礎上強調“博學”、“博愛”、“博雅”的統一。

（二）“三個轉型”：校園文化的嬗變與創新

在“三博”人才的培養過程中，華中師范大學較好地把握了傳統與現代的關系，以喜聞樂見的方式傳播“以愛為魂”的“三博”校園文化。第一，教育主體的轉型。學校不斷拓寬加深“博愛”、“博學”和“博雅”的文化內涵，強調“三博”教育中的人本理念，重視學生人格魅力的養成。比如學校團委近年推行的“五精簡”行動和“文明五項活動”考慮學生實際，加強了團組織的親和力。第二，教育內容的轉型。現代社會新生事物層出不窮，華中師范大學適時轉變教育內容，引入時尚元素，通過“桂苑之歌愛心演唱會”、“百村十年觀察”社會實踐項目等活動，實現了“博愛”、“博學”和“博雅”三者的有機統一，并實現了德育與智育、體育、美育有機結合。第三，教育方式的轉型。華中師范大學在“三博”校園文化的傳播方式上大膽創新，設計推廣了青春時尚的校園吉祥物“博博”、“雅雅”，在全國高校率先啟用了校園數字導航系統、華大青年、華大桂聲主題教育網站和網絡電視臺，建立了以互聯網、短信平臺、報刊、廣播、班團博客為傳播體的網格化團建模式等。

（三）“四個載體”：校園文化的實踐與傳承

緊密圍繞“三博”校園文化“以愛為魂”的主題，華中師范大學在校園文化實踐和傳承方面充分調動學生的積極性和主動性，搭建了廣大學生好參加、能受益的四個載體。

首先，以典型引路為載體，倡導博雅大愛。對“大別山之魂”汪金權老師、“輪椅教授”劉盛佳等先進典型的宣傳配合學校的“感動校園人物（集體）”評選活動引導廣大師生牢固樹立社會主義榮辱觀，在全校師生中產生了廣泛影響。其次，以愛心社團為載體，以博愛致博雅。學校以“飲水思源”為口號，組織“愛駐母校、舊物濃情”、“給父母的一封信”等特色教育活動，創立了以院系為單位的“愛心教育特色基地”。圣兵愛心社、心心火義教之家等“愛心公益類”學生社團，成為實現“博愛”和“博雅”的鮮活形式。第三，以社會實踐為載體，以博愛促博學。學校長期深入開展志愿服務和社會實踐活動，引導學生將奉獻愛心與服務社會相結合，把理論知識與創造創新相結合。為此，學校與社會各界共建校級“對外翻譯服務基地”、“心理咨詢服務基地”等“大學生志愿服務基地”22個，品牌志愿服務項目40項，出色地完成了上海世博會、女足世界杯、北京奧運會等志愿服務工作。最后，以精品項目為載體，興博愛行博雅。學校以學生喜聞樂見的精品活動項目為依托，打造濃郁的愛心文化氛圍。始于1984年的“春雨心理教育工程”面向全省大中小學生及其家長提供心理咨詢、危機干預和自殺預防等心理健康教育服務，受到社會的高度贊譽；“桂苑之歌”校園歌手愛心演唱會舉辦9年累計募集資金30余萬元，資助學生多達200多人。

三、“三博”校園文化建設的成效及經驗

優良的校園文化，直接影響到大學生在道德觀念、心理素質、行為方式、價值取向等方面的健康成長，在高校發揮著育人、引導、規范、糾偏、激勵和整合的功能。多年來，在學校黨委行政的高度重視和全體教職員工的辛勤努力下，華中師范大學校園文化建設取得了一系列成果。

首先，“三博”校園文化逐步形成。通過數十年如一日的不懈努力，以“一體兩翼，三個轉型，四個載體”為主要內容的“三博”校園文化體系逐步形成，營造出了文明、和諧、進取的校園文化氛圍。學校多年堅持開展的“愛心”、“感恩”、“誠信”三大主題教育活動已使“三博”文化內化為學生的自覺行為，歷年的畢業生中，不少學生積極報名參加“農村教師特崗計劃”、“三支一扶”、“大學生志愿服務西部計劃”等，涌現出了一大批把愛奉獻給祖國基層教育事業的優秀畢業生。

其次，校風、教風、學風更加優良。“博愛”、“博學”、“博雅”是有機統一的整體，通過開展“三博”教育系列活動，學校校園氛圍更加和諧，全員育人的格局已基本形成，營造了良好的校風、教風、學風。學校連續6次被湖北省委、省政府評為“湖北省最佳文明單位”，2011年被中央文明委評為“全國文明單位”。涌現出了“輪椅教授”劉盛佳、“獨臂教授”常健等一批師德楷模。學生學風和科研創新氛圍亦更加濃厚。

再次，學生素質明顯提高。服務于大學生全面發展為目標的“三博”校園文化建設使學生的綜合素質得到了較大提高，學生黨員比例逐年上升，涌現出了大量的先進集體和先進個人，如受溫總理關心的感恩大學生王瀟、中國十佳大學生黃鄭等。大學生藝術團的節目連續三次榮獲全國大學生藝術展演金獎。

“三博”校園文化的形成是以華中師范大學厚重的愛心文化底蘊為基礎的，依賴于各級領導的指導、學生的積極參與以及內涵豐富的品牌活動平臺。育人精神的百年積淀已經將“愛在華師”熔鑄成華中師范大學全體師生最為驕傲的文化名片。學校將繼續保持優良傳統，弘揚“忠誠博雅、樸實剛毅”的華師精神，打造獨具特色的“三博”校園文化，為把華中師范大學建設成為教師教育特色鮮明的綜合性研究型高水平大學提供精神支持。

參考文獻：

[1] 楊吉德.周易卦象與本義統解[M].濟南：齊魯書社，2004.

[2] 韓愈.韓愈文集[M].上海：上海古籍出版社，1986.

[3] 楊天宇.禮記譯注[M].上海：上海古籍出版社，2004.

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關鍵詞：人文素質教育 校園文化 物質文化 制度文化 精神文化

眾所周知，高素質的人才的培養是需要將知識的傳授同陶冶情操、養成良好的行為習慣結合起來的。當前，我國高等教育有兩大弊病：一是注重專業教育，忽視系統的文化教育；二是注重學生做學問，忽視引導學生做人。因此，要求加強校園文化建設來培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，以提高全民族的思想道德素質和科學文化素質是一個急需解決的問題。

一、人文素質教育的內涵

所謂“人文素質”是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內在的品質，表現為一個人的人格、氣質、修養。人文素質教育就是將人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶使其內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在的品格。臺灣學者郭為藩將人文素質具備的能力概括為六個方面：敏于觀察、勤于思考、具有問題意識；能透過口頭或文字條理清晰地表達思想和感受；對精致文化由衷地喜愛并懂得鑒賞；關切當前人類生活的重大問題并具有通識；對本國文化和歷史傳統具有起碼的了解和對外國文化價值能適度的尊重。人文素質教育塑造了民族的靈魂，科學教育和人文教育是高等教育的兩個重要方面，二者缺一不可，互為補充、互為協調。人文素質教育的目的，可以概括為“如何做人”，其中包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關系以及人自身的理性、情感、意志等方面的問題。

教會學生如何做人，教會學生如何思維，教會學生掌握必要的科學技術與人文社會方面的知識與運用知識解決問題的能力是目前我國高等教育的主要目的。國家的建設、社會的發展，不僅取決于經濟交涉，取決于物質文明建設而且還取決于文化建設，取決于精神文明建設。因此，對大學生，特別是理工科大學生來說進行人文素質教育是十分重要的。這其中的重要作用表現在：教會學生做人的道理。通過學習人文社會科學方面的知識，，可以讓他們深刻體會到什么是人的價值與精神。樹立正確的人生觀與價值觀，正確處理個人與集體的關系，對社會做出更大的貢獻；培養大學生的創造力，通過對人文方面的學習，可以開拓學生的視野，增加他們的知識背景，促進他們的創新思維；培養學生將所學的專業技術問題同社會問題緊密聯系起來。

二、校園文化的人文意蘊

校園文化是指學校全體師生員工在長期的辦學過程中形成并共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規范。人們一般將校園文化分為三個層次：一是物質文化，主要包括學校教學、科研、生活所需的物質設施和物理環境等；二是制度文化，主要包括學校各種規范化、正常化了的規章制度等；三是精神文化，主要是指學校成員共有的價值體系、道德情感、思維模式、文化思潮等。無論是校園文化三個層次中的哪一方面文化都和人文素質教育有著十分緊密的關系。校園文化建設與人文素質培養是具有一致性的。

在物質文化層面：校園中的物質文化建設是指學校的環境布置、建筑設計、室內外裝飾等物質條件在其滿足基本功能的前提下，有意識地賦予它一定的文化內涵，力求做到在潛移默化、耳濡目染中傳遞學校的專業信息，滲透學校意志、價值取向和培養目標。學生的思想、情操、作風、學習興趣等都可通過校園文化中的物質文化來起到感染的作用。不但要對校園的環境進行凈化、綠化、美化外，還應該充分利用校園物質文化建設這一方面來充分地體現學校的育人作用，來激勵學生、教育學生。比如有的學校就通過用古今中外著名思想家、科學家的格言還有他們的肖像等來裝飾校園。這樣學生通過這些展示來對他們有了更加充分地認識，使他們更加懂得人生的意義和奮斗的價值，樹立了正確的人生觀和價值觀，更加刻苦學習，實現自己的理想。

在制度文化層面：校園制度文化是校園內各種具有科學性、思想性、教育性的規章制度的總和，以及通過規章制度的貫徹實施而產生于師生員工內心的制度意識。它主要包括兩個方面，一是校園內豐富多彩的各種制度，二是制度在實施過程中對學校師生員工價值觀、行為方式、輿論導向上所做的引導和心理體驗，即制度內化為個體符合制度規范的自覺要求。通過制度的貫徹、執行把外在要求轉化為內在的需要而形成一種良好的制度文化氛圍。

在精神文化層面：當代中國高校的校園精神文化既不單純是傳統文化的人文精神，也不單純是工業社會的人本精神，更不可能是所謂的后現代精神。這種文化包括理性、科學、人文和創新等四大精神。因此，可以看出精神層面的校園文

化環境在整個校園文化環境中所占據有非常重要的地位，對學生的精神世界產生著深刻的影響。現代的大學生不僅要繼承人類社會已有的優秀文明成果，而且要得到教養，受到陶冶，在堅實的人文精神與科學素養統一的基礎上養成健全的人格和開拓進取的創新氣質。這就要求在校園里營造一種以正確的輿論導向和價值取向，也就是說一種凝聚力和向心力為核心的校園精神文化環境。

所謂人文精神就是人與人、民族與民族相處，文化與文化相接的精神。它特別強調人的價值和需要，注重人的發展并完善其價值信念，正確審視人的本質，尊重人的價值，重視人類文化的積累，塑造人類的精神家園，依靠人的能動性來推動社會的發展進步。人文精神是具有時代性的，應以發展的觀點來看待，丟棄其中陳舊過時的內容，弘揚其中的優秀成分，要著重培養學生堅持在實踐中檢驗和發展真理的求是精神；愛國主義與社會主義相統一的主人翁精神；愛己及人的廣泛的關心精神。

三、基于人文素質教育的校園文化建設的措施

人文素質對一個人學習、思維有很大的幫助。自然科學注重抽象思維能力的培養，而人文科學則側重形象思維能力的培養，形象思維通過想象、聯想來提示事物的本質和規律，它能增進思維開拓，求異和創新，推動想象和聯想，觸發創造思維的火花，縱觀科技發展史，大多有成就的科學家都不僅精通自然科學，而且在人文知識方面也具有良好的修養。實現人文素質教育引導和文化啟蒙的主要形式是加強校園文化建設。因為校園文化具有提高人文素質教育的天然功能。目前，人文素質教育的大力加強與重視及人文精神的大力弘揚，大學生們通過在學校所學的專業知識及人文知識，特別是倫理道德知識，使他們具有了正確的行為價值取向，不斷地激勵著他們去追求真理和發展文化。

如何將人文素質教育與校園文化建設完全融合在一起，并充分發揮其最大作用，具體措施如下：

1、將第一課堂與第二課堂相結合，開展人文性質的校園文化活動，來提高大學生的人文素質。

校園的環境、人文的氛圍，對學生是一種示范，一種教化，一種熏陶，一種強大的潛移默化。因此人文素質教育的必修課和選修課作為第一課堂，人文性質的校園文化活動作為第二課堂。曾釗新教授曾說過：“既然哲學是智慧之舉，就讓它成為打開‘創新’之門的鑰匙，并將鑰匙交給學生吧！”。對于理工科學生來講可以開設歷史、文學、哲學、藝術等課程作為第一課堂，文科學生可以將一些自然科學課程作為第一課堂。第二課堂則應根據學生們的知識需要，舉辦多種形式的人文講座，社團活動，報告，書畫，集郵，攝影等。在老師的指導下進行一些影視評論，舉辦詩歌朗誦比賽，社會倫理道德的演講辯論賽，一些國際國內的重點熱點時事政治討論等。

2、加強校園制度文化中的人文關懷

校園制度文化對學生的社會性及價值取向有重大影響，決定他們的行為選擇和對事物的評判標準。“沒有規矩，不成方圓”。一個學校要保證正常運轉，維護教學、生活秩序，就必須制訂一整套規章制度和行為準則。因此除了要遵守國家的有關法律法令、制度外，學校還要根據自己學校的情況制訂出符合學校實際的各種規章制度。

3、加強校園內人文精神的建設

人文素質教育的主要環節是人文精神的建設。校園人文精神的培養和教育是由人類優秀文化凝聚而成的，并在現實環境中與文化創造活動相結合，人文精神的內在主體精神品格主要就在于培養個人的人格道德品行，這是一種比較復雜的文化創造活動。以人文知識的學習和藝術熏陶為基礎，以道德信念為核心的人文素質教育必定會弘揚民族精神，創新文化。在校園里，我們可以通過多種文化教育活動引導學生自覺成為審美活動和文化創造活動的參與者。比如老師可以在平時的授課中發掘專業課中的人文精神，特別是那些對人的信仰、生存意義，關注社會發展的課文，要充分滲透人文素質教育。

參考文獻：

[1]王冀生.現代大學文化學[m].北京：北京大學出版社，2002.