大學生對人生的思考范文

導語：如何才能寫好一篇大學生對人生的思考，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

Abstract: Contradictions often arise among college students as a result of spreading gossip, which has become a problem that an educator must deal with. This article tries to demonstrate how students are encouraged to engage in a process of self-reflection, self-education and self-growth through the application of education concerning psychological health.

關鍵詞: 傳話;主題班會;團體游戲輔導;班主任

Key words: gossip;seminar;group counseling games;teacher

中圖分類號:G645文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)23-0229-02

1事件的發生

初夏的一個早晨 ,離上課時間還有十分鐘,電XX班的部分同學已經來到實訓樓的某個教室門口等待開門。這時,從樓梯處走過來一名姓陳的男生,氣勢洶洶地掃視了一下人群,然后沖向一名姓張的女生,上去先給該女生左右各一巴掌,然后揪住她的頭發往下拽,摁倒在地,又在其身上揮拳幾下。待同學們反應過來,紛紛上前勸拉,而當班主任接到報告趕到現場時,只見那女生臉部漲得通紅,頭發凌亂,啜泣不止;那男生依然緊握拳頭,眼里噴著憤恨的火焰,嘴里還在不停地嘟囔:“你再敢在背后說我的不是,我還要打,還要打……”。見此狀況,班主任將兩位同學帶回辦公室。

2經調查后得知的事件起因

當兩人來到辦公室后,姓張女生表示事發突然,對為何挨打,感到莫名奇妙。而姓陳男生卻理直氣壯地說:“打你是輕的,打你是活該。”隨著調查的深入,又有兩名女生被請進了辦公室……。

事情的緣由是這樣的:這位姓陳的男生與本班姓陶的女生正處于熱戀之中。而這位姓張女生看不慣他們的言行舉止,幾天前,就跟宿舍里比較要好而且非常信任的姓李女生描述此男生的種種不是,并且叮囑對方不要告訴其他人,這僅是自身看法而已,姓李女生當時爽快地答應,并保證不對外講述。可就在過后一天的午飯時間,姓李女生恰巧碰到姓陶女生,因為是同鄉,兩人平時交往慎密,關系很好,交談之中,姓李女生隨口把姓張女生說的話復制給了姓陶女生,并再三叮囑對方千萬別告訴她的男友,以免生是非。陶雖聽了傳話不高興但也答應了。

晚上,姓陳男生與姓陶女生在校園散步。當徜徉于初夏醉人的環境中,姓陶女生忘了對同學的承諾,把姓李女生講述的姓張女生的評價原原本本告訴了男友。回到宿舍,姓陳男生越想越氣,決定第二天給姓張女生一個教訓,讓她知道知道說別人壞話的后果……于是就發生了開頭的那一幕。

3班級現狀分析

事件主人公所在的是三年制大專班,其中女生人數超過三分之二,女生比較活躍,在院里各類文體活動屢屢獲獎,班級總體學習風氣較好。班主任常常因該班的女生引以為耀,也因該班的女生常生煩惱――就因為部分女生熱衷于背后傳話,議論他人,從而經常發生同學之間的各種矛盾;正因為女生的活潑與多事,男生通常避而遠之,影響了同學之間的團結和睦,而此次事件將這個問題激化。

4班主任的思考與對策

縱觀整個事件,班主任認為:整個事件暴露了同學之間的信任危機,體現同學間人際關系及情緒管理等方面處理不當。而這也是大學生人生成長過程中必需要面對、要解決的問題。希望借助此事能引發同學們反省,提高認識,增長技能,改善人際關系。為能圓滿解決此類矛盾,班主任采用兩大對策:

4.1 “小題大做”之法:召開專題班會此舉是希望同學們敞開心扉,相互溝通,達到自我教育,自我成長的目的。經過事發當天班委成員的精心策劃,“孰對孰錯大家評”的專題班會于第二天中午召開。本著對事不對人的原則,班主任在講述事情的來龍去脈時,隱藏事件中四名同學的真名,用ABCD替代,并請同學發表看法。

第一個發言的是班長。 她立場鮮明地譴責了打人同學的粗暴行為,同時認為女生也應吸取教訓,不應在背后議論他人,這樣才能使全班團結和睦。接著團支書,班委等相繼發言,表達了類似的觀點,認為沒有因就沒有果,女生們是該好好反省一下了。隨后,一名男生的發言引起大家的強烈反響。他說: “我們班的女生整天唧唧喳喳,是非多,換了我,也要好好整治這些多事的女生。”話音剛落,立刻引起多數女生的反對,爭先恐后上臺發言,大意是背后傳話的習慣確實不好,但男生也應有自己的風度,學會控制自己的情緒,沖動是魔鬼。其中一名女生直白地說:”一名男生現在能毫無顧忌地打女生,將來肯定會無所顧忌地打老婆,這樣的男生難道不可怕嗎?……”。話音剛落,姓陶女生轉頭看了姓陳男生一眼,姓陳男生的臉頓時緋紅。正在此時,出現了意想不到的轉機:姓陳男生鼓足勇氣走上講臺,承認自己就是那個打人的A,并主動走到姓張女生面前鞠躬致歉。此時的姓張女生被此舉感動,也承認了自己就是第一個議論他人的(B),表示如果沒有自己那一番話,就不會惹來麻煩。接而向姓陳男生點頭道歉,同學們見此情景,爆發出熱烈的掌聲。

隨后,姓李女生和姓陶女生也主動走上講臺,坦承自己是事件中傳話的(C)和(D),認為之前的舉動是辜負同學信任的不誠實行為。面對這情景,班主任適時引導:“很高興你們能勇敢面對自己的問題,承認錯誤,并且道歉,這非常難能可貴。現在,大家握個手吧!”四雙手在同學們再一次的熱烈掌聲中握在了一起。這個結局讓老師感動,更讓同學們感動。明辨了是非,提高了認識。

4.2 加強鞏固之法:團體游戲輔導專題班會的召開,只是使同學們留于表面的客氣,而要從心理上真正排除陰影,是需要時間和契機的。為了進一步加強鞏固,班主任決定對全班進行團體游戲輔導,希望借助團體游戲活動所產生的愉快交互的氛圍,使全班同學默契配合,捐棄前嫌,打破隔閡,學會相處,懂得包含,不斷對別人有新的積極體驗。

經過一周的安排準備,班主任安計劃把全班同學召集到學校的素質拓展訓練基地,組織他們進行“信任背摔”的團體游戲。這是一個培養學生團隊精神的游戲。其特點是心理挑戰性強,團隊性強,趣味性強。游戲規則是每位同學站在一個1.6米的高臺上,雙手握拳反扣在胸、兩臂夾緊,下顎抵住拳頭。下面肩負保護使命的隊員(一般為男生)兩兩組合,弓箭步、膝蓋內側相碰、兩手平伸、手心向上、雙手夾住對方右臂,肩膀靠緊,六組隊員組成一臂床成保護狀態。當每一位隊員輪流站在高高的背摔臺上,背對大家,高喊 “ 準備好了嗎”,回答均是整齊嘹亮的““準備好了,請相信我們,我們愛……你”,得到回應直身后仰,落入下面的由伙伴組建的臂床上。

整個游戲,對于站在臺上背摔的同學而言,由于看不到背后的情況而產生“我摔下去會不會受傷”的顧慮,此時能否調整自己的心態,相信同伴的力量,果斷、勇敢地向后倒下去,是取得成功的關鍵。

在游戲中一直擔當保護神的男生,在保護女生的過程中體驗了男人的責任,女生們在游戲后的感悟中紛紛談到,傾倒的瞬間,大腦一片空白,此時只有信賴,別無選擇。當在失重的驚恐中倒在隊友富有彈性而牢固的臂中時,心里是那么的踏實。從來沒有感覺和體會到我們班的男生是那么的棒,男生聽到這話都不好意思的笑了,那笑聲是自豪的,是欣慰的,是純潔的 ,同時又是傻傻的。

姓張女生說道:信任背摔,讓我懂得:在平時的生活中,只要你信任別人,真誠對待別人,別人才會信任你。

姓陳男生也說出了自己的心聲:信任背摔,讓我懂得了作為男人對待生活應有的態度。感謝張同學不計前嫌,對我的信任,在她倒下時,雖然她的腰帶擱疼了我的臂膀,但我的心里卻是暖暖的。感謝老師,教會我如何去學會擔當,如何去贏得信任。

這次活動后,該班的面貌有了明顯的的轉變。基本消除了因傳話引起的各種矛盾,同學間懂得了尊重,懂得了寬容,懂得了感恩,懂得了和諧的意義。通過全班同學的共同努力,一年后,該班取得學校文明班級的光榮稱號。

5班主任的收獲

本人認為這算是一個比較成功的教育案例,自己也有所收獲:①班主任在處理學生矛盾時,不能一貫采用老一套的寫檢查,下處分的辦法去簡單處理,而是要本著以生為本的思想,把學生自己的問題交給學生自己去分析、討論,培養學生自我教育,自我成長的意識。此種處理辦法,立體感更強,效果更好。四位同學能主動上臺承認錯誤,就是很好的例子。相信學生,就能贏得學生。②在整個事件的處理中,主角始終是學生,班主任只是起引導啟發作用,把握重教育,寬處分的原則,努力運用各種教育方式去消解矛盾,創造溝通,達到和諧。一個班級只有和諧了才能步調一致,才能快樂,快樂了才能創造成績,最終該班去的文明先進班光榮稱號就是很好的證明。③作為班主任應該懂得如何與學生溝通的技巧,善于抓住事件的本質內容,運用更科學、更合理、更能讓學生接受的方法去解決矛盾。追求教育的藝術美和感動效果是教育工作者的最大享受。本案中精心策劃的專題班會和信任背摔游戲就是很好的方法。寓教于理中,寓教于樂中。④在班級管理中,班主任應運用積極心理學,以一種開放的、欣賞性的眼光去看待同學的潛能、動機和能力等。在賞識同學的基礎上批評,批評中蘊涵賞識,給犯錯誤的同學認識錯誤改正錯誤的機會,最終換來了一個班級大家庭的和諧與進步。

參考文獻:

[1]周建偉.大學新生的不適應及其對策[J].中國成人教育,2005,(3).

[2]樊富珉.團體咨詢的理論與實踐[M].北京:清華大學出版社,1996.

篇2

一、人文素質教育的意義

1.人文素質教育有利于大學生陶冶情操

人的情感世界是紛繁復雜的。因為人文知識的貧瘠、人生閱歷的缺乏，當代大學生往往情感充沛但卻思想稚嫩。英國教育家懷特海認為：教育應該充滿生氣和活力。因此，高校應通過對大學生進行充滿生氣和活力的人文素質教育，培養他們積極健康的情感，幫助他們形成美好的人性人格，提高他們的情感調理能力和審美能力。人文素質教育不僅是一門科學，更是涵蓋人文知識、人文價值和人文精神的價值和理論體系。因此，對大學生開展人文素質教育，可以讓大學生掌握人文知識、體味人文精神、培養人文追求，幫助他們認識自己的社會責任。

2.人文素質教育有利于大學生形成正確的人生觀

大學學習階段，正是一個人的人生觀形成的重要時期，能否樹立正確的人生觀，關系到一個人在未來的人生道路上能否樹立正確的理想與信念，能否成為一個真正對社會有用的人。一次名人講壇，就能激起無數學子實現人生價值的渴望；一場體育競技，就能引發無數青年拼搏進取的欲望；一次富有人文底蘊和歷史傳承的人文教育，就能鼓勵無數有志之士追求卓越、奮發圖強。如果一個大學生在這個富有理想和激情、且人生價值最容易形成的階段接受了系統的人文素質教育，必將對其一生產生不可估量的影響。

3.人文素質教育有利于大學生塑造堅定的意志品質

大學生性格、涵養、氣質的形成受到文化積累和文化沉淀的影響。盡管所學專業不同，但是作為人文素質教育基礎的中國傳統文化教育對于大學生來講是必不可少的。在博大精深的傳統文化精神影響下，通過人文知識的不斷積累，大學生可以將傳統文化的精髓逐步轉化為自身的品格，形成自身的責任感和使命感，進而塑造自己的愛國主義精神和良好的道德情操。此外，人文素質教育還有助于大學生形成健康人格和良好個性，塑造堅強的意志品質，提升抵抗挫折的能力。

二、人文素質教育的現狀

進行全面、系統的人文素質教育是現階段高等學校教育的發展趨勢，也是當代大學生全面發展的需要。從當前實際情況看，我國高等學校人文素質教育主要存在以下問題：

1.高等學校對人文素質教育重視不夠

現階段，高校已經開始重視人文素質教育，并且通過設置人文素質課程、開展人文社會實踐活動等工作來加強人文素質教育。但由于我國高等教育體制發展等各個方面的原因，高等學校特別是理工類高等學校對學生專業素質培養的重視程度要遠大于對人文素質的培養。在課程設置上，由于對人文素質教育認識不清、定位不準，往往認為開設人文課程就是對學生進行了人文素質教育。在教學內容上，單純以愛國主義、集體主義、哲學觀等作為主要的教育內容，缺少精心設計、組織、實施的教學活動，不僅影響了人文素質教育的教學效果，也束縛了學生創新思維和創造能力的發展。

2.市場經濟對人文素質教育的影響

市場經濟的發展推動了我國經濟的持續增長，提高了人民的生活水平，但同時對人們的價值觀等方面也帶來了一些負面效應，比如只看重物質利益、忽視全面發展，只看重現實追求、忽視理想信念。對高校來說，市場經濟的發展在帶來活力、獲得經濟利益、促進新興學科發展的同時，也容易使高校一味地根據市場的需求來決定學校的發展、學科專業建設和學生培養，使學校教育單純地為市場經濟服務。

三、大學生人文素質教育的途徑

人文素質教育不僅僅是一種知識的傳播，它在很大程度上是一種養成教育。因此，在高校思想政治教育環節中要突出人文素質的培養，更要結合新時期的需要科學、合理地構建人文素質教育的有效途徑。

1.確立人文素質教育的正確地位

傳統教育理念的一大問題就是“重專業、輕人文”。如果不從根本上改變這一觀念，加強大學生人文素質教育也就成了一句空話。高校在按照市場需求配置教育資源的同時，應當轉變思路，促進學生知識、素質、能力的協調發展。專業教育以務實為根本，人文教育則以求真為基石，二者相輔相成、缺一不可、相異互補、和而不同。只有在思想上確立人文素質教育在高校教育體系中的正確位置，才能夠為加強大學生素質教育提供理論保證，推動高校人文素質教育不斷發展。

2.加強人文素質教育課程體系建設

人文素質教育是實現大學生全面發展的重要保障，是形成大學生人文素養的內在條件。實施高校人文素質教育要確立人文學科在教育體系中的基礎地位，要強調大學生知識的全面和平衡。因此，高校應吸收、借鑒國外大學的經驗，不斷深化課程體系改革，結合自身的辦學特色和學科優勢，整合優化人文素質教育課程，逐步建立跨越多個學科的大學生人文素質課程體系，日趨完善學生的知識結構，規范人文素質教育課程的設置和建設。

3.提高專業教師的人文素質

教師是教學活動的組織者，也是學生人生觀形成的引領者，教師的言行會通過專業知識的傳授過程無形地影響到大學生，因此，提高專業教師的人文素質是加強高校人文素質教育的重要途徑。如果專業教師在教學過程中潛移默化地滲透人文素質知識，這無疑是對大學生進行人文素質教育的一條便利渠道。因此，教師不僅要有扎實的專業基礎、較強的責任意識，也要有較高的人文修養。高校教師要不斷地提高自身的人文修養與素質，使自己的思想境界得到提升，道德情操得到凈化，努力以高尚的人格、良好的師德去感染、影響學生。

4.注重培養學生的實踐能力

社會實踐是大學生了解社會、融入社會的重要途徑，也是理論與現實、學校與社會、個人成長與社會責任之間的一座橋梁，是大學生健康成長的必由之路。高校要把社會實踐納入教育教學體系，不斷拓展社會實踐的內涵和外延，積極努力創造條件，為大學生提供深入了解社會的機會，讓他們體察民生民情，從而增強其社會責任感和使命感，培養其面對挫折的承受能力和自控能力，提高其社會適應能力。

5.創造具有良好人文素質的校園文化環境

篇3

關鍵詞：就業難 職業定位 就業指導

中圖分類號：G647.38 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2016）15-0005-02

一、我國大學生就業難的主要因素

眾所周知，每年高校畢業生就業問題已經成為社會的一大焦點，本身我國作為這幾年世界經濟中最熱的國家，各種人才應該是有廣泛需求的，為什么我們還一直存在畢業生就業難這一問題呢？

究其深層次的原因，和高校的教育體制不無關系，無論是高校的人才培養觀念還是課程設置都存在問題。很多用人單位都有這樣的反映，每年花大力氣培養新進人才，可當這些人才成熟后，都會紛紛跳槽流失。對于多數畢業生來說，自己畢業后的第一站往往都是通向理想站點的一個跳板。就我國高等教育培養目標而言，這種人才流動現象無疑是不正常的。事實上，在我國的高校畢業生中，無論你是本科畢業還是碩士、博士畢業，都存在與社會脫節的現象。每年只有到了畢業生就業的時候才會想起這個已經由來已久的“痛”。

1.大學生與社會需要人才不掛鉤

首先，我國正處于市場轉型階段，需要大量高素質的人才，勞動力依然十分緊張。但是，目前的大學生知識結構單一，發展不夠全面，與市場所需的人才標準不符合。調查實證研究證明，“就業難”不是供給大于需求，而是就業結構性矛盾突出造成的一種階段性社會現象：一是高校專業設置與快速變化的市場需求錯位。二是人才結構失衡，供求矛盾加大。

2.我國的地域就業呈現出差異性

究其原因，一是因為我國國土遼闊，人口和土地等資源呈現出明顯的差異，這就使得部分地區就業壓力過大，人才供過于求，而一些偏遠地區，人才供不應求。二是經濟發展的不平衡，就業機會也會由西部到東部逐漸增加。

3.我國的教育與社會市場聯系較少

大學教育發展比較緩慢，從專業的設置、教材的更新、師資的培訓，到對學生培養的模式，遠遠沒有跟上經濟體制改革與發展的步伐。課程的設置也遠遠沒有與現代信息技術的發展俱進，部分課程所學內容還停留在上個世紀，這就使得學生的專業素質不能與市場需求人才相匹配。再者學校對全面發展高素質人才意識不夠強，仍停在學習課本知識的環節上。

4.校內的就業信息系統不夠健全

大部分高校的就業指導工作內容主要集中在就業政策宣傳，就業技巧指導和就業信息傳遞方面，僅僅局限于畢業前的求職指導，缺乏對學生學習規劃和職業生涯規劃，尤其是綜合素質能力的自主開發等方面的指導和訓練。

二、全面分析自身優缺點，做好職業定位

職業定位應該是從一個人終生的職業發展的角度來看待的，它不對高考、出國等人生重要事件負責，而著眼于從長遠的角度來指導人生的發展過程。科學地將其劃分為不同的階段，明確每個階段的特征和任務，做好規劃，對更好地從事自己的職業，實現確立的人生目標，非常重要。相關調查顯示，當前的就業壓力促使畢業生就業心態迫切，九成畢業生準備一畢業即就業，即使在這樣的壓力之下也很少有人真正認真對自己進行職業生涯規劃，認真考慮職業定位問題的更少之又少。令人十分擔憂的是，許多畢業生把求職的重點放在一些表面文章上，那些日益精致昂貴的簡歷就是典型的例子。除此之外，在應聘時暴露出的問題就更多了。很多畢業生的擇業標準是籠統的，僅僅停留在想進大公司這樣的念頭上，而當被問及自己是否適合在那些公司發展時卻無法給出明確的答案。這樣基礎的問題都沒有考慮清楚，深層次的問題可能更無從答起了。

總之，每一個畢業生要想找到適合自己理想的職業，就要在找工作前明確職業定位，充分結合自己的個性特點和興趣愛好，認真思考自己要做什么，能做什么，從事哪個專業領域的工作，朝哪個方向發展，從而避免求職時的盲目和錯失良機。

三、大學就業教育指導的意義

開設就業指導課程，引導學生轉變就業觀念，提高綜合素質，健康成長成才，幫助學生熟悉國家就業政策，了解社會職業信息，掌握求職技巧，使其正確地實現自己的人生價值和社會價值。

就業指導有利于大學生就業心理的調整。由于大學畢業生涉世不深，社會經驗不足，對國情和社會缺乏深刻的了解和認識，對自己究竟適合什么工作缺乏客觀、科學的分析和判斷，以致在眾多的職業崗位面前眼花繚亂、無所適從、朝三暮四、見異思遷。面臨就業的選擇，應該怎樣分析主客觀條件，怎樣看待不同工作崗位的利弊得失。在市場競爭日益加劇的環境下，如何把握機會，找到一個比較滿意的工作崗位，以便能心情愉快地走向社會，已經成為大多數大學畢業生思考的焦點問題。

大學生就業指導課主要是對學生進行比較系統的擇、就業思想和技巧的教育。通過對本課程的學習幫助學生正確地把握目前就業市場的需求形勢和國家、各省市有關大學生就業的制度和政策，按照社會需求確立就業期看和就業心理，樹立正確的擇就業觀念和就業取向，了解大學生就業程序，把握一定的就業技巧。

四、大學生如何選擇就業

（一）把握就業行情

所謂“就業行情”，主要包括兩個方面：一是政策“行情”。如今國家對大學畢業生已不再包分配，大學生要進入人才市場“自主擇業”。“自主擇業”不同于西方國家的“自由就業”，不是想到哪壕腿ツ畝，而是要在國家就業政策指導下，在一定范圍內就業。國家對教育部所屬院校、各部委所屬院校、地方院校的畢業生就業范圍，是有明文規定的，如果不了解這些政策，不把握這方面的“行情”，勢必在就業中碰釘子。同時，各地方政府為吸引優秀人才和調控人才流向，對高層次的外地畢業生、下基層的當地畢業生都要出臺一定的優惠政策，對外地專科畢業生大多要有一些政策限制（如北京、深圳等地多年來不接收外地專科生），掌握這方面的行情，同學們在擇業時可少走一些彎路。二是社會需求的“行情”。由于國內經濟形勢的進一步好轉和西部大開發戰略實施等有利因素，今年的畢業生需求形勢明顯好轉。這對新一屆畢業生來說無疑是大好消息。但需求行情的好轉只是相對而言。從總體上來講，經濟發展較快的中心城市和東部沿海城市的人才需求增幅較大，而內地和邊遠地區依然變化不大，非國有企業人才需求增幅較大，而國有企業的需求仍有限；涉及高科技產業的電子、通訊、計算機、機械等“熱門”專業的畢業生供不應求，而基礎學科和專業面較窄的“長線”專業畢業生就業比較難；畢業研究生比較搶手，本科生供求基本平衡，而專科生就業形勢依然嚴峻。因此，同學們把握社會需求的“行情”，具體分析自己所處的就業環境，是取得就業成功的重要前提。

（二）找準自己的位置。

“雙向選擇”也好，“自主擇業”也好，最后只能是“一個蘿卜一個坑”，你只能落實到一個具體的工作單位。所以，在擇業中找準自己的位置是最為重要的。要選擇適合自己的崗位，首先要從搜集需求信息入手，信息越多，選擇的余地越大；信息越可靠、翔實，越有利于你的取舍。其次，要善于篩選信息。篩選信息要從主客觀兩個方面著眼，從主觀來講，要考慮自身條件適合哪些單位，比如：你所在的學校允許在多大范圍內擇業？你所學的專業適合哪類工作？你在年級的綜合排名怎樣？你的性格、氣質、興趣、愛好適合從事什么工作？你在就業競爭中實力（如專業成績、外語和計算機水平、社會活動能力、工作經驗、科研或創作成果等）如何？從客觀來講，用人單位的工作環境、經營狀況、發展前景、人才結構、需求情況，都是在篩選時慎重考慮的因素，只有綜合考慮種種主客觀因素。才能使你確定一個切合實際的擇業方向，進而通過“雙向選擇”落實一份適合自己的工作。

（三）學會“包裝”自己

大學生進入市場“推銷自己”僅靠學校的牌子和自身的實力是不夠的，必須學會先“包裝”自己，包裝不是偽裝。在撰寫自薦材料時弄虛作假，無中生有，不是黨員寫成黨員，英語只通過四級，謊稱通過六級考試，甚至偽造各種證書等等，這種欺世盜名的行為在往屆畢業生中時有發生，一旦敗露將遭到可悲的下場，同學們應引以為戒。包裝也不是不分對象、不分場合的“實話實說”，你可能具備多方面優勢但用人單位的性質和用人標準不同，對你的要求也不一樣。因此要講究策略，根據對方“胃口”進行包裝。不少同學印制自薦材料時往往用一套同一格式內容的復印件四處散發，這種求職很難收到理想效果。

（四）掌握應聘的技巧

應聘是一門藝術，這一點已被求職者廣泛認同。諸如應聘時如何包裝，怎樣留下良好的第一印象，怎樣與對方交談等等，其中都有許多技巧。如果你忽視這方面的訓練你就會吃虧。這方面你不妨找些書籍來看，也可咨詢。良好的心態是應聘成功的關鍵，如果你對能否勝任這份工作都缺乏信心最好不要去應聘。良好的心態來自應聘的經驗，初次應聘難免緊張，幾場下來就會應付自如。所以，模擬訓練對于調整心態十分有益。

（五）抓住擇業良機

大學生就業有很強的時效性，把握時機對擇業的成功很重要。早做準備很重要，但不宜太急。一般來說，元旦前后至春節前后是大學生求職的最佳季節。這段時間，就業信息多，招聘活動多，抓住這一時機落實工作單位是最明智的選擇。錯過這一良機，一方面好單位被別人占去，選擇余地小；另一方面就業進入后期階段，在招聘單位看來你是被挑剩的，擇業成功率會降低。抓住擇業良機貴在當機立斷，以往一些畢業生的擇業失利，往往是在該斷決的時候猶豫不決導致與成功失之交臂。在擇業中每個人都不可能找到一份十全十美的工作，只要在幾個主要方面能比^滿意就應不失時機，拍板敲定。擇業受挫后不可灰心喪氣，最重要的是及時調整擇業期望值。

參考文獻：

[1]李平.我國高教改革下大學生“就業難”現象解析及思考 [D].天津大學，2005年.

[2]賈利軍.大學生就業能力結構的研究 [D].南京師范大學，2007年.

篇4

關鍵詞：大學音樂教育；人文關懷；人性思考；審美感悟；創造能力培養

“音樂是這樣一種偉大而又非常優美的藝術，它有力地影響了人的內在本性，就像一種宇宙寓言那樣完整而深刻地被人的內心所理解，它的獨特甚至超越了感知世界本身。”音樂作為人類生存與發展中不可或缺的一種元素，給人以獨特的審美感悟，讓人動情、感奮。音樂對人心靈深處產生獨特的作用，讓人感悟到生命的價值，并激勵人追求生命價值。

一、音樂教學中滲透對人性的思考與心靈的關注

（1）音樂教學中滲透關于人性的思考。筆者認為，人性的思考是對人生最高價值的追求，也是人對生命的終極關懷，對人性的思考體現著人對人生價值的感悟與理解。人的自由是以人的獨立為基礎和前提，這種精神獨立表現為對人內心的自由意志、人內心的生活等，人只有具備了自己的內心世界和自我意識之后，才能了解外界的一切。音樂作為人生活中的一種不可或缺的元素，對個體來說，音樂教育對個體完美人格的培養具有獨特的價值和意義，并以實現個體審美心理結構為依托。

（2）音樂教學中滲透對心靈的關注。筆者認為，通過音樂教育，有助于完善人的審美心理結構，也有助于豐富人對音樂的體驗，并有效提高人的想象能力和敏感性，進而形成人的審美價值標準，自覺地按照個體的審美理想去審視自身的行為與心靈。

對于音樂本身而言，不僅體現了以音箱為載體的感性形式，還蘊藏著深刻的精神內涵和精神特征。音樂作品可以表現為人的全部精神生活，創作者通過自己的情感體驗和精神個性，在作品中表現對生命的多種層次的感受。因此，要在音樂教育中潛移默化提升自己的價值，進而完成對音樂教育的使命。

二、音樂教學中滲透對審美的感悟

（1）擴大大學生藝術欣賞審美領域。一方面要引導大學生從特定的藝術形象中，領悟音樂的內涵，引導其樹立個人理想，提高其思想境界；另一方面，除了學校規定的音樂教學課程以外，應該組織特定的校園文化藝術活動，開闊學生的眼界，陶冶學生的情操，并且疏導大學生在平日的生活、學習中出現的一些不良的心理健康問題，以幫助大學生形成健康的人格、樂觀向上的品格。

（2）引導大學生深刻體會音樂的藝術魅力。通過音樂審美教育，有助于學生深刻領悟音樂的藝術魅力，并通過音樂教育啟迪其人生、凈化其心靈。引導大學生欣賞高雅音樂，并教育他們如何欣賞高雅音樂。比如，平時可以組織一些關于欣賞世界名曲的音樂公開課程，啟迪大學生的心靈世界，凈化他們的人格，充實他們的大學生活。

三、音樂教學中滲透對學生創造能力的培養

（1）引導學生掌握創新思維方式。音樂教師在音樂教學實踐活動中，應該積極幫助、引導學生形成并掌握創新的基本方法和創新的思維方式。一方面，教師應該分析每個學生的特點，以便有針對性地對不同的學生進行創造性思維的培養；另一方面，注重培養學生的想象能力。想象能力是音樂教育培養中需要掌握的一種重要能力，教師應引導學生從超越常規思維的角度去看待和思考問題，豐富學生的想象力，激發其創造能力。

（2）豐富和完善現代化教學手段。教師在音樂教學過程中，應該充分借助和利用現代教學手段和已有的教學資源，并積極采用多渠道促進學生創造能力的提高。教師在音樂教學的過程中應該積極為學生創設良好的音樂創作環境，以便進一步培養學生對音樂的興趣，激發學生對音樂的學習動力。

人文素質的培養，人文關懷的滲透，是當前大學生人才培養的目標之一，也是當代社會對大學生要求的體現。音樂教育作為素質教育的一個重要層面，也是推進素質教育、貫徹當代大學生教育方針、弘揚民族精神和文化的重要途徑。因此，應該不斷探索新的方法、新的途徑，充分發揮音樂教育在當代大學生人文素質培養中的作用。

參考文獻：

篇5

關鍵詞：課桌文化 大學生 心理發展

近年來，在許多高校的課桌上，隨意涂寫的現象變得越來越普遍，亂涂亂寫的內容也比較廣泛，這種現象也引起了許多師生、學者的關注。當然這種校園文化現象不是憑空產生的，而是有著一定的文化傳統。從現代大文學家魯迅時，這種文化現象就已開始了，魯迅小時候上課經常遲到，經常受老師批評，他為了改變遲到的情況而發奮讀書，在自己的課桌上刻了個“早”字， 于是就再也沒有遲到過。但是不同的人對課桌文化的認識不盡相同，課桌文化似乎已經成為了校園文化的一部分。

課桌文化的內容非常繁多而且不盡相同，它廣泛滲入了大學生個人的思想和情感。因此在它廣泛融入大學生的思想感情后，它也就成為了反映大學生精神風貌及內心世界的一扇窗戶。筆者主要從高校課桌文化內容的視角對大學生心理發展進行研究。

（一）課桌文化對大學生心理狀況的反映

高校課桌文化主要是大學生在課上或自習時，利用較短的時間通過一定的文學形式表達自己內心思想情感及各種情緒的產物。段星鑫認為“課桌文化是刻寫文化所衍生的一種文化分支。”因為在大學里，課桌文化主要創造者是大學生本身，而他們在創造這些形式不一、內容繁多、主題廣泛的課桌文化內容時，也是由很多心理因素促使的。

根據所進行的問卷調查，可以將高校課桌文化內容分為以下幾類：第一類是對人生價值意義與未來發展的思考及對愛情的表達與追求或情感的困惑；第二類是對社會現象及學校生活的評論與不滿；第三類是對我的認知及內心復雜情感的宣泄。與此同時，通過高校課桌文化的內容可以分析出大學生創造課桌文化的心理因素：對人生觀、價值觀、愛情觀的困惑；對社會發展關注的程度越來越高；自我內心反思與情感的宣泄；對學校生活現狀的思考等等。課桌文化的內容創造與大學生心理發展密切相關，因此通過課桌文化內容可以更好的透視和描繪大學生心理發展的狀況。

（二）人生觀、價值觀、愛情觀是大學生心理發展面臨的主要困惑

大學時光是一個充滿理想與美好未來的時間段，隨著年齡的增長，大學生的身心不斷發展與完善。在這個逐漸成熟的階段，大學生們思考人生問題，主要包括人生的意義，包括對愛情的渴望與追求等成為大學生在生活中面臨的主要問題。當然對這些問題的思考也是大學生自我心理認知意識增強的重要體現，有利于大學生自我完善和走向成熟，也為大學生即將走向社會提供了一個思想準備。

大學生活是豐富多彩的，但也充滿了許多迷茫。許多大學生在進入大學后難以適應新的生活，因而很難確定自己的人生目標，往往只是盲從別人的生活而生活。當然，還有許多大學生對自己專業不了解或不喜歡，不知道自己將來能干什么，所以他們往往就會懈怠、消極、迷惘，失去進取心。所有的這些困惑就會在大學生心里引起對自己人生價值的思考，對于困惑的宣泄有多種渠道，課桌文化是其中之一。根據研究表明，人的戀愛年齡為18歲。愛情是大學生身心所需要的，隨著年齡的增長及身體機能的成熟，大學生對愛情的思考與體會的愿望日益強烈。許多大學生都會在這期間通過與異往發展為愛情。無論他們的愛情是成功還是失敗，都會在大學生的心里留下濃濃的一筆，戀愛的喜悅需要表達，失戀的愁悶更需要宣泄，而課桌作為他們表達的載體，既滿足了自己的表現欲又不失含蓄，所以這種愛情宣言或宣泄留在課桌上就成為很自然的現象了。

（三）大學生社會性心理意識的增強

進去大學以后，大學生的身體機能已經接近成熟，而在身體機能逐步成熟的同時也促進了大學生的智力與情感，特別是心理機能的發展及心理品質在逐步得到提高，但這并不意味著大學生心理功能的社會性得到成熟。在這期間，心理功能的發展對適應社會性的要求漸漸凸顯出來。心理功能的社會性突出表現為發現問題、思考問題和解決問題，因而在這期間他們的情感、思維就顯得更為理性和帶有社會性色彩了。正是因為大學生社會性心理功能的逐漸成熟，所以在生活中他們更關注國家、社會熱點現象和問題，并且勇于提出自己的看法并發表一些評論等，他們希望能夠靠自己的方式來解決社會問題。大學生社會性心理功能的增強是大學生心理發展成熟的一個重要特征。它影響著大學生的思想認知能力及價值觀，對大學生的生活質量具有非常重要的影響。

（四）自我意識的增強及情感的宣泄是大學生心理發展的重要方式

自我意識是一個人對自己周圍事物之間關系的認識。自我意識的完善與否影響著一個人的思想和行為，影響其心理健康及人格的形成。在大學里，大學生的自我意識已基本成熟，但沒有真正地成熟，而是存在一系列的矛盾沖突。其中最突出的矛盾沖突是理想自我與現實自我的矛盾。理想自我是自己想要達到的，現實自我是自己目前現實的生活。然而在現實大學生活中，大學生都習慣用理想化的思維看問題，很多時候，往往理想與現實的差距很大。這種矛盾碰到很多的情緒困擾時，會令大學生們感到彷徨與苦惱。當然自我意識的矛盾是多元復雜的，它在給大學生帶來苦惱與困惑的同時也會促使他們去設法解決這些麻煩，這也就促進了大學生的成熟。

大學生社會性心理功能的增強以及自我意識的成熟 ，使得他們對社會、對生活、對人生、對學校的事情都更為敏感，更會去關注。因而這會很自然地影響到大學生的情緒。當他們在面對這些事情，如果表現出樂觀積極的態度，會促進大學生生理和心理健康發展。但有時如果表現出消極、憂郁的情緒時，往往對任何事情都變得冷淡，如果這樣的消極情緒得不到宣泄，很容易會給大學生的心理健康帶來一系列的負面影響。

大學生通過各種不同的文化形式，例如創作打油詩、篡改歌詞等內容繁多、主題廣泛的課桌文化來宣泄自己的情感，傾訴內心的困惑、憂愁和喜悅，使得課桌文化已滲透到大學生大學生活的方方面面。雖然這種方式不值得提倡，但大學生作為一個國家和民族的未來，文化作為一個國家的軟實力，無論是從個人成長還是從民族發展的角度，二者都值得我們去關注，因此，對高校課桌文化的研究是不容忽視而且是迫在眉睫的，通過研究高校課桌文化的內容有利于為大學生心理健康發展提供有效指導，并希望能引起全社會的廣泛關注與良性引導，促進大學生的健康成長與全面發展。

參考文獻

[1]劉易國·大學課桌文化研究[J]·青年研究·1991，（3）

[1]劉易國.大學課桌文化研究[J] .青年研究.1991，（3）

篇6

關鍵詞：課桌文化；大學生；思想行為特點

漫步在教室中，我們可以看到課桌上和墻壁上處處可見一些英語單詞、數學公式、概念定律、愛情表白以及對人生的感悟等等，我們稱之為課桌文化。課桌文化作為校園文化的一部分，由于它的匿名性，較之校園內的其他主流文化，更能深刻地反映同學們內心的真實想法。本文擬通過對大學生課桌文化的分析來了解當代大學生的思想發展動態，進而對大學生的思想行為進行有針對性的引導。研究者從安徽省某高校教學主樓公共教室逐條抄寫課桌文化，共收集課桌文化927條。然后，再對這些材料進行加工處理，刪除歌詞、人名、無意義的詩句、零碎的語句和意義不明確的語句。對整理后的材料進行歸納總結，將反映不同態度的語句進行分類，結果發現課桌文化中反映學習、愛情、大學生活、交友、人生這五種態度的語句所占的比重較大（表1），現分述如下。

一、關于學習

從所搜集的材料看，大學生對學習的態度既有積極的，也有消極的，但消極的學習態度明顯多于積極的學習態度。 積極的學習態度像“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“學習才是硬道理”等，表達出了學生想要學習的意愿。消極的學習態度像“想要考得好，全靠兩眼瞟；要想考得高，全靠帶小抄”，調查顯示，在所有搜集的材料中，有23.4%是關于考試內容的小抄，反映出學生消極的學習態度；“只要知其然，不必知其所以然”則反映出學生對所學知識不求甚解；“不想上課，誰代我上課啊”則可以明顯看出學生的厭學情緒。

二、關于愛情

從表1中我們可以看出，關于反映大學生愛情觀的課桌文化，其條數占到總數的19.8%，排在第二位。調查顯示，大學生對愛情的態度呈現了出階段性的特點。那些還沒有戀愛的同學對愛情的渴望，想要得到一份愛情：如“窈窕淑女，君子好逑”等；接下來是熱戀時期，熱戀時的愛情往往是感覺良好的：如 “和相愛的人，蝸居在一起也很溫暖、”“牽著你的手，一直走到最后”等；當由熱戀轉為平淡，熱情過去的時候，有些同學開始充滿了對愛情的迷惑和誤解：如“愛是精神鴉片，更是無聊時的消遣”、“愛一個人真的好難”等；分手以后，對愛情有留戀，有遺憾，也有解脫：“離開了你，我想你”、“從今天起，我決定放棄了，只因為愛一個人太累了，我選擇放棄”、 “若不愛，就直接了斷，何必再癡纏不已”等等。由此可見，相當大學生在愛情觀上尚不太成熟，需要加以積極引導。

三、關于大學生活

許多學生在高中的時候拼命學習，再經過“千軍萬馬過獨木橋”式的高考，終于考上大學后，卻發現現實中的大學與自己理想中的大學有著千差萬別。有的同學開始對大學生活充滿迷茫，漫無目的，沒有理想和目標。“大學我該怎么過？迷茫”、“終于上大學了，好享受哇！是嗎？享受？”、“大學：為之甘愿付出汗水，得到后卻絲毫不珍惜的地方”、“所謂的大學，有點鄙視”等無不反映出大學生對大學生活的迷茫和缺乏目標，這樣就不難理解為什么現在的大學生都這樣的萎靡、頹廢。可見各高校很有必要重視起這個問題，組織各種活動，開展人生目標、人生理想教育，使大學生真正充滿朝氣，奮發向上。

四、關于交友

課桌文化中關于交友的信息也很多，許多同學把自己的手機號碼或者是QQ號寫在墻上，希望能夠交到朋友。如“尋求女友，187xxxxxxxx，有志者請聯系”、“誠邀喜歡籃球女生為聊友，QQ34xxxxx”等；也有部分同學想要交到網絡游戲中的好友，希望可以一起玩游戲，如“DNF安三尋一給力女友，ID：神殿騎士”、“CF戰隊招人”等。可以看出，作為想要獨立自主而又受到家庭和學校管制的一代，許多學生借助廣泛交友來滿足自己社會化的需求，來顯示自己的成長。另外，還有借課桌文化求、求包養等信息的情況，反映出部分大學生不健康的性取向，值得引起我們的深思。

篇7

【關鍵詞】高職；大一新生；理想信念

一、理想信念的含義

社會是大海，人生是小舟，理想是引航的燈塔，信念是推進的風帆。一個人如果沒有努力為之追求的理想和信念，就等于沒有靈魂（）。理想是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。信念是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態度和精神狀態。理想和信念是密切相關的，它們是同一種精神現象即信仰現象的兩個側面。理想的堅守只有配合堅定的信念，即實現理想者對這個人生美好境界深切的理性理解和情感認同，才能得到真正的貫徹和實踐。追求理想的過程離不開現實的環境，碰到逆境是不可避免的。這時堅強的意志不可或缺。剛剛開始大學生活的大一新生們，由于進入的是一所普普通通的高職，而非他們高中階段所向往的理想大學，所以很多同學有失落感。面對這種情況，首先我就從真實的案例入手，給同學們講解目標對人生的巨大導向性作用，理想信念對剛剛進入大學求學的年輕學子的重要作用及意義。例如：哈弗大學著名的關于目標與人生的調研案例。（調查對象：一群智力、學歷、環境等條件都差不多的年輕人。）調查結果發現：

二十五年以后，3%有清晰且長期的目標的人，25年來幾乎都不曾更改過人生目標，他們不懈地努力，都成了社會各界的頂尖成功人士。10%有清晰短期目標者，大都生活在社會中上層。其共同特點：那些短期目標不斷被達成，生活狀態穩步上升，成為各行業不可或缺的專業人士，如醫生、律師、工程師、高級主管等。60%的模糊目標者，幾乎都生活在中下層。他們能安穩地生活與工作，但都無特別的成績。27%的無目標者，幾乎都生活在最底層。他們生活都過得很不如意，常常失業，靠社會救濟，并常抱怨他人，抱怨社會，抱怨世界。）通過這真實的案例，讓同學們明白了目標對人生有巨大的導向性作用，理想信念對大學青年健康成長尤為重要。很多同學知道了這個案例后，開始對自己未來的人生有了新的規劃。大學生是成長中的青年。青年，總是與未來相聯系；青春，總是和理想相伴隨。理想對于青年具有特殊意義，與青年大學生關系尤為密切，。

二、理想信念對高職大一新生成長成才的重要作用及意義

篇8

“人文”一詞最早出現在《周易》中:“剛柔交錯,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下。”在這里,“人文”與“天文”相對,“天文”是指自然現象,“人文”是指社會人倫。而“觀乎人文以化成天下”指的是要以倫理文化來治理天下,有精神教化之義,體現出對人的價值和尊嚴的肯定。這一“文治教化”精神后來成為儒家思想的核心。在文藝復興時期,歐洲的人文主義者以理性作為基礎,提出人本思想,強調以人為中心來審視世界,肯定人的世俗幸福,反對禁欲主義。這一思想隨后演化成了當今世界上的大部分國家公認的以“自由、民主、法制”為核心的政治倫理價值觀。而的人文關懷強調要關心和重視作為社會歷史活動的主體力量的“人”的生存和發展,要求一切社會歷史活動包括社會治理的理念和措施都必須在根本上滿足“人”的生存和發展需要,并有利于“人”所具有的“本質力量”的充分發揮。

雖然“人文關懷”的內涵隨著社會的發展而不斷豐富,但這一概念始終與人的價值、尊嚴、獨立人格、生存和生活及其意義、理想和追求等緊密聯系在一起。因此,從根本上說,人文關懷就是一種普遍的人類自我關懷,表現為對人的尊嚴、人格、價值、意義的維護、追求和關切,以及對人的主體、地位、需求、生存狀態的關注,其實質是對“人之為人”的思考,包括對生命價值、生命意義的追尋,對人與自然、社會、他人之間關系的探尋。人文關懷的目標是追求真善美,其核心是以人為本。人文關懷包含五個層面的內容:在科學層面,是對知識、科學、真理的探索;在個體精神層面,是具有積極樂觀的生活態度,構建屬于自身的精神生活;在個體道德層面,是對道德行為、道德修養、道德信念和道德人格的注重與追求;在社會關懷層面,是指人對自身所處社會和公共環境的道德感、責任感和使命感;在終極關懷層面,是人作為主體的現實性與超越性的統一,是人的精神世界對超越有限、追求無限的一種渴望。

思想政治教育領域的人文關懷的內涵是:思想政治教育要堅持以學生為本的價值理念,以學生的生存、需要和發展為出發點和歸宿,以充分尊重學生、理解學生、完善學生為價值尺度,以提升精神品味、豐富心靈世界、喚醒主體意識、塑造獨立人格、培養倫理情操、完善道德境界、建構精神家園、引導終極關懷為主要內容。

二、高校思想政治教育加強人文關懷的必要性

1.社會環境要求高校思想政治教育必須加強人文關懷

一定的社會環境影響人的思想和行為。高校大學生思想政治教育不能脫離我國當前的社會環境。隨著改革開放的深入發展,我國社會的經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化,大學生的思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強,民主意識、公平意識、競爭意識、效率意識、創新意識深入人心。大學生多元而現代的思想觀念和價值取向背后折射出的是大學生對自身利益、需求和發展完善的關注以及作為個體的主體性的提升。因此,高校思想政治教育要以人文關懷的情懷,密切關注受社會變遷影響的大學生的生存態勢、個體需求和發展愿望,體現出對人的尊重和包容。

2.思想政治教育的本質要求高校思想政治教育必須加強人文關懷

思想政治教育的本質是一種培養人、塑造人、轉化人、發展人、完善人的社會性教育活動。它的直接教育對象是現實生活中的人,它的目的是通過一定的教育,來改善人的思想行為,提高人的精神境界,形成符合一定社會生活所需要的思想品質。因此,思想政治教育本質上就是一種人文關懷,體現著深刻的人文精神。不認識到這一點,思想政治教育就不可能取得實效性。因為思想政治教育不可能勸導大學生真誠地去做與其現實個人生活毫無關涉的活動,或是去獻身于個人生活世界之外的某個目的。個人的生活目的并非是為了成就思想道德品質,相反,成就思想道德品質是為了更好地生活。所以,只有在思想政治教育中實施人文關懷,回歸生活,才符合思想政治教育的本質要求。

3.大學生的全面發展要求高校思想政治教育必須加強人文關懷

大學生要實現真正意義上的全面發展,不僅要滿足其適應社會化、現代化高層次的知識要求,更需要豐富和完善自身的精神世界,形成高尚的道德品質。因此,高校要真正促進大學生素質的全面提高,就必須重視和加強人文關懷,關注每個學生的心理活動、行為特征和個性特點,充分喚醒和增強大學生的主體意識,使大學生自覺主動地去認識自我、尋求真理和完善人格。思想政治教育的人文關懷正是這一要求的體現。它符合人的本性,是育人、育心、育德的一種全方位的綜合教育活動,它通過知識內容的傳授、意志行為的規范和對人生終極意義的思考,幫助大學生塑造和發展自我的精神世界,最終滿足大學生全面發展的實際需要。

三、高校思想政治教育加強人文關懷的舉措

1.在教育指導思想上要貫徹落實科學發展觀――實施人文關懷的根本

在新時期新形勢下,高校思想政治教育必須貫徹落實科學發展觀,以促進大學生的全面發展為根本目標,推進思想政治教育內涵與功能的雙向拓展。要堅持“以人為本”的思想政治教育理念,把思想政治教育與人的自由、尊嚴、幸福、終極價值緊密聯系起來,培養學生積極的生活態度、獨立的價值判斷、廣博的知識體系,真正落實尊重人、理解人、關心人和一切為了學生、一切成果由學生共享的要求。

2.在教育原則上要堅持人性化、個性化、生活化、幸福化――實施人文關懷的核心

高校思想政治教育應當是人性化的教育。人性化的思想政治教育,要求要尊重人的本性,用人性的方式去理解學生、對待學生、關懷學生,特別是關懷學生的精神生活、精神生命的發展。高校思想政治教育必須強調大學生的主體地位,貼近實際、貼近生活,讓學校成為大學生的精神家園。

高校思想政治教育也應當是個性化的教育。人文關懷下的大學生思想政治教育,其根本宗旨是走向主體個性化發展的教育。在高校思想政治教育過程中,要注重大學生個體發展的差異,把培養和發展大學生的綜合素質列為重點目標,注重開發學生潛在的素質閃光點,給每個大學生創造自主發展的空間,充分發揮其獨特的個性優勢,使他們找到自我的人生目標。

高校思想政治教育更應當是生活化的教育。生活是生命之源,離開現實的人文關懷是蒼白無力的。應從關注大學生的日常生活入手,開展深入細致的思想政治工作,采取切實有效的措施,幫助其解決實際問題,緩解來自經濟、就業、學習、交友等方面的心理壓力,提高他們應對生活的能力,幫助他們養成良好的生活習慣和心理素質,選擇健康的現代生活方式。

高校思想政治教育還應當是幸福化的教育。為學生的終身幸福服務是教育的崇高使命和終極目的。要通過高校思想政治教育,使大學生充分理解幸福的含義,認真地去體驗和尋找生活中的快樂。同時還要幫助他們不斷增強創造幸福的能力,樹立與社會、與他人分享幸福的意識,促進個人與社會的和諧發展。

3.在教育方法上要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人――實施人文關懷的關鍵

同志指出:“思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人。”這一重要論述,既揭示了思想政治工作的本質和基本原則,又提出了思想政治工作堅持“以人為本”的方法和途徑。

高校思想政治教育要做到尊重人。要確立大學生在思想政治教育中的主體地位,充分尊重他們的能動性、自主性和自覺性,使思想政治教育的過程成為引導大學生自我認識、自我發現、自我發展、自我評價、自我完善的過程。

高校思想政治教育要做到理解人。要將心比心,設身處地為大學生著想;要善于換位思考,多站在大學生的立場上想問題。從正面、積極的角度去理解大學生的行為,多表揚鼓勵,少批評指責,使大學生經常保持積極樂觀的心態。要做到寬容大度,對于大學生的思想行為,只要是不涉及原則性的問題,即使有與眾不同或標新立異之處,也應該盡量寬容。要多與學大生進行心靈上的交流,從而達到化解思想矛盾、提高思想認識的目的。

高校思想政治教育要做到關心人。在思想政治教育的過程中,教育者心中要始終關注大學生的健康成長和全面發展,動之以情、施之以愛。一是在思想上熱情關懷,要引導大學生正確認識社會的發展規律,關注國家的前途命運,認識到自己的社會責任。二是在學習上積極鼓勵,要引導大學生把學習與成才結合起來,增強學習的動力,提高學習的積極性和主動性。三是在生活上關心體貼,樹立“學生利益無小事”的思想,為大學生排憂解難。

高校思想政治教育要做到幫助人。尊重人、理解人、關心人,最終要落實到幫助人上。是否熱心、真誠地幫助大學生,是檢驗是否做到人文關懷的試金石。大學生在很大程度上是通過與自己切身利益相關的實際問題來評價黨和國家的政策,感受社會的冷暖。因此,把思想教育與幫助大學生解決實際問題結合起來,是開展新時期思想政治教育的一條重要經驗和方法,也是增強思想政治教育實效性的重要途徑。

參考文獻:

[1]羅國杰.思想政治教育理論基礎[M].北京:高等教育出版社,2002.

[2]張耀燦,鄭永廷.現代思想政治教育學[M].北京:人民出版社,2001.

[3]邱偉光,張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京:高等教育出版社,1999.

篇9

線，對引導大學生樹立正確的幸福觀，進而建立正確的人生觀、價值觀具有重要的現實意義。在以幸福觀構建思想道德修養與法律基礎課程體系時，要將每個章節都統一到幸福觀的主線中。在教學中也要注意把握好政治方向，對學生做出正確引導，并運用適當的教學方法。

關鍵詞：人生觀；課程體系；幸福觀

幸福是人生的終極追求，對于幸福的理解，因時空的變遷及個人的理解而異。幫助大學生對幸福觀的全面深入理解，是時代變遷的要求，是大學生解惑人生的需要，更是大學思想道德修養與法律基礎課程義不容辭的責任。思想道德修養與法律基礎課程是大學生解讀社會熱點問題，建立正確的人生觀、價值觀的主渠道，在當前社會發展變遷迅速、信息多元化的時代背景影響下，以更新的角度有效解讀幸福，并以幸福觀為主線構建思想基礎課程體系，是對這門課教學模式創新的一種有效嘗試。

一、時代的發展使幸福的解讀呈現模糊化趨勢

近幾年，幸福成為全國上下一個熱門的話題，在熱烈探討的同時，還缺少一個切實可行的、能為當前大學生普遍接受的觀念，甚至大學生反而迷失了方向感、呈現誤讀等情況，這是當前時代背景影響的結果。

1.社會的迅速變化發展使大學生模糊了幸福的目標

21世紀以來，中國社會經濟、政治、文化體制的改革變化巨大，社會進步的同時，新思維、新產品不斷涌現，iPhone等各種新奇的電子產品推陳出新搶奪大學生消費的目標，各種網游成為大學生休閑的普遍選擇，各種基于個人手機的網絡社交軟件成為大學

生人際交往的主要手段……大學生的關注點不斷被一個熱點轉移到另一個熱點上，一個標準轉移到另一個標準上，求新、求刺激的心態控制著大學生的心理需求。大學生享受著豐富的生活、向往著幸福的將來，卻又迷惘于多元化而又不確定性的選擇中，找不到未來發展的規律和方向，模糊了幸福的目標。

2.功利化的社會現象使大學生質疑傳統幸福的定義

時代的發展，信息的開放，加上媒體的誤導，使權利、地位以及個人的光鮮亮麗成為大學生幸福觀的普遍標準，企業成功人士以及好萊塢、日韓等外來明星的形象成為學生心中的偶像。年輕人常以淘寶成功的案例而幻想將創業作為成功捷徑；中國好聲音等娛樂節目誤導學生將娛樂作為功成名就的手段；各種外來電影電視占據了大學生的心靈，幸福被建立在光鮮的外表和新奇的物質上，這既造成大學生急功近利心態的普遍存在，也使得大學生對幸福觀趨

向單一功利化的理解，進而質疑以社會主義核心價值體系為中心

構建的傳統幸福觀和價值觀。

3.互聯網信息的泛濫使大學生迷惑幸福選擇的標準

近幾年，互聯網及個人終端的日益普及，網絡大存儲時代到來，各類信息以百科全書的方式充斥著互聯網絡。大學生通過手機隨時鏈接信息網絡，他們掌握著大量新奇的、教師都無法及時掌握的信息，這無形中大大削弱了教師的權威和話語權。在大量信息面前，大學生的價值觀為各種主流以及非主流的觀點及評論所左右，而其中負面的信息反而更能吸引大學生的眼球。而事實上，大學生表面上在網絡信息世界擁有非常自由的選擇權，實際上卻在這種自由中迷失了選擇的標準，那些新奇、刺激、娛樂以及反傳統、反主流、反權威等思想對大學生思想道德修養與法律基礎教育提出了嚴

重的挑戰。

4.學校教育的評價模式使大學生弱化了幸福觀的重要性

聯合國教科文組織在1998年提出的《高等教育宣言：觀念與行動》中，提到要“通過強調道德和倫理，培養批評性和獨立的態度，探討戰略選擇和人性主義的新進展，以幫助保護和提高社會價值觀。”倫理道德規范下的幸福觀是青年人必修的一課，但是當前大學中對學生的績效考核仍然是以學習成績為主，大學生的人生

觀、價值觀、幸福觀、道德素養的能力等沒有進入評價體系，也沒有單獨的評價標準。大學生缺少探索人性、理解幸福的動力，幸福觀的建立對大學生來說顯得可有可無。

以上問題近幾年來日益突出，使當前的大學生思想政治工作面

臨著前所未有的難度。

二、以幸福觀構建思想道德修養與法律基礎課程體系

思想道德修養與法律基礎這門課程是大學新生的必修課，是倫理學、人生哲學、心理學、法學等理論與大學生活實際的有機結合，這些豐富的理論以社會主義核心價值體系貫穿起來，但難以對大學生構成刺激、新奇的思想沖擊。而以幸福觀為主題，探討大學生活與幸福觀的聯系，引導大學生深入思考人生真理，可以更貼近大學生的實際，提高此課程的有效性。以下以幸福觀為主線，結合2013年教材修訂方案，對課程體系作基礎構建。

1.解讀幸福的目標

（1）明確幸福的大學生活要從適應起步（緒論）

大學生身份的轉變往往帶來一個適應的問題，大學生不幸福的

首要原因往往是因為不適應環境的變化。充分認識大學生活的特點是大學新生適應過程中的首要任務。大學新生通過提高認識，培養獨立生活的能力，樹立新的學習理念，培養優良學風，盡早適應大學生活，自然能夠提升對幸福大學生活的期待。在適應的基礎上，要認識當代大學生的歷史使命，明確當代大學生的成才目標，塑造當代大學生的嶄新形象，以幸福追求為動力，實現大學生活的目標。

（2）理想是對人生未來幸福狀態的定義（第一章）

追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學生健康成長、成就事業、開創未來、人生幸福的精神支柱和前進動力。將理想信念與大學生的幸福觀聯系起來，有利于大學生以新視角對理想信念作深入思考，有利于大學生將個人理想與職業理想和社會理想結合起來，更實際地去思考自己和國家的未來。

（3）個人的幸福離不開中國夢的背景（第二章）

大學生的理想信念要在中國夢的背景下建立才具有現實意義。在愛國主義這一部分，要通過“中國夢”來加強對幸福國家的理解，要正確看待中國社會歷史、現狀，中國過去和現在一直在為創造幸福的國度而努力，要明確理國的方式，把愛國主義與個人的幸福結合起來。為國家的幸福作出自己的努力，為中國夢想的實現作出自己的貢獻，這本身就是幸福的一種表現。

2.解讀幸福的內涵

（1）幸福人生需要正確地解讀人生（第三章第一、第二節）

幸福是人生的終極追求，如果以幸福觀來解讀人生觀的這幾

個問題，能有一個更直觀的解答。這里需要引導大學生探討影響幸福的主要因素，并在個人價值與社會價值相聯系、物質進步與精神滿足相聯系的基礎上形成自己的幸福觀，從而確立追求高尚的人

生目的、培養積極進取的人生態度、創造有價值的人生。

（2）科學對待人生環境是幸福人生的必要環節（第三章第三節）

創造有價值的、幸福的人生，總是在一定的環境中進行。人生價值及人生幸福是否實現及其實現程度，都與如何對待人生環境有著重要關聯。自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧，這都是人生幸福的重要表現，使幸福的內涵有了可依據的現實，有助于更直觀地認識幸福的內涵，促進人生幸福和人生價值的實現。

3.解讀幸福的獲取

（1）道德是人生幸福的內在力量（第四章）

道德是人生幸福的內在力量。受當前社會道德滑坡、唯利是圖風氣的影響，使這一問題知難行更難。同志多次提出要學習亞當?斯密的《道德情操論》，書中指出：“每個人都要喚起自己同情共感的天然能力，成為自己和他人的公正旁觀者，努力做到推己及人。人無論貧窮還是富裕，做到這兩點就能夠培養起一種自制和自律的德性，才能克服虛榮、狂妄的心態。也只有這樣，我們才不僅有可能享有真正的幸福和快樂，也有可能增進他人的幸福和快樂。”因此，以幸福觀來解讀道德，可以更深入地看到道德對個人以及社會的重要性，幫助大學生深刻認識道德在人生幸福中的重要作用。

（2）法治是人生幸福的外在保障（第五章至第六章）

建設社會主義法治國家與和諧社會，就應當以法治為根本。法治的最終目的是要保障人民的和公民的權利，維護社會公平

正義，這一切都是為了保障廣大人民的幸福。為此，大學生要了解法治精神，樹立法治意識，維護法律權威，懂得基本的法律知識，并且在實際生活中積極應用法律來維護自己的權利。

（3）幸福離不開個人的長期修養（第七章）

幸福要靠長期修養和行動才能得到，大學生特別需要在公共生活、職業生活、家庭生活等領域提高個人的道德修養和法律修養，錘煉高尚品格，為應對和解決走向社會、成家立業等人生重大問題作準備，為獲得幸福打下良好基礎。

三、對幸福觀教育的思考

1.教學中要把握政治方向

幸福觀只是思想道德修養與法律基礎課程的一個切入點，不能全面涵蓋這門課的所有知識點。教學還是必須以社會主義核心價值觀為中心，在此思想指導下展開討論，而不能偏離方向，更不能照搬西方幸福觀，全盤否定現有社會成果。

2.可允許學生多元化解讀

幸福觀是一種內心體驗，沒有完全明確統一的終極答案。在把握方向的前提下，允許大學生多元化的解讀，有助于引導大學生對多彩人生的思考，賦予大學生一個自由選擇幸福的權利。

3.案例分析是教學的主要方法

幸福觀的領悟能力，需要通過案例分析法解析當前熱點問題。大學生的負面思想，多來自于對各社會負面事件的不正確解讀，對當前社會的熱點問題的案例教學及其討論，有助于大學生理清思路，把握方向，實現思想道德修養與法律基礎教學目標。

4.實踐環節是教學的重要手段

幸福觀教育的實效性，也有賴于思想道德修養與法律基礎實踐課的開展。如何讓學生在社會公益活動、志愿者活動等實踐中找到意義，提高其內在的動力，提升其體驗的能力，也是思想道德修養與法律基礎課程重點要解決的問題。

參考文獻：

[1]孫英.幸福論[M].人民出版社，2004.

[2]亞當?斯密.道德情操論[M].商務印書館，2011.

[3]陳瑛.人生幸福論[M].中國青年出版社，1997.

篇10

Abstract: This paper sampled and investigated to schoolgirls of Hangzhou Vocational & Technical College by using questionnaire survey, summarized and analyzed the current situation of female college students' life values of higher vocational colleges, and discussed the way and methods of which higher vocational colleges educate life valuesto students.

關鍵詞:高職院校;女大學生;人生價值觀

Key words: higher vocational colleges;female college students;life values

中圖分類號:G71文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)34-0004-02

0引言

人生價值觀是人生的理論指南和行為動力,它決定著人們為人處世的態度,制約著人們的價值取向。大學階段是人生價值觀形成的關鍵時期,因此,研究高職院校女大學生的人生價值觀現狀,透視存在的問題,有針對性地開展教育,對于解決女大學生的人生困惑,幫助她們樹立正確的人生價值觀,具有十分重要的意義。

1調查的基本情況

本次調查采取制作調查問卷和隨機抽樣的方法進行,整個調查工作主要包括以下幾個方面的內容:第一,問卷的設計。人生價值觀是一個復雜的觀念系統。在參考相關書籍文獻的基礎上,主要從人生價值目標、人生價值手段、人生態度等方面自行設計調查問卷。在設計問卷時,對同一內容的問題從不同角度、不同層次加以考察,以求調查結果能夠比較真實準確。第二,問卷的發放與統計。本次問卷調查在杭州職業技術學院進行,共發放問卷150份,回收有效答卷146份。問卷的問題分單項選擇和多項選擇兩類。在統計過程中,百分率按照四舍五入的計算方法取小數點后第一位。

2調查結果與分析

通過對問卷的分析,可以看出高職院校女大學生的人生價值觀具有以下幾個特點:

2.1 人生價值觀從總體上看是積極的和進取的調查顯示,無論是在人生價值目標、人生價值手段還是人生態度方面,多數女大學生都是健康向上的,符合時代和社會發展的要求。對于“您想做一個什么樣的人”這一問題,72.5%的女大學生選擇做一個“在事業上有成就的人”,55.0%的學生選擇做一個“有道德、講良心的人”。而對于“從祖國、事業、自己、父母、配偶、子女、朋友、金錢這八個選項中,選出最重要的兩項”這一問題,排名前三位的選項分別是父母、事業和朋友,其中有77.5%的選擇了父母。從父母在兩項選擇中遙遙領先,朋友也位居第3位可以看出,當代女大學生仍然在繼承和發揚著我國優秀的倫理和道義傳統。對于“人生的命運掌握在自己手中”這一說法,有70.8%的女大學生明確表示贊同。以上調查結果表明,當代女大學生的人生價值觀在整體上是積極向上的:她們有理想,希望自己將來在事業上有所成就;她們有強烈的榮譽感,希望自己可以通過拼搏進取和誠實守信來實現人生目標;她們有良好的品德,尊敬父母、重視友情、肯定善行;她們積極向上,相信命運掌握在自己手中。總之,當代女大學生能夠進行理性的思考,這體現出她們人生價值觀的基本成熟。

2.2 傳統價值取向淡化,市場經濟價值取向初步確立由當前的社會存在所決定,當代女大學生的人生價值觀具有鮮明的時代性,這一點充分體現在傳統人生價值觀的淡化和市場經濟人生價值觀強化的趨勢上。問卷統計結果顯示,在回答“為實現人生目標,您會怎樣做”時, “拼搏進取”、“誠實守信”的選擇率分別高達78.3%和73.3%,其它諸如“隨機應變”、“勇于冒險”等符合市場經濟的牟利、競爭原則的也分別有41.7%和36.7%的選擇率,而“滿足現狀,得過且過”的認同率只有2.5%,體現出市場經濟生活中競爭、優勝劣汰的意識對女大學生的人生價值觀有著較強的支撐作用。在傳統人生價值觀中,人們一向肯定重義輕利和只講貢獻、不圖回報的行為,但是在此次問卷調查中,在回答“您認為道義和金錢哪個更重要”這一問題時,認為“兩者一樣重要”的學生占56.7%,比 “道義比金錢重要”的選擇率42.5%高出14.2%;而對于“您怎樣看待貢獻與回報之間的關系”這一問題,有高達65.8%的女大學生選擇“既要講貢獻,也要講回報”,還有10.8%的甚至選擇了“以最小的貢獻,獲取最大的回報”,而選擇“多貢獻,少回報”和“只講貢獻,不講回報”的一共只占21.6%。這一方面顯示出當代女大學生的人生價值理想逐步拋棄了空想成分,具有積極的現實意義;另一方面,又反映了女大學生在一定程度上存在著漠視社會價值和奉獻精神減弱的傾向,帶有消極的庸俗化色彩。

2.3 集體主義價值觀依然較強烈,但價值傾向從集體本位向個體本位偏移如何認識和處理自己與他人、集體、社會的關系,是人生價值觀的重要內容。在回答“個人利益與集體利益發生矛盾時,您會怎么辦”時,明確表示“以集體利益為重”的占35.8%,而回答“兼顧兩者利益”和“視情況而定”共有60.9%。與此相似,對于“在處理自己與他人關系時,您會怎么做”這一問題,選擇“利己但不損人”的占40.8%,位居四個選項的第一位。對于“人的本質是自私的”這一說法,更是有73.3%的女大學生表示“贊同”,10.8%的表示“說不清”,而選擇“不贊同”的只有15.8%。由以上調查數據可以看到,一些女大學生仍然認可集體主義價值觀,并且希望在個人與他人,個人與集體之間取得利益的平衡,但是在現實生活中,一旦出現個人與集體,個人與他人的利益矛盾時候,天平往往朝著有利于自己的一方傾斜了,這反映了當代女大學生對人生價值目標的追求主要還是實用的、功利的和自我的,也就是說,世俗性的價值目標正在取想主義的價值目標。

2.4 價值評價標準具有明顯的矛盾性和雙重性當前我國社會正處于復雜的社會轉型過程中,社會成員的生活都不可避免的受到影響和沖擊,社會上各種價值觀念的沖突直接影響著當代女大學生人生價值觀的形成和發展,導致一部分人出現矛盾的認知。這種在人生價值觀上的矛盾性主要表現為回答理論認識問題和實踐選擇問題之間相脫節,例如,對于“一個人的價值主要由什么來決定”這一問題,75.0%的女大學生認為取決于“對社會貢獻的大小”,選擇“社會聲譽、名望的高低”,“地位的高低、權力的大小”和“擁有物質財富的多少”的分別只有12.5%、8.3%和3.3%。然而,針對“您想做一個什么樣的人”這一問題,只有11.7%的女大學生想做“對國家、對人民、對社會有用的人”,選擇率位居該題6個選項的最末位;同樣,對于“您上大學的主要目的是什么”這一多項選擇題,選擇“獲得更多的知識,能更好地為社會做貢獻”的也只有40.0%,遠遠低于“提高學歷,增強競爭能力”的72.5%和“能更好地完善自我”的66.7%的選擇率。這種理論認識和實踐選擇相脫節的情況,可以理解為是女大學生“在社會正統意識形態所形成的群體壓力下所采取的一種從眾行為”。[1]她們在人生價值標準上的矛盾和困惑,反映了她們在社會規范和自我需要之間徘徊、游移的價值選擇,充分體現了她們在社會轉型期的復雜心態。

3思考與建議

當前高職院校女大學生的人生價值觀總體上是令人滿意的,但是也存在一些問題,需要我們去積極引導。在教育引導過程中,要著重注意以下幾個方面:

3.1 幫助女大學生增強自信心前蘇聯著名教育學家霍姆林斯基曾經說過:“人類有許多高尚的品格,但有一種高尚的品格是人性的頂峰,這就是個人的自信心。”在調查問卷中,對于“您對自己的才華和能力的自信程度如何”這一問題,有42.5%的女大學生選擇了“不太自信”,還有3.3%的選擇“很不自信”。而對于“面對將來的社會競爭,您……”這一問題,也有35%的女大學生選擇 “有點擔憂,怕適應不了”,更有5%的覺得“很害怕,無所適從”。因此,樹立和增強她們的自信心應該成為人生價值觀教育過程中的重要內容。要增強女大學生的自信心,首先要給予她們更多的關注,要有意識地開展一些有利于樹立和增強自信心的活動;其次,要向學生傳遞性別平等的觀念,肯定女大學生們的長處,對她們的才華和能力予以認可與鼓勵;再次,樹立典型,進行榜樣示范教育,要號召女大學生向優秀的、成功的女性學習,更要注意發現學生中的先進典型,使之成為大家學習的榜樣。

3.2 與時俱進,加強人生價值觀教育的針對性和實效性當前我國正處于以經濟全球化為大背景的社會轉型時期,女大學生的價值觀念在不斷變化更新,同時,女大學生的人生價值觀具有多樣性和層次性的特點,這就要求教育引導工作必須體現出針對性和實效性。一方面,工作要從學生的實際出發,從學生不同的個性和成長背景出發,區分層次,有的放矢;另一方面,要通過調查研究等方式具體地動態地把握女大學生人生價值觀發展變化的特點和趨勢,不能憑自己的主觀經驗和一些表面現象來進行教育引導工作。此外,教育者要具有開放的視野和現代化的價值觀,對人生價值觀鮮明的時代性給予充分的肯定與寬容。要以一種積極、開放的心態正視當前女大學生人生價值觀與前輩的差異,肯定她們與時俱進的鮮明特點。惟有如此,才能真正走入女大學生的人生價值觀世界,從而真正做好她們的人生價值觀教育工作。

3.3 多形式、多渠道地開展人生價值觀教育引導工作課堂教學是女大學生人生價值觀教育的主渠道,但是人生價值觀的形成還需要經過長期的生活積累和文化熏陶。教育是一種導向,但生活本身就是教育,就是導向。[2] 因此,要使女大學生樹立正確的人生價值觀,就必須采取多種形式,從多渠道入手形成合力。

3.3.1 校園文化建設人生價值觀屬于文化范疇,校園文化建設對女大學生的人生價值觀教育具有十分重大的意義。大學的軟環境,不論是思想政治工作、教育管理,還是服務保障工作,都會對女大學生的價值判斷與價值取向,產生至關重要的影響。因此,要加強校園文化建設,充分利用校內外的時間和空間,以培養學生的合作精神、團隊精神為重要內容,發揮女大學生的主體作用,調動她們參與活動的積極性。要通過科學的管理、完善的制度、健康的集體活動,來營造良好的文化氛圍,從而為人生價值觀教育服務。

3.3.2 社會實踐活動實踐是人生價值觀形成的基本途徑。女大學生的人生價值觀源于生活,也應在生活中得到升華和內化。因此,要充分利用課余時間和寒暑假時間,讓女大學生有組織地走向社會,開展社會調查、社會宣傳、文化科技“三下鄉”、青年志愿者活動等,為社會服務,全面了解社會、感受社會,使自己的價值認識與社會現實相結合,培養自強、自立和艱苦奮斗的精神,提高綜合素質。

3.3.3 日常管理正確觀念的樹立,不能靠順其自然,而是需要采取必要的管理措施。女大學生正處于人生價值觀形成的最關鍵時期,大學中弘揚什么,制止什么,對她們人生價值觀的影響將是非常巨大的。因此,要以管理為載體,把人生價值觀教育與日常管理工作融為一體,做到管理育人,幫助女大學生矯正偏離的價值行為,逐步樹立科學的人生價值觀。

參考文獻: