語文中考重點范文

導語：如何才能寫好一篇語文中考重點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

語音、文字、書寫是重要的語文素養。課程標準在“識字與寫字”中指出：1. 能熟練地使用字典、詞典獨立識字，會用多種檢字方法。累計認識常用漢字3 500個，其中3 000個左右會寫。2. 在使用硬筆熟練地書寫正楷字基礎上，學寫規范、通行的行楷字，提高書寫的速度。3. 臨摹名家書法，體會書法的審美價值。

對漢字的音形義的考查這類題型會長期保留，因為它是語文知識基礎的基礎，再則它與生活密切相關。可是從歷年反饋的情況來看，同學們得分率很低。其原因一是同學們沒有養成良好的讀寫習慣，因其分數占得少，同學們平時掌握得不牢固；二是漢字太復雜，誤讀、誤寫成了一種司空見慣的社會現象；三是同學們對詞語或成語的意義掌握得不夠準確。

[題型分析]

一、漢字抄寫（包括標點符號書寫）

此類題是對考生的字形測試和標點測試（個別試卷沒有對標點的考查）。字形測試作為漢字測試的一個重要部分，漢字書寫要求用楷書在田字格內準確、美觀、大方地書寫及標點符號的正確書寫。因為楷書最能反映漢字的形體的基本結構與特征。漢字的書寫要求有兩個層次：一是正確規范，二是工整美觀。漢字測試側重的是前者。

例1：（2015年 黑龍江省牡丹江市）請將下面一句話用楷體準確、規范地抄寫在田字格內。

向美而生，向善而行。

解析：此類題要求應試者用正楷正確寫規范漢字。應試者要辨析并糾正書寫和使用中的各類錯誤，尤其是常用字和常用字中容易寫錯的字。這個要求既包含應試者對漢字規范字形的把握，也包含其對相關規范標準的了解和掌握。測試中對書寫的要求，最首要的就是基本筆畫清楚準確，而不涉及修改、風格等復雜因素。應試者在書寫的過程中必須一筆一畫、不要連筆。

標點符號在田字格內的寫作格式：句號、逗號、頓號、分號占一個字的位置，居左偏下，即均需標在緊接上文左邊偏下的1/4格的位置；問號和感嘆號占一個字的位置，均占左半格。常測試的是逗號、句號、感嘆號。

二、漢字注音

此類題型是考查考生對字詞的字音、字形的掌握情況。其題型多為客觀型選擇題，要求選出讀音或書寫完全正確或有誤的一項，其中語音題的出現形式大多為詞語中“加點的字”，也有以句子形式出現的。

例2：（2015 年 黑龍江省牡丹江市）下列詞語中加點字的注音全部正確的一項是（ ）。

A. 嘹亮liáo 祈禱qǐ 緘默jiān 忍俊不禁jìn

B. 暢談chàng 熾熱zhì 倫理lùn 潛心貫注qián

C. 澎湃péng 嬉鬧xī 嫻熟xián 樂此不疲pí

D. 步履lǚ 剔透tī 哺育pǔ 惟妙惟肖xiāo

解析：此題意在考查考生對一些重要的字詞讀音的掌握情況。考生要看清題干，是選出“加點字的讀音正確的一項”，還是選出“加點字的讀音有誤的一項”。解答此類題可用兩種簡便方法：排除法和直接篩選法。就此而言，排除法就是發現某一項加點字注音不正確就迅速排除該項，再繼續查找，留下的項就是答案。直接篩選法就是倘若能夠一眼看出某項中的加點的字注音完全正確，那么答案即可確定，其他各項可不加過問。此題可用排除法。A項有兩處錯誤，“祈禱”中的“祈”應讀qí，“忍俊不禁”中的“禁”應讀jīn；B項中有兩處錯誤，“熾熱”中的“熾”應讀chì，“倫理”中的“倫”應讀lún；D項中有兩處錯誤，“哺育”中的“哺”應讀“bǔ”，“惟妙惟肖”中的“肖”應讀xiào。

答案：C。

三、辨析錯別字

此類題型主要集中對于錯別字的考查，特別是對常用字中的錯別字的考查。雙音節詞語、三音節詞語、四音節成語及多音節熟語都在考查范圍之內。形聲字中有許多字音同、音近；形近字的字形結構很相近。錯別字的類型其實不外乎同音字、形近字這兩大類型。領悟字義、辨析字形、正確書寫是正確解答此類題型的鑰匙。

例3：（2015年 黑龍江省哈爾濱市）下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）。

A. 一葉孤舟 剛毅不屈 大砌大悟

B. 怏怏不樂 精血誠聚 拖泥帶水

C. 齊心協力 一反既往 更勝一疇

D. 恪盡職守 轉彎抹腳 勇往直前

解析：此題意在考查考生對一些重要的字詞字形的掌握情況。解答此類題首先要認真審讀題干，明確題目要求，看清是選“正確”的還是選“有誤”的，解題方法同“漢字注音”解法，即排除法和直接篩選法。A項中的“大砌大悟”中的“砌”應改成“徹”；C項中的“更勝一疇”中的“疇”應改成“籌”；D項中的“轉彎抹腳”的“腳”應改成“角”。

答案：B。

四、將音形義綜合在一起設題

此類命題綜合了漢字的音形義（或書寫），要求給加點的字注音、根據拼音寫漢字、改正詞語或句子中寫錯的字。要求考生識記現代漢語普通話的字音和現代漢語的字形，考生要注意多音字、同音字、形聲字、形近字的讀音和字形，復習中應重點把握音形，能夠準確辨別和識記，要特別注意同音字和形近字的字形。

例4：（2015年 黑龍江省齊齊哈爾市）閱讀下面文字，按要求答題。

不要嘆人生苦短，若把人一生的足跡連接起來，也是一條長長的路；若把人一生的光陰裝訂起來，也是一本厚厚的書。開拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書，這是一個人生命價值與內含的體現。有的人的足跡云煙一樣銷散無痕，有的人卻是一本耐讀的厚書，被歷史的清風輕輕翻動著，給一代又一代的人以深情的啟迪與深刻的zhāo（ ）示。

（1）給文段中加點的字注音，根據拼音寫出漢字。裝訂（ ） zhāo（ ）示

（2）找出文段中的兩個錯別字并改正。

改為 改為

解析：解答此類試題，要注意兩方面的問題。一是要熟悉漢語拼音，能讀準聲母、韻母、聲調和整體認讀音節；能準確地拼讀音節，正確書寫聲母、韻母和音節；能借助漢語拼音認讀漢字。二是要熟記字形，了解字義，尤其是同音字和形近字。

答案：（1）dìng，昭；（2）“含”改為“涵”，“銷”改為“消”。

五、 成語（詞語）的使用

對此類命題，常見的考法是對詞語的理解，常常以選擇題的形式出現，而且多以成語（詞語）使用的正確與否作為考點。在一部分地區也曾出現過將詞語的理解與閱讀分析結合起來的考法，有填寫、修改和簡述等類型試題。

例5：（2015年 黑龍江省綏化市）下列加點成語使用有誤的一項是（ ）。

A. 大家七嘴八舌，眾說紛紜，莫衷一是。

B. 仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。

C. 北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。

D. 他自稱大學問家，打扮得斯斯文文，說話也味同嚼蠟。

解析：解答此題要求考生首先要看清題干，看題干要求是選出“正確的”還是“有誤的”，要求考生能“體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和表達作用”。這個要求主要包括以下幾點：1. 掌握課文中常用詞語的書寫；2. 理解重要詞語在具體語境中的含義，并能根據語境進行揣摩，理解詞語的比喻義、引申義；3. 能根據語境需要正確選用詞語，并能根據語境辨析成語（詞語）運用的正誤；4.能根據語境準確、得體、連貫地運用成語（詞語）。D項中“味同嚼蠟”是像吃蠟一樣，沒有一點兒味道的意思。多形容文章或講話枯燥無味，與語境不符。

答案：D。

[策略指導]

對漢字的音形義的考查，是中考的必考點。要想正確地掌握漢字及詞語，要注意平時的積累。漢字的復雜性決定了漢字的學習不能一蹴而就，而是長期的學習過程。

1. 死記漢字的音形義不是學漢字的最好方法，多讀書、勤記筆記能幫助考生更好地掌握漢字。

2. 考生對漢字里的誤讀字要下一番功夫，反復練習，將錯誤讀音徹底糾正過來。這就需要考生日常細心學習，做到心中有數。

篇2

一、問號

1.一般情況下，選擇問句，選擇項之間用逗號，問號用在句末。

例如：是去好呢，還是不去好？

2.有的句子雖然有疑問詞“誰”“什么”“怎么”等，如果就全句來看并不是疑問，末尾不用問號。關鍵點是分清整個句子是陳述語氣，還是疑問語氣。

例如：當時他說了什么，究竟有沒有說，他都不記得了。（陳述句）

3.倒裝句中，倒裝成分之間用逗號，問號應放在全句的末尾。

例如：明天放假嗎，張老師？

[真題演練]下列問號用法正確與否，請判斷。

1.（2012湖北黃岡市）我追想為什么會有那樣大的感情震蕩，是為了民族而自豪？還是為了稼先而驕傲？（ ）

2.（2012甘肅金昌市）今天去呢？還是明天去呢？我實在拿不定主意。（ ）

3.（2012貴州遵義市）“我到底要行去何處？哪里是我的終點？不重要了，”徐霞客對自己說，“重要的是，我行走在天地之間。” （ ）

4.（2012四川阿壩州）但是每一過程的開始階段，是否也有矛盾存在呢？是否每一事物的發展過程具有自始至終的矛盾運動呢？（ ）

5.王老師走進高三（25）班教室，問道：“作業寫完了嗎？同學們。”（ ）

[答案及解析]1.×，選擇問，前一個問號應該改為逗號。2.×，從全句看是陳述句，問號應改為逗號。3.√，是自問自答的設問句。4.√，典型的問句。5.×，引號里的句子是倒裝句，問號應置于句末，倒裝成分之間用逗號。

二、頓號

1.句子內部并列詞語之間的停頓，用頓號。

例如：亞馬遜河、尼羅河、密西西比河和長江是世界四大河流。

2.并列詞語作謂語，在沒有共同的賓語的情況下，中間有較大的停頓，多用逗號分隔。

例如：劇中機器人“羅伯特”（Robot）聰明，聽話，能干。

3.如果并列詞語中還有并列詞語，大的并列詞語要用逗號，小的并列詞語之間要用頓號。

例如：原子彈、氫彈的爆炸，人造衛星的發射、回收，標志我國科學技術的發展達到了新的水平。

4.句中的數字，表示概數時，相鄰的兩個數字之間不能用頓號，因為它們是一個整體，中間沒有停頓，例如，“十五六”“七八十”等；而表示確數時要用頓號，例如，“第一、二單元”等。

例如：她看上去有十五六。（表概數）

語文課本第三冊四、五單元是小說，同學們學習得很有興趣。（表確數）

5.用連詞連接的詞語，有停頓時，連詞前一般用逗號而不用頓號。

例如：如果那天下雨，或者我另外有事，我就不能赴你的約會。（“或者”是連詞）

[真題演練]下列頓號用法正確與否，請判斷。

1.（2011福建三明市）大人更不含糊，或跑、或跳、或碎步、或弓步、或墊步……（ ）

2.你要不斷進步、識字、生產。（ ）

3.（2011貴州遵義市）貴州的黃果樹、龍宮、重慶的武隆、四川的樂山均是旅游勝地。（ ）

4.（2012貴州遵義市）一個親切的微笑，一句溫暖的問候，就像往別人的身上灑香水，在芳香別人的同時，自己也會沾到兩、三滴。（ ）

5.（2012山東威海市）何滿子是一丈青大娘的心尖子、肺葉子、眼珠子、命根子。（ ）

6.（2011四川資陽市）種菜是我在獄中少有的能自主管理的事情。播下種子、觀察生長、悉心照料、然后收獲。成為這一方天地主人的感覺讓我體會到一絲自由的滋味。（ ）

7.（2012甘肅嘉峪關市）觀眾長時間地等待，只為一睹她的風采、或簽上一個名。（ ）

8.（2012甘肅嘉峪關市）籃子里有番茄和黃瓜、豆芽等。（ ）

[答案及解析]1.√。2.×，并列詞語作謂語，在沒有共同的賓語的情況下，中間有較大的停頓，多用逗號分隔。3.×，并列詞語中還有并列詞語，大的停頓“龍宮”“武隆”后應用逗號。4.×，表示概數時中間不用頓號。5.×，并列詞語作賓語時，強調同一人或事物時，要用逗號。6.×，句中頓號應改為逗號，因為它們之間不是并列關系。7.×，“或”是連詞，前面該使用逗號。8.×，“和”應放在“豆芽”一詞前面，“番茄”一詞后加頓號。

三、分號

1.分號用在復句內并列的分句之間，但句中不能不用逗號徑直用分號。

例如：語言，人們用來抒情達意；文字，人們用來記言記事。

2.非并列關系（如轉折關系、因果關系等）的多重復句，第一層的前后兩部分之間，也用分號。

例如：如果每做一件事，都要從錢來考慮，有錢就做，沒有錢就不做，錢多的就多做，錢少的就少做；那么，一個兒童失足落水，還有誰去救他？

3.分行列舉的各項之間，也可用分號。

例如：中華人民共和國的行政區域劃分如下：

（一）全國分為省、自治區、直轄市；

（二）省、自治區分為自治州、縣、自治縣、市；

（三）縣、自治縣為鄉、民族鄉、鎮。

[真題演練]下列分號用法正確與否，請判斷。

1.（2012湖北黃岡市）“最美司機”吳斌用大愛闡釋了生命的價值：76秒，吳斌用生命履行了職責；76秒，吳斌用平凡成就了偉大；76秒，吳斌用行動詮釋了人間大愛。（ ）

2.雨，越下越大，風，越刮越急。（ ）

3.（2012山東德州市）微博上，不同群體表現出來的特征各異：“70后”好為人師，制造深度話題，“80后”從不袖手旁觀，參與度較高，“90后”則基本上是娛樂。（ ）

4。人們常說：工具書是不會說話的老師；是一把打開知識寶庫的金鑰匙；是一座通向成功之路的橋梁。（ ）

[答案及解析]1.√，復句內并列的分句之間用分號。2.×，在復句內并列的分句之間要用分號，即“風”前面用分號。3.×，“80后”“90后”之前的逗號該用分號。4.×，不是在復句內并列的分句之間，句中也沒有逗號，因此分號應改用逗號。

四、冒號

1.用在稱呼語后邊，表示提起下文。

例如：同志們，朋友們：現在開會了。

2.用在“說、想、是、證明、宣布、指出、透露、例如、如下”等詞語后邊，表示提起下文。

例如：他十分驚訝地說：“啊，原來是你！”

3.“某某說”在引語前，后面用冒號；“某某說”在引語后，后面要用句號；“某某說”在引語中間，它前后的引語是一個人的話，它后面要用逗號；“某某說”后面不是直接引語，而是轉述“某某”話的大意，“某某說”的后面一般用逗號。

例如：“這是國家財產，不能隨便動！”王師傅看不慣這幾個人的作派，嚴肅地說，“就是拿走這里一根鐵絲，也是破壞行為！”

4.用在總說性話語的后邊，表示引起下文的分說。

例如：北京紫禁城有四座城門：午門、神武門、東華門和西華門。

5.總括性話語的前邊，也可以用冒號，以總結上文。

例如：張華考上了北京大學，在化學系學習；李萍進了中等技術學校，讀機械制造專業；我在百貨公司當售貨員：我們都有光明的前途。

6.同一句內不能同時使用兩個冒號。

例如：我向大家保證：今后我一定做到三件事：第一，不遲到；第二，上課不隨便說話；第三，按時完成作業。（第一個冒號應該改為逗號。）

[真題演練]下列冒號用法正確與否，請判斷。

1.（2012湖北隨州市）我們在田野散步，我，我的母親，我的妻子和兒子。（ ）

2.（2012四川達州市）“不。”他蹲下來，看著那只老鼠，搖搖頭說：“這是一只旅鼠。” （ ）

3.（2012山東威海市）我倒想起了劉禹錫的《陋室銘》：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。” （ ）

4.（2012四川涼山州）“我……我……我什么時候騙過你？”他問得很突然，我也就隨便反問了一句，“你可是真的沒有騙我？” （ ）

5.總公司領導認為：造成這次事故的主要原因是：一、具體施工單位對安全問題不重視，只抓生產進度，不抓安全；二、具體操作人員違反安全操作規程。（ ）

6.本市文壇三位女杰：王安憶、王小鷹、程乃珊在一起談笑風生。（ ）

[答案及解析]1.×，在總說性話語“散步”后面應用冒號。2.×，“說”在話語的中間，后面用逗號。3.√。4.×，引語不是同一個人說的話，“問了一句”后應用冒號。5.×，兩個冒號不可同時使用在同一句里，第一個冒號應改為逗號。6.×，冒號應一管到底，可是這里只能管到三位作家“王安憶、王小鷹、程乃珊”，卻不能管到最后一句“在一起談笑風生”。所以，冒號改為破折號，起局部解釋作用。

五、引號

1.行文中直接引用的話，用引號標示。

例如：現代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“神形兼備，充滿生機”。

2.需要著重論述的對象，用引號標示。

例如：古人對于寫文章有個基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有內容，“有序”就是要有條理。

3.具有特殊含意的詞語，也用引號標示。

例如：這樣的“聰明人”還是少一點好。

4.引號里面還要用引號時，外面一層用雙引號，里面一層用單引號。

例如：他站起來問：“老師，‘有條不紊’的‘紊’是什么意思？”

5.引文末尾的點號位置：①如果引者把引語作為完整獨立的話來用，末尾的點號應該放在引號之內。例如：總之，在任何工作中，都要記住：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”②如果引者只是把引語作為自己的話的一個組成部分，那么點號必須放在引號外面。例如：“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。③如果引語末尾是問號或嘆號，即使作為引者話的一部分，也要放在引號內。

[真題演練]下列引號用法正確與否，請判斷。

1.（2012天津市）網路改變了閱讀方式，讀者“百度”一下“電子書下載”，可搜到三千多萬個相關網頁。（ ）

2.（2012山東威海市）黛玉道：“圣人說，‘誨人不倦’，他又來問我，我豈有不說之理。” （ ）

3.（2012湖北黃岡市）在一場暴風雨后，因家庭變故而失學的杜小康覺得自己“突然地長大了，堅強了。” （ ）

4.李老教導他的學生說：“一定要采取實事求是的態度，知之為知之，不知為不知，不要強不知以為知”。（ ）

5.我們的口號是“一切為了孩子”！（ ）

6.（2012江蘇泰州市）客居在外的梅葆玖先生用“江水三千里，家書十五行”的詩句，表達了他的思鄉之情。（ ）

[答案及解析]1.√，具有特殊含意的詞語，用引號標示。2.√，引號里面還要用引號時，外面一層用雙引號，里面一層用單引號。3.×，引號內的句號應該移到引號外。4.×，句末點號應在引號內。5.×，引文末了是問號、感嘆號的，無論直引、夾引均放在引號內。6.√。

六、括號

1.行文中注釋性的文字，用括號標明。注釋句子里某些詞語的，括注緊貼在被注釋詞語之后；注釋整個句子的，括注放在句末標點之后。

例如：①中國猿人（全名為“中國猿人北京種”，或簡稱“北京人”）在我國的發現，是對古人類學的一個重大貢獻。

②寫研究性文章跟文學創作不同，不能攤開稿紙“即興”。（其實文學創作也要有素養才能有“即興”。）

2.就句內括號說，語句內部可以使用各種標點符號，但是語句末尾不能有句號（問號、嘆號例外），哪怕它已經是一個完整的句子。

例如：我先看那后記（我讀魯迅先生的書，一向是這么讀法），但是看完第一面就翻不開了：書沒有切邊。

3、就句外括號說，它的內部如果是完整的句子，那么句子末尾可以用句號或問號、嘆號。

[真題演練]下列括號用法正確與否，請判斷。

1.（2012湖北黃岡市）“冰塔兒”既簡潔又生動，把葫蘆形容得晶瑩可人（不管是山楂還是荸薺）。（ ）

2.（2012山東威海市）《簡愛》中由彼此對立的自然因素（如冰與火、麗日與風雨等）構成的比喻形象，呼應著主人公內心的這種矛盾和斗爭。（ ）

3.猴子跳到一個十二三歲的孩子（他是船長的兒子。）面前，把他的帽子摘了下來……（ ）

4.果戈里的《巡按使》，使演員直接對看客道：“你們笑自己！”（奇怪的是中國的譯本，卻將這極要緊的后句刪去了）。（ ）

[答案及解析]1.×，“不管是山楂還是荸薺”注釋“葫蘆”，應該緊跟在“葫蘆”后。2.√。3.×，這是句內括號，括號內末尾不能用句號。 4.×，這是句外括號，句號應在括號內。

七、破折號

1.行文中解釋說明的語句，用破折號標明。

例如：邁進金黃色的大門，穿過寬闊的風門廳和衣帽廳，就到了大會堂建筑的樞紐部分——中央大廳。

2.話題突然轉變或語意有所躍進的時候，用破折號標明，破折號前面也應有句末點號。

例如：“今天好熱啊！——你什么時候去上海？”張強對剛剛進門的小王說。

3.聲音延長，像聲詞后用破折號。

例如：“嗚——”火車開動了。

4.事項列舉分承，各項之前用破折號。

[真題演練]下列破折號用法正確與否，請判斷。

1.（2012貴州遵義市）用表格整理材料的優點是——容量大，直觀性強，眉目清楚，便于對材料作進一步的分析。（ ）

2.（2012山東泰安市）“混沌喂——開鍋！”這是特別給開夜車的或賭家們備下的夜宵，就像南方的湯圓。（ ）

3.專家們經剖析以為，打撈俄潛艇，最可能被采取的方法便是混合打撈法——即先行封艙，將內水抽干增添潛艇自身浮力，再應用浮吊、浮筒來起浮沉艇。（ ）

4.這家碳素廠坐落在風光秀麗的松花江畔——吉林市。

5.在親人金珠瑪米————的輔助下，我很快就恢復了健康。

6.情況突然有了改變，母親給女兒一件出乎意料的禮物、一個漂亮的小鬧鐘。

[答案及解析]1.×，“是”后面的內容是對前面的分說，破折號應改為冒號。破折號與冒號用法的主要區別：分說部分是總說部分的分項敘述，應用冒號；若分說部分是總說部分的注釋，則用破折號。凡是用破折號表示注釋的，可以把注釋刪去，句子內容和形式是完整的；而用冒號表示總說與分說的句子則不能把分說部分刪去。2.√，破折號表聲音的生長。3.×，“即”與破折號功能相等，應刪去。 4.×，由破折號引出的解釋說明語句與被解釋說明的對象不照應。 5.×，該用括號的地方用了破折號，“”只是對“金珠瑪米”的注釋。 6.×，該用破折號的地方沒有用，“一個漂亮的小鬧鐘”是對“禮物”的解釋說明。

八、省略號

1.引文的省略，用省略號標明。

例如：她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風兒靜，樹葉兒遮窗欞啊……”

2.列舉的省略，可以用省略號，也可以用“等”“等等”“諸如此類”，但不能同時使用省略號和“等”“等等”“諸如此類”。

例如：在廣州的花市上，牡丹、吊鐘、水仙、梅花、、山茶、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都擠到一起啦！

3.說話斷斷續續，可以用省略號標示。

[真題演練]下列省略號用法正確與否，請判斷。

1.（2012山東濟南市、青島市等）史鐵生、鐵凝、賈平凹、余秋雨……等作家，以豐富的人生閱歷和厚重的文字，帶我們在文學的海洋中遨游。（ ）

2.王大瑞帶著一臉的困惑問：“這位馬小姐是？” 柏志林說：“馬小姐可不是一般人物，是我們公司公關部經理。”（ ）

3.（2012貴州畢節市）稻禾的香氣是強烈的，碾著新谷的場院轆轆地響著，多么美麗，多么豐饒……沒有人能夠忘記她。（ ）

4.世界上一年大約需要10億雙運動鞋，僅美國在1990年就買了1億雙……（ ）

[答案及解析]1.×，“等”與省略號不能同時使用。2.×，問號前要加省略號，以表示因為不明馬小姐的身份，有話沒說出。3.√。4.×，“僅”表示只舉一個例子，不用省略號讀者也知道還有其他例子未舉。

九、書名號

1.書名、篇名、報紙名、刊物名等，用書名號標示。

例如：①《紅樓夢》的作者是曹雪芹。（書名）②你讀過魯迅的《孔乙己》嗎？（篇名）③他的文章在《人民日報》上發表了。（報名）④桌上放著一本《語文世界》。（刊名）

2.電影、電視劇、戲劇、歌曲、樂曲、繪畫、雕塑、攝影等名稱也必須用書名號。

例如：最近熱播《我的兄弟叫順溜》。（影名）

3.產品名、獎品名、單位名、活動名、課程名、會議名等不能使用書名號。

[真題演練]下列書名號用法正確與否，請判斷。

1.（2012四川廣安市）《紅色歌曲，唱響廣安》活動，表達了我廣安人民對紅色歷史的緬懷，對革命英雄的崇敬，對幸福生活的贊美……（ ）

2.音樂會上，音樂家們演出了中外音樂著名作品“二泉映月”“梁祝”“藍色多瑙河”“春之聲”等。（ ）

3.（2011江蘇泰州市）賈平凹歷時4 年創作的小說“古爐”出版發行，該作品延續了其鄉土文學的創作風格。（ ）

4.《北京動物園》在哪兒？坐落在北京城的西邊，那里有各種各樣的動物，好玩極了！（ ）

篇3

①沒有陽光，就沒有日子的溫暖；沒有雨露，就沒有五谷的豐登；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們自己；沒有親情友情和愛情，世界就會是一片孤獨和黑暗。這些都是淺顯的道理，沒有人會不懂，但是，我們常常缺少一種感恩的思想和心理。

②“誰言寸草心，報得三春暉”：“誰知盤中餐，粒粒辛苦”，我們小時候背誦的詩句，講的就是要感恩。甲：，涌泉相報；銜環結草，以報恩德，中國綿延多少年的古老成語，告訴我們的也是要感恩。但是，這樣的古訓并沒有滲進我們的血液，有時候，我們常常忘記了，無論生活還是生命，都需要感恩。

③沒錯，感恩的敵人，是乙：.但是，真正忘恩負義的人畢竟是少數，大多數的人們常常對別人給予自己的幫助和情誼、恩惠和德澤，以為是理所當然，便容易忽略或忘記，有意無意地站在了感恩的對立面。難道不是嗎？我們父母給予我們的愛，常常是細小瑣碎卻無微不至，不僅常常被我們覺得就應該是這樣，而且還覺得他們人老話多，樹老根多，嫌煩呢。而我們自己呢，哪怕是同學或情人的生日，都不會錯過他們的PARTY，偏偏記不清父母的生日，就并不是什么奇怪的事情了。

④懂得感恩的人，往往是有謙虛之德的人，是有敬畏之心的人。對待比自己弱小的人，知道要躬身彎腰，便是屬于前者；感受上蒼懂得要抬頭仰視，便是屬于后者。因此，哪怕是比自己再弱小的人給予自己的哪怕是一點一滴的幫助，這樣的人也是不敢輕視、不能忘記的。跪拜在教堂里的那些人，仰望著從教堂彩色的玻璃窗中灑進的陽光，是懷著感恩之情的，縱使我并不相信上帝的存在，但我總是被那種神情所感動。

⑤不懂得懺悔的人，一般也容易缺乏感恩之情。道理很簡單，這樣的人，往往丙：，

一切都是他對，他從來都沒有錯，對于別人給予他的幫助，特別是指出他的錯誤彌補他閃失的幫助，他怎么會在意呢？不僅不會在意，而且還可能會覺得這樣的幫助是多余是當面讓他下不來臺呢。這樣的人，心如冰硬板結的水泥地板，水是打不濕的，便也就難以再松軟得能夠鉆出驚蟄的小蟲來，嗚叫出哪怕再微弱的感恩之聲來。

（摘自《讀者》2004年13期，有刪改）

17、請為文章空缺處選擇恰當的成語，將成語代碼填寫在下邊相應的序號里。（4）

選項：A.唯我獨尊B.滴水之恩C.忘恩負義

甲乙丙

18、在第②段末尾，作者寫道：“有時候，我們常常忘記了，無論生活還是生命，都需要感恩。”請結合上下文，仔細想想在生活和生命兩個方面，我們需要對誰感恩？（4分）

①面對生活：

②面對生命：

19、從本文可知，在現實生活中，不少人之所以不懂得感恩，是因為：

20、閱讀文章第④段，請將本段的中心句摘錄如下：________________。（2分）請你為這一觀點再提供一個事實論據：

（2分）

21、有人說：“現在的青少年不懂感恩”。對此，你的看法如何？請接著閱讀下面的鏈接材料，就這一話題，說說你的真心話，50字左右。（4分）

材料一：在前不久舉行的“楚才杯”作文競賽中，4200多名考生有近3000名講述了自己被媽著參加奧賽、練琴、學畫，做著永遠也做不完的練習題的“悲慘遭遇”。在這些孩子的筆下，媽媽是“如來佛”，是“變色龍”，是“母老虎”……

（摘自《中國青年報》2005年5月23日A6）

材料二：一位農村孩子羅某在離家出走前給父母留言：“爸爸，您雖然對我很好，但我絲毫未察覺，因為您限制了我的自由。……我在家里，什么都不敢做，仿佛這不是我的家一樣，我沒有感受到家的溫暖，反而覺得有些陌生了……

（摘自《南國早報》2005年6月11日24版）

材料三：有的家長指出：“放過母親們，與其譴責媽媽，不如更多地引導孩子們學會感激，學會體諒，學會承擔責任。”更多的媽媽則寄希望于將來孩子長大懂事后明白媽媽是為了他們好。（摘自《中國青年報》2005年5月23日A6）

答案：

17.甲B乙C丙A

18.①需要感謝父母、同學、老師，感謝工人、農民，感謝一切對我們有幫助的人。

②需要感謝父母，感謝天地萬物，感謝祖國。

（每小題只要列出兩項即可，少一項扣1分；重復、答錯、答不齊兩項酌情扣分。）

19.以為是理所當然，便容易忽略或忘記。（前面兩個點，每個點1分）

篇4

中圖分類號：G633文獻標識碼：A文章編號：2095-0829(2012)02-0035-02

近年來，“中國風”一詞隨處可見可聞，尤其是2008年之后，“中國風”開始流行于文化藝術領域，但究竟何謂“中國風”，卻沒有書面化的確切定義。將其放在中學語文教材中審視，筆者以為“中國風”是指那些根植于中華民族優秀傳統文化、反映各地風俗習慣、風土民情等頗具地方特色又比較典型地反映了華夏民族優秀傳統文化的美文。如何認識初中語文教材中廣泛出現的“中國風”現象，又怎樣理解其存在的依據和價值呢？筆者試從教材編寫角度，以《端午的鴨蛋》為例，探討“中國風”存在于初中語文教材中的緣由及意義。

一、“中國風”類題材入選緣由

“中國風”類題材的美文因其淡而有味的語言、充滿趣味的內容以及質樸平和的情感，備受初中語文教材編寫者的青睞。究其原因，筆者以為有兩個方面的緣由：

1.遵循語文課程標準的指導思想

2001年教育部頒布的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》的第三部分實施建議中的教材編寫建議明確指出，教材要注重繼承與弘揚中華民族優秀傳統文化，有助于增強學生的民族意識和愛國情懷。人教版《義務課程標準（實驗）教科書·語文》（八年級下冊）中第四單元提示中說：“民俗是人類文明積淀中一個重要的組成部分。關注民俗，可以了解民生和民間文化。”①看來，關注民俗、著力開采地方特色文化已在悄然落實中了。

2.符合學生的心理生理特點

任何教材的編寫，最先考慮的因素必然是讀者。顧之川在《語文論稿》中曾談到，“教科書的‘可接受性’，包括兩個方面，一是……，二是選材要適合學生的生理心理特點，具有一定的趣味性”②。如今，青少年獲取信息的渠道不再單一，他們的視野也早已不再閉塞。這就對語文教材編寫者提出了更高的要求，所選范文既要文質兼美，又要符合學生的身心特點、生活需要、年齡特征和認知規律。可以說，選什么樣的文章進入教材，很大程度上取決于學生。

“中國風”類題材的作品以其趣味橫生的內容和平實而又不失活潑的語言，足以激起學生的興趣。單看人教版《義務課程標準（實驗）教科書·語文》（八年級下冊）中第四單元中的《端午的鴨 蛋》，作者像一個說書人，對家鄉高郵的獨特美食——鴨蛋娓娓道來，平實的文字中不時夾雜一兩句逗趣的話，顯得充滿童趣和生機：

平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去，“吱”——紅油就冒出來了。高郵咸鴨蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！

這段對鴨蛋的描述，讀起來就像是在品嘗美味一般，繪聲繪色。讀著，腦海中就浮現出了一個冒著紅油的鴨蛋，作者將白描手法運用得恰到好處，剩下的空白就由讀者們填補了。“這叫什么咸鴨蛋呢！”讓人讀起來忍俊不禁，像是一個小孩子埋怨撒嬌的口吻，若是能朗讀到位，定然能夠吸引學生的注意。再如：

孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去“空頭”，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼里面洗凈，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！

這段改裝鴨蛋為燈籠的描述，也十分有趣兒。對八年級的學生來講，可塑性很強，倘若讀了這段，估計會琢磨著制作一樣小手工。即便不動手，單是讀起來，已經“好看極了！”

二、“中國風”類題材入選意義

1.彰顯人文精神價值。語文教材內容，要兼顧民族文化傳承、人文精神涵養同語文技能訓練等諸多因素，找到最佳的交融點、科學化的軌道，實現目標的最優化。”［1］筆者以為所謂人文精神，即以人為本，倡導一種自然、和諧、舒展人性和關愛人生的狀態。“中國風”類選文進入初中語文教材，以其飽含中華民族優秀傳統文化的內核加上清麗、恬淡的外在，本身就是對學生的一種人文教化，同時也滿足了民族文化傳承的要求，具有一定的必然性。

2.隱含深刻教育意義。一般來說，講到教育意義，可以從外在意義和內在意義兩方面去說。從外在意義來看，“中國風”的語言質樸天然，值得鑒賞學習。這一類的文章從其語言表達來看，多用俚語、俗語，且多有變化，這著實為初中生的寫作訓練提供了很好的仿寫素材。《端午的鴨蛋》中，汪曾祺先生“淡而有味”的語言著實令人著迷，處處都不見刻意雕琢的痕跡，仿佛一彎清泓，直淌到底，這正是我們中學生寫作訓練可借鑒、學習之處。

而“中國風”帶給我們更多的則是其深層次的教育意義。這一類作品中，作者們似乎都不約而同地選取我國經典的民俗文化作為素材，更以家鄉作為背景，層層刻畫，著力點都放在“吃”、“喝”、“玩”之上。莫不是作者單單為寫這個？恐怕非也。對于我們而言，“端午“風俗由來已久，“淡淡的熟悉”怕是對它最好的描述，而故鄉也許已變成了“昨日的路人”。如何使初中學生深化對優秀民族文化和故鄉的情感成了這一類文章的內在意義所在。

初中語文教材的編寫現今已有了規模性的變革，甚至說走向一個前所未有的探尋階段。“中國風”題材的美文的入選，足以證明語文教材改革的決心和力度。相信在不久的將來，“中國風”類的選文將更多地進入教材編寫者們的視野，成為中華文化傳承不息的重要工具。

注釋：

①課程教材研究所.義務教育課程標準實驗教科書·語文（八年級下冊）［M］.北京：人民教育出版社，2007.②張華.語文教材中范文選編策略初探［J］.四川大學學報，2003，（5）.

篇5

1 利用函數的性質求最值

圖1

例1 （2008年連云港）如圖1，現有兩塊全等的直角三角形紙板Ⅰ、Ⅱ，它們兩直角邊的長分別為1和2. 將它們分別放置于平面直角坐標系中的AOB，COD處，直角邊OB，OD在x軸上. 一直尺從上方緊靠兩紙板放置，讓紙板Ⅰ沿直尺邊緣平行移動. 當紙板Ⅰ移動至PEF處時，設PE，PF與OC分別交于點M，N，與x軸分別交于點G，H.

（1）求直線AC所對應的函數關系式；

（2）當點P是線段AC（端點除外）上的動點時，試探究：①點M到x軸的距離h與線段BH的長是否總相等？請說明理由；②兩塊紙板重疊部分（圖中的陰影部分）的面積S是否存在最大值？若存在，求出這個最大值及S取最大值時點P的坐標；若不存在，請說明理由.

解 （1）由直角三角形紙板的兩直角邊的長為1和2，知A，C兩點的坐標分別為（1，2），（2，1）. 易得直線AC所對應的函數關系式為y=-x+3.

(2)①點M到x軸的距離h與線段BH的長總相等. 因為點C的坐標為（2，1），所以，直線OC所對應的函數關系式為y=12x. 又因為點P在直線AC上，所以可設點P的坐標為（a,3-a). 過點M作x軸的垂線，設垂足為點K，則有MK=h. 因為點M在直線OC上，所以有M(2h,h). 因為紙板為平行移動，易得RtPHG∽RtPFE,有GHPH=EFPF=12. 故GH=12PH=12(3-a). 所以OG=OH-GH=a-12(3-a)=32(a-1). 故G點坐標為(32(a-1),0). 又點P的坐標為(a,3-a),可得直線PG所對的函數關系式為y=2x+(3-3a). 將點M的坐標代入，得h=4h+(3-3a). 解得h=a-1. 而BH=OH-OB=a-1，從而總有h=BH.

②由①知，點M的坐標為(2a-2,a-1)，點N的坐標為(a,12a).

S=SONH-SOMG=12NH×OH-12OG×h=12×12a×a-12×3a-32×(a-1)=-12a2+32a-34=-12(a-32)2+38. 當a=32時，S有最大值，最大值為38.

S取最大值時點P的坐標為(32,32).

評注 解此類題的關鍵是分析運動變化的過程，用點P的橫坐標a的代數式表示描述點的運動過程，把動點視為靜點參與運算，列出關于a的函數關系式，證明線段相等，再根據二次函數的增減性求得最值問題.

2 利用軸對稱變換求最值

圖2

例2 （2008年南通）如圖2，四邊形ABCD中，AD=CD，∠DAB=∠ACB=90°，過點D作DEAC，垂足為F，DE與AB相交于點E.

（1）求證：AB•AF=CB•CD；

（2）已知AB=15cm,BC=9cm，P是射線DE上的動點. 設DP=xcm(x>0),四邊形BCDP的面積為ycm2.

①求y關于x的函數的關系式；

②當x為何值時，PBC的周長最小，并求出此時y的值.

證明 （1）因為AD=CD，DEAC，所以DE垂直平分AC，所以AF=CF，∠DFA=∠DFC=90°，∠DAF=∠DCF. 因為∠DAB=∠DAF+∠CAB=90°,∠CAB+∠B=90°，所以∠DCF=∠DAF=∠B,易得DCF∽ABC,所以CDAB=CFCB,即CDAB=AFCB. 所以AB•AF=CB•CD.

解 （2）①因為AB=15，BC=9，∠ACB=90°，所以AC=AB2-BC2=152-92=12,所以CF=AF=6，所以y=12(x+9)×6=3x+27(x>0).

②因為BC=9（定值），所以PBC的周長最小，就是PB+PC最小. 由（1）可知，點C關于直線DE的對稱點是點A，所以PB+PC=PB+PA，故只要求PB+PA最小. 顯然當P、A、B三點共線時PB+PA最小. 此時DP=DE，PB+PA=AB. 由（1），∠ADF=∠FAE，∠DFA=∠ACB=90°，得DAF∽ABC. EF∥BC,得AE=BE=12AB=152,EF=92， 所以AF∶BC=AD∶AB,即6∶9=AD∶15，所以AD=10. RtADF中，AD=10，AF=6，所以DF=8. 所以DE=DF+FE=8+92=252.

所以當x=252時，PBC的周長最小，此時y=1292.

評注 本題可轉化為直線上一點到直線同側兩點的距離和最小問題，一般我們先用“對稱”的方法化成兩點之間的最短距離問題，然后根據“兩點之間的線段最短”，從而找到所需的最短路線.

3 利用動點的范圍求最值

例3 （2008年徐州）如圖31，一副直角三角板滿足AB=BC，AC=DE，∠ABC=∠DEF=90°，∠EDF=30°.

操作 將三角板DEF的直角頂點E放置于三角板ABC的斜邊AC上，再將三角板DEF繞點E旋轉，并使邊DE與邊AB交于點P，邊EF與邊BC交于點Q.

探究1 在旋轉過程中：

（1）如圖32，當CEEA=1時，EP與EQ滿足怎樣的數量關系？并給出證明.

（2）如圖33，當CEEA=2時，EP與EQ滿足怎樣的數量關系？并說明理由.

（3）根據你對（1）、（2）的探究結果，試寫出當CEEA=m時，EP與EQ滿足的數量關系式為，其中m的取值范圍是（直接寫出結論，不必證明）.

圖31圖32圖33

探究2 若CEEA=2,AC=30cm,連結PQ，設EPQ的面積為S(cm2),在旋轉過程中：

（1）S是否存在最大值或最小值？若存在，求出最大值或最小值，若不存在，說明理由.

（2）隨著S取不同的值，對應EPQ的個數有哪些變化？求出相應S的取值范圍.

解 探究1（1）作EMAB于點M，作ENBC于點N，連結BE，因為∠ABC=90°,所以∠MEN=90°. 因為AB=BC，CE=EA，所以BE為∠ABC的平分線，所以EM=EN. ①若點M、P重合，顯然EP=EQ. ②若點M、P不重合，因為∠MEP=∠NEQ=90°-∠PEN，所以RtEMP≌RtENQ. 所以EP=EQ. （2）作EMAB于點M，作ENBC于點N，因為∠ABC=90°，所以EM∥BC，所以EMP∽ENQ,所以EMBC=AEAC=13. 同理ENAB=23. 因為AB=BC，所以EMEN=12. ①若點M、P重合，顯然EPEQ=EMEN=12. ②若點M、P不重合，因為∠MEP=∠NEQ=90°-∠PEN，所以EMP∽ENQ,所以EPEQ=EMEN=12. 綜上，EPEQ=12. (3)由上可得EPEQ=1m,設EF=x，則DE=AC=3x,當E在邊AC上由C向A移動時，要確保EF與BC有交點Q，EQ最大時，EQBC，此時EQ=EF=x,EC=2x,EA=AC-EC=3x-2x,所以此時m=CEEA=2x3x-2x=6+2,故0

探究2（1）設EQ=x，則SEPQ=12EP•EQ=14EQ2=14x2,其中102≤x≤103.故如圖36，當x=EN=102cm時，SEPQ取得最小值50cm2;如圖35，當x=EF=103cm時，SEPQ取得最大值75cm2.

（2）如圖35，當x=EB=510cm時，SEPQ=62.5cm2；故當50

篇6

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

寡人之於國也

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

勸學

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩,輮(煣)以為輪，其曲中規。雖有(又)槁暴(曝)，不復挺者，輮(煣)使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

篇7

關鍵詞：語文教學 德育 思考

當今社會，影視、網絡、手機、游戲風靡一時，拜金主義、享樂主義、個人英雄主義思潮等伴隨著信息化的進程已使校園不再成為一片凈土。有資料調查顯示，中學生中，對網絡一見鐘情者占90%，60%學生有過上網經歷，鐘情于網絡游戲和聊天的又占上網的80%，真正是上網查資料、看信息的只有不到20%。曾經沉寂一時的“讀書無用論”又再度充斥社會。教師在課堂上傳授的思想讓學生一走出校門就遭遇反擊和侵蝕。另外，像我們這些農村中學，還面臨著家長外出務工，孩子留守在家的家教盲區困境。因此，當前中學生群體中出現了道德素質低下的現象，有些學生甚至口是心非，習慣不良，唯我獨尊等。即使學校和老師孤軍奮戰，縱然精疲力竭，也是回天無力。

面對這樣的困境，尤其是在全面實施基礎教育課程改革這一背景下，我們面臨著新的機遇和更大的挑戰，每個教育工作者都肩負著教書育人的雙重責任。我們應該結合自己所教學科的特點和學生的實際情況，選擇合適的方法將德育融入教學活動中，達到潤物細無聲的效果。特別是語文老師，更應該在語文教學中加強德育的滲透，讓“空白”豐富語文課堂，讓語文課堂成為學生精神的家園，這已經是迫在眉睫的事情了。

那么，我們的語文教育工作者該如何在新課改下把德育滲透于語文教學之中呢？下面我談一下在語文教學中的幾點做法。

一.語文課堂――德育滲透的“主陣地”

課堂教學是語文教學的重要組成部分。教師要充分利用課堂的45分鐘，培養學生為其終身發展所具備的能力，同時，要抓住適宜的時機，在教學的各個環節，相機地進行德育滲透。

1、結合時代背景的介紹有機滲透德育。有些課文所敘寫的內容距離學生生活的年代太久遠，學生對文章所塑造形象、所寄寓的思想感情理解不深，這就要求教師要對學生進行背景資料的介紹（也可要求學生自行查閱有關資料），有了這些材料的鋪墊，學生對課文內容的理解會更深透。

以前學習柯巖的抒情詩《，你在哪里》，讓學生聽錄音朗讀，當聽到億萬人民在尋找總理時的聲聲呼喚“周――總――理”時，有的同學竟嗤嗤地笑了，聽著這么深情的朗誦，他們竟會覺得好笑！這是因為他們對的豐功偉績、高尚人格了解不夠，對億萬人民無限熱愛與懷念總理的感情體會不深。針對這種情況，以后在學習這首詩時，筆者注重交代背景，向學生介紹總理的光輝一生，向學生介紹總理逝世后，億萬人民自發悼念總理，十里長安演奏家總理，悲痛的哭聲響徹云霄的感人場面，介紹在逝世一周年的日子里，天安門廣場花圈如海，哀歌如潮的震撼人心的情景，讓學生真切地感受到的光輝形象，體會到在人民心目中的無與倫比的崇高地位。這樣，學生就進入詩歌所設的特定情景之中。愛總理、懷念總理的感情就油然而生。在此基礎上，讓學生朗讀詩文，學生似乎與作者在一起，到處尋找著。從高山、大海到森林、邊疆；從五洲四海到祖國的心臟，急切地尋找，覺悟地呼喚：“，我們的好總理，你在哪里呵，你在哪里？”山谷回音，大地轟鳴，松濤陣陣，海浪聲聲……同學們的心啊，隨著詩句激蕩。一個為革命事業無私奉獻、鞠躬盡瘁的偉人形象就這樣聳立在學生的心目之中了。

2、結合課文內容滲透德育。

語言是課文內容表情、達意、載道的工具，“文”與“道”是相互交織、有機統一的。“道”，即文章所蘊含的思想道德因素，文章“道”是通過語文文字表現出來的。比如寫人的文章，通過人物的外貌、語言、動作心理等描寫，塑造人物的形象，寄寓作者的褒貶；寫物的文章、敘事的文章的旨意也蘊含在文章的字里行間。“文”與“道”有機統一的關系，決定了語文課不能也不應該上成一般的政治課，不能單純地進行思想品德教育，而只能把德育滲透到語文教學之中，緣文釋道，因道釋文。教師要利用語文教材中豐富的德育因素，在傳授知識技能、培養能力的過程中，相機對學生進行思想品德教育。

如朱自清的紀實散文《背影》，許多年來被選作語文教材，哺育了幾代人，它之所以能打動讀者，在于它布滿親子之愛，這是個永恒的主題，又是中華民族的優良傳統，自然是經久不衰的。同時，這篇散文構思的角度不同一般，語言文字平實，字里行間滲透著一種深深的懷念之情，因而十分感人。在教學中，教師應著重抓住肥胖的父親步履艱難地爬鐵路為兒子買橘子這一細節，來分析父親的形象。年邁的父親執意要為年輕的兒子買橘子，因為他想到長途旅途中兒子會口渴，而他親自買橘子是在盡做父親的責任。祖母去世，父親失業，家境衰敗，此時的父親走路已步履蹣跚。從月臺下去，“要慢慢地探身下去”，已是不易，而要爬上月臺，則更是困難，“攀”、“縮”、“傾”等一系列的細節描寫，細膩而簡練，父親對兒子濃濃的愛已溶入這幾個傳神的動作之中，而兒子望著父親買橘子時的背影，“淚很快流了下來”。父親對兒子的拳拳愛心，以及兒子對父愛的感悟、感動深深地打動了同學們，這慈父孝子之間的相愛相憐是足以催人淚下的。學習《背影》，要讓學生從文中的“父親”想到自己的父母，讓學生回憶這十幾年來父母對兒女所作的點點滴滴，說說父母對兒子深如江海的養育之恩，談談作為兒女應當怎樣做，才能撫慰父母、回報父母。讓學生回家后做一件孝敬父母的事，以實際行動報答父母。孝敬父母是中華民族的傳統美德，如何把這一傳統發揚光大，當然離不開教師的“育人”，但假如只是空洞的說教，沒有結合課文所蘊含的道德價值對學生進行思想教育，那么德育就會流于形式，空泛、枯燥，收不到實效。

二、課外閱讀-----德育滲透的“有力后盾”

大學擴招后，學生的升學壓力是減少了一些，但要考上重點大學還不是件輕易的事，從這個意義上說，學生還是承受著學生的壓力，分數還是壓在學生頭上的一座大山，有的家長甚至有的老師認為讀課外書會影響學生的學習成績，不讓學生讀課外書，其實這種做法并不明智。我們知道，書籍是人類聰明的結晶，學生廣泛地吸取課外書籍的豐富營養，對他們的成長大有裨益，但書籍也有良莠不齊，而且學生的精力與時間也有限，這就需要教師的引導。比如針對學生意志薄弱，經受不住困難挫折考驗的特點，教師可引導學生閱讀奧斯特勒夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》、海倫?凱勒的《假如給我三天的光明》，從中學習主人公不屈服于命運，以頑強的毅力迎戰困難的精神；針對學生革命理想淡化的特點，指導學生閱讀小說《紅巖》、《林海雪原》，學習革命先輩為正義為理想而獻身的革命英雄主義精神。事實上，只要教師善于引導，學生閱讀課外書籍，不僅不會影響學習成績，反而會開闊學生的視野，使學生的心靈得到熏陶。

三、語文活動――德育滲透的“強化劑”

比如確立一個德育主題，要求學生收集偉人的故事及各行各業中先進人物的事跡，并舉行講故事比賽。這樣，在提高學生口頭表達能力的同時，也使學生受到思想上的教育，也還可以利用節日、紀念日等時機，有針對性地開展思想道德教育。如端午節可以讓學生了解屈原的故事，學習屈原的愛國主義精神；重陽節可以讓學生懂得尊老愛幼；父親節、母親節可以讓學生幫父母做一次飯、洗一次衣服，對父母表達祝福感謝。總之，首先的培養要從點點滴滴做起，良好的道德品質和行為習慣不是一次教育就可以奏效的，需要教師的持之以恒和學生的自覺行為。

讓豐富多彩的語文活動成為德育滲透的一支有力的強化劑！

篇8

關鍵詞：初中語文;德育滲透;道德情操

初中語文教學作為一門基礎學科，對于培養初中階段學生的思想道德品質和科學文化素養，弘揚祖國的優秀文化和吸收人類的進步文化具有十分重要的意義。

一、德育與語文教學的關系

1. 樹立堅定的政治信念。

不同社會制度的國家，意識形態之間的斗爭、沖突、滲透是不可避免的。21世紀是我國建設有中國特色社會主義事業邁向更大勝利的世紀，培養學生對有中國特色社會主義的堅定信念，這正是語文教育的一項十分重要的任務。

2. 陶冶高尚的道德情操。

當前，為把建設有中國特色社會主義偉大事業推向前進，需要廣大青少年樹立遠大的革命理想，培養愛國主義、社會主義和集體主義思想，形成科學的人生觀、價值觀和艱苦奮斗、執著追求正義和理想的精神，逐步養成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態度，等等，顯然，逐步培養學生形成這些良好的思想觀念和道德品質，也是語文教學中一個重要內容。

3. 培養健康的心理素質。

現代社會正在高速發展，科學技術突飛猛進，知識信息爆炸性增長，使人們的生活節奏加快，生活方式更加多樣化，相互關系日益復雜，這對當代青少年學生的人格和心理的形成有著重要影響。語文教師在“傳道授業解惑”的過程中，有必要著眼于培養學生健康的心理狀況、良好的性格、寬廣的胸懷、樂觀的人生態度。四是養成自覺的法律意識。現代化社會一個突出的特征就是法制化。這意味著在社會主義現代化中，法制觀念、守法意識將成為人們日常生活中的一個重要內容。這也是我國悠久的人文思想傳統中一個明顯的薄弱點。語文教師在自己的“傳道授業解惑”中，應當有意識地自覺加強這方面的努力。

語文教學中的德育滲透內容，應當是潛移默化，寓教于樂。它既包括知識教育和能力培養，又包括愛國思想、集體觀念、奉獻精神等，從而使學生既有知識能力，又具有良好的思想道德素質。

二、語文教學中的德育滲透要把握學生心理特征

1. 尚未形成完整的人格心理。

心理學調查證明，學生一般在小學階段已較為充分地發展了形象思維能力，而在初中階段，抽象思維能力也開始得到發展，不過還很粗淺幼稚。我們知道，完整的人格心理是由明確而強烈的理想信念、穩固而一貫的個人性格特征等內容所組成。人類行為主要是社會行為。人格心理的形成是靠長期對各種社會行為的學習而來。初中學生由于年齡經歷的限制，生理發展很快，心理變化也很快，形象思維能力強而抽象思維能力差，故模仿性強，可塑性大，穩定的人格心理尚未形成。這一特點，決定了學校教育、家庭熏陶、社會影響將對他們的成長起決定性的作用，而其中的學校教育這一環，尤其直接關系到初中學生思想的發展進程。正是在這里，語文教學的思想教育扮演了一個重要的角色。

2. 尚未形成穩固而系統的人生觀和世界觀。

明確而強烈的理想信念，總是和系統而穩固的人生觀、世界觀有著深刻的聯系。任何人生觀、世界觀的形成，都是反復熏陶、實踐、最后作出理性抉擇的結果。初中生大多還沒有可能進行大量的社會實踐，因此，他們的人生觀、世界觀大多呈現出朦朧、多變的特點，可塑性十分突出。按照國家教委《推進中小學實施素質教育的若干意見》的要求，要使中小學生“學會做人，學會求知，學會勞動，學會生活，學會健體和審美，”其中學會做人被列在首位，這就要求培養學生正確的人生觀和世界觀。在這方面，中學語文教學也明顯具有自身的優勢。

3. 感情豐富，易于接受形象性強、感性強的事物。

初中語文教材對課文類型的安排也是針對這一特點而設計的。各類記敘文、說明文、應用文、都具備了直觀、淺顯、形象、易懂的特點，即使在初二開始安排了一些議論文，也都短小精煉，論點明確，論證層次少而清晰，使學生學習、練習都容易入手。初中學生的這一接受特點，提醒我們每個語文教師，在通過語文課進行思想教育的時候，一定要選擇正確、合適的教育方式，切忌長篇大論，枯燥說教。

三、提高教師素養，增強德育滲透效果

1. 鉆研教材，挖掘教材中的德育因素。

教學是實施全面發展的基本途徑，通過教學對學生實施德育滲透也是教學的一項基本任務。語文教材中蘊含著豐富的德育因素。要完成教學任務，實現教學目標，教師就必須要努力鉆研教材，挖掘德育因素，充分發揮語文教學的教育性。

2. 聯系生活實際，提高德育滲透的實效。

教師要正確引導、說服教育學生，用先進人物和實例教育學生、感染學生，幫助其樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。還可利用活動課，帶領學生參觀學國主義教育基地，邀請革命前輩講革命傳統等，開展多種形式的德育活動。同時，教師也要注意自身的思想言行，身教重于言教，發揮自身的示范作用。

3. 加強對初中語文教師的培訓，提高利用語文課堂對中學生進行德育的水平。

篇9

閱讀下面的文言文,完成下面的問題。

王珪,字叔玠,性沉澹,為人雅正,恬于所遇,交不茍合。時太宗召為諫議大夫。帝嘗曰:“君臣同德,則海內安。朕雖不明,幸諸公數相諫正,庶致天下于平。”珪進曰:“古者,天子有爭臣七人,諫不用,則相繼以死。今陛下開圣德,收采芻言,臣愿竭狂瞽,佐萬分一。”硅推誠進善,每存規益,帝益任之。

它日進見,有美人侍帝側。帝指之曰:“廬江不道,賊其夫而納其室,何有不亡乎?”珪避席曰:“陛下以廬江為是邪?非邪?”帝曰:“殺人而取妻,乃問朕是非,何也?”對曰:“臣聞齊桓公之郭,問父老曰:‘郭何故亡?’曰:‘以其善善而惡惡也。’公曰:‘若子之言,乃賢君也,何至于亡?’父老曰:‘不然,郭君善善不能用,惡惡不能去,所以亡。’今陛下知廬江之亡,其姬尚在,竊謂陛下以為是。審知其非,所謂知惡而不去也。”帝嗟美其言。帝使太常少卿祖孝孫以樂律授宮中音家,技不進,數被讓。珪與溫彥博同進曰:“孝孫修謹士,陛下使教女樂,又責譙之,天下其以士為輕乎!”帝怒曰:“卿皆我腹心,乃附下罔上,為人游說邪?”彥博懼,謝罪,珪不謝,曰:“臣本事前宮,罪當死,陛下矜其性命,引置樞密,責以忠效。今疑臣以私,是陛下負臣,臣不負陛下。”帝默然慚,遂罷。

時珪與玄齡等同輔政。帝謂曰:“卿為朕言玄齡等材,且自謂孰與諸子賢?”對曰:“孜孜奉國,知無不為,臣不如玄齡;兼賢文武,出將入相,臣不如靖;敷奏詳明,出納惟允,臣不如彥博;濟繁治劇,眾務必舉,巨不如胄;以諫諍為心,恥君不及堯舜,臣不如征。至激濁揚清,疾惡好善,臣于數子有一日之長。”帝稱善。(選自《新唐書》)

下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是()

A.王珪為人正直。任諫議大夫之職以來,無論是引喻規勸,還是直言相諫,抑或是犯顏廷爭,他都以誠待上,以理服君,因而深得太宗的賞識與器重。

B.王珪發現太宗有納廬江王美姬之意,便以郭公因善惡不分而致滅亡的史實作類比,勸諫太宗吸取教訓,采納善言,知惡而去之,終使太宗心悅誠服。

C.王珪與溫彥博替祖孝孫辯解,致使太宗大怒。王珪毫不畏懼地直言,自己因報效皇上知遇之恩,且受命盡忠職守才這樣做,過錯不在自己而在皇上。

D.王珪評論朝中大臣之才時,向太宗坦言自己多方面不如他們,而自己的長處就是能“激濁揚清、疾惡好善”,表現他謹慎謙虛的品格和實事求是的態度。

解析:B　郭公并非“善惡不分”而是明知故犯。

參考譯文:王珪,字叔玠,性情沉靜恬淡,為人正直,安于所遇,與人交往不茍且附和。當時太宗任命他為諫議大夫。太宗曾經說:“君臣同心同德,那么國家就會安定。我雖不是賢明之君,但幸而有各大臣常加規勸及糾正我的過失,但愿這樣可以使天下太平吧。”王珪進言說:“古時天子有能直言進諫的大臣七人,都因諫言不被采用,而相繼死亡。現在陛下發揚您的美德,采納像我們這樣的草野之人的意見,我愿竭盡愚鈍之力,效力輔佐陛下。”王珪推誠盡忠,進薦善言,并常常存心規勸,太宗更加信任他。

一天,王珪覲見,看見有一位美人在皇上身邊侍候。太宗指著她說:“廬江王不行道義,殺了她的丈夫而納她為妾,怎么會不滅亡呢?”王珪離開座位回答說:“陛下認為廬江王做得對還是不對呢?”皇上說:“殺了人卻娶那人的妻子,竟然還問我是對還是錯,為什么呢?”王珪回答說:“我聽說齊桓公到郭國,問老百姓:‘郭公為什么亡國?’老百姓回答說:‘因為他能喜歡善的,厭惡惡的。’齊桓公說:‘如像你們這么說,他就是一個明君了,可為什么會到了滅亡的地步呢?’老百姓說:‘不是這樣的,郭君知道是好的意見卻不采納,知道是錯的事情卻不停止做,所以滅亡。’如今陛下知道廬江王滅亡的原因,他的美姬還在您的身邊,我私下里以為陛下認為這樣做是對的。清楚地知道那是錯的事情(但還要繼續做),這就是所說的知道不對卻不停止去做啊。”太宗十分欣賞他說的話。太宗派太常少卿祖孝孫用樂律來教授宮中的樂人,因這些樂人的技能沒有長進,孝孫多次被皇上責怪。王珪與溫彥博共同進言說:“孝孫是恭謹的人,陛下讓他來教女樂,又責備他,國人怎能不認為皇上太輕視士人了呢!”太宗十分憤怒地說:“你們這些人都是我心腹之臣,竟然依附下人欺瞞我,替人游說說情嗎?”溫彥博懼怕,謝罪,但王珪不謝罪,他說:“我本來侍奉前皇太子,論罪應當受死,陛下您憐惜我的性命,任用我,讓我擔任重要的職務,并要求我忠誠效力。現在陛下因私心而懷疑我,這是陛下對不起我,我沒有辜負陛下。”皇上默不作聲,感到慚愧,于是就不再追究了。

當時,王珪與房玄齡等一同輔佐朝政。太宗對他說:“你給我評評玄齡等人的才干,并且說說,你與這些人相比誰更賢能。”王珪回答:“努力不懈地為國家著想,凡是考慮到的就去做,我不如玄齡;文武雙全,出能為將,入能為相,我不如李靖;上奏詳盡明了,傳達皇帝的命令,反映下面的情況,思慮恰當,我不如彥博;治理繁重事務,事事必辦妥,我不如戴胄;把諫諍作為自己的職責,以國君不及堯舜為恥辱,我不如魏征。至于抨擊壞人壞事獎勵好人好事,疾恨邪惡喜好善美,我和他們相比有一點點長處。”太宗稱好。

課案訓練

1.(2013年高考北京卷)閱讀下面的文言文,完成文后各題。

曹彬字國華,真定靈壽人。彬始生周歲,父母以百玩之具羅于席,觀其所取。彬左手持干戈,右手取俎豆,斯須取一印,他無所視,人皆異之。

五年,使吳越,致命訖即還。私覿①之禮,一無所受。吳越人以輕舟追遺之,至于數四,彬猶不受。既而曰:“吾終拒之,是近名也。”遂受而籍之以歸,悉上送官。

初,太祖典禁旅,彬中立不倚,非公事未嘗造門,群居燕會,亦所罕預,由是器重焉。建隆二年,自平陽召歸,謂曰:“我疇昔常欲親汝,汝何故疏我?”彬頓首謝曰:“臣為周室近親,復忝內職,靖恭守位,猶恐獲過,安敢妄有交結?”

七年,伐江南。長圍中,彬每緩師,冀李煜歸服。城垂克,彬忽稱疾不視事,諸將皆來問疾。彬曰:“余之疾非藥石所能愈,惟須諸公誠心自誓,以克城之日,不妄殺一人,則自愈矣。”諸將許諾。明日,稍愈。又明日,城陷。煜與其臣百余人詣軍門請罪,彬慰安之,待以賓禮,請煜入宮治裝,彬以數騎待宮門外。左右密謂彬曰:“煜入或不測,奈何?”彬笑曰:“煜素懦無斷,必不能自引決。”煜之君臣,卒賴保全。

初,彬之總師也,太祖謂曰:“俟克李煜,當以卿為使相。”副帥潘美預以為賀。彬曰:“不然。夫是行也,仗天威,遵廟謨,乃能成事,吾何功哉?況使相乎。”美曰:“何謂也?”彬曰:“太原未平爾。”及還,獻俘。上謂曰:“本授卿使相,然劉繼元未下,姑少待之。”既聞此語,美竊視彬微笑。上覺,遽詰所以,美不敢隱,遂以實對。上亦大笑,乃賜彬錢二十萬。彬退曰:“人生何必使相,好官亦不過多得錢爾。”

咸平二年,被疾。上趣駕臨問,手為和藥,仍賜白金萬兩。六月薨,年六十九。上臨哭之慟。(取材于《宋史·曹彬列傳》)

【注】 ①覿(dí):相見。

下列的理解和分析,不符合文意的一項是()

A.曹彬拒絕借公務而取私利,不過他做人處事也講究變通,收下禮品后如數上交。

B.曹彬為官清正,對宋太祖不巴結逢迎,對同僚也不結黨營私,深得太祖的賞識。

C.曹彬突然稱病,意在要求部下破城后不妄殺一人。他尊重降者人格,以禮相待。

D.曹彬富有智慧,才能出眾,宋太祖雖然器重他,但是又心存戒備,并有所防范。

解析:D　本題考查歸納要點、概括中心意思的能力。D項,“但是又心存戒備,并有所防范”屬于主觀臆測,于文無據。

參考譯文:曹彬字國華,是真定靈壽人。曹彬出生周歲時,他的父母把各種玩具排列在桌子上,看他拿什么東西。曹彬左手拿刀、槍之類的玩具,右手抓俎豆之類的禮器,過一會兒又拿了一枚印,其他的不屑一顧,人們都感到詫異。

顯德五年,曹彬出使吳越,傳達旨意完畢即刻返回朝廷。私下相見之禮,曹彬一點兒也沒有接受。吳越人乘輕舟追著送給他,送了多次,曹彬還是不接受。過了一會兒,曹彬說:“我如果一直拒絕收禮,就是追求虛名了。”于是接受了禮物并登記了下來,回來后全部送給官府。

當初,太祖掌管禁軍,曹彬中立不偏不倚,沒有公事從不登門拜訪,眾人宴會,曹彬也很少參與,因此被器重。建隆二年,曹彬從平陽被召回,太祖對他說:“往日我常想親近你,你為什么總是疏遠我呢?”曹彬叩頭謝罪說:“我是周室的近親,又忝任宮內職務,靜肅恭謹地恪守職責,還怕有過失,哪里敢妄自往來交際呢?”

開寶七年,朝廷準備討伐江南。在長期圍困時,曹彬常常延遲出兵,希望李煜能投降。城即將被攻克時,曹彬忽然稱病不處理事務,諸將都來探病。曹彬說:“我的病不是藥物能治好的,只要諸公誠心立誓,攻下城池之日,不妄殺一人,我就會自動痊愈。”諸將答應了。第二天,曹彬的病情稍微好轉。又過一天,金陵城被攻陷。李煜與他的大臣們一百多人到軍營請罪,曹彬安慰他,用貴賓之禮接待他,請李煜進入宮殿收拾行裝,曹彬只派幾個騎兵等在宮門外。曹彬的部下暗地對曹彬說:“李煜入宮如有不測,怎么辦?”曹彬笑著說:“李煜向來懦弱,沒有決斷,既然已經投降,一定不會自殺。”李煜的君臣,最終賴以保全性命。

篇10

[關鍵詞] 中學；語文教學；策略

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）10-116-1

語文學科是一門工具性和人文性兼有的學科，在學生的生活中有著重要的作用， 有人稱它是打開學生思想的寶庫和鑰匙。所以，在中中學教育階段，尤其是從中學啟蒙到高中三年級，語文學科貫徹始終，課時最多，位置突出。廣大教師應該對這一學科引起足夠的重視， 不能把它看成一門知識性的課程，還是具有思想性和工具性的課程。當前中學語文教學中存在一些問題，主要是盲目學習新課程進行改革，課堂上為討論而討論，課堂由枯燥無味變成了聒噪喧鬧，學生真正讀與寫的時間在大幅度減少，結果卻是學生還是缺少學習語文的興趣，尤其是在作文這方面，依舊是老大難。作為教師應當學會和主動地引領學生積極地參與到這門課的學習當中來，借以此課結合生活，使我們的學生們養成良好的思維能力和人文素養。教學的內容固然很重要，但是一個好的方法的實現是能夠為教學內容所服務的。有效教學，在任何一門學科的教學中都是值得探討的問題，其實質簡單說來就是我們應如何通過恰當的教學方式方法和策略使學生感興趣于所學的學科，并能夠于學習中得到自我提高與發展。

首先，理論聯系實際生活激趣。生活是學生思想的源泉之地，更是語文學科尤其是寫作的源泉，正如語文教育家夏尊所言：“作文是包裹在生活中的一個項目。”馬克思曾經說：“一旦理論與實際都會產生強大的力量。”所以說，無論哪一個學科，把理論聯系實際施教都會成為激發學生學習這門課的出發點，因為在那里可以觀察和體驗到各種各樣的事物。因此，教師在日常的語文課堂教學當中必須依托于學生的實際生活，遵循學生的認知發展規律。

其次，善于運用情境教學法。人本主義認為，教學應該給學生構建和提供一個積極的學習情境， 用情境刺激學生的學，使學生產生學習的興趣， 同時也能夠增強學生對基礎知識的記憶。在中學語文課本中，有很多小故事，美文章，加之中學生自身的形象思維強的學習特點，這些都可以用情境教學法。例如，在講授《葡萄溝》這篇文章的時候，就用了葡萄干和一個新疆帽子做道具，將學生引入了新疆美麗的葡萄溝圣地，令在座的聽課者和學生都好似真的到那里游覽了一番一樣。雖然這節課的道具只有葡萄干、一個新疆帽子和錄音機，道具很是簡單，但是其產生的課堂教學效果確實是有目共睹的。

再次，教師要提高自身素質。人們都知道“親其師方能信其道”，教師自身的人格等各方面的素質會吸引學生學習這門學科并感興趣。由此可見，提高教師的專業素養是非常重要的。教師的專業知識與人格素養本身就會變成一種感染力潛移默化地影響著我們的學生。一個自己都熱愛古典詩歌誦讀的教師，那么他的學生大有可能都很喜歡古典詩歌和詩歌誦讀。除了提高專業素質之外，還需要教師提高自己的語言藝術，更何況語文本身是一門人文學科。比如說，教師在課堂上詼諧的詩意的語言都會激發學生的學習熱情。

最后，正確運用多媒體進行教學。多媒體教學有其自身的一些優點，有時候能夠表述語言所描述不清楚的東西，將聲音、圖片、視頻等結合，打破了時空的界限，還原與展現給學生一真實情景。如“夸父逐日”的教學中，教師無法為學生描繪夸父的形象，也無法將這一情境進行還原，而借助多媒體來播放夸父逐日的相關影視資料，學生在觀看中有了自我的理解，而且借助著多媒體的“上天入地”，學生的思維也隨之飛揚，興趣得到激發。可見，運用多媒體技術進行中學語文教學是很有必要的，不是生硬地講解知識，這也符合中學生的發展特點，能夠激發學生的學習動機，整合教學內容，為學生的學習和理解課文內容營造一個良好的學習環境。雖然，多媒體教學擁有那么多的好處，帶來了視覺上的感受，也充分調動了學生學習的積極性，實現了學生之間的互動。但是，我們在教學中需要注意的是，不是任何課文都可以使用多媒體教學的，過多地運用多媒體就成了濫用，會造成學生想象力下降，失去教師應有的教學指導作用。在多媒體課件的設計上，要從學生切實感受出發。一切先進的教學手段和教學方法都是為學生服務的，都是基于學生更好地學習的，語文教學課件的設計要以學生為出發點，要從學生的思想接受能力和學習特點著手。

總之，語文學科是素質教育的基礎，學生的現在和以后的語文水平、閱讀水平如何，常常表現于基礎教育階段。對于任何一門學科，教學方法的研究都是不可少的，但是要記住的是教學方法永遠是為自己的教學內容服務的。所以教學中一定要注意方法的適切性，因時因地、因學生的不同情況而轉變。

參考文獻：

[1]周慶元，曹明海，潘新和，劉淼，李節.理論建構、治學之道與實踐發展――語文課程與教學論博導筆談（上）[J].語文建設， 2009，（02）.

[2]李山林，李學.《語文課程與教學論》的課程性質與案例教學――《語文課程與教學論案例教程》導言[J].內江師范學院學報，2007，（03）.

[3]方蕊.準確把握語文課程與教學論的性質及特征[J].當代教育論壇（學科教育研究），2008，（03）.