大學家庭教育專業范文

導語：如何才能寫好一篇大學家庭教育專業，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、社區家庭教育指導師的自然情況

1.學歷層次較高，性別結構偏差較大學歷層次的高低在一定程度上代表了一個人在某個領域專業知識的豐厚和成熟度。本次調查結果顯示，社區家庭教育指導師全部具有全日制大學專科或本科學歷，學歷層次較高。另外，社區家庭教育指導師的性別結構偏差較大，女性居多，占89%；男性較少，僅占11%。2.專業結構多元化，教育類專業所占比重較低家庭教育指導師通過與家長及兒童的互動進行評估，找尋家庭教育中存在的問題，從而幫助家庭協調人際關系，建立良好的家庭環境，培養孩子生活和學習習慣，幫助家庭走向和諧與幸福的人員。家庭教育指導師的指導對象不僅包括孩子，還包括家長。調查結果顯示，社區家庭教育指導師的專業分布較廣泛，涵蓋心理學、漢語言文學、社會學、計算機信息技術、會計學、公司管理、藝術設計、小學教育等多個領域。從社區家庭教育指導的多元實務角度來看，學科領域多元化有利于更好地與不同背景的家長互動與溝通，能夠開展多領域、多角度的家庭教育指導。但從家庭教育指導師的內涵和家庭教育指導的主旨來看，教育學與心理學學科背景的不足和缺失可能會降低家庭教育指導的針對性和實性。

二、社區家庭教育指導師的職業認知與認同情況

職業認知是對職業性質、內容、目標等的認識和理解，職業認同是指對所從事的職業在內心里認為它有價值、有意義。正確的職業認知和認同會影響從業者的歸屬感、忠誠度、上進心和成就感，是人們努力做好本職工作，達成組織目標和個人價值的心理基礎和動力。家庭教育指導師的主旨是幫助家長提升家庭教育的能力，解決家庭教育中的困惑，糾正家長已存在的不良家庭教育方法和理念。調查結果顯示，社區家庭教育指導師中有33%認為家庭教育指導能夠完全解決家庭教育中存在的問題，67%認為一定程度上能夠解決問題。可見指導師們的職業認知度相對較高。另外，指導師們對家庭教育指導師的職業發展前景認同感較高，83%的人認為未來職業發展前景會很好。

三、社區家庭教育指導師的職業發展與需求情況

篇2

關鍵詞：農村；家庭教育

完整意義上的教育應該由家庭、學校和社會三部分共同組成。而在中國，隨著孩子的出生和成長，教育的矛盾性、片面性和扼殺性已經不容忽視地擺在人們面前。近年來國家對農村基礎教育投資力度不斷加大，農村學校教育水平及辦學條件有了明顯改善，但農村家庭教育由于受各種因素的影響始終不能取得令人滿意的效果。

一、農村家庭教育的現狀

分析農村家庭教育的現狀是解決農村家庭教育問題的關鍵。本文的研究基于2007年7月20日至2007年8月1日對安徽省宿松縣五里中學，長鋪中學，響堂小學部分學生、家長及老師進行的隨機調研結果。此次調研的326個樣本中，家長102人，學生224人。學生中男女比例為5:4，其中高中階段的平均年齡為15.4歲，初中階段為12.2歲，小學階段為9.3歲，學生樣本在個教育階段即高中、初中、小學的所占比例分別是2:3:3，在訪談的家長樣本中，其中父母83人，其他家庭成員19人。

（一）家庭教育目標——跳出農門

調查結果顯示幾乎所有的父母都希望自己的孩子通過學習走出農村，在這些家庭中48%是核心家庭，“農村生活太苦，農民太累”，“考大學，賺大錢”，城市中優越的生活環境和較好的發展機遇成了孩子學習的最終目標。調查顯示，92.1%的家長希望子女能跳出農門走進城市，“城市最優化”成為不變的主題，有的父母為了讓孩子過早的感受城市的優越性，在孩子很小的時候就想方設法將孩子送入城市的私立學校。根據孩子自身的條件在家庭教育過程中為他們確立一個正確的教育目標，這是做好農村家庭教育工作首應解決的問題。（二）家庭教育主題——配合文化教育

調查結果顯示（見表1），現階段農村高中生的父母大多出生在60年代，由于特殊歷史環境的影響，他們整體的文化素質水平較低，有將近一半的父母只有小學文化水平，可想而知他們根本無法在孩子的學習過程中給予孩子必要的幫助；而對于初中生和小學生而言，父母已有的知識以無法滿足孩子的需要。現在農村中的許多父母已認識到在科學技術水平日新月異的今日知識的重要性，并努力為孩子創造一個良好的學習環境成為他們的彌補措施，有89.2%的家長確定不會占用孩子的學習時間，有57%的父母不要求自己的孩子干農活，有58.8%的父母支持孩子在假期上輔導班，37.2%的學生曾經有過或現在有自己的家教老師，家庭教育中智力投資增加了，孩子課余輔導的質量提高了。但相對之下，孩子的學習負擔也隨之加重了，學校減負，父母加壓，生活在這樣的環境之下的孩子難免會出現厭學、逃學現象。知識爆炸的時代家長們感到了沒有知識的壓力，高強度的學習負擔下孩子也感到學習的壓力，如何在二者之間尋找適度的平衡迫在眉睫。

（三）母親在家庭教育中的影響及地位

根據美國之音（VOA）、英國廣播公司（BBC）和英國醫學雜志等權威媒體及學術期刊的最新報道推知，母親的文化水平直接關系到孩子的胎教問題。首先，文盲的母親無從得知胎教的意義和方法。其次，低文化水平的母親不能給與胎兒良好的語言環境，須知母親說話的語氣和內容都會影響孩子以后的語言教養。家庭教育過程中父母雙方對子女有教育的責任和義務，許多的心理學家和教育學家指出母親對孩子有著全面持久而深刻的影響。中國社會科學院的專家研究表明，母親的素質對孩子的十二項主要心理品質能夠產生全面的影響。

調查結果顯示在占12%的文盲和半文盲家庭中女性的文盲率為67%，調查的所有母親樣本中，初中以下文化程度占到總人數的80.8%，而小學文化程度占絕大部分比例。隨著中國城鄉差距的不斷擴大，許多農村剩余勞動力轉移到城市務工，在轉移的勞動力中男性占大多數，家庭教育的重任自然落在了女性的身上，照顧家庭、干農活、教育孩子等家庭負擔一下子全落到她們的身上。母親還須面對強大的壓力，一方面必然導致孩子無法接受良好的胎教及出生后的家庭教育；另一方面也進一步強化了婦女對自身所屬社會地位和社會角色的認同，許多女性的重男輕女觀念比男性更加強烈，這樣的角色期望與角色認同的理念必然會對家庭教育產生負面的影響。

（四）對新事物的認知落差

現代社會報刊、網絡鋪天蓋地，新文化、新知識層出不窮，易于接受外部新鮮事物的孩子由于自身認知能力的局限難免會出現錯誤，而對于外部新鮮事物本身就接受比較慢的農村父母們，他們也難以幫助孩子真確認清它們的本質，不免在家庭成員的之間雙向學習過程之中出現子女對長輩們的誤導，從而給家庭教育帶來許多麻煩甚至失誤。以網絡為例，調查結果顯示有66.1%的父母知道網絡但并沒有親自用過，只有19.6%的父母表示自己曾經接觸過網絡，對一般的網絡知識略有所知，還有13.3%的父母竟對網絡一無所知。

（五）攀比——學習方向誤導動力

家長相聚，談話的主題之一就是孩子的學習，有的家長把分數和在班級或學校之中的排名作為判斷孩子學習的唯一標準，這不僅加大了孩子的學習壓力而且會誤導孩子的學習方向，扼制孩子興趣的培養和特長的發揮。調查結果顯示（見表2），有65.1%的家長對孩子考試的成績非常重視或重視，在望子成龍心理的驅使下有許多的家長用經濟手段作為孩子學習的動力，孩子的學習成績直接與經濟利益掛鉤，這無疑會加重家庭的負擔。

（六）農村學校無奈的雙重角色

家庭教育和學校教育兩者相互聯系，相互補充的。學校教育是個體接受正規教育的開始，個體在接受學校規范教育的同時，家庭教育仍時刻伴隨著個人的成長，讓孩子“學會做人”這是學校教育和家庭教育共同的奮斗目標，如果二者能夠很好的配合，必然對個人的成長起到促進作用。但遺憾的是，農村的家庭教育和學校教育似乎責任不清，一方面教師承擔著學校教育的義務，另一方面農村的家長們又將家庭教育的部分職能推脫給學校，許多父母認為學校應當對孩子的成長負全責，學校一身挑兩擔，扮演雙重的角色。

調查結果顯示，當孩子犯錯誤后有46.8%的家長選擇了立即向老師尋求幫助。幫助父母教育孩子這是老師的職責，許多老師反映有些農村家長將孩子送進學校時好像將孩子的教育權全部移交給了老師，家長對老師的信任有利于學校與家長聯合起來對孩子因材施教，但農村家長對老師信任的前提值得深思。近年來隨著農村進城打工浪潮的不斷興起，許多的農村家長常年在外打工根本沒時間教育孩子，而對孩子的教育長輩們的教育理念又無法滿足孩子成長的需要，學校就成了他們的求救站。除此之外許多家長還認為“我們把孩子送進學校，交了學費學校應該對孩子的全部負責”，“管孩子這是老師的義務”。

農村學校作為遍布城鄉基層的公共機構，在培養孩子的同時還承擔著面向廣大農民傳播先進文化和科學技術，提高農民勞動技能和創造能力的重要任務。向孩子傳授科學文化知識，保證孩子德、智、體、美、勞的全面發展，這是學校義不容辭的責任，但真正要使孩子學會做人，這僅僅靠學校教育是難以完成的，家庭教育有著其它教育形態無法彌補的內容，學校如何通過提高家長的文化認識水平來引導孩子的成長，這是提高農村教育水平的重要條件。實質上學校教育和家庭教育在教育的內容上不應該有十分明顯的界限，而且在現實生活中應嘗試著將兩者結合，建立起家庭、學校和社會相結合的教育網絡。二、改進農村家庭教育對策

目前中國農村15歲及以上人口平均受教育年限不足7年，與城市平均水平相差近3年。在15—64歲的農村勞動力人口中，受過大專以上教育的不足1%，比城市低13個百分點。全國有8500萬文盲半文盲，3/4以上集中在西部農村、少數民族地區和國家級貧困縣。在這些地區許多父母的文化素質水平較低，面對現在這個知識爆炸的時代，他們已親身體會到了知識的重要性，他們開始尊重知識，注重德行，試圖通過自己最大的努力使自己的子女能夠德才兼備，但是由于受客觀環境——家庭教育觀念及主觀因素——文化水平較低的局限以至他們蹊徑難尋。結合本次調查的實際及我國部分地區在家庭教育方面取得的經驗，文章嘗試提出以下建議：

（一）改變農村教育教學環境

通過學校教育來引導家庭教育的正確方向。2001年《中國統計年鑒》公布數，1993年全國城市小學生的人均經費為476.1元，農村為250.4元，差距為1.9倍。到1999年，兩者的差距擴大到3.1倍，絕對金額分1492.2元：476.1元。李嵐清曾在回答中國青年報記者關于中國農村基礎教育問題時指出。從1995年開始到‘十五’期間，僅中央財政就安排了89億元，加上地方配套資金共198億元，實施了兩期“國家貧困地區義務教育工程”。2001年至2002年，中央財政投入30億元，用于實施農村中小學危房改造工程。今后還將繼續投入專項資金支持農村中小學危房改造，計劃在4年內解決農村中小學危房問題。中央財政還撥款3.64億元，實施“現代遠程教育工程2002年示范試點項目”，2002年以后將進一步加大投入，縮小農村與城市教育的差距是實施科教興國戰略的重要步驟。

（二）鼓勵農村興辦兒童教育機構

相對延長學校正規化教育的時間，可以暫時緩解父母家庭教育知識貧乏的壓力。但現存農村幼兒園布局分散、規模小、效益低、職責不清、管理不順。先進的教育信息得不到共享，教育資源浪費嚴重。建立適應農村學前教育現代化需要的辦園新體制，更好地推進幼兒素質教育，全面提高農村幼兒園質量，為農村幼兒的終身發展奠定良好的基礎。

（三）建立家長教育培訓機構

在學校中建立家長學校，通過專業的學校社會工作者向家長傳授正確的家庭教育信息，用學校和學生的“文明”帶動家庭和家長的“文明”建設。學校社會工作者可以通過家長會、家訪、家庭教育咨詢等形式展開工作，主要工作目標應包括幫助家長樹立“為國教子”的家庭教育觀念；通過定期的培訓來提高父母在子女成長方面所需的基本知識；提出關于家庭教育的建議，并且組織學生和班主任對家長的家庭教育進行評比；加強家長與子女之間的交流，比如組織學生給父母寫信，讓學生對家長的不良行有正確認識，向家長提出合理的建議；使家長認清現在的教育及就業現狀；對孩子加強“三農”教育，使他們真正認識自己所處的環境，變不利為動力。

（四）充分發揮農村基層婦女聯合會的作用

有計劃、有步驟的對當地婦女進行家庭教育方面的指導，轉變她們的觀念，改變她們對固有的、不正確的社會地位和社會角色的認同，從而充分發揮婦女在家庭教育中作用。

（五）文化反哺——“我來教教父母”

家庭教育從某種意義上講是一個互動的過程，是家長與孩子之間相互學習，相互影響的過程，施教與受教育者之間應沖破傳統的“家長改造制”模式的局限，這樣才有利于教育雙方的溝通，尋找合適的教育手段和教育模式。調查顯示（見表3），有77%的學生表示當自己的父母與他們的觀點出現分歧時或生活中遇到什么不懂的問題時，他們愿意向自己的父母耐心的解釋或與父母商討，而大部分的父母也能接受孩子的意見。家庭教育過程中的相互學習，一方面有利于農村父母自身文化素質的提高，另一方面也有利于父母與子女之間的溝通。

（六）采用“示范性教育”與“規范性教育”相結合的方法

學校可邀請家庭教育比較成功的家長與其他家長分享教育成功的經驗；學校不斷規范家訪制度，改變以往班主任負責制的固定模式，由專業的學校社工人員對學生家長進行幫助，建立家庭教育檔案，定期回訪，及時評估；開設家庭教育熱線，方便家長進行隨時咨詢。

三、結論

國外有一句名言：人人都可以把自己的孩子培養成為“二愛型”巨人（愛迪生和愛因斯坦），就看你的耐心、信心和決心。21世紀是一個充滿機遇和挑戰的時代，我國正在全面構建社會主義和諧社會，農村中、小學校教育和家庭教育發展的成功與否直接影響到社會總目標的實現。本文從一個小范圍對農村家庭教育的現狀進行了調查和研究，目的是要起到“拋磚引玉”的作用，以引起全社會對農村中小學家庭教育的重視。農村地區的家庭教育，不僅需要政府在財力、政策上的投入與關注，而且需要全社會特別是農村家長們的支持，“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”這是當前教育永遠不變的口號。

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關鍵詞：大學生；高校；家政教育；家政素質教育

中圖分類號：G642.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）02-0139-04

高等教育作為學校教育體系中的重要一環，是培養全面發展的人的重要階段。我國高等教育由于過于重視學科發展，反而忽視了全面發展的目的，這使得每年培養出的大學畢業生只學會了工作，而沒學會生活。愛因斯坦說：“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”所以，對大學生進行家政教育，是大學生社會化的重要基礎，是進行素質教育、培養和諧人才的關鍵時期。

一、家政素質教育的概念界定

家政教育包括兩方面的內容：一是作為素質培養的家政教育，著重于從衣食住行育樂等層面探討個人及家庭生活品質的改善；二是以家庭服務為中心、以就業為導向的家政職業教育，以培育家政行業的專業人才。本文系指家政素質教育。

大學家政素質教育是以家政學為理論基礎，以大學生為教育對象，以家庭日常生活為切入點，通過對受教育者進行家庭觀念的培養、家庭生活知識的傳播和家庭生活技能的訓練，培養學生“家”的理念、家的責任，教會學生基本的生活技能和技巧，提高學生的家庭文化修養，建立良好的生活方式，為其將來成家立業和提高中華民族整體素質奠定良好基A的教育。在我國，家政教育已中斷了近40年，以至于人們對家政學感到非常陌生。剛考上大學的大學生，由于一直在念書、考試，很少有機會接觸家務工作，對家庭的認識也不太清楚，無法體會家庭的價值，也較少思考家庭責任。由于家政領域的各方面均與生活密切相連，隨著成長與成熟的腳步，學生就能體會家政學的恒久價值。所以，高等教育若忘記教學生如何“安身立命”，學生畢業后就無從“安居樂業”。

二、家政素質教育是大學生的內在需求和客觀需求

（一）家政素質教育是大學生的內在需求

大學時代是形成系統的人生觀、世界觀和價值觀的關鍵時期，是身心日益成熟的時期，是社會化程度提高、明確自己在社會中所扮演的角色及擔任社會責任的時期，是思想由簡單走向復雜、興趣由單一走向多樣的時期，是理想目標由步入大學殿堂轉向尋求社會家庭生活的時期。此時，大學生更需要情感的交流、思想的啟迪和生活經驗的積累。這樣，家政教育就同其他學科教育一樣成為大學生的一種內在需要。

（二）家政素質教育是大學生的客觀需求

我國家政教育的傳統在建國后遭遇到了冷遇，時至今日還有許多人對家政教育感到陌生。開放的中國較過去發生了巨大的變化，物質生活、精神生活豐富多彩。然而，進步社會中的某些非健康因素也在不間斷地侵襲社會中的每個人，如生活自理能力低下、缺少責任感、婚姻關系松散、生活方式不科學、心理趨向低迷等，這些與中華民族優良家政傳統教育相悖的東西，也正悄悄地影響著當代大學生，使他們在對未來事業與婚姻的憧憬和追求中增添了對家庭生活的困惑和彷徨。因此，對“家政”知識的了解就成了大學生的一種客觀需要。

1.大學生生活能力低下的現狀迫切需要家政素質教育

俗話說：“一屋不掃，何以掃天下。”一個人的生活能力關系到其人生的發展。大學階段是為進入社會做準備的階段，此階段的“功課”做得是否充足，不僅影響到大學生日后的家庭生活和工作，也會影響到社會的和諧發展。由于我國的教育體制、觀念和其他因素，導致當代大學生生活能力低下現象比較突出。目前獨生子女已成為高校的主要教育對象，其家政素質不盡如人意，主要表現在生活自理能力差、人際關系協調能力低等方面。有調查表明，獨生子女入學后有36.5%的不能盡快適應大學生活，能適應的僅占14.8%；非獨生子女中不能適應的占16.5%，能適應的占30.2%。如果以這種家政素質狀況走進社會，這不僅為大學生成功走向社會，完成職業職責以及人生的發展造成一定的障礙，也為社會的發展帶來不和諧的因素。

2.社會問題的日益擴大化要求家政素質教育

（1）“啃老族”現象

近幾年來，“啃老族”成為一個備受關注的群體。“啃老族”專指那些成年后不獨立仍依賴父母生活的人。中國的啃老隊伍在不斷擴大，很可能成為影響未來中國家庭生活的第一殺手。現實表明“啃老”已從一種家庭現象演變成一個嚴重的社會問題。“啃老族”之所以出現，主要原因在于家長缺乏科學和正確的兒童觀、教育觀和成才觀，對孩子過度的溺愛、過分看重應試教育，導致對孩子的生活技能、社會適應能力等方面不太重視。要改變這一現狀，就應在進入社會之前對大學生進行家政素質教育，使大學生在組建家庭前就樹立正確的家庭教育觀，從而對下一代進行科學、合理的教育，使啃老的悲劇不再發生。

（2）“閃婚閃離”現象

近年來，社會上出現了一股快餐式的愛情和婚姻的潮流，即認識時間短暫（幾個月）就結婚，而后又很快離婚，這樣的一個群體被稱為“閃婚閃離族”，其年齡主要在20―30歲之間。這種都市情感快餐已在我國不少城市悄然登場，并有走向泛化的趨勢，且成為婚姻管理部門、婚姻家庭專家和社會學家關注的社會問題。“閃婚閃離”現象折射出當代青年不正確的婚戀觀，這也正是反映出學校、家庭對婚姻家庭教育的缺位，致使不少在校大學生沒能樹立正確的戀愛觀、婚姻觀和家庭觀等，把婚姻當兒戲，對家庭、對配偶、對孩子、對社會不負責任，這是“閃婚閃離”現象高比例出現的根本原因。

（3）“過勞死”現象

“過勞死”這個詞近年來越來越多的出現在媒體中，而且此現象正呈年輕化趨勢發展。以前“過勞死”主要集中在40、50歲，現在過勞死的年齡已經突破30歲。導致過勞死的原因有：長時間呆在空調房中面對電腦，常坐不動，極度缺乏體育鍛煉；三餐飲食無規律，不吃早餐，或常吃快餐；睡眠時間不足，常熬夜；身體不適缺乏主動體檢，有病不求醫等。這都反映出現實生活中人們不健康的生活方式，沒能合理、科學對待工作、生活，更沒有協調好二者之間的關系。

3.良好的家庭教育需要家政素質教育

從人生發展歷程來看，不可否認，兒童的成長受諸多因素影響，但家長素質無疑最為根本。家長的責任感、科學的教育理念和較強的保育教育能力，是兒童健康成長的根本保證。現代科學和實踐經驗也證明，父母作為子女的第一任教師和終身教師，其修養、個性品質、教育理念和教育方法以及父母的婚姻質量和家庭氛圍直接決定著兒童的“智商”和“情商”水平，對兒童一生的發展有很大影響。因而抓好在校大學生這個優質未來家長群的家政素質教育，是從源頭上保障兒童健康發展的重要手段。

大學階段是人生成長成熟的重要階段，家政素質教育有助于大學生思考和理解作為社會人的角色和責任。種種跡象表明，高等教育階段是實施家政素質教育的最佳時期。

三、高校家政素質教育啟蒙與傳播的有效途徑

生活自理技能是人社會化的最基本內容。由于多方面原因，造成我國不少兒童生活自理能力比較欠缺，這將阻礙其將來的學習、生活和工作，影響社會的和諧。要解決這個問題，主要途徑就是在大學開設家政素質教育課程，普及家政素質教育，提升大學生的家政素質。

（一）教育行政部門應大力支持家政素質教育的開展

對家政學科，越來越多的人和國家開始認識到，掌握現代家政知識、技能和學問，是改善和提高家庭生活質量以及促進國家安定團結必不可少的手段和環節。為此，不少國家的教育部門紛紛將原先大學列為選修課的家政學改為大學生人人都應該學習的必修課，使家政學科出現了由選修課到必修課的發展趨勢。如美國政府通過立法、經費、管理等手段為家政教育發展提供了有力的保證，日本、中國臺灣等將家政素質教育課程納入了整個教育學制體系中。由于政府的支持，家政教育在許多國家何地區得到了推廣普及，引起了社會的廣泛關注和重視。國內外家政教育發展比較好的國家和城市的經驗告訴我們，家政教育的發展離不開教育行政部門的支持。所以，要發展我國的家政教育，離不開政府的大力支持。

（二）高校應普及家政素質教育，開設家政系列課程

1.開設家政課程

近幾十年來，在發達國家，家政教育已經不再局限于女性，也成為男青年的必修課，家政教育被納入國家教育體系之中。如在日本，家政學已成為大、中學校學生的一門人生必讀課；在波蘭、匈牙利等國的一些高校里，《家政學》被列為基礎課；在巴西，政府規定任何人在結婚之前，都要學習兩周的家政課程，經考試合格，才準予登記結婚。縱觀世界各國大學的家政教育，呈現以下發展趨勢：（1）從選修課發展到必修課；（2）從專為女性開設發展到男女均學的課程，是婚前的必修課；（3）從單一的物質生活教育發展到與精神生活并重的教育。發達國家的家政教育豐富了大學生的家庭生活知識，使其做好了必要的婚前心理準備，減少了婚姻的盲目性，提高了家庭生活的質量，充分發揮了家庭的功能，保持了社會的健康和諧。

我校自2007年開設《家庭生活科學》課程后，對2305名學生進行了家政素質調查。此次調查的數據表明：大部分女大學生在對待家務事、家庭關系、家庭教育、婚戀觀、家庭保健以及服飾方面已樹立起了正_的觀念，這跟我校開設了《家庭生活科學》課程和開展家庭素質教育活動密切相關。

2.明確培養目標，合理設置課程

大學家政素質教育的目的是對大學生進行家庭觀念的培養、家庭生活生活知識的傳播和家庭生活技能的訓練，培養學生“家”的理念、家的責任，教會學生基本的生活技能和技巧，提高家庭文化素養，建立良好的生活方式。因此，家政素質教育可將課程重心放在培養解決各種家庭生活問題的能力上，將課程組織設在持續且實際的問題上，而這些問題需要各種知識和技巧方能解決，如此也就能更密切回應家庭生命周期各階段的需求。當然，課程的設置應形成一個合理的體系，如可開設《家庭生活科學》、《健康護理》、《食品營養與衛生》、《優生學》、《家庭教育》、《家庭理財》、《家庭禮儀》、《服飾搭配與管理》、《插花與茶道》、《中西餐的制作》等。建設之初，這些課程可以選修課的形式呈現，學生可根據各自的需要選修相關課程。

3.建設一支專業素養過硬的師資隊伍

一堂家政教育課能否成功，能否得到學生的認可，其關鍵因素就是教師。有人認為家政不就是涉及到家庭生活的方方面面嗎？上這樣的課程很容易。其實要上好家政教育課對教師的要求非常高，教師必須要具備相應的專業素養。因此，在學校中開設家政教育課程，需要一批專門從事家政、勞技和職業教育的師資，而且要有穩定性。如果沒有足夠數量和質量的家政師資隊伍，勢必難以加快該學科的研究與建設，難以實現對大學生家政素質教育的普及。

4.編寫優秀、適用的家政素質教育教材

教材是教師進行教學，搞好教書育人工作的具體依據，是學生獲得系統知識、發展智力、提高思想品德覺悟的重要工具。由于家政教育在我國中斷了近半個世紀，理論研究和實踐教學均比較滯后，因此，還沒有編寫出比較完整的適合高校使用的系列教材，這也妨礙了家政素質教育的開展。湖南女子學院開設的《家庭生活科學》課程能受到學生的歡迎，其中一個原因就是我校家政研究所編寫出了一本全面、適用的教材，為教學提供了一個良好的藍本。

（三）注重宣傳教育，開展家政教育活動

在我校，學生一進大學就知道有一門特色課程《家庭生活科學》，并且充滿著期待，而上完課后更是意猶未盡。可見，家政素質教育在我校已經深入人心。能達到此效果，跟我校的宣傳教育和開展系列的家政教育活動密不可分。在我校，每年會圍繞國際家庭日，以系列家政活動作為載體，營造良好的家政教育與文化氛圍。如：舉辦講座，如正確認識家庭、家庭禮儀與家庭關系調適、家庭教育、心理健康、家庭理財、家庭護理等；舉辦家庭操作技能比賽，如廚藝、茶道、縫紉、熨燙、編繡、化妝、插花等；同大學生創業（女紅）大賽相結合；舉行演講比賽，如“母愛無垠、孝頌有聲”等。活動形式多樣，深受學生的歡迎，并踴躍參與。我校不僅培養學生的家政素質，而且免費為教師進行家政技能培訓，提高教師的家政素質。在我校，從領導、教師到學生，都深刻認識到開展系統的家政素質教育的重要意義，給家政學以應有的地位。

高等教育的出口直接面向社會。在大學生即將進入社會投入工作之際，對大學生進行系統的家政素質教育，可使他們系統掌握家政學知識，這必將十分有利于他們未來創造自己的幸福、和諧的家庭生活，進而改善他們在未來社會中的生活面貌。古人云：“齊家、治國、平天下”可見，家政素質教育的意義是深遠的，也是中華民族的一種優良文化傳統。

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參考文獻：

〔1〕龐玉珍，光赤.把家政學納入我國高等教育體系是實現素質教育的需要[J].吉林教育科學.高教研究，1997（06）.

〔2〕高永芬，申瑞林，劉建華.大學家政教育概論[M].北京：中央文獻出版社，2005.

篇4

關鍵詞：家庭教育；調查；問題和不足；思考和建議

家庭教育和學校教育、社會教育一樣，是青少年成長中不可或缺的重要環節。嘉興市僅18歲以下未成年在校生就有60多萬人，顯然，他們所受到的家庭教育和黨委、政府主導的家庭教育工作是一件值得關注的大事。為此，市關心下一代工作委員會、市婦聯、市教育局于2012年5月組成課題組，就家庭教育問題進行專題調研。

調研主要采用問卷調查、資料查詢、召開座談會、走訪等形式進行。問卷調查對象是小學四、五年級、初中二年級學生及其學生家長，還有學校教師。向五縣市二區發放問卷3050份，其中，中、小學生問卷各850份，教師問卷600份，家長問卷750份。參加座談會的有市家庭教育工作領導小組成員單位負責人、學校領導、教師代表、縣（市、區）婦聯、教育局、關工委有關同志，約60人。除政策文件、專家論文及我市相關資料外，還查閱詢問了周邊省市家庭教育工作開展情況。

一、家庭教育工作取得明顯進展

改革開放以來，尤其是進入新世紀以后，我市按照國家、省有關要求，更新觀念，勇于實踐，家庭教育工作已有了明顯的改觀。同時，社會進步和家長文化素養提高，家庭教育的實際狀況也有了明顯的改善。主要體現在以下幾個方面。

（一）領導機制和工作網絡已經形成

2009年，我市成立家庭教育工作領導小組，由市委宣傳部部長任組長，市婦聯、市教育局分管領導任副組長，市文明辦等10個單位為成員，成員單位分工合作，職責明確。各縣（市、區）也相繼成立領導小組。同時，將家庭教育工作納入各級工作目標考核范疇，做到年初有計劃，年終有總結，全市家庭教育工作上了一個新臺階。

家長學校是向家長普及家庭教育知識和方法的重要途徑。學校家長學校從上世紀80年代中后期開始創建，目前已做到中小學、幼兒園全覆蓋。2004年，由市婦聯、市教育局、市關工委聯合主辦的市社區家長學校總校正式掛牌成立，現多數鄉鎮（街道），村（社區）已成立家長學校。

2010年，我市成立了嘉興市家庭教育學會，這是家庭教育工作進入新的發展階段的一個標志。學會成立兩年多來，確立了一批“十二五”期間的市級課題，為開展理論研究明確了重點和方向。同時，連續2年舉辦家庭教育工作論壇、評選優秀論文，編撰《嘉興市優秀家庭教育論文匯編》。2011年，市婦聯關于新居民子女家庭教育的調研報告在“中國婦女網”發表。科研水平往往反映工作水平，這是一個十分可喜的變化。

（二）家庭教育指導隊伍初步形成

調查反映，我市除廣大學校教師這支隊伍外，已初步形成行政管理、專家、講師團、志愿者及社工等家庭教育工作隊伍。

一是行政管理隊伍。由婦聯、教育、衛生、人口計生等部門行政干部組成，他們承擔領導小組日常工作，組織學會各項活動，制訂發展規劃與年度工作計劃并負責協調實施。

二是講師團隊伍。我市現有各級各類講師團隊伍上百支，擁有成員上千人。他們深入學校、社區和農村，傳播家庭教育先進理念，普及家庭教育知識，為家長釋疑解惑，是活躍在家庭教育第一線的主力軍。

三是專家隊伍。如市教育局在2002年建立“青少年心理及家庭教育咨詢中心”，由教育系統家教專家和心理健康專職教師擔任咨詢服務工作。咨詢中心以熱線電話82686112在固定時間、固定地點為家長和學生提供免費咨詢服務。并逐漸發展為家庭式面詢、團體輔導、家教講座、大型宣傳相結合的綜合性家庭教育公益指導服務。經過10年磨練，他們積累了豐富的經驗，又有相當的專業水平，成為家庭教育的領軍人物。

四是志愿者及社工隊伍。各級關工委組建的“五老”（老戰士、老干部、老教師、老專家、老勞模）隊伍，20多年來一直把家庭教育工作作為重點工作，搞調研、作講座、指導年青教師，是一支名符其實的志愿者隊伍。近幾年，隨著社工服務事業興起，如市婦聯的“陽光家庭社工事務所”、團市委的“拾星者”未成年人教育社工事務所，也從不同的視角，不同的對象著手，關注孩子在家庭中的健康成長。

（三）家庭教育工作在實踐中創新

多年來，家教工作以服務社會、服務基層、服務家長兒童為宗旨，以提升家長素質為核心，形成了一批成功的經驗和創新的做法。

家教宣傳教育活動形成特色品牌。從2007年起，市婦聯每年9月邀請全國品牌“知心姐姐”為廣大家長巡回報告家庭教育知識，每年一個主題，每次巡回報告40場，每次受益家長近1萬人。2009年起，在此基礎上開展“科學家教城鄉行”活動，整合“知心姐姐”、家庭教育講師團、志愿者等各種資源，上下聯動，使更多的家庭受到了現代家庭理念和家教知識的指導。

學校、家庭、社會“三結合”家教格局取得突破。平湖市2009年開展了“教子有方好家長”、“優秀家庭教育工作者”、“家庭教育先進集體”、“優秀家長學校”等40佳評選，引起了學校、家長和社會各界的廣泛關注并積極參與。平湖市原黃姑鎮和曹橋街道于2008年首創了“家庭教育節”，至2012年已有7個鎮、街道舉辦，預計2013年剩下2個鎮也將進行。平湖鎮、街道“家庭教育節”，集家庭教育、孝敬教育和文明家庭建設于一體，參與面廣，受教育面寬，在整個鎮、街道營造了重視、關心、抓好家庭教育的濃厚氛圍。

對運用現代傳媒進行了有益的嘗試。如嘉善電視臺設置了“家園”專欄，通過實例拍攝和教育行家的參與，和家長們一起探討如何培養好孩子，如何做個好家長。10多年來，每月1期，至2012年11月已播出141期，讓家長們在茶余飯后輕松地受到教育。再如海寧電視臺“潮鄉童話”欄目每月播出家教節目，平湖利用農村遠程教育網，定期推出適合農村的家庭教育授課“菜單”以及桐鄉家庭教育官方微博等等，各地都進行了有益的嘗試。

學校對家庭教育進行著多方的探索。如市第一、二、三幼兒園及衛生幼兒園，創建家長學校10多年來，堅持聘請幼教、心理、衛生等方面專家授課，保證教育的高水平。同時，堅持向家長合理收費（依托社會力量辦學機構），以保證管理運行的高水平。這些做法為廣大家長所認同，受到了廣泛好評。如近年來市實驗小學創建的合作型“家長聯盟”、南湖創業學校（新居民子女學校）的以學校教育推動家庭教育，嘉興一中已堅持9年的“家長論壇”等等，都從自己學校的學生、家長特點出發，努力探索提高家庭教育的成效。

（四）家長素養和育子能力有了一定提高

隨著家長文化程度提高（問卷反映，高中及中專以上的占44.62%）及家庭教育工作普遍開展，家長素養和育子能力有了一定的提高。

一是以人格健全、身心健康為目標的家庭教育理念已為不少家長所接受。

表1反映，相當多的家長重視孩子的道德養成和身心健康以及正常的社會化（做普通人，自食其力），有著正確的家教理念。

二是多數家庭親子關系即父母與孩子的關系良好，為教育好孩子提供了最為重要的條件。

在家庭教育中，親子關系的質量遠比某一具體的家庭教育方法來得重要。如親子關系不良，孩子與父母的關系不融洽，有隔閡，甚至有對立情緒，家庭教育也就難以進行。從表2、表3、表4看，無論是孩子看父母、教師看家長、還是家長自身評價，多數家庭的親子關系是良好的。相比而言，初中學生對父母評價低的有27.27%，（見表2）這既反映了這一年齡階段孩子的“叛逆”心理特征，也反映了家庭教育的難度。

二、家庭教育工作存在的問題和不足

盡管我市家庭教育工作取得明顯進步，家庭教育狀況有了較大改善，但必須理性地認識到，家庭教育工作嚴格來說還處在起步階段，至于家長素質提高及其教育子女能力的增強更是一個長期的過程。

在家長、家庭教育層面，調查反映有著許多不容忽視的問題。如家長普遍對孩子的期望值過高，“太愛孩子，又太不會愛孩子”。

表5反映，對孩子期望過高及偏高的占81.48%，家長有這樣的心態，顯然不利于孩子的成長，如見諸于行動，則屬于明顯的撫養方式不當。

又如，把孩子的教育放在家庭的重要位置甚至最重要位置上，已成為絕大多數家庭的共識。但重視孩子的教育和重視孩子的家庭教育是兩回事。

表6反映還有相當多家長對家庭教育不夠重視，這樣容易出現家庭教育的偏差。如家庭教育的重點是孩子的道德人格教育，但不少家庭揚短避長，教育錯位，成了文化課程的“第二課堂”、“補習班”，成為學校教育的延伸。孩子在家里除了學習、還是學習，就如一首兒歌所唱的“起得最早的是我，睡得最晚的是我，作業最多的、考試最多的，是我、是我、還是我。”這就容易產生厭學情緒、也會對家長產生逆反心理。問卷反映，在回答“遇到煩惱的事，你最喜歡跟誰說？”的問題時，中學生選擇對爸爸媽媽說的僅占14.4%。

再如，行為習慣養成與獨立精神培養是家庭教育的重點內容，但表5、表6反映也不如人意。

在家庭教育工作層面，家庭教育作為現代教育三大支柱之一，關系到千萬個家庭的幸福美滿，關系到民族的未來和希望，它的重要地位和不可替代的作用還未被人們所充分認識。全國家庭教育工作“十一五”規劃期終評估報告指出，目前還存在著“家庭教育工作責任主體不明晰、經費投入無保障、服務與指導隊伍專業化程度不高、服務質量難以滿足家庭需要、家庭教育社會支持體系和市場化監管體系不完善”等問題，這些問題在我市也不同程度存在著。主要有以下幾個方面。

（一）在人員、經費方面，和周邊市相比有較大差距

調查反映，我市目前尚未有專職的家庭教育工作者，市、縣（市、區）婦聯、教育行政部門這兩個主要協調指導部門也都只有兼職人員在做這項工作。2009年成立家庭教育工作領導小組后，主要工作由市婦聯牽頭組織，但每年只有4萬元工作經費，與省內其它市比較排位靠后。

人員、經費的制約使得國家、省有明確要求的事項該做的未做。如全國家庭教育工作“十一五”規劃要求“縣級以上電臺、電視臺開辦家庭教育欄目，增加家庭教育咨詢熱線，以多種形式擴大家庭教育指導的覆蓋面。”我市市一級及多數縣（市）未能做到。又如我市家庭教育信息化程度相對遲緩。我市市一級及一些縣（市）尚未建立家庭教育網站或網上家長學校。再如有縣（市）關工委反映，在多年實踐基礎上，已經編寫好家庭教育的鄉土教材及案例匯集，但苦于經費沒有著落，又不能向家長收費，至今未能付印。

（二）家庭教育指導隊伍專業化水平亟待提高

我市家庭教育指導隊伍工作熱情高，在家庭教育工作中作出了貢獻，但受到各方面條件的制約，專業化水平亟待提高。

一是專家隊伍薄弱。受到學校、社區、家長歡迎的講師團成員，一方面數量尚少，另一方面他們在本單位往往承擔著很重的教育、管理、科研等任務，很少有機會拓寬視野，參加全國、省有關專業活動或家教培訓。如全國婦聯每年舉辦家庭教育培訓班，跨省、市常舉辦家庭教育論壇，我市很少有人參加，這樣，影響了他們專業水平的進一步提升。

二是學校教師缺乏家教能力，缺少家教專題培訓。

學校教師，作為專職、專業的教育工作者，都承擔著和家長溝通，指導家長教育好孩子的職責，表9顯示的數據顯然是不理想的。表10則進一步反映教師缺乏家教方面能力，與沒有系統學習家庭教育理論或接受過專門培訓相關。

三是志愿者及社工隊伍組織松散，缺少專業支持。各級組建的家庭教育工作隊伍人數雖多，但很少有相應的活動或交流研討的機會。縣（市、區）關工委的家庭教育講師團組織較為健全，但學習培訓的機會也不多。家庭教育是一門藝術，也是一門科學。一些流行的家教理念，如“三歲關鍵期”、“贏在起跑線上”、“右腦開發”、“腦只用了10%”、“早教越早越好”等，已為國內外科學家教理論及上世紀90年代腦科學研究成果所否定。這些，不僅絕大多數家長知之甚少，連我們的家教工作者也未必都知曉。

（三）家長學校建設及運行不平衡

通過家長學校提升家長素質，提高家長教育子女的能力是我國的一個創舉，適合我國的國情。中小學、幼兒園舉辦的家長學校，對學校來說，家長是自己學生的家長；對家長來說，學校是自己孩子就讀的學校，雙方有著良好的合作意愿。和其它途徑比，有著運作成本較低、組織工作較易、實際效果較好的優點。為此，國家、省層面都高度重視家長學校的建設。全國婦聯、教育部、中央文明辦于2004年、2011年兩次做好家長學校工作的意見。浙江省先后頒發《浙江省家長學校工作規程》、《浙江省家長學校教學指導綱要》、《浙江省示范性家長學校評估辦法》。但調查反映，我市家長學校建設及運行很不平衡，整體水平不高。好的如平湖市早在2002年就啟動了家長學校規范化建設；差的中小學、幼兒園的家長學校，往往以家長會議代替家長學校授課，流于形式。究其原因，有主、客觀兩方面因素。

主觀上，認識方面存在著很大差異。不少學校領導對“立德樹人”這一教育根本任務有著深刻的理解，強烈意識到孩子的成長離不開良好的家庭教育，并且清醒地看到在推進素質教育等方面學校遇到了前所未有的困難和挑戰，學校只靠自身力量已經難以提高教育質量，學校比任何時候都更需要家長和社會的支持與配合。一位校長說得好，“父母教子有方，相當于學校多了學生數量雙倍的校外輔導員。”但不少學校領導還缺乏這方面認識，忙于具體事務，認為“學校那么多學生還管不過來，哪有時間去管家長”。認識上的差異導致家長學校的不同境遇。

客觀上，保障條件沒有落實。一是無經費，家長學校教學、管理方面的費用未列入財政預算。《浙江省家長學校工作規程》指出，可“向參加學習的家長收取適量資料費、講課費等”，但鑒于收費的敏感性，誰也不愿意做這件事。二是無教材，我市至今無各類家長學校的教材或授課參考資料。市場上有各種版本的家長學校教材，內容未必合適而價格卻很高。三是無教師，如前所述，學科教學的行家里手未必能擔當家庭教育的教學任務。在“三無”面前，不少學校領導對辦好家長學校也就望而卻步。

至于社區舉辦的家長學校，一是社區工作人員少，二是面對著不同學齡段孩子的家長，辦學的困難也就更大。

（四）特殊家庭的家庭教育指導亟待加強

特殊家庭包括離異和重組家庭、服刑人員家庭、流動人員家庭、農村留守兒童家庭等。課題組著重對新居民家庭的家庭教育狀況作了調查。與嘉興本地居民相比，新居民在家庭教育方面有著諸多不利因素。其一，父母親文化程度低，據統計初中及以下的占75.9%。其二，子女多。據桐鄉2011年調查，對8250名新居民學生調查摸底，家里兄弟姐妹為2人的2024名，3人的2511名，4人的888名，5人及以上的240名。其三，家庭經濟條件差。據市婦聯2011年調查，家庭收入在3000元及以下的占50%。其四，不少新居民工作時間長，勞動強度大，少時間也少精力照管好孩子。近些年來，新居民未成年子女違法犯罪問題成了社會管理的難點，公眾關注的熱點，在查閱案宗及訪談有關人員后，課題組一致認為，造成新居民未成年子女違法犯罪的第一位原因是缺失良好的家庭教育。目前嘉興有25萬不滿16周歲的新居民子女，加強新居民家庭教育的指導是一個既現實而又緊迫的課題。

（五）家庭教育服務指導工作還不能滿足家長需求

我市家庭教育工作既取得明顯的進展，也存在著不容忽視的問題和不足，這在問卷調查中也反映出來。

參與問卷的是小學四、五年級及初中二年級的家長，表11表明，43.76%的家長沒有參加過家長學校的活動或者不知道相關信息。表12則反映，社會各個方面為家長提供的教育信息也是欠缺的，以至66.25%的家長沒有接受過家庭教育方面的服務和指導。

表13則反映，家庭教育服務與指導工作還不能滿足家長的需要，實際效果有待于進一步提高。

三、思考和建議

改革開放以來，特別是進入新世紀后，黨和國家對家庭教育的關注和重視前所未有，繼一系列政策文件后，又作出了調研、制定、頒布《家庭教育法》的果斷決策。“只有家長好好學習，孩子才能天天向上”。做好嘉興家庭教育工作，事關一個個家庭的幸福和諧，事關嘉興經濟社會的健康發展，謹對進一步加強和改進家庭教育工作，提出如下思考和建議。

（一）多渠道增加家庭教育經費投入，破解制約工作品質提高的瓶頸

全國《關于指導推進家庭教育的五年規劃（2011-2015）》（以下簡稱《五年規劃》）指出，“要探索建立多渠道經費籌措機制，采用政府投入、鼓勵支持社會力量參與項目化動作等方式，拓展家庭教育經費渠道。”為此建議，通過以下途徑，增加家庭教育投入。

一是市、縣（市、區）財政增加家庭教育工作經費。根據《五年規劃》要求和家庭教育工作實際需要，參照周邊市做法，加大經驗投入，用于工作人員經費、辦公經費、各類培訓經費、調研及理論研究經費、宣傳普及專項經費以及表彰先進等。

二是家長參加家長學校學習承擔一定的費用。在家庭教育中，家長是教育者，“教育者要先受教育”。現在絕大多數家長舍得在孩子的教育上花錢，也要舍得在自己的學習上花錢。對于家庭教育教材、學習資料以及聘請專家、老師授課等費用，可在自愿參與基礎上，由家長承擔相應費用。向家長收費較為敏感，往往會有不同的反映。為此，政府、相關部門、學校等應形成共識，為了孩子的健康成長，敢于承擔責任，善于溝通協調，穩妥地做好相關工作。具體可參照市第一幼兒園等收費模式，依托社會力量辦學收費。也可通過家長學校總校機制，允許評估合格的家長學校辦理收費許可。

三是企業及社會各界的捐助。家庭教育有“兩個特殊”的教育，除了上述特殊家庭的家庭教育，還有特殊兒童的家庭教育，包括智力障礙、聽力障礙、視力障礙、肢體殘障、情緒行為障礙等兒童的家庭教育。顯然，這些家庭的家庭教育的難度要比一般家庭大得多，且這些家庭中不少是困難家庭，企業和社會各界應伸出援助之手，能幫助他們更好地克服家庭教育中的特殊困難。

（二）建立培養培訓長效機制，不斷提升家庭教育工作隊伍整體水平

全國《五年規劃》指出，要“充實家庭教育專業力量。充分發揮專家、教師、兒童工作者、‘五老’人員、專業社工、志愿者的作用。各省市縣普遍建立家庭教育專職工作者隊伍、專家隊伍、社工隊伍和志愿者隊伍。”并且要求“加強家庭教育骨干系統化培訓，推進家庭教育職業崗位培訓試點，探索建立家庭教育從業人員職業資格認證制度，提高家庭教育工作職業化水平。”確實，高水平的家庭教育有賴于高素質的家長，而高素質的家長在很大程度上有賴于家庭教育工作隊伍的專業素養。為此建議，要從嘉興實際出發，抓緊建立培養培訓長效機制，切實抓好隊伍建設。

一是要建設好專職隊伍、專家隊伍。要積極創造條件，市、縣（市、區）選配有志于家庭教育且組織協調能力強的同志專職從事家庭教育工作。同時，對既有實踐經驗又有理論素養，已為社會所認可的家庭教育工作者，要有目的、有計劃、有措施地進行重點培養，使他們成為名符其實的家教專家。如目前全國婦聯和全國家庭教育學會每年都有“菜單式”的家庭教育專題培訓，中國青少年研究會則有家庭教育指導師培訓，盡管培訓費用較貴，但要選送有關人員參加。

二是切實加強中小學、幼兒園教師培訓。學校教育和家庭教育在教育背景（學校和家庭）、教育對象（集體和個別）、教育過程（系統和隨機）方面都存在著很大差異。如前所述，不少教師認為自己不能勝任家庭教育指導工作，且多數教師認為自己有必要參加專門培訓，見表14。

由此建議將家庭教育專題培訓納入教師全員培訓計劃。同時，對骨干人員進行專門培訓。如金華市、杭州市的做法和經驗值得我市學習和借鑒。

三是落實好社工、志愿者、“五老”隊伍的培訓。專業社區隊伍，志愿者隊伍是社會管理創新的新生事物，還缺少學習提高的相應平臺。“五老”隊伍多年來活躍在家庭教育第一線，但也需要不斷接受家庭教育新理念、新知識、新方法。各級婦聯、教育、關工委、民政等部門要加強協調、密切配合，在學習培訓方面，為這些“好人”提供好的支持與服務。

（三）規范家長學校管理，努力提高辦學水平

如上所述，不少家長學校鑒于主、客觀多方面的原因，至今名不符實甚至流于形式。在政府和有關部門切實解決好經費來源、師資培訓及教材、參考資料的編寫或選定外，建議著重做好以下工作。

1.進一步明確家長學校的領導與管理。按照國家、省有關文件的要求，家長學校由所在地的婦聯和教育行政部門共同牽頭管理。教育行政部門負責中小學、幼兒園等教育機構中家長學校的指導管理，婦聯和關工委共同做好社區家長學校的指導管理。嘉善縣今年明確社區家長學校著重負責0-3歲幼兒園家庭教育工作。各縣（市、區）當從本地實際出發，明確分工，責任到位，使家長學校的領導與管理落到實處。

2.出臺家長學校規范化建設文件并建立督查評估機制。平湖市家長學校辦得好，一個重要因素就是早在2002年就制定了《平湖市教育系統規范化家長學校工作常規》。擬根據浙江省關于家長學校的三個指導性文件，制定市、縣（市、區）的實施意見。并且借助全國、省示范家長學校評選，建立督查評估機制，設置合格家長學校及示范家長學校兩類標準，督促主辦單位切實做好家長學校的建設及管理工作。

3.學習借鑒周邊市經驗和做法。紹興市創建示范家長學校工作已開展多年，并建立了進入與退出機制，2012年對先后命名的5批75所示范家長學校進行了復評。杭州市家庭教育工作領導小組于2012年啟動百萬家庭共同成長計劃，明確3年內將評選表彰全國、省、市級示范學校300所。這些市起步早，力度大，他們的好經驗、好做法值得我們學習與借鑒。

（四）引導支持多元主體參與，滿足家長多方需求

調查反映，家長對家教知識的需求是多方面的。表15數據表明，對關系孩子德智體健康發展的各個方面，對教育孩子的具體方法，家長都希望了解和掌握。

調查也反映，家長對家庭教育相關服務的需求也是多方面的。

表16數據反映，家長為了教育好孩子，盡管每個家庭的情況不同，每位家長的偏好也不同，但確實都希望有來自多條途徑的指導和幫助。普及家教知識、服務社會公眾是家庭教育工作根本宗旨。《五年規劃》中也明確要求，要“引導社會多元主體參與家庭教育活動。”為此建議：

1.繼續辦好黨政主導的家教宣傳服務活動。“科學家教城鄉行”活動，家長參與面廣，社會影響大；平湖市鎮、街道的“家庭教育節”，富有地方特色，深受群眾歡迎；這些家教宣傳的好載體，好做法要不斷地總結經驗并改進提高。

2.更好發揮媒體在傳播先進理念、普及家教知識中的作用。市、縣（市、區）電視臺、電臺、報社等應根據要求，參照海寧、嘉善等地做法，設立家庭教育專欄，積極探索家長增長家教知識，媒體增多受眾支持的雙贏局面。同時，市、縣（市、區）都應順應家長的需要，獨立或合建家庭教育網站，以提升家庭教育信息化水平。

3.扶持培育家庭教育的社會組織健康發展。市教育局“青少年心理與家庭教育咨詢中心”、市婦聯“陽光家庭社工事務所”、團市委“拾星者未成年人教育社工事務所”以及正在籌建的社會組織“青鳥家庭成長中心”，這些組織面向社會，承擔著家庭教育中不可或缺的大型講座、小型沙龍、個別指導等多重角色，要精心培育扶持，使之成為家庭教育工作中的品牌。

4.關注鼓勵家長自助助人的家庭教育活動。如實驗小學的合作型家庭成長聯盟，借助家長不同的職業背景及專業知識，組織豐富多彩的校外活動，在活動中家長互相合作，共同促進孩子的健康成長。如市區“小咕咚童書會”QQ群，家長相互交流教育孩子的心得體會，相互推薦適宜孩子閱讀的好書。這些都是社會進步、科技發達、家長素質提高后涌現出來的家教新模式，也是家庭教育未來發展的一個趨向，應予以關注和鼓勵。

（五）重視特殊兒童、特殊家庭的家庭教育的研究與實踐

如上所述，和普通家庭相比，特殊兒童、特殊家庭的家庭教育有著較多的不利條件和困難。由于特殊兒童的數量少，特殊家庭中離異和重組等家庭的數量相對也少，這方面的理論研究與工作實踐也就少。特殊家庭中流動人口家庭的數量雖然多，但這類家庭的增多是近些年的事，其研究和實踐也顯得薄弱。要努力改變這種家庭教育困難多難度大反而研究實踐少的狀況。

1.從特殊中找共性，加強調查研究和理論探索。建議市家庭教育學會增加此類課題的立項，鼓勵專家和家庭教育工作者多作這方面的研究。招收智力障礙、聽力障礙兒童的市特殊教育學校，有著這方面的有利條件，要鼓勵教師不僅關愛特殊兒童，也關注特殊兒童的家庭教育。

篇5

布絲和丈夫6年前就決定，讓他們14歲和7歲的兩個兒子在互聯網上學習，并且他們還在家中開辦了自己的互聯網學校并招有40名學生。他們認為，現在的中小學遠不及網上學校。洛杉磯郊外有一個名叫金希的母親，她拒絕把7歲、9歲和11歲的三個孩子送往學校讀書，而是自己在家中為他們授課，然后根據孩子的愛好，讓他們自己選擇專業。學完小學課程后，這三個孩子就整天在野外捕捉昆蟲，在家擺弄捕獲的獵物，他們甚至建有數個自己的昆蟲標本室。現在他們都可稱為昆蟲小專家了。只有家長才知道孩子最需要學些什么。當然，家長不是全能的，但現在有互聯網，有專業性很強的家庭教師，向孩子提供了足夠的學習條件。

在歷史上，喬治?華盛頓就是在父親的農場里接受初級教育的，英國女王伊麗莎白二世也是在白金漢宮內完成學業的，美國前總統羅斯福僅上過幾個月的學，他的初等教育和高等教育也是在家中完成的。美國大發明家愛迪生12歲就被逐出了學校，隨后通過自學走上發明之路。

1993年，父母自教自養的法案在美國50個州均獲通過，從此，家長在家中承擔孩子從幼兒園到大學的所有課程的教學任務被視為合法，如今，美國常年有150萬兒童在家中接受教育。美國《新聞周刊》最近的一項民意測驗表明，有59％的家長認為，“如今，讓孩子在家學習已為社會所認同。”有許多家長認為，現行的教學和教科書已遠遠落后于孩子發展的需要。

但是，在家接受教育的趨勢受到越來越多認可的同時，專家們卻擔心孩子可能會失去只有在學校才能學到的技能。他們認為，孩子應該在三方面是成功的，即學會生活，學會學習和學會做人。而這種合三為一的“家庭承包”式的做法必定帶來諸多問題。因為，在教育方面，任何一個家庭都不可能 面面俱到地做好教育工作。

為此，美國哈佛大學專門設立家庭學校學生入學監考制，以監督進入哈佛大學的家庭學生是否合格。哈佛大學家庭學校監督官員說，“十年前，如果新生沒有中學的學歷我們肯定不會讓其進入大學深造的，而現在我們看重的是新生的素質。”據調查，在美國，大約有20％的家長的教學質量超過了學校的老師，有83％的家長認為，孩子在家學習和在學校學習具有同等效果。專家認為，在家庭教育和學校教育中，受教育者和教育者的關系不同，在家庭中孩子與家長有著緊密的關系，卻讓孩子與社會隔離開來。而另一些人則認為，如果家長經常把孩子帶出去參加諸如球賽之類的社會集體活動，那么就可避免這個問題。

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1家庭教育的重要性

如果將人生比做旅程，那家庭無疑是人生旅程的第一站。家是能夠帶給人們幸福的港灣，也是滋養人們成長的搖籃，它不僅給予每個人溫暖與親情，也給予知識與力量。父母是每個人的啟蒙老師，人們最初對這個世界的感知、對生活的意義，甚至人生的價值與人生追求都依賴于父母，其一言一行影響了人們的一生。家庭教育是一種養成教育，其重要性不言而喻。首先，家庭教育是未成年人的起點和基點。小孩從第一次學說話，第一次學走路，懂得的第一個道理，都是從家庭開始的。早期的家庭教育的影響，對一個人的思想觀念的形成，智力的發展，性格的培養具有至關重要的作用。一個人在家庭中發展起來的身心能力如何，將決定他日后接受學校教育和影響其獲得身心發展的能力。其次，家庭教育是孩子良好品質形成的基礎，對其一生的發展起著關鍵性的作用。古人曾云，習慣能使人養成某種品行，朋友也能影響其品行的發展，但是與家庭教育相比，兩者的影響力遠不能及。可見家庭教育在人身心發展之中的作用。因此父母應該從生活中培養孩子尊老愛幼，講文明，指導孩子正確地與他人進行交往，友好坦誠地與人相處，學會換位思考，為人謙遜等等，使孩子從小具備良好的行為習慣，使其終生受益。再次，家庭教育是學校教育的基礎。每個孩子剛出生都是一張白紙，在隨后的生活中逐漸打上生活的烙印。開始無意識地接受來自家庭的一切熏染，在此基礎上走出家庭，步入校園生活。家庭教育情況的好壞，嚴重影響著學校教育的發揮。接受良好家庭教育的孩子對生活充滿熱情，具備良好的社會適應能力。斯坦福大學教授特爾曼曾經進行了一項長期的研究，對1528名天才兒童進行了40多年的追蹤，其中90％的天才進入大學讀書，其中30％為優秀畢業生，獲得了好職位，從事專業工作，大多數人都有出色成就。這些天才成長的重要因素是良好的家庭教育和家庭文化背景，成就最大者其中50％家長是大學文化水準，家中有良好的學習環境，家長又極其重視早期家庭教育。

2家庭教育功能的弱化

隨著當前社會經濟的發展和家庭結構的變遷，家庭職能發生了很大的變化，尤其家庭的教育功能遠不及傳統意義上的家庭，家庭的教育功能被弱化。主要表現在以下幾個方面。首先，家庭育人時間不足。隨著經濟的發展以及社會的變革，越來越多的父母開始為了生存而奔波于工作之中，大部分時間都花費在工作上，沒有時間陪伴孩子，照顧孩子的任務就轉接到爺爺奶奶、保姆或者私立學校。因此孩子與父母相伴的時間極其短暫，父母與孩子之間缺乏及時的溝通交流，家長很難及時引導孩子的健康成長。其次，家庭教育功能被異化。在當前的家庭中，由于受到諸多因素的影響，家庭在對其子女的教育過程中，出現了兩種極端的傾向。一種傾向是無限度地滿足子女的需求，讓子女生活于物質的世界。中國的父母總是愛子心切，為子女包辦一切，盡自己最大努力給孩子提供優越的生活。于是子女逐漸養成凡事依賴于父母，失去獨立生活學習的能力。社會的發展與進步急需具有獨立精神、能獨立自主的新一代青年，但家庭教育卻把本該在社會獨當一面的新青年給弱化了，失去了他們在這一年紀該有的獨立與自主。另一種是極度苛求、嚴加管束，讓孩子墜入學海的深淵。“萬般皆下品，唯有讀書高”、“學而優則仕”自古以來便被人們所追捧。在知識大爆炸的時代，以及受應試教育的影響，越來越多的父母為了不讓自己子女輸在所謂的起跑線上，瘋狂地為孩子報各種補習班、奧數班、特長班，使孩子身心壓力巨大。再次，家庭教育功能出現偏差。在家庭教育上，由于父母的個人傾向和社會的種種不良風氣的影響，家庭對子女的價值引導出現了嚴重的偏差。主要表現在：第一，淡漠崇高、培養冷漠。追求崇高的道德境界、向往高尚的精神生活，是一個人積極向上、奮發有為的動力，也是社會進步與文明的重要標志。但是現在的部分家長，只追求口頭上良好的社會風氣，在實際生活中經常教育子女不要多管閑事、智者自保。這在某種程度上培養了子女事不關己高高掛起的冷漠心態。第二，嘲弄誠信、放任作假。誠實守信，是一個人道德大廈的基石，也是中華民族的傳統美德。而在這個物欲橫流的社會中，坑蒙拐騙現象屢見不鮮。家長便教育子女做人不能太老實，否則在社會上容易吃虧；面對生活中作假行為置之不理，甚至有的家長在子女面前言而無信。

3中學德育的困境及如何發揮家庭教育的優勢

我國基礎教育在近三十年發展速度很快，但在發展的過程中似乎丟掉了靈魂，德育面臨困境，如何在知識與技能的傳授過程中，使學生養成良好的情感、態度價值觀，找回靈魂是目前基礎教育亟需解決的問題。當前，中學德育的困境主要表現在以下幾個方面。首先，受眾個體心理素質較差，意志品質薄弱。常常表現為遇事緊張、瞻前顧后，缺乏毅力與耐心；家長的言傳身教對于中學生自身素質的養成與意志品質都有潛移默化的塑造作用，有的父母在遇到問題時經常逃避或者采用不適當的解決方式，從而影響學生對問題的承受能力及其意志品質。其次，強調個人主義，集體意識淡薄。表現為凡事以自我為中心，隨心所欲，自私自利，唯我獨尊，目空一切，當發生利益沖突時，總是先考量自己的利益得失。家庭氛圍對青少年道德素質的發展具有重要的影響，和睦溫馨的家庭氛圍有利于青少年集體意識的培養、注意關心他人的感受。但現實生活中，由于家長不良的言行舉止、不和睦的家庭氛圍使中學生產生消極的人生態度，從而沒有集體主義觀、冷漠自私。再次，言行不一，誠信缺失。當前我國部分青少年缺乏誠信意識，他們常常表現為人前一個樣人后一個樣，考試作弊，投機取巧，抄襲作業。子女的品行是父母品德的縮影。在日常生活中由于部分家長對子女的品行培養毫無意識，還有些家長文化素養低，自己在為人處世方面經常說謊話，不講信用，從而嚴重影響子女良好品行的塑造，導致子女在學校言行不一、不講信用。第四，缺乏理解與分享。一些中學生在與人進行交往的過程中，凡事都是從自己的角度去考慮，從不關心別人的內心體驗，不會去換位思考，不去顧及他人的感受，導致不能互相理解；同時由于過分關注自我，由此引發的一系列校園暴力事件以及違法犯罪行為讓人大為震驚。英國著名文學家哈伯特說：“一個父母勝過100個校長。”父母的言傳身教，潛移默化的影響，就是家庭教育的力量，也是子女成長過程中走向優秀的力量。由于中學生缺乏社會生活經驗，再加上家庭教育功能的弱化，他們往往忽視自己道德人格的修養與完善。因此，家庭教育必須與學校教育緊密結合，發揮家庭教育優勢，增強當前中學德育教育的實效性。首先，增強家庭教育的自覺性。家庭教育的好壞決定著孩子的道德品質和未來的社會適應性。中學德育面臨的困境，與家庭教育功能的弱化存在一定的關系。由于父母忙碌于工作與生活，與孩子相處的時間不足，以及受應試教育的影響，孩子大部分的時間投入到了作業之上，父母子女之間缺乏相互影響的空間。因此，要改善家庭的教育功能，提高中學德育的時效性，家長應當抽出時間與孩子進行溝通交流，多創造與孩子進行獨處的時間與空間，自覺關注孩子的精神成長。其次，躬行身教，做好榜樣作用。在家庭教育的過程中，父母應該嚴格要求自己，做到言而有信，言行一致。家長的自身示范教育，不僅可以增強說理的可信性和感染性，而且對子女產生耳濡目染、潛移默化的作用。這種以自身良好道德行為，為子女品德修養做出示范的方法，具有極強的吸引力和有效性，是一種生動、有效的良好教育方法。因此，家長在生活之中應當時時刻刻注意言行舉止，處處為孩子做好榜樣，使榜樣的品德自覺地轉化為子女的品德和良好行為。再次，愛，張弛有度。父母對子女的愛來自內心深處，是一種天性驅使。蘇霍姆林斯基曾經說過：沒有愛就沒有教育。愛也是建立良好的家庭教育的起點與基礎，父母與子女之間親密無間的感情，是傳達教育的催化劑。但在現代社會中，家庭教育功能被異化，不少父母經常對子女采取極端的教養方式———過度關愛或者過度嚴厲苛刻。這種極端的教育方式極易導致孩子出現道德問題。所以父母對子女的愛，應是一種理智的愛。其基本要素是關心、尊重、理解及愛而不驕。這種理智之愛，是一種偉大的教育力量，它會教會子女如何去愛別人，也為培養子女愛集體、愛祖國的高層次情感奠定了基礎。第四，家長不斷提高自身素質。家庭教育功能的正確實施，與父母自身的素養密切相關。孩子在家庭之中無時無刻都在不知不覺之中受到父母的品德修養、審美情趣、價值觀的影響。家長的教育觀念、教育方式也對孩子心理健康發揮著重要的作用。因此，家長要樹立不斷學習的觀念，工作生活之余閱讀育兒知識，參加家長教育培訓，學習一些心理學、家庭教育方面的知識，科學有針對性地教育子女。第五，實際鍛煉，習慣養成。家長應當讓子女參加力所能及的實踐活動，通過擺事實、講道理讓子女明白應當做什么和為什么應當那樣做是十分必要的。在實踐鍛煉的過程中要提高子女對實踐鍛煉意義的認識，調動孩子自覺鍛煉的自覺性，同時要鼓勵子女克服困難，不怕挫折，堅持到底。青少年往往缺乏毅力，堅持性差，在參與活動的過程中，家長要有意識地幫助子女克服生理和心理的各種障礙，要少埋怨多鼓勵，及時給予表揚，增強孩子克服困難的信心與毅力。孩子的養成教育需要在具體的環境下實施，而家庭恰是孩子常態的生活場所，父母的言行舉止對孩子的道德品質有重要影響。家庭的教育時間、教育方式與教育目的決定著孩子身心的發展狀態。社會現實情況表明，我國家庭教育功能的弱化主要是因為家長狹隘的思想觀念所致。因此，提高家長的教育能力，是改善家庭育人功能的有效途徑。面對當前存在的德育困境發揮好家校合作模式，家庭積極發揮其應有的育人功能，協同學校一起構筑青少年良好的道德品質，還孩子一個健康快樂的幸福生活。

作者:余雯雯 單位:閩南師范大學

參考文獻：

［1］葉立群．家庭教育學［M］．福州：福建教育出版社，1995．

［2］陳友林．中學德育工作的困境與思考［J］．當代教育理論與實踐，2014（5）．

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關鍵詞：家庭教育　職業生涯規劃　擇業

當前，我國高等教育普及，社會競爭激烈，因此，大學生就業壓力開始凸顯。為了引導學生順利就業，各高校開始重視大學生職業生涯規劃。所謂職業生涯規劃指的是結合求職者自身情況以及眼前的機遇和制約因素，為求職者確定職業目標，選擇職業道路，確定教育、培訓和發展計劃等，并為自己實現職業生涯目標而確定行動方向、行動時間和行動方案。協助學生進行必要的個人職業生涯規劃，可以幫助學生在瞬息萬變的時代里獲得事業的成功。否則一個人在自己的職業生涯中漫無目的，“隨大流”、“跟風”、“追熱門”，必將浪費生命，一事無成。

有位學生屢次求職失敗，很傷心，找到筆者要求咨詢。在談話過程中，筆者發現了她的問題所在。首先，在個人裝扮上比較另類，而她的理想職業是公司秘書或文員。其次，說話的語氣方式太過生硬。最重要的是，筆者在談話中發現，她考慮問題幾乎都是從自己的立場出發，無視他人的反應或感受。當晚近12點，筆者接到一名陌生中年男子的電話，自稱是該同學的家長，希望我能幫助他的女兒順利就業。該家長說話的語氣方式和他的女兒如出一轍，非常生硬，同時打電話的時間也選擇得比較尷尬。放下電話，筆者有些哭笑不得，也可以理解該同學思考問題的立場、說話的語氣等為什么欠妥。

就個體差異而言，每位同學的家庭教育不同，在求職過程中所表現出的職業選擇、面試的應激性反應、對未來薪金的期待值及就業后的流動等都有很大的差別。

毫無疑問，家庭是孩子的第一學校。每個孩子的家庭是造就其素質以至影響職業生涯的主要因素之一。英國教育家約翰?洛克的觀點非常明確：“家庭教育決定孩子一生的命運。”

不同的家庭環境有著不同的教育方式。根據美國學者鮑姆林德（D.Baumrind，1969）的研究，把父母的教養方式分為權威型（authoritative style），專制型（authoritarian style）和放任型（permissive styl）。后來美國心理學家麥科比和馬丁（E.E.Maccoby&J.A.Martin，1983）又將放任型進一步分為溺愛型（indulgent style）和忽視型（neglectful style）。這樣，父母的家庭教育方式大致可以分為四種類型：權威型（高要求、高反應）、專制型（高要求、低反應）、溺愛型（低要求、高反應）和忽視型（低要求、低反應）。因為權威和專制兩詞詞義含混，近來多用民主型代替權威型。

四種父母教育的具體特征如下：

1.民主型父母

他們對孩子是高度關懷和中等程度的行為控制，對孩子既不嬌慣，也不過于嚴厲。他們對孩子的行為有明確的規定和要求，并能嚴格執行，同時對孩子的期望與孩子的要求和能力相一致。他們既高度重視孩子自主性的發展和自我管理，堅持自己的正確原則，又重視親子間的雙向交流，能聽取與接受孩子的意見，對孩子的缺點、錯誤能采用耐心恰當的方法加以解決，注意滿足孩子的正當需求，啟發孩子的自覺性，訓練和培養孩子的自立、勤奮等品質。孩子面臨困難時，父母能給予積極的支持和鼓勵。他們能利用說理、解釋去促進服從，堅持自己的意見但不絕對化，行使自己的權利但不強制，自己錯了可以公開承認。這樣可以提高孩子對規則的理解，使孩子在父母不在場的情況下也能用規則控制自己的行為。

在民主型家庭中，父母自身言行的示范作用大，孩子自我約束能力強，即便到了青年期，獨立性發展了，在擇業的復雜社會環境中，仍然能考慮父母的忠告，并在各個方面按照正確的規則要求自己。并且，父母和子女之間的互相理解能夠不斷增長，心理上不存在隔閡，雙方猶如朋友一樣，在遇到各種問題時可以坦誠布公地交流溝通。

2.專制型父母

這種類型的父母傾向于低度的關懷和高度的控制，特別看重孩子的服從性。他們對孩子缺少慈愛、溫暖和同情，他們把孩子當作自己的附屬物或私有財產，常用粗暴的態度，如命令、苛求、禁止、威脅等手段,把自己的意志強加給孩子，迫使孩子服從，很少采用溫和的勸說和表揚。他們不鼓勵孩子的獨立性與自主性，不容商量和質疑，經常干涉孩子的行動，隨意向孩子施加各種嚴厲的懲罰。

專制型家庭的青年與父母的關系十分疏遠。感到自己在家中毫無地位，家庭毫無溫暖，自己不被理解，父母的要求也常常是無理的，內心對父母不服，很少與父母交流思想，更談不到講心理話。專制型的父母和子女在認識、情感和行為協調上一致性水平最低。

3.溺愛型父母

這類父母常以一種接受、和藹甚至有些順從的方式對待孩子。他們較少對孩子提出要求, 孩子具有高度的按照自己意愿行動的自由。父母對孩子的溺愛行為主要表現在兩個方面: 一是過分遷就庇護。這類父母愛子心切, 寧肯自己省吃儉用也要無限制地滿足子女的一切欲望。不管孩子的需求是否合理, 一味遷就, 從不違背孩子的意愿。他們幾乎看不到孩子的缺點，總拿自己孩子的長處與別人孩子的短處比，放松了對孩子的思想道德教育，甚至不愿意聽別人說自己孩子的缺點,對孩子偏袒護短, 嬌慣縱容。二是過分保護。有的父母總把孩子看成幼小無知、需要處處照顧的弱小生命, 生怕孩子遭到不幸, 總怕有害于孩子, 對孩子的身體及生活照顧得太過分, 對孩子的衣食住行樣樣包辦代替, 對孩子的學習、游戲、社會交往等方面設置了過多的清規戒律。

4.忽視型父母

這類父母總是對孩子采取放任的態度。他們對孩子沒有明確要求,或沒有什么要求。盡可能少與孩子在一起活動,甚至可能對孩子置之不理。他們對子女的活動和去向知道得很少, 對子女在學校或與朋友一起時的經歷也不感興趣，很少與子女談心，做決策時很少考慮子女的意見。他們很少關心孩子的需求, 很少注意培養孩子的良好品質與行為習慣，對孩子的獎罰往往憑自己的興致或情緒，隨心所欲。對孩子的表現不重視，視若無睹，甚至對孩子的問題行為，如撒謊、逃學、作弊、抽煙、喝酒、打架、賭博等不管不教，放任自流或縱容。

忽視型父母其實是以自己為中心的, 而不是按照有利于子女發展的信念來撫養孩子, 他們主要圍繞自己的需要和興趣來建設家庭。這類父母與子女在認識、情感和行為協調上都比較缺乏。青年與父母的關系只是撫養與被撫養的關系, 缺乏心理上的交往, 他們難得接受到來自家長的責怪或鼓勵, 對家長的榜樣也沒有興趣, 激不起心靈上的激動與不安, 心里有話也不愿在家中講。至于必要的理解、尊重、獨立自主性的滿足、榜樣的信息等，則要到社會生活中去尋找。

日本性格心理學家詫摩武俊研究了母親教養的態度與孩子性格之間的關系后指出, 對于一個人理想的樹立，人生觀的形成，道德品質的特征, 尤其是性格的形成方面, 家長的影響是十分明顯的, 結果見下表。

表一資料來源：［日本］掘內敏 著 謝艾群 譯：《兒童心理學》 湖南人民出版社 1980年

在筆者的生活工作過程中，以上四種類型的家庭都有所接觸，也深感家庭教育對每個孩子在職業生涯規劃中的影響之重要。

民主型父母筆者曾親自感受過。那時筆者還在讀大學，一任課教授要舉家遷往外地，我們幾個同學一起去他家送行。在交談中，大家了解到他太太是公務員，14歲的兒子小曾在音樂學院附中上學。理所當然的，我們想小曾一定會和父母同去。可老師的話讓我們詫異：“不，我們夫妻走，小曾留下。”“那小曾和爺爺奶奶一起住。”“不，他自己照顧自己，平時在附中讀書，周末還要去樂隊排練。因為他不肯離開他樂隊的伙伴，我們尊重他的選擇。”我們面面相覷，而坐在墻角端著吉他的小曾在朝我們微微笑。“小曾，彈首你自己創作的曲子給哥哥姐姐們聽。”悠揚的歌聲響起，歌詞已經記不清了，可是老師家那種輕松、溫馨的家庭氛圍真讓我們所有的人感嘆不已。現在，小曾真的成了一位專業歌手。小曾說：“我喜歡我的職業，我很快樂。”用業內人士的術語來說，他和他的家人對他的職業生涯進行了較為成功的規劃。

當然，民主型父母不是知識分子的專利。只是一種教育方法的體現。只要有這種教育認識的人都可以做到！

專制型父母筆者在工作中也曾接觸過。男生小吳，學習成績不理想。但人際交往能力比較強，擅長與他人溝通。曾在一家大型房產中介機構實習，業績不錯，單位對其工作能力較為肯定。可實習期滿，小吳卻辭去工作，和我商量要一心一意準備專升本考試，或去讀全日制網絡、成教本科。我很驚異，他沮喪地說：“沒辦法，我媽媽一定要我繼續讀書。否則她就不認我這個兒子。”后來，我和她母親交談后，明顯感覺她的母親太強勢，“我們家是書香門第，所有小孩都是讀書出人頭地，小吳當然要接著讀書，去賣房子像什么樣子，我和他爸爸怎么有臉和別人說。他只能讀書，要不然就別做我兒子。”我接著說：“那讀書不還是為了工作就業嗎？說不定過幾年就業形勢更加嚴峻。那不如一邊工作一邊讀書。”“那也要找個像樣點的工作，做這樣的工作，我寧可一輩子養著他，讓他讀書。”面對這樣的母親，我還能說些什么呢？

溺愛型的父母在筆者的工作實踐中是最為常見的。例如，在進行職業咨詢中，筆者給予一些專科學歷的英語專業的學生進行指導時，建議他們與其和本科生、研究生競爭外貿公司文員、秘書等職位，還不如去五星酒店、賓館、旅行社等服務型行業從基層做起，反而可能有更大的上升空間。孩子聽了表示可以接受，但要再回去和父母商量。很快就有家長打電話過來：“老師，我們家好不容易培養一個大學生，你怎么能叫他去伺候人。我在家什么都舍不得讓他干，你倒好，還讓他端盤子、刷馬桶。要真是這樣，我養他一輩子也舍不得讓他干這些又臟又累的活。”

所以說，如何改變溺愛型父母的思維方式，可能是我們面臨的新挑戰。正如上海媒體所報導的家長清晨替孩子在公交車站排隊，只為了孩子早上上班能多睡十分鐘。面對記者，家長還振振有詞：“小囡上班太辛苦，我們能幫孩子就幫一把。”在這種過度關愛下，孩子在就業過程中一旦有壓力、受挫折，就可能輕易提出辭職，放棄原有的努力和規劃。

忽視型父母的教育過程中，就筆者實踐工作接觸個案而言，孩子個性一般會出現兩個極端：要么很有規劃意識，對自己的人生目標能有清醒認識；要么自暴自棄，生活學習毫無目標。如女生小文，成績優異，所有給她上過課的老師對她的學習刻苦精神和很強的領悟能力都表示贊賞。小文平時為人謙和，衣著樸素大方，我一直以為她一定生活在一個知書達禮的家庭。很偶然的機會，我才從她好朋友的口中了解到她真實生活的環境：母親下崗后沒有固定工作收入，父親就像我們在香港電影中看到的那樣，是個大齡的“古惑仔”，吃喝賭無所不沾，甚至常有人找上門來，在門口用油漆亂涂，拿著刀子逼她和母親還賭債，她自己已經不記得搬過多少次家了。以后每次我看到她，都有一種心疼的感覺，我很難想象在那種環境下她怎么還可以堅持學習，而且成績還那么好。在選擇繼續升學還是就業中，她毫不猶豫地選擇就業。我很為她可惜，她很坦然：“吃了媽媽這么多年閑飯，該早點讓媽媽歇歇了。”后來我才知道，在大專3年學習中她已經考完了自考本科并取得英語高級口譯證書，所以在就業過程中她非常順利，憑借一口流利的英文和認真的工作態度贏得用人單位的好評。

為了進一步研究家庭教育因素對大學生擇業的影響，對上海商學院在讀的1521名中專生、大專生、本科生及其家長進行了問卷調查, 結果如下：

表二父母和孩子對最終學歷的期待

由表二可以看出，父母對子女最終學歷的期待是很高的，并且在本科這層次開始就要高于子女本身的期待。這也不難理解為什么在專科生和本科生畢業前面臨就業升學時，有相當部分選擇升學的孩子是來源于父母的期待。

表三父母對孩子職業選擇的期待因素

由表三可以看出父母對孩子職業選擇的期待因素的順序是職業名聲、職業收入、舒適安全、施展才能、符合興趣、國家需要、社會貢獻。

表四孩子自身對職業選擇的期待因素

由表四可以看出，孩子自身對職業選擇的期待因素的順序是符合興趣、施展才能、職業收入、國家需要、舒適安全、職業名聲、社會貢獻。

表二和表三顯示的不同數據，反映在職業生涯規劃中，父母和子女的選擇存在一定差異，孩子的最終職業選擇也不可避免地受到父母觀念的影響。同時，上海地區的父母由于某些原因對職業的名聲特別關注，而忽視了孩子自身的興趣和才能。

綜合以上各情況，在大學生職業生涯規劃中，學校、社會固然賦予多方面的影響，可家長本身的家庭教育方式給予孩子本身潛移默化的影響不可小覷。如何完善家庭教育，幫助學生成功規劃職業生涯，我們不妨借鑒著名教育專家蘇霍姆林斯基的教育理論，構建由學校、家庭、社會構成的整體施教系統。在這三者構成的整體系統中，學校是其中起“指揮作用”的主導機構，它引導家庭、社會按照學校的教育意圖和計劃，完成各自難以取代的特殊教育任務。具體構想如下：

一、教育專家可以結合中國國情和社會發展編寫家長教育系列教材。因為家庭教育涉及到多種學科知識，如優生學、營養學、人才學、社會學、經濟學、美學、德育學、心理學、生理學、衛生學等等，為了使家長們掌握教養子女的最基本知識，有必要研究并開發一套以各種相關學科為理論基礎的家長教育系列教材。從輔導家長們提高文化素質、政治素質、道德素質、教育思想素質、心理素質等方面入手，幫助他們系統地學習家庭教育基礎知識和技巧，取代以前零碎收集的、不完整的“經驗堆積”，使家長們在實際生活中有可以依靠的行動指南，改變目前的頭痛醫頭、腳痛醫腳的“急救方式”。

二、大學應該建立家長檔案，了解每個學生家庭教育的特點。針對不同的家庭教育方式，采取不同的方法，積極幫助家長逐漸樹立科學的教育觀，使家庭教育和學校教育相互協調、相互促進。例如對部分文化程度比較低的家長和對孩子過分溺愛的父母，要轉變他們“重養輕教”的觀念，進一步提高家庭教育的科學性、自覺性。而對一些文化程度較高、從事科學技術職業的家長，應該糾正片面的人才觀，樹立現代的、全面的人才觀――現代社會需要的任何職業的出類拔萃者均是人才，即平時所說“三百六十行，行行出狀元”。這有利于家長根據社會的需要，從子女的智能、體能的實際出發，因材施教，既使子女獲得立足社會的真才實學，又免除家長不切實際的期望與社會需求的矛盾所造成的家長及子女的心理挫折與適應不良。

三、大學成立由輔導員、學生家長代表參加的大學生家庭教育指導委員會，統一負責家庭教育的組織、指導、協調工作。正如蘇霍姆林斯基所說:“教育的效果取決于學校和家庭的教育影響的一致性。”“不關心家長的教育修養，任何教學和教育任務都是不可能完成的。”

四、提倡大學生和家長進行各種溝通，在溝通中進行“雙向教育”。所謂“雙向教育”，是現代教育學和心理學提倡的一種新的家庭教育方式，也是一種區別于傳統家庭教育思想的新觀念。簡單地說，“雙向教育”有兩層含義：家長有責任和義務教育子女；同時，子女也能以自己的言行幫助家長開闊眼界、增加知識，對家長提出批評、意見和建議，對家長的家教內容、形式和態度作出反應。就是說，家長和子女可以互相教育，互相促進。

絕大多數大學生在進入大學前，已有了相當的知識水準和道德水準，進了大學后，又受到更高層次的文化教育，包括自然科學知識教育和人文社會科學知識的教育。而且，大學的校園通常設在大中城市，大學生們在接受學校教育的同時，也受到了現代城市文明的影響。隨時都可將現代文明和時代精神傳輸給家長，對家長的人格完善和家庭教育的改善起到積極作用。與此同時，這也能促進大學生的職業生涯設計的順利進行，使社會和諧發展。

參考文獻：

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[關鍵詞]中國；美國；大學生思想政治教育路徑

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）20-0036-04

路徑研究既是深化大學生思想政治教育研究的內在要求，也是一個極具現實意義的研究視角，是連接思想政治教育理論與實踐的橋梁。它既有助于增強大學生思想政治教育的針對性與有效性，也是大學生思想政治教育應對社會轉型的必然要求。中美兩國在大學生思想政治教育路徑方面積累了豐富的經驗，對比分析中美兩國在這方面的優勢與不足有助于我們拓寬大學生思想政治教育的視野，深化對高等教育國際化背景下大學生思想政治教育的認識。

一、中美大學生思想政治教育路徑的比較

在一個高等教育日趨國際化的時代，有必要通過中美大學生思想政治教育路徑的比較來達到借鑒與提高的目的。

（一）中關大學生家庭思想政治教育的比較

家庭在大學生思想政治教育中具有奠基性、針對性、全程性、滲透性、親和性、權威性的特點與地位。中美兩國在這方面的差異是明顯的。

1.中國大學生家庭思想政治教育的優勢與不足

歷史上，中國是一個倫理國家。今天，這份歷史遺產依然傳遞了一定的正能量。在大學生思想政治教育中，這種注重血緣倫理的家庭是一種潛在的資源，能夠在大學生思想政治教育中產生深遠的影響，發揮其他教育路徑難以企及的巨大作用。“有其父必有其子，有其母必有其女”雖有“絕對化”的色彩，卻也在一定意義上道出了家長在中國大學生思想政治教育中的獨特功能。家庭思想政治教育作用的“深刻性表現在對大學生思想品德的形成提供心理上的安全感、依戀感和歸屬感上。”先生在《鄉土中國》中指出，血緣是中國社會處理一切關系的原點，是一個家庭乃至中華民族的指認符號。血緣倫理是以血緣親情為核心和基礎而形成的道德文化，血緣倫理在一定程度上反映了人性的自然和白發要求，是中國文明的突出特點。

從家庭特征看，中國的家庭穩定，親情濃厚，有助于增強大學生思想政治教育的實效性與針對性。受傳統文化的影響，中國青年即便是上了大學，甚至是成年以后，中國的家庭一般依然持續地對下一代進行潛移默化的思想政治教育。在中國傳統文化中，成年人年齡再大，但是在父母面前永遠都是孩子，對于大學生思想政治教育來說，這可能是個優勢，但把握不好度卻可能轉化為劣勢。比如處處包辦，越粗代庖等。中國家長的權威性有助于增強大學生思想政治教育的效果，但把握不好度也可能轉化為劣勢。如過度使用這種權威性，會侵犯學生的自主性、獨立性，容易使學生言聽計從，不能分辨是非與善惡，失去自己的獨立判斷。從家庭的社會職能看，中國的家庭更有助于大學生的思想政治教育，尊老愛幼、孝敬長輩是大學生思想政治教育永不枯竭的資源。中國家庭還注重培養學生的群體意識和整體意識，強調服從集體，顧全大局，以集體利益為重。

中國的家庭在大學生思想政治教育方面的不足之處主要表現在家庭思想政治教育觀念和方法上。如家長作風，專制主義；暴力傾向，賞罰簡單；重智輕德，分數第一；己之私愿，強施子女；嬌慣溺愛，包辦代替；急功近利，實用主義；遏制創新。中庸心態；趨炎附勢，盲目跟風；明哲保身，虛偽世故；精神空虛，缺乏信仰。中國家長和高校之間疏于溝通，缺乏合作；部分家長家庭教育意識淡薄，缺乏對子女的監督和管理，沒有充分履行家庭教育的職責；很多家長無視大學生的自然發展，恨鐵不成鋼心態普遍；中國家庭隔代撫養伴生諸多弊端，特別是嬌慣溺愛；中國家長往往將孩子看做是自己的附屬品，無視大學生在家庭思想政治教育中的主體地位和獨立性；中國家長教育能力缺乏，傾向于封閉式家庭教育，家庭教育的實效性有待于進一步提升。中國的家庭對大學生價值觀與人生觀的影響較為明顯，而對于大學生政治傾向性的影響有待于進一步加強。

2.美國大學生家庭思想政治教育的優勢與不足

在美國，家庭是思想政治教育的起點，在政治社會化中起著基礎的作用。研究表明，美國青少年的政黨認同與其父母的政黨認同高達50%-60%，表明家庭對大學生政治情感與政治傾向的深刻影響。美國社會學家詹姆斯（James F.Lea）認為家庭教育與兒童政治意識的形成有著密切的關聯。美國不少總統非常重視家庭教育在大學生思想政治教育方面的重要性。里根強調要恢復家長在教育過程中的合適地位。克林頓指出，家庭是構成我們這個國家大社區的基礎。鞏固家庭的問題與美國利害攸關，美國對此負有責任。反過來說，美國的家庭也與美國的穩固利害攸關，也負有責任。

美國心理學家佩克（R.Peck）、哈維格斯機（R.J.Harighurst）的研究發現，學生的態度和思想政治品德特征與家庭作風的關系甚為密切。一個人一生中有1/3的時間是在家庭中度過的，每個人都從父母身上不同程度地學到了做人的準則和思想政治品德，并往往影響他們的一生。著名德國教育家福祿培爾曾說：國家的命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在父母的手中。

美國學校重視與家庭合作，不少學校成立了“家長――教師協會”或“聯誼會”，定期召開會議，共商家校德育大計。美國家庭教育里內涵的獨立意識解決了學生成長中的依賴思想。美國家庭教育的內容廣泛，包括身體，認知能力，社交能力，情商等等，美國家庭教育的目標是培養社會人，尊重學生的獨立與選擇，美國父母提倡開放式家庭教育美國家庭更注重引導、啟發的方式，說得更多的是“try”、“go”，鼓勵孩子對周圍的事物自己作出評判，然后通過自己的實踐驗證自己的判斷是否正確，有很強的事實說服力，可以增強孩子在社會中判斷是非的能力。

美國存在大量單親家庭、同居家庭、再婚家庭，這種不完整家庭給兒童帶來的不良影響會延伸到兒童的成年，包括大學階段。受美國清教文化和民主文化的影響，美國的年輕人在18歲以后便需要獨立生活，這種獨立生活是全方位的，包括思想意識的獨立，在美國，這種情況實際上在18歲以前就實實在在地灌輸了。在一定意義上，這種情況不利于大學生的思想政治教育，缺少家庭的支持，大學生思想政治教育的效果難免會受到一定的影響。美國大學生從小就被灌輸一種反權威意識，強調獨立、自由、民主，單從這方面來看，這種情況不利于大學生的思想政治教育。過于強調個人中心主義給美國大學生帶來諸多負面影響，如個人主義中存在理想淡漠、享樂主義等消極的一面，愛國主義浸透了霸權主義、狹隘民族主義因素，自由、平等、人權里含有歧視、不平等、干涉他國內政的傾向。有太多的美國家庭、學校和教堂不再履行他們作為道德標準的維護者和促進者的傳統職責。

（二）中關大學生學校思想政治教育的比較

學校教育對于大學生的思想政治觀點及思想品德的形成，具有獨特的地位和作用，是最有效的政治社會化的工具，在政治情感的培養和政治傾向的定向中起著不可低估的作用。中美兩國在這方面也存在明顯的差異。

1.中國大學生學校思想政治教育的優勢與不足

中國大學生學校思想政治教育主要分為課內與課外，課內主要是指思想政治理論課教學，包括思想道德修養與法律基礎、基本原理、中國近現代史綱要、思想和中國特色社會主義理論體系概論、軍事理論及國防教育、形勢政策課程的教學。課外思想政治教育主要指思想政治課實踐教學，主要包括學校組織的暑期社會實踐活動、軍事訓練及其他學校不定期組織的社會實踐活動，如自愿者服務、參觀各種紀念場館、革命紀念地等。從學時上看，這些課程占教學計劃總學時的20%左右。需要說明的是，這個數據不包括學校不定期組織的社會實踐活動。

隨著網絡的普及，中國高校建立了思想政治教育專題網站，實施網絡思想政治教育。中國高校在大學生網絡思想政治教育創新方面、網絡信息傳播平臺的搭建、網絡輿情的監控、網絡教育載體的擴展、網絡思想政治教育規律的探索方面都留下了濃墨重彩的一筆。此外，中國高校建立了較為完備的黨團組織體系，它們通過組織業余黨校、團校和馬列、等理論學習小組開展大學生思想政治教育教育，組織和指導學生會和學生社團活動，培育當代大學生以集體主義為核心的價值觀和為人民服務的人生觀，鍛煉和提高大學生的參與意識、競爭意識、合作意識。

中國大學生學校思想政治教育的不足之處特別表現在課堂教學過于理論化、抽象化。我們仍有一部分教師照本宣科，部分實踐教學環節流于形式，沒有達到預期目標。謝傳倉的調查表明：有46%的學生認為課程內容空洞，以講空道理為主，缺乏深度。俞婷的調查表明：有72.8%的學生認為思想政治理論課教學模式主要還是傳統的講授式教學模式。

2.美國大學生學校思想政治教育的優勢與不足

美國大學生學校思想政治教育主要分顯性課程與隱性課程。顯性課程分三個層次，即政治課程如公民學、美國憲法、美國政府、美國總統制、民主問題、時事、國家管理、亞洲政治思想、歐洲政治思想、美國政治生活中的道德問題、政治與社會制度、偉人肖像專題，政治課程占教學計劃的15%一20%。人文社會研究課程如藝術和社會、人文課、語言和人、西方文化的三次危機、男女平等理論和婦女運動、宗教、倫理學等，第三個層次是在所有課程中進行的滲透性教育。

隱性課程如組織學生參觀各種紀念場館、博物館、國家公園、展覽館、法院、市長辦公室等；利用辦奧運會，發射航天飛機等重大活動，宣揚美國精神；通過升旗儀式、節日慶典，文藝演出等活動灌輸愛國主義思想；美國高校還通過學術活動、學生舉辦的報刊雜志、校園文體活動、入學畢業儀式、學校管理，主要是學生事務管理，包括生活指導、社會服務、服務性學習、教育實習、調查訪談、情境模擬、社會合作研究項目、學習型社區創建等活動將大學生思想政治教育融入專業教育；美國學校每一個班級里都有國旗、總統像，學習日以唱國歌和對國旗宣誓盡忠開始。美國高校采用討論、閱讀、錄像、表演、辯論等多種教學形式，引導學生參與教學，從而達到自我教育的目的。

美國大學生學校思想政治教育體現了從學術性與認知訓練到體驗式教育的轉變。卡耐基教育發展基金會政治參與項目研究結果顯示，21個體驗式公民教育課程和項目都呈現積極的結果，討論也會對大學生的態度與行為產生積極影響。

美國大學生學校思想政治教育的不足之處是過于強調以個人主義為核心的價值觀，導致享樂主義和拜金主義的人生觀與價值觀泛濫。

（三）中關大學生社會思想政治教育的比較

社會思想政治教育具有廣泛性、滲透性和導向性的特點。中美兩國在這方面存在巨大差異。

1.中國大學生社會思想政治教育的優勢與不足

我們在“摸著石頭過河”的情況下，經過多年的實踐，也探索出了一些具有中國特色的大學生社會思想政治教育經驗。但與美國相比，我們的優勢不夠明顯，劣勢較為突出。比如我們的各級各類社會教育機構都是單兵作戰，缺少合作，在社會教育系統內部都沒有形成合力，更難以在家庭、學校和社會三者之間形成合力。

我國大學生社會思想政治教育的不足之處表現在網絡文化建設和不良網站信息的監督嚴重滯后，對高校大學生思想政治教育產生了嚴重的負面沖擊。社會教育管理混亂、理論與實踐研究薄弱、財政與設施建設投入不足、功利主義明顯、注重知識技能培訓、疏于良好公民素質的養成教育，并存在牟利動機。多年的社會教育實踐告訴我們，培養學生政治素質十分重要。我國雖有社會教育的優良傳統，但是隨著社會的變遷與發展，我們對這個傳統缺少足夠的重視，時至今日，導致我們對社會教育存在一些誤區，對社會教育的重要意義認識不夠充分，缺乏大教育觀，認為教育就是學校教育。

2.美國大學生社會思想政治教育的優勢與不足

美國發達的社會傳媒和豐富的社會公共環境為大學生思想政治教育創造了良好的外部環境。美國的電影電視、書報雜志、人物傳記、富蘭克林的《格言歷書》和《自傳》、杰斐遜的《獨立宣言》等大眾傳媒對大學生的思想產生了深遠的影響。美國國會大廈、白宮、華盛頓紀念館、林肯紀念堂、杰佛遜紀念堂、國會圖書館、航空航天博物館等社會公共場所都成為大學生思想政治教育的豐富資源。社區機構經常組織社會問題，吸引大學生參與并實踐，美國調動社會各界參與大學生思想政治教育的社會教育發達，有重視社會教育的優良傳統。

宗教作為美國大學生思想政治教育的一個有效路徑，滲透在家庭、學校與社會思想政治教育中。但是我們必須意識到，這是美帝國主義愚弄百姓、麻痹美國人民的一種很隱蔽的手段，充分暴露了美帝國主義思想政治教育的不足之處。我們必須旗幟鮮明地反對這種愚民政策。

二、從中美大學生思想政治教育路徑的比較中所得的啟示

作為教育強國的美國，不僅僅是學校教育的強國，也是家庭教育和社會教育的強國。教育作為一個復雜的系統，必然是也必須是家庭、學校和社會共同合力的結果，而不是單打獨斗的活動。

（一）進一步強化中國家長的大學生家庭思想政治教育功能

在我國，大學生的活動場所主要是學校，但家庭仍是大學生身心健康成長的重要場所，會對大學生思想政治觀念產生重要影響，家長的思想政治觀念和行為舉止對大學生的思想政治素質具有潛在的示范與影響作用，對大學生的思想政治素質產生其他因素不可替代的影響。家庭對個人政治自我的形成也有極大的幫助，是形成政治自我的基礎，在一定程度上，家庭規約著大學生的政治態度和政治立場。家庭影響的滲透性、針對性、親和性及權威性是家庭作為大學生思想政治教育有效路徑的重要依據，它在增強大學生思想政治教育的針對性和實效性方面能夠發揮獨特的功能。

要進一步強化中國家長的大學生家庭思想政治教育功能，我們必須發揮政府在大學生思想政治教育中的統籌、協調作用。在大學生思想政治教育系統中，政府是龍頭，發揮著關鍵作用，缺少政府的積極推動，家庭、學校、社會三者很難形成大學生思想政治教育的合力。

（二）凸顯中國大學生隱性思想政治教育，強化實踐性教學環節

美國的經驗表明，對于大學生思想政治教育而言，杜威的“做中學”依然有其強大的理論生命力和實踐指導性。大學生思想政治教育中的知、情、意、行四個方面，除了知需要適度的理論講授外，情、意、行三者均主要依賴于做中學，而不是被動地靜聽。大學生思想政治教育需要顯性與隱性兩條腿走路，而不能過于倚重于理論灌輸。要協調與優化大學生思想政治教育的顯性與隱性兩個因素，我們的當務之急是借鑒美國公民教育的成功經驗，淡化大學生思想政治教育的顯性色彩，凸顯隱性色彩，增強大學生思想政治教育的實踐性與體驗性，實施回歸生活，貼近實際的體驗式思想政治教育。畢竟，立足生命存在，關注生命體驗是教育現代性的基本內涵，也是教育現代性義無反顧的責任。

美國高校很少開展抽象的純理論的教育，實施滲透式教育，融入學生的生活、學習、擇友、交友等實際活動中。美國是自下而上的，我國是自上而下的，我們雖然也強調理論聯系實際，但是與思想政治理論課相比，對于思想政治實踐環節的重視還不夠。我們雖然也強調將思想政治教育融入專業教育，但是一方面，專業課程中內含的思想政治因素不多，也不夠深入，能夠做到既教書又育人的教師隊伍也有待于進一步擴大。我們雖然也開設了一些課外思想政治教育活動，但是這些活動的顯性色彩依然濃厚，難以閃避大學生的逆反心理，不能適應大學生的心理需求。

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關鍵詞：大學生 心理健康 家庭教育 學校教育 社會教育

一、大學生心理健康現狀

大學階段是人生發展和轉變的關鍵時期，他們富于理性、敏感、激情，更富于創造性、挑戰性。但是面對瞬息萬變的社會、日趨激烈的競爭以及來自學習、就業、經濟和情感等諸多方面的問題，他們往往不知所措，容易產生各種不定的心理反應。社會上各種各樣的風氣不斷影響著原本清純的大學校園，大學生的心理問題已經十分集中和突出，一些大學生因心理問題休學、退學的不斷增多，自殺、兇殺等一些反常或惡性事件不時見諸報端，據教育部門有關調查資料顯示，在校20.33%至25.63%的大學生存在不同程度的心理問題、心理障礙或心理疾病。

大學生心理問題具體表現為：第一，學業問題，學習沒有目標，對將來沒有定位，盲目。有些自控力差的學生整天沉浸在網游，小說中，以致厭學、焦慮。第二，人際交往問題，有些大學生自我封閉，不愿與別人交流，和同學關系緊張，孤獨抑郁。第三，情感和自控力問題，大學生正處在生理和心理多變時期，由于每個學生的家庭教育方式、經濟、自身長相的不同和其他問題的存在，造成有些學生的認知能力和自控能力偏弱，甚至沒有正確的戀愛觀，走向極端，造成悲劇。第四，抑郁癥，大學生抑郁癥是較普遍的心理疾病，主要表現為：情緒低落，壓抑，對什么都沒有興趣，常有無助感和無望感，甚至有自殺念頭。

二、影響大學生心理健康的因素與對策

（一）家庭因素

家庭教育是影響大學生心理健康的重要因素之一，通過與很多問題學生家庭的接觸，發現家庭結構、教育方式、家庭經濟狀況和家庭生活氛圍對大學生的心理健康起著重要作用。

對三個班級150名學生進行觀察調查，一些家庭和睦，關系和諧的孩子性格都比較開朗，和同學老師的關系都十分融洽。父母過分干涉教養的孩子會對父母形成依賴性，做事缺乏自信。帶有懲罰性的教養會使孩子喪失自尊，容易產生焦慮和強迫癥。單親家庭的孩子性格比較孤僻，自卑多疑，人際關系緊張，逆反心理嚴重。

加強大學生家庭教育的建議：1.家長要充分認識到大學生子女的心理健康教育不能依賴學校，家庭教育對子女的心理健康起著重要作用，要自覺的承擔對子女教育的義務。2.父母要更新教育觀念，以往的棍棒之下出才子，分、分學生的命根的教育觀念已經不可取，要鼓勵和支持子女走出課堂，拓展視野，要幫助子女確定人生目標，增強其學習動力。3.父母雙方要努力創造和睦的家庭環境，秉著平等、互相尊重、互相理解的原則多為子女著想，多和子女溝通，遇到問題要及時的疏導，而不是一味的責怪。4.家長要積極主動的和學校溝通，隨時了解掌握子女在校的心理和學習生活狀態。

（二）學校因素

學校是教育的主體，與中學相比，大學時期的學習，生活，人際關系都發生了變化。受市場經濟的負面影響，大學高等教育失序逐漸顯露出來，很多學校特別是一些職業院校，重才輕德，急功近利，注重學生的專業技能培養，而忽視了學生的人生觀，價值觀，道德觀的培養，使得有些學生有了很高的專業技能，而缺少了正確的人生觀，價值觀。導致了許多高科技犯罪的發生。有些大學校園文化建設落后，校園文化對大學生的心理健康有著特殊的影響，但許多大學在大力提倡校園文化建設的同時，也往往存在著形式化、單一化的問題，學生剛進入大學發現大學生活并不像想象的那樣豐富多彩，而是枯燥、空虛、乏味。再加上校園周邊環境雜亂，使得學生中間出現攀比，嫉妒，人際關系惡化。許多高校缺乏心理咨詢老師，心理咨詢工作還沒有普及，一些有心理問題的學生得不到及時的疏導，而且有些學生存在著只有精神不正常的才去看心理醫生的錯誤認識，最后導致學生心理嚴重扭曲的事實。

改善大學生學校教育的建議：1.學校要轉換教育觀念，樹立“以德為本”的正確理念。著名科學家愛因斯坦說過：“僅用專業知識教育人是不夠的，這只能使他成為有用的機器，但不能成為有用的人，他必須獲得對美和道德上的辨別力。否則他連他的專業知識，就更像一只受過良好訓練的動物，而不像一個和諧發展的人。”學校要多注重學生養成習慣的培養，引導學生樹立正確的人生觀，價值觀。2.建立和諧的校園文化，加強校風，學風，和教風建設。建立健全校園文化制度，豐富大學生課余文化生活。3.高校要配備心理咨詢輔導老師，開設心理教育必修課。對新生要進行摸底調查，讓學生轉變思想，重視心理咨詢結果并作出相應的解決方案。4.提升教師隊伍的職業化和專業化水平，對教師也要進行考察培訓，對于有人格缺陷的教師要堅決剔除教師隊伍，教師特別是輔導員老師要多關心學生的心理狀態，預防為主，對有心理疾病的學生要及時發現及時疏導。

（三）社會因素

社會經濟的快速發展，給社會帶來日新月異的同時，也出現了一些丑陋腐朽的社會現象和不良的社會風氣，這些不正之風正充斥著本來純凈的校園，嚴重影響了大學生的價值觀和道德觀，、各大高校周圍是酒吧，網吧，迪廳一些不健康場所集中的地方，在對感官器官的刺激下，給大學生的生活造成很大的負面影響。加上一些不良文化的宣傳，加上歪曲了的社會輿論，還有一些低俗的報刊雜志，加重了大學生的心理負擔，甚至直接改變了其思想認識形態，嚴重的影響了心理健康。

社會因素影響大學生心理健康的對策：1.大學生所處的時期是青春期向青年期過渡階段，生理變化的影響還沒有完全消除，學校要加強大學生的生理健康教育，注重大學生文明行為的培養。2.拒絕和社會上不良人員交往，和周邊不良場所劃清界限，努力提高外界的抗干擾能力。3.要引導學生學會對自我情緒的控制和對各種外界壓力的及時釋放，如體育鍛煉，參加社會實踐活動，找同學和老師傾述等。4.學校要努力營造大學生學習成長的校園環境，培養大學生自尊、自信、自強、自立的心理品德。

心理健康是大學生成才的基礎，健康的心理品質是大學生全面發展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發展的重要條件。大學生應該不斷加強對適應性、承受力、調控力、意志力、思維力、創造力以及自信心等心理素質的訓練，使自己真正懂得：要想占有未來，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲備，更要作戰勝各種困難挫折的心理準備，從而使我們科學地走出自我認識的誤區，更新觀念，突破時空，超越自我，唯有如此，方能在搏擊中，翱翔自如，走向成熟！

參考文獻

[1]盧勤.家庭因素對大學生心理健康的影響[J].西華大學學報（哲學社會科學版），2010，（29）.

[2]劉春玉.淺談家庭教育對大學生心理健康的影響與作用.[J].教育與職業，2008（8）.

[3]趙立明.大學生健康教育.人民郵電出版社.2002.8.

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關鍵詞：人本心理；家庭教育；啟示

一、人本心理學概況

十九世紀末到二十世紀前中期，在美國心理學界行為主義和精神分析占據著絕對的主導和統治地位，分別被稱為心理學的第一勢力和心理學的第二勢力。二十世紀五六十年代，一種新的心理學思潮運動應運而生，它既反對行為主義的機械環境決定論，也反對精神分析學派的生物還原論，它繼承了西方人道主義和人性論的傳統，吸收現象學和存在主義哲學思想，并以此為哲學基礎形成了區別行為主義和精神分析的人本主義心理學，即心理學“第三勢力”。

人本心理學主張研究人的本性、需要、潛能、意志、價值、創造力和自我實現等。他們對人性的看法非常樂觀，認為人的天性是善良的，都有積極的、正向的、朝向自我實現的趨向，都向更好、更成熟的方向發展。亞伯拉罕?馬斯洛和卡爾?羅杰斯認為是人本心理學派的杰出代表，馬斯洛被譽為“人本心理學之父”，戈登?奧爾伯特、羅洛?梅、哥爾德斯坦、安吉阿爾、墨菲、布根塔爾等也是人本心理學重要的代表人物。

二、家庭教育的含義

在教育史上，夸美紐斯第一次把早期家庭教育正式列入教育體制之中。1632年的《大教學論》提出了一整套學制。他認為，人出生后應有24年的學習時間，按照年齡他將這個時期分為四個階段：嬰兒期、兒童期、少年期和青年期，并為每個階段指出了相應的學校，即母育學校、國語學校、拉丁學校和大學。母育學校是0～6歲的嬰幼兒對應的學校，由母親進行家庭教育。1633年出版的《母育學校指南》，后改名為《幼兒學校》，專門闡述學齡前兒童的家庭教育問題。

《中國大百科全書》把家庭教育界定為：以家庭為教育場所實施的教育活動，尤其指父母或其他年長者在家庭內自覺地、有意識地對子女進行的教育。這種教育對兒童、青少年的社會化有重要的影響，是一個國家和社會整個教育事業的有機組成部分，是學校教育、社會教育不可或缺的支持力量。[1]

《辭海》界定的家庭教育為：父母或其他年長者在家庭中對兒童和青少年進行的教育，有時也指年輕一代在家庭中對年長一代施加的教育影響。[2]

《教育大辭典》中對家庭教育的解釋是：家庭成員之間的相互影響與教育，通常指父母或其他年長者對兒女輩進行的教育。[3]

對于家庭教育，可總結為：（1）廣義上家庭教育是家庭成員之間的相互影響，既包括長輩對晚輩的教育和影響，也包括晚輩對長輩的影響，還包括同輩之間的相互教育和影響；既包括有目的、有意識的教育，也包括無目的、無意識的影響。（2）狹義的家庭教育特指以家庭為場所，長輩對晚輩進行的有目的、有意識的教育，尤指父母對子女的教育。（3）家庭教育對孩子成長的作用是基礎性和關鍵性的，并且孩子成長的不同階段，家庭教育的重點和任務不同。（4）家庭教育是整個教育系統的有機組成部分，是孩子教育過程中不可或缺的重要環節。

三、人本心理對家庭教育的啟示

1.需要理論

需要理論是人本心理學家馬斯洛提出的。馬斯洛將人類的動機視為由多種需求形成的層次性的系統，他將這個系統劃分為五個層次，即生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現的需要。他認為這五種需要是人的基本需要，是天生的、與生俱來的，是由低級需要向高級需要發展的。

對于需要馬克思和恩格斯曾說：“整個歷史也無非是人類的本性的不斷改變而已”“他們的需要即他們的本性”[4]。可以將其概括為需要即本性，本性是變化的，需要也是變化的。

需要是發展變化的。埃里克森將個體的畢生發展分為八個階段：第一階段為嬰兒期（約0～2歲），主要任務是滿足生理上的需要，發展信任感，克服不信任感，體驗著希望的實現；第二階段為兒童早期（約2～4歲），主要是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗著意志的實現；第三階段為學前期或游戲期（約4～7歲），主要是獲得主動感和克服內疚感，體驗目的的實現；第四階段為學齡期（約7～12歲），主要是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗著能力的實現……[5]埃里克森的理論不僅說明不同發展階段需求是不同的，而且從普遍意義指出了一般情況下各階段主要的需要和具體的發展任務。其次，對滿足應該有更清晰、全面的理解。滿足不是一個“全”或“無”的概念，正如馬斯洛寫道：“……造成這樣的虛假印象：一個需要必須100%地得到滿足，下面的需要才會出現。事實上，對于我們社會中的大多數正常人來說其全部需要都部分得到滿足，同時又都在某種程度上未得到滿足。”[6]之后，馬斯洛又在《滿足一個基本需要所產生的后果》中寫道：“任何需要的滿足，只要是真正的滿足，也就是對基本需要而不是對神經癥需要或虛假需要的滿足，都有助于性格的形成。不僅如此，任何真正需要的滿足都有助于性格的改進、鞏固和健康發展。”[7]對于“真正”一詞，馬斯洛雖然沒有做任何解釋，筆者認為其中至少含有兩層意思，可概括為“對”和“宜”。“對”就是在對的時間，以對的方式，滿足對的需要。家庭教育是孩子受到的最初的教育，弗洛伊德和阿德勒都認為個體性格形成的最關鍵時期是五六歲前，這個階段孩子更多的是受家庭教育的影響，能否正確滿足孩子的需要，是家庭教育成功的關鍵。“宜”就是“有度”或“適可而止”，需要的滿足既不能過度匱乏，也不能過分滿足。過度匱乏和過分滿足都會造成不良的后果。鮑姆恩（Baumrind）將家庭教養方式分為縱容型、專制型和威信型。他認為，縱容型教養方式是一種放任自流的教育方法。Maccoby和Martin將縱容型教養方式細分為溺愛型和放任型（也稱忽視型）。溺愛型典型表現是對孩子照顧過多，對孩子的所有行為都持肯定態度，即使錯誤的行為也不干預和教育，在溺愛環境下成長的孩子總是以自我為中心，習慣把自己的愿望當成神圣的旨意，別人必須滿足，在生活中只求索取從不付出，時刻期待著別人的給予和幫助，失去了獨立性，一旦生活環境發生變化，就會陷入束手無策的境地，總是覺得世界虧待了他，長大后可能成為很危險的一個群體。在一份針對4000例青少年犯罪的調查中，發現16.3%的青少年犯罪都是接受溺愛型的家庭教育。華萊士將溺愛稱為孩子發展道路上的“一個非常溫柔的陷阱”，他接著解釋說：“這是那些過分庇護孩子的父母辛辛苦苦親手挖掘的，掉進陷阱里的孩子，由于被剝奪了犯錯誤和改正錯誤的權利，也失去了長大成人的機會。”因此，在家庭教育中，父母付出的同時，也要給孩子付出的機會，教育部2014年8月1日至20日對新版《中小學生守則（征求意見稿）》公開征求意見，其中增加了“積極承擔家務”“熱愛服務”等新內容。做家務成為小學生的“必修課”，這為家庭教育提供了很好的借鑒意義。忽視型典型表現是對孩子不聞不問，基本對孩子不施予任何照顧，這樣的孩子也許從來不知道什么是愛、友善、合作和信任，長大后很難表現出愿意付出愛、善于與別人交往、樂于與人合作的行為，通常以一種冷漠的眼光看世界，生活在無際的孤獨和寂寞中。根據美國心理學家萊因“存在等于被感知”的觀點，這些沒有“被看見”的孩子，無法感知世界帶給他的愛，于是感覺沒有任何的存在感，無法與世界建立具有建設性的聯結，自然無法健康成長。忽視型的教養方式下成長的孩子很容易對生活和人生賦予錯誤的意義。2005年4月12日，《法制晚報》刊登北京師范大學5名學者對北京415名打工子弟學校的初中生和230名公立學校的初中生進行心理健康調查，發現兩者存在顯著差異，打工子弟學校的初中生心理問題明顯較多，主要表現為適應不良、人際關系緊張敏感、對外界敵對等。其中對他人和外界的嚴重敵對是普通學校學生的12倍。溺愛和忽視是家庭教育中違背“宜”的兩大主要表現。

2.人際關系

馬斯洛在《動機與人格》一書中用一章的內容介紹人際關系，他把他的心理治療描述為“作為良好人際關系的心理治療”，寫道：“對于友誼、婚姻等的人際關系的最終分析都將表明：（1）基本需要只能在人際關系之中得到滿足……”[8]其中有兩個觀點：心理治療的前提條件――關系和人際關系的培訓――治療，可見在治療過程中馬斯洛對人際關系的重視。他的小組治療，目的就是使患者學會建立更多的人際關系，并運用到日常生活中去，這一實踐取得了令人鼓舞的結果。

人際關系，廣義指人與人之間的關系，包括社會中所有人與人之間的關系及其一切方面；狹義指人與人在相互交往過程中所形成的心理關系。[9]金盛華對其定義為：人與人之間通過直接交往形成的相互之間的情感聯系。[10]人具有社會性，在社會生活的過程中，必然產生人與人之間的交往，即形成人際關系。

榮格認為，要想充分理解兒童或是成人的心理，比個人主觀更重要的是個人和他人的聯系。阿德勒認為人生受到三大問題的約束，第二種是任何人都不是人類族系中的唯一成員，我們周圍還有其他人，我們的存在和他們緊密關聯。如果一個人孤零零地生活，想要獨自面對問題，他必然會滅亡。他既無法維持自己的生活，也不能延續人類的生命。因自身的弱點、缺點和局限性，人們總要與他人聯系在一起。大量的心理學研究表明，人際關系對人的身心健康、事業成功與幸福生活等有重要的影響。首先，人際關系是滿足需要的基本條件，比如歸屬與愛的需要、尊重的需要等都只能在良好的人際關系中得以實現。其次，良好的人際關系是社會支持得以實現的條件。社會支持是指來自家庭、親友和社會其他方面（同學、組織、團體、社區等）對個體的精神和物質上的慰藉、關懷、尊重和幫助。社會支持以及個體對它的感知影響該個體的心理適應性，尤其可緩和應激反應，幫助人穩定情緒，減少無助感，增強對自己應對能力的信心。[11]再次，良好的人際關系有助于社會促進。社會促進是指個體從事某項活動時，他人在場促進其活動完成，提高其活動效率的現象，也稱社會助長。[12]最后，人際關系有助于人格的形成。新精神分析學派的心理學家沙利文認為，人格主要是由社會力量塑造的，而其中最關鍵的就是人際關系。人類有著強烈的與人交際的需要，如果長時間斷絕與他人的聯系，人格狀況就會惡化。[13]

越來越多的研究表明早期的親子互動模式對孩子的成長和發展有重要的影響。麥肯儂關于早期童年經驗對人格影響力的研究做出的總結是：早期的親子關系的行為模式，塑造一切日后的行為。鮑爾畢（1951）受世界衛生組織（WHO）的委托，對在非正常家庭成長的兒童和流浪兒做了大量的調查，在提交的《母性照看與心理健康》的報告中，結論是兒童心理健康的關鍵在于嬰兒和年幼時期與母親建立的一種和諧而穩定的親子關系。[14]利波曼、道伊爾和馬克維茨（Lieberman，Doyle，Markiewicz，1999）曾對541名9～14歲的兒童進行研究，發現父母與兒童依戀關系的質量明顯在兒童與同伴的關系中得到反映，兒童與父母關系的連續有效性能夠很好地預測良好的同伴關系。曾奇峰認為：“一個人的現實的人際關系，是他內在的客體關系向外投射的結果。”因此，家庭作為孩子最初的人際關系產生的場所，家庭教育應做好兩項最基本的工作，即在親子互動的過程中與孩子建立良好的親子人際關系，及培養、發展孩子建立良好的、健康的人際關系的能力。

3.以人為中心

“以人為中心療法”是羅杰斯創立和發展起來的，前期被稱為“非指導性治療”“當事人為中心療法”，約于20世紀70年代初開始使用“以人為中心療法”這一名稱。

羅杰斯對人性的看法是積極的、樂觀的，他認為人性本善，個體有著巨大的朝向自我實現、成熟和社會化的潛力，而且個體的潛能、個性與價值觀都是獨特的，因此要充分尊重每個個體的經驗和感受。這一極具人本主義傾向的人性觀為其以人為中心療法奠定了理論基礎。

羅杰斯認為，治療的結果是：“他……變得越來越接近他真正的自己。他開始拋棄那用來應付生活的偽裝、面具或扮演的角色。他力圖發現某種更本質、更接近于他真實自身的東西。”在治療過程中，他非常關注對坦誠、無條件積極關注和感情移入的理解，認為主要是這三個條件促進來訪者心理成長。筆者認為這三個條件的實質目的有兩個，即為來訪者提供自由、安全、共情的良好氣氛（環境）和為來訪者提供必要的社會支持，讓來訪者正視自我的價值，從中獲得成長的力量。咨詢師并不給出直接的指導和方法，只是在咨詢過程中對來訪者進行適當的支持、引導和疏通，使來訪者“不治而愈”。這種“無為”的思想正如老子所說：“故圣人云，我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”[15]

在家庭教育中，以人為中心啟示我們：首先，要相信孩子具有積極向上的潛能，是一個具有建設性的個體。其次，家庭教育要以孩子為中心，這并不意味著讓孩子養成自我為中心的人格，而是要尊重孩子的獨特性，獨特性體現在各個方面，如每個孩子與其他孩子都是不同的、獨一無二，不同經濟、地域、政治、文化背景下生活的孩子的特點不同，不同家庭環境中成長的孩子特點不同，不同發展階段孩子的特點也不同等。2010年全國婦聯等部委印發的《全國家庭教育指導大綱》中，其指導原則首先就是要堅持“以兒童為本”，這是前面提出的觀點有力的依據。家庭教育中常出現一個現象，家長似乎為孩子付出了一切，但結果是根本無法達到預想的目的，而且孩子一點也不快樂。筆者認為其中的問題是家庭教育把孩子培養成“孩子成為他真正想成為的人”，還是“孩子成為你想他成為的人”，把孩子培養成父母想成為的人，其實質是孩子是父母“內在小孩”的反映，父母把童年時期“真實的自己”和“理想的自己”投射到孩子身上，對孩子進行所謂的“愛”，于丹教授把這種行為稱為“非愛行為”，也有人稱之為“假愛”，其結果不言而喻。以孩子為中心，就是讓孩子成為孩子真正的自己。再次，要為孩子創造良好的家庭成長環境。我國幼兒教育家孫瑞雪在《愛和自由》中強調，父母的職責是用愛給孩子提供安全的環境，但至于如何探索世界，那是孩子的自由。早期童年經歷對個體性格的形成有重要的影響，家庭是個體童年最重要的成長場所，良好的家庭環境對個體的成長作用巨大。斯卡（Scarr，1997）認為，在孩子養育中，最重要的不僅是父母特征和教養方式，還包括父母提供的環境等。美國心理學家Bronfenbrenner提出的社會生態學理論，將人的發展看成是人與社會相互作用的產物，他將社會生態體系概括為五個系統，即微小系統、中間系統、外部系統、宏大系統和長期系統，微小系統指兒童處于直接的、面對面水平的交流，此系統最重要的實現場所就是家庭和學校。即使其他系統我們也能從中看出家庭起著不可或缺的作用。因此，他描述了一個以家庭為中心的五階段對孩子教育的干預計劃，從生育前的父母準備一直到兒童12歲，作為父母需要做的事宜。可見，構建良好的家庭環境是家庭教育的重要課題，對孩子成長的作用不可忽視。第四，家庭教育過程中要坦誠、無條件積極關注和感情移入的理解。所謂坦誠，就是在家庭教育過程中，家長首先要做一個真實的自己。所謂無條件積極關注，就是對孩子的一切行為和想法都要無條件地接受和關注，但并不等于要認同孩子的一切行為。所謂感情移入的理解，就是設身處地地用孩子的眼光、站在孩子的角度看問題，深入體會孩子內心的感受和情感。陶行知說：“人人都說孩子小，誰知人小心不小，你若小看孩子，便比小孩還要小。”要“知小孩心”，可以這樣描述“把自己當成孩子，把孩子當成自己，把孩子當成孩子，把自己當成自己”，“把自己當成孩子”就能夠站在孩子的角度看問題，以孩子的姿態看待和理解世界；“把孩子當成自己”就能夠想孩子之所想，急孩子之所急，更好地滿足孩子真正的需要；“把孩子當成孩子”就能夠明確孩子與父母的界限，孩子就是孩子，不是父母的翻版或重演，不要試圖永遠控制孩子。分離是孩子發展必經的過程，無法替代或人為地更改，父母能做的就是在適當的時候讓孩子長大；“把自己當成自己”就是父母在培養孩子的過程中，還是要做自己，不要成為“孩奴”，只有做好自己，才能更好地培養孩子。當與孩子建立真正的人與人、心與心的連接，家庭教育將會有意想不到的效果。第五，以人為中心，就是要堅持具體問題具體分析。沒有根據孩子的具體情況進行教育，就會陷入以教育為中心的教育（為教育而教育）的誤區。相對于此，我們提出以孩子為中心的教育，根據孩子的具體情況，制訂相應的教育計劃，兩千多年前的孔子提出的“因材施教”早已給出了啟示。心理學家維果茨基提出了一種科學的教育方法――最近發展區。他認為在教育中要考慮兒童的兩個發展水平，一個是兒童此時此刻現有的發展水平，即兒童在不需要任何幫助的情況下能夠獨立完成任務的水平；一種是兒童的第二個水平，即在別人的指導下或借助別人的幫助才能完成任務的水平，這兩個水平之間的差距稱為最近發展區。據此，在家庭教育中，首先要具體分析清楚孩子現有的發展水平，家長提出第二個水平的任務，指導和幫助孩子完成，從而不斷地推動兒童向更高的水平發展。

四、結語

人本主義心理學最初作為一個心理學的流派以心理學第三勢力登上歷史的舞臺，給心理學界帶來了一場思想的革命。其應用不僅在心理健康教育、心理咨詢、心理治療領域，在教育教學和管理等領域也得到了廣泛的關注和應用。雖然隨著發展和成熟，人本心理學的一些不足和缺陷暴露了出來，也遭到一些人的批評和批判，但其貢獻不可磨滅。人本心理學的一些觀點和理論對于今天的許多方面仍有重要的啟示和實用意義。

家庭作為構成社會的細胞，家庭教育是連接學校教育、社會教育的橋梁。我國對家庭教育十分重視，2010年2月23日規劃綱要辦公室的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》（公開征求意見稿）指出：充分發揮家庭教育在青少年成長過程中的重要作用。在2015年春節團拜會上，強調“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。”家庭教育是家庭建設的基礎工程，是人生教育的第一課，是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的重要基礎。加強家庭建設，重視家庭教育，養成良好家風，是培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚中華民族傳統家庭美德的重大舉措和重要任務。

人本心理學不僅是一種理論或流派，而是一種原則、態度和思想。目前，面臨家庭教育的重要性、復雜性和嚴峻性，將人本心理學的積極的、具有建設性的理論和思想應用到家庭教育中，家庭教育將會出現新的局面。

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