加強(qiáng)青少年思想政治教育范文

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[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò) 青少年 思想政治教育 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 思想觀念 形成

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）02-0000-01

思想政治教育是古今中外一種普遍存在的實(shí)踐活動(dòng)，是人類階級(jí)社會(huì)中普遍存在的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。而思想政治教育方法是實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑，即鏈接思想政治教育內(nèi)容與目的的重要紐帶，因此思想政治教育方法顯得尤其重要。

二十一世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)正在迅猛快速的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為人類開創(chuàng)了另一個(gè)生存的空間，這個(gè)被稱為虛擬空間的世界剛剛出現(xiàn)就以前所未有的速度滲透到人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，甚至讓人們都來不及認(rèn)真的適應(yīng)和了解，就已經(jīng)深陷在網(wǎng)絡(luò)帶來的巔峰刺激和新鮮快捷中。它的出現(xiàn)預(yù)示著舊的生活模式的改變，一個(gè)以通訊和信息技術(shù)為支撐的電子信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)開始。 網(wǎng)絡(luò)的廣泛不但涵蓋了政治，經(jīng)濟(jì)，文化，教育等生活的方方面面，甚至還在潛移默化地影響著人們的思維邏輯和生活方式，人們還在網(wǎng)絡(luò)空間中締結(jié)了各種各樣的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的思想觀念，心理發(fā)展，道德觀念，價(jià)值取向，行為方式等產(chǎn)生了諸多深遠(yuǎn)的影響。

一、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年思想的沖擊不容忽視。

網(wǎng)絡(luò)文化的最大特征是開放性，完全打破了民族和地域的界限，使世界各國(guó)人民緊密聯(lián)系起來。一方面互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來了大量鮮活而真實(shí)的信息，以及世界各國(guó)的優(yōu)秀文化和先進(jìn)的理念，另一方面又對(duì)我們?cè)诜忾]環(huán)境中建立的意識(shí)形態(tài)體系形成巨大的沖擊，甚至可以動(dòng)搖和改變一些人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。青少年之所以成為網(wǎng)絡(luò)成癮的高發(fā)人群，與青少年這一特殊階段的發(fā)展特點(diǎn)分不開。可以說，網(wǎng)絡(luò)使用的種種特點(diǎn)正好迎合了青少年時(shí)期的眾多需要，是青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的關(guān)鍵所在。隨著年齡的增長(zhǎng)，青少年與社會(huì)的交往越來越廣泛。而青少年時(shí)期是人生的一個(gè)最重要的塑造期，是個(gè)體從不成熟到成熟的過渡期，青少年精力旺盛、富于想象力和創(chuàng)造力，是人生的黃金時(shí)期，但也是人生一個(gè)最為脆弱和危險(xiǎn)的時(shí)期。逃避現(xiàn)實(shí)的最佳場(chǎng)所。青少年面對(duì)最多的現(xiàn)實(shí)是學(xué)習(xí)。學(xué)校學(xué)習(xí)具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)性，為了在這種競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勝，中學(xué)生成為中國(guó)學(xué)習(xí)最用功的人群。

在沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)下，青少年容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，尤其那些在學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中失敗的人，更是迫切要擺脫所面臨的一切，而網(wǎng)上社區(qū)是逃避現(xiàn)實(shí)的最佳場(chǎng)所。除了在學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中必然有失敗者外，家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子的期望過于單一，把學(xué)習(xí)的好壞作為評(píng)判孩子優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)也是一個(gè)非常重要的原因。我們很容易發(fā)現(xiàn)，學(xué)校中有兩種青少年最容易網(wǎng)絡(luò)成癮。一種是學(xué)習(xí)失敗的青少年，另一種是以前學(xué)習(xí)特別好，但隨著升入高一級(jí)學(xué)校難以在競(jìng)爭(zhēng)中保持原來位置的青少年。 此外，還有很多其他方面的問題也會(huì)迫使某些青少年在網(wǎng)絡(luò)中尋求安慰。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育對(duì)策的探討。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)青少年思想政治教育的核心任務(wù)和根本措施是進(jìn)一步加強(qiáng)馬列主義人生觀、價(jià)值觀教育，提高青少年的分析辨別力，使他們能正確判斷和分析遇到的各種事物的是與非。

1、在網(wǎng)絡(luò)中多渠道思想政治教育信息，爭(zhēng)取最大化地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息空間。

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開放的空間，任何人都可以在上面信息；網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)新的工具，思想政治教育一樣可以利用它；網(wǎng)絡(luò)又是一塊陣地，思想政治教育必須占領(lǐng)它。因此，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，加強(qiáng)對(duì)青少年思想政治教育應(yīng)該利用一些機(jī)會(huì)盡可能多的在網(wǎng)絡(luò)上思想政治教育信息，同時(shí)也可以將思想政治教育的內(nèi)容融匯到其它網(wǎng)絡(luò)信息之中，力爭(zhēng)讓更多的思想政治教育信息傳播給網(wǎng)絡(luò)上的人們，爭(zhēng)取最大化的占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息空間。

2、思想政治教育主體通過網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)對(duì)思想政治教育客體進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)。

網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)了青少年思想政治教育主客體之間的互動(dòng)性。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，青少年思想政治教育主客體直接面對(duì)面的交流已大為減少，但在虛擬空間通過網(wǎng)絡(luò)的主客體的交流卻是另外一種“面對(duì)面”。在這種網(wǎng)絡(luò)交流中，教育客體能更真實(shí)地向教育主體表達(dá)思想，教育主體也就能夠更具針對(duì)性地對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和教育。因此在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，思想政治教育主體應(yīng)主動(dòng)與客體進(jìn)行網(wǎng)上交流，可以通過進(jìn)入聊天室和網(wǎng)絡(luò)論壇與眾多教育客體直接對(duì)話，可以通過QQ與個(gè)別教育客體進(jìn)行深入探討，也可以通過特定的主題引發(fā)教育客體的集體討論與思考。所有這些方法都是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下灌輸式教育機(jī)會(huì)減少而采取的新的思想政治教育途徑。

3、創(chuàng)建思想政治教育網(wǎng)站，建立思想政治教育網(wǎng)絡(luò)體系。

網(wǎng)站對(duì)于網(wǎng)民的作用不可小視，好的網(wǎng)站和點(diǎn)擊率高的網(wǎng)站一定會(huì)給進(jìn)入它的人們以持久的影響。創(chuàng)建思想政治教育網(wǎng)站并以之為陣地開展思想政治教育，拓展了空間，延伸了時(shí)間，擴(kuò)大了覆蓋面，提高了時(shí)效性，解決了部分“空白點(diǎn)”和“盲區(qū)”的問題，大大增強(qiáng)了思想政治教育的影響力、滲透力和感召力。目前，諸如“紅色網(wǎng)站”、“之家”、“紅色中國(guó)”、“思想政治教育之窗”等思想教育及理論學(xué)習(xí)網(wǎng)站相繼建立，己逐漸形成了一股網(wǎng)上思想政治教育的聲音和陣地。思想政治教育要在網(wǎng)絡(luò)中占有一席之地，就必須在網(wǎng)站建設(shè)方面有所作為。思想政治教育網(wǎng)站的建設(shè)者應(yīng)著力研究思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)傳播兩方面的規(guī)律，從形式到內(nèi)容進(jìn)行全面改善，力爭(zhēng)建設(shè)好一大批有吸引力的思想政治教育網(wǎng)站。

青少年有自己的小環(huán)境，它既受到社會(huì)大環(huán)境的影響和制約，又在一定程度上反作用于大環(huán)境。思想政治教育者應(yīng)該依據(jù)現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的發(fā)展變化對(duì)思政工作的具體內(nèi)容做相應(yīng)調(diào)整，充分發(fā)揮思想政治教育工作的導(dǎo)向作用，優(yōu)化校園文化環(huán)境，從而反作用于網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境。校園文化環(huán)境對(duì)青少年具有巨大的感染力、滲透力和熏陶力，思想政治教育工作者應(yīng)該下功夫營(yíng)造多層次的校園文化，以高品位和高學(xué)術(shù)性為目標(biāo)。廣泛組織以思想、文化、娛樂、學(xué)術(shù)科技為基本內(nèi)容的校園文化，形成良好的整體氛圍。現(xiàn)時(shí)，在組織校園文化活動(dòng)時(shí)，要用現(xiàn)代高新技術(shù)的手段來提煉，豐富和完善各種文化內(nèi)容和形式？，使之更吸引學(xué)生參與。通過校園中這種積極、健康的文化環(huán)境，凈化人們的心靈，鼓舞人們的精神，提高青少年的民族優(yōu)秀文化的功底和文化品位，增強(qiáng)自身的抵御能力，使其不受消極網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的左右。

結(jié)語(yǔ)

本文以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年思想政治教育主題，從網(wǎng)絡(luò)的起源和主要特征開始，依次分析了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年的現(xiàn)狀和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)青少年的影響，進(jìn)一步的論述了在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育工作者面臨的挑戰(zhàn)，指出了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育工作者如何利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育工作，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度的同時(shí)，建立一些適合青少年的網(wǎng)站，家庭和學(xué)校也要加強(qiáng)對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育，以便發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極影響，引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)。

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篇2

青少年思想政治工作包括思想政治教育和管理兩個(gè)方面，二者既有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，又有相互滲透與融合的一面.思想政治教育與管理是有區(qū)別的，教育是通過必要的灌輸、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、有益的熏陶等途徑,對(duì)受教育者的身心發(fā)展施加影響。而管理是借助法律法規(guī)、行政命令、經(jīng)濟(jì)手段、規(guī)章制度等來約束人的行為。思想政治教育主要是依據(jù)自律性和非強(qiáng)制性這兩個(gè)特征來達(dá)到其目的的,管理則是依據(jù)他律性和強(qiáng)制性這兩個(gè)特征來實(shí)現(xiàn)其目標(biāo);思想政治教育側(cè)重于對(duì)人的思想的引導(dǎo)。因此，無論是思想政治教育還是管理，二者都產(chǎn)生于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，統(tǒng)一于人的本質(zhì)之中，具有共同的目的，這就決定了他們之間的相互融合性。

二、青少年思想政治教育管理的新理念—TQM

TQM英文為TotalQualityManagement，中文意思為全面質(zhì)量管理。全面質(zhì)量管理強(qiáng)調(diào)全員參與和全過程的質(zhì)量管理，突出整體性和系統(tǒng)性，注重人的積極因素，并以預(yù)防為主和一切用數(shù)據(jù)事實(shí)說話，能夠有效地克服學(xué)校青少年思想政治教育管理中存在的一些弊端，更好地推動(dòng)學(xué)校青少年思想政治教育工作順利進(jìn)行。

1、TQM內(nèi)涵

“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織標(biāo)準(zhǔn)化原理研究常設(shè)委員會(huì)對(duì)質(zhì)量的暫擬定義為：質(zhì)量是反映實(shí)體滿足明確或隱含需要能力的特性的總和。實(shí)體是指某項(xiàng)活動(dòng)或過程、某個(gè)產(chǎn)品、某個(gè)組織、體系、個(gè)人或上述幾項(xiàng)的組合。1341日本質(zhì)量管理專家石川馨認(rèn)為質(zhì)量包括工作質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、信息質(zhì)量、過程質(zhì)量、部門質(zhì)量、人員質(zhì)量(包括工人、工程師、經(jīng)理和行政人員)、系統(tǒng)質(zhì)量、公司質(zhì)量、目標(biāo)質(zhì)量等。”

可見，質(zhì)量都是以滿足某種需要為基本特征的，依據(jù)滿足需要的程度確定質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。GBT/1900住一2000idt1509000：2000將質(zhì)量定義為“一組固有特性滿足要求的程度”。這里的“要求”不僅指顧客的要求，還包括其他相關(guān)方如員工、所有者、供方、社會(huì)等的要求，顧客的要求一般是說不清楚的，所以，標(biāo)準(zhǔn)指出要求是“明示的、通常隱含的或必須履行的需求或期望”，質(zhì)量的主體也不再局限于產(chǎn)品或服務(wù)，還包括了體系和過程的質(zhì)量。這樣質(zhì)量的定義就完善了。

2、質(zhì)量與青少年思想政治教育質(zhì)量觀

依據(jù)“質(zhì)量”的定義，結(jié)合以上分析，我們可以將學(xué)校青少年思想政治教育工作的質(zhì)量定義為：青少年思想政治教育工作質(zhì)量是指青少年思想政治教育工作水平的高低和青少年思想政治教育工作效果優(yōu)劣的程度，它最終體現(xiàn)在青少年培養(yǎng)的質(zhì)量上。既然青少年思想政治教育工作質(zhì)量的高低直接影響著青少年培養(yǎng)的質(zhì)量。

三、青少年思想政治教育全面質(zhì)量管理的監(jiān)控

青少年思想政治教育管理體系在運(yùn)行中，各項(xiàng)活動(dòng)及結(jié)果難免偏離標(biāo)準(zhǔn)，為此必須把握好關(guān)鍵環(huán)節(jié)，進(jìn)行有效的質(zhì)量控制。

1、質(zhì)量監(jiān)控的內(nèi)容

質(zhì)量控制在橫向上是對(duì)青少年思想政治教育工作所有方面的全面控制。

（1）教育計(jì)劃的質(zhì)量控制。

因?yàn)橛?jì)劃是學(xué)校青少年思想政治教育活動(dòng)的始發(fā)環(huán)節(jié)，是控制思想政治教育質(zhì)量的關(guān)鍵，所以它的制定要以廣泛的調(diào)查為基礎(chǔ)，結(jié)合本校實(shí)際情況進(jìn)行預(yù)測(cè)和規(guī)劃，通過一定程序的專家論證，將影響青少年思想政治教育效果的計(jì)劃性文件在設(shè)計(jì)階段就處于嚴(yán)格控制之下。

（2）過程質(zhì)量控制

過程質(zhì)量控制是質(zhì)量控制的中心環(huán)節(jié)，也是學(xué)校青少年思想政治教育全面質(zhì)量管理的核心，有效控制教育過程各環(huán)節(jié)的質(zhì)量就能基本保證青少年思想政治教育的質(zhì)量。

2、質(zhì)量監(jiān)控的形勢(shì)

質(zhì)量控制在橫向上是對(duì)青少年思想政治教育工作所有方面的全面控制，包括師生狀況、辦學(xué)條件等，以師生狀況為例，對(duì)教師狀況的控制包括承擔(dān)課程、理論素養(yǎng)、政治素質(zhì)、歷提高、教育效果等內(nèi)容。

（1）教育計(jì)劃的質(zhì)量控制

因?yàn)橛?jì)劃是學(xué)校青少年思想政治教育活動(dòng)的始發(fā)環(huán)節(jié)，是控制思想政治教育質(zhì)量的關(guān)鍵，所以它的制定要以廣泛的調(diào)查為基礎(chǔ)，結(jié)合本校實(shí)際情況進(jìn)行預(yù)測(cè)和規(guī)劃，將影響青少年思想政治教育效果的計(jì)劃性文件在設(shè)計(jì)階段就處于嚴(yán)格控制之下。

（2）過程質(zhì)量控制

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①在新的形勢(shì)下，要適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，適應(yīng)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新一代，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的需要，必須加強(qiáng)青少年思想政治工作，促進(jìn)他們德、智、體、美全面發(fā)展，提升綜合素養(yǎng)。

②青少年正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、世界觀形成的初級(jí)階段。他們興趣廣泛、模仿性強(qiáng)、可塑性大，思想上、政治上都不成熟，容易接受外界的影響。思想政治工作保證全面發(fā)展方針的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)廣大青少年健康成長(zhǎng)，必須對(duì)其進(jìn)行遵紀(jì)守法的教育，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，從而提高遵紀(jì)守法的自覺性，抵制不健康意識(shí)和行為對(duì)青少年的影響。我們更要逐步教育學(xué)生樹立正確的人生觀，幫助學(xué)生對(duì)人生的目的和意義有基本正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛黨、熱愛社會(huì)主義制度、熱愛人民，激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)美好的未來和四化大業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)。要把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要一批又一批合格的建設(shè)人才，今天的學(xué)習(xí)是為了明天參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)學(xué)本領(lǐng)，學(xué)才能，從而把個(gè)人的學(xué)習(xí)與祖國(guó)的前途聯(lián)系起來，樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而學(xué)習(xí)的目的。

2、成全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)離不開思想政治教育工作。

①寓教于學(xué)，學(xué)生在學(xué)校主要生活在課堂中，青少年的思想政治工作應(yīng)寓于課堂教學(xué)之中，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。所有教師都應(yīng)對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)承擔(dān)責(zé)任，通過各學(xué)科的內(nèi)容和特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，做到既對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，又進(jìn)行思想政治教育，以達(dá)到教書育人的目的。

②這種教育要經(jīng)常化、生動(dòng)具體化，堅(jiān)持正面引導(dǎo)。通過多種多樣有計(jì)劃、有組織的課外教育活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的眼界，陶冶學(xué)生的品行，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力，幫助學(xué)生不斷進(jìn)步。

3、塑造青少年完美人格離不開思想政治教育工作。

①人格的塑造是青少年思想政治教育工作的重要組成部分，對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育，有助于幫助青少年塑造健康的心理品格和高尚的道德品質(zhì)，從而塑造個(gè)體健全的人格，滿足青少年健康發(fā)展的需要。同時(shí)，還可以幫助他們明確自己的奮斗目標(biāo)，并付諸相應(yīng)的行為，幫助他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，也實(shí)現(xiàn)自身的健康成長(zhǎng)。

②青少年往往年少氣盛，有一定的理想和抱負(fù)，但是自身的專業(yè)素質(zhì)限制了他們的發(fā)展，一旦意志不夠堅(jiān)定就容易放棄，或者努力得不到良好的效果，打擊青少年的自信心，不利于青少年的健康成長(zhǎng)。因此，這就需要我們通過對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育來加以改善，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，強(qiáng)化他們的意志品質(zhì)，鼓勵(lì)他們不斷學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。

③目前，我國(guó)青少年思想政治教育工作還存在一些問題，再加上互聯(lián)網(wǎng)新媒體的沖擊，更是給青少年的思想政治教育工作帶來很大的挑戰(zhàn)。因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)期青少年思想政治教育工作的重要性，堅(jiān)持以青少年為本，健全相關(guān)教育體制，豐富教育方法和手段，并且充分利于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)青少年的思想政治教育，從而促進(jìn)新時(shí)期青少年的健康成長(zhǎng)。

篇4

[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生 思想政治教育 合力 提升

大學(xué)生思想政治教育涵蓋了思想教育、政治教育、道德教育、心理健康教育、生態(tài)教育、人文關(guān)懷教育、人際關(guān)系教育等內(nèi)容。社會(huì)合力理論對(duì)我們認(rèn)識(shí)大學(xué)生思想政治教育合力現(xiàn)象具有重要的指導(dǎo)作用。大學(xué)生所在的社會(huì)生活系統(tǒng)當(dāng)中，存在著諸多承擔(dān)思想政治教育責(zé)任的社會(huì)力量。在我國(guó)，由家庭、學(xué)校及社會(huì)等多支教育力量共同對(duì)大學(xué)生實(shí)施思想政治教育活動(dòng)，這些力量相互交織，對(duì)大學(xué)生的思想行為發(fā)生影響，思想政治教育的實(shí)際效果就是由這些力量相互作用的結(jié)果所決定的。只有社會(huì)各方面力量密切協(xié)作與配合，才能增強(qiáng)思想政治教育的吸引力、感染力和實(shí)效性，才能從整體上提升思想政治教育的合力，幫助大學(xué)生形成積極向上、符合社會(huì)發(fā)展所需要的思想意識(shí)和行為品德。

一、大學(xué)生思想政治教育力量及作用

人們的思想、觀念及其行為的形成和發(fā)展不是某個(gè)單獨(dú)的客觀因素作用的結(jié)果，而是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素綜合作用的結(jié)果。大學(xué)生作為紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中的一員，一方面接受父母的言傳身教，一方面接受所屬團(tuán)體（包括就讀的學(xué)校、交往的朋友圈等）的教育與約束，同時(shí)還接受社會(huì)大環(huán)境的教育和影響。因此，思想政治教育力量主要分為以下幾種：

1.家庭教育力量。家庭教育力量主要是父母及親友在青少年成長(zhǎng)過程中形成的教育力量。父母是孩子的第一位啟蒙老師，他們?cè)谒枷氲赖潞托袨楸憩F(xiàn)方面對(duì)孩子的教育與要求，奠定了青少年思想品德的重要基礎(chǔ)；父母及親友的處世態(tài)度、言行表現(xiàn)潛移默化地影響著青少年的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。家長(zhǎng)在家教過程中是關(guān)心孩子的全面成長(zhǎng)還是重智輕德，是注重鍛煉孩子的獨(dú)立能力還是包攬子女的一切事務(wù)，是重視與孩子的交流還是與孩子之間甚少溝通，都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)成才產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在家庭生活中，家庭關(guān)系是否和諧、穩(wěn)定，直接影響孩子對(duì)待社會(huì)和他人的態(tài)度。相比較而言，單親家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子在思想、道德、行為、心理、婚戀等方面要比正常家庭環(huán)境里的孩子出現(xiàn)問題的比例高。在家庭環(huán)境中，兄弟姐妹在青少年成長(zhǎng)中也發(fā)揮著重要作用，他們之間年齡差距小，心理距離近，這種影響更直接、更明顯。

2.學(xué)校教育力量。學(xué)校教育力量主要是教師、干部和職工等運(yùn)用學(xué)校各種教育資源和自身綜合知識(shí)進(jìn)行思想政治教育形成的教育力量。學(xué)校是學(xué)生的求學(xué)場(chǎng)所，也是提升學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要平臺(tái)。學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)是一所學(xué)校的精神和靈魂，它們時(shí)刻潛移默化地影響大學(xué)生的思想和行為。積極向上、催人上進(jìn)的優(yōu)良風(fēng)氣能激發(fā)人的斗志，提升人的思想水平。相反，低迷消極的不良風(fēng)氣會(huì)讓人沉淪，不思進(jìn)取。高校作為大學(xué)生接受思想政治教育的主要場(chǎng)所，首先，應(yīng)該根據(jù)教育主管部門的教育要求和學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，開展關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值體系、時(shí)事政治、道德品行養(yǎng)成、規(guī)章制度、主題教育、文化素質(zhì)培養(yǎng)、社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐等思想政治教育活動(dòng)。其次，教師要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)與不足，開展關(guān)于人際關(guān)系、心理健康、個(gè)人情感、職業(yè)規(guī)劃等方面的教育，盡力做到因材施教。最后，高校應(yīng)該根據(jù)大部分學(xué)生今后的生活就業(yè)環(huán)境特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和社會(huì)發(fā)展能力。總的來說，學(xué)校里教師的教育行為、干部的管理行為和職工的服務(wù)行為都會(huì)影響大學(xué)生思想行為的變化。

3.社會(huì)教育力量。社會(huì)教育力量主要是相關(guān)社會(huì)主體運(yùn)用社會(huì)教育、社會(huì)管理等有形因素以及社會(huì)風(fēng)氣、公平環(huán)境、價(jià)值取向等無形因素形成的教育力量。如黨的宣傳部門、政府文化部門、司法部門、勞動(dòng)保障部門、共青團(tuán)、工會(huì)、街道社區(qū)管理部門等，利用各種社會(huì)資源開展社會(huì)教育。青年學(xué)生通過廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒獲悉時(shí)事、經(jīng)濟(jì)行情、重要賽事、社會(huì)輿論、法制知識(shí)、社會(huì)事件報(bào)導(dǎo)、慈善捐助活動(dòng)、青年勵(lì)志文化節(jié)目等，社會(huì)主體教育依托的這些傳媒正深深地影響著青年學(xué)生群體思想品德的發(fā)展。此外，社會(huì)的司法公正、治安穩(wěn)定、勞動(dòng)保障、人文環(huán)境、廉政風(fēng)氣、公正公平等因素也潛移默化地影響青年學(xué)生思想政治素質(zhì)的養(yǎng)成。青少年學(xué)生從社會(huì)大環(huán)境事件的正面內(nèi)容中攝取前進(jìn)努力的信息，從而幫助他們樹立服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)的信念，同時(shí)也可能從一些負(fù)面內(nèi)容的影響中喪失對(duì)社會(huì)的信心和人生的信念。

4.其他教育力量。其他教育力量是除以上三類教育力量之外，能夠?qū)Υ髮W(xué)生思想政治教育發(fā)揮作用和產(chǎn)生影響的教育力量。如身邊的同學(xué)、朋友、學(xué)生本人等。對(duì)于進(jìn)入大學(xué)階段的學(xué)生而言，來自五湖四海的同學(xué)和社交中結(jié)識(shí)的朋友是他們生活中新奇而特殊的群體，學(xué)習(xí)和生活讓他們有更多的時(shí)間在一起交流溝通和相互熟識(shí)。家庭之外會(huì)有傲慢暴躁或親近和睦的群體，有自私自利或樂于助人的群體，有慵懶無律或自立勤奮的群體，有一無是處或全面發(fā)展的群體……同學(xué)和朋友的言行舉止時(shí)常能夠改變大學(xué)生自身的思想和行為，學(xué)習(xí)生活群體的習(xí)慣和風(fēng)氣會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。研究表明，青年學(xué)生長(zhǎng)期處于和諧、互助、向上的朋輩群體中，自身會(huì)變得積極主動(dòng)、勤奮上進(jìn)；相反，如果長(zhǎng)期處于沖突、傷害、低迷的朋輩群體中，自身會(huì)變得消極低沉，具有攻擊性。此外，學(xué)生本人對(duì)自己也能夠發(fā)揮自我教育的作用。一般情況，具有是非分辨能力，有明確的奮斗目標(biāo)且堅(jiān)定不移，積極樂觀，主觀能動(dòng)性較強(qiáng)的學(xué)生群體有良好的自我思想教育能力。相對(duì)前面的三類教育力量，其他教育力量更多是在無意識(shí)狀態(tài)中發(fā)揮作用。

二、大學(xué)生思想政治教育合力的提升

所謂思想政治教育合力，是指在一定的時(shí)間內(nèi)和一定的條件下，全社會(huì)各種思想政治教育力量以及思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部各種要素之間相互聯(lián)系、彼此作用所產(chǎn)生的綜合結(jié)果。這種綜合結(jié)果，并不是單方面力量、單個(gè)要素、單項(xiàng)教育活動(dòng)的教育效果的簡(jiǎn)單相加，而是一種有別于這些孤立教育因素的新的教育力量。一般情況下，它應(yīng)該優(yōu)于這些孤立力量之和，形成大于孤立力量之和的有效教育力。由于這些不同力量、不同因素、不同教育活動(dòng)在思想政治教育具體實(shí)施過程中的目標(biāo)指向、力量大小等存在差異，相互作用的結(jié)果也有可能出現(xiàn)零效果、零合力，甚至負(fù)效果、負(fù)合力的情況。因此，加強(qiáng)思想政治教育重要性認(rèn)識(shí)，有效整合思想政治教育力量，協(xié)調(diào)組織思想政治教育活動(dòng)，促進(jìn)教育力量之間的交流互通等是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育整體效果，提升思想政治教育合力的重要措施和方法。

1.加強(qiáng)思想政治教育重要性認(rèn)識(shí)。思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，歷年來我們黨十分重視思想政治教育力量的組織和社會(huì)思想政治教育合力的形成。目前，我國(guó)仍處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，社會(huì)環(huán)境中存在不良思潮，如享樂主義、誠(chéng)信危機(jī)、奢靡腐化之風(fēng)等正影響著青少年學(xué)生群體。西方敵對(duì)勢(shì)力極力鼓吹西方民主制度與政黨制度、標(biāo)榜資產(chǎn)主義的民主與自由，否定社會(huì)主義制度。美國(guó)通過他們的文化產(chǎn)品輸出極端個(gè)人主義、利己主義、拜金主義等人生哲學(xué)。因此，青少年學(xué)生思想政治教育工作任重道遠(yuǎn)，思想政治教育管理部門要有內(nèi)容、分層次地向教育者和受教育者宣傳思想政治教育的必要性和重要性，有力地把握青少年學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的社會(huì)主義性。

2.注重思想政治教育力量的整合。合理組織思想政治教育力量，將相關(guān)要素進(jìn)行整合，科學(xué)配置資源并有序開展活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育效能的最大化。這主要包括兩個(gè)層面：第一，思想政治教育力量在教育目標(biāo)、管理制度、教育人才等方面的整合。教育目標(biāo)是一定時(shí)期內(nèi)實(shí)施思想政治教育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，它是思想政治教育活動(dòng)的靈魂與方向，對(duì)思想政治教育力量有指導(dǎo)和制約作用。管理制度整合，是將思想政治教育工作涉及的各個(gè)方面，包括需要的人、財(cái)、物等資源，制定相關(guān)政策、行政管理制度、工作紀(jì)律與工作規(guī)程等。教育人才整合，是在思想政治教育各支力量中科學(xué)配置教育人才，培養(yǎng)和建設(shè)專門的隊(duì)伍，保障思想政治教育工作的高效完成。第二，每支思想政治教育力量?jī)?nèi)部的整合。比如社會(huì)教育力量?jī)?nèi)部，組織政府部門、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、街道社區(qū)等教育主體，劃分和整合各分支力量的教育責(zé)任內(nèi)容；學(xué)校教育力量?jī)?nèi)部，要合理整合好教書育人、管理育人、服務(wù)育人等分支力量，以提成教育合力。

3.增強(qiáng)思想政治教育力量的協(xié)調(diào)。家庭教育建立于血緣關(guān)系和親子之情上，每個(gè)家庭的教育內(nèi)容及方法差異較大，它是在青少年成長(zhǎng)過程中一直起著關(guān)鍵作用的教育力量。學(xué)校教育相對(duì)家庭教育而言，更有目的性和計(jì)劃性，教育內(nèi)容更加全面和系統(tǒng)，能夠根據(jù)學(xué)生的差異因材施教。社會(huì)教育的途徑主要包括營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍、建設(shè)德育基地、提供實(shí)踐場(chǎng)所、開展對(duì)青少年有吸引力的思想政治教育活動(dòng)。其他教育力量更多的具有隨意性和偶發(fā)性，是在沒有指導(dǎo)的狀態(tài)下發(fā)揮作用。雖然各種思想政治教育力量在教育重點(diǎn)與實(shí)施具體方式上各有不同，但要取得良好的教育效果，必須增強(qiáng)各種力量的有效協(xié)調(diào)。如思想政治教育管理部門要推進(jìn)各支力量相互配合，努力形成環(huán)環(huán)銜接、環(huán)環(huán)相補(bǔ)的“教育閉環(huán)”。另外，思想政治教育力量應(yīng)該始終保持指導(dǎo)目標(biāo)的一致，在實(shí)際教育過程中相互滲透、相互補(bǔ)充、有序協(xié)調(diào)，發(fā)揮各自的教育優(yōu)勢(shì)，以形成思想政治教育的最大合力。

篇5

關(guān)鍵詞：思想政治教育；網(wǎng)絡(luò)；青少年；影響

隨著信息技術(shù)的發(fā)展、計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)的普及，青少年如何正確使用網(wǎng)絡(luò)已成為學(xué)校、社會(huì)乃至每一個(gè)家庭重點(diǎn)關(guān)注的問題。據(jù)有關(guān)報(bào)告顯示，截至去年年底我網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到5億多，學(xué)生所占比例為30％。網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)決定了其對(duì)思想政治教育的影響具有兩面性；既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。

一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年思想政治教育的積極影響

網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展將青少年帶入了一個(gè)全新的信息接收、傳播時(shí)代，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)有著諸多積極的影響。

1.網(wǎng)絡(luò)能夠幫助青少年獨(dú)立自主意識(shí)的健康發(fā)展

青少年處于個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，海量的網(wǎng)絡(luò)信息和資源使青少年的思維處于活躍狀態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)教育者的權(quán)威地位，青少年不一定要依賴學(xué)校和家庭來獲取知識(shí)與信息。由于網(wǎng)絡(luò)為教育提供了多元化的信息渠道，一個(gè)人獲取知識(shí)的途徑是多方面的，青少年可以很方便地在網(wǎng)上找到他所感興趣的欲知內(nèi)容，主動(dòng)地了解各種信息資源。并且能夠結(jié)合自己所學(xué)的知識(shí)，經(jīng)過一定的判斷與加工融合成自己的觀點(diǎn)。

2.網(wǎng)絡(luò)能夠幫助青少年道德法制觀念的完善

在以往傳統(tǒng)社會(huì)中，青少年社會(huì)交往的深度和廣度都存在一定的局限性。而今網(wǎng)絡(luò)能將相隔千山萬(wàn)水、素昧平生的人聯(lián)系到一起。為了在網(wǎng)絡(luò)空間正常地與他人交往，在溝通交流中避免沖突，青少年就必須在保證自己權(quán)益的前提下最大限度地尊重他人的權(quán)利和人格，履行自己的責(zé)任，這些思想和行動(dòng)在無形中對(duì)健全青少年的道德法制觀念起到了積極的促進(jìn)作用。

3.網(wǎng)絡(luò)能夠幫助青少年表現(xiàn)欲與創(chuàng)新意識(shí)的樹立

網(wǎng)絡(luò)沖破了國(guó)家、地區(qū)以及時(shí)空的限制，以先進(jìn)的信息技術(shù)手段，向青少年傳遞著全人類的優(yōu)秀文化成果，幫助青少年在一個(gè)寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)和積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生可在網(wǎng)上充分吸收精華、剔除糟粕，來培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，提高自身分析與解決問題的能力，為將來順利地參與社會(huì)生活打好基礎(chǔ)。另外在網(wǎng)上給他人提供幫助，還可以滿足大多數(shù)青少年的表現(xiàn)欲望和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

二、網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年思想政治教育的消極負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)在日益成為青少年獲取知識(shí)和信息的重要手段的同時(shí)，又對(duì)青少年的思想觀念、行為方式產(chǎn)生了巨大的沖擊。

1.網(wǎng)絡(luò)在人生觀和價(jià)值觀方面給青少年帶來了沖擊

由于青少年學(xué)生的判斷力和自制力相對(duì)較差、好奇心強(qiáng)，網(wǎng)上有許多內(nèi)容不健康的灰色信息和游戲軟件，滲透著西方的文化價(jià)值觀念，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)危害較為嚴(yán)重，嚴(yán)重影響青少年的人生觀和價(jià)值觀的形成，從而誘發(fā)那些辨別力不強(qiáng)的青少年走向犯罪。

2.網(wǎng)絡(luò)給青少年在信息選擇方面帶來了辨別難度

由于互聯(lián)網(wǎng)沒有地域限制，容易被各種不法分子和西方勢(shì)力所利用，各種信息都可以在網(wǎng)絡(luò)上顯示，網(wǎng)上的信息真實(shí)性和可信度得到降低。在這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，青少年的辨別能力較差，加上自身知識(shí)的缺乏，就很難對(duì)信息進(jìn)行正確的選擇，就可能在令人眼花繚亂的信息海洋中迷失了前進(jìn)方向。

3.網(wǎng)絡(luò)在傳統(tǒng)道德觀方面對(duì)青少年造成污染

青少年終日與網(wǎng)絡(luò)打交道，這必將導(dǎo)致人與人之間產(chǎn)生隔閡、疏遠(yuǎn)。如果長(zhǎng)期缺乏溝通和接觸，必然會(huì)影響他們的傳統(tǒng)道德觀，使他們趨于自私和冷漠，既不去關(guān)心集體，也不去關(guān)心他人。容易造成冷漠和自私的性格，產(chǎn)生焦慮和壓抑的情緒，對(duì)學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生一些不良的影響，危害其健康成長(zhǎng)。

三、加強(qiáng)青少年思想政治教育的對(duì)策

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，作為教育工作者應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)。首先，教師和家長(zhǎng)要更新教育觀念，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)展的要求。其次，有關(guān)部門要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，強(qiáng)化對(duì)青少年的教育引導(dǎo)。再次，政府有關(guān)部門、學(xué)校和社會(huì)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理和網(wǎng)絡(luò)道德教育，加強(qiáng)網(wǎng)上信息監(jiān)控，為青少年的成長(zhǎng)營(yíng)造健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)青少年的社會(huì)化教育，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)等科普教育，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，提高青少年適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的能力。

總之，教育工作者只有緊跟時(shí)展的步伐，充分利用網(wǎng)絡(luò)拓展教育工作的空間和渠道，不斷地去研究新情況、探索新思路、解決新矛盾，采取相應(yīng)而具體的對(duì)策，有效地發(fā)揮其教育功能，從而提高思想政治教育的實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬傳靜，徐夢(mèng)靈，淺析網(wǎng)絡(luò)化對(duì)思想政治教育的影響[J].商品與質(zhì)量，2011(S5).

篇6

關(guān)鍵詞：生命教育；思想政治教育；實(shí)施路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）36-0208-02

生命教育是擺在教育者面前的重要課題，更是大學(xué)生思想政治教育不可或缺的一部分。對(duì)大學(xué)生開展生命教育，引導(dǎo)大學(xué)生珍視生命的價(jià)值，理解生命的意義，樹立積極健康的生活理念和人生態(tài)度，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。大學(xué)生的思想政治教育不僅要強(qiáng)調(diào)其政治性目標(biāo)，更要體現(xiàn)對(duì)個(gè)體生命、自然存在、個(gè)體價(jià)值等應(yīng)有的關(guān)注，從而推動(dòng)大學(xué)生的全面發(fā)展，保證大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。因此，生命教育必須納入到思想政治教育的體系之中，將教育生命化，在思想政治教育過程中凸顯生命，實(shí)現(xiàn)生命，超越生命。

一、生命教育的必要性

改革開放三十多年來，中國(guó)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等各方面發(fā)生了深刻變化，也從根本上改變了人在社會(huì)生活中的地位和生存方式，人的發(fā)展從“依附性人格”走向“獨(dú)立性人格”。教育要真正做到“以人為本”，凸顯生命價(jià)值，就必須對(duì)生命有正確的理解和感悟。

首先，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展為生命教育開辟了空間。在物質(zhì)生活基本滿足的基礎(chǔ)上，人們開始注重享受精神生活，提高精神境界。思想政治教育要適應(yīng)這一發(fā)展要求，將生命教育提上日程，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)生命有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。新時(shí)代的大學(xué)生不能只專注于追求享受個(gè)人精神生活，還應(yīng)該思考生命。如何讓生命更有價(jià)值，生活更有意義？如何關(guān)愛他人、社會(huì)及自然？這是思想政治教育迫切需要解決的問題，也正是生命教育的價(jià)值所在。

其次，生命教育是思想政治教育社會(huì)化和現(xiàn)代化的發(fā)展要求。思想政治教育，是一種激發(fā)國(guó)民實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑，理應(yīng)是關(guān)心人，鼓舞人，激勵(lì)人的教育。思想政治教育要將人培養(yǎng)成為“社會(huì)人”，就要在對(duì)青少年進(jìn)行理想信念教育的同時(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)绾胃玫剡m應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，在社會(huì)這個(gè)大家庭中更充分的創(chuàng)造生命的價(jià)值。思想政治教育要在現(xiàn)代化這個(gè)大語(yǔ)境中發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，就必須關(guān)注生命，以“人”為本，體現(xiàn)其人文關(guān)懷。

最后，生命教育的實(shí)施有利于和諧校園、和諧社會(huì)的構(gòu)建。和諧社會(huì)的構(gòu)建需要現(xiàn)代化的“和諧人”，“和諧人”包括人與自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧，而生命教育本身就包含這幾方面的內(nèi)容。和諧社會(huì)是一個(gè)以人為本的社會(huì)，珍惜生命，尊重生命的價(jià)值。生命教育的有效實(shí)施可以使大學(xué)生對(duì)自己有更清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己在家庭、社會(huì)中的角色有更明確的理解，從而能更好地、更自覺地承擔(dān)并履行責(zé)任。

二、生命教育的蘊(yùn)意

大學(xué)生的思想政治教育是指向并提升大學(xué)生的教育，它不僅要關(guān)注基本的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技素質(zhì)、能力素質(zhì)以及知識(shí)素質(zhì)的培養(yǎng)，更要把大學(xué)生當(dāng)“人”來理解，尊重他們的需要、自由與人格，關(guān)注大學(xué)生人生意義的實(shí)現(xiàn)和價(jià)值生命的實(shí)現(xiàn)。雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育是人對(duì)人的主體間的交流活動(dòng)，既有知識(shí)內(nèi)容的傳授，也包含對(duì)生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟。人作為個(gè)體的存在，是自然生命和社會(huì)生命、工具生命和價(jià)值生命的統(tǒng)一。無論是自然生命的發(fā)育成長(zhǎng)，還是精神生命的發(fā)展完善，都離不開教育，尤其是生命教育。大學(xué)階段是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，在遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律及掌握其階段特征的基礎(chǔ)上，將生命教育貫穿在大學(xué)生思想政治教育過程中，以珍惜、關(guān)懷生命為前提，教育青少年尊重生命，積極詮釋生命的意義，引導(dǎo)他們探尋生命的真諦，提升精神境界，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值并走向超越。同時(shí)，倡導(dǎo)在人與人、人與社會(huì)、人與自然之間建立一種美好、和諧關(guān)系。

（一）尊重生命，珍視生命

“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。”生命對(duì)于人只有一次，脆弱而且短暫。每一次大學(xué)生自殺事件的發(fā)生都深深刺痛著教育者的神經(jīng)，讓我們深感責(zé)任重大。生命教育就是要讓大學(xué)生在有限的生命中體會(huì)生命的珍貴，感受生命的驚奇更要讓他們明白，每個(gè)人的生命不僅屬于自己，還與父母等所有關(guān)心其健康成長(zhǎng)的人的生命相聯(lián)系，也與整個(gè)社會(huì)、民族、國(guó)家的生命相互依存。

（二）感悟生命意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值

大學(xué)生在成長(zhǎng)的同時(shí)也開始關(guān)注自己的前途命運(yùn)，他們渴望得到他人、社會(huì)的認(rèn)同。但在成長(zhǎng)的過程中又難免會(huì)遇到挫折和磨難，比如人際關(guān)系問題、學(xué)習(xí)問題、戀愛問題、就業(yè)問題等，這些挫折有時(shí)甚至?xí)顾麄儗?duì)自己存在的價(jià)值產(chǎn)生懷疑。生命教育就是要將他們的思想引導(dǎo)到正確軌道上來，樹立正確的挫折觀，在堅(jiān)強(qiáng)與抗?fàn)幹校玫陌l(fā)現(xiàn)生活的真諦，領(lǐng)悟生命的意義。挫折是一本教科書，磨難更是一種力量，它提供給青少年寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。經(jīng)歷過這樣人生的人，才對(duì)人生有更深理解和感悟，從而找準(zhǔn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

（三）反思生命、創(chuàng)造生命、走向超越

這是生命教育的深層蘊(yùn)義。隨著大學(xué)生的逐漸成熟，他們對(duì)自己的生命價(jià)值已有一定的了解，并能在以后的人生中澄清自己的價(jià)值觀念，反思自己的人生。他們期望創(chuàng)造更高價(jià)值，希望自己的人生更精彩。有些大學(xué)生可能受部分錯(cuò)誤思想和不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，把生命的意義異化為物欲、權(quán)欲的滿足和虛榮的表現(xiàn)。教育者要通過生命教育，激勵(lì)青少年反思自己的生命歷程，摒除不良思潮的影響，樹立正確的生命價(jià)值觀，理性看待生命，點(diǎn)燃他們創(chuàng)造生命的激情，培養(yǎng)生命責(zé)任感，放眼社會(huì)、民族、國(guó)家，自覺履行自己的職責(zé)義務(wù)，在創(chuàng)造價(jià)值中一步一步走向超越。正如前人所說：教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。

三、生命教育的實(shí)施路徑

生命教育是思想政治教育永恒不變的主題，也是大學(xué)生思想政治教育的題中應(yīng)有之義。關(guān)愛生命是思想政治教育的時(shí)代轉(zhuǎn)向，創(chuàng)造生命的卓越價(jià)值是思想政治教育的時(shí)代責(zé)任。大學(xué)生思想政治教育要凸顯生命，要彰顯生命意義，落實(shí)“以人為本”，就必須加強(qiáng)引導(dǎo)，承擔(dān)起強(qiáng)化生命意識(shí)的責(zé)任與使命，引導(dǎo)大學(xué)生思考“我是誰(shuí)？我該做什么？我為什么要做？我該怎么做？”，自覺踐行科學(xué)的生命價(jià)值觀。

（一）發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用

首先，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育。理想信念為大學(xué)生健康成長(zhǎng)提供精神支柱，是他們?nèi)松暮较蚝蜔羲敲褡宸睒s、國(guó)家穩(wěn)定的支撐。現(xiàn)代思想政治教育要跟上時(shí)代步伐，必須將理想信念教育貫穿于生命教育過程中。擁有堅(jiān)定的理想信念，才會(huì)讓大學(xué)生更加珍視自己的生命，在充滿競(jìng)爭(zhēng)和誘惑的復(fù)雜社會(huì)中保持清醒的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)如何實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值有更科學(xué)的把握。

其次，充分利用思想政治理論課，講授生命教育課程，激發(fā)青少年的生命意識(shí)。生命意識(shí)不僅僅是有關(guān)生命“何以存在”的認(rèn)識(shí)，更重要的是對(duì)生命“為何存在？如何存在？”的領(lǐng)悟，有意義的生命是驅(qū)使人不斷向上，不斷追求的動(dòng)力，社會(huì)的發(fā)展更離不開有責(zé)任感的大學(xué)生。近年來，大學(xué)校園中游戲生命、漠視生命、否定生命的行為需要我們反思思想政治教育的“瓶頸”。我們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，借鑒國(guó)外和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)和需求，開設(shè)一定的生命教育課程，讓學(xué)生多接觸諸如馬克?吐溫的《熱愛生命》、海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、史鐵生的《我與地壇》等有積極教育意義的作品。思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，要讓學(xué)生感受生命教育無處不在，欣賞生命的無限魅力，領(lǐng)悟生命的真諦。

第三，轉(zhuǎn)變教育模式，開展人性化教育。人性化教育以現(xiàn)實(shí)的人為出發(fā)點(diǎn)，在教育過程中“以人為本”，尊重生命本身，遵循生命性原則，肯定人的價(jià)值和意義，使“人成為人”。人性化教育改變了重智輕情的教育模式，不僅傳授知識(shí)和技能，而且要激發(fā)生命潛力，提高生命質(zhì)量。一方面要注重人文關(guān)懷：教師要充分發(fā)揮其人格魅力，挖掘?qū)W生閃光點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)自身生命的獨(dú)特；另一方面要加強(qiáng)心理疏導(dǎo)：利用各種形式開展心理教育，建立心理咨詢機(jī)構(gòu)，指導(dǎo)幫助青少年解決矛盾、緩解壓力、消除心理障礙，提高他們的抗挫折能力以及心理承受能力。另外，可開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，組織學(xué)生參觀育嬰室、病房，組織學(xué)生參加生命體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)等，引導(dǎo)他們正確看待生命，敬畏生命。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育

人塑造著現(xiàn)代化的社會(huì)，也塑造著現(xiàn)代化的自我。教育不是萬(wàn)能的，其功能要充分顯現(xiàn)還需自我教育的配合。大學(xué)生要使生命充實(shí)，使生存境界不斷提升，就需要強(qiáng)化角色意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，在每一角色中都能體現(xiàn)生命的價(jià)值。大學(xué)生應(yīng)該在校園中就注意培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)，這樣才能在步入社會(huì)之后，盡快適應(yīng)新的工作環(huán)境，更好地融入到新的團(tuán)隊(duì)中去；要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)抗?fàn)帲瑢W(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)承擔(dān)；要認(rèn)識(shí)到人由父母孕育而生，由父母養(yǎng)育而成，人之為人，要承擔(dān)對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任；要保持旺盛的生命意識(shí)和積極的人生態(tài)度。學(xué)校教育是點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命，而自我教育是用自己的行動(dòng)，用永不屈服的靈魂來詮釋生命，成為優(yōu)秀自己，實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

（三）整合學(xué)校、家庭、社會(huì)的力量

家庭是青少年成長(zhǎng)的永遠(yuǎn)課堂，父母要為青少年的健康發(fā)展提供一個(gè)良好的環(huán)境。教育家蘇霍姆林斯基曾指出沒有家庭教育的學(xué)校和沒有學(xué)校教育的家庭都不可能造就全面發(fā)展的人。家長(zhǎng)要多與孩子溝通，了解他們的思想動(dòng)態(tài)，適時(shí)加以引導(dǎo)，對(duì)心理承受能力還不是很強(qiáng)的大學(xué)生不要施加過大壓力，給予他們一定的自由和空間來思考自己的人生。家長(zhǎng)應(yīng)積極與學(xué)校配合，加強(qiáng)與老師的溝通和交流，給孩子生活上和精神上的關(guān)懷。此外，社會(huì)環(huán)境也對(duì)大學(xué)生關(guān)于生命的認(rèn)識(shí)有著潛移默化的影響。信息化時(shí)代，大眾傳媒要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，傳播正確的價(jià)值取向。在對(duì)大學(xué)生的生命教育中，學(xué)校、家庭和社會(huì)要形成合力，構(gòu)建育人的“大教育體系”，引導(dǎo)生命發(fā)展的方向，提供生命發(fā)展的動(dòng)力，喚醒生命發(fā)展的意識(shí)，弘揚(yáng)生命的個(gè)性，挖掘生命的潛能。

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現(xiàn)代的中學(xué)生進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，信息知識(shí)不斷地走進(jìn)人們的生活，成為現(xiàn)代社會(huì)的細(xì)胞，無處不在，使人們的生活方式隨之發(fā)生了潛移默化的改變。尤其是作為中學(xué)生，他們的課余時(shí)間更多，而且其課余生活主要是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)：購(gòu)物、信息瀏覽、電影、查閱資料、找工作、做論文、與好友聊天等。“90后”、“10后”的社會(huì)化特點(diǎn)發(fā)生了很大的變化。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的媒體，成為現(xiàn)今青少年重要的社會(huì)化結(jié)構(gòu)。虛擬的社會(huì)化使青少年的自主性增強(qiáng)，且具有較強(qiáng)的個(gè)性色彩。如何利用它對(duì)青少年社會(huì)化的影響，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，預(yù)防問題，是社會(huì)學(xué)及相關(guān)學(xué)科研究亟需關(guān)注的問題。

二、當(dāng)前中學(xué)生思想政治教育中存在的問題

中學(xué)生思想政治教育工作是柔性的，要做好，絕非易事。不可否認(rèn)的是，在新形勢(shì)下，我們中學(xué)生的思想政治教育中仍存在一些問題，需要采取一些措施加以應(yīng)對(duì)，以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效。

（一）中學(xué)生思想政治教育忽視人文關(guān)懷

思想政治教育歸根結(jié)底是人的活動(dòng)，目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展。中學(xué)思想政治教育的開展更加注重于形式化和機(jī)械化。社會(huì)的發(fā)展離不開人，人的發(fā)展離不開社會(huì)，學(xué)校在推進(jìn)學(xué)生思想政治教育時(shí)應(yīng)以社會(huì)性為基礎(chǔ)，為中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高服務(wù)，使思想政治教育真正的走進(jìn)學(xué)生的心坎里，這才是至關(guān)重要的。

（二）網(wǎng)上環(huán)境復(fù)雜，青少年學(xué)生自身的批判能力弱

由于中學(xué)生還沒有建立成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，較容易受外界各種負(fù)面因素的影響；二是：網(wǎng)絡(luò)可以說是一個(gè)大染缸，各種思想并存在其中，缺乏政治判斷力的學(xué)生往往容易因?yàn)椴焕潇o、不理性而走向極端。社會(huì)信息化的發(fā)展，在豐富學(xué)生思想的同時(shí)，又加重了思想政治教育的任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)雖然開拓了學(xué)生的視野，但網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容良莠不齊，對(duì)學(xué)生的不良影響也是明顯的，學(xué)校中個(gè)別中學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，荒廢學(xué)業(yè)，因通宵玩游戲?qū)е律险n遲到、打瞌睡、曠課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。究其原因，不僅是網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了影響，也在于中學(xué)生批判鑒別能力太弱。

（三）青少年學(xué)生思想政治教育考核方式單一

在我們的高校中，教育者基本上是遵照“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)，在這樣的情況下，受教育者會(huì)缺乏學(xué)習(xí)的興趣，更不用說主動(dòng)性和創(chuàng)造性，教育的效果可想而知。在英國(guó)大學(xué)的課堂上，上課方式和方法更隨意一些，沒有固定的桌椅，教師走來走去與學(xué)生圍坐在一起，這種方式更能體現(xiàn)師生間的平等，拉近師生的距離，讓學(xué)生更容易接受老師的思想。在考試方式上，也只注重學(xué)生學(xué)科試卷分?jǐn)?shù)的高低，教師很少去多方面的考慮學(xué)生的素質(zhì)，這樣一來，很難從整體上去評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的素質(zhì)及人品。

三、青少年思想政治教育改革策略

上述高校思想政治教育中存在的一些問題需要我們順應(yīng)新形勢(shì)，去面對(duì)和解決。我們自己的思想政治教育要采用什么樣的路徑能夠更有效地開展工作，做出改變，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（一）關(guān)注中學(xué)生情感及實(shí)際生活，開展“人心工程”——網(wǎng)上心理咨詢室

我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的心理活動(dòng)，激發(fā)積極的道德思維和道德活動(dòng)，以培養(yǎng)真正的道德習(xí)慣。那么我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感及其實(shí)際生活，這就要求教師不僅要具備教師資格證，還要了解學(xué)生的心理狀況，具備心理學(xué)的知識(shí)，可以實(shí)行“雙證”即教師資格證和心理咨詢師證制度，讓老師持雙證上崗，將更有利于提高師資水平和政治教學(xué)實(shí)效。各高校可以在網(wǎng)上開辦心理咨詢室，全面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生群體行為的有針對(duì)性的主動(dòng)輔導(dǎo)比如針對(duì)考試，專門舉辦考前輔導(dǎo)的心理訓(xùn)練班，增強(qiáng)學(xué)生的心理承受能力。我們也可以采用英國(guó)大學(xué)的導(dǎo)師制，讓學(xué)生在校園的生活如同在自己的家園中般，使師生之間的關(guān)系更加和諧和融洽。

（二）規(guī)范網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮青年學(xué)生主體性——完善網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境

環(huán)境塑造人，因此我們可以塑造具有學(xué)院自身特色的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)體系。如在網(wǎng)上建立“學(xué)習(xí)小組”、舉辦理論征文活動(dòng)、學(xué)生干部培訓(xùn)班等活動(dòng)，讓“學(xué)生思政網(wǎng)站”更加規(guī)范和充滿活力。學(xué)生喜歡自己搞的活動(dòng)，喜歡開放式的、活潑的教育，不喜歡教師主導(dǎo)下的說教式，所以我們的教育要更加注意學(xué)生的感受，正確引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己搞活動(dòng)，比如開展“網(wǎng)絡(luò)德治工程”，這就是一種很好的思政教育方式。同時(shí)，我們還可以向?qū)W生及家長(zhǎng)推薦一批健康優(yōu)秀的網(wǎng)上園地、上網(wǎng)場(chǎng)所，組織專家開設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化和技術(shù)課。

（三）改革考試方式，讓考試方式多樣化——增加道德、情境考評(píng)

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處于青春期的青少年學(xué)生成人意識(shí)強(qiáng)烈。這些學(xué)生渴望自由、獨(dú)立，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困難及挫折卻常常手足無措，在溺愛中成長(zhǎng)，根本不能接受一點(diǎn)小小的挫折，情緒波動(dòng)比較大，整天學(xué)習(xí)又缺少娛樂，使得這些孩子想要逃避現(xiàn)實(shí)及責(zé)任，去尋找一個(gè)能充分滿足自己的世界，虛擬的網(wǎng)絡(luò)，給他們提供了一個(gè)緩解成長(zhǎng)壓力的心靈驛站；其次，學(xué)生無法與父母進(jìn)行很好的溝通。許多父母不注意教育方式，不注重培養(yǎng)孩子各方面的能力，讓孩子過早地享受生活，卻又更習(xí)慣于那種“家長(zhǎng)命令式”的教育方法，忽視了青少年的叛逆心理，造成了青少年與父母對(duì)立而在網(wǎng)上尋求安慰；再次，某些學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差，自暴自棄。

二、上網(wǎng)學(xué)生行為脫軌的現(xiàn)象分析

在我校，中學(xué)生上網(wǎng)大多是為了打游戲、聊天、看電影、下載音像資料等，上網(wǎng)內(nèi)容與學(xué)習(xí)無關(guān)，這些娛樂方式對(duì)中學(xué)生很有吸引力，意志不堅(jiān)定的學(xué)生自控能力比較差，又不善于取舍，常常身不由己，沉溺其中而不能自拔。由于上網(wǎng)時(shí)間過長(zhǎng)，日常的生活規(guī)律完全被打破，飲食不正常，體重下降，睡眠減少，上課無精打采，精神恍惚；有的即使上課時(shí)也是“身在曹營(yíng)心在漢”，注意力不集中，逃課行為發(fā)生率高，成績(jī)下降。

通過對(duì)我校情況的調(diào)查分析，多數(shù)中學(xué)生都有網(wǎng)友，與網(wǎng)友見面的占11.5%，從不見面的占56.3%，偶爾聯(lián)系的32.2%。網(wǎng)上交友都是在“背靠背”的情況下進(jìn)行，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬世界，極易使青少年學(xué)生產(chǎn)生說謊、虛擬的心理反應(yīng)；與網(wǎng)友見面潛伏著極大的危險(xiǎn)性，與網(wǎng)友見面遭遇危險(xiǎn)甚至被殺害的事件屢見諸報(bào)端；網(wǎng)上交友不慎極易使青少年的自身利益受到侵害，并在這些人的“引導(dǎo)”下誤入歧途；有的網(wǎng)吧來往人員很多，魚龍混雜，一些社會(huì)閑雜人員專門做一些欺詐學(xué)生尤其是女學(xué)生的行為，會(huì)給學(xué)生造成不同程度的傷害。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育對(duì)策探討

互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)正在迅速發(fā)展的新型媒體，應(yīng)該成為開展學(xué)校思想政治教育的新途徑。

（一）加強(qiáng)民族文化傳統(tǒng)教育，改變教育方式。

采取正面引導(dǎo)，積極開展網(wǎng)上的正面宣傳和正確信息的傳播方式，運(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)構(gòu)建新的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地。游戲是最受青少年學(xué)生青睞的內(nèi)容，許多游戲軟件中均包含有不同意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，使用者在玩游戲的同時(shí)，也在接受著游戲中的政治觀、人生觀、世界觀和價(jià)值觀的潛在教育，所以有條件的學(xué)校應(yīng)開發(fā)趣味性和實(shí)用性較強(qiáng)的思想政治教育軟件，加以大力推廣，讓更多的青少年學(xué)生使用和認(rèn)可這些軟件，最終達(dá)到潛移默化地教育和影響的目的。

（二）營(yíng)造良好的校園文化。

目前，學(xué)校對(duì)于在互聯(lián)網(wǎng)上開展思想政治教育工作的研究和實(shí)踐還相當(dāng)薄弱，新聞宣傳媒體輿論的導(dǎo)向控制能力不強(qiáng)，學(xué)校和教師個(gè)體對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)需求關(guān)注不夠，不能滿足他們面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的好奇心和求知欲望。所以學(xué)校要從學(xué)生的需求出發(fā)建設(shè)校園網(wǎng)，除了旗幟鮮明、積極、健康、向上的特色外，應(yīng)投中學(xué)生所好，以其喜歡的網(wǎng)站形式、內(nèi)容，進(jìn)行全面改善，精心策劃，開展融思想性、知識(shí)性、趣味性于一體的網(wǎng)上校同文化活動(dòng)，在校園網(wǎng)站開辟學(xué)習(xí)生活、實(shí)踐指導(dǎo)、信息、心理咨詢等，給學(xué)生們一個(gè)既可評(píng)論時(shí)事又可評(píng)論校事、暢談人生、理想、價(jià)值的天地，傾訴自己的想法和苦惱，為他們的成長(zhǎng)提供幫助，真正貼近學(xué)生，把他們從網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天室中吸引過來。

（三）凈化網(wǎng)絡(luò)文化。

各級(jí)政府及學(xué)校要結(jié)合各自實(shí)際，針對(duì)網(wǎng)上道德弱化問題，倡導(dǎo)學(xué)生自覺抵制不良信息，加強(qiáng)道德自律，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)道德氛圍，利用傳統(tǒng)的新聞媒體，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息傳播中的不道德現(xiàn)象進(jìn)行譴責(zé)，形成強(qiáng)大的網(wǎng)上正面輿論氛圍，強(qiáng)化輿論的道德評(píng)價(jià)。必須進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，并使之納入學(xué)校教學(xué)內(nèi)容，在思想品德課中有計(jì)劃地增設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德及健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

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關(guān)鍵詞：青年亞文化； 思想政治教育； 影響

中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2013）01-0077-04

當(dāng)今中國(guó)正處在社會(huì)快速轉(zhuǎn)型期。與改革開放伴隨而來的經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)、文化的碰撞與交融以及網(wǎng)絡(luò)的沖擊與熏陶，產(chǎn)生了眾多的青年亞文化。在大學(xué)中，青年亞文化主要表現(xiàn)在通過各種方式表達(dá)各自的利益訴求、張揚(yáng)各自的時(shí)代個(gè)性、踐行各自的組織承諾等方面，青年亞文化在推動(dòng)大學(xué)文化進(jìn)步和發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)新時(shí)期大學(xué)生的思想政治教育造成了一定的影響。

一、文化追求——大學(xué)的本質(zhì)特征

1.文化與大學(xué)文化

文化的概念內(nèi)涵很豐富，難以下一個(gè)統(tǒng)一的定義。從大學(xué)文化建設(shè)之角度，康德對(duì)文化概念的解釋最有啟示意義。在他看來，文化是指那些屬于使人愈來愈遠(yuǎn)地?cái)[脫動(dòng)物世界的人類所特有的內(nèi)在的規(guī)定性。按照他的解釋，大學(xué)文化就是指大學(xué)自身固有的、反映大學(xué)自身特性的內(nèi)在的規(guī)定性。它主要由三個(gè)部分構(gòu)成：一是以價(jià)值觀、理想追求、道德情感等為主的精神文化；二是以大學(xué)的組織框架以及運(yùn)行規(guī)則等為主的制度文化；三是以大學(xué)的物質(zhì)設(shè)施、空間環(huán)境等為主的環(huán)境文化。其中，精神文化是核心，制度文化和環(huán)境文化是保障，三者之間既相互影響，又相互作用，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)而共同發(fā)揮作用。

2.文化追求——大學(xué)的本質(zhì)特征

文化，是大學(xué)的核心和靈魂，文化追求是大學(xué)的本質(zhì)特征。經(jīng)過歷史的積淀，縱覽近代意義上的大學(xué)，它已經(jīng)成為人們心目中文化的象征。“當(dāng)大學(xué)走進(jìn)社會(huì)的中心之時(shí)，雖然它還具有一定的政治屬性和經(jīng)濟(jì)屬性，但它體內(nèi)流淌著的還是文化的血液。文化屬性是大學(xué)永恒的特征。離開了文化，大學(xué)就不再有教育的發(fā)生和學(xué)術(shù)的產(chǎn)生；離開了文化，大學(xué)就不再稱其為具有神圣、莊重、讓人憧憬和向往的大學(xué)。所以，大學(xué)最重要的使命是先進(jìn)文化的創(chuàng)造者、傳承者、創(chuàng)新者和傳播者。大學(xué)代表著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族先進(jìn)文化的發(fā)展方向和文化未來的希望。”

二、青年亞文化與大學(xué)文化之間的關(guān)系

1.青年亞文化及其特征

從廣義上說，亞文化通常被定義為“更為廣泛的文化的一個(gè)亞群體。這一群體形成一種不僅包括亞文化的某種特征，而且還包括其他群體所不包括的文化要素的生活方式”。這一定義指出了亞文化的兩個(gè)關(guān)鍵性特征：社會(huì)群體和這一群體具有的文化方式的“偏理性”。

20世紀(jì)60年代以來，一種新的社會(huì)文化形態(tài)——“青年亞文化”（youth subculture）迅速在世界范圍內(nèi)蔓延。作為亞文化的代表，青年亞文化代表的是處在邊緣地位的青少年這一群體的利益，它對(duì)成年人的社會(huì)秩序往往采取一種顛覆的態(tài)度。因此，青年亞文化最突出的特點(diǎn)即它的邊緣性、顛覆性以及批判性。青年亞文化引發(fā)了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的價(jià)值沖突，這種價(jià)值沖突已上升到了政治文化層面，青年亞文化是對(duì)主導(dǎo)文化、權(quán)威文化、強(qiáng)勢(shì)文化的背叛和反抗。我國(guó)青年自發(fā)組織最大限度地滿足其屬員在體制內(nèi)組織滿足不了的需求，表現(xiàn)出張揚(yáng)、個(gè)性、自由，甚至叛逆的特征，引領(lǐng)了我國(guó)青年亞文化的興起。

2.青年亞文化與大學(xué)文化的同構(gòu)

根據(jù)青年亞文化的兩個(gè)特征，不難看出：作為社會(huì)群體，青年亞文化的一個(gè)表象就是他們是具有遠(yuǎn)離家庭、非官方、行為較富個(gè)性的群體；同時(shí)又是具有張揚(yáng)個(gè)性、活躍、富有創(chuàng)造力、充滿感望和沖動(dòng)特性的群體。作為一種文化方式，青年亞文化具有“偏理性”。

事實(shí)上，在大學(xué)里雖然青年亞文化有時(shí)會(huì)對(duì)大學(xué)主流文化進(jìn)行抵抗和反叛，但是從社會(huì)心理學(xué)的角度看，青年學(xué)生實(shí)際上是渴望得到社會(huì)的承認(rèn)，解決他們的“認(rèn)同危機(jī)”。青年亞文化雖然常常拒絕、排斥主流文化，但是它的內(nèi)容和形式往往又被大學(xué)文化所利用、被大學(xué)里的大眾文化所整編。它既是對(duì)主導(dǎo)文化的替代，也是對(duì)其的補(bǔ)充；既是站在反霸權(quán)的立場(chǎng)代表“弱勢(shì)群體”利益，也因主導(dǎo)文化和商業(yè)利益的“召喚”和“協(xié)商”而“妥協(xié)”。因此，青年亞文化與主導(dǎo)文化之間存在著潛在的一致性和連續(xù)性，導(dǎo)致青年亞文化與主導(dǎo)文化的“同構(gòu)”。

三、青年亞文化的表現(xiàn)形式

青年亞文化是對(duì)外開放所帶來的多元文化的產(chǎn)物。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)青年亞文化的產(chǎn)生和流行受到西方亞文化帶來的直接沖擊。在中西方文化的碰撞與交融中，創(chuàng)造出一種新的文化并被青年推崇和追求，由此產(chǎn)生了由青年人作為主體，具有流行化趨勢(shì)和個(gè)性化特征及鮮明時(shí)代特色的青年亞文化。

首先，中國(guó)的青年亞文化與西方青年亞文化的區(qū)別是沒有明顯的階級(jí)特點(diǎn)，但是卻烙上了鮮明的“中國(guó)特色”。由于國(guó)家為控制人口數(shù)量所采取的計(jì)劃生育政策，20世紀(jì)80年代以后出生的中國(guó)青年多為獨(dú)生子女，他們與有兄弟姐妹的同齡人相比，一般更少得到情感上的支持，于是在心理上往往更早獨(dú)立與成熟。由于這種獨(dú)立性促使他們渴望早些擺脫來自父母的約束而在同齡人中獲得認(rèn)可，于是養(yǎng)成了以自我為中心的性格。這些因素構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)青年亞文化的獨(dú)特特性。

其次，青年追星文化值得關(guān)注。當(dāng)今媒體對(duì)中國(guó)青年追星文化的發(fā)展起到了助推作用。近十年來全國(guó)幾乎各個(gè)衛(wèi)視每年舉辦一屆的選秀比賽，追捧日、韓電視劇而形成的“哈日”、“哈韓”現(xiàn)象，對(duì)偶像過于盲目的模仿與崇拜，都是青年追星文化的突出表現(xiàn)。雖然追星文化等亞文化中包含一部分消極的成分，但對(duì)于青年來說，這些文化內(nèi)容中充滿了自由、輕松和愉悅，因此，很容易得到青年人的認(rèn)同。

同時(shí)，追星文化還體現(xiàn)在對(duì)青少年影響巨大的文學(xué)領(lǐng)域。近些年成長(zhǎng)起來的一些80后作家熱衷于抒寫與成長(zhǎng)有關(guān)的困惑、浪漫的青春愛情故事，或想象中夢(mèng)幻神奇的世界，以此來傳達(dá)他們的內(nèi)心世界以及對(duì)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的看法。他們喜歡運(yùn)用絢爛、唯美的辭藻，以華麗、細(xì)膩以及淡淡的憂傷為其文化標(biāo)簽，大多數(shù)作品都具有感傷文學(xué)的特征。似乎在青少年看來，這也正是他們青春的象征。這些80后作家擁有數(shù)目龐大的年輕讀者，或稱粉絲（fans）。各類龐大的“粉絲”群體，構(gòu)成了中國(guó)當(dāng)代青年亞文化的獨(dú)特風(fēng)景。

最后，媒體發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)文化也成為青年亞文化的一個(gè)重要組成部分，它獨(dú)特的方式和豐富的內(nèi)容向人們展示了一個(gè)全新的虛擬世界，青年是對(duì)新鮮事物的易感人群，巨大的網(wǎng)絡(luò)信息量極大地激發(fā)了青年人的好奇心和探索欲。于是，青年便成為網(wǎng)絡(luò)用戶的主要群體，他們喜好聊天、看電影、打游戲、逛論壇、寫博客等，網(wǎng)絡(luò)無疑為青年提供了實(shí)現(xiàn)自身需求的最好舞臺(tái)。

這些類型的青年亞文化實(shí)際上成為了部分青年抵抗社會(huì)和家庭壓力的一種“儀式”。這種 “儀式”反映出當(dāng)代青年內(nèi)心的浮躁和不安。時(shí)尚的背后體現(xiàn)出青年亞文化人群的人生觀和價(jià)值觀，抑或說青年亞文化群通過應(yīng)用時(shí)尚符號(hào)來表達(dá)自我、張揚(yáng)個(gè)性，體現(xiàn)他們自身獨(dú)特的價(jià)值觀。

四、青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的影響

1.青年亞文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的影響

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，西方文化和價(jià)值觀隨之傳入我國(guó)，并滲透到人們的思想觀念當(dāng)中。青年一代生活在一個(gè)相對(duì)自由和寬容的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，他們很少受到傳統(tǒng)文化的熏陶。形態(tài)各異的文化和流行藝術(shù)涌入我國(guó)，這些文化和藝術(shù)成為青年人最直接的精神食糧。很多青年人不再被動(dòng)地接受主流價(jià)值觀的灌輸，而是主動(dòng)地通過自己的嘗試，形成“自我”價(jià)值觀。他們開始在人生觀、價(jià)值觀取向上，追求物質(zhì)利益的平衡，注重個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。名牌、時(shí)尚、前衛(wèi)成了青年人追尋的目標(biāo)；娛樂化、世俗化、享樂化成為青年亞文化群體的表象。青年亞文化導(dǎo)致很多大學(xué)生缺乏理想和信仰，這些大學(xué)生對(duì)自己的人生沒有規(guī)劃、沒有吃苦耐勞的精神，一些大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀開始動(dòng)搖，潛移默化地接受著青年亞文化形態(tài)所傳遞的價(jià)值觀，在懵懂與徘徊中，形成價(jià)值觀的混亂與個(gè)性化。

由于許多青年人被動(dòng)地接受、吸收亞文化，缺少深刻的思考與反思，于是青年亞文化中出現(xiàn)了對(duì)歷史不尊重、虛構(gòu)、扭曲甚至否定的現(xiàn)象，使得很多大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待歷史，這對(duì)我國(guó)高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育產(chǎn)生了很大的影響，也使得高校思想政治教育工作受到了一定程度的干擾。

2.青年亞文化給思想政治教育工作帶來了新的發(fā)展空間

青年亞文化對(duì)主流文化的某種偏離和抗拒有警醒社會(huì)的作用，它也為思想政治教育帶來了新的發(fā)展空間。亞文化的表現(xiàn)形式很多，思想政治教育可以根據(jù)這些表現(xiàn)形式而變得很豐富。不難發(fā)現(xiàn)，雖然當(dāng)代中國(guó)青年亞文化在某些領(lǐng)域反對(duì)主流文化，具有叛逆性，但卻能夠通過一些富有特色的活動(dòng)來創(chuàng)造新的大眾文化形式，并能依靠如電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體進(jìn)行廣泛宣傳，當(dāng)代中國(guó)青年亞文化越來越深入到我們生活的各個(gè)方面，從而更加豐富了我們的文化生活。青年亞文化反映了青年人的心理狀態(tài)，并在一定程度上滿足了青年人的心理需求，所以，如果思想政治教育能夠在內(nèi)容和形式上尊重青年人的主體地位、充分反映青年人的心聲，從而滿足青年人的合理需求，從豐富文化生活的角度創(chuàng)新思想政治教育方式，一方面用亞文化的形式詮釋主流文化的內(nèi)容，另一方面用主流文化引領(lǐng)亞文化的健康發(fā)展，這樣，青年人就能很好地接受教育。

3.青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作具有積極和消極兩方面作用

青年亞文化可以給大學(xué)生思想政治教育工作帶來積極的影響。青年亞文化的表現(xiàn)形式繁多，思想政治教育活動(dòng)可以通過青年亞文化繁多的表現(xiàn)形式發(fā)生作用，達(dá)到對(duì)大學(xué)生的教育目的。例如，電視娛樂節(jié)目中的《紅歌會(huì)》、《變形記》等以?shī)蕵返姆绞綄?duì)青少年進(jìn)行了傳統(tǒng)文化或倫理道德的教育，再如受大學(xué)生追捧的個(gè)別明星的粉絲后援團(tuán)這個(gè)自發(fā)的組織，會(huì)集資做慈善工作，使大學(xué)生在娛樂中受到了積極的教育。大學(xué)生看諸如此類的節(jié)目或參加此類活動(dòng)，可以增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有效性，這也對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作起到了促進(jìn)作用。與此同時(shí)，我們也清醒地看到青年亞文化對(duì)青年產(chǎn)生的消極作用。青年亞文化影響了青年人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的建立，青年人的獵奇、虛榮和享樂等心理催生了青年人的不良習(xí)氣，嚴(yán)重的甚至導(dǎo)致青年人犯罪，因此必須予以高度重視。思想政治教育工作，面向在校大學(xué)生，面向青少年，其最終目的是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。思想政治教育工作的開展不僅需要明確目的，還需要掌握工作對(duì)象的特質(zhì)。社會(huì)主義文化代表著社會(huì)發(fā)展方向，是先進(jìn)的文化，它有助于增強(qiáng)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，并且對(duì)推進(jìn)社會(huì)全面健康和諧發(fā)展具有巨大的作用，青年人應(yīng)當(dāng)積極地融入到這種文化氛圍中。青年亞文化不應(yīng)該被完全否定，但若青年過分沉迷于亞文化，便難以承擔(dān)起社會(huì)主義建設(shè)重任，這也給思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。

五、青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育影響的對(duì)策

1.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

對(duì)大學(xué)生思想政治教育首先要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，尤其是“孝”的教育。因?yàn)椤靶ⅰ钡慕逃蔷S持良好社會(huì)倫理秩序的根本。除在政治課中應(yīng)開設(shè)《弟子規(guī)》、《二十四孝》等課程外，還應(yīng)多舉辦一些體現(xiàn)孝道和倫理道德內(nèi)容的演講會(huì)、辯論會(huì)等活動(dòng)，以此來培養(yǎng)大學(xué)生良好的倫理觀及厚德載物的胸襟，使其形成良好的思想品德，進(jìn)而促使其樹立民族自尊心與自信心、自豪感與責(zé)任感，培養(yǎng)其自覺抵制各種腐朽、落后、庸俗、頹廢的文化影響的能力，從而使他們進(jìn)一步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這也是我們著重強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化教育的目的。

2.逐步完善教育機(jī)制

青少年階段正是一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)育階段，這個(gè)階段是決定著一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段。所以，在這個(gè)階段擁有良好的家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育至關(guān)重要。第一，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境，充分發(fā)揮家庭教育的功能。父母是孩子的第一任老師，和睦的家庭和父母的示范作用能夠使孩子樹立積極向上的生活態(tài)度，增強(qiáng)對(duì)外界消極因素的抵抗力，因此，家庭是抵御消極影響的有力屏障。第二，要充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)青少年的素質(zhì)教育。學(xué)校作為傳授青少年與社會(huì)需求相適應(yīng)的知識(shí)、技能以及培養(yǎng)青少年價(jià)值觀的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，是青少年走向社會(huì)需要經(jīng)歷的重要環(huán)節(jié)。然而，由于當(dāng)前我國(guó)正處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的過渡階段，學(xué)校教育仍然普遍存在著重“智育”，輕“德育”的問題。所以要消除青年亞文化對(duì)青少年的消極影響，必須從源頭抓起，即從提高青少年的綜合素質(zhì)抓起。通過提高青少年的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)其抵抗外界各種誘惑的能力，這樣才可能從根本上解決問題。第三，要高度重視社會(huì)教育的影響力，社會(huì)教育直接面向全社會(huì)，以社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)為背景，更能有效地對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極作用。社會(huì)教育的影響面甚為廣泛，是現(xiàn)代社會(huì)教育不可忽略的部分。它可以培養(yǎng)大學(xué)生積極參加社會(huì)活動(dòng)的能力，能將分散的、自發(fā)的社會(huì)影響納入正軌，對(duì)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生積極的影響。要將家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育有機(jī)地結(jié)合起來，共同發(fā)揮育人功能。

3.促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育生活化

以往的思想政治教育往往脫離學(xué)生的生活世界，這會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)思想政治教育不易接受。當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該更加生活化，這就需要教育工作密切聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的實(shí)際，從生活中引導(dǎo)大學(xué)生自覺提高思想政治水平以及道德水準(zhǔn)。大學(xué)生思想政治教育向生活領(lǐng)域的拓展，就是將教育的內(nèi)容深入地滲透到社會(huì)生活領(lǐng)域，也就是將教育的情境選擇立足于社會(huì)生活。大學(xué)生管理部門要建立良好的信息傳輸和反饋系統(tǒng)，及時(shí)捕捉大學(xué)生最關(guān)注的問題，及時(shí)通過座談會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、心理咨詢等方式進(jìn)行思想政治教育，以此來抵制青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生的不良影響，從而促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的健康發(fā)展。

4.扎實(shí)推進(jìn)校園文化建設(shè)

全社會(huì)要大力弘揚(yáng)主流文化，高校要充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生會(huì)、黨團(tuán)組織在校園文化建設(shè)中的主體作用，用主流文化占領(lǐng)校園文化陣地，努力增強(qiáng)主流文化的吸引力、感染力，不斷提升高校文化的品位和層次，打造校園文化品牌。與此同時(shí)，要努力發(fā)掘亞文化中的積極因素，對(duì)于符合時(shí)代的發(fā)展方向、有利于學(xué)生身心健康和良好個(gè)性及健全人格培養(yǎng)的校園亞文化要大力弘揚(yáng)，使其成為主流文化的一部分。在社會(huì)變革和文化變遷過程中，亞文化對(duì)青年的影響不可忽視。高校思想政治教育工作者要抓住這個(gè)契機(jī)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，進(jìn)行思想政治教育工作的改革與創(chuàng)新，改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升自己的素質(zhì)與修養(yǎng)，站在大局和戰(zhàn)略的角度，努力地把握好思想政治教育對(duì)象的特點(diǎn)和思想運(yùn)行軌跡，了解其思想困惑及其發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用新的教育理念、豐富的教育手段和明確的教育方針，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展，不斷推進(jìn)高校和諧文明的校園文化的建設(shè)。

關(guān)注青年亞文化，就是關(guān)注青年群體本身。隨著社會(huì)的發(fā)展和歷史的演進(jìn)，青年群體必將贏得社會(huì)進(jìn)步和文化變革的主體地位，也必然成為各個(gè)領(lǐng)域的中堅(jiān)力量和社會(huì)前進(jìn)的主力。大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)受到全社會(huì)的高度重視和大力支持，因?yàn)樗P(guān)系到國(guó)家的建設(shè)和未來的發(fā)展。雖然青年亞文化給高校思想政治教育工作帶來不小的沖擊，但只要我們能端正態(tài)度、正確引導(dǎo)，就可以有效地發(fā)揮其積極作用，抑制其消極影響，促進(jìn)高校大學(xué)生的成長(zhǎng)與成才。

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篇10

【關(guān)鍵詞】西方發(fā)達(dá)國(guó)家政府/思想政治教育/力量整合

思想政治教育作為一定的階級(jí)、政黨對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織、有影響的社會(huì)活動(dòng)，主要反映了國(guó)家、社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求，它的實(shí)施，不僅需要充分發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用，而且還需要家庭和社會(huì)等各方面力量的相互配合。西方發(fā)達(dá)國(guó)家政府對(duì)這一問題的態(tài)度非常明確，為了充分調(diào)動(dòng)各種思想政治教育主體的積極性，形成輻射全社會(huì)、全方位、目標(biāo)一致的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)，采取了一系列舉措。

一、利用法律手段強(qiáng)制和保障各種力量參與思想政治教育工作

為使各種力量都能參與到思想政治教育工作中來，西方發(fā)達(dá)國(guó)家首先是從法律上加以強(qiáng)制和保障。如法國(guó)1989年頒布了《教育指導(dǎo)法案》，對(duì)學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、家庭在青少年公民教育中的地位、作用、權(quán)利和義務(wù)作了全面而具體的規(guī)定。美國(guó)政府認(rèn)為，凡是一切具有道德教育職能的組織或部門，如國(guó)會(huì)、州府、政黨、教會(huì)、傳媒、學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)、家庭以及學(xué)生管理、心理咨詢、服務(wù)機(jī)構(gòu)等，都與學(xué)校一樣，負(fù)有道德教育的職能。1990年頒布的《美國(guó)2000年教育目標(biāo)法》，不但對(duì)學(xué)校提出了要求，而且還要求全社會(huì)都關(guān)心青少年的成長(zhǎng)，比如社區(qū)，該法就要求其把校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、企業(yè)界、官員、新聞界、醫(yī)務(wù)界與社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)、公民與宗教團(tuán)體、執(zhí)法機(jī)關(guān)、成年監(jiān)護(hù)人和友好鄰居組織起來，為青少年的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好條件。

除了制定社會(huì)各種力量參與思想政治教育的總體上的法律以外，還針對(duì)每種類型的社會(huì)組織制定了具體的運(yùn)作法規(guī)。如為了督促家長(zhǎng)更好地?fù)?dān)負(fù)起教育子女的責(zé)任，西方國(guó)家大都通過了相關(guān)的法律。美國(guó)早在1994年制定的《目標(biāo)2000年教育法案》中就將家庭參與學(xué)校教育列為8項(xiàng)國(guó)家教育目標(biāo)之一；同年修訂公布的《改革美國(guó)中小學(xué)教育法案》明確規(guī)定，接受聯(lián)邦Title補(bǔ)助的貧窮學(xué)校所在的學(xué)區(qū)必須推行家庭參與教育伙伴計(jì)劃，鼓勵(lì)有關(guān)學(xué)校與家庭擬訂學(xué)校家長(zhǎng)公約。與此同時(shí)，各州也制定了相關(guān)法律及行政措施，規(guī)定家長(zhǎng)若未能協(xié)助學(xué)校管教自己的孩子，將會(huì)觸犯法律而被移送法庭，遭到高額罰金的嚴(yán)厲處罰。再如，為了發(fā)揮宗教組織在思想政治教育中的特殊作用，西方發(fā)達(dá)國(guó)家一般是通過立法，使宗教教育獲得在教育體系中合法宣傳教義的制度性地位。這方面比較典型的是德國(guó)。德國(guó)對(duì)宗教教育的法律保障主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面：一個(gè)是聯(lián)邦層面的《基本法》，一個(gè)是各州的州憲法及其具體的教育法規(guī)。前者規(guī)定的是德國(guó)保障宗教教育權(quán)利的憲法原則，后者則主要依據(jù)各州的實(shí)際情況，制訂成文法律來具體落實(shí)。如：德國(guó)基本法第141條規(guī)定，“教會(huì)為軍隊(duì)、醫(yī)院、刑罰場(chǎng)所和其他公共機(jī)構(gòu)提供禮拜和其他牧靈服務(wù)，宗教組織可自由履行宗教職責(zé)。”為了保障青年學(xué)生參加志愿者團(tuán)體，美國(guó)20世紀(jì)80年代就通過了“國(guó)家社區(qū)信托服務(wù)法”，有的州專門通過法案支持甚至強(qiáng)行規(guī)定學(xué)生必須參加這類活動(dòng)才能畢業(yè)，不參加志愿者活動(dòng)的中學(xué)生不但不能畢業(yè)，而且難以進(jìn)入著名高等學(xué)府。歐洲青年事務(wù)部長(zhǎng)會(huì)議1993年維也納會(huì)議也作出決定，在促進(jìn)青年的志愿服務(wù)時(shí)，“要明確青年志愿服務(wù)工作的相應(yīng)法律地位”，等等。

二、利用財(cái)政支持與稅收等社會(huì)政策引導(dǎo)各種力量參與思想政治教育工作

從事思想政治教育工作的社會(huì)力量，由于其工作性質(zhì)的限制，其經(jīng)費(fèi)對(duì)外界支持的依賴性相當(dāng)大，因而財(cái)政支持，就成為政府引導(dǎo)社會(huì)力量參與思想政治教育工作的有力手段，政府通過有選擇的、針對(duì)性比較強(qiáng)的具有傾向性的財(cái)力支持，對(duì)各種社會(huì)組織進(jìn)行調(diào)控，使其在不同領(lǐng)域、從不同角度充分發(fā)揮思想政治教育的作用。比如美國(guó)，教育的分權(quán)體制使思想政治教育的課程設(shè)置、教材編寫都是學(xué)校自主，政府不加以直接干涉。但是，美國(guó)聯(lián)邦政府并沒有對(duì)其放任自流，而是通過財(cái)政投入資助比較有權(quán)威性的專業(yè)協(xié)會(huì)進(jìn)行大量研究工作，并根據(jù)研究成果，經(jīng)常公布對(duì)學(xué)校課程設(shè)置、教材編寫的建議或者樣本。由于建議和樣本具有較高的價(jià)值而多數(shù)都能被采納，從而使美國(guó)思想政治教育的內(nèi)容基本上保持了一致，充分地體現(xiàn)了國(guó)家意志。財(cái)政支持的積極引導(dǎo)作用，使西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)這一手段的運(yùn)用越來越重視，近年來政府不斷加大財(cái)政投入力度。以法國(guó)政府向人文社會(huì)科學(xué)研究的投入為例，1996年，科研中心人文與社會(huì)科學(xué)部的科研經(jīng)費(fèi)為9.5026億法郎；1999年提高到12.1089億法郎，增幅為27.4％；2000年又提高到16.636億法郎，比1996年增加了75.07％。在德國(guó)，馬普學(xué)會(huì)是德國(guó)的四大科研組織之一，在社會(huì)科學(xué)人文的研究方面居全國(guó)之首，學(xué)會(huì)科研經(jīng)費(fèi)主要來自聯(lián)邦政府和州政府撥款。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家中，德國(guó)政府對(duì)非營(yíng)利部門的資助比例最高，在非營(yíng)利部門的總收入中政府投入高達(dá)70％。除了財(cái)政支持這一經(jīng)濟(jì)手段以外，西方發(fā)達(dá)國(guó)家政府還通過一系列的政策進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)，其中，比較明顯的是免稅政策，主要是企業(yè)或個(gè)人向非營(yíng)利性組織捐款或捐物，經(jīng)核準(zhǔn)可以抵扣交稅稅基；非營(yíng)利性組織開展有償服務(wù)所得的收入不需上稅，該組織從事社區(qū)服務(wù)時(shí)所購(gòu)買的商品，也不需交價(jià)外的消費(fèi)稅。此外，還有其他方面的具體政策，如西方國(guó)家志愿者服務(wù)團(tuán)體是社團(tuán)中影響較大的一個(gè)，參與這個(gè)項(xiàng)目的青年人可以得到各種政策方面的優(yōu)惠。在美國(guó)，志愿者服務(wù)期間，會(huì)得到一定的生活補(bǔ)助；之后上大學(xué)期間，會(huì)得到政府的資助完成學(xué)業(yè)；在稅收方面，還可以用志愿服務(wù)的時(shí)間來抵稅。

三、建立社會(huì)合作機(jī)制，主導(dǎo)思想政治教育社會(huì)化趨勢(shì)

為了保證家庭、學(xué)校和社會(huì)團(tuán)體等各種教育力量的協(xié)調(diào)一致，防止互相抵觸，西方發(fā)達(dá)國(guó)家普遍建立了合作機(jī)制來加以保證。

首先是政府成立了專門的組織機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)各種教育力量的指導(dǎo)與協(xié)調(diào)。如法國(guó)在1989年頒布了《教育指導(dǎo)法案》后，根據(jù)這一法案成立了“教育高級(jí)委員會(huì)”，協(xié)調(diào)青少年的公民教育工作，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)力量對(duì)公民教育的參與。德國(guó)在聯(lián)邦內(nèi)政部成立了專門的機(jī)構(gòu)——德國(guó)聯(lián)邦政治教育中心，在各州設(shè)有分支機(jī)構(gòu)，指導(dǎo)和協(xié)調(diào)各個(gè)機(jī)構(gòu)的政治教育工作。除了建立全國(guó)性的思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)以外，還針對(duì)思想政治教育某一具體組織或具體活動(dòng)建立了協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，如在美國(guó)，為了加強(qiáng)對(duì)社區(qū)服務(wù)志愿者活動(dòng)的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，建立一些大學(xué)或跨地區(qū)的全國(guó)聯(lián)盟以指導(dǎo)、協(xié)調(diào)本校或全國(guó)的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。

其次，是建立一系列的制度對(duì)社會(huì)力量的合作加以保證。西方發(fā)達(dá)國(guó)家政府近年進(jìn)行教改的重要舉措是實(shí)施家長(zhǎng)、社區(qū)參與學(xué)校教育的機(jī)制，創(chuàng)建學(xué)校、社區(qū)與家庭伙伴關(guān)系模式。在西方國(guó)家中，美國(guó)是較早提出建立這種模式的國(guó)家，在政府的法律規(guī)定和政策支持下，經(jīng)過學(xué)校和家長(zhǎng)的共同努力，已在實(shí)踐中形成了六種學(xué)校協(xié)助家庭和社區(qū)參與關(guān)懷學(xué)生的途徑與框架模式：一是加強(qiáng)親職教育。學(xué)校支持和幫助家庭了解兒童和青少年的發(fā)展、幫助布置家庭環(huán)境。家庭幫助學(xué)校了解學(xué)生的家庭背景、文化和對(duì)孩子的期望。二是拓展溝通渠道。通過各種有效的方式，就學(xué)校的課程計(jì)劃及學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)展情況與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通。三是組織家長(zhǎng)自愿服務(wù)。改善學(xué)校培訓(xùn)與活動(dòng)計(jì)劃，吸收更多家庭作為志愿者或觀眾參與到學(xué)校或其他地方的活動(dòng)，還包括為學(xué)校教育及其組織活動(dòng)籌集資金，提供道義方面的支持。四是協(xié)助家庭輔導(dǎo)。學(xué)校為家長(zhǎng)提供在家里參與孩子學(xué)習(xí)活動(dòng)的信息建議，以幫助家長(zhǎng)更好地輔導(dǎo)學(xué)生完成家庭作業(yè)或組織其他與學(xué)業(yè)有關(guān)的活動(dòng)。五是參與學(xué)校決策。通過各種學(xué)校委員會(huì)和家長(zhǎng)教師組織等，使家長(zhǎng)作為參與者關(guān)心學(xué)校的決定、管理和倡導(dǎo)各種活動(dòng)。六是加強(qiáng)與社區(qū)的合作。協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)的各種企業(yè)、機(jī)構(gòu)、文化的和民間組織、高等院校以及其他社區(qū)群體，為家庭、學(xué)生和學(xué)校提供各種服務(wù)和資源，讓學(xué)生、家長(zhǎng)與教師能夠?yàn)樗麄兯畹纳鐓^(qū)作出貢獻(xiàn)。

四、發(fā)揮政府的監(jiān)管職能，加強(qiáng)對(duì)各種教育力量的管理和監(jiān)督