學(xué)語(yǔ)文的重要性范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇學(xué)語(yǔ)文的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

近年來(lái)，語(yǔ)文課要"書聲瑯瑯"的觀點(diǎn)得到普遍認(rèn)同。在閱讀教學(xué)中，朗讀被放到十分重要的位置。課堂上不乏精彩的朗讀指導(dǎo)，聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的朗讀使語(yǔ)文課堂充滿了生機(jī)與活力。

如朱自清的《春》一文景美文美，以優(yōu)美的筆觸描寫了春回大地的美麗景色，抒發(fā)了作者對(duì)春天的熱愛(ài)和贊美。教師可讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗讀，可讓學(xué)生觀看記錄春天景色的圖片、錄像，激發(fā)學(xué)生對(duì)春天的熱愛(ài)向往之情，在此基礎(chǔ)上配樂(lè)讀、表演讀，反復(fù)誦讀。教師在課堂上讓學(xué)生真正地讀了起來(lái)，課堂教學(xué)不再停留在煩瑣的講解分析上，尤其是對(duì)那些富于情韻、語(yǔ)言優(yōu)美、朗朗上口的作品，或朗讀，或吟誦，或吟唱，或背誦。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生積累名言佳句，體驗(yàn)藝術(shù)魅力，陶冶思想情操，提高審美能力，形成高雅氣質(zhì)。聲情并茂的朗讀勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)的講解，要讓學(xué)生通過(guò)朗讀體會(huì)到文章之美。

二、要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體地位，發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用

閱讀教學(xué)應(yīng)在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生的自主閱讀為主線，以發(fā)展語(yǔ)文綜合閱讀能力為主旨，在整體感悟、理清思路、體驗(yàn)情境、把握意蘊(yùn)、品味語(yǔ)言、鑒賞評(píng)價(jià)等具有顯性標(biāo)志的實(shí)踐環(huán)節(jié)中，借助各種常用的閱讀技能來(lái)展開(kāi)。具體要求是：①美文美讀，要在朗讀中體驗(yàn)抒情性作品的情感和美感，培養(yǎng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言材料。②通過(guò)略讀、速讀，大體感知課文內(nèi)容，理清思路，提取和篩選信息。③通過(guò)精讀、默讀，體味和推敲重要詞句的含義和作用，學(xué)習(xí)從多角度深入解讀課文，并進(jìn)行鑒賞性、研究性閱讀。同時(shí)，還要在"三個(gè)維度"有效結(jié)合的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，展開(kāi)個(gè)性化閱讀。

三、鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀，讓每位學(xué)生都能讀有所獲

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出："語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。"確實(shí)如課標(biāo)所說(shuō)，我們面對(duì)的學(xué)生存在很大的差異。有的學(xué)生基礎(chǔ)太差，字認(rèn)不全，句讀不懂，更不用說(shuō)理解文意；有的學(xué)生可能讀完文本之后就能從文中提取信息，從整體上感知文意；更有一些能力超強(qiáng)者能從語(yǔ)言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫法上賞析評(píng)價(jià)文章，取其精華，去其糟粕，指導(dǎo)自己的寫作。所以我們?cè)陂喿x教學(xué)中不應(yīng)忽視學(xué)生的個(gè)體差異和需求，要因人而異。讓能力較差不知從何讀起的同學(xué)，能對(duì)文本進(jìn)行以認(rèn)讀為起點(diǎn)的理解性閱讀；能捕捉信息、整體感知，進(jìn)行以質(zhì)疑為核心的研究性閱讀；能賞析評(píng)價(jià)，進(jìn)行以借鑒為目的的欣賞性閱讀。老師要切記：不論哪個(gè)層面的學(xué)生，教師都應(yīng)對(duì)他們的個(gè)性化閱讀給以充分的理解和賞識(shí)，讓他們體會(huì)豐收的喜悅，體會(huì)到"閱讀，還是一種審美實(shí)踐"。

當(dāng)然我們?cè)陂喿x教學(xué)中還應(yīng)做到因文制宜。首先要注意選擇那些有思想性、文學(xué)性，并適合學(xué)生閱讀的美文，之后要根據(jù)文本特點(diǎn)區(qū)別對(duì)待，一定要摒棄以應(yīng)試為目的而架空分析的閱讀模式。只適合讀后作為材料積累的文章堅(jiān)決不做無(wú)謂的問(wèn)題分析，可讓學(xué)生多讀幾遍，整理記憶；思想深刻，理解較難的文章要引導(dǎo)學(xué)生"鉆"進(jìn)文本，汲取精華；行文規(guī)范性強(qiáng)的文章不要忽視閱讀與寫作的結(jié)合……總之，我力求讓學(xué)生讀每篇文章都有收獲，采用靈活多樣、不拘一格、講究實(shí)效的閱讀教學(xué)方法。

四、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣

篇2

語(yǔ)文的能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會(huì)學(xué)科，人們交流思想的工具。一位教育大家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，數(shù)學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，而語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文能力的高低還決定著其他科目的成績(jī)，所以學(xué)好語(yǔ)文是十分必要的。另外，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅僅是為了一個(gè)好成績(jī)，更是為了有一個(gè)良好的文學(xué)素養(yǎng)。在走入社會(huì)以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)文化素養(yǎng)是有多么的重要，可以因?yàn)槟愕恼勍聝?yōu)雅而得到好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也可能因?yàn)槟愕某鲅圆贿d而被他人拒之門外。

語(yǔ)文是一門積累的課程，不能急功近利。因此，要從小學(xué)時(shí)期就開(kāi)始重視語(yǔ)文學(xué)科的教育和培養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生以后的發(fā)展和成長(zhǎng)有著十分巨大的積極作用。()本人作為一名小學(xué)的語(yǔ)文教師，有著較為豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歸納和總結(jié)出語(yǔ)文教育的重要性有如下幾個(gè)方面，供各位同行參考。

一、可以豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)

語(yǔ)文是一門博大精深的學(xué)科，它包括著中國(guó)五千年的文化，代表著中國(guó)的軟實(shí)力，體現(xiàn)著仁義禮智信的古老生活哲學(xué)。小學(xué)生正處于人生中的起步階段，是學(xué)習(xí)和接受能力最強(qiáng)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候接受到良好的教育，會(huì)使他們?nèi)蘸笥幸粋€(gè)良好的發(fā)展。

“才如江海文始?jí)眩褂性?shī)書氣自華！”在學(xué)習(xí)中，他們會(huì)接觸到古詩(shī)的魅力，比如“欲窮千里目，更上一層樓。”的灑脫，又比如“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)草地見(jiàn)牛羊”的遼闊。還會(huì)體會(huì)到宋詞的所表現(xiàn)詩(shī)人的感情，如蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”的無(wú)奈，又如岳飛的《滿江紅》“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。”所表現(xiàn)的他為報(bào)效的祖國(guó)的滿腔熱血。經(jīng)過(guò)對(duì)這些古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生們定會(huì)留下深刻的印象，日積月累會(huì)使他們打下一個(gè)良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，加深文化底蘊(yùn)。

二、提高其他學(xué)科的學(xué)習(xí)成績(jī)

語(yǔ)文是一門十分廣泛的學(xué)科，它可以提升學(xué)生的理解能力，思維能力，還有語(yǔ)言組織能力等等。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不單單是為了語(yǔ)文學(xué)科的成績(jī)提高，還是為了培養(yǎng)其他方面的能力。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)甚至可以影響到政治、歷史、地理、甚至英語(yǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)，這些學(xué)科都是在有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)上才能學(xué)好的，都需要一定的理解和思維能力。如果沒(méi)有良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，是無(wú)法去學(xué)習(xí)一些相關(guān)的科目的。語(yǔ)文這一學(xué)科就好比是一種工具，你只有有了這個(gè)工具才可以去學(xué)習(xí)其他的科目。

三、有利于培養(yǎng)小學(xué)生的民族自豪感

在當(dāng)今的社會(huì)上，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣的感嘆：現(xiàn)在的孩子吃的是肯德基、麥當(dāng)勞，看的是日本、韓國(guó)動(dòng)畫片，過(guò)的是圣誕節(jié)，而留下來(lái)傳統(tǒng)的東西越來(lái)越少。越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，中國(guó)的'年輕一代正越來(lái)越遠(yuǎn)離我們的傳統(tǒng)文化。目前外語(yǔ)學(xué)習(xí)越來(lái)越紅火，孩子從幼兒園起就學(xué)英語(yǔ)。但是對(duì)能否準(zhǔn)確使用祖國(guó)語(yǔ)言文字卻不夠重視，存在不少問(wèn)題，現(xiàn)在有的大學(xué)生連寫書信都感到困難。這清晰的指出，我們正在受到外來(lái)文化的嚴(yán)重侵蝕。當(dāng)代的學(xué)生們?nèi)绻龠@樣下去，那中華的古老文明則無(wú)法繼續(xù)傳承下去。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，它更是中華文化的一種縮影。其中蘊(yùn)含著博大精深的古老中國(guó)文化。我們偉大的祖國(guó)在幾千年漫長(zhǎng)的發(fā)展中，創(chuàng)造了豐富、燦爛的文化。中國(guó)文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是世界文化的重要組成部分，是人類文明史上的一顆璀璨明珠。五千年來(lái)，中華文化薪火相傳。作為未來(lái)中國(guó)發(fā)展的希望，小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，了解傳統(tǒng)文化是十分有必要的。

通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，他們會(huì)更深刻的了解和喜歡上中華文化，可以培養(yǎng)出學(xué)生們的民族自豪感，更能有效的抵制外來(lái)文化對(duì)我們侵略，使中華文化更好的傳承下去。

四、有利于提升寫作水平和語(yǔ)言表達(dá)能力

當(dāng)今的社會(huì)上，寫作水平是一項(xiàng)重要技能，工作中、生活中、到處都需要，假如一個(gè)人沒(méi)有良好的文筆和寫作基礎(chǔ)，是無(wú)法再社會(huì)上立足的。然而，寫作水平的提升不是一蹴而就的，這需要一個(gè)良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，更需要長(zhǎng)期的積累。所以，越早的積累就會(huì)有更多的發(fā)揮和提升的空間。

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)會(huì)涉及到很多的文學(xué)名著，學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解的過(guò)程，必定會(huì)受到一些名著的影響，會(huì)積累其中的一些名句和好詞。從小就開(kāi)始耳濡目染的灌輸這種教育，會(huì)讓學(xué)生們?cè)谀X海中積累大量的素材，可以為以后的寫作提供靈感，有效的提高寫作的水平。

篇3

關(guān)鍵詞：加深理解；激發(fā)思維；鍛煉聽(tīng)寫小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，朗讀課文是必不可少也是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，在我國(guó)，大多數(shù)小學(xué)都開(kāi)設(shè)了早讀內(nèi)容，而早讀內(nèi)容的主要部分則是語(yǔ)文朗誦，語(yǔ)文朗讀在語(yǔ)文學(xué)習(xí)以及所有科目中的作用與重要性由此可見(jiàn)一斑。

一、與讀者產(chǎn)生共鳴，加深理解

作為一名合格教師，有責(zé)任主動(dòng)幫助提高學(xué)生的語(yǔ)文朗誦能力。有良好朗讀能力的學(xué)生，更容易在朗讀中感受到作者的情感與想法，在書本中考慮實(shí)際與作者進(jìn)行思想上的交流。小學(xué)語(yǔ)文課文大多積極向上，青春明麗，選自大家之作，小學(xué)生可以通過(guò)反復(fù)朗讀，進(jìn)一步加深理解課文內(nèi)容和內(nèi)涵，有益于聽(tīng)課效率的提高和作業(yè)難題的解決。

二、激發(fā)思維，勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)讀書興趣

小學(xué)生通過(guò)課文的背誦閱讀，可以學(xué)習(xí)到好的作品中優(yōu)秀的寫作手法以及優(yōu)美句子，從而在寫作方面有所啟發(fā)和熏陶，更利于小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的拓展學(xué)習(xí)，以及語(yǔ)文整體的融會(huì)貫通。高爾基說(shuō)：“書是人類進(jìn)步的階梯。”歌德也說(shuō)：“讀一本好書，是與高尚的人談話。”小學(xué)生通過(guò)朗讀可以感受到中國(guó)文化的博大精深和深遠(yuǎn)內(nèi)涵，培養(yǎng)對(duì)書本的興趣，確立終身讀書觀，有利于小學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

三、普通話，鍛煉讀寫能力

中國(guó)是一個(gè)多民族組合的國(guó)家，語(yǔ)言差異無(wú)處不在。小學(xué)生通過(guò)朗讀課文，尤其是跟標(biāo)準(zhǔn)錄音朗讀，有益于普通話的練習(xí)。有一口標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言發(fā)音，對(duì)小學(xué)生以后無(wú)論是職業(yè)發(fā)展，還是交友相處都是有百益而無(wú)一害的。小學(xué)生還處于詞匯量不多，理解能力缺乏時(shí)期，很多時(shí)候又不能理解別人說(shuō)什么的情況發(fā)生。提高小學(xué)生語(yǔ)文朗讀能力恰恰能解決這一矛盾，將聽(tīng)說(shuō)讀寫結(jié)合起來(lái)，有利于小學(xué)生的全面發(fā)展。提高朗讀能力，對(duì)以后學(xué)習(xí)外語(yǔ)進(jìn)行翻譯，也有著良好的基礎(chǔ)作用。

小學(xué)語(yǔ)文朗誦能力看似是一門學(xué)科的一部分，實(shí)則與很多學(xué)科和文化知識(shí)息息相關(guān)，比如，對(duì)以后數(shù)學(xué)題目的解讀，對(duì)生物知識(shí)的分解測(cè)試，對(duì)參加一些競(jìng)賽，如，脫口秀……都有著很重要的奠基作用。提高小學(xué)生整體朗讀能力是每個(gè)教育者勢(shì)在必行的舉措，對(duì)于作為學(xué)習(xí)者的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是提高自己綜合素質(zhì)的有效途徑。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；漢語(yǔ)言文學(xué)；改革；傳承；發(fā)展

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是每個(gè)人學(xué)習(xí)生涯中最基礎(chǔ)也是最重要的一部分。小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)以語(yǔ)文能力聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、審美情趣、思想品德、行為態(tài)度、思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等素質(zhì)的融合通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，可有讓我們更好的了解到我們的語(yǔ)言，了解到我們的國(guó)家和民族，了解到我們發(fā)展和傳承的漢語(yǔ)言文學(xué)。但是由于英語(yǔ)等外來(lái)語(yǔ)種的侵入和我們自身小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展問(wèn)題，使得小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越不能適應(yīng)社會(huì)的變化發(fā)展需求，同時(shí)落后的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式也不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，更會(huì)影響我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展和傳承。因此，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革是勢(shì)在必行的，只有通過(guò)不斷的改革，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的需求，才能改變現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，才能推動(dòng)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展和傳承。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

第一、小學(xué)語(yǔ)文教材的改革。語(yǔ)文教材的功能包括，是課程目標(biāo)的載體，是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的載體。并且小學(xué)作為九年義務(wù)教育和人生中最基礎(chǔ)也是最重要的一部分，小學(xué)語(yǔ)文教材的具體內(nèi)容對(duì)于學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)有著重大影響。現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文課本內(nèi)容對(duì)于剛剛進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)太過(guò)難于理解，書中很多文章所包含的思想對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是很難去理解和接受的，因此導(dǎo)致學(xué)生的思想出現(xiàn)混亂，不利于其成長(zhǎng)。因此，小學(xué)語(yǔ)文課本的改革是很重要的，作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)階段，應(yīng)該讓學(xué)生更多的學(xué)習(xí)關(guān)于友情、誠(chéng)信、善良等做人最基礎(chǔ)也是最重要的教材內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)更多與之相關(guān)的文章，這樣有利于培養(yǎng)他們成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)并且注重友誼的孩子。文章的選取也要更加符合小學(xué)生的年齡，有意義的童話故事和文章更加有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好的幫助他們形成良好的思想觀念。我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教育更可以通過(guò)我國(guó)古代流傳最廣、影響最大的語(yǔ)文類教材的代表作品《神童詩(shī) 》、《千家詩(shī)》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》等的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更好的了解到我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典，不僅可有推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，更可以推動(dòng)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展和傳承。

第二、小學(xué)語(yǔ)文授課方式的改革。現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更多的停留在學(xué)生跟著老師讀書理解的階段，這種教學(xué)方式很難從本質(zhì)上提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)和我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展和傳承密切相關(guān)，現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)不利于我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)的傳承和發(fā)展，因此改變小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式是至關(guān)重要的。教師可有改變?cè)械氖谡n方式，通過(guò)開(kāi)展詩(shī)朗誦、書法小比賽、情景表演等形式讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這種授課方式除了會(huì)增加學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，還可以更好的傳承和發(fā)展我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)，不至于讓優(yōu)美的詩(shī)歌和書法在歷史長(zhǎng)河中消失。

第三、語(yǔ)文教學(xué)政策的改革。在過(guò)去的幾十年中，隨著英語(yǔ)等外語(yǔ)在我國(guó)的興起和發(fā)展，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)等外語(yǔ)在社會(huì)上的實(shí)際效用的增大，國(guó)家對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重視程度在不斷減少。直到近兩年，我國(guó)才開(kāi)始重視起語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，并出臺(tái)了相關(guān)政策。但是這些政策對(duì)于目前我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)是完全不夠的，國(guó)家需要更加重視語(yǔ)文教學(xué)，這離不開(kāi)國(guó)家政策的大力支持。我國(guó)應(yīng)該將漢語(yǔ)水準(zhǔn)的高低作為衡量高水平人才的標(biāo)準(zhǔn)之一，逐步減少英語(yǔ)等外語(yǔ)的衡量，讓人們真正看到語(yǔ)文教學(xué)的重要性，從而讓人們主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展和傳承。

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首先，提出這一設(shè)想的理論依據(jù)是這樣的：

1.語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)是具有工具性和人文性。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)文章時(shí)對(duì)文章的品評(píng)是很重要的。以往的教學(xué)模式，只要是設(shè)計(jì)問(wèn)題就必然讓我們的文章失去美感，所以我們可以通過(guò)開(kāi)展各類語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自發(fā)地品評(píng)文章，完成活動(dòng)要求。

2.語(yǔ)文教學(xué)的目的是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

以往我們無(wú)論如何利用設(shè)計(jì)問(wèn)題或讓學(xué)生自己提問(wèn)題，從而達(dá)到提高學(xué)生能力的這一目的時(shí)，感覺(jué)學(xué)習(xí)的面都很窄，只有個(gè)別學(xué)生在參與，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠，沒(méi)有任何能力的提高，收到的是高時(shí)間量的付出、低效或無(wú)效的課堂教學(xué)效果，聽(tīng)了許多節(jié)語(yǔ)文課都是這種感覺(jué)。如果讓語(yǔ)文活動(dòng)成為課堂的主要形式，那么收到的效果就會(huì)有所不同。這樣，每一堂課的語(yǔ)文活動(dòng)都能起到鍛煉學(xué)生語(yǔ)文能力、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的作用。

3.學(xué)生的天性也希望能夠在愉快中學(xué)習(xí)。

過(guò)去的教學(xué)模式無(wú)論怎么變學(xué)生都不太喜歡，因?yàn)樗吘故窃谄饰鑫恼拢抢硇缘慕庾x。但如果是語(yǔ)文活動(dòng)就會(huì)有所不同，我想這樣的活動(dòng)學(xué)生一定都樂(lè)于參與。既然參與了，那么不知不覺(jué)中他們的語(yǔ)文素養(yǎng)一定會(huì)有所提高。 教師對(duì)于設(shè)計(jì)語(yǔ)文活動(dòng)的把握一定會(huì)比設(shè)計(jì)有預(yù)設(shè)性的問(wèn)題要靈活機(jī)動(dòng)得多，掌握起來(lái)也比較容易。還有，學(xué)生也可以參與到設(shè)計(jì)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)主動(dòng)性會(huì)更高。 其次，具體的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)到底是什么呢？我認(rèn)為是諸如演講、導(dǎo)游、故事比賽、朗讀比賽、表演課本劇、賽詩(shī)會(huì)、游戲、書法品評(píng)、習(xí)作品評(píng)、名人訪談等等活動(dòng)。有人會(huì)說(shuō)：“我們平時(shí)也在用這些方法。”在這里我要強(qiáng)調(diào)的是：過(guò)去我們只是偶爾用或很短的幾分鐘用，現(xiàn)在我們卻是用它來(lái)代替了整堂課的教學(xué)。以《十里長(zhǎng)街送總理》一課為例，在教學(xué)課文時(shí)，第一課時(shí)的閱讀過(guò)程我們可以用寫悼詞紀(jì)念總理為活動(dòng)的開(kāi)端，讓學(xué)生扮演不同身份的人來(lái)向總理告別。再請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，不需要過(guò)多的講解，學(xué)生已經(jīng)能夠體會(huì)到人們的心情、課文的內(nèi)容了。再談?wù)勛髡吣睦飳懙煤茫瑢W(xué)生是能夠說(shuō)出來(lái)的，因?yàn)樗麄冇行睦砩系捏w驗(yàn)。我們不是一直在說(shuō)好的文章能讓讀者的心理產(chǎn)生共鳴嗎？我們的設(shè)計(jì)就是為學(xué)生搭建一個(gè)能夠產(chǎn)生共鳴的平臺(tái)，讓他們能夠暢所欲言、有所收獲。第二課時(shí)的識(shí)字教學(xué)可以開(kāi)一個(gè)書法品評(píng)會(huì)。不難想象，這樣的活動(dòng)無(wú)論是在讀文還是學(xué)文，也包括認(rèn)字、書寫、寫作方面，學(xué)生都會(huì)有不同的收獲，日積月累，語(yǔ)文素養(yǎng)一定會(huì)有極大的提高。再次，如何來(lái)開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)呢？以下是我的一些實(shí)踐：在教學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文時(shí)，我上過(guò)一堂“趣味識(shí)字課”，方法是讓學(xué)生在他們精心布置的教室中找自己想學(xué)的字來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)生找了將近120個(gè)字，除了過(guò)去認(rèn)識(shí)的大約還有七八十個(gè)是生僻的字。然后我讓學(xué)生畫蘋果，把自己認(rèn)識(shí)的字畫出來(lái)，學(xué)生特別高興。接下來(lái)我又讓學(xué)生根據(jù)字義做動(dòng)作讓大家猜（當(dāng)然這個(gè)活動(dòng)要先在小組里表演，這樣準(zhǔn)備才充分），結(jié)果學(xué)生很快就認(rèn)識(shí)了這些字，而且還會(huì)輕松地組詞呢！最重要的是學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。還有一堂識(shí)字課，在學(xué)完詞語(yǔ)后我讓學(xué)生編故事，學(xué)生興趣也很濃。在教學(xué)北師大版一年級(jí)教材《雨鈴鐺》一課時(shí)，我開(kāi)展的活動(dòng)是詩(shī)歌朗誦會(huì)，學(xué)生有感情，有動(dòng)作，背得還相當(dāng)熟練呢！詩(shī)歌的意境美全展現(xiàn)了出來(lái)，又有什么必要再分析呢？結(jié)尾的時(shí)候讓學(xué)生續(xù)寫詩(shī)歌，一年級(jí)的孩子同樣寫得很棒。這不是語(yǔ)文素養(yǎng)是什么呢？

篇6

（一）中學(xué)語(yǔ)文的課本內(nèi)容過(guò)于陳舊，加重了改革的必要性

中學(xué)語(yǔ)文的課本內(nèi)容過(guò)于陳舊是不容忽視的問(wèn)題。語(yǔ)文是我國(guó)各類學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，也是我們國(guó)家的母語(yǔ)，中學(xué)語(yǔ)文課本的內(nèi)容勢(shì)必要跟上社會(huì)的進(jìn)步，才不至于被淘汰。近幾年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)在發(fā)展，但中學(xué)語(yǔ)文課本的內(nèi)容卻沒(méi)有太大的變化，選取的依舊是四五十年代以前的作品，學(xué)生們開(kāi)始對(duì)它感到厭煩，沒(méi)有新鮮感，毫無(wú)興趣去學(xué)習(xí)。學(xué)校就是中學(xué)生們的“社會(huì)”，他們已經(jīng)被家長(zhǎng)和學(xué)校“保護(hù)”著，如果不能從教材上了解當(dāng)代社會(huì)的信息與發(fā)展，這樣我們的學(xué)生在未來(lái)只能是井底之蛙，看不見(jiàn)外面的海闊天空。

（二）教育觀念束縛了學(xué)生的思想，加重了改革的必要性

眾所周知，我國(guó)是一個(gè)應(yīng)試教育的國(guó)家，固定的升學(xué)模式，學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生都在因?yàn)樯龑W(xué)的成功與否而學(xué)習(xí)，并不是為了“學(xué)習(xí)知識(shí)”去學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期下來(lái)，我們的老師也形成了一成不變的教學(xué)觀念。固定的教育觀念約束了學(xué)生的視野，中學(xué)語(yǔ)文的改革成效一直以來(lái)并無(wú)多大成效一部分原因就在這里。應(yīng)試教育是中學(xué)語(yǔ)文以及其他學(xué)科教學(xué)改革的難以跨越的障礙。現(xiàn)行教學(xué)方法改革中中學(xué)語(yǔ)文具有超穩(wěn)定的傳統(tǒng)教學(xué)思維模式，不重視中學(xué)語(yǔ)文的教法的研究和探討，不給中學(xué)生“動(dòng)”的機(jī)會(huì)。學(xué)生在對(duì)待老師提出的問(wèn)題時(shí)，第一反應(yīng)不是自己的見(jiàn)解，而是揣摩老師的喜惡、老師想要什么樣的答案是什么。學(xué)生的積極性以及自己的個(gè)性被扼殺，遇到問(wèn)題張嘴就問(wèn)，沒(méi)有自己動(dòng)手動(dòng)腦去探索與發(fā)現(xiàn)，形成了口傳相授、師徒相傳的固定思維模式。

二、對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的建議

（一）轉(zhuǎn)化教師的教育思想觀念

改革中應(yīng)打破以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。改變課堂知識(shí)教學(xué)呈現(xiàn)出的“滿堂灌”、“注入式”的模式，師生關(guān)系平等、和諧，教師和學(xué)生之間要有連接心靈情感的紐帶。教與學(xué)有機(jī)統(tǒng)一，教師起到引導(dǎo)作用，不斷引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)腦，勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，讓學(xué)生對(duì)待問(wèn)題自己質(zhì)疑，并提出自己的見(jiàn)解與看法。教師應(yīng)帶來(lái)課堂上的平靜，學(xué)生尊重教師，教師與學(xué)生相處基于人格平等的基礎(chǔ)上，有利于學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)可。另外，教師、家長(zhǎng)和學(xué)生必須深刻的認(rèn)識(shí)到中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的地位，找到正確的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法。注重對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)的培養(yǎng)，可以有效地引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)理念與方法，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課改有極大地促進(jìn)作用。

（二）提倡教師教學(xué)個(gè)性化

近幾年調(diào)查研究，大部分教師需要依賴“教學(xué)參考書”來(lái)講課，沒(méi)有自己的教學(xué)方案和自己的理解。尤其是剛畢業(yè)的年輕教師，沒(méi)有“教參”就不會(huì)講課的情況多有發(fā)生。“教參”的原意只是幫助教師教學(xué)，作為一個(gè)輔助教材。教師的視野過(guò)窄，不能及時(shí)對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行拓展或提出自己的看法，這樣的改革是不成功的。教師要認(rèn)真分析教材，把教材與實(shí)際結(jié)合，把學(xué)生與教材結(jié)合起來(lái)，用自己的方式幫助學(xué)生走進(jìn)教材的學(xué)習(xí)。

（三）營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

教師應(yīng)該用自己的愛(ài)心、責(zé)任心和文化素質(zhì)等方面去感染學(xué)生去熱愛(ài)、學(xué)習(xí)語(yǔ)文，注重與學(xué)生的交流，聽(tīng)取學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)，與學(xué)生探討問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生感受“美”，啟發(fā)學(xué)生思維方式的多樣化，有利于提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力與個(gè)性的發(fā)展。在教學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生不再成為應(yīng)試教育的工具，全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性。同時(shí)，教師要學(xué)會(huì)用語(yǔ)文的“魅力”來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，選擇優(yōu)美的文章等讓學(xué)生進(jìn)行閱讀與討論，在潛移默化中陶冶情操，豐富視野。

三、總結(jié)

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；課前預(yù)習(xí)；重要性；方法技巧

一、小學(xué)語(yǔ)文課前預(yù)習(xí)的重要性

只有認(rèn)識(shí)到預(yù)習(xí)的重要性，才能積極地去實(shí)踐并持之以恒，最終養(yǎng)成預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。課前預(yù)習(xí)對(duì)學(xué)生、對(duì)教學(xué)都有非常重要的影響。

（一）對(duì)學(xué)生的影響

1.預(yù)習(xí)能幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。預(yù)習(xí)最重要的是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要想發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，必須讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而預(yù)習(xí)就能達(dá)到這樣的效果。在正式上課之前，學(xué)生主動(dòng)熟悉課本內(nèi)容，進(jìn)行簡(jiǎn)單的說(shuō)讀寫，能夠初步理解所學(xué)的內(nèi)容。當(dāng)這種行為堅(jiān)持下去，慢慢就養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。有了自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和能力會(huì)獲得很大的提升。2.預(yù)習(xí)能幫助學(xué)生掌握高效的學(xué)習(xí)方法。學(xué)貴有法，學(xué)習(xí)是需要掌握方法的。小學(xué)生剛踏入學(xué)校不久，還停留在以前隨意學(xué)、簡(jiǎn)單學(xué)的階段，對(duì)于專門高效的學(xué)習(xí)方法還不了解，更不會(huì)運(yùn)用。所以，教會(huì)學(xué)生掌握正確有效的學(xué)習(xí)方法也是教師的重要職責(zé)。通過(guò)課前預(yù)習(xí)，學(xué)生可以掌握系統(tǒng)的方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用工具解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。這種對(duì)學(xué)習(xí)方法的認(rèn)知和實(shí)踐對(duì)學(xué)生今后學(xué)習(xí)是大有裨益的。

（二）對(duì)教學(xué)效果的影響

預(yù)習(xí)是課堂的“前奏曲”，它直接影響著課堂教學(xué)質(zhì)量，影響著學(xué)生的發(fā)展，關(guān)系著課堂教學(xué)改革的成敗。由于已經(jīng)進(jìn)行了充分的課前預(yù)習(xí)，對(duì)于新課中的一些難點(diǎn)學(xué)生已經(jīng)嘗試自己解決并基本掌握了，對(duì)于嘗試后沒(méi)有解決的問(wèn)題會(huì)記憶深刻，在課堂上就會(huì)格外注意教師的講解。如果還沒(méi)掌握，課下可以有針對(duì)性地向教師請(qǐng)教和練習(xí)，直到把難點(diǎn)解決了為止。這就大大提升了課堂效率和教學(xué)效果。

二、小學(xué)語(yǔ)文預(yù)習(xí)的實(shí)用技巧

（一）不謀全局者不足謀一域

既然是預(yù)習(xí)，就要從新課程的全局入手，發(fā)現(xiàn)和找出自己不懂的地方并進(jìn)行思考。在教師講授新課的時(shí)候?qū)W生進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)。

（二）眼口耳手并用

預(yù)習(xí)是一項(xiàng)需要調(diào)動(dòng)全身感官進(jìn)行協(xié)作完成的事情，要眼口耳手并用才能達(dá)到預(yù)期效果。比如朗誦時(shí)可以在文中圈出重點(diǎn)的字詞句，并在旁邊寫下自己的所思所想。如用橫線標(biāo)出生字、生詞，用著重號(hào)標(biāo)出關(guān)鍵詞語(yǔ)，用波浪線標(biāo)出重點(diǎn)語(yǔ)句或中心句等。具體符號(hào)可根據(jù)個(gè)人習(xí)慣確定，但要相對(duì)固定。

（三）大聲朗讀

朗讀對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)非常重要，它能刺激大腦，有助記憶，對(duì)語(yǔ)感的形成有幫助，甚至還能提高寫作能力。所以預(yù)習(xí)的時(shí)候要鼓勵(lì)學(xué)生大聲朗讀，在朗讀的同時(shí)找到文章的重點(diǎn)字詞句，感悟文章中心思想。

（四）學(xué)而不思則罔

“學(xué)而不思則罔”，學(xué)習(xí)要善于思考，在預(yù)習(xí)時(shí)也要進(jìn)行深度思考。思考這篇文章寫的是什么，用了什么樣的表現(xiàn)手法，表達(dá)什么樣的作者情感，跟以往學(xué)過(guò)的知識(shí)有哪些關(guān)聯(lián)。思考中確定自己理解上的疑難點(diǎn)，這恰恰是自己聽(tīng)課的重點(diǎn)。還可以結(jié)合文末的思考題進(jìn)行簡(jiǎn)單的練習(xí)。這樣上課時(shí)就能通過(guò)教師的講解加深自己對(duì)內(nèi)容的理解，彌補(bǔ)自己的不足。

（五）工欲善其事，必先利其器

因?yàn)槭切轮R(shí)，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)難免會(huì)遇到很多不懂的生字詞。因?yàn)橛须y度看不懂，會(huì)讓部分學(xué)生產(chǎn)生挫敗感。這個(gè)時(shí)候教師的引導(dǎo)就格外重要。教師要耐心地鼓勵(lì)學(xué)生隨時(shí)查閱字典，了解生字的讀音、字義、例句等，還可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜索掃除學(xué)習(xí)障礙。在不斷地嘗試中，學(xué)生獲得了解決問(wèn)題的成就感，而且培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力。將不懂的內(nèi)容手動(dòng)記錄下來(lái)還能加深理解，積累素材，豐富所學(xué)知識(shí)。

篇8

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；哲學(xué)；人文性；思考

哲學(xué)，按照詞源有“愛(ài)智慧”的意思，是對(duì)普遍而基礎(chǔ)的問(wèn)題的研究，這些問(wèn)題多與實(shí)在、存在、知識(shí)、價(jià)值、理性、心靈、語(yǔ)言等有關(guān)。柏拉圖在《理想國(guó)》中提出，教育的目的就是培養(yǎng)哲學(xué)家，即培養(yǎng)身心和諧全面發(fā)展的人才。哲學(xué)具有認(rèn)識(shí)功能、實(shí)踐功能、批判功能以及創(chuàng)新功能等，它的價(jià)值不容小覷。語(yǔ)文教學(xué)是適合將哲學(xué)滲透其中的一門課程，這一方面體現(xiàn)了語(yǔ)文和哲學(xué)之間交叉的藝術(shù)性、審美性、哲理性；另一方面也表現(xiàn)在哲學(xué)對(duì)語(yǔ)文作品思想內(nèi)涵破解具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。例如，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中寓情于景、借景抒情、天人合一等藝術(shù)手法與存在主義哲學(xué)都是強(qiáng)調(diào)人的感受、體會(huì)、想象，在言語(yǔ)表達(dá)上都追求一種言有盡而意無(wú)窮的境界。然而，由于受到應(yīng)試教育體系的影響，中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程過(guò)于僵化和模式化，照本宣科的現(xiàn)象較為普遍，令學(xué)生呆板死記，不能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，發(fā)揮不了學(xué)生潛在的聰明才智，沒(méi)有很好地激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的熱愛(ài)。語(yǔ)文學(xué)科是人文性與工具性相結(jié)合的學(xué)科，近年來(lái)工具性的重要性被抬得越來(lái)越高，人文性被置于較為次要的地位。工具性的字詞、閱讀、寫作等機(jī)械式練習(xí)，缺乏較為深刻的哲理，不利于中學(xué)生獨(dú)立思考的能力的培養(yǎng)和對(duì)自我內(nèi)心深處興趣的挖掘。人文性簡(jiǎn)單地說(shuō)就是人與文化，它包含著情感、意志和思想觀念的內(nèi)容，是不同于自然之物的，語(yǔ)文的人文性又表現(xiàn)在“以文立人”，這里的“文”包括文章和文化兩個(gè)方面，“立人”則意為通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的引導(dǎo)使得學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的與眾不同，做最獨(dú)特的自己的同時(shí)真正達(dá)到真善美的最終審美情感的要求，這關(guān)系著學(xué)生的價(jià)值觀的形成。目前研究中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論、課程論的專家越來(lái)越多，可是對(duì)于語(yǔ)文哲學(xué)觀的這種大方向研究卻并不是很多。中學(xué)語(yǔ)文教材中其實(shí)選了部分中西方哲理的文章，但是大多數(shù)哲理只是被老師一帶而過(guò)，沒(méi)有進(jìn)行進(jìn)一步的探討與深入，甚至有些老師自身對(duì)這些哲理的理解就不全面。這一現(xiàn)狀就要求廣大語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐從事者和語(yǔ)文教學(xué)理論研究者付諸相應(yīng)的努力，推動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)順應(yīng)時(shí)展的潮流，從微觀上促成學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從宏觀上培養(yǎng)出有利于中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的人才。

孫周興教授在給七寶中學(xué)的哲學(xué)課上說(shuō)到：“14歲以后的青少年，他們需要與智慧連接，需要思考人從哪里來(lái)這樣的命題。否則，他們的人生很難找到定位。并且，如果一個(gè)人在青少年時(shí)期沒(méi)有與高級(jí)智慧連接，那么當(dāng)他們到了晚年，他們的身體終將因?yàn)檫@樣的缺失而疾病纏身。”在法國(guó)，高中的所有學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之前都要參加哲學(xué)考試，只有通過(guò)哲學(xué)會(huì)考，才有資格進(jìn)入大學(xué)。因?yàn)樗麄兦宄匾庾R(shí)到獨(dú)立的思考能力需要不斷的練習(xí)才能形成，就像游泳一樣，需要后天的努力練習(xí)。以上都說(shuō)明了哲學(xué)對(duì)于中學(xué)生的重要性。將哲學(xué)滲透在語(yǔ)文當(dāng)中，可以最大限度發(fā)揮哲學(xué)的認(rèn)識(shí)功能、實(shí)踐功能、批判功能和創(chuàng)新功能。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是獲得知識(shí)和能力，更是一種文化浸染和文化體驗(yàn)的過(guò)程。學(xué)習(xí)哲學(xué)同樣如此。哲學(xué)是揭示自然、社會(huì)和思維一般規(guī)律的科學(xué)。中學(xué)生如果一旦掌握了哲學(xué)，哲學(xué)便會(huì)為他們認(rèn)識(shí)其他學(xué)科提供認(rèn)識(shí)邏輯和探究方法，指導(dǎo)他們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)這個(gè)世界和認(rèn)識(shí)自己，明白自己真正熱愛(ài)的是什么，挖掘自己深藏在內(nèi)心的興趣愛(ài)好。并且可以避免在高考志愿的選擇上盲目跟風(fēng)，選擇自己真正感興趣的專業(yè)從而受益一生。

提前發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的呼喚，將會(huì)少走很多彎路。認(rèn)識(shí)水平得到了提高，學(xué)生的實(shí)踐能力也會(huì)隨之增長(zhǎng)，在對(duì)待學(xué)習(xí)、處理人際關(guān)系以及自己獨(dú)立能力上都可以應(yīng)付得較為自如。哲學(xué)的批判性和創(chuàng)新性最能鍛煉中學(xué)生思維，批判的思維使得學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于發(fā)聲，創(chuàng)新的思維使得學(xué)生敢于沖破桎梏，改變定勢(shì)思維，在比較中促使其拋棄不可取的觀念，這些對(duì)于提高中學(xué)生自身的信心以及自我肯定具有深遠(yuǎn)的意義。初中階段，正是青少年身心發(fā)展的高峰期，自我的意識(shí)處于萌芽與覺(jué)醒的時(shí)期，語(yǔ)文教師應(yīng)該本著“以人為本”的核心思想去正確的引導(dǎo)與關(guān)愛(ài)學(xué)生，給予學(xué)生最基本的人文關(guān)懷的同時(shí)用語(yǔ)文與哲學(xué)的魅力去感染學(xué)生，鍛煉他們的思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。這樣不僅可以幫助學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，還可以促進(jìn)學(xué)生身心和諧全面發(fā)展。有鑒于此，特給中學(xué)語(yǔ)文教師以及語(yǔ)文教材的選定提一些小小的意見(jiàn)與建議：第一，語(yǔ)文教師自身要提高哲學(xué)修養(yǎng)，多閱讀一些哲學(xué)理論和哲學(xué)名著，比如《中西方哲學(xué)史》、《純粹理性批判》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》等等。通過(guò)閱讀哲學(xué)作品擴(kuò)大自己的視野，豐富自己的內(nèi)心世界，看待問(wèn)題也會(huì)隨之變得深刻，這樣學(xué)生的思想也自然會(huì)受到良好的影響。第二，語(yǔ)文教師要給與學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，布置一些哲學(xué)類的主題作文，引導(dǎo)學(xué)生去思考，鍛煉他們的思維。針對(duì)“練習(xí)過(guò)度”、“機(jī)械重復(fù)”的現(xiàn)狀，相應(yīng)地減少學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生能夠在一個(gè)相對(duì)自由的環(huán)境下健康成長(zhǎng)。第三，語(yǔ)文老師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)可以用一段有哲理的話語(yǔ)或者故事進(jìn)行整篇課文的導(dǎo)入。筆者前段時(shí)間在蕪湖十二中聽(tīng)了一位語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課比賽冠軍得主教師的課，她講的是海明威的《老人與海》這篇課文，通過(guò)展示與講述幻燈片西西弗斯日復(fù)一日滾石上山的神話作為導(dǎo)入。從兩個(gè)故事共同表達(dá)的“人的本質(zhì)，人的努力和奮斗，人的追求和痛苦，人的信仰和掙扎，人的倔強(qiáng)和價(jià)值，人的聰明和命運(yùn)，人的膽略和氣魄，人的尊嚴(yán)和靈魂”的主題作為切入點(diǎn)，巧妙地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感、激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣同時(shí)也充分發(fā)揮的學(xué)生的主體作用。第四，在語(yǔ)文教材的選定上可以多增加一些哲學(xué)作品，中西方哲學(xué)應(yīng)該都要涉及，哲人們的思想組成了人類的精神史，它是受教育者認(rèn)識(shí)自身無(wú)法繞過(guò)的文化遺產(chǎn)。閱讀賞析哲學(xué)經(jīng)典是一條求智慧的道路。中學(xué)語(yǔ)文教材中中國(guó)古代哲人們，如孔子、老子、莊子等的文章較多，而西方哲人們，如柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格爾等的文章幾乎沒(méi)有。思想是無(wú)國(guó)界的，應(yīng)當(dāng)在中西方哲學(xué)作品的選擇中尋找一個(gè)兼顧的平衡點(diǎn)。中學(xué)語(yǔ)文的重要性毋庸置疑，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中滲透哲學(xué)也是語(yǔ)文教育界急需關(guān)注的。通過(guò)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，使教育者與受教育者完成一次次由“破”到“立”的過(guò)程，即破壞教育者與教育對(duì)象不良的習(xí)慣，建立好的習(xí)慣，真正達(dá)到“以文立人”的理想效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]柏拉圖：《理想國(guó)》，商務(wù)印書館1986年。

[2]方小緹：《淺論語(yǔ)文與哲學(xué)的關(guān)系》，《河南教育》（高校版）2006年第6期。

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一、改變學(xué)生課外閱讀的方法是有效指導(dǎo)課外閱讀的基礎(chǔ)

書是人類進(jìn)步的階梯。有專家提出，小學(xué)生一個(gè)月應(yīng)該讀至少1～2本課外書。為了讓學(xué)生在書的海洋中暢游，在知識(shí)的滋潤(rùn)下茁壯成長(zhǎng)，我們必須充分認(rèn)識(shí)到課外閱讀的地位和作用，高度重視培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀能力。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的最好切入點(diǎn)，筆者認(rèn)為應(yīng)該從改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法開(kāi)始。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，切實(shí)參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中。為了落實(shí)這一點(diǎn)，建議廣大語(yǔ)文教師應(yīng)該靈活采用有效的課堂教學(xué)措施，積極采用“創(chuàng)設(shè)有目的的教學(xué)情境”“個(gè)人自學(xué)”“小組合作學(xué)習(xí)”“全班交流”之類的語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。這樣既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也可以讓學(xué)生對(duì)課外閱讀的興趣更加濃厚。教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征和興趣愛(ài)好，制訂出比較系統(tǒng)的課外閱讀指導(dǎo)計(jì)劃，每學(xué)期開(kāi)始向?qū)W生公布一批課外閱讀的書籍和要求，幫助學(xué)生制訂自己的閱讀計(jì)劃和時(shí)間表，合理安排好課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)的銜接、課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀的時(shí)間分配，做到課內(nèi)課外相互結(jié)合，相互促進(jìn)。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣是有效指導(dǎo)課外閱讀的關(guān)鍵

首先，良好閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，更多地應(yīng)該在父母的參與下完成。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校和家庭之間的聯(lián)系，建議家長(zhǎng)在家中營(yíng)造讀書的氛圍。在學(xué)校，當(dāng)孩子有了零星的時(shí)間，可以要求他們進(jìn)行短暫的課外閱讀。如午休的時(shí)間，還有在課堂上，有的學(xué)生作業(yè)書寫速度較快，這時(shí)可以要求他們拿出隨身攜帶的課外讀物進(jìn)行閱讀，這樣做既節(jié)省了時(shí)間，又不影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)。其次，既然要求學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，就必須保證他們足夠的閱讀時(shí)間。為此，教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)練習(xí)作業(yè)，切實(shí)減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，營(yíng)造寬松的環(huán)境，留給學(xué)生自由發(fā)展的空間，讓學(xué)生放下心來(lái)，走進(jìn)課外閱讀的繽紛世界，大膽地進(jìn)行閱讀。再次，要求學(xué)生養(yǎng)成邊閱讀邊思考的習(xí)慣，組織他們?cè)陂喿x后就書中的角色、情節(jié)等問(wèn)題開(kāi)展適當(dāng)?shù)挠懻摗Ｒ獙?duì)不同層次的學(xué)生提不同要求。有些學(xué)生接受能力強(qiáng)，他們能夠擠出更多的時(shí)間進(jìn)行課外閱讀，閱讀量可能要大些，內(nèi)容要深些。相反，有些學(xué)生就可能少些，內(nèi)容淺些。教師在指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀時(shí)，要注意由淺入深、由少到多，根據(jù)掌握知識(shí)的多少安排閱讀量，循序漸進(jìn)，積少成多。

三、推薦合適的課外讀物是有效指導(dǎo)課外閱讀的根本

閱讀要有取舍。小學(xué)語(yǔ)文教師有責(zé)任給學(xué)生提供健康的精神食糧，盡力避免讓學(xué)生觸及一些帶有負(fù)面影響的書籍，幫助他們提高精神免疫力，讓學(xué)生的心靈保留一方凈土。教師要指導(dǎo)學(xué)生選擇課外讀物，使其在讀中積累語(yǔ)言。針對(duì)小學(xué)生年齡特點(diǎn)，給他們列出每學(xué)期的課外閱讀指導(dǎo)書目，供學(xué)生閱讀參考，也可以推薦他們訂閱一些優(yōu)秀的刊物，盡量使學(xué)生所讀書刊適合年齡、心理特征和接受能力，促進(jìn)身心健康發(fā)育。根據(jù)學(xué)生語(yǔ)文課本中課文的學(xué)習(xí)，向?qū)W生推薦適合他們閱讀的課外讀物。小學(xué)生主要閱讀的是童話、寓言、民間故事、科普讀物等。所以，我們應(yīng)該向他們推薦的《十萬(wàn)個(gè)為什么》《格林童話》《西游記》《宇宙探索》等。另外，還要考慮兒童的個(gè)性，兒童的個(gè)性千差萬(wàn)別，對(duì)讀物的喜好各有差異，有的喜歡文學(xué)，有的喜歡歷史，有的喜歡自然。要因人而異，尊重兒童的個(gè)性，鼓勵(lì)自由發(fā)展。

四、積極開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)是有效指導(dǎo)課外閱讀的平臺(tái)

篇10

一、引發(fā)學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

烏申斯基說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所依賴的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”我們都知道初中生已經(jīng)具備了一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)與生活閱歷，他們有著自己的學(xué)習(xí)方法與思維方式，有著一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，他們也具有極強(qiáng)的好奇心。好奇心正是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，在教學(xué)中我們要善于根據(jù)初中生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)富有趣味性與藝術(shù)性的問(wèn)題，以此來(lái)引發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在好奇心的驅(qū)動(dòng)下主動(dòng)而積極地投入到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。如在學(xué)習(xí)《死海不死》這一課時(shí)，為了引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，我在題目上大做文章，提出這樣的問(wèn)題：題目中的兩個(gè)“死”各是什么意思？“死”與“不死”是相對(duì)的，這是否自相矛盾？同時(shí)針對(duì)文章結(jié)尾，我提出：“死海真的要死了”這句話時(shí)的“死”又是什么意思？這幾個(gè)小問(wèn)題激起了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望，使得原本枯燥無(wú)味的說(shuō)明文更加富有吸引力，改變了以往學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃、機(jī)械配合教師教學(xué)的被動(dòng)行為，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、愉悅學(xué)習(xí)。

二、激發(fā)學(xué)生求知欲，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究

初中生有著強(qiáng)烈的求知欲與探究欲，一個(gè)富有探索性的問(wèn)題可以引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，使學(xué)生進(jìn)入“口欲言而弗能，心求通而弗得”的憤悱狀態(tài)，此時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究動(dòng)機(jī)，展開(kāi)積極的探究活動(dòng)。此時(shí)，學(xué)生的思維最為活躍，情緒最為穩(wěn)定，大腦皮層最處于最亢奮的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下展開(kāi)探究活動(dòng)，更能取得事半功倍的效果。這真正實(shí)現(xiàn)了由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，徹底實(shí)現(xiàn)了學(xué)生由被動(dòng)接受到主動(dòng)構(gòu)建的轉(zhuǎn)變，這正是新課程所提倡的以學(xué)生為中心，構(gòu)建生本教學(xué)模式的根本體現(xiàn)。因此，在教學(xué)中我們要善于在學(xué)生理解困難處、膚淺處、錯(cuò)誤處設(shè)計(jì)問(wèn)題，以問(wèn)題為紐帶引發(fā)學(xué)生認(rèn)知矛盾，將學(xué)生帶入特定的問(wèn)題情境，解放學(xué)生的雙手與大腦，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，經(jīng)歷知識(shí)的構(gòu)建過(guò)程，充分享受探究的樂(lè)趣。如在學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時(shí)，我提出這樣的問(wèn)題：孔乙己姓甚名誰(shuí)？他真的姓孔嗎？問(wèn)題看起來(lái)簡(jiǎn)單但是卻難以回答，這樣便很自然地將學(xué)生的注意力與思維轉(zhuǎn)移到文本的閱讀上來(lái)。學(xué)生會(huì)主動(dòng)地、積極地進(jìn)行閱讀，以解決心中的困惑。這樣，學(xué)生在閱讀中主動(dòng)思考、積極思維，從而深入文章的主題，認(rèn)識(shí)到孔乙己沒(méi)有名字的深刻性。這樣的教學(xué)在學(xué)生主動(dòng)探究中完成了對(duì)知識(shí)的理解，達(dá)到了學(xué)生對(duì)文本、對(duì)主題的深刻理解。這樣的學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，使學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人、課堂的主體。

三、啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”發(fā)明千千萬(wàn)起點(diǎn)是一問(wèn)。要想提高學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決他人所提出的問(wèn)題，更為重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主地提出問(wèn)題。學(xué)生提問(wèn)的過(guò)程正是學(xué)生主動(dòng)思考、積極思維的過(guò)程，正是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、啟迪學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)造性思維能力的重要契機(jī)。提問(wèn)并不是教師的專利，我們要鼓勵(lì)學(xué)生持否定懷疑態(tài)度，不迷信書本、不迷信權(quán)威。一是讓學(xué)生獨(dú)立思考。要想讓學(xué)生提出富有價(jià)值的問(wèn)題，就要讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，要讓學(xué)生真正將所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，這樣學(xué)生才能擺脫文本的束縛，才能產(chǎn)生獨(dú)特的見(jiàn)解與感悟。我們?cè)谔岢鰡?wèn)題后不要急于讓學(xué)生回答，在學(xué)生閱讀的過(guò)程中不要急于打斷學(xué)生的思路，要讓學(xué)生有充足的思考時(shí)間。這樣學(xué)生才能超越文本，形成更多富有個(gè)性化的見(jiàn)解。二是給予啟發(fā)與指導(dǎo)。學(xué)生自主提問(wèn)的過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，這離不開(kāi)教師的相機(jī)啟發(fā)與誘導(dǎo)。我們要在學(xué)生思維受阻處給予必要的指導(dǎo)與啟發(fā)，為學(xué)生指明思考的方向，使學(xué)生在教師的啟發(fā)下尋找到解決問(wèn)題的新途徑。三是體現(xiàn)教學(xué)民主性。教師要讓學(xué)生擁有更多發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供更多交流與討論的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的意見(jiàn)進(jìn)行交流、思想進(jìn)行交匯，這樣更能開(kāi)闊學(xué)生的思路，豐富學(xué)生的見(jiàn)聞，更利于學(xué)生從全新的角度來(lái)思考問(wèn)題，從而提出具有思考價(jià)值的問(wèn)題。