社會經(jīng)濟分類范文

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論文關(guān)鍵詞：統(tǒng)計信息；分類編碼；空間信息系統(tǒng)；信息基礎數(shù)據(jù)庫

信息分類編碼是信息存儲、處理、交換及共享的基礎…。農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計各種專題數(shù)據(jù)庫應用系統(tǒng)雖已先后建成，但有關(guān)信息采集、處理與共享的技術(shù)標準的制定相對為滯后。對信息進行分類能夠使信息系統(tǒng)條理清楚，易于管理，并能夠方便地從中提取不同類型的信息加以分析利用。而采用信息分類編碼是解決信息分類問題的有效方法。

自從開展信息分類編碼標準化工作以來，一直沒有適合自身業(yè)務特點的農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計信息分類編碼標準。因而迫切需要進行農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計信息的分類與編碼，以滿足各有關(guān)方面對信息資源共享的需求。如何建立起一個可供統(tǒng)計各部門統(tǒng)一使用的國家產(chǎn)品分類編碼標準體系，以實現(xiàn)信息管理的標準化，最終實現(xiàn)信息的共享，已成為統(tǒng)計信息標準化工作的一項十分緊迫的任務。農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計信息分類編碼標準化是統(tǒng)計信息標準化工作的一個專業(yè)領(lǐng)域，是統(tǒng)計信息化過程中的一項富有挑戰(zhàn)性的基礎工作。建立一個完善的農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計信息分類編碼體系，對農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計基礎數(shù)據(jù)庫建設、信息共享和各類應用系統(tǒng)建立都至關(guān)重要。

1統(tǒng)計信息分類編碼概念

分類編碼是指把研究對象按各自的特征、特性進行分類，并按一定的規(guī)則編排成數(shù)字碼或數(shù)字、字母混合碼的過程。統(tǒng)計指標編碼就是根據(jù)統(tǒng)計指標分類，將統(tǒng)計指標賦予一定規(guī)律性的易為計算機識別和處理的一組有序符號排列。農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計信息分類編碼就是用字符(數(shù)字、字母或符號)對不同的行政級別分屬不同類別的統(tǒng)計指標進行分類，并按照不同的類別形成特定的規(guī)則和依據(jù)。

2統(tǒng)計信息分類編碼原則

2．1分類原則我國已經(jīng)開展了大量的農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計工作，各類統(tǒng)計信息內(nèi)容廣泛，但是還沒有形成一個統(tǒng)一的信息化的分類與編碼，現(xiàn)有數(shù)據(jù)的檢索、處理、分析和信息服務等存在困難，不能滿足當前綜合指標檢索、分析、處理的要求，根據(jù)農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計信息處理的實際需要，制定如下的分類原則：①分類的結(jié)構(gòu)采用層級結(jié)構(gòu)，逐級展開形成完整的分類體系；②分類要包括所有主要農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計指標類型，適合各種檢索、處理需要；③分類要保持統(tǒng)計指標體系的相對完整；④分類要處理好指標層次與指標分組的關(guān)系，加強分類的完備性。

2．2編碼原則根據(jù)國標《標準編寫規(guī)則》第3部分信息分類編碼(GB／T20001．3-2001)，結(jié)合農(nóng)村社會經(jīng)濟信息的特性，將信息按如下原則分類與編碼。①科學性、系統(tǒng)性。以適合現(xiàn)代計算機、數(shù)據(jù)庫以及應用和管理為目標，按照農(nóng)村社會經(jīng)濟信息的屬性或特征進行科學分類，形成系統(tǒng)的分類體系。②穩(wěn)定性。分類體系以各要素最穩(wěn)定的屬性或特征為基礎，能在較長的時間內(nèi)不發(fā)生重大變化。③完整性和可擴展性。分類既要反映要素的屬性，又要反映要素間的相互關(guān)系，應具有完整性。農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計信息的分類編碼工作是一項較為復雜的系統(tǒng)工程，要包含所有主要的農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計指標。④規(guī)范性。分類名稱盡量沿用習慣名稱，有國標則遵循國標，避免概念混淆。⑤唯一性。保證1個編碼對象僅賦予1個代碼，1個代碼只反映1個編碼對象。

3農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計信息分類與編碼方法

3．1分類方法信息分類的基本方法有線分類法、面分類法、混合分類法3種?；诮y(tǒng)計信息的特性，農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計信息分類采用線分類法(也稱層次分類法)，是將初始的分類對象按所選定的若干個屬性或特征，逐次地分成相應的若干個層次的類目，并排成一個有層次的、逐級展開的分類體系。線分類法層次性好，能比較好地反映類目之間的邏輯關(guān)系，實用方便，既符合手工處理信息的傳統(tǒng)習慣，也方便計算機的運行處理。

3．2分類設計根據(jù)信息分類原則，結(jié)合《全國主要產(chǎn)品分類與代碼》(GB／T7635-2002)、行政級別分類、《國民經(jīng)濟行業(yè)分類》(GB／T4754-2002)A門類以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)特點，將農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計信息分成5個等級：5個行政級別類，5個大類，10個中類，70個小類，900個細類。在數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)設計中，每一層都留有足夠的空間用于類別的擴充。

行政級別類：是按照行政區(qū)劃級別進行劃分，依次為省級、市級、縣級、鄉(xiāng)級、村級。

大類：是依照國民經(jīng)濟行業(yè)分類原則而建立的類別，依次分為種植業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)和其他農(nóng)林牧漁業(yè)產(chǎn)品。

中類：是大類中按照生物學科和農(nóng)業(yè)學科基于生產(chǎn)實踐中種養(yǎng)的植物、動物劃分成若干分支的類群，如種植業(yè)下分糧食作物、蔬菜等。

小類：是中類按照生物學科和農(nóng)業(yè)學科分類法細分成若干分支的類群，如果糧食作物下的小類可劃分為谷物、豆類、薯類、油料等。

細類：是小類中細分的基本單位，也是各級單位的起點，即物種(簡稱“種”)，如具有北方特色的谷物主要有玉米、谷子、高粱等等。

3．3編碼規(guī)則編碼規(guī)則是分類編碼體系的具體表現(xiàn)形式，它是根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)的各種屬性特征來規(guī)定編碼的每一位取值和對應的含義，進而約束代碼的制定。編碼要反映出其對應統(tǒng)計數(shù)據(jù)的屬性和主要特征，以區(qū)分不同統(tǒng)計信息的類別。

4分類編碼實例

農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計信息編碼設計首先確定編碼對象。例如編碼A01的對象是種植業(yè)下的糧食作物。其次建立編碼、分層和各碼位的規(guī)范取值規(guī)則，對每一編碼對象制定碼長。農(nóng)村社會經(jīng)濟統(tǒng)計信息分類采用9位編碼，分6個層次。第1層用英文字母z表示指標標識，第2層用數(shù)字1～5表示，第3層用英文字母表示，與GB／T4754—2002A門類中大類的代碼相對應，余下3層用數(shù)字01～99表示。第3層的代碼從A～E，其余3層代碼從“01”編至“99”，各碼位代表相應的類別。每一層的編碼采用數(shù)字順序編碼，動態(tài)遞增產(chǎn)生系列順序代碼號，隨著編碼的增加而產(chǎn)生新的信息類別代碼。其代碼結(jié)構(gòu)見圖1。

如Z1A010101(稻谷)的結(jié)構(gòu)為：z為指標標識，1為省級指標，為種植業(yè)，0l為糧食作物，01為谷物；01為稻谷。最后編制類別代碼表(后4層)，對每一編碼對象按既定的編碼規(guī)則編制出該編碼的數(shù)據(jù)元素的所有取值表(表1)。

5結(jié)論與討論

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關(guān)鍵詞：地方圖書館服務模式地方社會經(jīng)濟發(fā)展

我國地方的圖書館以往提供服務往往不是非常開放，存在著諸多的限制，但是在信息化的背景下社會經(jīng)濟發(fā)展對信息資源的分析、整合、處理等功能要求越來越強烈，為了更好地提供信息資源以及相關(guān)的信息服務，就需要充分利用我國地方圖書館，其不但有著豐富的館藏資源，還有著自身的電子圖書館，在信息收集、處理、分析、整合等方面的功能都比較完善。為此，增強地方圖書館的外向型服務功能，轉(zhuǎn)變其圖書館的服務模式，才能更好地促進我國地方社會經(jīng)濟的發(fā)展。筆者根據(jù)自身的經(jīng)驗，提出了幾種地方圖書館的服務模式，以期能夠促進我國地方社會經(jīng)濟的發(fā)展。

1.資源共享服務模式

以往地方圖書館的信息資源利用以及信息服務形式比較單一，這就使得地方圖書館資源的使用效率以及服務的作用范圍都過于狹窄，為了促進地方社會經(jīng)濟的發(fā)展，地方圖書館應該將自身的圖書館資源外向化，面向公眾，這樣才能充分發(fā)揮圖書館資源的作用。只有做到資源共享，才能充分挖掘圖書館資源以及服務的潛在價值。為此，克拉瑪依圖書館應該自足與自身的資源，借助先進的計算機技術(shù)以及網(wǎng)絡通訊技術(shù)等實現(xiàn)文獻的數(shù)字化，并加強與其他圖書館的資源共享，建立一個全面的立足于社會的地方數(shù)字化圖書館服務體系，這樣不論是企事業(yè)單位，還是個人都可以享受到克拉瑪依圖書館的資源共享的成果，不但可以提高地方企業(yè)的科學管理水平，還能增強地方的文化內(nèi)涵，對于地方的發(fā)展可謂是一舉兩得。除此，克拉瑪依圖書館還可以利用自身具備的人才優(yōu)勢來實行遠程教育，這樣對于建設學習型社會，培養(yǎng)當?shù)氐膶W習氛圍。遠程教育的內(nèi)涵既可以利用克拉瑪依現(xiàn)有的知識管理成果，也可以聯(lián)系地方的經(jīng)濟發(fā)展、社會人文等相關(guān)的具體情況來進行具體的信息開發(fā)工作。

2.分項分類服務模式

地方圖書館對于地方社會經(jīng)濟的發(fā)展，主要包括兩個方面的作用，一方面是促進經(jīng)濟發(fā)展，另一方面是提高社會教育水平。因此，就需要對克拉瑪依圖書館服務模式進行分項分類，只有加以明確才能更好地提供相應地服務。其一，依托館藏，建設地方特色經(jīng)濟建設資源。地方經(jīng)濟的發(fā)展有著自己的特色，有的地方工業(yè)發(fā)展具有優(yōu)勢，有的地方是旅游勝地，克拉瑪依圖書館應該立足于克拉瑪依的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)機構(gòu)、資源配置狀況、農(nóng)業(yè)地理、出行交通、風俗文化等相關(guān)方面，來進行相關(guān)數(shù)據(jù)庫的開發(fā)，這樣才能為克拉瑪依經(jīng)濟發(fā)展帶來更加專業(yè)化的指導。其二，教育分類，開展不同的信息服務模式。一旦克拉瑪依圖書館面向公眾，其就可能面對各種人群，只有采取必要的分類才能為人們提供更加專業(yè)化的指導意義，才能更好地提高當?shù)氐纳鐣逃⑸鐣幕健＞唧w來說，從縱向上應該以年齡作為分界線，對不同階段的學生，成年人提供各自的信息服務，并且根據(jù)不同人群的接受能力，對相關(guān)的信息服務劃分等級，諸如技術(shù)類人員可能希望對高新技術(shù)進行了解，而科學愛好者則技術(shù)研究并不是那么深入，只希望能夠淺顯地了解即可。通過這樣的縱向進行分類，就可以達到很好地服務效果。

3.人性化服務模式

當今社會提供的服務不僅是局限于現(xiàn)成的服務，而是基于人性化基礎上的服務，只有對用戶的 、習慣等方面進行必要的了解，才能更好地提供其需要的服務。對于地方圖書館的服務來說也是如此，如果僅僅將眼光局限在片面的知識提供上面，而不去分析用戶的個性化操作、信息需求等更深層次的服務內(nèi)容的話，地方圖書館服務模式將很難得到相應地提升，這樣也就很難促進地方的社會經(jīng)濟發(fā)展。為此，克拉瑪依圖書館在提供服務的時候應該做到以下幾點：其一，人性化信息的導航服務。對于使用地方圖書館相關(guān)資源的人們的來說，往往都存在個性化的需求，為了了解某一個專項的相關(guān)內(nèi)容。而如果圖書館并沒有相關(guān)專業(yè)化服務的話，對用戶的信息查找來說會造成很大的困難，同時很難全面手收集信息。諸如，科研工作者為了進行學術(shù)研究，需要重點的論文資源，如果建立專業(yè)的數(shù)據(jù)庫的話，就能夠更為全面為其提供相關(guān)的信息。其二，人性化的預測服務。人們在利用電子圖書館進行信息查詢的時候，往往會有自己的偏好，如果克拉瑪依圖書館能夠提供相同或相類的查詢信息的時候，就能對用戶提供很大的方面，這樣就能提高其查詢信息的效率。這種根據(jù)用戶提交的相關(guān)的關(guān)鍵詞、文檔、題目、作者等來為用戶預測所需信息的服務能夠更好地提高其信息的查詢效率，同時也提高了克拉瑪依圖書館信息資源的利用水平。

4.總結(jié)

克拉瑪依圖書館有著豐富的信息資源以及先進的技術(shù)，而這些資源以及先進的數(shù)字化技術(shù)、服務技術(shù)等對于促進地方社會經(jīng)濟發(fā)展有著重要的作用。本文介紹了幾種圖書館的服務模式，希望能夠?qū)死斠赖纳鐣?jīng)濟的發(fā)展以及圖書館服務模式建設起到一定的作用。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞 交通運輸 社會經(jīng)濟發(fā)展 關(guān)系

中圖分類號：F124 文獻標識碼：A

對于社會經(jīng)濟發(fā)展來說，交通運輸?shù)陌l(fā)展情況是影響其發(fā)展的重要方面。交通運輸包括鐵路運輸、公路運輸、水路運輸和民航運輸。每一種運輸形式的出現(xiàn)和發(fā)展都決定了社會經(jīng)濟形勢的變遷，而社會經(jīng)濟的類型變化直接影響著交通運輸體系的變化，同時交通運輸又對社會經(jīng)濟類型的變化起著推波助瀾的作用。

一、交通運輸推動了社會經(jīng)濟發(fā)展

交通運輸可以把社會經(jīng)濟所需要的物質(zhì)交換、資源分配、人力資源的流動和生產(chǎn)資料的消費等各方面有機的串聯(lián)在一起，保證社會經(jīng)濟活動的正常進行和發(fā)展。

1、交通運輸可以將社會經(jīng)濟發(fā)展所需的物質(zhì)資源整合。對于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展來說，所需的物質(zhì)資源自身不一定完全具備，需要各個區(qū)域間物質(zhì)資源的流通和共享。例如：發(fā)電的經(jīng)濟區(qū)域需要煤，盛產(chǎn)煤的區(qū)域需要技術(shù)設備，而生產(chǎn)技術(shù)設備的區(qū)域又需要電力支持。交通運輸就是這樣的供需關(guān)系之間聯(lián)系的紐帶，通過交通運輸，各個區(qū)域之間互通有無，實現(xiàn)了資源的整合，為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了條件。

2、交通運輸?shù)陌l(fā)展促進了人力資源的流動和技術(shù)的傳播。便捷的交通使人力資源所受局限大大減少，人力資源的流動帶來的直接影響是技術(shù)的傳播，而技術(shù)是經(jīng)濟發(fā)展的核心推動力。有了技術(shù)和物質(zhì)資源的支持，等于是為經(jīng)濟發(fā)展插上了翅膀，交通運輸在這其中的貢獻不可磨滅。

3、交通運輸可以開發(fā)、利用各區(qū)域的資源，帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。俗話常說“要致富，先修路”，這里的修路，就是交通發(fā)展的具體所指。對于經(jīng)濟不發(fā)達的地區(qū)，可以毫不夸張的說，交通運輸掌握著經(jīng)濟發(fā)展的命脈。例如資源開發(fā)需要交通運輸、貿(mào)易交流需要交通運輸、開發(fā)設備需要交通運輸?shù)鹊龋@些還只是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展所需要的幾個縮影而已。從區(qū)域的長遠經(jīng)濟發(fā)展來看，更是處處都離不開交通運輸?shù)纳碛啊?/p>

4、交通運輸促進了城鎮(zhèn)一體化改革。交通運輸?shù)陌l(fā)展，打破了城市和農(nóng)村存在的界限，讓農(nóng)村距離城市不再遙遠，新觀念和新技術(shù)可以改變?nèi)藗兊墓逃兴枷?，讓人們從“靠天吃飯”到運用科技手段耕種，從而改變區(qū)域的經(jīng)濟形式，讓經(jīng)濟的發(fā)展更加快速，同時復合型的經(jīng)濟形式，也為人們的生活添加了更多的安全保障。

5、交通運輸擴大了社會經(jīng)濟發(fā)展的范圍。交通運輸?shù)陌l(fā)達，讓一些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展有了質(zhì)的飛躍。原來不便于開發(fā)的地區(qū)現(xiàn)在具備了開發(fā)的可能，無形中就促進了經(jīng)濟的發(fā)展。同時交通運輸形式的增多，帶來了很多相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，刺激了需求和消費的增加，也是社會經(jīng)濟發(fā)展的一個方面。

由此可見，交通運輸是社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎和保障，離開了交通運輸?shù)陌l(fā)展，社會經(jīng)濟的發(fā)展只能是空談。

二、社會經(jīng)濟發(fā)展促進了交通運輸?shù)陌l(fā)展

正是因為認識到了交通運輸對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性，所以當社會經(jīng)濟發(fā)展以后，才會加大對交通運輸?shù)馁Y金投入，這直接促進了交通運輸?shù)陌l(fā)展。

1、社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展需要交通運輸?shù)陌l(fā)展。經(jīng)濟的騰飛帶來的是生產(chǎn)資料的緊張、人力資源的匱乏和技術(shù)設備的急需更新等一些列問題，這就需要提高交通運輸能力，改善交通運輸狀況，用來滿足經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的需求。同時社會經(jīng)濟的發(fā)展也需要區(qū)域間的優(yōu)勢互補，使區(qū)域間的交通運輸更加頻繁。

2、人們的需求促進交通運輸?shù)陌l(fā)展。社會經(jīng)濟的發(fā)展帶來了人們生活水平的提高，與之相應的是人們對于交通運輸?shù)囊笠苍谔岣?。不僅只是要求走出去，而且要求走的更遠、更舒適、更安全。最近幾十年來，公路和航空業(yè)的發(fā)展就印證了這一點。人們需要更好的交通運輸條件來滿足自己的精神需求，需要更先進的交通運輸條件來接觸更廣闊的天地，交通運輸已經(jīng)從滿足人們當時需求的必需品轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)在生活的裝飾品。

3、交通運輸?shù)母偁幋龠M自身的發(fā)展。越來越多的交通形式，使人們的出行有了更多選擇，這無形中就給各種交通運輸方式帶來了壓力和競爭。要想在這競爭中不被淘汰，交通運輸必須發(fā)揮自身優(yōu)勢，揚長避短，同時改善自身的內(nèi)在條件，用來吸引人們的注意力，以便保持自己的優(yōu)勢地位和競爭力。

4、經(jīng)濟發(fā)展為交通運輸?shù)陌l(fā)展提供了物質(zhì)保證。社會經(jīng)濟的發(fā)展，帶來的還有更先進的技術(shù)和充足的資金，這些為交通運輸?shù)陌l(fā)展提供了物質(zhì)基礎。以前受人力、資金所限，社會對交通運輸?shù)囊笾皇蔷窒抻凇坝小?，而當社會?jīng)濟發(fā)展起來，社會對交通運輸?shù)囊笞優(yōu)椤昂谩?，從“有”到“好”，最重要的就是物質(zhì)基礎，現(xiàn)在社會經(jīng)濟的發(fā)展?jié)M足了這個條件，交通運輸擺脫了這個枷鎖，自然就迅猛發(fā)展起來。

不難看出，社會經(jīng)濟的發(fā)展對交通運輸?shù)拇龠M作用，沒有社會經(jīng)濟的發(fā)展，交通運輸?shù)陌l(fā)展只會停止不前。

總之，交通運輸和社會經(jīng)濟發(fā)展實際上是相互制約又相互促進的關(guān)系。交通運輸?shù)陌l(fā)展促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會經(jīng)濟的發(fā)展反過來要改善交通運輸狀況，這是一個往復循環(huán)的過程。隨著交通運輸和社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，它們之間的聯(lián)系會越來越緊密，因此，只有處理好兩者之間的關(guān)系，才能制定好二者各自相關(guān)的發(fā)展計劃 ，促進交通運輸?shù)钠椒€(wěn)運行和經(jīng)濟的良好發(fā)展。

（作者單位：保定市交通運輸公路管理局）

參考文獻：

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關(guān)鍵詞:大數(shù)據(jù)時代;計算機;信息處理技術(shù)

一、大數(shù)據(jù)時代和計算機信息處理技術(shù)內(nèi)涵分析

新時代是信息應用大爆炸的時代，互聯(lián)網(wǎng)平臺帶來了海量信息，為更多行業(yè)提供了豐富的數(shù)據(jù)，需要對這些數(shù)據(jù)進行更多的分析和處理，做好相應的甄別和應用，以此來更好地服務企業(yè)生產(chǎn)，滿足市場發(fā)展。傳統(tǒng)的計算機信息處理更多是存儲和傳輸，大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)非常豐富，存儲越多越會造成信息的冗余，不但不能更好地應用，還會造成更多的沖擊各種數(shù)據(jù)，使得各種數(shù)據(jù)信息泛濫。大數(shù)據(jù)時代需要重視這些海量數(shù)據(jù)，更需要做好這些數(shù)據(jù)的綜合分析，依托先進的遺傳算法和分類分析等技術(shù)降低運作成本，做好細化和綜合歸類，提升數(shù)據(jù)資源的利用效率，讓數(shù)據(jù)信息成為推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要資源。隨著計算機應用越來越廣泛，計算機處理技術(shù)成為行業(yè)應用和發(fā)展的重大重要方向，成為研究和探索的主要目標。信息產(chǎn)業(yè)成為基于計算機應用的最為重要的高科技產(chǎn)業(yè)，更是推動社會經(jīng)濟發(fā)展的核心技術(shù)。計算機信息處理技術(shù)研究越來廣泛而又深入，基于計算機的存儲技術(shù)、網(wǎng)絡平臺上的傳輸技術(shù)、數(shù)據(jù)分析技術(shù)以及遺傳屬性的運算方法和技術(shù)等，并將這些技術(shù)與更多管理設備、生產(chǎn)設備和應用設備連接，以此來形成更為廣泛的應用體系，為各種應用分析和指令傳輸及自動化控制和人機互動等提供數(shù)據(jù)分析支持。

二、大數(shù)據(jù)時代給經(jīng)濟發(fā)展和人類社會進步帶來的機遇和挑戰(zhàn)分析

社會在不斷發(fā)展，科技在快速進步，科技在推動社會進步和經(jīng)濟發(fā)展方面的作用越來越突出。大數(shù)據(jù)時代是社會發(fā)展的客觀要求，也是技術(shù)進步的必然結(jié)果。大數(shù)據(jù)時代為社會經(jīng)濟帶來非常好的機遇，首先，大數(shù)據(jù)時代為經(jīng)濟發(fā)展和社會管理提供了更為詳實的數(shù)據(jù)和信息，為各種決策和管理提供了最為全面的數(shù)據(jù)支持，對社會經(jīng)濟發(fā)展有了最為直觀而又可靠的數(shù)據(jù)。能夠更加精確地把控社會經(jīng)濟發(fā)展，并根據(jù)各種數(shù)據(jù)變化預測社會經(jīng)濟發(fā)展的動向，及時發(fā)現(xiàn)存在的各種問題，并依托大數(shù)據(jù)分析快速研判存在的各種問題，找到原因，拿出最為有效的應對方法和推動措施。其次，大數(shù)據(jù)既是推動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要技術(shù)，更成為一種最具發(fā)展活力的新型高科技產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造更多的社會價值。還能吸納更多的就業(yè)人員，推動我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，有利于提升我國人力資源整體質(zhì)量。同時，大數(shù)據(jù)帶來機遇的同時，也提出了更高的要求，帶來更多的挑戰(zhàn)。首先，大數(shù)據(jù)時代是無法回避的，更需要積極應對的，充分發(fā)揮其價值和作用，掌握技術(shù)的制高點，發(fā)揮價值的最大化，推動大數(shù)據(jù)在整個社會經(jīng)濟發(fā)展的積極作用，成為推動社會經(jīng)濟發(fā)展和提升國際競爭力的重要支撐。國家需要引領(lǐng)大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展，需要高瞻遠矚，做好更多的引導和支持。其次，大數(shù)據(jù)時代是社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀現(xiàn)實，也是每個國家和企業(yè)都必須面對的現(xiàn)實問題，海量的大數(shù)據(jù)信息給更多企業(yè)和國家管理機構(gòu)帶來更為復雜的信息，這些信息需要做好分類處理，才能從紛繁復雜的信息中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找出對策，發(fā)揮其價值。否則，就會給工作帶來更多的不便，讓讓人無所適從。再次，大數(shù)據(jù)時代，更多國家將會以積極的態(tài)度搶占技術(shù)研發(fā)和應用的制高點，將大數(shù)據(jù)信息當做最為重要的資源，并做好開掘，爭取占據(jù)數(shù)據(jù)信息的資源優(yōu)勢和技術(shù)優(yōu)勢，這就給各國的信息處理應用提出了更多更高的要求，必須注重處理技術(shù)研發(fā)，推動計算機信息處理技術(shù)研發(fā)。

三、大數(shù)據(jù)時代計算機信息處理技術(shù)研究

(一)信息安全技術(shù)

大數(shù)據(jù)時代，信息就是最為寶貴的資源。誰掌握了足夠多的信息，誰就擁有了更多的發(fā)言權(quán)，誰就能夠獲得更多的資源和市場，就能占據(jù)競爭的有利地位。每個企業(yè)需要不斷獲取信息資源，又要注重自身信息的安全保密工作，防止各種信息數(shù)據(jù)的泄露。大數(shù)據(jù)時代，各種資源信息化和數(shù)據(jù)化，便捷各種交流和傳輸，也為各種信息非法獲取提供了便利。每個企業(yè)必須注重信息安全保護工作，做好信息安全保護工作是每個企業(yè)的重要管理任務，也是信息安全技術(shù)研究的重點和服務的主要內(nèi)容。加大信息安全保護技術(shù)開發(fā)和應用，推動社會信息安全保障體系建設，成為大數(shù)據(jù)時代重要的任務。

(二)信息采集和處理技術(shù)

大數(shù)據(jù)時代，各種數(shù)據(jù)時刻都在產(chǎn)生，每天海量的數(shù)據(jù)充斥著互聯(lián)網(wǎng)。更多企業(yè)需要各種數(shù)據(jù)信息，又要對各種信息進行精細化處理，這樣才能真正發(fā)揮信息的價值作用。信息采集是信息處理的重要前提，也是大數(shù)據(jù)時代最為重要的任務。做好各種信息采集工作，圍繞信息采集做好各種技術(shù)研發(fā)和設備支持，是大數(shù)據(jù)時代的一大特征，也是重要的技術(shù)需求。對信息處理是實現(xiàn)大數(shù)據(jù)信息應用的重要保障，對海量信息進行有效處理，滿足個性化需求，從中得到更為可靠的數(shù)據(jù)，以此來指導不同行業(yè)發(fā)展，是大數(shù)據(jù)時代經(jīng)濟發(fā)展的重要特征。信息處理技術(shù)研發(fā)越來緊迫，競爭也越來越激烈。

篇5

關(guān)鍵詞：工學；經(jīng)濟學；融合發(fā)展

中圖分類號： F2 文獻標識碼：A 文章編號：16723198（2014）17003701

作為專業(yè)化的知識系統(tǒng)，每個學科都蘊含著各自領(lǐng)域中支撐社會經(jīng)濟發(fā)展的知識動力，在中國社會經(jīng)濟發(fā)展知識領(lǐng)域當中，包括工學、經(jīng)濟學在內(nèi)等眾多學科，承載著中國經(jīng)濟社會新時展的能量，使得這些學科的融合發(fā)展，成為解決中國經(jīng)濟社會發(fā)展問題不可或缺的組成部分。在交叉學科發(fā)展中，每種學科都有各自的優(yōu)勢，當然也存在學科之間的矛盾點，因此如何真正實現(xiàn)學科的融合發(fā)展，成為決定是否驅(qū)動中國經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性因素。

1 工學和經(jīng)濟學各自發(fā)展情況分析

根據(jù)我國教育部的分類標準，工學包括土建、水利、化工、電氣、材料、能源、地礦、海洋工程、生物工程、農(nóng)業(yè)工程、公安技術(shù)等學科；經(jīng)濟學包括政治經(jīng)濟學、西方經(jīng)濟學、經(jīng)濟史、經(jīng)濟思想史、環(huán)境經(jīng)濟學、國民經(jīng)濟學、財政學、金融學、統(tǒng)計學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、勞動經(jīng)濟學等學科。而根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在2009-2013年，我國在工學和經(jīng)濟學領(lǐng)域中，授予碩士學位的學生分別占總數(shù)的38.8%和8.31%，授予博士學位的學生分別占總數(shù)的40.13%和6.44%，國內(nèi)共21406名博士生導師中，工學和經(jīng)濟學的博士導師數(shù)分別為8614名和743名；2014年開設工學和經(jīng)濟學學科的大學分別為527所和426所。這些數(shù)據(jù)可以直觀看出工學和經(jīng)濟學在我國學科研究中的地位，這兩個學科均取得了很好的發(fā)展。其中經(jīng)濟學科學被視為社會發(fā)展過程中，應該如何合理選擇和利用稀缺資源，并生產(chǎn)出社會所需產(chǎn)品和合理分配產(chǎn)品的學科；工學所輻射的分支范圍更廣，目前所培養(yǎng)的人才最多，尤其是19世紀技術(shù)革命以來，工學科學的分化和綜合發(fā)展，推動了該學科的興旺發(fā)展，是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的主要知識源泉。盡管工學和經(jīng)濟學在各自的領(lǐng)域中，均取得不同程度的發(fā)展成績，并促進了經(jīng)濟社會的發(fā)展，但目前這兩門學科尚處于相對獨立的狀態(tài)，甚至受到各自學科領(lǐng)域中“條條框框”的劃分限制，很多學科之間已經(jīng)達成的共識，事實上尚未全面彰顯出來。

2 工學和經(jīng)濟學融合發(fā)展的建議措施

筆者認為，單學科的發(fā)展，面對龐大而復雜的社會經(jīng)濟發(fā)展系統(tǒng)，不可能面面俱到地提供社會經(jīng)濟發(fā)展所需的全部知識點，而更多時候需要眾多學科的同時“發(fā)力”，方可應對社會經(jīng)濟發(fā)展的各種問題，并促進經(jīng)濟社會的發(fā)展。在此，筆者提出了工學和經(jīng)濟學融合發(fā)展的若干建議措施。

2.1 尋求學科之間的知識兼容點

工學與經(jīng)濟學之間的分支科學眾多，每種學科都有可能取得飽和狀態(tài)，而我們將工學和經(jīng)濟學融合發(fā)展，就需要突破學科之間“條條框框”的限制，尋求學科之間的知識兼容點，進行兩個學科之間的知識交流，形成學科協(xié)調(diào)效應。譬如工學中的農(nóng)業(yè)工程和經(jīng)濟學中的環(huán)境經(jīng)濟學，我們站在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的視角，就需要研究如何在提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展水平的同時，保證農(nóng)業(yè)發(fā)展環(huán)境的“無污染”，此時就需要借助環(huán)境經(jīng)濟學中的節(jié)能環(huán)保知識點，保證農(nóng)業(yè)工程的環(huán)保性開展。再如農(nóng)業(yè)屬于中國重要的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟之一，其發(fā)展需要借助龐大的資金鏈支撐，因此有必要將工學中的農(nóng)業(yè)工程與經(jīng)濟學中的金融學互相融合。

2.2 強調(diào)學科之間的公共辦學理念

根據(jù)教育部《關(guān)于做好普通高等學校本科學科專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整工作的若干原則意見》，其中鼓勵高等學校致力于打破學科壁壘，在遵循專業(yè)學科發(fā)展規(guī)律的基礎上，建立交叉學科專業(yè)，強調(diào)工學與經(jīng)濟學相融合的辦學理念。當前已有諸多學科互相融合的實際教學案例，并且取得了一定成功，結(jié)合工學與經(jīng)濟學各自的發(fā)展特征，其公共辦學具有明顯的可行性。筆者認為中國社會經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是在國際經(jīng)濟社會發(fā)展的影響下，涉及到經(jīng)濟發(fā)展的各種資源要素，正處于不斷變化狀態(tài)，而社會需求正處于不可逆轉(zhuǎn)的擴展階段，要求參與社會經(jīng)濟發(fā)展活動的相關(guān)人員，具備盡可能多的專業(yè)知識，以便適應日益復雜的社會環(huán)境，即應該致力于培養(yǎng)復合型的專業(yè)人才，從側(cè)面要求我們強調(diào)學科之間的公共辦學理念，工學與經(jīng)濟學的融合發(fā)展，正符合我國學科發(fā)展的總導向。筆者認為學科之間公共辦學理念的強調(diào)，必須結(jié)合學科之間的知識兼容點，對兩個學科之間的資源展開統(tǒng)籌配置，進而明確交叉學科學習的目標、手段和途徑，以及研討兩個學科兼容之后在社會經(jīng)濟活動中各個領(lǐng)域起到的作用，譬如經(jīng)濟學研究如何提高社會經(jīng)濟活動的效率和效益水平，而工學則重點研究在社會經(jīng)濟活動開展期間，如何提供科學的技術(shù)與工具，使得兩者均能夠共同致力于預期目標的實現(xiàn)。

3 結(jié)束語

綜上所述，工學、經(jīng)濟學在內(nèi)等眾多學科，承載著中國經(jīng)濟社會新時展的能量，使得這些學科的融合發(fā)展，成為解決中國經(jīng)濟社會發(fā)展問題不可或缺的組成部分，然而工學和經(jīng)濟學在各自的領(lǐng)域中，均取得不同程度的發(fā)展成績，并促進了經(jīng)濟社會的發(fā)展，但目前這兩門學科尚處于相對獨立的狀態(tài)。為應對龐大而復雜社會經(jīng)濟發(fā)展系統(tǒng)中的各種發(fā)展問題，我們需要將工學與經(jīng)濟學融合發(fā)展，以真正驅(qū)動中國經(jīng)濟社會發(fā)展。

篇6

關(guān)鍵詞：集體林權(quán);制度改革;問題;對策

收稿日期：2012-02-13

作者簡介：吳 飛（1969―），男，白族,云南云龍人，工程師，主要從事集體林權(quán)制度改革和資產(chǎn)評估方面的工作。

中圖分類號：S7

文獻標識碼：A

文章編號：1674-9944(2012)02-0185-02

1 引言

林業(yè)資源在我國社會發(fā)展的過程中有著極其重要的作用,在林權(quán)管理的過程中,受社會發(fā)展進度的影響,傳統(tǒng)的集體林權(quán)制度已經(jīng)無法滿足當前社會經(jīng)濟的發(fā)展需求,在影響林業(yè)管理質(zhì)量的同時,還直接制約著我國社會主義建設。由此可見,完善集體林權(quán)制度的改革,不僅關(guān)系著我國林業(yè)的發(fā)展,同時還關(guān)系著社會經(jīng)濟的發(fā)展。

2 集體林權(quán)改革中存在的問題

隨著我國經(jīng)濟體制改革的不斷深入,在林業(yè)管理中,傳統(tǒng)的集體統(tǒng)一經(jīng)營模式已經(jīng)無法滿足社會發(fā)展的實際需要,在阻礙我國林業(yè)發(fā)展的同時,還制約著社會經(jīng)濟的發(fā)展。

2.1 產(chǎn)權(quán)不明晰

在傳統(tǒng)的林業(yè)管理中,集體統(tǒng)一的經(jīng)營模式占整個產(chǎn)權(quán)管理的核心,管理方法的確定也是由集體通過表決。這種管理方式在使用的過程中,優(yōu)點是穩(wěn)妥、大眾,缺點是缺乏創(chuàng)新。在管理的過程中,無法進行及時有效的創(chuàng)新,無法跟上社會的發(fā)展步伐。造成這種局面的根本原因在于林業(yè)管理的產(chǎn)權(quán)不明確。這種管理模式在阻礙我國林業(yè)發(fā)展的同時,還制約了我國社會經(jīng)濟的發(fā)展。

2.2 利益分配扭曲

在當前林業(yè)發(fā)展的過程中,集體林權(quán)制度在使用的過程中,由于利益分配存在一定的問題,導致多數(shù)人對集體林權(quán)制度產(chǎn)生了極大的不滿,而林業(yè)也因此越來越缺乏投資吸引力與民眾向心力。隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展,集體林區(qū)的經(jīng)濟無法跟上社會經(jīng)濟的發(fā)展步伐,在發(fā)展的過程中逐漸陷入困境。在部分地區(qū)甚至出現(xiàn)了造林、護林、防火、投入難以及科技興林難的所謂“五難”現(xiàn)象。針對這種狀況,當?shù)亓謽I(yè)部門也采取一些管理模式,但取得的效果甚微。而出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本局面在于集體林產(chǎn)權(quán)不明晰,因而林農(nóng)在經(jīng)營管理的過程中,得不到實際的經(jīng)濟利益,只擁有空泛的管理權(quán)力,林業(yè)經(jīng)營的好壞也與他們沒有任何關(guān)系。由此導致一些林農(nóng)在參與管理的過程中,管理積極性不高,甚至一些林農(nóng)在參與管理的過程中,絲毫沒有自己的主見,完全按照集體的方式進行管理。這種狀況在影響當?shù)亓洲r(nóng)經(jīng)濟收入的同時,還直接影響了社會經(jīng)濟的發(fā)展。

3 完善集體林權(quán)制度的措施

完善集體林權(quán)制度,除了推動林業(yè)資源的發(fā)展外,還能在一定程度上提高林業(yè)資源的管理效率,使其在符合社會發(fā)展趨勢的同時,還能從根本上推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。

3.1 積極探索林業(yè)分類管理新模式

與國外發(fā)達國家相比,我國在林業(yè)管理模式上仍處于落后階段,在實施林權(quán)制度改革的過程中,除了結(jié)合著國家相關(guān)政策要求外,還需要結(jié)合著國外發(fā)達國家的相關(guān)管理制度,積極探索林業(yè)分類管理制度的新模式,在推動我國林業(yè)分類管理的同時,還能推動我國社會經(jīng)濟的發(fā)展。

3.1.1 生態(tài)公益林管理

(1)嚴格保護區(qū)。作為我國一級保護的生態(tài)公益林,主要是指在我國林業(yè)管理的過程中,居于世界自然遺產(chǎn)、名勝古跡以及革命紀念地等地區(qū)生態(tài)環(huán)境極端脆弱地區(qū)的生態(tài)公益林。在這些重點區(qū)域保護的過程中,不允許任何形式進行經(jīng)營活動,否則將會受到國家法律的嚴懲。

(2)重點保護林。作為國家二級保護的生態(tài)公益林,主要是指國防林、風景林以及江河兩岸的的生態(tài)公益林等。在這些林地的管理中,除了對其進行相應的管理活動外,還需要相關(guān)人員結(jié)合著林地的實際狀況,有針對性的進行封育、人促以及補植,確保生態(tài)公益林的管理面積。

(3)一般保護區(qū)。在一般保護區(qū)進行管理的過程中,需要管理人員結(jié)合林地的實際狀況,在采伐的過程中進行分塊采伐,同時在采伐后在規(guī)定的時間內(nèi)進行補栽。此外,在一般保護區(qū)管理的過程中,管理人員可以逐步引導形成復層混交林,在保證生態(tài)安全的前提下,使一次利用變成多次利用,以獲取一定的經(jīng)濟效益,提高生態(tài)公益林自我補償能力,減輕生態(tài)公益林的保護壓力,走嚴格保護與合理利用相結(jié)合的路子,達到生態(tài)建設與林農(nóng)增收的“雙贏”。

3.1.2 商品林管理

(1)不同的地區(qū)商品林所占面積不同,在管理的過程中需要結(jié)合當時的實際發(fā)展狀況及管理制度,制定出科學、完善的管理制度,并將其落實到商品林管理的各個環(huán)節(jié)中。針對有限樹種資源,應制定出科學、完善的采伐制度,同時還應保護好母樹的相關(guān)數(shù)量,通過相關(guān)人工培訓方式,使其恢復成林。

(2)在人工材料使用的過程中,管理人員除了結(jié)合國家的相關(guān)政策外,還應嚴格按照當前國家的相關(guān)要求,在管理的過程中除了考慮眼前的利益外,還需要相關(guān)人員結(jié)合著森林資源的實際管理狀況,有針對性地進行開放,在確保經(jīng)濟利益的同時,還應考慮到今后林業(yè)資源的可持續(xù)發(fā)展。

(3)深化配套改革,推動林業(yè)市場發(fā)展。與其他林業(yè)不同的是,商品林在經(jīng)營的過程中,其根本目的在于實現(xiàn)經(jīng)濟利益的最大化,使其在發(fā)展的過程中形成有序的競爭機制,在符合社會經(jīng)濟發(fā)展模式的同時,還能推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。

3.2 健全適應現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展的社會化服務體系

隨著林權(quán)制度的迅速改革,舊的林業(yè)管理制度已經(jīng)無法適應社會的發(fā)展需求,特別是林改后,針對林農(nóng)的林木林地怎樣合法流轉(zhuǎn),“種什么”、“怎么種”、“產(chǎn)品怎么銷售”，怎么經(jīng)營才能提高森林質(zhì)量與經(jīng)濟效益等問題,就須進一步完善和優(yōu)化林業(yè)社會化服務體系。這不僅是市場經(jīng)濟的客觀要求,也是實現(xiàn)林業(yè)現(xiàn)代化建設的需要。為此,在其進行的過程中,主要包括3個方面的工作。

(1)成立服務中心,逐步建立和完善森林資源資產(chǎn)評估、伐區(qū)調(diào)查設計、木材林產(chǎn)品檢驗、木竹檢尺、林業(yè)科技推廣等法律政策信息咨詢等林業(yè)要素市場。明確服務宗旨,規(guī)范運作行為,提高服務質(zhì)量,為林業(yè)改革與發(fā)展提供全方位、多系列的配套服務。

(2)規(guī)范林木林地合法流轉(zhuǎn)。按照國家相關(guān)部門的管理方式,將制定的相關(guān)條例落實到林業(yè)管理的各個環(huán)節(jié)中,同時還應結(jié)合著當前社會發(fā)展形勢,利用網(wǎng)絡的優(yōu)勢,成立相應的互聯(lián)網(wǎng),以便從根本上滿足林權(quán)流轉(zhuǎn)的需要,確保森林資源產(chǎn)權(quán)交易的公開性、公平性、公正性以及合法性。

(3)在當?shù)夭块T的領(lǐng)導下,建立完善的林業(yè)管理協(xié)會,在結(jié)合當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的同時,還應積極地引導農(nóng)民森林資源管理協(xié)會,在保障集體林權(quán)的同時,還能進一步推進林產(chǎn)品營銷協(xié)會等方面的發(fā)展。

3.3 加大林業(yè)科技創(chuàng)新和推廣力度

科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力,林業(yè)要實現(xiàn)跨越式發(fā)展,最終將取決于集約化經(jīng)營水平。取決于科技成果的創(chuàng)新和推廣應用,特別是林改后,林農(nóng)作為林業(yè)建設的主體,對科學技術(shù)的渴求和運用將越來越迫切。因此,在林業(yè)建設與發(fā)展中“堅持以科技為先導”充分發(fā)揮科技進步對林業(yè)的支撐和保障作用。緊緊圍繞提高質(zhì)量和效益這個中心,在良種繁育、林木栽培管理、病蟲害防治、木材加工利用等方面集中力量開展技術(shù)研究與開發(fā)推廣。與此同時,在加大林業(yè)科技創(chuàng)新及推廣的過程中,需要相關(guān)部門給予相應的資金及科技支持,使其在建設的過程中形成以科學技術(shù)為中心得管理體系,在提高林業(yè)管理水平的同時,還能確保林業(yè)管理的質(zhì)量與成效。

4 結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展,集體林權(quán)制度的改革,在完善林業(yè)管理的同時,還在很大程度上推動了社會經(jīng)濟發(fā)展。由此就需要相關(guān)部門在推行集體林權(quán)制度改革的過程中,能夠結(jié)合著社會經(jīng)濟的實際發(fā)展狀況及當?shù)亓謽I(yè)的管理制度,有針對性地進行改革。在推動社會經(jīng)濟發(fā)展的同時,還能確保林業(yè)資源的管理質(zhì)量。

參考文獻：

［1］

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篇7

我國體系中“經(jīng)濟關(guān)系”指的是各經(jīng)濟主體為實現(xiàn)一定經(jīng)濟目的的生產(chǎn)、交換、分配和消費活動中所形成的相互關(guān)系。法律體系通常指由一個國家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范分類組合為不同的法律部門（或部門法）而形成的有關(guān)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。商法是指調(diào)整商事交易主體在其商行為中所形成的法律關(guān)系，也就是商事關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。商法獨立后，我國的經(jīng)濟法律體系由民法、商法和經(jīng)濟法三個部門法構(gòu)成?！敖?jīng)濟法律”和“經(jīng)濟法律體系”本不是規(guī)范的法學術(shù)語，以之為基礎而進行過深的法學探究是歧途末路?！敖?jīng)濟法律”和“經(jīng)濟法律體系”概念之所以存在和被使用，主要是因為經(jīng)濟法學的需要，特別是市場經(jīng)濟法學的法律經(jīng)濟學研究的需要。從法學角度講，“經(jīng)濟法律”和“經(jīng)濟法律體系”概念只是臨時借用而已，對之進行法學研究的目的在于揭示以不同經(jīng)濟關(guān)系為調(diào)整對象的民法、商法和經(jīng)濟法等法律部門之間的相互關(guān)系。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法律、法律體系、商法地位、經(jīng)濟法律體系。

一、關(guān)于經(jīng)濟法律和經(jīng)濟關(guān)系

雖然“經(jīng)濟法律”不是一個規(guī)范的法學術(shù)語，但如果以“對象說”對之下一個定義的話，那么多數(shù)學者都會贊同：經(jīng)濟法律是調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范。在這個定義當中，“經(jīng)濟關(guān)系”是關(guān)鍵詞，只要弄清了“經(jīng)濟關(guān)系”的內(nèi)涵、外延，并對之做出的分類，就能基本掌握經(jīng)濟法律的形式范圍和經(jīng)濟法律體系的部門構(gòu)成。1所謂“經(jīng)濟關(guān)系”，是指各經(jīng)濟主體為實現(xiàn)一定經(jīng)濟目的在生產(chǎn)、交換、分配和消費活動中所形成的相互關(guān)系。從“經(jīng)濟關(guān)系”的定義可以看出，它有兩個基本特征：一是經(jīng)濟關(guān)系是經(jīng)濟主體之間的關(guān)系，離開了經(jīng)濟主體就無所謂經(jīng)濟關(guān)系，經(jīng)濟關(guān)系的數(shù)量決定于經(jīng)濟主體的數(shù)量；二是經(jīng)濟關(guān)系形成于生產(chǎn)、交換、分配和消費等經(jīng)濟活動之中，沒有經(jīng)濟活動就不可能形成經(jīng)濟關(guān)系，經(jīng)濟活動的多少決定經(jīng)濟關(guān)系的多少。而無論經(jīng)濟主體還是經(jīng)濟活動，都取決于分工的程度，社會分工越細，經(jīng)濟主體越多，經(jīng)濟活動也越頻繁。根據(jù)經(jīng)濟學原理，人類社會經(jīng)歷了三次大的社會分工：第一次是游牧部落從其余的野蠻人中分化出來，第二次是手同農(nóng)業(yè)的分離，第三次是商人的出現(xiàn)，其中每一次社會分工都是在前一次的基礎上進行的，亦即社會分工越來越細。社會分工不是跳躍式的，它有一個量變的過程，在每一次大的社會分工之前，都發(fā)生和存在著大量的較小的社會分工，而且中間會有許多“分”與“合”的反復；社會分工也不是有終點限制的，在第三次大的社會分工之后，社會分工仍然在向前發(fā)展，而且速度更快、頻率更高。由此可見，社會分工的發(fā)展有三大趨勢：一是越來越細的趨勢，二是不斷調(diào)整變化的趨勢，三是越來越快的趨勢，自第三次大的社會分工至今的社會經(jīng)濟發(fā)展實踐也證明了這一點。社會分工越來越精細、越來越快，必然導致經(jīng)濟主體、經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系的大量、迅速增加；社會分工的不斷調(diào)整變化，必然導致經(jīng)濟主體、經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系的不斷更新發(fā)展。總之，經(jīng)濟關(guān)系的數(shù)量將隨著社會分工的不斷細化發(fā)展而日益增加。

在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，大量的經(jīng)濟關(guān)系不外橫向、縱向兩大類，但兩類經(jīng)濟關(guān)

系的數(shù)量不等，且差距懸殊。我們知道，人類社會的經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)歷了產(chǎn)品經(jīng)濟（自

然經(jīng)濟）、商品經(jīng)濟兩大階段，產(chǎn)品經(jīng)濟是自給自足的經(jīng)濟，商品經(jīng)濟是以交換為目的的經(jīng)濟。在產(chǎn)品經(jīng)濟階段，由于沒有交換活動，因而人與人之間不存在嚴格意義上的經(jīng)濟關(guān)系。進入商品經(jīng)濟社會以后，由于交換的出現(xiàn)，經(jīng)濟關(guān)系產(chǎn)生了。商品經(jīng)濟的發(fā)展也經(jīng)歷了兩大階段：自由商品經(jīng)濟和壟斷商品經(jīng)濟。在自由商品經(jīng)濟階段，多為平等經(jīng)濟主體之間的橫向經(jīng)濟關(guān)系，從屬性的縱向國家協(xié)調(diào)經(jīng)濟關(guān)系很少，只是到了壟斷商品經(jīng)濟階段，縱向經(jīng)濟關(guān)系才開始大量出現(xiàn)，但相對于橫向經(jīng)濟關(guān)系，其數(shù)量仍然較少。而且，隨著社會分工的不斷細化發(fā)展，大量增加的經(jīng)濟關(guān)系也多為橫向經(jīng)濟關(guān)系，因為縱向的國家經(jīng)濟調(diào)節(jié)關(guān)系是有限度的，社會經(jīng)濟主要由看不見的手——市場來調(diào)節(jié)，而非主要由看得見的手——政府來調(diào)節(jié)。由此看來，只將經(jīng)濟關(guān)系分為橫向、縱向兩大類有失平衡，還必須對橫向經(jīng)濟關(guān)系再分類。橫向經(jīng)濟關(guān)系的再分類，也要考慮平衡的，以是否具有營利性為標準將之一分為二。這樣，就形成了三類經(jīng)濟關(guān)系：

1、橫向的非營利性財產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟關(guān)系）

2、橫向的營利性財產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟關(guān)系）

3、縱向的國家經(jīng)濟調(diào)節(jié)關(guān)系。與之相適應，需要三個相對獨立的經(jīng)濟法律部門來調(diào)整這些經(jīng)濟關(guān)系。于是，民法、商法、經(jīng)濟法就相應出現(xiàn)了。

二、關(guān)于法律體系和法律部門的劃分

通過上面的論述可知，為了便于和研究，適應法律調(diào)整的需要，將經(jīng)濟關(guān)系分為橫向非營利性財產(chǎn)關(guān)系、橫向營利性財產(chǎn)關(guān)系和縱向國家協(xié)調(diào)經(jīng)濟關(guān)系，但針對這三類經(jīng)濟關(guān)系是否就能劃分出三個獨立的法律部門呢？要回答這個問題，必須從分析法律體系和法律部門劃分入手。

（一）關(guān)于法律體系

法律體系通常指由一個國家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范分類組合為不同的法律部門（或部門法）而形成的有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。2從法律體系的上述定義可以看出，法律體系具有兩個基本特征：一是法律體系涵蓋一國全部法律規(guī)范，這一點易于理解；二是法律體系劃分為不同的法律部門，對此法學界有爭議。爭議的焦點有二個：

1、法律體系為什么要劃分不同的法律部門？

對這個問題，有三種比較典型的觀點：

（1）有些學者認為，劃分法律部門尤其是糾纏于法律部門劃分的具體細節(jié)，純粹是費力不討好，沒有什么實際用途。一方面，法學家為法律規(guī)范的分類而忙碌著，大量時間耗費在理清法律規(guī)范之間的關(guān)系上面，為法律規(guī)范的“法律部門”歸屬而大費周折；另一方面，法律規(guī)范如雨后春筍般不斷滋生。法學所關(guān)注的問題，在立法實踐中并不重要，而立法實踐中出現(xiàn)的問題，法學并沒有給予充分地關(guān)注。因此提出取消法律部門的劃分。

(2）有些學者認為，法律部門劃分理論存在嚴重缺陷，其出發(fā)點和理論結(jié)構(gòu)已經(jīng)過時，建立在并非獨立的法律部門之上，沒有當代各國的立法根據(jù)，也沒能正確現(xiàn)實法律體系的矛盾，因此提出放棄法律部門劃分理論，而建立“法體制”理論。所謂“法體制”，是指同類法律規(guī)范的表現(xiàn)形式和實現(xiàn)方式的體系，可分為國家法體制、經(jīng)濟法體制、行政法體制、民事法體制、刑事法體制。

（3）多數(shù)學者認為，法律部門的劃分具有重要的實際意義，對于立法來說，有助于從立法上完善法律體系、協(xié)調(diào)法律體系內(nèi)部關(guān)系；對于司法來說，有助于司法機關(guān)和司法人員明確各自的工作特點、職責任務，并準確適用法律；對于法學研究來說，使研究范圍有相對獨立的領(lǐng)域，使法學學科分工專業(yè)化。筆者贊同第三種觀點，理由是：一個國家的法律體系十分龐大，且隨著社會經(jīng)濟發(fā)展而日益如此，如果不進行科學的組合分類，將有礙于法律的制定、實施和研究，而法律部門劃分理論已經(jīng)被實踐、和世界所認可，并且有些學者提出的所謂“法體制”理論只不過是法律部門劃分理論的一種變形，沒有細化反而更加粗放，好似在法律體系和法律部門之間又增加了一個層次，容易讓人產(chǎn)生誤解。

2、法律體系應劃分那些法律部門？這涉及到一個標準掌握的問題，即法律部門劃分的越細越好，還是越粗越好？

對此也有三種觀點：

(1）越粗越好，像上面提到的“法體制”理論。持這種觀點的學者認為，法律部門劃分不宜太細，粗放一點更好，理由是：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，新的法律法規(guī)不斷涌現(xiàn)，任何法律法規(guī)之間無論在調(diào)整對象上還是在調(diào)整上都存在一定程度的差別，如果法律部門劃分過細，會導致法律部門過多、過爛，更不利于對法律法規(guī)的、研究和掌握。

（2）越細越好，將法律部門劃分為憲法、立法法、行政法、行政訴訟法、刑法、刑事訴訟法、民法、民事訴訟法、商法、親屬法、經(jīng)濟法、勞動法、社會保障法、環(huán)境與資源法等眾多部門。持這種觀點的學者認為，只要正確把握劃分法律部門的原則和標準，法律部門劃分得越細越好，其理由是：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，法律法規(guī)將會越來越多、越來越細，現(xiàn)在看來比較小的法律部門將因其所屬法律法規(guī)的增多而很快變大，與其讓它變得龐大時再獨立不如現(xiàn)在就讓其獨立，這樣更有利于社會經(jīng)濟和法律的發(fā)展。

（3）折中觀點，是介于粗放和細化之間的一種觀點，一般將法律部門劃分為憲法、行政法、刑法、民法、商法、經(jīng)濟法、勞動法、訴訟法。持這種觀點的學者認為，法律部門劃分得不宜過粗，也不宜過細，要適中，既要嚴格掌握法律部門劃分的原則和標準，又要結(jié)合實際需要，只有當其各方面條件成熟時才將其從原有的法律部門中獨立出來，超前了會使之力量過于單薄，拖后了會使之受到發(fā)展阻礙。筆者贊同第三種觀點，認為實際需要是法律部門獨立的首要條件，法律部門劃分過粗、過細都不利于對法律法規(guī)的學習、研究和掌握，都不利于法律和社會經(jīng)濟的發(fā)展。

篇8

關(guān)鍵詞：白光LED；可見光；通信技術(shù)；發(fā)展研究；社會建設

中圖分類號：TN929 文獻標識碼：A 文章編號：1007-9416（2017）02-0071-01

在當今社會科技迅猛發(fā)展的今天，白光LED可見光通信技術(shù)的發(fā)展是推進我們國家社會建設的一項新興行業(yè)，基于對白光LED可見光的通信技術(shù)的研究，我們深入的了解到通信技術(shù)發(fā)展中存在的問題，想要將白光LED可見光廣泛的應用到通信技術(shù)發(fā)展上來，就需要不斷的改進社會科技創(chuàng)新內(nèi)容，充分的解決在通信技術(shù)發(fā)展中關(guān)于白光LED可見光在應用中所存在的各項問題，以此來完善我們國家社會經(jīng)濟建設改革的重要發(fā)展方向，推進社會經(jīng)濟前進的步伐。

1 白光LED可見光通信的使用

關(guān)于白光LED可見光在通信技術(shù)發(fā)展中的運用，我們通過推進社會科技創(chuàng)新理念來不斷的完善其作用，促進國家社會經(jīng)濟改革建設，堅持以科技創(chuàng)新理念作為推進白光LED可見光在通信技術(shù)革命中的重點發(fā)展內(nèi)容，促進我們國家社會科技建設與發(fā)展。

1.1 白光LED可將光在技術(shù)方面的研究

對于白光LED可見光在現(xiàn)實生活中的應用，需要不斷完善社會科技建設，改進國家技術(shù)科學的發(fā)展理念，不斷創(chuàng)新和改革社會經(jīng)濟的重要途徑，以此來發(fā)展社會經(jīng)濟改革內(nèi)容，推進在白光LED可見光在通信技方面上的改革。此外，在白光LED可將光的用途在改進社會科技的同時，有為通信光源不斷完善和創(chuàng)新的重要作用，同時具有高度的保密性以及不斷完善通信技術(shù)在無頻譜中使用的方向及限制，將白光LED可見光的優(yōu)點充分的體現(xiàn)到社會科技建設中來，以此促進我們國家社會經(jīng)濟發(fā)展與創(chuàng)新。對白光LED可見光在通信及其關(guān)鍵技術(shù)方面的研究和影響，將具有重要的改進完善作用，這是不斷發(fā)展社會科技創(chuàng)新理念，完善社會經(jīng)濟發(fā)展目標的重要方式，同時實現(xiàn)當今社會經(jīng)濟發(fā)展的重要性能，對于通信技術(shù)發(fā)展的完善有著極為重要的促進功能，將白光LED可見光技術(shù)的改革充分的運用到通信技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容中，發(fā)展社會科技的全面領(lǐng)導作用，促進我們國家在整個社會經(jīng)濟發(fā)展建設中，不斷的運用白光LED可見光使用的情況，以此來完善我們國家社會建設的重要方向。

1.2 改進白光LED可見光在通信科技

為了改進白光LED可見光的發(fā)展方向，我們以綠色光源的發(fā)展作為首要任務，對白光LED可見光的通信技術(shù)的發(fā)展研究，將是實現(xiàn)社會經(jīng)濟改革發(fā)展的重要前進方向。在白光LED可見光的技術(shù)發(fā)展上，我們對發(fā)光的二極管在壽命的長期使用上，是需要不斷完善社會科技理念的重要發(fā)展途徑，也是對電光源科技運用在白光LED可見光通信及其關(guān)鍵技術(shù)發(fā)展中不斷完善的結(jié)構(gòu)，以轉(zhuǎn)換白光LED可見光的使用效率，促進科技創(chuàng)新理念對通信技術(shù)的發(fā)展，完善我們國家在高光度以及節(jié)能光源使用的重要特點?？梢娫谕ㄐ虐l(fā)展的不斷利用上，我們對于白光LED可見光的社會科技的發(fā)展對于通信技術(shù)的重要作用，將是如何推進社會經(jīng)濟前進的重要發(fā)展目標。對于白光LDE可見光的使用時間將是現(xiàn)實完善社會經(jīng)濟建設的重要保障。以促進和發(fā)展可見光通信科技的協(xié)調(diào)手段的特性研究，將對白光LDE可見光的信號如何完善改革發(fā)展方向。在對調(diào)整白光LED可見光的通信運用上，不斷的對科技運行進行形式上的傳輸，以促進社會科技理念在整個通信技術(shù)中的使用和發(fā)展。

2 白光LED可見光對通信技術(shù)的研究

白光LED可見光的研究和使用，是當今社會建設經(jīng)濟發(fā)展的重要前進方向，也是我們國家社會科技創(chuàng)新改革的重要方向。為了不斷的完善和促進社會經(jīng)濟建O的重要發(fā)展步伐，時刻關(guān)注社會科技創(chuàng)新的前行動力，將白光LED可見光的改革充分的運用到通信技術(shù)中來，是實現(xiàn)社會建設發(fā)展的重要保障。

在對白光LED可見光的運用中，主要是將節(jié)能這一特性充分的表現(xiàn)到通信技術(shù)的發(fā)展研究中，以對白光LED可見光使用的同時，將照明和無線光在通信技術(shù)的發(fā)展上不斷的體現(xiàn)，以此來滿足人們的日常生活對于通信技術(shù)發(fā)展的需求，促進我們國家社會經(jīng)濟改革建設的全新理念。通過社會科技創(chuàng)新完善國家在白光LED可見光通信技術(shù)方面的發(fā)展及研究，將社會經(jīng)濟改革的重要發(fā)展方向提高到科技發(fā)展性能上來，以促進國家建設完善國家科技創(chuàng)新理念為前提，不斷的改進社會科技發(fā)展的重要方式，推進我們在白光LED可見光通信技術(shù)方面的要求。以創(chuàng)新科技理念為前提，時刻關(guān)注社會經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)，推進通信技術(shù)前行的腳步，促進社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

3 結(jié)語

通過對白光LED可見光的了解和應用，我們可以清楚的看到，在通信技術(shù)方面的發(fā)展和研究中，對于可見光應用的重要性。作為當前可見光通信領(lǐng)域的熱門研究，在白光LED可見光的發(fā)展探尋上都存在重要的意義，對于通信技術(shù)的改革與發(fā)展，在過去的幾年里通過對社會科技創(chuàng)新和完善已經(jīng)取得了可喜的突破，所以我們需要對白光LED可見光采取更為重要的發(fā)展手段，利用可見光在通信技術(shù)中的研究來發(fā)展白光LED可見光對社會科技的促進作用，以此完善我們國家社會經(jīng)濟建設的穩(wěn)步進程。

參考文獻

篇9

幾乎沒有哪一門學科能像統(tǒng)計學這樣在學科性質(zhì)界定上面臨著如此的分歧與沖突。統(tǒng)計學歸屬于社會科學還是自然科學,居于邊緣科學還是通用方法論科學隊列,屬于純粹的社會經(jīng)濟統(tǒng)計還是數(shù)理統(tǒng)計范疇等一系列問題需要作出明確的回答。因此,從“大統(tǒng)計學”的思維角度厘清統(tǒng)計學發(fā)展中的諸多熱點問題,顯得至關(guān)重要。提出“大統(tǒng)計學”的關(guān)鍵點在于厘清學科歸屬問題。歸屬社會科學還是自然科學領(lǐng)域,一直是統(tǒng)計學發(fā)展中的障礙性問題。統(tǒng)計學涉及到大量的社會經(jīng)濟現(xiàn)象方面的觀察數(shù)據(jù)的收集和分析,也涉及到許多自然技術(shù)現(xiàn)象中的試驗數(shù)據(jù)收集和分析,這是否可以看作統(tǒng)計學分別屬于社會科學與自然科學領(lǐng)域的標志,“大統(tǒng)計學”思想的提出,是對統(tǒng)計學研究對象既存在于自然現(xiàn)象也存在于社會現(xiàn)象的認識深化,突出了統(tǒng)計學作為交叉學科的性質(zhì),強調(diào)統(tǒng)計學的復合性與綜合性,提供了從橫跨社會科學和自然科學的通用方法論層面,界定統(tǒng)計學學科屬性的全新視角。提出“大統(tǒng)計學”的出發(fā)點在于實現(xiàn)認識方法轉(zhuǎn)型。

從上世紀90年代以來,我國統(tǒng)計學界圍繞“大統(tǒng)計學”學科建設展開了一系列的討論和研究,極大推動了統(tǒng)計學科的建設和發(fā)展。但從其提出的初衷分析,“大統(tǒng)計學”主要還是一種思想認識方法,是對長期存在的“小統(tǒng)計”思想的否定與完善?！靶〗y(tǒng)計”思想以社會經(jīng)濟統(tǒng)計為主流,認為社會經(jīng)濟統(tǒng)計屬于經(jīng)濟學的分支,數(shù)理統(tǒng)計學屬于數(shù)學的分支,實質(zhì)就是主張社會經(jīng)濟統(tǒng)計與數(shù)理統(tǒng)計分立。“大統(tǒng)計學”思想強調(diào)“收集和分析數(shù)據(jù)”這一統(tǒng)計學的共性與規(guī)律,認為統(tǒng)計學的各分支學科都是研究不同方面、不同應用領(lǐng)域的統(tǒng)計方法的科學,研究對象、目的和方法的不同不是也不可能成為分割統(tǒng)計學學科的依據(jù)。雖然“大統(tǒng)計學”思想還沒有將統(tǒng)計信息學或數(shù)量信息學納入到統(tǒng)計學的研究范疇,但在其認識方法上,主張統(tǒng)計學各分支學科互相融通又相對獨立發(fā)展的思維路徑是值得肯定的。提出“大統(tǒng)計學”的落腳點在于彌合發(fā)展方向差異。我國統(tǒng)計理論界長期存在以學科發(fā)展差異取代學科性質(zhì)的慣性思維。主要表現(xiàn)在:

一是認為統(tǒng)計學是一門獨立的社會科學。可以分為兩類,一種社會經(jīng)濟統(tǒng)計學,它是關(guān)于搜集、整理和分析社會經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量資料和方法論的社會科學;另一種是實質(zhì)性的社會科學,目的是要找到社會經(jīng)濟現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律在具體的時間、地點和條件下的具體數(shù)量表現(xiàn)。

二是認為統(tǒng)計學就是數(shù)理統(tǒng)計學,它以數(shù)學分支學科———概率論為理論基礎,目的在于研究隨機現(xiàn)象總體數(shù)量信息。

三是承襲英美學派的主要觀點,認為統(tǒng)計學是一門研究社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的方法論的通用科學。統(tǒng)計學界出現(xiàn)對統(tǒng)計學學科性質(zhì)定位的混亂,主要是只關(guān)注于學科發(fā)展的差異,混淆了學科性質(zhì)與學科發(fā)展的問題,將學科性質(zhì)的普適性與學科發(fā)展的差異性等同起來,割裂了學科認識的整體性與學科發(fā)展的變動性的對立統(tǒng)一關(guān)系。

因此,在統(tǒng)計學學科發(fā)展差異的把握上,可以允許把社會經(jīng)濟統(tǒng)計學作為研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象總體數(shù)量信息的方法論科學,把數(shù)理統(tǒng)計學作為研究隨機現(xiàn)象總體數(shù)量信息的方法論科學,進而將統(tǒng)計學表述為研究的各種統(tǒng)計方法既能解決自然科學中的問題,也能解決社會經(jīng)濟中的問題,屬于社會科學和自然科學的邊緣科學。這也是“大統(tǒng)計學”思想對彌合統(tǒng)計學發(fā)展方向差異的功能所在。綜上所述,統(tǒng)計學作為一級學科,不從屬于經(jīng)濟學,也不從屬于數(shù)學或生物學。統(tǒng)計學的研究范圍廣泛存在于社會經(jīng)濟現(xiàn)象和自然技術(shù)現(xiàn)象等領(lǐng)域。以前,我國曾照搬前蘇聯(lián)的理論,認為只有社會經(jīng)濟統(tǒng)計學才是唯一的統(tǒng)計學,將數(shù)理統(tǒng)計學作為數(shù)學排除在統(tǒng)計學之外。近年來,又有一些學者照搬西方數(shù)理統(tǒng)計學派的觀點,欲將國民經(jīng)濟核算等作為經(jīng)濟學排除在統(tǒng)計學之外。

雖然不同的分類方法和分類結(jié)果,增加了統(tǒng)計學的學科歸屬的難度,但是統(tǒng)計學研究內(nèi)容的廣延性、研究方法的多樣性、研究問題的復雜性都是建立在“大統(tǒng)計學”研究對象特點的共性基礎之上的,統(tǒng)計學的本質(zhì)是圍繞總體數(shù)量信息這一核心問題而展開的,它是對現(xiàn)有統(tǒng)計學研究領(lǐng)域的綜合和系統(tǒng)化。

二、我國統(tǒng)計學發(fā)展的新任務

建立與社會主義市場經(jīng)濟體制相匹配的統(tǒng)計學學科,是改變我國統(tǒng)計學弱勢學科地位的需要,更是統(tǒng)計學發(fā)展面臨的新任務。當務之急要從統(tǒng)計學研究對象的統(tǒng)一、學科體系的綜合、研究方法的完善等方面加大學科建設與發(fā)展的力度。

一要注重研究對象的統(tǒng)一。注重統(tǒng)計學研究對象的統(tǒng)一,既是遵循“大統(tǒng)計學”思想的需要,也是推動統(tǒng)計學發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。隨著統(tǒng)計學在解決經(jīng)濟學、數(shù)學相關(guān)問題上獨特地位的確立,它在社會學、心理學、政治學、哲學等各個領(lǐng)域也嶄露頭角,贏得了一席之地。統(tǒng)計學正逐步成為貫穿于各學科范圍的一門橫斷學科。要不斷加強對統(tǒng)計學學科發(fā)展定位的認識1999年國家統(tǒng)計局公布的《面向21世紀的中國院校高級統(tǒng)計人才培養(yǎng)及課程體系研究》提出,“統(tǒng)計學是以客體對象的數(shù)量信息為研究對象,是研究數(shù)量信息獲取、處理、顯示、識別和利用及其規(guī)律性的具有方法論特點的綜合性科學”。這里所提出的統(tǒng)計學的研究對象是“客體對象的數(shù)量信息”,它為我們整體認識統(tǒng)計學研究對象提供了很好的思路。要從統(tǒng)計學研究對象總體性入手,從研究對象中呈現(xiàn)的隨機性和確定性的對立統(tǒng)一展開,無論是數(shù)理統(tǒng)計學,還是社會經(jīng)濟統(tǒng)計學,都包括由所有可能結(jié)果構(gòu)成的樣本空間,以及由某次具體觀察結(jié)果的集合構(gòu)成的實現(xiàn)總體兩個層面,研究對象的總體都是樣本空間和實現(xiàn)總體的統(tǒng)一體,這是對“大統(tǒng)計學”具有統(tǒng)一研究對象的理解與深化。

篇10

西方公共產(chǎn)品理論歷經(jīng)近3個世紀的不斷發(fā)展和豐富，已經(jīng)形成較為完善的理論體系，成為公共經(jīng)濟學的重要理論基石。

公共產(chǎn)品（publicgoods）①一詞最早由林達爾（Lindahl）1919年在《公平稅收》中提出。不過早期學者如休謨、斯密等，雖沒提出這一用詞，但針對事物公共性論述了公共產(chǎn)品問題。薩繆爾森指出具有非競爭性和非排他性的產(chǎn)品為公共產(chǎn)品。［1］［2］但是“薩氏”將所有產(chǎn)品分為純私人產(chǎn)品和純公共產(chǎn)品未免過于簡單。［3］［4］

公共產(chǎn)品特性和分類一直為學者所關(guān)注，例如馬斯格雷夫（1959）將產(chǎn)品分為公共產(chǎn)品（純）、私人產(chǎn)品、混合產(chǎn)品和有益產(chǎn)品；［5］奧斯特羅姆夫婦（2000）將產(chǎn)品分為私益物品、收費物品、公共池塘物品和公益物品。［6］

傳統(tǒng)觀點認為存在著市場失靈，市場不能有效供給公共產(chǎn)品，政府應承擔供給責任。但是科斯1974年在《經(jīng)濟學上的燈塔》一文中以事實為依據(jù)提出公共產(chǎn)品供給可以引入市場機制的觀點。此外，在公共產(chǎn)品提供上出現(xiàn)“政府失靈”問題，也促使學者探索政府之外的供給方式和模式。例如德姆塞茨（1970）指出如果存在排他性技術(shù)，私人企業(yè)能夠有效地提供某些公共產(chǎn)品。［7］韋斯布羅德（1974）提出由第三部門即非營利部門提供公共產(chǎn)品，論證政府和第三部門的合作互補關(guān)系。［8］奧斯特羅姆夫婦（2000）提出多中心供給理論。［6］

有些經(jīng)濟學家指出，政府供給并不意味著政府要親力親為、直接生產(chǎn)，施萊弗指出當政府與私人企業(yè)簽訂比較完備的合同時，私人生產(chǎn)公共產(chǎn)品比政府更有效率。［9］但是經(jīng)濟學認為公共產(chǎn)品供給關(guān)鍵不再是效率，而是制度設計，沒有有效的集體決策制度，公共產(chǎn)品無法有效供給。［10］

現(xiàn)實中人們往往不能或不愿表露真實偏好，蒂布特（1956）指出“用腳投票”以表露偏好。［11］格林和拉豐（GreenandLaffont）設計非市場機制誘導提供公共物品所需信息。［12］［13］

以上是間接偏好表露法，近些年經(jīng)濟學界以調(diào)查和問卷形式獲取個人對公共產(chǎn)品偏好，被稱為“或有估價法”（ContingentValuationMethod），是直接偏好表露法。

地方性公共產(chǎn)品理論是公共產(chǎn)品理論的延伸。奧茲（Oastes）在《財政聯(lián)邦主義》中指出，讓地方政府將一個帕累托有效的產(chǎn)出量提供給他們各自的選民，則總量要比由中央政府向全體選民提供任何特定的并且一致的產(chǎn)出量有效得多。［14］全球公共產(chǎn)品實踐與理論的發(fā)展，［15］對已有公共產(chǎn)品概念及供給機制形成新的挑戰(zhàn)，為國內(nèi)公共產(chǎn)品問題提供新的思路與實驗機會。

從西方公共產(chǎn)品理論發(fā)展路徑可以看出，對公共產(chǎn)品研究基本形成以下研究框架（見表1）。

二、西方公共產(chǎn)品理論的批判性解讀——基于視角

1.公共產(chǎn)品定義、特性以及分類的誤導性。

非競爭性和非排他性是公共產(chǎn)品最基本的特性，不可分割性、共同性等多是從基本特性派生出來的，其目的是使定義與特性更具現(xiàn)實解釋力。但是公共產(chǎn)品這些特性從根本上說是產(chǎn)品具有的物質(zhì)技術(shù)特性，是基于產(chǎn)品自然屬性的純技術(shù)性判斷標準，只是抽象出“非競爭”和“非排他”作為假設特質(zhì)。用這些特性認識公共產(chǎn)品，一方面無法擺脫就現(xiàn)象論現(xiàn)象的認識怪圈，誤導人們只從物質(zhì)技術(shù)特性即自然屬性出發(fā)，而對決定公共產(chǎn)品本質(zhì)的社會屬性視而不見；另一方面，誤導人們在公共產(chǎn)品供給措施和政策上做出錯誤選擇。

例如，薩繆爾森將公共產(chǎn)品定義為，“每個人對這種產(chǎn)品的消費都不會導致其他人對該產(chǎn)品消費減少的產(chǎn)品”。［1］可以看出，非競爭性只是產(chǎn)品消費機會均等性即消費屬性在現(xiàn)實中的片面表現(xiàn)，許多私人產(chǎn)品例如私人花園，其美景、花香就符合“薩氏”的非競爭性標準。雖然布坎南等對“薩氏”定義提出異議，但也不過從公共產(chǎn)品一些表象出發(fā)做了補充和拓展。如布坎南的俱樂部產(chǎn)品是根據(jù)一定范圍內(nèi)的消費機會平等性和非排他性對產(chǎn)品從私人產(chǎn)品到公共產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換作了連續(xù)性處理。［4］這種認識雖更貼近現(xiàn)實，但是仍是從現(xiàn)象上把握公共產(chǎn)品性質(zhì)，只不過更加注重了一定范圍內(nèi)產(chǎn)品自然屬性帶來的效應。

如果以西方公共產(chǎn)品定義、特性為標準，對同一產(chǎn)品例如教育進行判斷，其研究結(jié)論大相徑庭，例如巴羅教授認為“教育是純粹公共物品”；布坎南和薩繆爾森認為教育是“準公共產(chǎn)品”。可見，對同一產(chǎn)品進行公、私判斷會產(chǎn)生不同認識，無疑會給供給政策制定和措施選擇帶來很大的誤導性。因此，使用“薩氏”基于自然屬性的技術(shù)判斷標準，拋開歷史性、社會性，從根本上不能揭示事物的本質(zhì)屬性，不能做出符合歷史邏輯的科學解釋。對公共產(chǎn)品進行界定并科學認識本質(zhì)應從其社會屬性出發(fā)，不能盲目照搬西方公共產(chǎn)品理論。

公共產(chǎn)品分類主要依據(jù)非競爭性、非排他性程度和產(chǎn)品形態(tài)等。從非競爭性、非排他性程度出發(fā)，只能對公共產(chǎn)品做有限個羅列，這種有限性源自對公共產(chǎn)品自然屬性把握的不完全性和片面性。從產(chǎn)品形態(tài)分類拓展了對公共產(chǎn)品的認識，將長期忽視的制度和文化形態(tài)公共產(chǎn)品納入到范疇中。但是這種分類依然淡化經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用，實際上就是淡化資本主義生產(chǎn)關(guān)系對上層建筑中的政治、法律以及制度等性質(zhì)的決定作用，用這種割裂內(nèi)在聯(lián)系的方法，粉飾資本主義社會制度的本質(zhì)。

2.滿足公共需求和公共利益的虛偽性。

表面看，公共產(chǎn)品是為滿足公共需求、為社會公共利益由公共部門即政府提供的一種產(chǎn)品。這種“公共”性，似乎看到資本主義國家的政府為普通社會大眾需求和利益服務的“美景”。但是將這種“公共”性納入歷史分析框架，就能夠揭開“公共需求”、“公共利益”的虛偽面紗。

“公共需求”和“公共利益”在資本主義條件下具有很大的虛偽性。這種看似社會普通大眾的公共需求，只有成為符合資產(chǎn)階級利益需求并為資產(chǎn)階級共同利益服務時，才能成為一種能被滿足的需求，也就是說某種公共產(chǎn)品只有在給整個資產(chǎn)階級帶來的收益大于損失的時候，它才能被有效供給。［16］例如規(guī)制環(huán)境污染的公共產(chǎn)品在威脅到社會普通大眾生存的情況下還不能得到有效供給。這說明在資本主義私有制下，決定社會普通大眾公共需求能否滿足、公共利益能否維護取決于這種公共產(chǎn)品能否符合資產(chǎn)階級共同利益需求，能否為資本主義制度服務。只有資產(chǎn)階級把其“特殊社會”的需求上升為社會的普遍需求，把其局部的資產(chǎn)階級利益上升為社會的公共利益，把資產(chǎn)階級追求原則上升為社會的普遍原則，社會普通大眾的公共需求和公共利益才能得到滿足和維護。馬克思在《關(guān)于林木盜竊法的辯論》中指出，林木所有者一方面以受害人身份要求獲取對私人利益的賠償；另一方面又利用自己的立法者身份，打著“公眾懲罰”的名義，企圖將自己的私人利益公共化，獲取更大的利益。［17］（P277）可見“公共需求”、“公共利益”的實質(zhì)是以資產(chǎn)階級公共需求為出發(fā)點，并從根本上為維護資產(chǎn)階級利益而服務的。只不過，資產(chǎn)階級這種公共需求和公共利益從形式上泛化為社會普通大眾的公共需求和公共利益，披上了看似美好的虛偽面紗。

由于“公共”性，似乎公共產(chǎn)品供給與公共部門即政府有了天然的聯(lián)系。但這種由“公共”性引發(fā)的政府供給，其實質(zhì)是為了使資本主義市場經(jīng)濟順暢運行，滿足資產(chǎn)階級私利需求而引發(fā)的。馬克思指出在一些國家，“甚至可以在生產(chǎn)方面感到鐵路的必要性；但是，修筑鐵路對于生產(chǎn)所產(chǎn)生的直接利益可能如此微小，以致投資只能造成虧本。那時，資本就把這些開支轉(zhuǎn)嫁到國家肩上，或者，在國家按照傳統(tǒng)對資本仍然占有優(yōu)勢的地方，國家還擁有特權(quán)和權(quán)力來迫使全體拿出他們的一部分收入而不是一部分資本來興辦這類公益工程”，這是因為資本“總是只尋求自己價值增殖的特殊條件，而把共同的條件作為全國的需要推給整個國家”。［18］（P24）馬克思指出在私有制條件下，國家采取的是“一種虛幻的共同體的形式”，即以表面上“公共利益”代表的姿態(tài)出現(xiàn)，但是它集中體現(xiàn)了一定社會占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟關(guān)系性質(zhì)。那么政府活動必須與國家本質(zhì)保持一致，由政府供給公共產(chǎn)品，其根本目的在于為統(tǒng)治階級共同利益創(chuàng)造一種良好的社會環(huán)境，以使整個社會成為實現(xiàn)統(tǒng)治階級共同利益的有效途徑或工具。

3.以市場失靈作為劃分政府、市場供給邊界的局限性。

由于公共產(chǎn)品特性致使分散的市場力量不可能有效提供，供給存在市場失靈，從而為政府供給提供理論依據(jù)，［1］［2］市場失靈成為劃分公共產(chǎn)品政府、市場供給的邊界。但是這種劃分具有很大的局限性，如果只以市場尺度為基點，公共產(chǎn)品只能成為市場失靈的附屬物，只是市場不能解決才讓渡給政府。這種劃分的局限性在于對公共產(chǎn)品（政府）和市場關(guān)系的絕對化認識。

首先，西方公共產(chǎn)品理論是以“經(jīng)濟人”假設為前提的，認為“經(jīng)濟人”追求私利，存在公共產(chǎn)品市場供給失靈，需要政府供給彌補。市場失靈帶來的公共產(chǎn)品供給不足是伴隨著“經(jīng)濟人”的存在必然產(chǎn)生的，這就難免將公共產(chǎn)品（政府）和市場看作彌補與被彌補的關(guān)系；認為二者是歷史的起點，而不是歷史的結(jié)果，是自然的、永恒的現(xiàn)象。認為政府供給公共產(chǎn)品是為彌補由于“經(jīng)濟人”本性帶來的市場失靈，就會使供給主體和政策選擇絕對依賴于公共產(chǎn)品（政府）和市場關(guān)系，選擇的出發(fā)點只以市場失靈為基礎，只有市場不能或不愿提供時才轉(zhuǎn)而需要政府或其他供給主體，這種局限性是顯而易見的。

其次，必須看到公共產(chǎn)品是一個歷史概念，是歷史發(fā)展中的經(jīng)濟現(xiàn)象，并不是市場永恒伴生物，不僅僅是為了彌補市場失靈而存在的。早在資本主義市場制度出現(xiàn)前，在尚不存在純粹市場的原始社會、奴隸社會、封建社會就已經(jīng)存在所謂的公共產(chǎn)品，根本無從談起是為了彌補市場失靈。

即使在資本主義市場制度下，公共產(chǎn)品的最終目的也不僅僅是彌補市場失靈。更主要的是為資本主義生產(chǎn)關(guān)系順暢運轉(zhuǎn)、發(fā)展服務的，這突出表現(xiàn)為何種公共產(chǎn)品能提供、何時提供是不以社會普通大眾意志為轉(zhuǎn)移的，而以能否為資本主義制度服務為準繩。選擇的標準，在于哪些彌補市場失靈的公共產(chǎn)品是資本主義制度允許的，哪些是能聽之任之的。因此，絕對化認為公共產(chǎn)品是彌補市場失靈的產(chǎn)物，并以此劃分政府、市場供給邊界顯然沒有把握住市場失靈現(xiàn)象背后經(jīng)濟制度的本質(zhì)要求。應該說，公共產(chǎn)品在不同的社會經(jīng)濟制度下，作用機制大不相同，不能僅局限于它與市場的關(guān)系來考察。

此外，公共產(chǎn)品供給已從絕對的政府、市場兩分法得以擴展，形成了多中心供給、自愿供給等模式。但是，這種供給主體多元化是隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系不斷調(diào)整而形成的。就公共產(chǎn)品供給的根本目的而言，是為了維護和促進其所依附的經(jīng)濟制度健康發(fā)展和完善。因此，考慮其供給主體不應該機械地認為要么是政府，要么是市場，而應基于生產(chǎn)力水平以社會經(jīng)濟制度對公共產(chǎn)品的現(xiàn)實要求為標準。

而就公共產(chǎn)品供給量而言，認為市場失靈導致供給意愿和供給效力不足是主流觀點。誠然，公共產(chǎn)品供給不足確實存在，但也存在著供給過剩問題，而決定這種供給過剩或者不足的，不是彌補市場失靈的要求，而是社會經(jīng)濟制度發(fā)展的要求。有些公共產(chǎn)品是社會經(jīng)濟發(fā)展所必需的，代表主導階級利益，往往存在著供給充足或過剩現(xiàn)象；有些公共產(chǎn)品代表著被統(tǒng)治階級的利益，往往會供給不足或受資本家抵制而不能得到有效供給。

由于把“經(jīng)濟人”的利己性歸結(jié)為一般“人”的特性，即把資產(chǎn)者特殊人性說成一般人性，因此，不可避免地只從成本收益（或付費）的角度來定義公共產(chǎn)品的非競爭性和非排他性。

至于供給量的決定，西方理論界傾向于采取均衡分析方法，強調(diào)在供求均衡中尋找供給的具體量。實質(zhì)上，公共產(chǎn)品供給量是一個受多重因素制約的變量，其大小與社會經(jīng)濟制度所要獲得的利益程度密切相關(guān)，供給量的把握更重要的是看到社會經(jīng)濟制度對這種公共產(chǎn)品的需求。如果這種需求是從社會一般利益出發(fā)，則這種供給量除了受到剩余產(chǎn)品量的限制之外，還會受到社會一般利益的長遠利益、眼前利益以及社會一般利益內(nèi)部結(jié)構(gòu)等限制。

4.唯心史觀與個人主義方法論上的錯誤性。

之所以西方公共產(chǎn)品理論會在定義、特性以及分類上具有誤導性，在滿足公共需求和公共利益上具有虛偽性，在以市場失靈作為劃分政府、市場供給邊界上具有局限性，其根本原因在于方法論上的錯誤性。

西方公共產(chǎn)品理論依然沿用的是西方經(jīng)濟學分析范式和慣用的方法論，是從唯心史觀出發(fā)，把資本主義生產(chǎn)關(guān)系看做是天然的、永恒的，不研究生產(chǎn)關(guān)系本身，而是把重點放在物的發(fā)展上，甚至有意、無意地用物的關(guān)系來掩蓋人的關(guān)系，并運用個人主義方法看待公共產(chǎn)品問題。總的來說，就是割裂經(jīng)濟關(guān)系與其他社會制度的關(guān)系，無視經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用，沿用抽象、演繹的個人主義方法，從表象出發(fā)，將公共產(chǎn)品自然屬性與社會屬性孤立地區(qū)分開，采用邊際分析和成本收益方法研究公共產(chǎn)品特性①與供求均衡條件，利用證實和證偽的檢驗理論對理論前提、結(jié)論以及本身邏輯推理的合理性進行檢驗和驗證。

雖然西方公共產(chǎn)品理論在不斷修正中完善，但是這些修正與發(fā)展沿用的依然是唯心史觀看待社會發(fā)展的思維方式，歸根到底不能用科學的唯物史觀看待社會歷史變遷中的公共產(chǎn)品，這是因為近代資產(chǎn)階級思想家在研究問題上存在著兩個共同缺陷：一是在研究問題時脫離社會性和社會關(guān)系，將事物屬性視為某種與生俱來、永恒不變的共性；二是用這種抽象不變的共性來解釋各種社會歷史現(xiàn)象，把抽象孤立的屬性看做是打開各種社會經(jīng)濟現(xiàn)象的鑰匙。

三、基于視角公共產(chǎn)品理論構(gòu)建的幾點設想

公共產(chǎn)品是一個歷史概念，公共產(chǎn)品理論只有以歷史唯物主義為指導，才能科學揭示其本質(zhì)，正確看待其供需特性以及選擇合理的供給模式。具體來講，可以從以下幾個方面著手：1將公共產(chǎn)品放入歷史長河可以看出，公共產(chǎn)品是為了滿足某一特定歷史條件下，一定范圍內(nèi)的社會共同需要而存在的，它關(guān)系到社會存在和發(fā)展，這種社會共同需要得到滿足時往往會帶來利益共享，最終維護和促進社會經(jīng)濟制度的發(fā)展與完善。正是因為這種需要共同性與利益共享性，才會在現(xiàn)實中外在地表現(xiàn)為消費的共同性與受益的非排他性，這兩個特性又受到歷史條件和社會經(jīng)濟制度的制約，這種制約不僅體現(xiàn)在公共產(chǎn)品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和種類上，還體現(xiàn)在它與私人產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換上。認識公共產(chǎn)品，必須看到其是自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一、共性與個性的統(tǒng)一，既不能離開共性也不能脫離特定的歷史條件。因此，公共產(chǎn)品本質(zhì)上說，是在一定社會經(jīng)濟條件下，以一定范圍的社會共同需要為出發(fā)點，體現(xiàn)社會一般利益共享，為維護和促進其所依附社會經(jīng)濟制度發(fā)展和完善的產(chǎn)品?？梢钥闯觯伯a(chǎn)品不僅是為了滿足社會共同需要，推進利益共享，更是為了維護和促進其所依附的社會經(jīng)濟制度的發(fā)展和完善。從這個意義上講，公共產(chǎn)品更多地體現(xiàn)為一種制度安排與設計，社會屬性對公共產(chǎn)品界定起著決定性作用。

2公共產(chǎn)品分類要立足其本質(zhì)屬性，它是以“社會共同需要”為出發(fā)點，體現(xiàn)“社會一般利益共享”，“為維護和促進其所依附社會經(jīng)濟制度的發(fā)展和完善”的產(chǎn)品。根據(jù)社會共同需要、利益共享和維護、促進社會經(jīng)濟制度發(fā)展和完善的程度不同，可以將公共產(chǎn)品分為維護性公共產(chǎn)品、經(jīng)濟性公共產(chǎn)品和社會性公共產(chǎn)品。維護性公共產(chǎn)品是指維護社會正常運行和個人基本存在的公共產(chǎn)品，是關(guān)乎國計民生的，是最基本的共同需要，覆蓋范圍最廣，利益共享程度最高，強調(diào)消費機會平等性和供給公平性，例如國防。經(jīng)濟性公共產(chǎn)品是為了保障和促進經(jīng)濟順暢運行和發(fā)展的公共產(chǎn)品，對經(jīng)濟發(fā)展起到重要的作用，需求具有針對性，是一定范圍的利益共享，例如扶持某種產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策。社會性公共產(chǎn)品是需求層次較高的公共產(chǎn)品，這類公共產(chǎn)品更側(cè)重促進社會完善和個人發(fā)展，關(guān)乎發(fā)展權(quán)利，例如教育。這三類公共產(chǎn)品的劃分不是絕對的，而是相對變動的。一般來說，在經(jīng)濟處于較低發(fā)展階段時，維護性公共產(chǎn)品需求更多和更容易被供給；當經(jīng)濟進一步發(fā)展時，經(jīng)濟性公共產(chǎn)品日益被需求和供給出來；當經(jīng)濟發(fā)展到較高階段時，對社會性公共產(chǎn)品共同需求不斷增長，供給能力也不斷增強，這種公共產(chǎn)品所占的比重日益增加，維護性和經(jīng)濟性公共產(chǎn)品所占比重相對下降并保持在一定水平。

3公共產(chǎn)品供給主體與模式的選擇應基于現(xiàn)實社會經(jīng)濟條件而呈現(xiàn)出動態(tài)變化，不能絕對地、孤立地看待公共產(chǎn)品供給主體與模式，僅僅認為政府供給公共產(chǎn)品是為了彌補市場失靈，使公共產(chǎn)品成為市場附屬物。因此，在公共產(chǎn)品供給主體和模式的選擇上，應該堅持供求雙層約束下的經(jīng)濟發(fā)展動態(tài)觀。供求雙層約束下的經(jīng)濟發(fā)展動態(tài)觀認為，公共產(chǎn)品供求總量、內(nèi)容、類型和結(jié)構(gòu)是受經(jīng)濟發(fā)展水平和發(fā)展階段約束的，其供給主體和模式隨著經(jīng)濟發(fā)展水平和階段的不同呈現(xiàn)出動態(tài)變化，只不過在不同經(jīng)濟發(fā)展水平和階段上，哪個供給主體和哪種供給模式更占主導地位而已。公共產(chǎn)品供給主體有政府、市場、非營利部門等多種主體，也就形成以某個供給主體為主導的供給模式，或是多元參與有所側(cè)重的供給模式。一般來說，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，公共產(chǎn)品供求結(jié)構(gòu)、供求重點會發(fā)生相應的變化，具有階段性特征。在選擇公共產(chǎn)品供給主體和模式的時候，要立足經(jīng)濟發(fā)展階段和水平，把握供求的階段性特征，并以動態(tài)視角正確審視各種供給主體供給能力的大小，選擇合理的供給模式。供給能力大小和公共產(chǎn)品對社會發(fā)展重要性在很大程度上影響供給主體和模式的選擇，當經(jīng)濟發(fā)展處于較低階段時，公共產(chǎn)品更多地由政府供給，居民對維持性公共產(chǎn)品具有更大需求；當經(jīng)濟日益發(fā)展時，可以將公共產(chǎn)品市場化供給作為政府供給的補充選擇，此時居民對經(jīng)濟性、社會性公共產(chǎn)品具有更大的需求；當經(jīng)濟發(fā)展處于較高階段時，公共產(chǎn)品供給可以不再主要依賴政府供給，而是形成市場、非營利部門、自愿等多元供給格局，供給主體和模式呈現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)變化。

［關(guān)鍵詞］公共產(chǎn)品；市場失靈；社會需求；社會利益；唯物史觀

［摘要］公共產(chǎn)品是一個歷史概念，公共產(chǎn)品理論只有以歷史唯物主義為指導，才能科學揭示其本質(zhì)，正確看待其供需特性以及選擇合理的供給模式。西方公共產(chǎn)品理論之所以會在定義、特性以及分類上具有誤導性，在滿足公共需求和公共利益上具有虛偽性，在以市場失靈作為劃分政府、市場供給邊界上具有局限性，其根本原因在于方法論上的錯誤性。

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