中醫學的特征范文

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早在二千余年前，《內經》構建了中醫學的理論體系的基礎，同時也確立了“天人合一，形神合一”中醫整體醫學模式的基本精神。本章通過對人類醫學模式的歷史變遷過程的探討、中醫整體醫學模式與現代醫學的生物-心理-社會模式的對比分析，揭示了中醫學整體模式以其豐富的內涵而獨具前瞻性，其科學價值與現實意義至今仍具先進性，是西方醫學模式的轉型中追求的目標。重新審視中醫醫學模式的科學價值與特色，對探索如何發展中醫學具有重要意義。

【關鍵詞】 醫學模式 中醫整體模式

模式作為一種學術術語，在不同學科領域有其不同的內涵，它既可是思想體系，又可是思維方法，具體在醫學領域里稱之為醫學模式。醫學模式是人們在醫學實踐中觀察、分析和處理有關人類健康和疾病問題的觀點和方法，是一個歷史范疇，反映著一定歷史階段醫學發展的特征、水平、趨勢和目標［1］。中醫無醫學模式一詞，但《黃帝內經》（簡稱《內經》）中即明確提出“醫道”，是指導中醫學發展方向和實踐方法之意，其意義同于醫學模式［2］。

1 醫學模式的歷史變遷［3～5］

醫學模式的變遷反映了社會文明的進步。遠古時代，人們認為世間的一切是由超自然的神靈主宰，疾病乃是神靈的懲罰或者是妖魔鬼怪附身，故把患病稱為“得”病，對待疾病則依賴巫術驅兇祛邪，而死亡是“歸天”，是靈魂與軀體分離，被神靈召喚去了。這種把人類的健康與疾病，生與死都歸之于無所不在的神靈，就是人類早期的健康與疾病觀，即神靈主義醫學模式［3］。隨著生產力的發展和人類對世界本質認識的不斷提高，開始認識到世界并非神靈創造，人類疾病也非神靈所為，逐漸形成了自然哲學醫學模式，人類開始以自然哲學理論解釋健康與疾病。如中醫學以《內經》為標志，形成了完整的理論體系，體現以“整體觀念、審證求因、辨證論治”思想為特色，以“天人相應”“陰陽五行學說”為說理工具，以“臟腑經絡理論”“七情致病”等為核心的中醫整體醫學觀，將健康和疾病與外界環境以及心理活動聯系起來進行觀察和思考。“中醫醫學模式”屬于自然哲學醫學模式范疇。15世紀的歐洲文藝復興運動，帶來了社會變革。瓦特發明了蒸氣機，使機械生產代替了手工生產，掀起了產業革命的浪潮。頓時，機器似乎成了無所不在、無所不能的神。那時起主導和進步作用的哲學思想也與機器分不開，這便是機械唯物主義。在“機械文化”的影響下，盛行著以機械運動解釋一切生命活動的觀點，如把人體看成是由許多零件組成的復雜機器，心臟是水泵，血管是水管，四肢活動是杠桿，飲食是給機器補充燃料，大腦是這架“機器”的操縱盤，等等。法國醫生拉馬特利編著《人是機器》一書，認為人是一架自己發動自己的機器，體溫推動它，食物支持它，疾病是因機器某部分失靈，需要修補完善。這種以機械論的觀點和方法來觀察與解決健康與疾病問題的狀況，在當時是一種普遍傾向，這就是機械論醫學模式。從18世紀下葉到19世紀，自然科學領域涌現出一系列重大發現。顯微鏡的發明，創立了細胞學說；進化論和能量守恒定律的發現，動搖了形而上學、機械唯物論的自然觀；工業化、都市化導致的傳染病問題日益突出，推動了細菌學的發展，人們不僅發現了細菌的存在，而且通過培養基認識了一些使人致病的細菌；與此同時，一些醫學基礎學科，如生理學、病理學、寄生蟲學、藥理學、免疫學等都在蓬勃發展。生物學的長足進步，促使人們開始運用生物醫學的觀點認識生命、健康與疾病。關于健康與疾病的認識，拋開人的社會屬性，而把人作為生物學的人體，認為健康是宿主（人體）、環境與病因3者之間動態平衡，這種平衡被破壞便發生疾病。這種以維持生態平衡的醫學觀所形成的醫學模式，即生物醫學模式。隨著現代社會的發展，醫學科學有了更大的進步，一些由生物因子（細菌、病毒、寄生蟲）所致的疾病已被控制，而另一類疾病，如心腦血管疾病、腫瘤、精神病等，已成為人類健康的主要危害。同時，人們還驚訝地發現，曾經為人類健康作出過重大貢獻的生物醫學模式，在這些疾病面前顯得束手無策。因為這類疾病的發生原因主要不是生物學因素，而是社會因素或（和）心理因素所致。（這個問題，中醫學早在《內經》時代，就說得很清楚了，而現代醫學直到今天才剛剛認識到。）于是，20世紀70年代，WTO提出了綜合生理、心理和社會因素對人類健康與疾病影響的醫學觀，這就是現代整體醫學模式，即生物-心理-社會醫學模式。

從醫學模式變化發展的趨勢上看，它在迂回曲折中朝著科學、理性和綜合方向發展。從神靈主義醫學模式、自然哲學醫學模式向近代生物醫學模式發展，是向科學方向發展。從近代生物醫學模式向現代生物-心理-社會醫學模式的發展則是向整體醫學模式方向發展。

2 中醫醫學模式的特色

《內經》構建了中醫學的理論體系的基礎，同時也確立了中醫醫學模式的基本精神。因此中醫學模式構筑于中國傳統文化的自然觀及其方法論之上，反映了中醫在觀察、分析和處理人的生命、健康和疾病的過程中的基本觀點和方法。其特色地體現在：①“天人合一”“形神合一”的健康觀：中醫學對健康的認識，強調人與自然和社會環境(天)3者處于和諧狀態，謂之“天人合一”。同時更強調人體本身(形)與神志功能(神)要處于和諧統一的狀態，謂之“形神合一”。如此，人就是健康的。《素問·上古天真論》記載：“恬淡虛無，真氣從之;精神內守，病安從來?”。②邪正交爭、陰陽失調的疾病觀：健康的人，“天人合一”“形神合一”，中醫稱之為“正氣”，致病邪氣作用于人體，形成了“邪正交爭”的局面，正邪這對矛盾可通過機體自身的調控，正能勝邪，則維持著健康狀態，即《素問·刺法論》：“正氣存內，邪不可干”“邪之所湊，其氣必虛”，在正不勝邪的條件下，打亂了天人、形神的和諧狀態，人體就會患病。《素問·陰陽應象大論》云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀”。中醫學認為，生命運動的過程是陰氣和陽氣相互運動變化的過程，健康意味著人體陰陽處于動態平衡狀態，謂之“陰平陽秘，精神乃治”。 一旦邪正交爭的結果使陰陽處于失衡狀態，即陰陽失調，人體就會患病。中醫在認識和治療疾病上，自古秉承“謹察陰陽之所在而調之，以平為期”的祖訓，道理就在于此。③治病求本、未病先防、既病防變的防治觀：“治病求本”，就是尋找出疾病的根本機制即“陰陽失調”而治療。在此前提下，治和防如何處理呢？中醫強調“未病先防、既病防變”的防治觀。《素問·上古天真論》記載：“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？”。《素問·疏五過論》曰：“圣人之治病，必知天地陰陽，四時經紀，五臟六腑雌雄表里，刺灸貶石，毒藥所主，從容人事，以明經道。貧富貴賤，各異品理，問年少長，勇怯之理，審于分部，知病卒始，八正九候。”如此則“診必副矣。”

在醫學模式轉變過程中，人們發現，中醫醫學模式在內容上較之生物-心理-社會醫學模式更加豐富和全面，包含了作為完整的人的健康和疾病的各個基本方面，對現代醫學由生物醫學模式向生物-心理-社會醫學模式轉變，促進中西醫學共同進步，具有重要的科學價值與指導意義。

首先，從研究對象［6］上講，雖然都把具有精神、心理及社會因素把人作為醫學模式的核心。但生物-心理-社會醫學模式則側重于生物物質形態(空間結構)及由此形態負載的功能研究；中醫學自古以來就秉承天人合一、形神合一的健康觀，它所治療的對象是打亂了天人、形神的和諧狀態的“陰陽失調”的人，防治疾病一貫重視人的精神、心理及社會因素。而且，中醫學理解的“生命”，比“生物”更深刻，中醫研討人的生命活動機制，側重于功能過程，涉及健康、疾病的深層本質。它是一個以病人為中心取代以疾病為中心的醫學模式；是以促進健康，防止疾病，提高生活質量為宗旨，代替以單純防治疾病為目標的醫學模式；是一種從人們生前到死后持續性照顧，而非斷續性的只在患病期間治療的醫學模式。

其次，從醫學模式的基本特征［7］上講，兩種模式都強調人的疾病是多種因素綜合作用的結果。中醫學在幾千年的醫療實踐，一直把人置于天地之間，放于社會之內，把人作為自然、社會中的一員。《素問·寶命全形論》曰：“人以天地之氣生，四時之法成”“人與天地相參，與日月相應也。”由于人生活在天地之間、六合之內，形神活動不可避免地受到環境（包括自然和社會）的影響。因此，置人于自然、社會環境的變化之中，以分析其機能狀態，并結合其所在的環境變化，因人因時因地制宜，強調個性化治療，這也是中醫學精髓所在。

再次，從考察視角上看，中醫學從綜合角度考察疾病，重視人體各要素之間的相互關系和功能活動。“整體觀念、辨證論治”思想貫穿認識和治療疾病全過程。生物-心理-社會醫學模式則以系統思維的方式，把研究對象作為一個系統整體，把人的健康和疾病置于生物、心理和社會因素三維結構中考察。對“環境”的認識［7］，中醫醫學模式認為環境包括自然、社會兩大環境及其統一，而生物-心理-社會醫學模式只標明社會對人類健康的影響，顯然，“環境”比“社會”更全面。

3 小結

本文通過對人類醫學模式的歷史變遷過程的探討、中醫整體醫學模式與現代醫學的生物-心理-社會模式的對比分析，揭示了中醫學整體模式以其豐富和全面的內涵而獨具前瞻性，其科學價值與現實意義至今仍具先進性，是西方醫學模式的轉型中追求的目標。重新審視中醫醫學模式的科學價值與特色，對探索如何發展中醫學具有重要意義。

參考文獻

［1］冀中，高德馨，張洪濤，等.醫學模式［M］.北京：北京醫科大學中國協和醫科大學聯合出版社， 1990：3.

［2］薛崇成，楊秋莉.中醫的醫學模式與中醫學心理學［J］.亞太傳統醫藥， 2006，1：32.

［3］張桂芝，董兆舉.醫學模式演進與哲學思維［J］.西北醫學教育，2006，14(5)：507.

［4］戶明和.從醫學模式的轉變看中醫藥發展前景［J］.中醫藥管理雜志.2006，14(3)：41.

［5］孫之鎬.從現代醫學模式的轉變看中醫學的發展［J］.湖南中醫藥導報，2003，9(3)：1.

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【關鍵詞】高中數學；有效教學；內涵

前言

高中數學在高考中的分值比較高，所以對于學生的影響很大。為了有效提升教學的實效性，必須關注對于教學質量和水平的加強。在當前教學改革的大背景下，高中教學觀念以及方法的都發生了一定的改變，教師需要依據新課程改革中的要求，持續的探究有效的教學策略，應用有效性的教學模式來提升學生的數學能力。

一、有效教學的特征和內涵

高中數學有效教學指的是，通過應用科學的教學策略和有效的教學方法，培養學生的數學素質，激勵學生的數學學習，促進教師的專業提升以及學生的數學發展，進而獲得一定的教學效益，并且獲得良好的教學效率和效果的師生數學教學活動。

對于高中數學有效教學來說，首先需要關注教學目標和課程理念的落實。這兩者是相互促進和互為因果的。第一，課程目標和課程理念是實施有效教學的評價標準，實際教學的效益和效果越是符合課程標準，就具有越良好的效果。第二，有效教學可以說是實現預期課程目標的必要途徑，實際的教學效果越好，就會獲得越好的課程目標達成度。有效教學的應用，可促進數學新課程理念的實際落實，有利于教學目標的實現，通過實施有效教學，能夠提升教學效果，將低效教學轉化成高效教學。因為社會、制度以及歷史等方面的原因，當前的數學教學仍然是無效、低效或者是負效的狀況，所以有效教學的實施具有重要的意義和價值。

二、高中數學有效教學的策略分析

（一）培養學生發散創新思維

中學生處在個性發展的重要時期，所以教師需要加強對學生創新能力的培養，進而提升學生的綜合數學素養。在以往的高中數學教學中，應試教育的模式是主導，學生和教師都有各自的目的，學生為了取得良好的高考分數，而教師為了提升升學率，在不正確的學習和教學下，學生的創新思維能力被嚴重束縛。所以，高中數學教師需要關注教學目標和教學內容，并且應用多元的方法，促進學生發散思維的提升。同時，教師需要良好的把握數學知識的內在聯系，并且科學的歸納和綜合知識點，引導學生全面的分析問題、探究問題，最后解決問題。比如，已知條件sin（-x）=5/13，并且已知x∈（0，），求解cos2x/cos（-x）的結果。學生在解決這道問題的過程中，可能會覺得比較吃力，所以教師需要應用發散思維訓練。首先指導學生分析問題，使用“二倍角公式”來嘗試著解決這個問題。在新課改的背景下，高中數學需要關注對于學生創新能力的培養，關注對于學生發散思維的培養和提升。

（二）重視教學設計環節

評價一節數學課的成效，需要看是否根據預期完成了教學目標，在教學活動中班級學生是否全員參與，有沒有突破教學的難點和重點。所以，教師需要首先擬定合理的教學目標，而后應用合理科學的教學目標，促進能力目標和知識目標的實現。在線新課程標準中，強調了高中數學和實際生活相聯系的必要性，比如在講解愣住幾何問題的過程中，學生往往難以理解相應的圖形，在轉換空間圖形方面遇到了難題。教師可以以著名城市的建筑物立體圖形來幫助學生理解棱柱幾何方面的性質。通過對于生活中常見物品的想象能夠更好的接受和理解相對抽象的立體形象。教師需要根據課前設計的問題來引導學生轉化思維。學生通過小組討論和自主學習能夠加深對于棱柱性質的理解。

（三）應用情境結合的教學方法

在前單一的教學背景下，很容易出現學生有一大堆問題，但是全都一言不發的情況，出現這種問題的原因，主要是教師教學方法僵化，傳統的牽引式的教學方法只重視問題的提出，但是忽視了對于學生主動性的激發。如此以來，課堂的教學氣氛會十分沉悶，這都不利于有效教學的落實和實施。在實際教學中，教師需要合理調整和優化教學方法，根據學生的興趣和特征，利用教學問題來引導學生，使其逐漸養成科學的學習習慣。比如，對于這個題目：已知條件tana=1/7，tanb=1/3，其中a，b角都是銳角，求解a+2b的數值。學生在面對這個問題時，發現a b不是特殊的角，所以會無從下手。教師可以設置以下情境，首先分析相應的情境，而后讓學生自主發現問題，根據前面學到的知識探究解決方法。學生很快發現，這個問題其實是考察學生對于y=tanx以及T（a+b）單調性的理解和使用。所以在解決這個問題的過程中，需要首先求解a+2b的正切值，而后根據條件得出，a、b是銳角，進而確定a+2b的范圍，求解出a+2b的具體數值。教師需要應用數學問題來引導學生的學習，并且善于創新相應的教學情況，給予學生合適的指導和點撥。

三、結論

綜上所述，在高中數學教學中，教師需要著重提升學生的積極性和主動性，增進學生和教師之間的互動和交流，促進教學效益、效果的提升。促進學生的綜合能力發展，使其充分應用所學的知識，提升學生對于社會的認知度和辨識度，實現預期的教學目標。

【參考文獻】

[1]周麗.高中數學創新思維能力的培養[J].學苑教育，2011（15）：89-90

[2]徐兆娟.高一數學教學的有效策略研究[J].數學學習與研究，2011（13）：66-67

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對觀眾來說，最直觀的造型藝術首先打動人的是它的形式感，中國畫在人物、山水、花鳥各畫種中以疏與密專業提供論文寫作、寫作論文的服務，歡迎光臨dylw.net、動與靜、均衡與對稱、對比與調和、變化與統一、節奏與韻律等形式法則構成。無處不孕育著裝飾法則的表現魅力，是形與神高度概括的結晶。“裝飾”是自然形象的“濃縮”與“升華”，是藝術家詩意地理解自然的結果，具有極強的藝術形式。對于藝術作品的受眾，最先接受到的是藝術作品的形式美感，以構圖、色彩、線條予人的視覺刺激為先，然后才進一步思考畫面之中蘊含的思想意味、立意主題、歷史背景等。

一、中國畫的演變

談中國畫的裝飾性，不能繞開介紹中國畫的歷史演變。

中國文字起源于象形文字，最初的象形文字并不是寫的而是畫的，有“書畫同源”之說，是抽象概括的結果。除了象形文字和巖畫、陶畫外，至今發現的中國畫的最早形態，當屬戰國時代的帛畫。早期的繪畫具有突出的裝飾性，如兩千多年前的《人物龍鳳帛畫》，它采用了白描的技法，用簡潔洗練而圓滑自然的線條勾勒出主要人物和龍鳳，全畫構圖平穩，虛實有度，敷色單純樸實，以石色平涂為主，構圖具有裝飾意味。值得一提的是，工筆畫正是由講究用筆敷彩的古帛畫沿襲發展而來的。《中國歷代裝飾畫研究》通過對晚周帛畫、戰國銅器裝飾紋樣、漢代畫像磚等代表作品的研究，對裝飾畫的定義、藝術風格、形式等方面均進行了一定的闡釋，書中認為，裝飾畫在藝術上要求平整、豐滿、穩定，造型應簡練而富有變化。為中國畫的裝飾意味研究提供了一定的參考。

二、中國畫的裝飾性表現

“裝飾”產生于藝術家對自然主觀、詩意的理解，是表現對象的濃縮與升華，也是感性發展到理性藝術化的認識飛躍。裝飾以追求平面化、單純化、理想化以及穩定感、飽滿感和韻律感來作為自己塑造形象的基本規律和方法，將自然美提煉為裝飾美，將寫實性上升為表現性，體現了藝術家的主觀感受和認識能力，往往熔美學和視覺藝術為一爐。在中國畫中，外在的裝飾形式往往把作品思想引向深刻的內涵。

中國畫在構圖、用筆、用墨、敷色、造型等方面，也都有自己的特點：

（一）構圖

中國畫的構圖形式就富有特別的裝飾意味，它一般不遵循西畫的黃金律，而是或作長卷，或作立軸，但在表現特殊的意境和畫者的主觀情趣上卻有獨特的審美趣味。中國畫構圖依據藝術家的主觀情感、思想意境、審美觀念，通過在畫面上恰當地安排物象形態，從而展現繪畫主題，并創造具有形式美感的意境。中國畫構圖講究起承轉合、開合呼應、穿插變化、虛實疏密，追求畫面的形式美感；同時，在透視的方法上，中國畫也有別于西畫。中國畫不以一個固定的地方作為立腳點作畫，也不受視線區域的局限，而是根據畫者的感受和構圖需要，使立腳點移動作畫，不斷移動視點，把不同視野中的景物一同攝入自己的畫面并進行合理安排，稱為散點透視或多點透視。如我們所熟知的北宋名畫張擇端的《清明上河圖》，用的就是散點透視法。《清明上河圖》反映的是北宋都城汴梁內外豐富復雜、氣象萬千的景象：它以汴河為中心，從遠專業提供論文寫作、寫作論文的服務，歡迎光臨dylw.net處的郊野畫到熱鬧的“虹橋”；觀者既能看得到橋上的行人，又看得到橋下的船；既看得到近處的樓臺樹木，又看得到遠處縱深的街道與河港。而且無論從哪一帶看，景物的比例都是相近的，這種排列式的構圖就與裝飾畫的單純、穩定、規律的形式構成有異曲同工之妙。

（二）用筆

作為造型的重要表現手段，點、線、面的運用，特別是在線這一方面中國畫在意境和內容表達及形式表現上開拓了廣闊的領域，在裝飾性的體現起到了重要作用。

點線面的運用，是一切裝飾藝術及繪畫作品構成的基本要素。在中國畫造型中用筆是重要的組成部分。用筆講求粗細、疾徐、頓挫、轉折、方圓等變化，以表現物體的質感。人物傳統描法有十八描，利用線的頓挫、翻轉、起伏創造出富有韻律和節奏感的裝飾美；在山水畫的“皴法”中，就已包括幾十種風格特征的皴法，像披麻皴、亂麻皴、大斧劈、小斧劈、云頭皴、雨點皴等。這些在中國畫中被歷代逐漸摸索出來的特殊用線，構成了國畫里的獨有的裝飾效果。中國畫的線的裝飾性是通過藝術家的概括、提煉、抽象出來的形象，更簡明、更典型、更具形式感、更有裝飾意味形象。中國畫中的線已經不僅為整幅畫的整體而服務，而是成為了具有獨立性格及裝飾趣味的欣賞個體。

（三）墨色

在中國畫用墨，則講求皴、擦、點、染交互為用，干、濕、濃、淡合理調配，以塑造型體，烘染氣氛。墨色形成的筆墨二字被當做中國畫技法的總稱，它不僅僅是塑造形象的手段，本身還具有獨立的審美價值。

（四）敷色

中國畫在敷色方面也有自己的講究，所用顏料多為天然礦物質或植物的粉末，以平涂的敷色方法為主，追求物體固有色的效果，講究“隨類賦彩”，把色彩的應用歸結到“類”，很少表現光影的變化。而從色彩使用來看，最富裝飾性的當數工筆重彩畫。工筆重彩畫在著色上以石色為質，水色為文，并在石色之上，用金色勾描渲染，賦色柔麗多姿，以追求畫面富麗堂皇的裝飾效果。工筆畫用色講究理性化單純化的裝飾味， 色彩越單純越限制，裝飾性越強。色彩不以寫實為目的，而是起一種裝飾美化的作用，增強畫面的節奏韻律感，借以抒感。

（五）造型

從最古老的中國畫開始，我們的先人們賦予了各種各樣物象造型獨特的形體符號，對各類自然景觀、花鳥人物具體形象的高度把握的基礎上提煉出了簡潔明晰、自成體系的抽象造型，在一系列發展演變中逐漸形成了特殊的造型符號。國畫造型走向單純化、幾何化的簡明結構，并走向抽象。簡明中表達著作者的思想，將專業提供論文寫作、寫作論文的服務，歡迎光臨dylw.net主觀思想感情的表現得更有力度，更給觀畫者悠遠的遐想。中國畫造型具有濃郁的東方式的平面裝飾感人情趣，它的目的不是如何再現事物、模仿事物外形，達到形象肖似，而是以美化、理想化對象為目的。

三、結語

中國畫作為一種獨特的繪畫形式，其精心的章法布局、特殊的筆墨意趣、單純理性的色彩、形象的概括與夸張，無不滲透著古老的裝飾意味與形式美感。裝飾形式使作品的主題更鮮明，使藝術形式更適合表達主觀的內容，更適應于人們審美的欣賞要求。中國畫的裝飾性蘊涵于中國古今藝術的表現形式，散發著獨樹一幟的民族風格，應該越來越受到藝術家的重視并創造出更感人至深的藝術作品。

參考文獻：

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一、流暢

教師對教材內容的講授，是政治課課堂教學的主要成分。學生從政治教師的講授中，能獲得比較系統、全面的理論知識。教師授課的語言流暢與否，直接關系到學生對知識的掌握程度。因此，語言流暢是政治教師最基本的素質之一。教師要把需要講述的內容，通過自然、連貫、輕松、流暢的語言，行云流水般地表達出來，讓學生在一種和諧的語言氛圍中學習知識。

與流暢相背離的是習慣性的廢話、重復、停頓。這是政治教師的大忌。這一習慣是有些教師長期以來不注重語言修養而留下的痼疾，而要改掉這一不良習慣，非下大氣力不可。首先，政治教師要把語言流暢作為自己的第一要求，在思想上引起重視；其次，多聽聽相聲、評書，學習相聲、評書演員駕馭語言的技巧；第三，進行朗讀練習和與周圍的人多進行語言交流。有心，有恒，就必有所獲。

精心備課，是教學的重要環節，也是使授課語言流暢的前提條件。教師只有將教材爛熟于胸，授課時才能左右逢源、揮灑自如。

教師流暢語言的視聽對象是學生，這種流暢必須為學生所體驗，即語言傳達的信息必須是學生需要和能夠接受的。如果不考慮學生的實際情況，只是教師一人在講臺上不著邊際地夸夸其談，那將會使學生產生厭倦情緒，以致達不到教學目的。

二、生動

高中生具有較強的接受口語的能力，這就為教師施展語言技巧提供了可能。生動的授課語言，能極大地激發學生的想像力和辨別力，往往會給教學帶來意想不到的效果。要使語言生動，必須做到以下幾點：

第一，活潑。教師語音的高低、節奏的快慢，會使學生產生不同的聽覺效果。一個有經驗的教師，往往在強調重點內容時，采用低聲音、慢節奏，以便使學生有一個思考、回味的余地；在講述一般性內容時，采用高聲音、快節奏，以達到在短時間內使學生形成印象的目的；在論證某一結論而引用材料數據時，采用高低、快慢交錯進行或連珠炮似的語言，以加強結論的可信度。這樣，教師通過語言的感染力，在向學生傳授教材內容的同時，也傳達出另一種信息，即這些內容是可識、可記、可信的。

第二，多變。教師在表達同一內容時，可以有多種方式，如開門見山、旁征博引等。而方式的選用，在很多時候必須視學生的精神狀況而定。現在，中學生的學習時間長、負擔重，一天內大腦會出現幾個“興奮―抑制”周期。當學生注意力集中，即處于興奮期時，教師須適時抓住教材中的關鍵詞句，以最簡練的語言，將重點內容交待清楚。這時，切不可漫天撒網、旁征博引，否則，會分散學生的注意力。當學生注意力分散，如有人打瞌睡或小聲講話時，教師可暫時離開教材上的詞句，或講一個有趣的小故事，或談一件近期國際國內發生的大事，以吸引學生的注意力，然后將談話內容同教材內容結合起來，回到教材內容的講授上。

第三，幽默。只要有心，幽默無處不在。政治課涉及面廣，會有更多的發揮余地。因此，幽默是使教師教學語言生動的法寶之一。它簡捷明了，能表達出深刻的內容；它令人捧腹，課堂上師生開心一笑，大家心情愉悅，教學效果更佳。有這樣一個例子：有的學生做試卷時，不注重卷面設計，東一個箭頭，西一個箭頭，使閱卷老師不悅。于是，教師便在課堂上說：“我們有些同學，總以為自己是一位什么了不得的將軍，用幾根彎彎曲曲的箭頭，便命令閱卷老師去東征西討。”學生在哄堂一笑的同時，領悟到卷面整潔是多么重要！

三、清晰

對基本理論的理解和運用，是政治課教學的核心。一堂課45分鐘，先講什么，后講什么，強調什么，落實什么，教師必須心中有數。否則，腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，學生理不清線索，抓不住中心，就達不到教學目的。因此，教師把自己精心設計的教學語言，用宏亮的聲音清晰地表達出來尤為重要。怎樣才是語言的清晰呢？筆者以為，必須做到以下幾個方面：

第一，清晰地表述概念、原理的不同層次。語詞是概念的語言形式，概念是語詞的思想內容。對概念內涵的理解，一向是教學中的重點和難點。教師對語詞的逐層分析，是使概念清晰可辨的有效方法。如對“規律是物質運動過程中本身固有的本質的必然的聯系”，我們就可以劃分為如下層次：第一層，規律是一種聯系；第二層，規律是一種固有的聯系，是一種本質的聯系，是一種必然的聯系；第三層，歸納規律的客觀性、可知性等特性；最后，通過提問或練習的方式，舉例指出規律的外延。這樣分層次把握概念，學生容易記憶和理解，運用起來也容易掌握其適用范圍。

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本研究采用問卷調查和半結構訪談的形式,對我校學生學習數學的習慣進行了調查,樣本分布中職一、二、三年級,還有部分單招班學生,樣本數n=326.

一、 學習過程特征分析

學習過程

選 項

百分比

1.學習計劃

A計劃合理,且認真執行

7.29%

B有計劃但沒有完全執行

50.15%

C有計劃但沒有執行

18.54%

D沒有計劃

24.01%

2.預習習慣

A長期堅持預習

2.74%

B有預習習慣但不堅持

22.49%

C很少預習

49.24%

D從不預習

28.57%

3.投入課堂學習

A能全神貫注地投入老師導學的全過程

9.73%

B有三分之二以上的時間投入

41.64%

C有一半左右的時間投入

33.43%

D有三分之二以上的時間不投入

16.11%

4.課堂筆記

A能隨機有重點地做筆記

36.78%

B照抄板書

34.35%

C極少做筆記

22.80%

D從不記筆記

6.08%

5.課堂練習

? A認真迅速做練習,遇到問題經思考仍不懂再問老師

37.08%

B認真迅速做練習,遇到問題馬上問老師

16.11%

C做練習拖拉,但遇到問題能問老師

22.19%

D不愿做練習,遇到問題也不問老師在解答

24.62%

6.課后復習

A能當天對照筆記,熟記要點,以后不斷適時復習

5.17%

B能當天對照筆記,熟記要點,以后到考試前才復習

26.44%

C當天沒復習學習習慣,考試前才復習

49.54%

D平時測驗不復習,到期中期末考前才復習

18.84%

7.做作業態度

A獨立按時按質完成

21.58%

B能按時完成,但有抄作業的行為

60.18%

C有時不完成作業

16.41%

D經常不完成作業

1.82%

8.作業訂正

A堅持訂正錯誤并及時理解

37.39%

B堅持訂正錯誤但不能及時理解

41.64%

C有時訂正錯誤

19.15%

D從不訂正錯誤

1.82%

9.做題的操作方式

A先弄清知識概念,再開始做題

16.4%

B先開始做題,必要時翻書查找概念

58.2%

C先做題,不懂的留著問同學或老師”

14.5%

D做得了的做一做,做不了的就算了

6.4%

E其它(先做,遇到不會,先慢慢鉆研,做不出問老師;能做就做,不會做看同學的,看懂做,看不懂就不做)

4.5%

10.解完題后,反思的習慣

A做一遍就交了,很少檢查

60%

B偶爾檢查結論,有時總結規律

31.8%

C經常檢查結論,并思考是否還有其他解法

0.9%

D做完后與同學核對,有出入就重新檢查,直到弄懂

7.3%

二、結果分析

根據對學生數學學習過程的調查及對影響學生數學學習成就的相關因素的訪談,發現,職業學校學生在上課認真聽講、課前預習、課后復習、獨立完成作業等基本學習習慣方面存在很多問題.

具體表現為:

1. 計劃與組織方面的不良習慣:如作業習慣不良的表現是作業前不復習所學知識;作業時不審清題意便下筆;不按規范作業、書寫馬虎;做作業時遇到困難不肯鉆研,只會去問別人,或找到答案一抄了之;便做作業,便聽音樂或其他聲像制品.

2. 自我調節學習的不良習慣:學習用品亂堆亂放、經常找不到;再如不能合理的安排學習時間,開學初,不安排一個課本上下冊學習的銜接階段,期中考試前,不安排兩周左右的復習階段,期末考試前,又不安排總結、鞏固整個學期所學知識的時間.只是不分輕重緩急的忙于應付、不分晝夜的打疲勞戰.

3. 思維方面的不良習慣:思維啟動遲,對于新問題的揭示,是做還是棄?是猜還是解?

往往要先權衡一番,然后,疏理已知條件無章法,尋找努力目標不順利.幾經周折,抽象思維的必備基礎形成遲緩.起點低,差生抽象思維,一般需要經歷先退后進的過程,退要退到最具體、最形象,甚至最原始的地步,而后從頭開始,就連一些具有較小抽象度的數學方法,他們在運用時學習習慣,也需要有一個形式單一、步驟簡單的原型作借鑒.跨度小,差生抽象思維水平是沿著小坡度、密臺階步步升華的. 4. 自主性學習方面的不良習慣:因為職業學校學生在高中段學生中總體水平居于中下,作為不能進入普高學習,甚至被迫進入職中學習的學生來說,數學一般來說是其中考失利的重要因素,因為高中數學學習呈現“數學語言在抽象程度上突變、思維方法向理性層次躍遷、知識內容的整體數量劇增”等特點,而職校生明顯不能適應高中的學習要求,他們仍舊習慣于老師講一課練幾課的學習模式,依賴于老師的逐題分析講解,學習習慣因依賴心理而滯后,跟隨教師慣性運轉,沒有掌握學習主動權.

5. 對數學學習習慣的認識不足.很多同學將成績好壞歸因為天賦、作業量、粗心、態度等因素,而沒有認識到培養良好數學學習習慣的重要性,特別是構建完整的學習環節與良好的思維模式,即使有所認識,也多數偏重于學習過程中的某個方面,對制定計劃、課前自學、專心上課、及時復習、獨立作業、解決疑難、系統小結和課外作業幾個方面具體要求缺乏正確認識和系統安排.

6. 反思能力不足.

做完數學題后,“做一遍就交了,很少檢查”的占60%,“偶爾檢查結論,有時總結規律”的占31.8%,而“經常檢查結論,并思考是否還有其他解法,把條件或結論改變一下,有何不同”的僅有0.9%的同學,7.3%的同學采取“做完后與同學對一下,有出入就重新檢查一遍,直到弄懂”等方式.

三、培養策略

改變學生數學學習狀況,要在學法指導與習慣培養上下功夫,并結合習慣形成特點,有的放矢地進行數學學習習慣培養.

1. 動機激發策略. 動機是影響學習習慣形成的首要因素.動機對學習習慣形成的影響,主要是通過動機強度的大小、自我效能感的高低來實現的,動機強度不僅影響學習習慣的形成,而且影響其長期發展的歷程.由于中職教育的目標導向決定了數學教學要本著實用、有用的原則,但是學生又很難看到數學對于自身專業發展的顯性作用,同時學分制的評價方式并沒有真正實施,學業評價也只是底線評價,學生只是滿足于考試能夠及格,不能激發起研究數學的興趣,因此,導致了學生數學學習動機不強,得過且過的狀態,因此學習習慣,教學中要注意激發學生的數學學習積極性,調動學習興趣,重塑學習信心.

2. 學法指導策略.對學生進行學法的指導.學生是學習的主體,只有學生的積極地參與才能收到良好的教學效果.對學法的研究探討應著力從以下一些方面展開:其一,是強化學生的自我意識,培學生進行自主學習的能力;其二,是教師在教學中應對學生在教學的各個環節的基本學習方法給予指導,使學生養成良好的學習習慣;其三,是充分挖掘學生興趣、情感、意志等非智力因素在學習中的使用,提高學生學好數學的自信心.重要的仍是對學生數學學習習慣的培養.對學生的學習方法進行規范化后就能形成良好的習慣.

3.抓關鍵期策略.抓住入學第一學期和每學期的期初、期中兩個時機,培養學生良好學習習慣.期初是學生新的學習的啟動階段,學生的學習行為需要導航,需要指引,這個時候,向>:請記住我站域名/法學習習慣的要求可以影響學生一個學期的學習,學生也容易接受.期中是學生一個階段學習后的重要反饋階段,根據反饋及時調整學生的學習行為最有必要,這樣可以讓學生的良好行為習慣得以定型,不良行為得以矯正.

4.培養思維策略.學習數學的目的就是要學會數學的思維,進一步地,也就是說,要培養數學思維的一般方法,掌握數學思維過程與規律,形成正確的思維習慣.要培養學生學習數學的良好習慣,也就是要培養學生學會數學的思維.數學差生在思維方面有很多不良的表現,如惰性思維、不善敏銳觀察的鈍性思維等,將思維習慣培養作為重點,特別是反思習慣,正如波利亞在指出學生解后反思的現狀時所說:“即便是相當優秀的學生,在得到題目的解答,并將整個論證簡潔地寫下來以后,也會合上書,去找別的事做.”因此,教師需要加強對學生反思的督促,逐步將反思作為對學生的日常要求..

5. 自主與導引結合策略.一方面,由于諸多方面的原因,我們的教學不得不面對大學面積的差生.由于面對著大面積的差生,使得教師教學進度緩慢,教學效果低下,教學積極性降低,越來越感覺“有勁使不出”.學生沒有興趣,感覺學也是不會,學不學無所謂學習習慣,只有繼續做差生.因此,習慣培養要堅持尊重學生、培養興趣和主體參與意識、遵循循序漸進的原則.多數差生并不是差在知識上,而是差在是否有熱情,是否主動去感知、去接受、去探索知識上.也就是說,要在非智力因素的培養上下功夫,要養成主動參與的習慣、循序漸進的習慣.另一方面,任何一種良好的學習習慣一經建立之后,腦皮層就會根據刺激物的特點,依照穩定的先后次序和固定的強弱位置而自動化地進行一系列的條件反射活動,就不必再要別人去幫助提醒,也不必再花費什么意志努力.

篇6

關鍵詞：思想政治教育 語言藝術 中學生

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）05-0177-01

語言是人類社會中人與人之間表達思想、交流感情的重要媒介，也是人與人之間進行思想溝通的必不可少的載體。然而，在當前的思想政治教育過程中，由于教育者缺乏對中學生思想政治教育中語言藝術特點的把握，導致出現了一系列很嚴重的問題，不僅嚴重影響了中學生思想政治教育的效果，同時也阻礙了思想政治教育水平的發展。因此教育者必須高度重視思想政治教育中語言藝術特點的學習和應用，從而有效提升中學生思想政治教育的水平。

一、中學生思想政治教育中語言藝術的含義

中學生思想政治教育語言藝術是指在原有思想政治教育的基礎上，教育者依據中學生的個性特征、心理特點、興趣愛好、成長環境、個人經歷等不同因素，有針對性地運用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，有目的、有計劃、有組織地使用恰當得體的語言來對中學生實施思想政治教育 [1]，把正確、合理的思想信息通過語言交流的方式傳遞給中學生，使之從中受到教育，從而讓中學生的思想覺悟得到啟發，態度和行為得到轉變。

二、中學生思想政治教育中語言藝術的特點

對于正處于青春期的中學生來說，教育者與他們溝通交流主要是通過語言來進行，教育者要達到有效管理、教育中學生的目的，就有必要掌握合適的思想政治教育語言藝術，并且需要進一步深入體會中學生思想政治教育中語言藝術的特點。

（一）思想性

“思想性”是思想政治教育語言傳播的本質要求，是思想政治教育語言藝術的首要特征。[2]隨著當代中學生的思想越來越成熟，越來越復雜，這就要求教育者在與中學生交流時，所使用的語言要富有思想性，能夠充分把握理解目前中學生的思想所處的一個狀態，并且要根據每個中學生的特殊情況來采取相應的教育技巧和方法。同時運用恰當的語言藝術與中學生進行溝通，使中學生能夠領會教育者的良苦用心及其話語中所表達的思想深意。比如對那些不愿接受學校規章制度的學生來說，刻意嚴厲的懲罰方式不僅不會讓他們從內心深處對教育者心服口服，更可能會與教育者產生外在的矛盾沖突，所以最有效、最合理的方法就是教育者做中學生的思想工作，通過具有思想性的言語交流，讓這些學生從根本上轉變思想、轉變態度，從而達到良好的思想政治教育效果。

（二）激勵性

在任何一個領域，激勵都是必不可少的，不僅有物質方面的激勵，也有精神方面的激勵。激勵可以使人們的思想變得更加上進，態度變得更加端正，行為習慣也會不斷地改進和完善。因此，教育者在對中學生實施思想政治教育的過程中所使用的語言必須具有激勵性。激勵性的語言不僅要說給表現好、成績好的同學，對于差等生來說，對他們給予更多的鼓勵，效果會更加明顯。他們不僅會在學習上更加刻苦，更加用心，也會從內心深處感謝老師對他們的激勵和關心。出于不想辜負老師對他們的期望的目的，在課下他們也會積極樂觀地與老師一起交流，一起探討問題；在思想上也會由原來的自卑、內向變得積極開朗、樂觀豁達。

（三）精練性

“精練性”就是教育者在與中學生溝通的過程中所使用的思想政治教育用語要簡潔，能夠用精練簡潔的話語去概括豐富的內容。目前的中學生普遍存在自以為是的毛病，以為自己已經長大，有能力去大膽嘗試任何事情，并且不愿意聽別人的勸說和批評，更不愿意讓老師和父母干涉他們的生活。他們對老師、家長的嘮叨和唆更是厭煩不已。因此思想政治教育工作者在c中學生交流溝通時要抓要點，明確中心，說話干凈利索，不唆，不重復，做到言簡意賅。只有這樣教育者才不會讓中學生產生厭惡感，才能有利于強化教育者和中學生之間的感情，從而進一步促進思想政治教育工作的開展。

（四）理解性

中學生由于年輕氣盛、缺乏生活經驗等因素，在思想和行為上總表現出特別單純、幼稚的特點。在想問題和做事情上考慮不周全，容易沖動，經常會犯下顧頭不顧尾的錯誤。教育者遇到這些問題時，一定要冷靜，想想問題出現的原因，并根據原因去尋找解決問題的方法。每個人都會犯錯誤，何況是一個還沒有完全長大成熟的中學生，所以面對中學生所犯的錯誤，教育者一定要以寬容諒解的態度來教育他們，用緩和的語氣教育學生，從而使學生認識到自身的錯誤，并且以積極端正的態度改正。

思想政治教育要取得實效，其語言表達的藝術化是一個非常重要的因素。[3]科學合理地運用思想政治教育中的語言藝術，關鍵是要掌握中學生思想政治教育中語言藝術的特點，并遵循其規律，恰如其分地滲透到對中學生的思想政治教育中，從而進一步提升中學生思想政治教育的效果。

參考文獻：

[1]杜娟. 思想政治教育應講究語言藝術[J].商品與質量，2010（8）：115.

篇7

羅杰斯是杰出的人本主義心理學家，他充分相信人的自我建設能力，充分尊重人的尊嚴和價值。羅杰斯創造性地將“當事人中心療法”的理論應用到教學活動中，他稱之為“以學生為中心教學”，也可稱為“非指導性教學”。他提出了一系列“以學生為中心教學”的假設和原則，并積極地嘗試和實踐這種教學思想，取得了部分的成功。

實踐“以學生為中心教學”的教師深諳這樣一句格言：“要使馬喝水，不能強按頭。”也就是說教學要建立在學生自己的興趣和需要之上。羅杰斯“以學生為中心教學”思想總結起來，一是在學習內容上，教師應根據個人的興趣和愛好，讓學生自由學習，而且學習也是學生自己的責任。教師的任務就是給他們創造條件，使他們能進行自由而又富有責任感的學習；二是在學習方法上，羅杰斯提倡首先教師營造一種自由、坦誠、充分接納和尊重每一個學生的氣氛，然后由學生自己思考，自由發言，自己形成討論的話題，公開探討，讓他們在交流中理解問題、解決問題，自己評價自己的成績，教師不可以灌輸或傳授任何權威性的知識或結論；三是在考核問題上，羅杰斯反對外部評價，主張由學生進行自我評價，也就是自己給自己打分；四是在教育的目的上，他認為成功的教育不在于教給學生多少知識，而在于能否啟迪學生從知識中獲得個人意義，培養健全人格。

二、“以學生為中心教學”中教學交往的特征

在探討“以學生為中心教學”中的教學特征前，先來看一個羅杰斯的成功的教學案例。1958年夏天，羅杰斯應邀到布蘭代斯大學講授一門課程。羅杰斯和學生們圍坐在一起，上課開始，他說很樂意聽聽每個學生參加該課程學習的動機和目的，然后做自我介紹。接踵而來的是一段緊張的沉默，沒有人說話。最后為了打破這種局面，有個學生羞怯地舉手發了言，接著又是一陣令人尷尬的冷場，之后另一個人舉起手。在那以后，大家舉手就踴躍多了，指導教師始終沒有催促任何一個學生開口。接下來的課中，羅杰斯只是傾聽，并不限定任何具體話題，任由學生東拉西扯，從一個話題到另一個話題，有時，課堂上是長長的靜默。但學生在經歷了開始幾次課的惶惑、尷尬之后，氣氛發生了變化，人們開始交談、交流、辯論、爭執，甚至把老師忘到了腦后，“到了上第五次課的時候，明確無疑地出現了一種情況。學生們相互交談，不再理會羅杰斯。”

總結起來，這種教學中的教學交往有四個方面的特征：

（一）教學交往的“結構”與“無結構”

在傳統的教學中，教師總是要花大量的時間來備課，對于一堂課，要確定教學的過程，采用哪些方法，板書是怎樣設計，教學的內容分為幾個部分，哪些是難點或重點，每部分花多少時間來講，老師要提哪幾個問題，布置哪些課堂作業、家庭作業；對于一學期的課程，得安排教學的進度。這些都說明傳統教學的課堂是高度組織化、高度結構化的。教師與學生的交往早已被限定在這些已經備好的結構里。在這里介紹傳統教學的結構，并不是要批判它們不好，而僅僅和“以學生為中心教學”作一個比較。很顯然，在非指導性教學中，是完全沒有這種結構和組織的，也就是說，它是一種無結構的教學，教師和學生、學生和學生之間的教學交往沒有預設的結構限制，這里不必要求學生跟著老師的思路走，而是恰恰相反，學生要跟著自己的思路走，自己想到什么說什么，老師不會為你鋪路，而要你自己鋪出一條路。

非指導性教學是無結構的，這里的結構是指預設的結構，很多學生都不能適應，但一旦適應，就會發現這種教學法也有它的結構性，這種結構性不同于傳統教學的要求。它非常的簡單，只要教師簡單地說個開場白，如“今天大家想討論些什么呢？”，然后學習的舞臺就交給所有的學生來設計，在學生交流的過程中，教師在必要時會參與一下，交流的內容結構等都是由學生在討論過程中確定，而且隨時可能改變。就這樣，交流直到課程結束，教師是不會給出結論性的答案的。

（二）交往主體的“無為”與“有為”

羅杰斯的心理治療思想深受老子哲學的影響，如老子的“人貴論”“人性論”“無為與有為”的思想都被羅杰斯吸收和運用。同樣，非指導性教學交往中也體現了交往主體無為與有為的結合。

⒈教師的“無為”與“有為”

教師的無為主要體現在教師不需要像傳統教學的過程那樣精心備課，或者在課堂上講得口干舌燥，或者在課后要批成堆的作業，或出大量的試題，印數以千計的試卷等等。從這個角度比較來說，非指導性教學的教師可能是世界上最輕松的教師了。當然，以這種教學法來教學生，在以考試和升學為杠桿的制度下實施可能需要更大的勇氣。羅杰斯和他的追隨者們主要是在本科生、研究生及培訓班的學生范圍內使用，因此，這種教學法的適用范圍，如哪個年齡段、哪門學科更適合用這種方法，可能還需要更多的嘗試和證明。

要作為一名實施非指導性教學的教師，也不是一件簡單的事，教師也必須先“有為”才能做到在課堂上“無為”。教師的有為體現在：

（1）教師要備“知識”。這里的意思是教師必須對他所教授的課程具備充足的知識，對于可能問到的關于本學科的問題都有充分的信心回答，只有這樣才能成為課堂的促進者、組織者。這是為人師的一個基本的條件，也是教師的底氣所在。只有教師底氣足了，對自己有信心了，學生才會信賴你。

（2）教師要備“態度和技巧”。羅杰斯認為態度是首要的，其次是技巧。

態度就是相信他們有自我建設、自我實現的潛力，有自己的尊嚴和價值，相信他們可以在自由的表達交流中學習、領悟和成長，要允許他們表達自己的感情和態度而不加以責備或批評，也就是說，教師要拋棄自己師道尊嚴的傳統觀念。這種態度是創造非指導性課堂教學氣氛的必要條件。

技巧主要包括創造氣氛的技巧和如何對學生的討論作出反應的技巧。這里著重講作出反應的技巧。在這種教學的早期階段，教師主要是表示接受學生并理解他們的行為；當自由的課堂氣氛建立之后，教師可以成為學生中的一員，像學生一樣表達自己的觀點；對于那些學生表達內心情感的話，教師要讓學生明白教師對此是理解的；當學生們之間進行積極的辯論交流時，教師應只做積極的評判而避免參與；當學生們的交談變得情緒化以后，教師需要保持一種中立和善解人意的態度和立場，以便接受所有的不同情感。羅杰斯認為只有當態度和技巧相一致時才會取得最佳效果。

（3）創造一種自由、理解、輕松、無壓力的氛圍。人本主義心理學家研究發現，主導課堂氣氛的因素主要取決于教師的所作所為。教師在具備了以上的觀念態度后才有可能創造出這種氣氛。而創造氣氛的技巧與教師作出反應的技巧是息息相通的。除了教師要按照作出反應的技巧來做，還需要真誠的表達自己對他們接受的態度，并通過許多細微的方式向他們傳播信任。

在傳統的教學課堂中，一般由教師提問，不允許學生插嘴，然后學生思考老師提的問題，再由老師點名回答。雖是短短的幾分鐘，有的學生卻可能覺得很漫長。因為學生無論在智力上，還是在個性上都是參差不齊的，有的學生很快就想出答案，而有的學生可能急出一身汗也想不出，還有的學生敢于發言，而有的學生卻害羞。對于想不出答案和害羞的學生來說，他們的內心經受著壓力和緊張，等到提問結束時才如釋重負。但在非指導性教學的課堂氣氛中，學生是絕對被給予心理上的安全感。

（4）教師要提供資源，便利學生的學習。面對一門陌生的學科，學生是門外漢，但教師卻是有著豐富的經驗和知識。很多學生在面臨一門新的課程時都有這樣的迷茫：我該怎么學這門課？怎樣才能學好？我怎樣能獲取這門課更多的資料?羅杰斯說：“我們不能直接教一個人一些東西；我們只可以使他的學習更加便利。”如何提供這種資源呢？在上面舉的實例，羅杰斯身邊帶了大量的資料，如單行本、小冊子、文章、一些治療過程的錄音磁帶和電影膠片，但不是上課用的，而是給學生自學用的。還有教師告訴學生學好一門課可以采用的方法就可以對學生產生很大的幫助。

（5）教師要參與學生的自我評價。羅杰斯是反對外部評價和考試。他主張學生自我評價。他相信只有學生最清楚自己付出了多少，學到了多少。這種方法可能也存在客觀公正難以確保的問題，但十全十美的考核方法是不存在的。他認為，無論以何種形式讓學生進行自我評價都比考試的效果好。學生可以在自我評價的過程中回顧自己的學習歷程，總結過去，反思自己。這種評價可以是公開討論的形式，因為在其他同學的監督下至少可以增加成績的客觀公正性。

⒉學生的“無為”與“有為”

學生在課堂上不需要做筆記，只要表達自己的想法，傾聽別人的思想，思考別人的觀點，并和同學交流，也許會有沖突，但也會有共鳴。在一開始，并不是所有的學生都習慣這樣的自由表達和自由討論，但隨著課程的進行，他會發現，要使自己融入課堂之中，必須課后進行大量的閱讀和思考，閱讀和思考的越多越能融入課堂之中，除非他想一直在課堂中保持沉默，做個“局外人”。這也正是這種教學法的效果所在。

（三）交往媒介的“有”與“無”

在課堂教學交往中，一般來說交往媒介都是教材及有關的知識載體，如果以這個為評價教學交往的媒介，那么可以說，非指導性教學中的教學交往是沒有交往媒介的。但既然它是一種教學，并且以教學交往的形式而存在，那就一定存在交往媒介。只是它不同于一般的交往媒介。它的不同之處在于除了一個總的主題外，沒有任何教材或其他知識載體。每節課的唯一交往媒介就是學生在這個大的主題之下自發形成的討論的話題，這種自發形成的話題必然是學生們感興趣的話題，話題不是一成不變的，而是從一個轉到另一個。教師不會為他們規定任何的話題。

三、“以學生為中心教學”中教學交往的啟示

在中國實行“以學生為中心教學”可能還是有困難的，但它卻能給我們如何實踐教學交往理論帶來有益的啟示。

（一）增加對學生的信任

目前，很多教師可能都不信任學生，在小學里，有的教師會說“你不能對他們笑，否則他們不怕你”；在中學，提到學生，難免有教師唉聲嘆氣，皺眉頭，都說“現在的學生啊”；到了大學，教師有了更大的自主性，但在課堂上用點名、學分、分數的方式來施加壓力以保證上課出勤率仍然是非常普遍的。在事實上，的確是存在一些不能讓人信任的學生，無論教師如何苦口婆心，他都不聽。但既然學生來到了學校里，根據羅杰斯的理論，每個人都有自我實現的自然傾向和潛力，他不是不希望學好，而是他不相信自己能學好。教師的信任會傳達給學生這樣一個信息：我是能做好的。如果教師認為自己已經傳達了但仍然沒有效，那你是否讓學生知覺了你對他的信任呢？每個人都活在自己的知覺世界里，他所知覺到的世界就是他的真實的現實。交往是雙向的，如果你表達了，而他沒有接收到，或者是你表達的信任度不足以排除他的疑慮，那么表達就是無效的。而且，在表達之后教師是否真正讓學生擔負起自己學習的責任呢？只有讓學生自己為自己而學，而不是為教師而學，他才會用心去學。

（二）充分尊重學生的興趣和需要

很多教師或家長可能都有過這樣的抱怨：“我是為他好啊，叫他學可他就是不肯學。”很多學生相應地也會有這樣的抱怨：“我不喜歡學的東西，他偏要逼我學。”在現在競爭激烈的社會，教師、學生和家長也許真的非常需要溝通。長輩的愿望是好的，可孩子有自己的興趣也不錯。如何讓這場誰都沒錯的教育之爭平息，最好的辦法還是理解和溝通。“興趣是最好的老師。”學生有興趣，怎么學都不累；學生沒興趣，想到就累。每門課程都有它的魅力所在，學生天生是有好奇心的，導致學生興趣減少或消失的原因可能是多樣的，而不是天生就不喜歡。比如，教學方式太枯燥，學習沒有成就感，內容太難理解，不喜歡這門課的老師，或者是考試壓力太大，或者是沒有信心等等。即使教師不能激發學生的興趣，也可以為學生創造學習的需要，需要是推動人行動的原動力。學生都有自己被認可的愿望，希望自我感覺良好，但雖然學校是一個培養學生成才的地方，卻也是一個讓不少的學生遭遇挫折，喪失自信的地方。如果教師能尊重學生的興趣，滿足學生的需要，就一定可以讓學生重拾自信。

（三）多給學生自由表達的機會

篇8

關鍵詞：計算機應用；中文信息處理；語義關系抽取；支持向量機；組合特征

中圖分類號：TP391　文獻標識碼；A

1　引言

信息抽取就是從文本中抽取特定的事實信息。在大多數的信息抽取系統中，不但要識別文本中的實體，而且還要根據上下文確定和抽取這些實體之間的各種語義關系，即關系抽取。關系抽取已經日益成為自然語言處理研究的一個熱門課題。和其他自然語言處理問題的解決方法一樣，人們最初也試圖使用基于知識庫的方法來進行關系抽取。但這種方法需要專家構建大規模的知識庫，既費時又費力。因此現在人們轉向基于統計的機器學習方法。目前在關系抽取中所使用的機器學習方法一般分兩類：基于特征向量的學習方法和基于核函數的學習方法。近期的機器學習方法主要基于特征向量，并取得了較好的成效。

在關系抽取中，典型的基于特征向量的方法包括最大熵模型(MaxEnt)和支持向量機(SVM)。但是基于特征向量的關系抽取的研究重點不在于機器學習方法本身，而在于如何獲取各種有效的詞法、語法、語義等特征，并把它們有效地集成起來，從而產生描述實體對象關系的各種局部和簡單的全局特征。Zhou等系統地研究了如何把包含基本詞組塊在內的各種特征廣泛結合起來，探討了各種語言特征對關系抽取的貢獻，在ACERDC2003基準數據上5個關系大類和24個子類的抽取中F指數分別達到了68.0和55.5。Wang等則又進一步加入了句子的簡化謂詞語義屬性(SQLF)，在ACE RDC 2004基準數據的7個關系大類和23個關系小類的抽取中F指數分別達到了65.2和56.8。

與基于特征向量的方法不同，基于核函數的方法不需要構造固有的特征向量空間。在關系抽取中，基于核函數的方法直接以結構樹為處理對象來計算它們之間的相似度。Zhang等通過聚類算法，探討了基于樹核函數的非指導性關系抽取。雖然核函數可以充分搜索長距離特征和結構化特征，但也導致了基于核函數的方法有一個致命的缺點，即訓練和預測的速度太慢，不適于處理大量的數據。目前基于特征的語義關系抽取在選取特征時，對于詞法、句法、語義等各部分的特征單獨選取，沒有考慮到各個部分特征之間的聯系，本文并未通過發掘新的特征來提高語義關系抽取的性能，而是在各種基本特征內部以及它們之間對其進行有效的組合，從而產生出很多組合特征，實驗證明這些組合特征對提高語義關系抽取性能作出了很大的貢獻。

文章第2部分介紹了基于特征向量的關系抽取的基本概念及方法。在第3部分中，介紹了語義關系抽取中的特征選取以及特征之間的組合。第4部分給出了實驗的結果以及對結果的分析。最后一部分是本文的結論及展望。

2　基于特征向量的關系抽取

在本文中，關系抽取問題被轉化為一個使用機器學習方法的分類問題，和大多數需要人工指導的機器學習方法一樣，本文所采取的基于特征向量的關系抽取需要一個較大規模的標注語料庫，在本文中我們使用的是ACE2004的英文標注語料庫。首先我們將經過標注的命名實體對轉化為一個特征的集合：f1，f2，f3…，fn，然后將其映射到一個n維的特征向量空間。在訓練時，分類器學習算法使用標注的關系實例來學習得到一個分類器；測試時，又利用學習所得的分類器判斷待測試的關系實例所屬的關系類別。我們可以將關系抽取的任務表示為如下公式：(Cpre，E1，Cmid，E2，Cpst)r，E1，E2分別代表實體1和實體2，Cpre，Cmid，Cpst分別代表實體1之前實體對中間以及實體2之后的上下文，r代表語義關系類別。

一般的分類器學習算法有最大熵(MaxEnt)和支持向量機(SVM)。研究顯示，支持向量機在性能上優于最大熵。在本文中，我們使用的是二元分類學習器SVMlight。SVM是一種基于統計學習理論驅動的有指導的機器學習方法。基于統計學習理論中的結構風險最小化原則，SVM通過尋找一個最佳分類超平面將訓練數據分成兩類，然后利用從訓練集中挑出有效的實例作為支持矢量(SVC)作為決策的依據。由于SVM是一個二元分類器，為了使它能適合我們的多元分類任務，比如說ACE RDC任務，我們需要將其擴展成一個多元分類器，本文中我們采取“一對多”的分類方法。與“兩兩”分類方法相比，對于K類分類任務，“一對多”的方法只需要構造K個二元分類器，而“兩兩”的方法則需要構造K×(K－1)/2個二元分類器。

3　關系抽取征的選取及組合

由于實體間的語義關系表達的復雜性和可變性，使得關系抽取成為信息抽取中的一個薄弱環節。由于語法結構在關系識別中起著重要的作用，而語法結構的多樣性和復雜性使我們較難提取有效的語法特征，因此關系抽取的成功在于能否有效地集成各種有效的語言特征，包括結構化特征。目前關系抽取研究的最大挑戰在于訓練數據不足，而且各語義關系的分布很不平衡，而關系小類的問題尤為突出。對于基于特征向量的關系抽取，特征主要選擇詞法、句法、語義以及結構化信息，詞法特征的提取相對簡單，而句法、語義以及結構化特征的提取需要對原始語料進行句法分析、短語塊標注等預處理工作，受制于這些預處理工作的性能，目前我們無法提取出更多準確而有效的新特征。

本文利用現有的基本語言學特征，通過對各部分特征進行合理的組合，主要有三種組合：詞法特征內部的組合；語義特征內部的組合；句法特征和詞法特征的組合，并使用機器學習的方法進行訓練和預測。本文以ACE 2004標注語料庫為實驗對象，具體闡述如何提取實體之間的特征，以及如何將這些特征有效地集成起來。

3．1　實體詞語及其上下文特征

詞法特征代表了命名實體對最基本的特征，也是目前我們能夠提取的最簡單而最準確的特征。在 詞語及其上下文的特征提取中，上下文窗口不宜設置得過大，否則會引入噪聲，導致關系抽取性能的下降，本文中將上下文窗口設為2－3－2，通過對基本詞法特征的組合形成組合特征，如圖1所示。

基本特征：WM1：實體1的提及(mention)；HM1：實體1的核心詞；WM2：實體2的提及；HM2：實體2的核心詞；WBF：實體間第一個詞；WBL：實體間最后一個單詞；WBO：實體間除了第一個和第二個其他的單詞；BM1F：實體1前的第一個單詞；BM1L：實體1前的第二個單詞；AM2F：實體2后的第一個單詞；AM2L：實體2后的第二個單詞。

組合特征：HM12：HM1+HM2；WB2L：WBF+WBL；BWM1：BM1F+BM1L；AWM2：AM2F+AM2L。

3．2　實體類別及其組合特征

實體類別特征屬于淺層語義特征，目前的實驗表明單獨加入實體的大類或者子類特征對于關系抽取的作用并不明顯，但是通過對這些基本語義特征進行組合形成了更豐富的語義特征。因此本文中提取的實體類別特征主要是組合特征。

ET1ET2：實體1實體2所屬的大類(entitytype)及GPE角色(GPE－role)的組合；

EST1EST2：實體1實體2所屬的大類、子類(entity subtype)以及GPE角色的組合；

ET1ET2X：如果實體對之間存在其他實體，則將其大類子類特征與ETIET2進行組合；

EC1EC2：實體1實體2參考類別(entityclass)的組合。

3．3　實體參照方式

實體參照方式(mention level)和參照類別(mention type)屬于句法信息，對于每一個實體，我們會記錄它所有的提及(mention)。而實體提及往往是嵌套的，即它們可能會包含其他實體的提及。實體參照方式和參照類別正是反映這一類信息的。

ML1ML2：實體1實體2參照方式的組合；

MSL1MSL2：實體1實體2參照方式及參照類別的組合。

3．4　交疊特征

實體的交疊特征主要反映實體之間的位置關系，屬于結構化信息，實體對之間位置不僅是前后關系，還可能出現包含關系。但是，由于這些交疊特征單獨使用并不能起到很好的效果，所以它們必須和別的特征組合起來使用，比如說和實體的類別進行組合。

基本特征：#MB：實體之間其他提及(men

don)的數目，0表示沒有；

#WB：實體間詞語的數目，－1表示實體之間是包含關系；

組合特征：OPNPM1：ETlET2+＜+HM1；OPNPM2：ETlET2+>+HMl；(“＜”表示實體1包含實體2，“＞”表示實體2包含實體1)；OPNP：ETIET2+能體現實體1實體2之間從屬關系的名詞；OPO：ETlET2+。實體1實體2上下文中的情態動詞，BE動詞；OPPP：ETlET2+實體1之前的修飾語；OPVP：ETlET2+實體1實體2之間的動詞成分。

3．5　基本短語塊及其組合特征

基本短語塊特征的提取與詞法特征類似，在提取出實體對上下文中的基本短語塊后，再進行組合，形成組合特征。

基本特征：CPF：實體之間第一個短語塊；CPL：實體之間最后一個短語塊：CPO：實體之間其他的短語塊；WM1、WM2：與詞語特征中相同；CPNULL：實體之間不存在短語塊；BCIF：實體1前第一個短語塊；BCIL：實體1前最后一個短語塊；AC2F：實體2后第一個短語塊；AC2L：實體2之后第二個短語塊。

組合特征：CPFL：CPF+CPL；BC1FL：BC1F+BC1L；AC2FL：AC2F+AC2L。具體組合見圖2。

4　實驗結果及分析

4．1　實驗步驟及評測指標

(1)本文使用了ACE 2004評測的英文標注語料庫作為實驗數據進行關系抽取實驗。該語料庫包含了從廣播、新聞、報紙等收集的317篇文章。本文中的關系抽取僅考慮在同一個句子內的命名實體對。表1列出了所有實例的統計信息。包含7個大類和23個子類。

(2)數據預處理階段主要分以下幾個步驟：(圖3是一個具體的特征抽取實例)

1、將ACE2004語料文件轉化為XML格式；抽取出已標注的命名實體以及實體關系實例并進行編號。

2、對文本進行語句切分，使用Charniak對語句進行句法分析產生句法樹。

3、使用chunklink．p1工具將句法樹轉化為短語塊序列，然后再從中抽取出各種基本特征并進行組合。

在圖3的實例中，“jim SCiutto(實體1－PER)，abc news(實體2－ORG)，postville iowa。”中實體1和實體2之間存在雇傭(EMP－ORG)關系。

(3)使用SVMlight6.01進行訓練和分類，在進行關系探測，大類抽取，子類抽取時參數c分別設為0.078，0.15，0.203。

(4)對于語義關系抽取的性能評測，本文中使用準確率(Precision)，召回率(Recall)，F值(F－score)作為評測指標。設T為測試數據中實例總數，S為識別出的正例數目，C為正確識別出的正例數目。

4．2　實驗結果及分析

利用本文中抽取出的基本特征及組合特征，使用SVMlight進行訓練和預測，在關系探測，關系大類抽取，關系子類抽取的最終結果及與wang等的比較如表2所示。表3、表4分別表示了本文系統以及wang等的系統的各個部分特征對語義關系抽取所作的貢獻。

由表2的比較可以發現，通過加入組合特征，本文在關系探測、大類抽取、子類抽取任務中的性能均比未加入組合特征的wang等的高。在本文的實驗中，加入基本特征后的子類抽取的F值為57.07，而加入了組合特征后F值提高了近2.5個百分點，說明本文所提取的組合特征能夠顯著地提高語義關系抽取的性能。由表3和表4比較看出，在加入了詞法特征后，本文的關系抽取的F值達到了43.29，而Wang等的F值為33.38，詞法組合特征的加入使得本文的系統性能有較大的提高。實體類型特征的加入使得F值提高了13個百分點，而在Wang等的系統中基本實體類別特征的加入使得F值也提高了近13個百分點，因此實體類別特征對于語義關系抽取的影響較大，而本文中實體類別組合特征的加入對語義關系抽取的影響并不顯著。引用層次特征的加入使得F值提高了2.3個百分點，而交疊信息和短語塊特征分別使得F值提高了0.5個百分點。

實驗結果表明句法特征的加入沒有顯著提高系統的性能，這是因為命名實體對的句法結構比較相 似，多為復合名詞詞組，而詞法特征及表征實體語義的實體類別特征則因為具有較高的區分度，因此對語義關系抽取的性能提高比較有效。實驗表明本文中所提取的詞法組合特征非常有效，這是因為詞法特征具有較好的區分度，能夠很好地表征命名實體對，因此詞法特征的提取在整個特征提取過程中占有很重要的位置，直接影響了關系抽取的性能好壞。而其他類型的組合特征加入并未產生顯著的效果，這是因為這些基本特征已經包含了比較豐富的信息，而組合特征是對這些基本特征進行組合，因此包含了很多冗余信息，不具有較好的區分度。

與Zhou等在ACE2003中的實驗結果不同的是，我們發現在ACE2004中實體類別特征對關系抽取性能的貢獻最大，而在ACE2003中基本短語塊特征比實體類別特征更加有效，這是因為在ACE2003數據中，實體類型特征僅包含實體的大類及子類信息，而在ACE2004數據中，實體類型信息中不但包含類別信息，還包含了實體的參考類別、實體的GPE角色等其他信息，因此具有更高的區分度。Zhou等和Wang等的實驗結果均顯示，解析樹、依存樹等結構化信息的加入對關系抽取性能的提高并不明顯，而從理論上來說語法結構信息在關系抽取中有著重要的作用。導致以上情況的原因可能是：一方面，在ACE的關系抽取任務中，其所定義的大多數關系實例中兩個命名實體之間距離較短，而對于這種短距離的關系實例，我們可以通過加入一些簡單的詞語信息、類別信息就可以進行有效的關系抽取，而結構化信息對于長距離的關系實例的抽取的效果更加明顯。另一方面，在我們進行語法結構分析時所提取出的解析樹和依存樹信息還比較簡單，而且準確性也不高，它們不能很好地表征語法結構信息，因此在關系抽取中的作用并不大。為了使結構化信息在語義關系抽取中發揮更大的作用，我們必須深入挖掘隱藏在完全句法樹中的各種有效的結構化特征，并嘗試將語義信息與結構化信息結合。

5　結束語

篇9

論文關鍵詞：語料庫,搭配,語義偏好

1.引言

詞語搭配（collocation）在語言使用中出現頻率很高，是語言學研究中的一個重要領域。自從Firth提出“由詞的結伴可知其詞”（Firth，1957:12）以來，對詞語搭配的研究日益受到重視。Leech認為，形容詞是英語中僅次于名詞和動詞的第三大詞類，在語法和語義上的重要性決不亞于其他實詞（Leech，1989）。本文試圖從語義偏好角度探討英語同義形容詞在搭配方面表現出的特征。

Halliday將搭配界定為“體現詞項在某種顯著的臨近范圍內組合關系的線性共現”（Halliday，1976:75）。本文采用衛乃興對詞語搭配的定義，“詞語搭配是在文本中實現的一定的非成語意義并以一定的語法形式因循組合使用的一個詞語序列，構成該序列的詞語相互預期，以大于偶然的幾率共現”（衛乃興2002:100）。本研究以strong和powerful這一對同義形容詞為例，從美國當代英語語料庫（COCA）中提取大量真實數據來分析形容詞搭配行為，總結其在學術英語中各自的主要搭配特征和語義偏好特征。

2.研究目的和方法

外語學習者在學習過程中經常使用一些合乎語法卻不地道的詞語組合，主要原因之一是他們沒有掌握足夠的搭配知識。本文試圖通過同義形容詞的對比研究，為今后外語學習者在英語形容詞搭配使用方面提供有益的借鑒。

本研究基于在線的美國當代英語語料庫（COCA），利用其強大的列表（LIST），關鍵詞檢索（KWIC）和同義詞比較功能（COMPARE），提取兩個同義詞詞項所在的索引行及搭配信息。詞語搭配研究的是詞語的典型共現行為，Sinclair認為，“沒有不可能的詞語搭配，但是一些搭配比另一些搭配更為恰當”（Sinclair，1966:411）。Sinclair一直在尋找搭配跨度的最佳設置，他提出:“搭配是兩個詞同時出現,而中間間隔不超過四個單詞。這是橫組合方向最簡單、最明顯的關系。”（Sinclair，1991：113）經過十三年的研究實踐的檢驗，他認為4：4的詞匯跨度是最合理的設置。因此，本文把搭配跨度設置為4：4。本文重點研究節點詞(NodeWord)的顯著搭配詞(SignificantCollocate)，使用計算MI值（MutualInformationValue）的統計方法來確定搭配詞共現的顯著程度。節點詞即研究者在語料庫中檢索其搭配行為的關鍵詞。MI值檢驗節點詞和搭配詞的相互吸引程度，當其達到一定數值，搭配詞即可視為顯著搭配詞。本文取其MI≧3為顯著搭配，數值越大，搭配顯著程度越高（衛乃興，2002:41-50）。本文選取特定的節點詞strong和powerful進行分析。

3.strong和powerful的語義搭配特征

形容詞（adjective）用來修飾名詞或代詞，表示人或事物的性質、狀態和特征。在學術寫作中，形容詞絕大多數情況是用來修飾名詞的，鑒于此，為了更精確的區分strong和powerful這兩個同義形容詞的用法和語義區別，我們主要借助名詞來對其進行研究。

strong和名詞搭配的特征：

首先分析strong一詞在COCA中與名詞的搭配情況。表1列出了strong的顯著名詞搭配詞的統計數據，其中collocate表示在限定跨距內與節點詞共現的有顯著意義的搭配詞（本文采用跨距為+4，-4),“f1”表示搭配詞在語料庫中的觀察頻數，“f2”表示搭配詞與節點詞的共現頻數。

表1strong在COCA中的顯著名詞搭配詞統計數據

collocate

f1

f2

MI

Nino

137

10

12.79

Nio

175

6

11.70

Serbia

528

2

8.52

El

7511

16

7.69

NATO

2782

4

6.12

Germany

7050

4

5.78

US

85567

33

5.22

incentive

5370

140

4.81

tie

7634

169

4.57

Europe

13654

3

4.41

correlation

9079

156

4.20

emphasis

9558

137

3.94

opposition

8395

113

3.85

sense

28446

369

3.80

commitment

10667

136

3.77

evidence

23744

264

3.58

desire

12966

123

3.35

express

15142

篇10

【關鍵詞】 中醫現代化；中西醫融合；西醫中化；現代中醫學

中醫藥學的現代化研究，是中醫生存與發展的重點。因為，中醫學由于受閉關自守政策以及師徒傳承模式、四大經典理論等因素的影響，在學術上常常是坐井觀天，只知其然，不問其所以然。思維方式顯得既陳舊、又僵化，根本無法引入國外新的思想與思維方式，尤其是近代物理、化學、生物學的思維方式等。因此，傳統中醫學已經顯得非常陳舊。而作為當前主要的中醫現代化方法中西醫結合研究，卻由于思路不清、方法不當，始終結而不合。甚至有導致中醫西化之嫌，故遇到了挫折，受到了懷疑。這使得政府和國民用不同方式方法，都投入或表現出了極大的熱情關注。所以，探討中醫現代化的方法，是擺在中醫藥學工作者面前的極其重要的問題。探索中醫現代化的方法，事關中醫藥學的未來和命運。也就是說，我們必須要調整或重新確立中醫現代化的研究思路和研究方法，才能拯救中醫，才能使中醫達到現代化。為此，筆者提出用逆向思維，以中醫理論思想去研究西醫西藥的西醫中化理論和方法，來指導和促進中醫學的現代化、科學化、國際化。現論述于下。

1 西醫中化的基本原理和內容

西醫中化之目的，就是為了讓中醫現代化，而中醫學的現代化，簡單地說，就是要把傳統的中醫學變成一門現代科學，這樣就能與現代其他自然科學、社會科學等相互交流、相互帶動，從而獲得活力與進步，進而為祖國的繁榮和富強，再創輝煌；為人類的健康與長壽，建功立業。所以，我們必須要按照現代科學的思維方法、觀察方法和各項標準，來重新整理中醫學的理論體系，保持中醫哲理學的優勢及精髓，替換陳舊的思想、方法和內容；填補現代醫學解剖、生物及化學理論知識；引入現代哲學思想，強化哲理與醫理之間的密切關系等。這樣，才能讓中醫與時代同步，才能把中醫學變成一門現代學科。可見，中醫學的現代化，其本質，又是對傳統中醫的深入化，也就是要以中醫哲學理論為核心，以目前的中西醫結合研究成果為參考，對傳統中醫學的基礎醫學理論進行具體化、西醫化。確切地說，也就是對西醫學理論體系進行的中醫化，就是吸取西醫學的醫理，繼承中醫藥學的哲理，就是要運用中醫思維研究西醫、應用西藥，把西醫西藥中醫化，而不是目前的中醫西化性研究方法。故稱之為西醫中化。因為西醫學已經擁有或具備了很完備的現代科學知識及思維方法，更具備了醫學生理、解剖、生化等人體科學的現代最新認識，與中醫現代化的標準和要求、目標和體系相比，只差未融入哲學思想，沒有和哲學相結合或相滲透，缺乏整體性、系統性的思維與研究方法。所以，只要我們把中醫西化的中西結合研究，發展到一定程度后，立即改變思維和研究方法，充分利用現在中西醫結合的研究成果，運用逆向思維方式，對中西醫結合研究進行全面而系統性的西醫中化式西中結合研究方法，就能保持中醫學原有的哲學性基本特色，又可防止把中醫真正被西化；既能充實中醫的醫學理論內涵，又能使中醫學兼具各種優點于一身，使中醫學達到真正的現代化。試想，中化后的西醫學，和傳統西醫學還一樣嗎？同樣，西化后的中醫學和傳統中醫學一樣嗎？那么是該稱作現代醫學，還是該稱它為現代中醫學呢？因此，把中醫理論具體化、深入化；把西醫理論哲理化、系統化，使中醫哲學思想之理論精髓與現代西醫學理論相互交融，使哲理與醫理之間、哲學名詞與醫學名詞之間形成緊密的對應關系，就可以把傳統中醫學理論變成現代中醫學理論體系，并可把它稱為現代中醫學。從而，就能實現中醫的現代化、科學化。這是最簡捷、最合理、最容易的中醫現代化方法，而且這樣建立的醫學理論體系，兼有中、西醫二者的各種優點于一體，具有明顯的優越性和先進性。因而西化也變成了現代中醫學的又一大特色，但中醫并沒有完全變成西醫，它仍有著自己哲學思維之特點。這就正符合一些專家的思想。例如，陳鏡合在《現代中醫之路》中說：“現代中醫是指以中醫為主的中西結合醫。它既不同于不懂得西醫的傳統中醫，更不同于以西醫為主的中西結合醫。它是源于傳統又超出傳統，來自中醫又超出中醫；是以‘古為今用’與‘洋為中用’為指導，按‘先中后西、能中不西、中西結合’的原則……。”其中，中西結合、洋為中用的切入點和核心，正就是西醫中化，也就是西醫哲化，從而拉開了中醫研究西醫西藥的序幕，引導中西醫結合研究與中醫藥學的發展進入一個嶄新的時代。

2 西醫中化是中、西醫學發展的轉折點

發展是所有學科共有的必然性歷史特征。隨著科技的發展與社會的進步，我國傳統中醫學之理論與臨床，面臨著必須與現代科學技術之發展，相協調和相同步的要求，也就是說，必須要讓中醫進行現代化。因此，在黨和政府以及中醫學者的共同努力下，中醫學的現代化工作，不斷向更深更廣方向發展。尤其是在21世紀的今天，以中西醫結合為代表的中醫現代化研究，已經發展到了一定水平，無論在中醫的教育、醫療、科研以及中藥制劑方面，很大程度上都采用了以西醫學為特征的現代各種科學或科技的最新研究成果與方法。這使中醫之理論思維與實踐方法、研究方法都發生了本質性的改變，中醫人才既具備了較高的綜合技術，又具備了西醫學、現代生物學等多學科的豐富的綜合知識。這些便為我們進行中醫學的現代化打下了堅實基礎，基本完成了第一次現代化的進程［1］。那么，接下來，中醫第二次現代化的進程，該是什么呢？是中醫藥學的完全西化嗎？讓我們回過頭來，再看看西醫學的未來發展。目前，西醫學的發展是非常迅速的，從細胞理論產生到現在才一百多年的時間，就已經深入發展到了分子水平。那么如果再發展幾百年，它將會深入到什么程度；將會發展到什么水平呢？未來的醫學將是個什么樣呢？可以預測，再有一百年左右，現代西醫學在微觀領域的認識和發展將會達到極點或頂點，那時，它在各個方面的發展與各種理論，同樣也會面臨挑戰，因此，其發展方向或發展結局與古代的醫學一樣，必將被迫由微觀轉向宏觀；其科研和思維方法也將由分析式轉向綜合式；由還原論轉向整體論；由具體化轉向抽象化。可見，這種規律、這種模式，同遠古時期之醫學及中醫學的形成過程及發展規律，沒有任何差別！而且，這一方式，也是任何一門科學發展的必然規律和必然模式。所以說，我們中醫學如果能提前清醒地認識到這一點規律，把微觀與宏觀研究有機地統一起來，共同研究，協調發展，積極吸取西醫學的微觀研究方法與成果，再按自己的體系和思維進行宏觀的綜合整理與哲學研究，用不了50年，就可以趕在西醫學的前面，并站在西醫學的肩上；必將會成為世界醫學的先鋒；成為時代科學的楷模；為人類醫學的全面進步和自身理論的迅速發展作出貢獻。否則，等到西醫學發展到一定程度，認識到了中醫醫哲融合之科學性與優越性，并吸收或仿照之。那么中醫也將會像中國古代的四大發明一樣，雖生長于國內，卻開花于外國。到那時，傳統中醫學將會被徹底遺棄，徹底被外國醫學替代掉；到那時，中國人可能又不得不到國外去學習現代中醫了。由此可見，未來中、西醫學的發展趨勢和體系，都需要的是現代中醫學這種體系模式。只要我們用西醫中化理論和方法，進行新型的中西醫結合研究，就能跨入中醫現代化的第二進程之中，也就能使中西醫學相互促進、共同發展。

3 西醫中化利于體現中醫內涵的特點與科學性

現代中醫學與傳統中醫學的體系一樣，都由哲學和醫學兩大部分組成，但傳統中醫學的哲學理論屬古代哲學，醫學也屬古代之解剖、生理和藥學等理論內容；同時還有古代其他自然和社會學科理論。雖然特別重視哲學思維與宏觀抽象思維方法在醫學上的應用，卻忽視了醫學理論的主導地位。但還是古代醫學與古代所有學科的大綜合。有學者認為：中醫因其具有抽象性的特征，而不能現代化，也無法現代化。那么試想：中醫學中的這種抽象性理論與概念，是從何而來的呢？是古人憑空想象的完全抽象，還是以醫學規律及概念為基礎，而進行的醫理哲學化之抽象性認識呢？顯然是后者，是我們的古人，在對當時的人體解剖及生理規律認識比較全面的基礎之上，又運用了哲學原理和思想，進行的一種醫學原理之抽象性解釋和描述。并非是哲學概念的隨意引入，也并非是無根無據的創造發明；既不是無源之水，也不是無本之木。這就表明：中醫學的抽象性名詞對其現代化毫無影響。況且，現代中醫學的哲學理論應屬于古代哲學和現代哲學的綜合體，醫學部分卻屬多學科滲透的現代之生理解剖、生物、數理和化學等綜合性理論知識；思維方式是宏觀與微觀的統一，是直觀與抽象的融合，是模糊與具體的兼具。其體系是以醫學理論與方法為基礎的哲學思維之應用，因而是醫學與現代所有學科的大綜合與滲透體。然而，西醫學的理論僅僅是醫學與現代生理解剖、生物、數學和化學等自然科學相互滲透、相互交融而形成的理論，卻沒有滲入哲學理論，思維模式也僅僅是微觀領域的直觀、機械方式。因而就是醫學與現代多種學科交融的小綜合。從以上比較可以看出，現代中醫學含有更全面、更科學的學科體系和內容；也具有很全面、很先進的思維方式方法。因此說它才適合于人體科學之復雜與綜合的特性。其體系具有似中（醫）非中，似西（醫）非西，比（傳統）中（醫）更深，比西更廣的特點。所以，從體系上說，中醫學比西醫更科學更完善［2］。可見，現代中醫學的體系模式，是現代科學和未來科學發展的必然趨勢，是最具有前途和生命力的學科模式。由此看來，中醫學是正宗的科學！只不過還停留在古代科學、近代科學水平罷了。因為，科學是發展的，所以，醫學也是發展的；科學都是有歷史的，那么醫學就沒有歷史了嗎？而一些中醫藥學的醫盲們，要么說中醫不是科學，要么說是經驗醫學等，這些說法，真是荒唐。

4 西醫中化有利于西藥的中藥化

西醫西藥是從化學合成技術中發展起來的，但到現在卻還包含了各種生物制品；天然動、植、礦物成分；微生物制品；基因制品等，也能夠變中藥為西藥。從而顯示了極大的兼容性與開放性，為其取得有效的臨床治療效果，奠定了堅實的基礎。那么，中醫中藥為何也不按此思維方法，把所有的西藥按中醫的理論、思維、概念、機制、用法進行抽象化和系統化整理與研究，從而，中化成中藥，為我們中醫的臨床實踐建功立業！如阿托品及其他M膽堿受體阻斷藥，可概括為性溫，味辛，歸肺、胃、心經；有溫中散寒，理氣燥濕，祛風止痛，回陽救逆之功效；從而可仿照附子、細辛、干姜等溫里類中藥的用法應用于臨床，既能擴展阿托品的應用范圍（治療凍瘡或感冒及風濕等），還能深化附子、細辛等中藥的治療范圍（治療泌尿系病或急救及改善微循環等）。同時，還為認識與研究這些中藥的毒副作用提供了參考，更為西醫理論的中醫化和中醫理論的西醫化奠定基礎。又如異搏定及其他鈣拮抗藥，可概括為性寒，味苦，歸心、肝（即腦）經；有定驚安神，緩急止痛，平肝潛陽，活血通脈之功效；故可仿照羚羊角、天麻、決明子、冰片等平肝息風類中藥的用法應用于臨床。同樣，既能擴展異搏定的治療范圍（治療驚風或頭痛），也能增加羚羊角、冰片等中藥的應用范圍（治療心腦、血管疾病）。其實，中藥本來也是化學合成工業的先驅，如：發酵業的神曲，煉丹術中的丹藥；并且，中醫中藥從產生就非常重視不斷增加自己的藥物種類，如：藏紅花、西洋參、血竭、冰片等都屬于外來引進之品種。回顧中醫發展歷史，可以發現，中醫理論與臨床的發展無不與其藥物的發展相適應、相關聯。只可惜，由于閉關自守思想的束縛，中醫一直沒有吸收西藥的一個品種，曾有張錫純的石膏阿司匹林湯，開創了西藥中用的先河，然而，后學者卻簡單地理解為中藥與西藥的相互配合，即中西醫結合。從而，把中藥與西藥隔離開來，把中醫藥學引入了歧途，導致了中醫中藥學的畸形發展。所以，我們要利用中醫藥理論，吸收并中醫化自然界各種能治病的物質，豐富和增添自己的藥品成員，完善和發展現代中醫藥物學，才能實現中藥學的現代化。因此，未來的藥物學，都應當是資源共享性的，即中醫可以按中醫方法應用西藥和其他各種藥物（包括：藏藥）；西醫也可以按西醫理論應用中藥和其他各種藥物。因為，任何一種醫學，它研究的對象都是人體，故其結構、功能和代謝也應當是一樣的。因而，凡是能夠治療人體疾病的物質——即藥物，其具有的治療范圍與作用機制一定是客觀的、是固定不變的規律或真理。不管是中醫，還是西醫，或者是藏醫，都能夠用自己的理論思維，去認識和理解其藥理機制、藥物性質與功效等，自然就可以按自身的方法應用于臨床實踐。所以說醫分中、西、藏……而藥物卻是世界通用的。這如同人類的食物一樣，雖有中餐、西餐之分，但僅僅是加工與未加工，中式加工方法與西式加工方法的區別，然其成分都離不開蛋白質、脂肪、淀粉，離不開小麥、玉米、大豆等，自然它也是世界通用的。

5 西醫中化的作用及意義

西醫中化使傳統西醫理論與臨床，得到了進一步的系統和提高，使西醫能客觀、正確地認識中醫學整體聯系觀等理論的科學性，既促進了中醫同時向縱、橫兩個方向的不斷發展，又促進了西醫學自身的發展。因為，現在的中西醫結合實際上是中西醫在醫療工作中的合作共事，或者是中西醫的兩法治病，無關于學術上的中西醫結合［3］。目前的中、西醫結合，僅僅是表面上的共存，并非是實質性的細胞水平上的整合；僅僅是中國患者得到了另一種治療方法，而中國中醫學并沒有得到新的發展與創新，甚至，使中醫學有被徹底西化之危險。所以，尋找中、西醫學新的結合點，是推動中醫藥現代化的當務之急［4］。相反，西醫中化的方法，卻能使傳統中醫吸收到現代醫學之各種理論與思維，使傳統中醫學躍居于現代醫學之列，也能使傳統中藥理論與劑型科學地吸收現代醫藥學理論與劑型之特色，為中醫藥學的理論內涵，又增添無限的生機與活力，還能使中醫藥學的宏觀理論具備現代醫學微觀理論的根基，使中醫藥學中的基礎醫學（西醫）理論得到宏觀性綜合。綜上所述，西醫中化既能促進中醫的現代化發展，又能防止徹底把中醫西化。既實現了中西醫結合向中西醫融合之轉變，又實現了研究中醫向中醫研究之轉變，還實現了由中醫西化向西醫中化之轉變。同時，西醫中化的思想和方法，無論是對中醫的現展，還是對西醫的未來發展，乃至現代其他自然學科的未來發展，都能起到非常重大的作用。正如錢學森教授所說的“人體科學一定要有系統觀”，“西醫也要走到中醫的道路上來”，中醫現代化的成功，“終將引進科學技術體系的改造——科學革命”。中化西醫的思想，正是要讓西醫走到中醫醫學與哲學相結合性多維辨證論治的道路上來；正是要提示和引導所有的學科理論，都應當與哲學理論相互交融，并以哲學理論為指導，進行發展和創新自己的體系模式或研究方法。可見，這是一種前所未有的，超越所有學科常規單純而直觀研究方法及理念的學科體系性革命！所以，我們現在的中醫藥工作者，要從中醫學之醫學和哲學兩大支柱體系入手，運用現代思維與傳統東方哲理思維相結合的方法，從理論與臨床兩大方面，把中醫學現代化，把西醫學中醫化，既全面又深入地整理和提高中醫理論體系，最終達到中西醫學兩大理論、兩大思想的恰當融合。才能使中醫學脫離危機，得到發展，從而使中醫學真正走向未來、走向世界。為此，筆者即將出版《中化西醫》一書，以便更詳細地介紹這種思想和理論，介紹這種方法與臨床。

參考文獻

1 姜愛平，崔蒙.關于中醫現代化的思考.中醫雜志，2007，48（8）：742.

2 中國中醫藥報社.哲眼看中醫.北京：科學技術出版社，2005，62.