農(nóng)村小學(xué)德育教育范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇農(nóng)村小學(xué)德育教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

以身作則，行為世范。教育是心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對(duì)話，教師個(gè)人的范例對(duì)于學(xué)生心靈的健康和成長(zhǎng)是任何東西都不可能代替的最燦爛的陽(yáng)光。好的老師是孩子最信任的人，有些話甚至不對(duì)父母講也愿意跟老師講，老師能幫助他解決思想問(wèn)題包括實(shí)際問(wèn)題，做到這一點(diǎn)沒(méi)有愛(ài)心是不可能的。惟有教師人格的高尚，才可能有學(xué)生心靈的純潔。教師不僅要注重教書(shū)，更要注重育人;不僅要注重言傳，更要注重身教。廣大教師要自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，堅(jiān)持以德立身、自尊自律，以自己高尚的情操和良好的思想道德風(fēng)范教育和感染學(xué)生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得社會(huì)的尊重?！皩W(xué)高稱(chēng)師，身正為范”，教師的言行舉止，是學(xué)生的榜樣，教師的思想觀念是學(xué)生的價(jià)值觀的導(dǎo)向，教師要學(xué)德，修德，然后給學(xué)生當(dāng)“范”的鏡子。

二、給學(xué)生上好德育課

小學(xué)生，尤其農(nóng)村小學(xué)生價(jià)值觀念還沒(méi)有形成，對(duì)家長(zhǎng)和教師的依耐性很強(qiáng)，引導(dǎo)學(xué)生在思想上形成自己的正確的，穩(wěn)定的價(jià)值觀念，非常重要，這就要德育智育并重，甚至德育重于智育。蒙牛乳業(yè)用人語(yǔ)錄:有德有才，必須重用;有德無(wú)才，培養(yǎng)使用;有才無(wú)德，控制使用;無(wú)德無(wú)才，堅(jiān)決不用．可見(jiàn)德智孰重。

三、學(xué)校德育工作要常態(tài)化，生活化

把德育教育做到和每天洗臉?biāo)⒀酪粯?課程實(shí)施，融會(huì)貫通，智中育德，德中啟智，德智并舉;讓育德在學(xué)校中有形，將德育貫穿到學(xué)校工作的每個(gè)角落，重視小事，從小處著手，從細(xì)處著手，從每一句話著手，從有形再到無(wú)形，從強(qiáng)制到自覺(jué)，忌口號(hào)化。

四、給家長(zhǎng)上好德育課，構(gòu)建家庭和學(xué)校之間的陽(yáng)光橋梁

讓家庭和學(xué)校為孩子的成長(zhǎng)共同努力。第一，要開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，這是提高家庭教育水平的有效途徑。第二，學(xué)校設(shè)家長(zhǎng)接待日，專(zhuān)門(mén)接待來(lái)訪家長(zhǎng)，在某些問(wèn)題上進(jìn)行交流、溝通，達(dá)成共識(shí)。第三，教師要定期進(jìn)行家訪，了解學(xué)生的家庭狀況，以及學(xué)生在家里的表現(xiàn)，與家長(zhǎng)在教育學(xué)生上達(dá)成一致，從而因材施教。第四，設(shè)“家校聯(lián)系卡”，定期或不定期發(fā)送到家長(zhǎng)手中，并回收反饋信息，使學(xué)校與家庭密切配合，共同教育好學(xué)生。

五、重視留守兒童，重視個(gè)別不良行為學(xué)生

篇2

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村小學(xué)；德育教育現(xiàn)狀；對(duì)策；教師；家長(zhǎng)；學(xué)生

“師者，傳道授業(yè)解惑也”古人告訴我們：作為教師，首先是“傳道”，然后才是“授業(yè)解惑”。可見(jiàn)德育教育在教育教學(xué)中占有重要地位?，F(xiàn)在人們也常說(shuō)：“智育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇；體育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)；美育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐敗的催化劑?！比瞬诺呐囵B(yǎng)，一切以德育為根本。德育不僅過(guò)去需要，如今仍舊要堅(jiān)持，未來(lái)也應(yīng)該堅(jiān)持要這樣做。德育如此重要，在小學(xué)教學(xué)德育工作更具有十分重要的意義。因?yàn)樾W(xué)階段是人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期，兒童的品德行為處在“質(zhì)”的變化過(guò)程中，正由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

一、農(nóng)村小學(xué)德育的現(xiàn)狀

1.學(xué)校德育工作開(kāi)展有失誤之處。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，由于各個(gè)方面的原因，農(nóng)村學(xué)校仍然走不出應(yīng)試教育的束縛，智育獲得至尊的地位，德育卻成了智育的附庸，成了應(yīng)試教育的工具，完全喪失了育人的本體追求，成了孤寂的“可憐兒”。

一方面，德育教育只是形式化的教育。課表上思想品德課雖然是每周兩節(jié)，但將“背”作為品德教學(xué)的唯一途徑，將學(xué)生能身體力行的活動(dòng)變?yōu)闄C(jī)械的背誦，學(xué)生成了教師思維的附屬品，甚至一周一節(jié)的班會(huì)課也常常被別的課所代替，具體的德育教育成了無(wú)根的缺少靈魂的德育，因?yàn)榻逃鞴懿块T(mén)要的是學(xué)科成績(jī)，逼得老師只有出此下策。另一方面，學(xué)校德育形式有誤。在學(xué)校德育工作中，往往只強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》《弟子規(guī)》等品德教育的典型機(jī)械的誦記、競(jìng)賽考試和奉行。教師命令，學(xué)生服從。重視了德育的過(guò)程卻忽視了涵養(yǎng)學(xué)生德性的過(guò)程；沒(méi)有注重學(xué)生的思想品德是否發(fā)生了本質(zhì)的變化，期末的思想品德考評(píng)評(píng)的內(nèi)容只是學(xué)生被班主任看到的一面，自然就不是十分準(zhǔn)確了。平時(shí)的“好人好事登記簿”上記錄的也只是拾到東西交公、幫助他人掃地等，流于形式。甚至有的學(xué)生明知道是誰(shuí)的東西還要交給教師，為的就是給教師留下好印象，在“好人好事登記簿”上記錄下自己的名字，這樣的德育怎么能起到應(yīng)有的效果呢？

2.家庭教育的誤區(qū)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，農(nóng)村生活水平也相應(yīng)提高，大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到“知識(shí)改變命運(yùn)”的道理。于是把所有的希望寄托在孩子身上，但他們并不懂得“全面發(fā)展”的道理，他們認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)好才是最重要的，得個(gè)高分皆大歡喜，考個(gè)不及格或是名次不理想，回家后或打或罵是少不了的，以冷靜的態(tài)度分析原因或給孩子以鼓勵(lì)的卻是少數(shù)。這種“考分至上”的教育觀與我們學(xué)校提倡的素質(zhì)教育是相違背的，因此，如何使我們的家長(zhǎng)改正這種錯(cuò)誤的教育觀是我們德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

在廣大農(nóng)村，許多學(xué)生的父母常年在外務(wù)工或經(jīng)商，把孩子留在家讓老人帶，而這些老人經(jīng)常早出晚歸地干農(nóng)活，一大早把孩子送入學(xué)校就，至于學(xué)業(yè)以及品德教育方面，都推給了教師，而自己只要負(fù)責(zé)孩子的生活和解決學(xué)習(xí)中的經(jīng)濟(jì)需要即可，更有甚者，孩子想怎樣就怎樣，為所欲為。這種放任自流式的家庭教育，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的對(duì)某種行為的認(rèn)識(shí)不能得到鞏固，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)與行為的嚴(yán)重脫節(jié)，使學(xué)校教育成了理論的“空架子”。還有一些家長(zhǎng)甚至認(rèn)為學(xué)校的思想品德教育會(huì)使孩子過(guò)于“老實(shí)”，不利于孩子今后在社會(huì)上立足。這樣的家庭教育，教育的力量是十分薄弱的，家長(zhǎng)缺乏配合學(xué)校教育孩子的主動(dòng)性、積極性。

不科學(xué)的家庭教育方式，也是影響孩子樹(shù)立正確人生觀的重要負(fù)面因素。一些家庭“封建家長(zhǎng)制”的意識(shí)十分嚴(yán)重，他們?nèi)狈茖W(xué)的教育方式，只知道“棍棒底下出孝子”，而不知“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行”的道理?；蛴兄来死淼?，卻不愿為了教育孩子，而摒除自身一些對(duì)孩子影響不好的不良習(xí)慣，為孩子樹(shù)立一個(gè)好的榜樣。如：高年級(jí)的學(xué)生寫(xiě)作文“爸爸媽媽?zhuān)蚁雽?duì)你說(shuō)”的時(shí)候，有50%以上的學(xué)生寫(xiě)的是父母賭博、吵架等一些家庭中的不良行為。這能算是學(xué)校教育的失敗嗎？家長(zhǎng)們的這種思想意識(shí)顯然嚴(yán)重阻礙了家校之間的協(xié)調(diào)與配合。

3.社會(huì)文化垃圾對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的危害。社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的一所大學(xué)校，來(lái)自社會(huì)各方面的影響對(duì)學(xué)校的德育教育起著不可忽視的作用，社會(huì)的一些不良行為會(huì)給學(xué)校德育教育帶來(lái)負(fù)面影響。

（1）思想內(nèi)容好而又富有兒童情趣的少兒讀物嚴(yán)重缺乏，即使有些合適的，對(duì)于農(nóng)村孩子及其家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有要買(mǎi)的意識(shí)，于是一些庸俗的、劣質(zhì)的圖片、故事以及言情武打小說(shuō)流入校園，成為孩子們的精神食糧。

（2）由于整個(gè)社會(huì)的飛速發(fā)展，農(nóng)村生活也不斷提高，電視、電腦、家庭影院相繼進(jìn)入普通農(nóng)民的家，家長(zhǎng)不懂得孩子的精神食糧究竟是什么，任憑孩子一天到晚玩游戲、看電視，使一些不健康的音像文化侵蝕了學(xué)生幼小的心靈。

（3）由于農(nóng)村部分閑散人員和家長(zhǎng)酗酒、賭博現(xiàn)象較普遍，孩子們耳濡目染，形成了不良品德。

二、農(nóng)村小學(xué)德育工作對(duì)策

1.“育人為本”“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”，已經(jīng)寫(xiě)入了黨的十七大報(bào)告。教育部指出：“教育要更好地體現(xiàn)以人為本這一要求，這里的人，是全面的立體的人?！薄叭恕敝皇呛?jiǎn)單的一撇一捺，但要讓這個(gè)“人”站得頂天立地，很難。做人難，育人更難，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”才是德育教育為之奮斗的目標(biāo)。徐力、劉海洋、馬加爵事件讓我們不得不考慮：“我們要培養(yǎng)什么樣的人才？”這就需要我們從根本上轉(zhuǎn)變理念，即真正從“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的理念出發(fā)，深刻了解全面提高所有學(xué)生的心理健康教育，特別關(guān)注問(wèn)題學(xué)生的心理健康，并積極探索小學(xué)心理健康教育的基本方法。

2.學(xué)校要利用不同陣地開(kāi)展一些相關(guān)活動(dòng)，培養(yǎng)教師具備相應(yīng)的素質(zhì)。并且對(duì)教師提出一定的要求，形成學(xué)校德育工作的有關(guān)制度。具體認(rèn)真地做好家訪工作。改變對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)的解決方法。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的缺點(diǎn)并幫助學(xué)生克服它們，并調(diào)動(dòng)他們的積極因素讓他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，爭(zhēng)當(dāng)好孩子。另外，德育在實(shí)施的同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)接受，在命令的同時(shí)也要尊重意愿，力爭(zhēng)“使學(xué)生不僅是在教師引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)遵守社會(huì)規(guī)范的過(guò)程，而且是在教師啟發(fā)下，追求人生幸福的過(guò)程”。

3.重視培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義情懷。要讓學(xué)生知道愛(ài)國(guó)主義的精髓就是責(zé)任和奉獻(xiàn)。要愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義，首先要愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)班級(jí)，珍愛(ài)自己身體、生命，讓他們從小事做起。國(guó)際主義教育，主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展的責(zé)任意識(shí)和相應(yīng)的行為習(xí)慣，比如學(xué)好英語(yǔ)，多了解別國(guó)的文化以便，走向世界。

4.重視培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)和合作意識(shí)。從小培養(yǎng)他們具有開(kāi)闊的視野，心胸寬廣，勇于交往，善于交往，能主動(dòng)參與更大范圍的競(jìng)爭(zhēng)和合作。所謂學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，不是要強(qiáng)化人的攻擊性，而是指要學(xué)會(huì)按照一定的規(guī)則去競(jìng)爭(zhēng)。有競(jìng)爭(zhēng)才有力量，才能開(kāi)創(chuàng)更大的事業(yè)。

5.創(chuàng)造優(yōu)美的育人環(huán)境。生機(jī)勃勃的環(huán)境能讓人心情舒暢。學(xué)校是育人的基地，所以要根據(jù)自身的不同條件和特點(diǎn)，讓學(xué)校內(nèi)的墻壁、花草、樹(shù)木、宣傳牌等都會(huì)說(shuō)話，都富有生機(jī)；讓校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)彰顯人文氣息。盡最大可能樹(shù)立良好的校容校貌，使學(xué)生在潛移默化中提高生理、心理、智力、能力的發(fā)展水平，進(jìn)而形成良好的品德。

篇3

【關(guān)鍵詞】留守兒童 農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ) 德育教育

黨的十提出，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。堅(jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

農(nóng)村地區(qū)留守兒童問(wèn)題較為突出。首先，由于缺少親情的關(guān)愛(ài)，留守兒童大都有心理方面的問(wèn)題，缺乏自信心，在學(xué)校不敢主動(dòng)發(fā)言，不敢與老師進(jìn)行溝通。父母外出打工，他們?cè)谠谟龅嚼щy和挫折的時(shí)候得不到鼓勵(lì)和開(kāi)導(dǎo)，性格越來(lái)越孤僻。其次，傳統(tǒng)道德意識(shí)淡化。在農(nóng)村地區(qū)，青少年尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)意識(shí)淡薄，大部分農(nóng)村的留守兒童沒(méi)有尊敬老人的習(xí)慣，他們普遍認(rèn)為爺爺奶奶理所當(dāng)然要照顧他們，爺爺奶奶缺乏新的教育思想，一味溺愛(ài)孩子，導(dǎo)致很多留守兒童以個(gè)人為中心，團(tuán)結(jié)協(xié)作能力較差。更有甚者，表現(xiàn)出偏激的行為，并伴有一定的暴力傾向。家庭教育不到位，導(dǎo)致留守兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中的一些行為習(xí)慣沒(méi)有得到正確的引導(dǎo)和及時(shí)的糾正，養(yǎng)成了我行我素的行為習(xí)慣。

著名教育家陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”課堂教學(xué)作為學(xué)校教育活動(dòng)的主要渠道，德育教育應(yīng)該滲透到課堂教育中去。該如何在農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育？下面我來(lái)談?wù)勎业目捶ǎ?/p>

一、在英語(yǔ)課堂教學(xué)中滲透文明禮儀教育

在三年級(jí)的英語(yǔ)教材中，涵蓋了日常生活中的禮貌稱(chēng)謂、問(wèn)候、告別、重大節(jié)日問(wèn)候的運(yùn)用，學(xué)生在三年級(jí)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中基本能掌握用簡(jiǎn)單的英語(yǔ)贊揚(yáng)別人，如：Good，good，you are very good.在涉及節(jié)日的教學(xué)活動(dòng)中，指導(dǎo)學(xué)生用英語(yǔ)向父母及祖父母（外祖父母）祝福，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的文明禮貌，同時(shí)達(dá)到學(xué)以致用，學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的人。如早上見(jiàn)面互相說(shuō)聲“Good morning”，新年互相祝賀“Happy new year”、互送賀卡、禮物，得到別人幫助記住說(shuō)聲“Thank you”，別人向你道謝時(shí)，說(shuō)聲“You are welcome”。

二、在英語(yǔ)課堂教學(xué)中滲透良好習(xí)慣教育

根據(jù)教材，教師要結(jié)合不同話題，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，對(duì)其進(jìn)行良好的習(xí)慣教育。如在教學(xué)體育運(yùn)動(dòng)的名稱(chēng)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種體育活動(dòng)，不怕困難，堅(jiān)持鍛煉；在教學(xué)交通方式的主題時(shí)，結(jié)合句型 Slow down and stop at a yellow light .Stop and wait at a red light. Go at a green light.教育學(xué)生過(guò)馬路時(shí)養(yǎng)成注意看交通信號(hào)燈的好習(xí)慣；在教學(xué)涉及到病癥的單詞句子時(shí)，提醒孩子生活中不要吃過(guò)多的甜食，對(duì)牙齒不好，容易造成toothache牙疼，教育學(xué)生不能貪嘴，要養(yǎng)成科學(xué)的飲食習(xí)慣。

三、在英語(yǔ)課堂教學(xué)中滲透社會(huì)德育教育

在學(xué)習(xí)animals動(dòng)物的教學(xué)中，向?qū)W生展示不同動(dòng)物的圖片，講講生活習(xí)性，告訴學(xué)生動(dòng)物都是我們?nèi)祟?lèi)的好朋友，要多愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，珍惜和保護(hù)稀有動(dòng)物。在教學(xué)家庭成員的詞匯時(shí)，教育學(xué)生尊老愛(ài)幼，孝敬長(zhǎng)輩，保護(hù)幼小。在教學(xué)職業(yè)的詞匯時(shí)，告訴學(xué)生不同職業(yè)的不同社會(huì)分工，教育學(xué)生職業(yè)無(wú)貴賤之分，要尊重別人，要好好學(xué)習(xí)，為自己制定目標(biāo)，以后找到自己理想的職業(yè)。

四、在英語(yǔ)課堂教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育

小學(xué)英語(yǔ)教材在介紹英語(yǔ)國(guó)家文化的同時(shí)，注重介紹中華文化，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的了解與熱，并形成運(yùn)用英語(yǔ)向外國(guó)人介紹中華文化的初步能力。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中要特別加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。在三年級(jí)學(xué)習(xí)不同國(guó)家國(guó)旗的樣子時(shí)，重點(diǎn)介紹中國(guó)國(guó)旗的特點(diǎn)，講解國(guó)旗的歷史，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。在教學(xué)節(jié)日的詞匯時(shí)，著重介紹中國(guó)的節(jié)日，中國(guó)的國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等，特別是中國(guó)的春節(jié)Spring Festival，給學(xué)生介紹春節(jié)的慶祝方式、各地風(fēng)俗習(xí)慣，并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己過(guò)春節(jié)的情況，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)情懷。

五、以身作則，樹(shù)立榜樣

正所謂“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從。” 教師在教育教學(xué)中要認(rèn)識(shí)到自身行為對(duì)于學(xué)生的影響。如，在課內(nèi)課外主動(dòng)向?qū)W生問(wèn)好，主動(dòng)撿起地上的紙皮果屑，不踩草地……德育教育是一個(gè)長(zhǎng)期并艱巨的過(guò)程，教師要時(shí)刻扮演好自己的角色，在學(xué)生面前樹(shù)立良好的榜樣。

課堂教學(xué)作為學(xué)校教育的主要渠道，我們必須利用課堂教學(xué)的資源，充分挖掘各門(mén)學(xué)科中的德育教育。在英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育的知識(shí)，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行文明禮儀行為的引導(dǎo)與教育。特別是在農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育，更能有效地彌補(bǔ)留守兒童德育教育的缺失。教師應(yīng)該不斷深入理解教材，充分利用教材中的德育教育素材，自覺(jué)掌握和提高德育知識(shí)，把德育滲透貫穿到英語(yǔ)教學(xué)始終，通過(guò)持之以恒的教學(xué)教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)做人。為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀，努力將每一個(gè)留守兒童培養(yǎng)成有禮貌、守紀(jì)律、熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)的好學(xué)生。

篇4

一、深入教材，挖掘德育教育素材

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的內(nèi)容多是按學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律編制的，且與學(xué)生日常生活聯(lián)系密切，為德育的滲透提供了有利條件。因此，為在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透德育教育，教學(xué)前，教師應(yīng)深入教材，挖掘教材中德育內(nèi)容，認(rèn)真鉆研并將其貫穿于課堂教學(xué)中，在學(xué)生掌握相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還可以無(wú)形中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。以小學(xué)數(shù)學(xué)“動(dòng)物餐廳”這一內(nèi)容為例，教師可以以故事導(dǎo)入課堂：“動(dòng)物世界新開(kāi)張了一家餐廳，聽(tīng)說(shuō)今天餐廳里來(lái)了很多客人，小貓和小狗洗盤(pán)子都忙不過(guò)來(lái)了。我們也一起去看看吧。”同學(xué)們請(qǐng)你看一看是小貓的盤(pán)子多，還是小狗的盤(pán)子多呢？學(xué)生答出小狗的多之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生：“那是不是就意味著22比呢？”以此引出“100以內(nèi)數(shù)的大小”這一教學(xué)內(nèi)容。

二、創(chuàng)設(shè)情境，在教學(xué)中滲透德育教育

對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，在面對(duì)抽象、邏輯性強(qiáng)的部分?jǐn)?shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，通常不易、甚至無(wú)法理解。這影響了學(xué)生學(xué)習(xí)效率與接受德育效果的提升。對(duì)此，教師可以針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同教學(xué)情境，讓學(xué)生置身請(qǐng)景中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教育并滲透德育教育，以此加深學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)的理解，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。教師在講到小學(xué)數(shù)學(xué)“厘米”“測(cè)量”等教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可以提前要求學(xué)生準(zhǔn)備尺子、繩子等工具，然后在課堂教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“桌子有多長(zhǎng)”這一教學(xué)情境，如：“同學(xué)們，相關(guān)部門(mén)關(guān)愛(ài)我們的成長(zhǎng)，準(zhǔn)備為我們的換上新桌椅。但是他們不知道應(yīng)該給我們準(zhǔn)備多長(zhǎng)、多寬的桌子，你能測(cè)量自己的桌子后告訴他們嗎？”學(xué)生得出測(cè)量結(jié)果后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生：“請(qǐng)你看看自己的桌子，有沒(méi)有亂涂亂畫(huà)、破壞桌面的現(xiàn)象？如果你有了新桌子之后你會(huì)怎么做呢？”

三、開(kāi)展活動(dòng)，在應(yīng)用中滲透德育教育

數(shù)學(xué)教學(xué)離不開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，而德育教育也不能局限于課堂。因此，在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以定期根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生開(kāi)展不同的教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)過(guò)程中，根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際學(xué)情為學(xué)生滲透相關(guān)的德育教育，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用中，形成良好的品德。如“統(tǒng)計(jì)”這一內(nèi)容，其教學(xué)目標(biāo)是為學(xué)生通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)收集、整理、描述和分析過(guò)程的體驗(yàn)，可以初步的了解統(tǒng)計(jì)的意義，并會(huì)用簡(jiǎn)單的方法去收集、整理數(shù)據(jù)。教師在講解完這一教學(xué)內(nèi)容之后，可以組織學(xué)生開(kāi)展“家庭塑料袋使用統(tǒng)計(jì)”活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)自己家里一天或一星期所用塑料袋數(shù)量、功用等數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理，之后做出統(tǒng)計(jì)。在之后的課堂教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)班級(jí)家庭一天、一星期、一個(gè)月甚至一年多塑料袋使用情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。統(tǒng)計(jì)之后可以為學(xué)生講解塑料袋的危害，讓學(xué)生自由分析與討論，了解塑料袋對(duì)環(huán)境的影響，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。

四、榜樣促進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德

篇5

一、教學(xué)中德育滲透的途徑與方法

1. 教師的儀表和教師的語(yǔ)言

在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。“親其師，信其道”“身教重于言教”。這兩句話同樣證明良好的德育形象在課堂教學(xué)中的深刻意義。

教師用語(yǔ)要文明、簡(jiǎn)練，應(yīng)是有較強(qiáng)的邏輯性，幽默是可取的，但切忌低級(jí)庸俗。教師通過(guò)自己的語(yǔ)言來(lái)影響和感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成文明用語(yǔ)的良好習(xí)慣。

因此，我認(rèn)為體育課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)做到“六規(guī)范”：

規(guī)范語(yǔ)言――使用普通話和文明用語(yǔ)；

規(guī)范示范――動(dòng)作正確，熟練優(yōu)美；

規(guī)范板書(shū)――字跡工整，格式正確；

規(guī)范儀表――衣著合乎運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，精神飽滿；

規(guī)范行為――舉止大方，遇事得體；

規(guī)范環(huán)境――教具擺放有序，場(chǎng)地設(shè)計(jì)合理優(yōu)美；？

體育教師言于律己，率先示范，帶動(dòng)著學(xué)生的自我教育和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這至關(guān)重要。

2. 教師與學(xué)生之間

教師尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生既是教師高尚品德的表現(xiàn)，又是一種教育手段，在塑造學(xué)生的靈魂中是一種巨大的力量。特別是對(duì)那些能力較差、組織紀(jì)律較差，以及不重視體育學(xué)科學(xué)習(xí)的學(xué)生要耐心幫助，決不能用諷刺的語(yǔ)言刺激他們，侮辱謾罵學(xué)生。在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)給技術(shù)水平較差的學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)。例如，在體操練習(xí)的最后講評(píng)時(shí)，除找出較好的學(xué)生示范小結(jié)外，還可以請(qǐng)雖然完成動(dòng)作較差，但在某一環(huán)節(jié)有所進(jìn)步的同學(xué)，再做一、二次練習(xí)，肯定他們的進(jìn)步，并要求大家熱情鼓勵(lì)。這樣有利于增強(qiáng)他們完成動(dòng)作的信心和感到集體的溫暖。對(duì)體育骨干和運(yùn)動(dòng)能力較強(qiáng)的學(xué)生則從嚴(yán)要求，絕不能袒護(hù)他們的缺點(diǎn)。

二、結(jié)合教材特點(diǎn)進(jìn)行滲透

課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，教材的靈活應(yīng)用是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，尊重人格和自主性，利用課堂的組織教法中的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。注重學(xué)生自我管理能力、獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性以及熱愛(ài)美、鑒賞美、表現(xiàn)美的情感美的情感培養(yǎng)，促使學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。

三、體育教學(xué)中德育滲透的思考

學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)是學(xué)校教育的重要組成部分，它蘊(yùn)涵豐富而積極的教育功能。體育是培養(yǎng)學(xué)生品格的良好場(chǎng)所，體育可以批評(píng)錯(cuò)誤、鼓勵(lì)高尚、陶冶情操、激勵(lì)品質(zhì)。事實(shí)證明，在教師的主持引導(dǎo)作用下，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行身心方面的影響，就能發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)自身積極的教育功能，即增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生能力，磨練學(xué)生意志，陶冶學(xué)生情操的積極作用，并能對(duì)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的遷移。德國(guó)教育家第斯多惠曾指出：“為了對(duì)學(xué)生給予道德上的影響。教師本人必須是有高尚道德的人?！睂W(xué)高為師，身正為范，以身立教，為人師表是體育教師最基本的道德規(guī)范。

四、結(jié)語(yǔ)

篇6

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中小學(xué)　網(wǎng)絡(luò)環(huán)境　道德教育

        網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)世界需要法律的約束和道德的規(guī)范。 我校系農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，學(xué)校充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展中小學(xué)的德育工作，從農(nóng)村中小學(xué)生上網(wǎng)的實(shí)際和認(rèn)識(shí)特點(diǎn)、心理需求出發(fā)，確定研究和實(shí)踐的方向，采用調(diào)查研究、行為研究等研究方法，達(dá)到了“掌握上網(wǎng)技能，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，學(xué)生健康成長(zhǎng)”的如期目標(biāo)，為農(nóng)村中小學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

        、我校現(xiàn)象分析

        我們從一些表象，透顯出了我校德育教育實(shí)踐所取得的效果。

        1.學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)逐步加強(qiáng)。全校七年級(jí)至高三段學(xué)生，文明上網(wǎng)優(yōu)良率逐年上升，2011年上學(xué)期僅45.5%，而2011年下學(xué)期上升至91.6%。學(xué)生基本遵守互聯(lián)網(wǎng)管理的法律法規(guī)和“愛(ài)國(guó)、守法、無(wú)害”的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的這兩年中，我校無(wú)一人因沉溺網(wǎng)絡(luò)而逃課、輟學(xué)，無(wú)一人因沉溺網(wǎng)絡(luò)、約會(huì)網(wǎng)友而私自出逃。

        2.學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有了明顯的變化。學(xué)生們一改過(guò)去僅從書(shū)本獲取知識(shí)的單一途徑，變成了書(shū)本、社會(huì)生活、互聯(lián)網(wǎng)多渠道獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)變得更具有開(kāi)放性、創(chuàng)新性，學(xué)生的知識(shí)面得到拓展，學(xué)習(xí)興趣不斷提高，越來(lái)越符合素質(zhì)教育的要求，越來(lái)越適應(yīng)時(shí)展的需要。

        3.教師的教學(xué)方式也在不斷更新。

隨著學(xué)生知識(shí)面的拓寬，接觸的知識(shí)更加前沿，在實(shí)踐中探索，在探索中實(shí)踐，不知不覺(jué)中，教師的教學(xué)能力得到了提高，教學(xué)效果明顯突出。2010年，我校教育水平綜合評(píng)價(jià)與以前相比，在全縣排名由第5名提高至第3名。

        4.師生關(guān)系明顯得到了有效的改善。以前一些上網(wǎng)成癮的學(xué)生，經(jīng)常遭到班主任或科任老師的訓(xùn)斥，逆反心理強(qiáng)烈，老師的說(shuō)教學(xué)生很難接受，老師視其為“問(wèn)題學(xué)生”，師生矛盾重重。通過(guò)開(kāi)展農(nóng)村中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)道德教育和實(shí)踐，學(xué)生配合老師網(wǎng)上查詢資料的要求，不敢面談的話，不敢坦露的心聲，都能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流，師生互相尊重，平等和諧，教學(xué)相長(zhǎng)。

        5.學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育的路子不斷擴(kuò)寬。在開(kāi)展研究和實(shí)踐的過(guò)程中，得到了社會(huì)各界的大力支持。2011年上半年，鎮(zhèn)黨委、政府組織公安、司法、文化、工商等部門(mén)大力整治我鎮(zhèn)境內(nèi)的經(jīng)營(yíng)性網(wǎng)吧，為學(xué)生文明上網(wǎng)創(chuàng)造了良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開(kāi)展德育工作，是適應(yīng)時(shí)展的必由之路。我們學(xué)校近年來(lái)積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的德育工作，取得了較大的成效?，F(xiàn)將我們的主要做法介紹如下：

        二、措施與策略

        我們組織全校1000名七年級(jí)至高三段學(xué)生的上網(wǎng)情況調(diào)查，掌握了農(nóng)村中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)道德教育研究的基本情況，進(jìn)而實(shí)施統(tǒng)計(jì)分析策略，具體如下： 

        1.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸網(wǎng)絡(luò)，做好學(xué)生上網(wǎng)的教育工作。學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)充滿了好奇心，網(wǎng)絡(luò)對(duì)中小學(xué)生更是充滿了誘惑。在我校，信息技術(shù)課、網(wǎng)頁(yè)制作興趣小組、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽等豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展，正是利用網(wǎng)絡(luò)的正面優(yōu)勢(shì)促進(jìn)學(xué)生德智體的全面發(fā)展，同時(shí)也防止了學(xué)生忽視正常學(xué)習(xí)、沉溺于網(wǎng)吧、陷入網(wǎng)絡(luò)陷阱的負(fù)面影響。

        2.以共青團(tuán)為載體，積極建設(shè)班級(jí)網(wǎng)站、校園網(wǎng)站（wcntzx.com）德育專(zhuān)題。在校園網(wǎng)上針對(duì)中小學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，以共青團(tuán)為陣地分別建設(shè)共青團(tuán)主頁(yè)，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地。站點(diǎn)里“德育動(dòng)態(tài)”、“德育論壇”、“班級(jí)管理”、“主題班會(huì)”、“心理課堂” 等專(zhuān)欄既讓學(xué)生豐富知識(shí)、凈化心靈，又培養(yǎng)了他們的愛(ài)國(guó)主義精神，產(chǎn)生了報(bào)效祖國(guó)的決心，達(dá)到了德育工作的目的。 

        3.在網(wǎng)絡(luò)中搭建師生心靈溝通的橋梁，用網(wǎng)絡(luò)拓寬現(xiàn)實(shí)的空間。學(xué)校網(wǎng)站開(kāi)通了心理咨詢欄目，有專(zhuān)任心理輔導(dǎo)老師陳玉鐲負(fù)責(zé)，師生可以平等地跨時(shí)空在網(wǎng)上交流。如通過(guò)電子郵件、實(shí)時(shí)交流，解決學(xué)生的心理問(wèn)題；開(kāi)設(shè)心理咨詢信箱，運(yùn)用e-mail進(jìn)行交談，避免了面對(duì)面的尷尬，有利于克服心理障礙，容易溝通。

        4.召開(kāi)網(wǎng)絡(luò)德育教育教師會(huì)、學(xué)生會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)。利用廣播、黑板報(bào)、國(guó)旗下講話等形式大力宣傳網(wǎng)絡(luò)道德教育的意義，發(fā)出“文明上網(wǎng)，從我做起”的倡議，開(kāi)展“告別陋習(xí)，文明上網(wǎng)”的簽名活動(dòng)，展開(kāi)強(qiáng)有力的輿論宣傳，營(yíng)造出良好的網(wǎng)絡(luò)道德教育的育人環(huán)境。

        事實(shí)證明，只要立足于農(nóng)村中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)德育教育的實(shí)際，從農(nóng)村中小學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，心理特征出發(fā)，構(gòu)建起“正面引導(dǎo)，先入為主，疏導(dǎo)與矯治并重”的農(nóng)村中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)道德教育的全新模式，就能實(shí)現(xiàn)“掌握上網(wǎng)技能，遵守法律法規(guī)，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，學(xué)生健康成長(zhǎng)”的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

篇7

1 農(nóng)村小學(xué)思想品德教育存在的問(wèn)題

1.1 學(xué)生思想教育得不到重視。教書(shū)育人是學(xué)校的主要工作，“傳道、受業(yè)、解惑”自古就是教師的本職所在，“傳道”被列為第一位，因此德育工作在學(xué)校各項(xiàng)工作中應(yīng)該占主導(dǎo)地位，占首要位置，“德育為首，教學(xué)為中心”是我們每一個(gè)教育工作者所熟知的，也是學(xué)校應(yīng)該遵循的工作原則。但是在實(shí)際工作中，德育工作往往得不到重視，仍然是忽視學(xué)生的思想道德教育，“說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要”、“計(jì)劃總結(jié)中說(shuō)說(shuō)，平時(shí)工作撇撇”是當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)德育工作普遍存在的現(xiàn)象。

1.2 缺乏健全的德育機(jī)構(gòu)。要扎實(shí)開(kāi)展德育工作必須有健全的德育工作機(jī)構(gòu)：首先，有德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，具體負(fù)責(zé)全校的德育工作組織與開(kāi)展；其次，有一只高素質(zhì)的德育工作的教師隊(duì)伍、班主任隊(duì)伍；最后，還應(yīng)該有健全的少先隊(duì)組織。但是根據(jù)調(diào)查了解，在農(nóng)村學(xué)校中這些組織機(jī)構(gòu)不是沒(méi)有就是形同虛設(shè)，具體表現(xiàn)為：德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組雖然校校設(shè)，但是沒(méi)有真正發(fā)揮其作用，不能有計(jì)劃的組織開(kāi)展有效的德育教育活動(dòng)；學(xué)校的少先隊(duì)組織基本不設(shè)，少先隊(duì)大隊(duì)、中隊(duì)、小隊(duì)組織建立不起來(lái)，根本發(fā)揮不出少先隊(duì)的先鋒模范作用，學(xué)生的自我管理、自我監(jiān)督、自我約束機(jī)制沒(méi)有建立；個(gè)別教師素質(zhì)比較低，別教師的一些不良習(xí)慣和思想反而對(duì)學(xué)生起到了負(fù)面影響。

1.3 缺乏必要的教育陣地。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育一個(gè)有力的措施就是利用校內(nèi)外德育陣地，充分發(fā)揮陣地教育優(yōu)勢(shì)，學(xué)生身臨其境，受到潛移默化的教育作用，可以說(shuō)，德育陣地的教育功能比空洞發(fā)的說(shuō)教效果派可以說(shuō)是非常明顯的。但是在農(nóng)村由于受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、歷史等因素制約，學(xué)校內(nèi)沒(méi)有德育活動(dòng)室，學(xué)校外沒(méi)有少年宮、科技館、博物館，多數(shù)農(nóng)村更沒(méi)有具有教育意義的革命教育基地，因此，在農(nóng)村是沒(méi)有什么辦法利用德育陣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的。 由于上述原因，農(nóng)村學(xué)校的德育工作處于相對(duì)薄弱的狀況，導(dǎo)致了學(xué)生的思想道德素質(zhì)相對(duì)較差，學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，缺乏應(yīng)有的為他人著想的意識(shí)等現(xiàn)象普遍存在，加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)德育工作迫在眉睫。

2 加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)德育工作的具體措施

2.1 健全學(xué)校德育工作機(jī)制。德育工作的具體實(shí)施要靠教師來(lái)完成，因此加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)培養(yǎng)一只高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是開(kāi)展德育工作的基礎(chǔ)。首先，要加強(qiáng)教師師德建設(shè)，要組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)，進(jìn)一步提高教師熱愛(ài)學(xué)生、愛(ài)崗敬業(yè)的積極性，真正做到教書(shū)育人言傳身教、為人師表，以高尚的情操和行為規(guī)范教育影響學(xué)生的健康發(fā)展；其次要制定完善教師工作考評(píng)機(jī)制，提高教師工作的積極性和主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)廣大教師的責(zé)任感，充分發(fā)揮教師在德育工作中的主力軍作用；其次強(qiáng)化班主任隊(duì)伍建設(shè)，要選拔業(yè)務(wù)素質(zhì)高、責(zé)任心強(qiáng)、具有奉獻(xiàn)精神的教師擔(dān)任班主任，定期舉辦班主任培訓(xùn)，組織班主任進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，提高班主任的工作能力，同時(shí)要完善班主任考評(píng)的制度，加大對(duì)班主任的獎(jiǎng)懲力度，進(jìn)一步提高班主任的工作積極性。

2.2 完善德育工作網(wǎng)絡(luò)。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的全面的道德教育僅僅靠學(xué)校教育是不夠的，要建立學(xué)校、社會(huì)、家庭三級(jí)教育網(wǎng)絡(luò)，把學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育三者緊密結(jié)合起來(lái)。針對(duì)農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)素質(zhì)相對(duì)較差的現(xiàn)實(shí)，學(xué)校要辦好家長(zhǎng)學(xué)校，定期對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行學(xué)生管理和教育方法的培訓(xùn)，幫助引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。要樹(shù)立一體化教育觀念，形成以學(xué)校為主體、以社會(huì)為依托、以家庭為基礎(chǔ)的齊抓共管的育人格局。無(wú)論是家庭教育、學(xué)校、社會(huì)都必須持之以恒、齊抓共管、群策群力，共同肩負(fù)起育才的責(zé)任。有人錯(cuò)誤地把“教”與“養(yǎng)”截然分開(kāi)，認(rèn)為社會(huì)搞生產(chǎn)，家長(zhǎng)管吃穿，教育是學(xué)校的責(zé)任；也有的教師錯(cuò)誤地把“教書(shū)”與“育人”截然分開(kāi)，認(rèn)為科任教師管教書(shū)，教育是班主任的事；而有的班主任則認(rèn)為“強(qiáng)扭的瓜不甜”，成才靠自我，外因起不了決定作用。結(jié)果放松教育，特別是放松了德育教育，這是十分錯(cuò)誤的。如有的家長(zhǎng)常常這樣說(shuō)：我的孩子只怕老師，在家里是什么人的話都不聽(tīng)，對(duì)家長(zhǎng)、親友的教育不聽(tīng)反而隨意漫罵；有的老師僅要求學(xué)生在教室里不搗蛋，課外什么都不管；有的班主任則只是宣布班級(jí)紀(jì)律和規(guī)定，而對(duì)學(xué)生違反紀(jì)律，出現(xiàn)缺點(diǎn)或錯(cuò)誤行為都不敢去管，怕得罪學(xué)生，得罪家長(zhǎng)，思想上認(rèn)為現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，孩子是家里的小皇帝，惹不起?！抖Y記·學(xué)記》指出：“子不教父之過(guò)，教不嚴(yán)師之惰”。

篇8

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村 小學(xué)生 思想道德教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2011）10－0148－01

思想道德教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，加強(qiáng)對(duì)少年兒童的思想道德教育關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，而小學(xué)階段是一個(gè)人道德品質(zhì)初步形成的基礎(chǔ)階段，因此加強(qiáng)小學(xué)生思想道德教育在黨的教育事業(yè)中具有重要的地位。

一、農(nóng)村小學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

1．重智輕德的不良家庭教育現(xiàn)象嚴(yán)重

在農(nóng)村，受傳統(tǒng)觀念的影響，很多家長(zhǎng)都存在“孩子只要學(xué)習(xí)好就行，其他的都無(wú)所謂”的錯(cuò)誤思想，因此他們平時(shí)過(guò)分關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中作為社會(huì)主體“人”的全面發(fā)展。因此，在教育子女方法上出現(xiàn)了兩種極端：一種是對(duì)待孩子“過(guò)分溺愛(ài)”。例如，有些父母為了孩子集中搞好學(xué)習(xí)，一切家務(wù)勞動(dòng)都由父母包辦代勞，只要孩子發(fā)奮努力，考出好成績(jī)，對(duì)孩子提出的各種要求一味遷就，有求必應(yīng)。這些孩子取得了好成績(jī)，卻養(yǎng)成了不愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)享受等惡習(xí)。另一種是“打罵”型，以打罵代替了對(duì)子女的批評(píng)教育。例如有些家長(zhǎng)對(duì)孩子期望過(guò)高，每次考試一定要子女考好成績(jī)，以便將來(lái)能考上大學(xué)，可是一旦孩子考不好，輕則狠罵一頓，重則肉體懲罰，恨鐵不成鋼。殊不知，這樣往往使孩子產(chǎn)生嚴(yán)重逆反抵觸心理，甚至出走，與社會(huì)青年同流合污，走上違法犯罪的道路。

2．留守兒童的思想道德教育缺失

農(nóng)村“留守兒童”是指父母雙方和單方長(zhǎng)期外出務(wù)工，將孩子交由長(zhǎng)輩撫養(yǎng)、教育、管理的未成年人。隨著社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，父母的壓力越來(lái)越大，越來(lái)越多的農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，留守兒童的道德教育問(wèn)題也日趨突出。由于家庭環(huán)境的特殊性，造成了留守兒童家庭溫暖和家庭教育的嚴(yán)重缺失，產(chǎn)生了一系列普遍的諸如無(wú)人照管自我放棄、情感缺失冷漠內(nèi)向、讀書(shū)無(wú)用打工有理等現(xiàn)象。部分農(nóng)村家庭中父親外出打工，母親在家務(wù)農(nóng)，上有老下有小，家庭負(fù)擔(dān)重，力不從心，認(rèn)為只要孩子有飯吃、有書(shū)念，就沒(méi)有什么問(wèn)題，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、內(nèi)心世界從不過(guò)問(wèn)，放任自流。還有的父母雙雙外出務(wù)工，形成老人在家照顧孩子，老套的隔代教育模式和“保姆式”看管局面，子女與父母之間缺少溝通、關(guān)愛(ài)、親情，容易引起少年思想的封閉，影響學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力和對(duì)外交流能力的發(fā)展。

3．學(xué)校思想道德教育師資配備和重視程度明顯不足

在我們學(xué)校以及周?chē)恍┺r(nóng)村小學(xué)中，幾乎沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的思想道德教育人員，任何一位老師都可以上思想政治課。而且由于學(xué)校片面追求升學(xué)率，處處以分?jǐn)?shù)論英雄，成績(jī)好的學(xué)生，“一俊遮百丑”，大部分學(xué)校德育教育流于形式，思想政治課成了擺設(shè)，至于學(xué)生受教育程度、教育效果，基本無(wú)人問(wèn)津，只是告訴學(xué)生該做什么、不該做什么，讓說(shuō)教代替德育實(shí)踐或把德育實(shí)踐當(dāng)成說(shuō)教，不能把課堂與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，不重視或根本就沒(méi)有教會(huì)學(xué)生自我解決問(wèn)題的能力，素質(zhì)教育對(duì)于農(nóng)村大部分小學(xué)來(lái)說(shuō)仍然是一副空殼。

4．言行舉止不文明

一些農(nóng)村小學(xué)生不懂得尊重長(zhǎng)輩與教師，不懂得尊重他人勞動(dòng)成果的現(xiàn)象較嚴(yán)重。言語(yǔ)粗俗、隨意破壞公共財(cái)物、浪費(fèi)水電、不愛(ài)惜糧食、亂丟垃圾，環(huán)保意識(shí)淡薄。例如，在我們學(xué)校不遠(yuǎn)處有一條河流，夏天，有一部分調(diào)皮的學(xué)生就去河里捉魚(yú)，雖然他們?cè)谡n本上學(xué)習(xí)了自然知識(shí)，但是他們還是不懂得保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。

二、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生思想道德教育的具體措施

1．了解特點(diǎn)，對(duì)癥下藥。

要做好學(xué)生的思想道德教育工作，就必須深入了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，促進(jìn)學(xué)生改正缺點(diǎn)，健康成長(zhǎng)。作為一名教育工作者，必須了解自己所帶班級(jí)的學(xué)生，清楚哪部分學(xué)生是受到家庭過(guò)分溺愛(ài)的，在平時(shí)的生活中應(yīng)多讓他們參加一些班級(jí)勞動(dòng)，引導(dǎo)他們關(guān)心他人、關(guān)心集體。對(duì)于父母愛(ài)打罵的那部分學(xué)生，要給他們多講道理，告訴他們父母的想法，讓他們學(xué)會(huì)尊重和理解父母。對(duì)于留守兒童，應(yīng)多給予他們生活、學(xué)習(xí)上的關(guān)愛(ài)，教會(huì)他們合理利用時(shí)間，鼓勵(lì)他們多向老師請(qǐng)教不會(huì)的功課。

2．建立有效的班級(jí)運(yùn)行機(jī)制

建立有效的班級(jí)運(yùn)行機(jī)制，是班級(jí)管理的基礎(chǔ)，它可以使班級(jí)凝聚力強(qiáng)、學(xué)風(fēng)正，治而不亂，學(xué)生守紀(jì)、友善、主動(dòng)、開(kāi)朗、服從、協(xié)作、大方、集體觀念強(qiáng)，有責(zé)任心。我班班長(zhǎng)實(shí)行輪流制，安排處理當(dāng)天的班級(jí)事務(wù)；所有班干部的工作全班同學(xué)監(jiān)督；定期召集班干部到辦公室召開(kāi)會(huì)議，了解情況，教他們?nèi)绾巫龊霉ぷ?。我還在班里設(shè)置了好人好事記錄本，把好人好事記在本上，開(kāi)班會(huì)時(shí)，老師給予表?yè)P(yáng)。這樣的班級(jí)運(yùn)行機(jī)制，有利于提高學(xué)生思想道德水平，使班級(jí)呈現(xiàn)積極向上的態(tài)勢(shì)。

篇9

通過(guò)實(shí)地調(diào)研，并對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，我們對(duì)農(nóng)村中小學(xué)道德教育的基本情況和現(xiàn)狀有了比較全面的認(rèn)識(shí)。

1.思想品德課的教學(xué)情況喜憂參半。從問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)中看，堅(jiān)持按課表上思想品德課的學(xué)校占88%左右，有12%左右的學(xué)校有被其它學(xué)科教師占用的現(xiàn)象；思想品德課在學(xué)生心目中認(rèn)為非常重要的有61.2%，認(rèn)為一般的占32.2%，還有6.6%的學(xué)生認(rèn)為這門(mén)課可開(kāi)可不開(kāi)。就思想品德教師教學(xué)方法、教學(xué)手段上存在的問(wèn)題而言，64%的學(xué)生反映教師能夠聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，效果較好；19%的學(xué)生反映思想品德教師只是照本宣科，單調(diào)枯燥、索然寡味；更有18%的學(xué)生反映，有的思想品德課教師在課堂上要求學(xué)生標(biāo)記重點(diǎn)內(nèi)容，記錄可能要考試的重點(diǎn)，完全把學(xué)生當(dāng)成應(yīng)試的被動(dòng)者，為應(yīng)試而教學(xué)。上述數(shù)據(jù)和內(nèi)容集中反映了一個(gè)問(wèn)題，無(wú)論是校方、教學(xué)人員，還是學(xué)生，還沒(méi)有把思想品德課的教學(xué)放到足夠重視的地位。思想品德課堂作為對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道和主陣地，存在被忽視、邊緣化的傾向，課時(shí)被隨意占用、教師隨意應(yīng)付教學(xué)等現(xiàn)象，如果長(zhǎng)此以往，后果將不堪設(shè)想。

2.農(nóng)村中小學(xué)生的擇友觀、人際交往觀符合其年齡特征。從問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中得知：學(xué)生交友的目的，回答共同進(jìn)步者占63.8%，幫助自己學(xué)習(xí)的15.3%，充實(shí)生活的占20.9%；他們擇友的標(biāo)準(zhǔn)，興趣愛(ài)好相同的34.7%，學(xué)業(yè)成績(jī)好的22.4%，講義氣的29%，興趣愛(ài)好相同選項(xiàng)從低年級(jí)到高年級(jí)逐漸增多，學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)，講義氣兩個(gè)選項(xiàng)從低年級(jí)到高年級(jí)逐漸減少，這是他們隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸理性的表現(xiàn)。學(xué)生最喜歡交的朋友是有主見(jiàn)、成績(jī)好、見(jiàn)義勇為、樂(lè)于助人的同學(xué)，特別是樂(lè)于助人選項(xiàng)達(dá)到52.2%，這是農(nóng)村民風(fēng)淳樸并注重對(duì)青少年一代熏陶的結(jié)果，學(xué)生最鄙視的人是口是心非、仗勢(shì)欺人、出口傷人、動(dòng)手打人、小偷小摸、不尊重師長(zhǎng)的人。上述結(jié)果說(shuō)明，新一代農(nóng)村中小學(xué)交際觀、擇友觀基本符合教育的目的和期望，他們與朋友交往，基本不帶任何功利目的，純潔而健康。學(xué)生在擇友交友過(guò)程中，隨著年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)閱歷的增多，逐漸變得理性，既不一味崇拜學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀者，也不盲目認(rèn)同講義氣。對(duì)同齡人中有悖人倫道德的言行，學(xué)生表示憎惡和鄙視，體現(xiàn)了他們心中的正義感、是非感，具備了一定的道德批判、辨別能力。

3.農(nóng)村中小學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)、家庭美德意識(shí)喜中有憂。學(xué)生在回答“在公共汽車(chē)上遇到老人、兒童、孕婦時(shí)你會(huì)怎樣做？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，83.5%的學(xué)生愿意主動(dòng)讓座，說(shuō)明大部分農(nóng)村中小學(xué)生具有社會(huì)公德意識(shí)，給予最需要幫助的人幫助表明學(xué)生充滿愛(ài)心；但也有近27%的同學(xué)回答，別人讓我也讓別人不讓我也不讓?zhuān)卮稹安蛔尅闭哒?%，雖然比例不大，但也說(shuō)明一個(gè)重要的問(wèn)題，少數(shù)學(xué)生公德意識(shí)亟待加強(qiáng)，他們的自私、怕吃苦、冷漠心理嚴(yán)重，可能是父母的身教不到位，也可能是教師的言傳未入腦，如果不及時(shí)對(duì)其進(jìn)行教育、引導(dǎo)、矯正，對(duì)其一生的成長(zhǎng)、事業(yè)的發(fā)展有百害而無(wú)一利。在回答如何對(duì)待學(xué)校公共財(cái)產(chǎn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，78%的同學(xué)回答愛(ài)惜，有20%的同學(xué)回答有時(shí)愛(ài)惜有時(shí)不愛(ài)惜，或不愛(ài)惜。這個(gè)比例有些觸目驚心，因?yàn)榻宸种坏膶W(xué)生對(duì)愛(ài)惜學(xué)校公共財(cái)產(chǎn)問(wèn)題模糊、抱無(wú)關(guān)緊要的態(tài)度，這是一個(gè)令人堪憂的數(shù)據(jù)。當(dāng)看到有人在破壞公共財(cái)產(chǎn)時(shí)，近90%的學(xué)生回答盡快報(bào)案和當(dāng)場(chǎng)制止，其中當(dāng)場(chǎng)制止者達(dá)61.1%，表明他們血?dú)夥絼偅挥姓x感，令人欣喜。但有近12%的學(xué)生回答回避不管，其潛意識(shí)認(rèn)為沒(méi)有損害我和我家的利益，事不關(guān)己，這樣的回答值得憂慮和深思。學(xué)生參加公益活動(dòng)方面，24.6%的學(xué)生為希望工程捐了款，38.5%的學(xué)生為本校貧困學(xué)生伸出了援助之手，27.1%的學(xué)生深入學(xué)校周邊的農(nóng)村或社區(qū)為孤寡老人做好事，16.4%的學(xué)生到當(dāng)?shù)鼐蠢显何繂?wèn)老人。這些活動(dòng)表明，廣大農(nóng)村中小學(xué)因地因校制宜，組織學(xué)生開(kāi)展了系列德育實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德。但是，如何有組織、有計(jì)劃、持久地開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，著力增強(qiáng)系列活動(dòng)的針對(duì)性、實(shí)效性，仍是擺在教育工作者面前的一個(gè)重要問(wèn)題。在家庭責(zé)任感方面，66.5%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)；29.5%的學(xué)生要父母吩咐才做，否則不做；4%的學(xué)生回答想辦法躲避。在生產(chǎn)力不斷發(fā)展、社會(huì)發(fā)展加快、人民生活水平提升的背景下，農(nóng)村學(xué)生的家務(wù)活大幅度減少，這是事實(shí)，但有三分之一強(qiáng)的學(xué)生從小不愛(ài)勞動(dòng)，不愿勞動(dòng)，簡(jiǎn)單的掃地、洗碗、洗衣服等家務(wù)都不愿干、不會(huì)干，很大程度上應(yīng)是父母嬌生慣養(yǎng)的結(jié)果，淡化了孩子在家庭中的責(zé)任感，弱化了孩子的動(dòng)手能力。

4.農(nóng)村中小學(xué)生的消費(fèi)意識(shí)、法律意識(shí)基本具備。在高消費(fèi)、超前消費(fèi)觀比較盛行的年代，農(nóng)村中小學(xué)生因?yàn)樯钤谶h(yuǎn)離都市、消費(fèi)環(huán)境相對(duì)健康的農(nóng)村，他們的消費(fèi)觀念沒(méi)有受到太大的影響。81%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該合理消費(fèi)，回答超前消費(fèi)者只占5%，說(shuō)明年齡尚小的農(nóng)村中小學(xué)生在消費(fèi)上秉承了父母等長(zhǎng)輩量入為出、理性消費(fèi)的傳統(tǒng)。在法律意識(shí)方面，在回答“當(dāng)你及家人的合法權(quán)益受到侵害”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，62.3%的學(xué)生認(rèn)為要運(yùn)用法律武器，通過(guò)協(xié)商調(diào)解使大事化小的占21.4%，回答以牙還牙，實(shí)施報(bào)復(fù)的占7.9%。這說(shuō)明，大部分中小學(xué)生的法律意識(shí)比較強(qiáng)，學(xué)校的法律宣傳、教育是有成效的。受傳統(tǒng)觀念的影響，通過(guò)調(diào)解、私下處理侵權(quán)問(wèn)題是農(nóng)村常用的方式，他們耳濡目染，這也是一種維權(quán)救濟(jì)的可行路徑。同時(shí)，仍有近8%的學(xué)生基本沒(méi)有法律意識(shí)，認(rèn)為可以采用野蠻和愚昧的行為對(duì)待侵權(quán)者，這說(shuō)明法制宣傳教育任重道遠(yuǎn)。

5.農(nóng)村初中學(xué)生的人生理想和價(jià)值追求與教育目標(biāo)基本吻合。在調(diào)查問(wèn)卷中回答“你最崇拜的對(duì)象”時(shí)，42.1%的學(xué)生回答是科學(xué)家，34.6%的學(xué)生回答是軍人，23.8%的學(xué)生回答是教師。位居前列的崇拜對(duì)象是他們從書(shū)本到實(shí)踐中最熟知的三類(lèi)人，也是社會(huì)職業(yè)中從業(yè)較多、受社會(huì)尊重的群體，反映廣大農(nóng)村孩子心靈純潔，情感脫俗。這也表明成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)、有作為、受人尊重的人是他們潛意識(shí)的價(jià)值追求。在對(duì)“一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”問(wèn)題進(jìn)行回答時(shí)，選擇關(guān)愛(ài)自己又為他人選項(xiàng)的近80%。對(duì)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成階段的農(nóng)村中小學(xué)生而言，這個(gè)結(jié)果符合實(shí)際情況。

二、結(jié)論與討論

1.教師隊(duì)伍的非專(zhuān)業(yè)化嚴(yán)重影響農(nóng)村中小學(xué)校思想品德課教學(xué)效果。在農(nóng)村中小學(xué)校，思想品德課教師由于周課時(shí)少，專(zhuān)任教師少，不像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、理化等課程那樣，有專(zhuān)門(mén)的教研組，能夠定期開(kāi)展教學(xué)研討，思品課教師往往和歷史、地理教師一起，組成一個(gè)綜合教研組，由于學(xué)科不同，其他教師即使在一起開(kāi)展教學(xué)研究活動(dòng)，也不可能對(duì)思品課提出教學(xué)方面的意見(jiàn)和建議，只能由思品課教師單獨(dú)應(yīng)對(duì)。由于思想品德課看上去容易教，一些教學(xué)行政人員為了評(píng)聘職稱(chēng)，往往兼上思想品德課程。在這樣的情況下，專(zhuān)門(mén)從事思想品德課教學(xué)的教師在一般的農(nóng)村中小學(xué)校少之又少，有的學(xué)校全部為兼職教師，思想品德課教師的非專(zhuān)業(yè)化傾向越來(lái)越嚴(yán)重。本來(lái)一門(mén)十分重要的課程，在學(xué)校層面與教師層面卻被淡化了，教學(xué)效果大打折扣。

2.德育基地的缺失成為農(nóng)村中小學(xué)校道德教育的短板。建立德育基地，是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育最直接、最有效的舉措之一。但是，對(duì)于農(nóng)村廣大中小學(xué)校而言，建立德育基地還只是一個(gè)良好的愿望，絕大多數(shù)縣城以外學(xué)校、邊遠(yuǎn)地區(qū)、相對(duì)偏僻地區(qū)，幾乎沒(méi)有德育實(shí)踐基地。一是在這些學(xué)校，還沒(méi)有德育基地的概念；二是即使思想品德課教師有這樣的理念，也因?yàn)榻?jīng)費(fèi)的拮據(jù)不敢想，不敢干；三是組織學(xué)生去附近的德育基地因?yàn)榻?jīng)費(fèi)、交通安全、組織難度大等因素的影響，無(wú)法實(shí)施；四是當(dāng)?shù)氐掠Y源因?yàn)闆](méi)有人力、物力、財(cái)力開(kāi)發(fā)，達(dá)不到建立基地的需求，或處于零散狀態(tài)沒(méi)有系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，無(wú)法形成良好氛圍，不宜作為教學(xué)資源。正是因?yàn)樯鲜鲆蛩氐挠绊懀r(nóng)村中小學(xué)校的思想品德課教學(xué)基本上局限于課堂，無(wú)法走出學(xué)校，走向社會(huì)，無(wú)法讓學(xué)生在鮮活的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)并感受教學(xué)內(nèi)容，只能依靠教師在課堂教學(xué)中根據(jù)教學(xué)參考資料、媒體材料，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行宣講、推介、融合。但是，這種融合，永遠(yuǎn)無(wú)法替代學(xué)生自己最切身的感知。

3.農(nóng)村空巢現(xiàn)象和單親家庭給農(nóng)村學(xué)生良好品德的養(yǎng)成帶來(lái)嚴(yán)重挑戰(zhàn)?！翱粘铂F(xiàn)象”是目前廣大中西部地區(qū)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)狀況。農(nóng)村青壯年男女為了謀生，進(jìn)城務(wù)工，村里留下的絕大部分為老人、婦女和小孩，務(wù)工農(nóng)民工的孩子大多數(shù)交給家里的長(zhǎng)輩或者親戚照管。盡管有相當(dāng)一部分農(nóng)村孩子隨父母進(jìn)城就讀，但仍有相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)民工子女留在農(nóng)村中小學(xué)校就讀。由于這些學(xué)生離開(kāi)了父母親的直接監(jiān)管和引導(dǎo)，他們的思想、行為及學(xué)習(xí)會(huì)受到不同程度的影響。對(duì)于單親家庭而言，由于父母離異，給孩子的心理造成了傷害，要么沒(méi)有父愛(ài)，要么沒(méi)有母愛(ài)，使他們變得抑郁、閉鎖、自暴自棄，甚至自甘墜落、悲觀失望，痛恨父母，嫉妒他人，不滿現(xiàn)實(shí)。由于隔代老人的溺愛(ài)，他們變得十分任性，由于監(jiān)管人員的疏忽，他們變得非常脆弱；也由于監(jiān)管出現(xiàn)空檔，他們變得特別叛逆。隨著時(shí)間的推移，特別是遇到偶然事件的誘導(dǎo)，上述變化會(huì)引發(fā)孩子質(zhì)的變化，會(huì)出現(xiàn)學(xué)業(yè)成績(jī)下降，道德水準(zhǔn)滑坡，行為現(xiàn)象紊亂等問(wèn)題，輕則違反校規(guī)校紀(jì)，重則出現(xiàn)違法事件，給學(xué)校、家庭、社會(huì)帶來(lái)危害，給孩子人生成長(zhǎng)道路蒙上陰影。近年來(lái)，未成年人因上述原因發(fā)生的系列案例給我們敲了警鐘。

三、努力與展望

根據(jù)我們的調(diào)查與上述存在的問(wèn)題，要提高農(nóng)村中小學(xué)校德育教學(xué)的實(shí)效，必須在以下幾個(gè)方面作出不懈努力。

1.加大對(duì)農(nóng)村中小學(xué)思想品德課專(zhuān)、兼職教師的培訓(xùn)力度。培訓(xùn)工作應(yīng)以縣市（區(qū)）為主體，由所在縣市（區(qū)）的教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，每學(xué)年至少組織一次。為落實(shí)培訓(xùn)任務(wù)和目標(biāo)，應(yīng)該采取一系列行之有效的舉措。其一，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。由縣市（區(qū)）教育行政部門(mén)的分管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任培訓(xùn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，縣市（區(qū)）教研室有關(guān)負(fù)責(zé)同志、教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人等同志任成員。其二，規(guī)范培訓(xùn)內(nèi)容。組織參加培訓(xùn)教師學(xué)習(xí)中央、省級(jí)有關(guān)加強(qiáng)青少年思想政治工作、德育工作的文件和會(huì)議精神，推介德育工作先進(jìn)單位工作經(jīng)驗(yàn)和基本做法，開(kāi)展交流和討論，邀請(qǐng)省內(nèi)專(zhuān)家作講座，邀請(qǐng)縣市（區(qū)）宣傳部、團(tuán)委等單位主要領(lǐng)導(dǎo)作報(bào)告，組織教師到沿海地區(qū)、革命老區(qū)、紅色紀(jì)念地參觀。其三，落實(shí)培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)。縣市（區(qū)）教育行政部門(mén)要在年度財(cái)務(wù)預(yù)算中安排專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，確保思品課教師培訓(xùn)的必要開(kāi)支，如參加培訓(xùn)所需的交通費(fèi)、資料費(fèi)、住宿費(fèi)、參觀費(fèi)等，不應(yīng)增加參培教師的個(gè)人負(fù)擔(dān)。

2.加大農(nóng)村中小學(xué)校思想品德課課程建設(shè)力度。課程建設(shè)的主體是教師，責(zé)任在學(xué)校。在課程建設(shè)上，作為中小學(xué)思想品德課教師，一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的教育方針，深刻領(lǐng)會(huì)中央、省市關(guān)于加強(qiáng)青少年德育工作的系列文件精神，鉆研中小學(xué)校思想品德教學(xué)大綱，吃透各年級(jí)思想品德課教材內(nèi)容，分析目前農(nóng)村中小學(xué)生思想品德方面的主流及存在的問(wèn)題，把上述內(nèi)容作為課程建設(shè)的主要支撐點(diǎn)。二是要多渠道、多途徑搜集思想品德課程教學(xué)素材，對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)整理，根據(jù)學(xué)校實(shí)際和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要求，形成隨時(shí)可供利用的電子文檔和紙質(zhì)材料，既可為課堂教學(xué)之用，亦可滿足學(xué)校德育之需。三是要充分利用政教處、校團(tuán)委、班主任工作平臺(tái)，在全校學(xué)生中建立思想品德表現(xiàn)優(yōu)異、思想品德表現(xiàn)較差兩類(lèi)學(xué)生思想品德檔案，定期跟蹤，進(jìn)行案例分析，利用學(xué)生身邊的典型事例教育和引導(dǎo)他們。四是要加強(qiáng)與所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)團(tuán)組織、派出所、司法機(jī)構(gòu)等部門(mén)負(fù)責(zé)人的聯(lián)系，對(duì)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)、本村組中出現(xiàn)的重大危害社會(huì)、個(gè)人、家庭的案情案件進(jìn)行收集、整理，作為反面案例用于課堂教學(xué)，這比一般案例對(duì)學(xué)生的教育作用要大得多。五是要充分利用所在學(xué)校的版報(bào)、櫥窗、廣播站、學(xué)生社團(tuán)刊物等媒介，配合學(xué)校的中心工作，適時(shí)地將思想品德教育內(nèi)容融入其中，創(chuàng)設(shè)加強(qiáng)學(xué)生道德教育的有利環(huán)境。

3.農(nóng)村中小學(xué)校要積極開(kāi)發(fā)、利用當(dāng)?shù)氐掠逃Y源。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)過(guò)撤區(qū)并鄉(xiāng)、中小學(xué)校布局調(diào)整，中小學(xué)校相對(duì)集中，生源輻射范圍擴(kuò)大，可資開(kāi)發(fā)利用的德育資源增加。在農(nóng)村，我們完全有條件去整合、開(kāi)發(fā)富有本地特色的德育資源。第一，農(nóng)村地區(qū)的山水資源本身就是一個(gè)得天獨(dú)厚的德育資源。一方水土養(yǎng)一方人，在中西部地區(qū)，特別是自然環(huán)境保護(hù)得特別好的鄉(xiāng)村，樹(shù)木蔥郁，溪流淙淙，風(fēng)景如畫(huà)，令人流連忘返，是我們對(duì)中小學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的最好素材；第二，隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，在一部分新農(nóng)村建設(shè)示范村，一個(gè)個(gè)富有科技含量的產(chǎn)業(yè)園落戶農(nóng)村，一幢幢設(shè)計(jì)合理、功能齊全的別墅式的農(nóng)舍掩映在山水間，一輛輛汽車(chē)隨著村級(jí)公路的修建開(kāi)進(jìn)了農(nóng)家小院，誰(shuí)說(shuō)這不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的鮮活案例呢？第三，農(nóng)村的每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊都有一段屬于自己的發(fā)展史，甚至其村名、鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，總有流傳至今的人窮志不窮、寒門(mén)出貴子、仗義疏財(cái)、舍小家為大家等感人肺腑的故事，如果將其整理，就是最好的德育素材。第四，在廣大的農(nóng)村地區(qū)，民風(fēng)淳樸，世代相承的孝敬父母、友善鄰居、助人為樂(lè)、勤儉節(jié)約的美德，值得我們?nèi)ネ诰?。如果我們做這方面的有心人，肯定會(huì)得到一個(gè)個(gè)驚喜。最后，每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)或有一些重大歷史事件的遺存或有重要人物的故居、或有重大建設(shè)的景點(diǎn)、或有特殊意義的民俗風(fēng)情景觀，都是不可多得的教育資源，我們?nèi)绻軌蚓牟邉潱?zhēng)政府和社會(huì)各界支持，適量投入加以保護(hù)性開(kāi)發(fā)，一方面為旅游開(kāi)發(fā)奠基，另一方面可為建設(shè)德育基地服務(wù)，一舉多得。

篇10

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；行為習(xí)慣；培養(yǎng)；思考

G622.0

“播種行為，你可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)”，小學(xué)階段，作為行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，老師一定不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作。本文從實(shí)際出發(fā)，對(duì)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成問(wèn)題進(jìn)行了研究。

一、農(nóng)村小學(xué)學(xué)生不良行為習(xí)慣現(xiàn)狀

生活在農(nóng)村的孩子，由于他們周?chē)娜耸苓^(guò)的教育有限，所以有很多不良的行為習(xí)慣，像：飯前不洗手、不經(jīng)常洗澡、衣服床單不經(jīng)常換洗等不注意個(gè)人衛(wèi)生問(wèn)題，亂扔垃圾、隨地吐痰、說(shuō)臟話、公共場(chǎng)合大聲喧嘩、沒(méi)有排隊(duì)的習(xí)慣等行為習(xí)慣差，而這對(duì)孩子們是會(huì)起到潛移默化的作用的，因?yàn)橹車(chē)硕际悄菢樱院⒆觽円惨庾R(shí)不到他們的習(xí)慣是不好的，久而久之他們就會(huì)養(yǎng)成這種習(xí)慣，并且對(duì)學(xué)習(xí)也有不好的影響，如：上課注意力不集中、沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣、沒(méi)有預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)等不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些習(xí)慣并不是在每個(gè)學(xué)生身上都能全部的體現(xiàn)，但是，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)有這樣那樣的不良習(xí)慣。因此，考試在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，一定要注意觀察學(xué)生的行為，對(duì)于他們身上的不良習(xí)慣進(jìn)行及時(shí)的糾正的。

二、農(nóng)村小學(xué)學(xué)生不良行為習(xí)慣養(yǎng)成的原因

1.家庭因素

許多農(nóng)村的家庭父母都是農(nóng)民，沒(méi)什么文化，他們不知道怎么教育孩子，他們認(rèn)為把孩子送到學(xué)校，所以，所有的事情都應(yīng)該由學(xué)校負(fù)責(zé)，并且，他們迫切的希望孩子能夠走出農(nóng)村，但是又苦于不知如何去教育孩子，于是奉承著“棍棒教育”的理念，對(duì)孩子的教育方式簡(jiǎn)單粗暴，一旦孩子們達(dá)不到他們的要求，就對(duì)孩子進(jìn)行打罵，給孩子的心理造成很大的壓力，容易導(dǎo)致他們產(chǎn)生恐懼心理和厭學(xué)心理。另一方面，農(nóng)村很多家庭的孩子屬于留守兒童，他們很多是被爺爺奶奶或者其他的親戚進(jìn)行看護(hù)，他們很少關(guān)注孩子們的習(xí)慣問(wèn)題，并且，“隔代親”的問(wèn)題，很容易讓孩子們養(yǎng)成自私自利、嬌慣等不良習(xí)慣，并且，這些孩子父母不在身邊，感受不到父母的愛(ài)，他們?nèi)菀讻](méi)有安全感，造成他們孤僻、焦躁的性格。這些對(duì)孩子的行為習(xí)慣都有影響。

2.學(xué)校因素

農(nóng)村學(xué)校由于條件有限且信息阻塞，其教育制度、教育理念比較落后，甚至很多農(nóng)村學(xué)校仍然存在著“重智不重德”的情況，他們把知識(shí)看成教育的首要任務(wù)，對(duì)教育缺乏正確的理念，還秉承著傳統(tǒng)的教學(xué)思想、教學(xué)方法，體罰、辱罵等錯(cuò)誤的教育形式還經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)的課堂中，這種教育方法會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理和反叛心理。

三、農(nóng)村小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的培養(yǎng)對(duì)策。

1.教育落到實(shí)處。

德育教育，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神層面的教育，在教育方法等方面要格外的注意，很多教育只有時(shí)候會(huì)感覺(jué)到力不從心，說(shuō)了多少遍，但是學(xué)生們還是不聽(tīng)，愛(ài)祖國(guó)，講文明些知識(shí)，學(xué)生們也往往只會(huì)喊喊口號(hào)，他們自己都不知道什么是愛(ài)國(guó)，什么是文明，這樣，老師再怎么付出時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)生都不可能學(xué)好。因此，在進(jìn)行德育教育的時(shí)候，老師要將其落實(shí)到實(shí)處，告訴學(xué)生們好好學(xué)習(xí)、好好生活、不罵人、不亂扔垃圾等一些列小的行為就是愛(ài)國(guó)的行為，就是文明的行為，并且，要從老師自身做起，給學(xué)生們做好榜樣工作。

2.活動(dòng)靈活多樣

如果只依靠課堂進(jìn)行教育學(xué)生的接受程度會(huì)很低，因此，在教育過(guò)程中，老師要設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生從活動(dòng)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如：組織“我愛(ài)祖國(guó)”的詩(shī)歌朗誦比賽、歌唱比賽、“六一”文藝匯演等集體活動(dòng)，讓學(xué)生在集體活動(dòng)中逐漸改正自己的不良習(xí)慣。

3.開(kāi)發(fā)養(yǎng)成教育系列校本課程

為了培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，學(xué)?？梢越M織老師開(kāi)發(fā)養(yǎng)成教育系列校本課程，把養(yǎng)成教育細(xì)化為生活、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、道德、交往五個(gè)方面的行為習(xí)慣，把培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣貫穿于學(xué)習(xí)、生活和交往的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

4.評(píng)價(jià)細(xì)致全面

制定《學(xué)校日常規(guī)范準(zhǔn)則》，并嚴(yán)格按其來(lái)規(guī)范學(xué)生的行為，制定合理的評(píng)分系統(tǒng)，對(duì)實(shí)行的好的學(xué)生進(jìn)行加分，對(duì)沒(méi)有遵守準(zhǔn)則的學(xué)生進(jìn)行扣分，通過(guò)學(xué)生的攀比心理，都想得到高分的心理，來(lái)規(guī)范學(xué)生的行為，促進(jìn)小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、情感溝通，提高認(rèn)識(shí)

“情通則理達(dá)”。情感是知與行的中介和橋梁，是“知”轉(zhuǎn)化為“行”的催化劑。為了培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感，學(xué)?？梢圆捎枚喾N方式加強(qiáng)與學(xué)生的情感溝通：成立“心理咨室”、“校長(zhǎng)信箱”、“班主任信箱”、開(kāi)通校長(zhǎng)熱線電話、采用QQ聊天、Email書(shū)信交流等。在集會(huì)時(shí)告訴所有學(xué)生，誰(shuí)有難過(guò)、委屈或是困惑，只要愿意，可以用書(shū)信、電話或談心的方式與校長(zhǎng)、老師交流，并向?qū)W生鄭重承諾：“你們反映的情況一定要調(diào)查，你們的困難一定會(huì)盡力幫助，你們的信件一定會(huì)回復(fù)！”校長(zhǎng)、班主任、心理輔導(dǎo)老師定時(shí)打開(kāi)信箱或到心理咨詢室，按時(shí)回信，讓學(xué)生感受到老師是真心誠(chéng)意的想幫助他們。通過(guò)情感溝通，學(xué)生主動(dòng)向我們敞開(kāi)了心靈，這樣學(xué)校教育更具針對(duì)性和實(shí)效性，有效促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

綜上所述：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，只有先進(jìn)行行為習(xí)慣的教育，再談知識(shí)的教育。糾正學(xué)生的不良習(xí)慣是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一朝一夕就可以達(dá)成的。由于小學(xué)生對(duì)于一件事情的記憶周期比較短，很容易忘記，因此，老師們必須要有耐心，要反復(fù)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行糾正，不停的進(jìn)行提醒，只要能夠堅(jiān)持不懈的進(jìn)行教育，相信學(xué)生一定會(huì)養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁占正；小學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)與對(duì)策[J]；科教文匯（下半月）；2013年08期.