心理學的基本特征范文
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篇1
[關鍵詞]本土化 經濟學范式 中國經濟學 經濟思想史
[中圖分類號]F01；F09 [文獻標識碼]A [文章編號]1000―7326(2008)10―0052―07
共同榮獲1973年諾貝爾經濟學獎的兩位經濟學大師――繆爾達爾和哈耶克，盡管在學術主張上截然不同，但在自然科學和社會科學之間的關系上卻罕見地表達了他們之間的共同觀點。繆爾達爾指出。社會科學與自然科學之間存在重大差別：社會科學的研究者永遠也得不到常數和普遍適用的自然法則；也即，在我們的社會領域中，對事實以及事實與事實之間的關系的研究所涉及的事物，比物質的宇宙間的事實與事實之間的關系要復雜得多，而且變化多端并充滿流動性和不確定性。究其原因在于，社會科學所研究的問題是關于人的行為的問題，而人的行為，不像自然物質一樣具有永恒不變的性質，人的行為有賴于并取決于生存其中的生活條件和組織構成的錯綜復雜的復合體；人類的行為表現為不同的、千變萬化的可變性與僵化的東西的各種組合，因而即使是在某一時點上和在某種特殊情況下，這些現象確實是難以把它們作為事實而定義、觀察和衡量的。同樣，哈耶克也指出，社會科學與自然科學存在著這樣的不同：一方面，自然科學研究的基本上是“單一”現象，很容易觀察到各因素之間的規律性，而社會科學把資料分類和確立其規律性并非根據它所具有的共性，而是基于我們所作的關于個人行為的假設；另一方面，自然科學所研究的事物之間的關系涉及到的是相對簡單的現象。而社會科學所研究的人與物或人與人的關系涉及到生活、精神和社會中更為復雜的現象，因而社會科學具有非常強的主觀性，它并不是按照客體所具有的共同屬性，而是根據個人對經濟現象以相同的方式所作的主觀反應去對經濟現象分類并找出其規律性的。這也意味著，社會現象中沒有一成不變的事情，在不同的社會環境下，同樣的行動產生的后果完全不同；因此，我們就不能從中歸納總結出公理性的經驗規律，而只能對個體現象、個體行為和個人性質作出假設和概括。
一、社會科學離不開心理文化的基礎
經濟學本質上屬于社會科學，一方面，經濟學所研究對象――經濟現象――本身就是人類行為的產物，不僅主體的行為構成了經濟現象的一部分，而且主體的認知也構成了經濟現象的一部分，因而主體對經濟現象的認知也不是脫離自身的經驗和感覺的，即經濟學的研究本身就具有強烈的主觀性：另一方面，人們對社會現象進行探究并不是像自然科學那樣僅僅是應用不可變更的原理，相反是試圖對不合理的現狀進行改造以促進人類社會更為良性地發展，從而使社會科學的研究本身具有強烈的規范性。正因如此，經濟學的理論探索本身就充滿了主觀性和規范性：主觀性體現了個體的私人知識和傳承的社會習慣，規范性體現了個體的社會關懷和立場視角。Ⅲ正因為經濟學本身具有強烈的人文性，經濟學的科學性也體現在如何理解真實而具體的社會關系下人的理性內涵問題：顯然，具體社會中的人類理性具有豐富的社會性內容，而不僅僅是自然主義的先驗理性。事實上，經濟學根本上是要通過剖析人們的行為機理來探求提高人們的福利的途徑，因而經濟學不僅是要研究物，更重要的是要研究人，也即，經濟學的研究必須包含兩方面的內容：一是人面對著自然物時如何行為，如何最大化地使用自然物；二是人對著他人或社會時如何行為，如何充分運用人的理性以實現社會需求的最大化。前一個內容可以借鑒自然科學的知識，但并不需要像目前這樣復雜化；而后一個內容根本上是心理學和文化學的內容，需要分析具體環境下人的行為方式和偏好。而且，根本上說，社會現象都必然涉及到后一個內容，因而需要認真研究內在經濟現象中的“人”的因素；譬如，米塞斯就把經濟學視為研究人類有意識的行為的科學，研究人如何達到他的目的。
而且，即使現代主流經濟學把經濟學視為研究理性人如何行為的科學，但理性本身也是具體社會關系下的產物，從而也具有明顯的社會人文性。事實上，經濟學所意指的理性主要集中于在人們的目的與選擇的手段之間的關系上，本意是強調達到目的的合理手段的選擇；但顯然，目的本身只不過體現了人們愿望，從而具有主觀性和多樣性，因而目的本身沒有所謂的理性與非理性之分。正是基于這一角度，“每個人的行為總是有理性的”，這表現為兩點：“(1)它指向某一目的；(2)在他眼里，它的收益必須超過它的成本，否則他便不會采取這一行動。”這意味著，對理性的理解和判斷與人的具體目的有關，如果僅僅因為從自己的評價角度看行動的目標是不值得追求的而把它們稱為非理性的，這顯然是無根據的。進一步地，人的目的與心理和文化有關，因而不同社會環境和文化背景下人的目的是不同的；特別是，受不同文化所熏陶的人之社會性也是不同的，因而其行為機理也存在著很大的差異。正是因為社會現象是由人的互動行為產生的，而行為又受人的心理支配的；因此，有的學者就指出，心理學實際上是任何社會科學出發的基礎，所有根本性的解釋都要以此為基礎，分析具體社會關系下人的理以及人類行為造成的經濟現象。也正是由于不同社會環境下人的行為方式的不同，因而要真正探悉社會現象產生的內在機理，要探究人類有效的理性行動，則必須搞清楚行為主體的需求特點以及行為發生時的條件或背景；正因如此，經濟學本身就具有強烈的本土性，經濟學理論的發展也必須建立在本土行為機理的契合性基礎之上，而“所謂‘本土契合性’，就是指研究者的研究活動及研究成果與被研究者的心理與行為及其生態、經濟、社會、文化、歷史等方面的脈絡密切或高度符合、吻合及調和的狀態”。
其實，正如帕累托指出的，“人類的一切活動都是心理的活動，根據這一觀點，不僅經濟學的研究，而且還包括人類活動的所有其他部門的研究，都是心理學的研究，并且所有這些部門的事實，都是心理學的事實”；顯然，這一觀點也得到穆勒、波普爾等人的認可，而且，許多經濟學現象的經典解釋也依賴于心理主義。譬如，主流經濟學有關價格變化的解釋就是建立在假定一個或多名個人的偏好變化的基礎之上，現代經濟
學對人類行為中互動均衡的理解也是建立在心理學定律的帕累托有效的概念之上；可以說，從微觀經濟學的“戈森三大定律”到宏觀經濟學的凱恩斯三大心理基礎都與心理學存在密不可分的關系，以致長期以來學界也往往把經濟學的思想視為心理學或應用心理學的一個分支。當然，由于現代經濟學產生、成長并壯大于西方社會，從而也就是建立在西方個人主義行為心理的基礎之上的；特別是，隨著20世紀30年代之后主流經濟學在美國最終形成，從而導致現代經濟學也深深地打上了美利堅民族行為的烙印。基于此我們認為，現代主流經濟學也就是真正的“西方”經濟學，而且，即使已經為廣大非西方國家所廣泛傳播和接受的馬克思經濟學，它也是“西方”非主流政治經濟學的一個分支，它們都是建立在西方人行為心理之上的，并體現了西方社會基本的自然主義思維(盡管與主流經濟學還存在一定的差異)。
正因為經濟學本身存在強烈的人文特性，需要與具體的文化心理相結合；事實上，經濟學探究的是社會主體行為所產生的經濟現象，而不同文化背景下人們的行為動機是不同的，從而建立在人類行為機理之上的經濟學理論也有所不同。例如，中國人的思維就與西方社會截然不同：在中國，人一直被視為思維和認知的主體，中國社會本質上也是人本主義的，它首先關心人類社會，儒家文明更強調人與人之間的共生關系；因此，中國人的基本思維方式就是由人而物、由內而外、由社會而自然，將從對社會秩序的探究中獲得的知性逐漸反思到自然社會中，這是天人感應乃至于天人合一哲學的基礎。正如楊國樞指出的，“所謂美國心理學，無非是美國人的本土心理學：所謂德國心理學，無非是德國人的本土心理學：所謂法國心理學，無非是法國人的本土心理學。但在近代史的不同階段，中國心理學卻曾先后將這些國家的本土心理學當作‘世界心理學’或‘(全)人類心理學’，甚至將之視為可以照樣適用于中國人的心理學。試問，任何單一國家的本土心理學能夠置諸天下而皆準嗎?能直截了當地成為世界心理學或全人類心理學嗎?美、英、德、法大都是屬于基督教文化圈的國家。然則，基督教文化圈之人民的本土心理學能代表人類的心理學嗎?它能適用于儒家文化圈(中國、日本及韓國)的人民嗎?”顯然，這里把心理學一詞換成“經濟學”一詞，意思同樣存在；杰寧斯就強調，文化不僅保證了人類社會行為和社會內在安排的連續性，而且也意味著，社會過程不是由一個普遍規則所支配而是互動和歷史地決定的。
因此，經濟學本質上無法像自然科學那樣科學化、客觀化和通用化，而是具有強烈的本土化色彩：特別是，隨著經濟學研究對象從原先狹隘的物質資源配置領域轉向更為廣泛的社會關系領域，經濟學本土化的重要性愈發凸顯了，現代經濟學根本上面臨著一個本土化的問題。然而，盡管早期的古典經濟學本身就包含工程學和倫理學兩方面內容，但自新古典主義以降，經濟學日益局限于稀缺性資源配置的探究，而“人”這一因素在經濟行為中的影響逐漸被主流經濟學所忽視了；相反，它開始盲目地接受自然主義的思維方式，刻意模仿物理學等自然科學以求研究的“客觀”和“科學”，從而逐漸形成了與工程學的研究內容相適應的抽象化方法論。特別是，迄今為止的經濟學理論仍然建筑在西方的科學主義基礎之上，從而抹煞了經濟學的人文性和本土性，也使得經濟學理論與不同社會的具體制度安排相脫節。哈耶克就感慨，“20世紀肯定是一個十足的迷信時代，其原因就在于人們高估了科學業已取得的成就；所謂人們高估了科學業已取得的成就，并不是說人們高估了科學在相對簡單現象的領域中所取得的成就，而是意指人們高估了科學在復雜現象的領域中所取得的成就，因為事實業已表明，把那些在相對簡單現象的領域中被證明為大有助益的技術也同樣適用于復雜現象領域的做法，是極具誤導性的”。為此，本文通過對經濟學說史中的本土化現象來對當前中國經濟學的走向作一分析。
二、經濟學說史及流派中的本土化現象
關于經濟學的本土化問題，我們可以從經濟學說史的發展以及各個流派的特性中窺見一斑：正是基于經濟學的這種本土性，不同文化背景的國家所形成的經濟學往往具有較大的差異，而這些不同特質的經濟學流派共同推動了經濟學的發展。
一個明顯的例子是英國和法國，這兩個國家在歷史上形成了兩種相差很大的理性傳統：一是經驗的和演化的理性傳統。一是先驗的和建構的理性傳統：即為盎格魯的經驗主義傳統和高盧的唯理主義傳統。其中，法國受啟蒙主義時期的百科全書派學者以及盧梭等的建構理性主義影響較大，充滿了笛卡爾式的唯理主義；相反，英國傳統主要是由一些蘇格蘭道德哲學家所明確闡明的，他們當中的杰出者首推大衛?休謨、亞當?斯密和亞當?福格森，這些思想家所利用的資源主要是那種根植于普通法理學中的思想傳統。正因為兩個國家在思維特質上存在差異：從英國傳統發展的是演進理性，而法國發展的則更凸顯建構理性的特點；因而這兩個國家產生的經濟思想、理論和政策也存在著很大的差異：法國的經濟學特別重視均衡和數理的分析，這一點顯然不同于與英國傳統強調演化和連續性的思想。事實上，在從重商主義向古典經濟學的過渡方面，英國就采取了較為溫和的方式，繼承和接受了重商主義重視商業和貿易的傳統：而法國的重農主義則是18世紀法國的資產階級在對重商主義的激勵批評的基礎上發展起來的，它把研究從流通領域轉到生產領域，因而更有效地探討財富的增加問題，并開始思考整個宏觀經濟的均衡問題。而且，在古典時期形成強調供給等于需求的薩伊學派與強調演化的斯密學派也存在很大不同，也正因如此，在邊際效用興起之后，瓦爾拉斯開創的洛桑學派主張與古典經濟學斷裂，也正是在繼承這種建構理性主義的思維傳統的基礎之上拓展了一般均衡的分析；相反，以馬歇爾為首的新古典經濟學則強調經濟的“連續原則”和信奉“自然不會跳躍”的格言，充分將邊際分析與較早的以李嘉圖和穆勒為其冠冕的英國經濟學早期傳統結合起來，并基于演化理性主義的傳統構建了在特定域里的封閉性的局部均衡模型。
經濟學本土化現象更為突顯的例子是德國，德國本土孕育出來的經濟學說與英國的古典經濟學存在很大的不同，它特別強調歷史的意義和國家的作用，這主要源于兩方面的原因：一是文化上具有強烈的集體主義和文化主義色彩；二是歷史進程上的落后狀態使它無論是思想上還是經濟形態上都深受中世紀的影響。事實上，德國承襲了日耳曼部落人的民主政治傳統和立約、守約精神，在早期的日耳曼公社制度中就有民眾大會以及民選王的制度：民眾大會是最高權力機關，它有權決定部落中的一切重大事務，包括立法等事項，并具有審判的功能；在日耳曼部落的民眾大會開會時，所有成年男子均全副武裝參加，由王來主持，但在開始時王的權力并不大，王由民眾
大會選出。隨著氏族貴族和軍事貴族勢力的增強，在日耳曼部落中也曾出現過“貴族議事會”，有關戰爭、媾和、土地分配以及對外交涉等重大事務，都先由貴族議事會審議，然后再在民眾大會上討論。這種形態也在神圣羅馬帝國中得到繼承：當時眾多邦國林立和封建主地方割據，為了解決教會的神權與皇帝的王權、國王與邦主之間的利益沖突，德意志皇帝、教皇以及大封建主之間經常進行爭斗，而每次較量的結果都會制定一項“詔書”、“條例”或“合約”之類的性法律性文件。因而帝國皇室的權力實際上很小，并形成了德國通過封建領主選舉方法產生君王的獨特歷史傳統。也正因如此，德意志地區長期以來都處于諸侯割據的狀態，直到18世紀還沒有形成一個統一的政治實體，德國的思想家也尚未經歷過市民社會的生活：因此，德國的啟蒙運動在康德那里達到了其頂峰：但并沒有成熟就開始消逝了，而他的學生海德格爾將康德的啟蒙思想扭向了另一個方向，成為啟蒙運動的批判者，代表了前浪漫主義運動觀念的最初發展，其關注的焦點問題是文化差異觀、民族精神、各民族在歷史中的地位等。同時，為了快速提升國家和民族的力量，德國社會又特別贊頌國家的作用，認為個人是附屬于國家的分子。個人財富不僅依賴、而且必須服從整個民族國家的福利和權力；因此，德國的經濟學思想深深地打上了歷史主義和國家主義的烙印，這不但與英國存在著差異，敵視孕育斯密思想的世俗化自然法則，而且與法國也有很大不同，敵視功利主義和強求來自理性的一般規則。
事實上，這種區別自從德國的官房學派就已經表現出來了，后來的歷史學派則更深刻地體現出了這一點；而且，即使二戰后受到了英美制度的改造，但德國的弗萊堡學派的經濟思想依然殘留著歷史主義和國家主義的特征。其中，關于德國經濟學與主流經濟學的差異突出地體現在古典時期，當時以李斯特為代表的德國歷史學派就強調德國人的行為和社會環境與英國的不一致性，并以此出發認為，現實生活中根本不存在這種普遍的經濟規律，而只可能有適用于某特定國家的經濟規律：從而嘗試建立以國家為基礎的政治經濟學，提出需要確立一些新的適合于經濟落后的或正在興起的國家的原則，而且根據這種思路，李斯特等又將古典經濟學視為“英國的國民經濟學”。譬如，李斯特就認為，“政治經濟學或國家經濟是由國家的概念和本質出發的，它所教導的是，某一國家處于世界目前形勢以及它自己的特有國際關系下，怎樣維持并改進它的經濟狀況”：因此，經濟學的任務就是將經濟現象加以歷史的經驗的敘述。從德國的民族立場出發開始著手建立德國的國民經濟學，李斯特強調，國家經濟學的任務是“研究如何使某一指定國家憑農工商業取得富強、文化和力量”，并研究“國家為了改進它的經濟狀況所應該遵行的政策”：而且，基于歷史發展的事實，他提出了經濟發展階段說，認為在不同的時期應該有不同的政策，相對于當時工業化程度最高的英國，相對落后的德國就應采取保護政策。特別是，盡管德國的歷史學派是根基于本國的歷史，但它對經濟學產生了深遠的影響：不僅影響了本國的經濟學發展，而且派生出了美國的早期制度學派等。
正因如此，盡管20世紀30年代后美國逐漸把英、法兩大經濟學傳統合流起來，但德國經濟學卻仍然作為一個重要思想流派或泉源而存在著；直到現在，德國仍樂于將經濟學稱為國民經濟學，推崇自由市場的同時仍然偏好國家干預的弗萊堡學派仍然以新自由主義旗幟飄揚在當今世界經濟學界。顯然，這種經濟思想存在著明顯的歷史淵源和連續性傳統，如弗萊堡學派的創始人――歐根早期就比較傾向于歷史學派，只是由于面對一戰后魏瑪政府時期空前嚴重的通貨膨脹，歷史學派卻束手無策，歐根才放棄歷史學派的傳統，而走向經濟理論的研究；但不管如何，歐根的思想卻深受歷史學派的影響，他和他的追隨者反對概念式的經濟理論研究，而主張重視現實世界的經濟分析，而這被視為是歷史學派的精粹。而且，弗萊堡學派推崇的“奧爾多秩序”這一詞匯就是從中世紀歐洲基督教會關于“ordo”的觀點中直接脫胎而來的，它強調的是一種合乎人和事物本質的秩序，體現為一種有用和公平的秩序，從而具有較強的規范性色彩。事實上，根據中世紀基督教會的觀點，世界秩序是神授的秩序，這種秩序是“本質秩序”、“自然秩序”或“奧爾多秩序”，是合乎理性的人和事物的自然本性的秩序；而且，這種秩序特別強調連續的或適當的順序、有規則的排列，所以政治上往往用于指公民的等級、階級級別等，而教會也用來指教會內部的等級。此外，德國歷史學派的一些方法論和政策主張對經濟學的發展也作出了積極貢獻：一方面，目前絕大多數的經濟學家都已認識到歷史經驗研究對于解釋現在、檢驗舊理論、發展新理論來說是必不可少的，歷史歸納法也已經被普遍接受并成為抽象演繹法的補充；另一方面，歷史學派認識到不加限制的自由企業不一定為整個社會生產出可能的最佳產出，因此對自由放任的批駁也已經成為經濟學的一般共識。
三、本土化現象對中國經濟學范式的啟示
當然，盡管西方經濟學說在發展過程中由于歷史發展界定和特殊文化的差異而產生出不同的流派，但是，整個西方文化的基本特質是大體相通的：都是發源于希臘理性和希伯萊信仰，并且都受到基督教文明的長期洗煉；正因如此，西方社會的思維方式和行為機理也大致相似，這為西方經濟學的趨同提供了相應的文化心理基礎：英、法兩大經濟學傳統逐漸被統一在以美國為代表的現代主流經濟學的旗幟下，德國學派的很多思想也不斷地被吸收進主流經濟學中。其實，李斯特并未英國古典經濟學的基本行為基礎，仍然把英國的古典經濟學稱為“世界主義經濟學”：但是，他認為，不同社會發展階段的經濟理論是不同的，英國的古典經濟學不適合德國的實際經濟狀況，因而主張德國要建立更適合自己經濟發展背景的經濟學，并基于歷史發展階段提出了國民經濟學。也正因為如此，當西方各國的經濟發展狀況開始趨近以后，原來具有濃郁本土化傾向的各流派就開始逐漸統一起來；當然，這種統一也是建立在西方文化也更趨同化的情況下的(如德國社會的個體主義意識已經明顯增強)。與此同時，這種統一也與西方經濟學的研究對象日益集中在資源配置領域有關，這可以更好地引入自然主義思維，并以物理學和生物學為效仿的榜樣；正因如此，我們說，以美國為中心的現代主流經濟學實際上是源于西方各國的理論和思想之綜合，并逐漸用數學分析和經濟計量學來作為經濟學的統一語言。正如斯皮格爾所說，“盡管很多不同的民族都對經濟思想作出過貢獻，但大體上說，經濟思想是整個西方文明遺產的一部分”。
然而，以中國為代表的東方人的行為卻與西方存在很大的差別，即使像日本這樣已經高度西方化的國家。在一系列的社會制度上也與西方存在很大的差別；因此，經濟學的東方化就不像李
斯特所講的那么簡單。這需要對經濟學基本的微觀行為機理進行修正。事實上，我們知道，盡管日本的經濟實力已經非常高，且社會制度也與西方存在如此的差別，但在經濟學領域并沒有取得相應的成就和聲望；究其原因就在于，當前的經濟學話語權還為西方社會所掌握，而東方社會迄今也沒有提供一個相應的經濟學理論體系，盡管日本學者也正在朝這方面努力。楊國樞說，“時至今日，儒家、佛教、伊斯蘭教三大文化圈的心理學者大都仍在東施效顰，以盲目模仿基督教文化圈的本土心理學為能事，所發展的只是一種西方本土心理學(特別是美國本土心理學)的復制品――西化心理學”；顯然，經濟學更是如此，因而經濟學更自詡為客觀的一般化的科學，這種一般化實際上也就是將西方經濟學一般化。正因為經濟學基本研究范式，特別是其基本微觀行為基礎是西方的，那么，當前的經濟學也只能是“西方”經濟學，沒有以自身的行為機理為基礎，就不可能有真正的本土化理論。顯然，目前社會上流行的那些本土化口號也僅僅是膚淺的將研究對象本土化而已，而其研究的基本分析框架和研究思維也都是西方的，也必然無法真正搞清楚中國社會現象的內在機理。
篇2
一、實證主義與西方心理學結合的原因
西方心理學在獨立之前長期孕育于哲學母體中。文藝復興運動之后，隨著自然科學發展的高歌猛進和日益成功，對心理學的研究產生了很大的吸引力。在19世紀中期，天文學、解剖學、生物學和物理學等多門自然科學已獲得巨大進步，它們的共同特點是信奉實驗的方法，這就使得一些學者意識到，若要擺脫哲學的束縛而成為一門獨立的學科，則必須把觀察和實驗的方法引入心理學，將它建設成為一門實驗科學。然而，科學心理學只出現在1879年，科學心理學正式成立的里程碑事件是馮特實驗室的正式設立。在德國的社會歷史下，同時在科學和哲學的影響下，西方科學心理學得到創立。實證主義出現的時代，西方擁有各種哲學派別，而恰恰是實證主義深刻影響了西方的心理學，而且形態各異的實證主義促進了心理學的傳播發展，下面探究其原因。
首先，二者具有共同的產生背景，這種背景就是相同的哲學思維背景。在同時期的洛克和休謨的思維影響下而產生了孔德的實證主義。洛克擁護“白板說”，人生來沒有任何的感覺經驗，人的任何知識以及感覺全憑其后天的學習的經驗與能力，這與笛卡爾的“天賦觀念”相對。但是這一點卻與孔德的觀念有契合點。在西方，馬赫主義以及其他流派明顯的會有貝克萊和休謨的思想的影子，而貝克萊和休謨的思想主要還是以唯心主義為主。在西方，哲學的起源來源于古希臘的思想，同時，受到經驗主義和理想主義的影響。由此我們可以得出，共同的哲學思想是實證主義與西方心理學能夠有利的契合。
其次，是實證主義才使得西方擁有獨立的心理學，實證主義才有自己的哲學方法論。西方的心理學，積極地在其中使用客觀事實的研究方法，才使得西方心理學能夠獨立于其他學科，而使自己單獨的成為一門科學。實證主義為后期的西方心理學提供了重要的方法，對其具有深遠的影響，另外，實證主義促進了西方心理學的形成與發展，它也成為了西方科學研究方面主要的研究方法。
二、實證主義對西方心理學的影響
（一）孔德的實證主義
實證主義哲學的創始人孔德（1798-1857），繼承了古代和近代西方哲學中經驗主義的傳統創立了實證主義哲學。認為實證就是指能為事實所證明的、確實的、實在的、有用的東西，而所謂科學就是指對人們所經驗、經歷的事實與現象的描寫與記錄。世界上只有人們親身經驗的事實和是確實可靠的。科學的任務只是研究和記錄“是什么”，而沒有必要去探討“為什么”。在孔德看來，真正的實證精神用對現象的不變規律的研究來代替所謂原因。他堅持把知識等同于經驗觀察，經驗是知識的唯一來源，一切科學知識都必須建立在經驗證實的基礎上，要把科學應用于哲學和社會。他從不可知論和現象論出發，建立其實證主義體系，以超越唯物主義與唯心主義。孔德把知識的發展分為三個階段：（1）神學階段――以知識的虛構為基本特征，以信仰和神來解釋萬事萬物;（2）形而上學階段――是神學階段的變態，追求本質、終極知識，絕對性和因果關系;（3）實證階段――以科學為基本特征，尊重經驗事實，通過觀察和理性的力量，研究可觀察現象之的關系。
（二）實證主義與馮特的實驗心理學
雖然馮特的實驗心理學并沒有對實證主義有明顯的影響，但是，19世紀出現的實證主義卻對馮特具有重要意義。這些意義主要體現在，韋伯等人將物理與心理學結合，以準確數據來研究心理學，以實驗為方法，這樣的方法恰恰符合實證主義。馮特主要以經驗為主，強調經驗的重要性，對于這一點，馬赫與其是一致的觀點。馮特在對心理學的研究中，對心理學元素的研究影響了馬赫的思維，對其接受“世界要素說”思想產生了重要的影響。
（三）馬赫的經驗主義與鐵欽納的構造主義
在馮特的基礎上，鐵欽納接受了馬赫的思維，可以在他的研究過程中看出這種影響，例如在研究對象和目的方法上，都可以體現出馬赫的思維。在鐵欽納的研究中，他的觀點是以經驗為基礎，而他這種以經驗為主的思維主要是受阿芬那留斯以及從屬經驗代替了馮特經驗的影響。在馬赫的“世界要素”說的起點上，鐵欽納對意識擁有更詳細的分析和解釋，結合元素論，由此產生了心里要素說。為了體現更加嚴格的實證主義，然后再結合可觀察性，通過對實驗更為嚴格的控制，同時，也有相當高的要求，通過這種嚴格的控制，使心理學內容更加明確，以此表示出明確的結果，這樣的方法將心理學更加具有科學化，更加具有說服力。
（四）實證主義與行為主義
行為主義出現的里程碑式事件是1913年華生發表的《行為主義者心目中的心理學》，這也表示實證心理學的運用在西方達到最為廣泛的階段。華生的觀點是：意識是沒有價值的，行為才具有參考價值，不要以主觀的意識為研究對象，將物理學中的實驗法應用在心理學中，真正的把心理學作為一門科學來對待，以科學的標準來衡量。心理學是自然科學的一個分支。斯金納的思維受到了華生激進行為主義的影響，另外他的思維還有實證主義與操作主義的影子，他的觀點是，心理可以反映行為，由行為探求心理，行為的可觀察性使得心理能夠得到直觀的控制與反應，這樣，就可以將環境與心理的關系直觀化為行為與環境的關系。斯金納不認為有機體有內部的心理過程，認為其只具有行為，這是一種具有極端性的行為主義。
（五）后實證主義哲學的興起
后實證主義哲學是在新物理學、科學歷史主義、科學證偽主義基礎上產生的一種新科學思潮。進入20世紀中期之后，西方科學哲學界出現了一股重新認識的方法論價值意義的新運動，涌現出了像科學歷史主義范式論、多元方法論、科學研究綱領方法論等流派。理論先于經驗觀察，一切觀察都是在一定理論指導之下進行，觀察與實驗也只有在一定的理論關系中才有實際的意義。傳統科學觀的危機發生以后，理論的前提假設也需要有相應的變化。這些新科學觀點極大地影響了心理學界對學科領域內重大理論問題的重新認識和思考，進而也為心理學研究提供了新的思想基礎，即如何重新從學科水平上討論實證心理學的評價標準問題。為了更好地研究人類的精神、心理等非實證性的“意義”問題，進而確立及重建一種更適合于心理和行為研究的新的科學觀和方法論，目前后實證主義哲學普遍將科學實在論、科學解釋學和社會建構論作為自己的元理論基礎和評價標準。
篇3
科學的尷尬就是不能證明神不存在，也不能證明神存在。這尷尬在心理學上更嚴重了，嚴謹心理學很難證明，這個人是瘋了，還是沒瘋。因為你總需要一個心理上的正常不正常的標準范圍才能確定超出其外就是心理病了。可是標準在哪里?有上帝的話，應該在他那里。
中國的心理學簡直就很瘋狂，我覺得叫做生物心理學或者心理學生物派比較對。通俗的說，它就是要落在生物質上，并沒有人的主體性和自主性的確立。除了大把大把吃藥，沒見明顯的作用。關于學術的生物化傾向，比如名詞 “神經癥”或者“神經癥性格”比較準確，而病就是個性的應激反應。其實也反映著人性的基本特征。現在國內的心理學把這一詞去掉了，改用“神經質”一詞，我感覺這種描述不如不改。
就我的淺薄認識里，心理學對醫療的貢獻還遠不如對影視小說。
人真的天生有一個靈魂化的真我嗎?如同哲學先驗論里完備的理性?只需要把它從幻象迷霧中辨認出來，即可一得永得?《神經癥與人的成長》作者霍妮大量引用了存在主義基督徒比如基爾克果的觀點，從感性的，非理性的角度去體驗，自我存在最大的證據就是虛無，假如真的感覺不到自我，那就不是虛無了，而是動物般的無感，可是人能感覺到身體以外的虛無，它是一種恐懼，一種生存與死亡式的焦慮。
篇4
關鍵詞：元理論；分解觀；構造心理學
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A 文章編號：1674-1723（2013）04-0243-02
元理論中的元是根本的意思，所以元理論就是是一組規則，理論或故事，能夠描述和預測理論，它是其他理論概念建構的基礎，發揮著基礎作用，限制作用和支持理論概念的
作用。
分解觀元理論吸納了Pepper所描述的機械論的思想，把心理主體看作是反應性的，固定的。除了單個地起作用的原因外，沒有其他的決定因素，及沒有真正的交互的因果關系。基本原則有分解，基礎論，原子論。就是假設真實中存在一個固定的不變的最低點，實在由基本成分組成，基本成分不會因為背景的變化而變化。
德謨克利特透過生活中的一些表面現象尋找好其中的共性和本質，提出世界是由原子組成的。原子是一些極小的粒子，希臘文“atomon”就是最小的，不可分割的意思。德謨克利特認為，原子通過運動，相互間發生作用，形成了各種各樣的物質。構造心理學的鐵欽納是一位純粹的還原論者。他把意識經驗分析成基本元素，即感覺、情感和意象三種元素。但在關于元素如何結合的問題上，他不像馮特那樣用統覺加以說明，而用聯想，他引用休謨的一句話：“聯想對于心理學的作用就如引力對于物理學的作用。分解觀元理論對世界采取二分的理解，其專有的方法是對心理過程和行為進行還原分析，由此產生對各種成分的可加性的因果解釋，導致了一系列的矛盾，極大地束縛了經驗研究。
關聯論元理論則選擇性地利用了Pepper的背景論和機體論，把宇宙和人都看作是積極的，有組織的，變化的。通過對世界的綜合式整體理解，運用內在一致的分析-綜合方法解決了分解觀元理論的困境，提出了真正多元領域，多元方法的研究方案，在這個方案中，對個別方法的評價不以其潛在的優點而論，而是把每個方法看作的整體方案中的一個必要的視角。關聯元理論提出了為任何科學研究所適用的分析和綜合原則，包括矛盾的同一性，同一性的矛盾以及整體的綜合。所以某一當下的行為是100%天性的，因為他是100%教養的。就如那幅著名的素描畫畫手，左手和右手采用相關聯的姿勢，所以，每只手同時在畫另一只手，但同時又被另一只手所畫。在這種相關矩陣中，兩只手是完全相等的，因為每只手都正在畫并
被畫。
實用主義心理學家詹姆士的意識流體現的是一種整體論的研究路線。他主張，意識不是一些割裂的片斷，而是一種整體的經驗，一種川流不息的狀態，所以叫做意識流、思想流或主觀生活流。機能主義-杜威的反射弧概念體現了整體論思想。在他看來，反射弧是一個回路。人的動作是一系列的反射構成的，前一反射的終點即為后一反射的起點。因此，杜威認為心理學的真正對象是在環境中發生作用的整個有機體的適應
活動。
形質學派的創始人厄梭費爾在1890年發表了《論形質》一文，其中提出了形質的概念。他認為形質不是簡單的感覺組合，而是存在于人的大腦之中，獨立于個體感覺之外，屬于另一種形式的新的性質，即為整體所具有，而整體中的任何部分所不具有的形式和性質。因此，我們把形質學派看成格式塔學派整體論的前驅是恰當的。格式塔心理學-第一個正式提出整體研究原則的心理學派。基本主張：心理現象最根本的特征是在意識經驗中所顯現的結構性或整體性（即格式塔）。整體不等于部分之和，意識經驗不等于感覺和感情等元素的總和，思維不是觀念的簡單聯結，理解是已知事件舊結構的突然改組或新結構的突然形成。格式塔學派在知覺研究上的整體論思想：認為知覺包含一系列組織性原則。無論何時我們一看見（或聽到）不同元素組成的知覺對象，就立即在知覺中產生一種結構。格式塔學派在創造性研究方面所體現出的整體論思想，在創造性思維過程中，主動熟悉情景，從整體上把握結構，進而發現結構與目標的矛盾，實現結構的轉換。
作為一種思想和方法，關聯元理論對未來科技發展的影響越來越明顯。這種影響基本上顯現在以下兩個方面：一是整體論越來越多地介入了對現代自然科學前沿研究新理論的建構，二是整體論本身開辟了科學研究的另一種路徑，二者皆使得科技發展的多樣性特征更加凸顯。上述發展趨勢不僅影響到科技本身，也使得未來科技發展既要更加注重與人文發展的平衡，也要更加注重與人類政治、經濟、社會和文化發展的協調。本文認為，中國是整體論思想和方法特別豐富、特別成熟的國家，在自主創新原則下，充分認識整體論對我國科技創新及社會經濟發展的促進作用，從國家高度自覺利用科技的轉型發展帶來的戰略機遇，必將有助于全面提升中國的綜合國力，奠定引領未來發展的基礎隨著問題、方法和理念的發展，多學科、交叉科學和跨學科研究已經成為科學研究的常態，這些研究一般都涉及到整體問題。考察包括量子物理學、系統生物學、系統生態學、混沌理論、復雜性理論、認知科學、神經網絡、人工智能、完型理論、整合醫學等學科在內的前沿學科，深化研究越來越需要突破經典科學思想和方法的局限，兼顧宏觀與微觀、定性與定量、整體與部分之間的聯系，考慮研究者對研究結果的影響，正在成為新研究方法的基本特征。一句話，研究者成為方法的有機組成部分的觀點正越來越被認同，與此相應，科學知識的客觀性特征日漸模糊，對科學規律的普遍性追求正讓位于對多樣性和個性化的探索。上述科學知識性質的變化不僅改變了科技發展的基本樣態，而且使科學的社會功能發生了新的變化。
綜上所述，我們可得出結論，關聯理論在閱讀理解過程中用處極大，對一些難以理解的問題給讀者以很大的啟迪。Sperber和Wilson的關聯理論是格萊斯合作原則的補充和發展。他們得益于格萊斯，也超越了格萊斯。關聯依賴于認知語境，對閱讀理解是非常有效的。分解觀元理論把心理主體看作是反應性的，統一的，固定的。關聯元理論則選擇地利用了背景論和機體論，把宇宙和人都看作是積極的，有組織的，變化的，它以統一的發展概念為基礎，提出的研究方法解決了對發展性變化解釋中的許多概念
篇5
關鍵詞：臨床運動心理學；內容分析；運動表現發展；運動功能障礙；運動功能損害；運動退役
臨床運動心理學（Clinical Sport Psychology）是隨著體育運動事業的發展而興起的應用心理學分支，于20世紀80年代萌芽于美國，本世紀初迅速發展并走向成熟。1988年，美國奧林匹克委員會（USOC）建立了臨床運動心理學家注冊制度。2005年，美國大學體育協會（NCAA）召開了臨床運動心理學家大會［1］。2006 年，首部《臨床運動心理學》專著出版［2］。2007 年，《臨床運動心理學雜志》（Journal of Clinical Sport Psychology）創刊，為臨床運動心理學開辟了專門的學術交流平臺。2011年，臨床運動心理學的東西方觀點（Clinical Sport Psychology Perspective West And East）系列叢書出版［3］。
我國的臨床運動心理學研究始于20世紀80年代，在廣大心理學工作者的共同努力下，已經積累了許多富有價值的研究成果。本研究旨在從基本情況、內容及方法三個方面對我國臨床運動心理學研究論文進行分析與評價，以揭示我國臨床運動心理學研究的現狀，發現其存在的問題，為我國研究者提供參考，促進我國臨床運動心理學研究的進一步發展。
一、研究方法
本研究采用內容分析法進行分析。內容分析（content analysis）是一種對文獻內容進行客觀、系統和定量描述的研究技術，它按照一定維度對論文內容進行系統分類和評判，可提供學科研究狀況的基本信息［4］。目前，該方法已被廣泛應用于心理學研究
之中。
（一）論文取樣
本研究從1981年至2010年的13個目標期刊中選出臨床運動心理學論文680篇。心理學期刊包括《心理學報》《心理科學進展》和《中國心理衛生雜志》，體育學期刊包括《體育科學》《中國體育科技》《體育與科學》《北京體育大學學報》《上海體育學院學報》《天津體育學院學報》《西安體育學院學報》《武漢體育學院學報》《成都體育學院學報》和《體育學刊》。
（二）內容分析的維度
本研究參照相關文獻［5，6］，按照以下程序設計了內容分析的維度系統：（1）精讀2007~2008年《臨床運動心理學雜志》的全部文獻，初步制訂分析維度；（2）對2009年《臨床運動心理學雜志》的文獻進行試分析，修訂分析維度；（3）征求相關專家對內容分析維度系統的意見，修訂分析維度；（4）經過培訓的研究組成員對2010年《臨床運動心理學雜志》文獻進行獨立分析，分析者的一致性系數在0.83~0.86之間，說明該分析維度系統信度較高，可為研究所用。對評判者容易出現分歧的維度進行討論，最終達成一致意見。內容分析維度系統由27個因素構成。
（三） 研究過程
由研究者和經過培訓且熟練掌握內容分析維度系統的6名研究生對論文進行獨立的內容分析，每篇論文有兩名分析者。研究者最終錄入數據時檢查分析不一致的地方，認真核查后加以取舍。
（四）數據處理
采用SPSS 17.0 統計軟件對全部變量的頻次分布進行描述性分析。
二、研究結果及分析
（一）論文的基本情況
1.論文首作者所屬機構
表1.中外臨床運動心理學論文首作者所屬機構對比（%）
院（所）性質
中國
外國
體育學院（所）、體育教學部
91.7
34.3
心理學院（所）
4.9
37.4
醫學、護理、健康學院（所）
0.9
12.1
其他
2.5
16.2
合計
100.0
100.0
表1顯示，我國臨床運動心理學研究論文首作者主要來自體育學院（研究所）和體育教學部，而心理學、醫學、護理與健康學院（所）學者對臨床運動心理學研究的參與度極低，這與國外學者相對多元的研究背景形成了鮮明的對比，經分析，這種情況多年來（尤其是2004~2010年間）未出現明顯變化。這非常不利于臨床運動心理學這門交叉學科的發展。中國臨床運動心理學的建立與發展，需要更多臨床心理學學者的參與。
2.論文的篇幅
對三十年來我國臨床運動心理學研究論文的篇幅統計顯示，平均每篇論文篇幅為4.21頁，且多年來論文篇幅未出現明顯增長趨勢。而國外《臨床運動心理學雜志》創刊以來的論文平均篇幅為16.5頁［7］。這可能是由于國內期刊對篇幅的限制制約著臨床運動心理學研究成果表述的完整性，影響學術交流的深度。這一問題希望得到相關期刊的充分理解和重視，以為我國臨床運動心理學提供更好的學術交流平臺。
3.論文參考文獻
對三十年來我國臨床運動心理學研究論文參考文獻的統計顯示，平均每篇有9.63條參考文獻，圖1顯示1995年起參考文獻量呈現逐漸增多的趨勢，2006年開始平均每篇論文的參考文獻量穩定在17條左右。目前，我國臨床運動心理學論文參考文獻條數不及美國《臨床運動心理學雜志》論文參考文獻（平均每篇文章參考文獻為42條）［7］的一半。參考文獻較少導致研究難免低層次重復前人的工作，提供給讀者的新信息就相對較少，文章的質量也因此受到很大的影響，非常不利于臨床運動心理學研究及學術交流的縱深發展。
圖1.中國臨床運動心理學論文參考文獻發展趨勢
（二） 論文內容
1.研究領域
圖2.中國臨床運動心理學研究領域的發展趨勢
圖2顯示，我國臨床運動心理學研究對運動表現發展的研究起步較早，在1994年以前占絕對優勢。運動功能障礙研究和心理健康研究在20世紀90年代以后逐漸增長，近年來出現與運動表現發展研究并駕齊驅的現象。由此可以看出，我國運動心理學學者對運動者心理問題的關注，已經逐漸脫離僅以高水平運動員運動表現發展為中心的情況，越來越關注普通運動者的運動功能障礙及全面的心理健康。
表2.中外臨床運動心理學的研究領域對比（%）
研究領域
中國
外國
運動表現發展
37.2
17.2
運動功能障礙
31.2
25.3
心理健康
22.6
21.2
運動功能損害
3.5
21.2
學科發展
3.2
13.1
運動退役
2.2
2.0
合計
100.0
100.0
表2顯示，運動退役是中外臨床運動心理學研究的薄弱領域，與國外臨床運動心理學研究相比較，我國臨床運動心理研究的突出特點是：對運動表現的發展研究較多，而對運動功能損害的研究較少。運動表現發展研究較多與我國長期以來注重競技體育發展有關。運動功能損害指運動員存在著明顯的臨床心理問題，引起其嚴重的情緒紊亂和行為失調，導致其無法投入訓練與競賽［8］。運動功能損害研究被忽視與我國運動心理學學者大都來自體育學院（研究所），普遍缺乏臨床心理學訓練背景有關。
2.研究的理論基礎
圖3顯示，我國臨床運動心理學研究的理論基礎一直以認知行為理論占絕對優勢，但近年來出現理論逐漸豐富的趨勢。這與國外臨床運動心理學研究情況基本一致［7］。認知行為理論在臨床運動心理學研究中占絕對優勢，與認知行為治療操作性強，更易于通過實證研究檢驗有關。
圖3.中國臨床運動心理學論文理論基礎的變化趨勢
（三）論文研究方法
1.論文類型
表3顯示，與國外臨床運動心理學研究相比，我國臨床運動心理學論文類型以調查研究報告、文獻綜述和論述較多，而臨床運動心理學的質性研究和實驗研究的論文相對較少。這與國內臨床運動心理學研究者大多來自體育學院（研究所）有關，他們在日常工作中深刻意識到臨床運動心理問題研究的必要性，但由于普遍接受的是體育科學的訓練而相對缺乏臨床心理學的系統訓練，所以，更容易進行調查研究、研究綜述和理論性研究，而深入的質性研究和實驗研究相對較少。
表3.中外臨床運動心理學研究論文類型對比（%）
論文類型
中國
外國
調查研究報告
36.3
32.3
實驗研究報告
11.8
15.1
測驗研究報告
6.3
6.1
質性研究報告
4.8
19.2
質性+量性研究報告
0.4
2.0
論述
25.7
18.2
文獻綜述
14.6
7.1
合計
100.0
100.0
2.研究設計
表4顯示，我國臨床運動心理學病理機制研究與國外一樣，存在過分依靠相關設計的現象，而更能確定心理變化機制的實驗研究設計與質性研究設計較少。因此，我國臨床運動心理學關于病理機制的研究設計有待進一步改善，以便更深入地揭示運動者心理發展變化的內在機制。
我國臨床運動心理學論文干預研究以文獻綜述為主，側重具體介紹針對性的干預措施，實驗研究設計較少，而國外臨床運動心理學61.5%的干預研究主要通過實驗研究來驗證干預的效果。實驗研究能為不同方法的干預效果提供充分的證據，有利于提高臨床運動心理服務的科學性。因此，我國運動心理學學者應加強心理干預的實驗研究。
表4.中外臨床運動心理學論文的研究設計對比（%）
研究設計
機制研究（中國）
機制研究（外國）
干預研究（中國）
干預研究（外國）
描述性研究設計
16.0
相關研究設計
44.9
75.0
實驗研究設計
10.2
12.6
26.7
61.5
質性+量性設計
0.6
3.1
0.5
3.9
質性研究設計
文獻綜述
說明
5.1
14.7
8.4
6.3
3.1
21.4
47.1
4.2
7.7
15.4
11.5
合計
100
100
100
100
3.研究被試
表5顯示，我國臨床運動心理學研究更關注高水平運動員和專業運動員，而國外臨床運動心理研究更關注大學生運動員和少年運動員。我國臨床運動心理學高度關注高水平運動員和專業運動員，與我國現階段注重競技體育的現實有關。青少年是祖國的未來，青少年運動員的心理問題如果得到心理服務的及時介入，就可以避免進一步發展成為心理障礙。如果等到運動員形成了心理障礙再介入治療，其難度就會很大。因此，我國應加強對少年運動員和大學生運動員的關注。
表5.中外臨床運動心理學研究被試對比（%）
研究被試
中國
外國
無
29.0
24.3
高水平運動員
15.9
10.1
專業運動員
11.2
6.1
混合
9.0
8.1
體育專業學生
8.4
2.0
大學生運動員
7.4
20.2
少年運動員
5.9
11.1
學生
6.5
5.1
其他
4.6
13.0
合計
100.0
100.0
4. 資料收集
表6顯示，中外臨床運動心理學研究在資料收集上的共同之處在于較多采用問卷法和量表法，而較少采用觀察法和儀器測驗法，不同之處在于我國學者更多采用工作經驗法和文獻法，較少使用訪談法。我國研究者較少采用非常適合臨床運動心理學研究的訪談法收集資料，與他們主要來自體育學院（研究所），普遍缺乏臨床心理學的系統專業訓練有關。
表6.中外臨床運動心理學研究資料收集方法對比（%）
資料收集方法
中國
外國
問卷法與量表法
38.8
38.4
工作經驗
20.4
13.1
文獻法
19.6
12.1
三種以上方法結合
7.8
16.2
儀器測驗法
6.4
3.0
訪談法
2.6
13.1
觀察法
1.2
1.0
其他
3.1
7.1
合計
100.0
100.0
5.結果分析
表7顯示，我國臨床運動心理學研究論文中涉及多元分析的少于國外。心理現象是多層面和多維度的，其影響因素也是復雜多變的。采用多元分析法進行分析，更有助于人們了解變量之間的復雜關系，能更有效地揭示心理現象的本質和發展規律。因此，在未來臨床運動心理學研究中多元分析法有待進一步推廣。
表7.中外臨床運動心理學論文研究結果分析方法比較（%）
結果分析方法
中國
外國
定性分析
42.2
38.4
非多元統計分析
39.0
30.3
多元統計分析
17.9
25.3
定性+定量分析
1.0
6.0
元分析
合計
100
100
中外臨床運動心理研究中都尚未出現元分析（meta-analysis）的論文。元分析是對具有共同目的但相互獨立的多個不同甚至相反的研究報告給予定量統計分析而綜合評價某一主題研究的方法，曾被置于循證醫學實踐證據金字塔的頂端，目前被廣泛應用于心理學研究之中［9］。自臨床心理學的實證支持治療興起以來，元分析方法在臨床心理學研究中的應用呈逐年增長的趨勢［7］。元分析對文獻的數量與質量都有一定的要求，臨床運動心理學研究中尚未出現元分析的論文，可能是由于目前能夠支撐元分析的臨床運動心理學研究成果有限，也可能是由于研究者統計方法的訓練不足。隨著臨床運動心理學的進一步發展，元分析方法的應用將越來越多。
（四） 中國臨床運動心理學研究發展階段的劃分
縱觀我國臨床運動心理學研究30年的發展狀況，可以清楚地看出我國臨床運動心理學研究在不同時間段呈現出明顯差別。因此，可以對其進行階段劃分，以幫助研究者厘清我國臨床運動心理學研究發展的內在線索，并能夠據此展望本學科未來的發展方向。
1.中國臨床運動心理學研究的起步階段
1981年到1993年期間是我國臨床運動心理學研究的起步階段。這一階段的基本特征是臨床運動心理學的研究剛剛引起研究者的關注，研究的數量與質量都處于較低水平，具體表現如下：論文數量少，平均每年僅有9.9篇；研究極少得到基金的支持；參考文獻量少，許多論文根本沒有參考文獻；研究內容以運動表現發展研究占絕對優勢；最突出的論文類型是說明文（35.5%）；主要采用工作經驗法（21%）和文獻法（13.8%）收集資料；論文的結果分析方法中定性分析占54.3%，僅有0.7%的文章采用了元分析。
2. 中國臨床運動心理學研究的快速發展階段
1994年到2003年期間是我國臨床運動心理學研究的快速發展階段。這一階段的基本特征是臨床運動心理學研究的數量與質量都表現出快速上升的趨勢，具體表現如下：論文數量逐年增多，平均每年25篇；受資助項目出現逐年增長趨勢；論文的參考文獻呈現逐漸增多趨勢；運動功能障礙和心理健康研究逐年增多；研究報告超過理論型論文，說明文的比例下降至24.9%，調查研究報告迅速增加到37.3%；以高水平運動員為被試的論文相對降低，以非高水平運動員為被試的論文迅速上升；經驗總結法下降，量表測驗法和問卷調查法的應用逐漸增多；定性分析逐漸減少為47.1%，多元分析上升為10.7%。
3.中國臨床運動心理學研究的規范階段
2004年至2010年期間，我國臨床運動心理學研究進入成熟階段。這一階段的基本特征是臨床運動心理學研究的數量與質量都較前兩個階段大幅提高，具體表現如下：年均達45.3篇；平均每年有16.3個項目受到基金支持；平均每篇論文的參考文獻量穩定在15.4條；在研究內容上，運動功能障礙、心理健康和運動表現發展三者呈并駕齊驅之勢；69.7%的論文為研究報告，說明文進一步減少；以非高水平運動員為被試的論文達到60.6%；量表測驗法、文獻法和問卷調查法成為最重要的資料收集方法，工作經驗總結法的應用萎縮；定性分析減少至33.7%，30.3%的論文進行了多元分析。
三、對未來研究的建議
1. 吸引更多臨床心理學學者加盟
本研究結果顯示，我國心理學院（研究所）和醫學院（研究所）學者對臨床運動心理學研究的參與度極低，這非常不利于臨床運動心理學這門交叉學科的發展。我國需要吸引更多心理學院（研究所、系）和醫學院的臨床心理學學者關注運動者的心理問題，只有他們的加盟，中國臨床運動心理學才能高質量地發展。因此，建議國家體育總局科研立項為臨床運動心理學研究提供一定的空間，并鼓勵心理學院（研究所、系）與醫學院（研究所）中的臨床心理學學者積極申報相關課題，以課題調動臨床心理學學者加盟的積極性。另外，體育學院（研究所）要有意識地引進具有臨床心理學訓練背景的人才，這不僅能夠促進臨床運動心理學研究的深入，而且也能吸引更多的心理學學者關注臨床運動心理問題。
2.加強對運動功能損害與運動退役的研究
本研究結果顯示，我國臨床運動心理學論文僅有3.5%是關于運動功能損害，而國外21.2%的論文涉及運動功能損害，其研究的十大熱點問題中有四個屬于運動功能損害，即飲食障礙、情緒障礙、物質依賴和運動損傷后心理障礙。縱觀我國極其有限的運動功能損害論文，研究主題主要為與運動相關的攻擊（沖動控制障礙），研究類型主要為研究綜述與理論分析［10，11］，實證性的臨床研究報告極少，僅有楊士榮（2010）就我國運動員的飲食障礙進行了調查研究［12］。因此，建議中國體育總局體育科研項目、國家社科基金項目和教育部人文社科項目以及各地方基金的管理者在編制課題指南時關注運動功能損害問題。同時，專家學者也要主動介入運動功能損害的研究，以提高我國運動功能障礙的干預效果，切實維護我國運動者的身心
健康。
我國臨床運動心理學論文僅有2.2%是關于運動退役問題的研究。由于我國現階段仍然是舉國體育體制，且職業生涯規劃輔導尚未普及，所以，我國運動員對運動退役的心理準備不夠充分，在運動退役時遇到的心理問題就更多。黃志劍和姒剛彥（2008）研究表明：我國高水平運動員對于從事競技運動事業對自己人生發展的影響認識不足，對運動退役及角色轉換的準備不足［13］。王進（2008）研究表明：我國面臨退役運動員的自我評價、生活滿意度和社會支持認知下降，焦慮和孤獨感明顯增加，應對退役的策略主要為回避；運動員在退役后的1~2年內社會支持感低，孤獨感高［14］。目前，我國運動心理學學者雖然意識到運動員退役相關的心理問題，并就此開展了一系列現狀調查、發生機制和對策研究，但針對性的實證干預研究很少，亟待進一步深入研究。
3.豐富研究的理論基礎
本研究顯示，我國臨床運動心理學研究的主要理論基礎是認知行為理論。過分依賴認知行為理論有悖于學術研究百花齊放的原則，不利于臨床運動心理學研究的繁榮和發展。導致心理問題的原因很復雜，解決心理問題的方法各有利弊，并不存在一種唯一正確且適合于各種情況的理論與方法，不同的人在不同的時間可能受益于不同的處理［15］。跨理論整合研究（transtheoretical integration approaches）是西方臨床心理學研究與發展的特點。1991年，《心理治療整合雜志》（Journal of Psychotherapy Integration）創立，為臨床心理學的整合研究提供了專門的學術交流平臺。目前，許多治療師在治療中采用整合治療方法［16］。因此，臨床運動心理學研究應廣開思路，在注重認知行為理論的同時，注意吸納近年來生理心理學、精神分析和積極心理學研究的成果，開展跨理論的整合研究，進一步豐富研究的理論基礎。誠然，后者受到循證實踐驗證的成果不多，但也正因為如此，它們更需要進行深入的研究。
4.加強臨床研究方法的訓練
我國臨床運動心理學研究在方法上存在諸多問題，包括：質性研究與實驗研究較少；研究被試以高水平運動員最多；研究中較少使用談話法、觀察法、儀器測試法收集數據；數據的多元分析較少，未出現元分析論文等。因此，我國運動心理學學者應進一步加強臨床研究方法的訓練，在開展臨床運動心理學研究時注意以下問題：加強質性研究和實驗研究的使用；擴大研究樣本范圍，更多關注青少年運動員；豐富資料收集方法，尤其要多使用訪談法、觀察法與儀器測試法；加強多元統計分析；提高研究的規范性，為整合研究成果的元分析作準備。
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［13］ 黃志劍, 姒剛彥. 高水平運動員的退役準備與適應: 一項定量研究 ［J］. 天津體育學院學報, 2008, 23(5): 393395.
［14］ 王進. 我國運動員退役意識與心理狀態的定量分析［J］. 心理學報, 2008, 40(4): 496506.
篇6
心理學是通過研究分析人的心理行為規律的一門學科，安全生產離不開安全心理學的輔導幫助。安全生產活動的主體就是人，而人的工作行為是被心理活動規律所控制的，員工在生產環境與自身周圍事物中會受到不同的影響，產生不同心理問題。
(一)生產員工的麻痹心理
在煤礦安全管理過程中員工往往會出現心理，明明知道自己的工作行為會影響到煤礦安全的生產，還一味地違章工作下去。造成員工出現麻痹心理的主要原因包括以下幾個方面:一是員工沒有充分認識到自己的違章行為會造成的影響，長期性的認為這種行為無關大礙，從而產生了習慣性麻痹心理;二是員工的安全生產知識淺薄，不能很好地判斷到行為導致事故發生的嚴重危害性，從而產生了無知麻痹心理;三是員工為了加快工作進度，完全忽略了生產的安全穩定性，導致注意力轉移方向錯誤。
(二)生產員工的情緒心理
員工在煤礦安全生產過程中極易產生消極的情緒，這勢必會影響到自己的工作行為，導致煤礦生產的安全程度大大降低，從而引發安全事故的發生。情緒心理因素大致可分為以下幾種:一是矛盾因素，員工之間發生激烈爭吵，事后沒有良好的解決造成長期的心理矛盾，影響了生產的安全性;二是家庭因素，員工家庭氛圍不和諧，常常發生爭吵導致情緒的煩躁，這種情緒帶到工作中影響安全生產。
(三)生產員工的疲勞心理
企業應該充分考慮到員工的休息時間，員工長久處于工作狀態，勢必會導致他們出現疲勞狀態，無論是身體上的，還是心理上的。注意力不集中、犯困身體無力、感覺失調等因為疲勞出現的問題會嚴重影響到他們的工作行為，從而造成安全事故的發生。
二、安全心理學在煤礦安全生產中的應用和措施
(一)加強企業文化建設
煤礦企業在日常的安全生產過程中，要高度關注到生產員工的心理是否健康，情緒是否穩定，同時還要不斷加強對企業與生產員工思想方面的建設，企業文化作為思想建設工作的重中之重，理應得到企業的重視，豐富的企業文化有利于企業的發展和進步，不斷為員工提供積極向上的思想動力。生產員工的工作積極性及主動性與企業文化有著密切相關的聯系，健康的企業文化能充分調動他們的工作熱情，全身心地投入到工作當中去，滿足生產員工的最低需求，讓他們在輕松的環境下愉悅的工作。
(二)加強安全心理學教育，提高員工綜合素質
加強安全心理學的教育能有效地提高煤礦企業生產的安全性。眾所周知，人作為任何工作行為的核心與基礎，生產事故的發生離不開人為因素的關系。提高生產員工的安全心理學知識，能有效地規范他們的行為，控制現場事故的秩序。通過教育的方式向員工傳輸安全心理學知識，有利于加強他們的安全生產意識，鞏固自身的安全生產心理防線，提高安全生產的工作效率。通過具體工作、具體對象有針對性及目的性的進行安全心理學教育，全面提高生產員工的綜合素質。
(三)加大對安全生產管理的宣傳力度，營造良好的安全生產氛圍
煤礦企業要讓員工充分認識到安全生產的重要性，提高管理者與生產員工對煤礦安全生產的認知程度，認知活動的基本特征包括了全體性、主動性、道德性等。增強員工的安全意識，嚴格遵守規章制度，規范自身的工作行為。安全生產管理人員要積極營造良好的安全生產氛圍，向生產人員認真講述安全生產的重要性，激勵他們在生產過程中嚴格按照安全生產規章制度工作。
三、結束語
篇7
關鍵詞：美學；公共藝術；西方美學；中國傳統美學
1.傳統美學觀念
1.1表理論
美是一種直覺，直覺就是表現，純粹的直覺獲得純粹的表現，直覺是具有特殊的目標知覺，是一般意志的實踐轉化為道德活動。因此，美既不是有用的，也不是愉悅的或者真善的。
1.2朦朧論
認為美是一種朦朧的清晰、模糊的明確、似是而非、不似之似、似而不似的直覺感受。美的理論是憑直覺中的感受，美中含有一定成份的真與善，但是美的事物特別是形式美，當美達到相對的審美標準時，具有一定虛假和丑惡成份的事物仍然覺得美。
1.3幻覺論
美是“觀念的外觀”("das Scheiene der Idee")。這一定義，部分是形而上學的，部分是實在主義的。美，依賴于這些第二性的質的組合，因此，美不能存在于外在世界真實的物理對象之中。
1.4精神分析論
弗洛伊德(Freud)及其許多門徒初創并發展了精神分析美學的基本原則。
基本原理的主要定義是怎樣從永恒的“沖突”的觀念出發，再進一步，這一壓抑的行為又是怎樣在無意識當中創造出一個觀念相沖動的體系。這一體系，從人格的其他部分孤立出來，術語上稱“情結”(complex) 。
1.5體驗論
近代科學美學創立者費希納，把關于美的科學當作普通心理學的一個特殊領域，他所開創科研理論，是把實驗的方法介紹到美學中來，就是一種“從下而上”("von Unten")的方法，從特殊到一般的方法。他用這一方法來代替舊的形而上學的方法，即“從上而下”("von Unten")的哲學方法。
1.6移情論
對于這一特別生動的美感經驗—近年來多數哲學家都稱之為移情(Einfuhlung )—所作的還不夠成功的解釋，不是在《小宇宙》中找到的，而是在《德國美學史》中找到的。在這本書中，作者批評了赫爾德的極其類似的看法。在赫爾德方面，曾經以熾烈的想象的熱情維護過內在生命的自由而又完整的表現。作者告訴我們，這一過程是建立在觀念多樣化的聯想或回憶上面的。
1.7現象學論
只從事于現象("phanomene")的描述，只關心顯現在知覺中的對象，而完全不管對它們在因果上的說明。它抓住對象本質的內在特性。“所采用的是一個特殊的例子中抓住每一個對象的一般特性。象這樣所顯示出來的事物的內在基本特征。
1.8完形心理學美學論
完形心理學美學是當代西方美學的重要流派之一，完形心理學又稱“格式塔心理學”。“格式塔”是德文”“Gestalt”一詞的音譯。他通過對音樂曲調的研究，認為音樂絕非僅僅是曲調音響的總和，音樂中的曲調旋律除了一系列的音響外還有別的東西，這種東西就是“格式塔特質”。
2.城市公共藝術設計對西方傳統美學觀的傳承
2.1模仿說
古希臘美學家認為:藝術就是模仿自然。準確地說，就是藝術是模仿自然、社會和現實。依據模仿論的美學觀，藝術品的審美判斷標準就直接取決于模仿的真實與否，這樣藝術家的創造力就大大削弱。
如今的城市公共藝術設計，很多設計作品就是這種對生活和現實的再現，特別體現的城市雕塑上。
2.2表現說
藝術表現論認為:藝術起源于情感表現，藝術的本質也在于情感的表現。
所謂藝術的表現論，主要指:藝術家作為個體感情的存在，強調藝術的目的僅僅只是表現個體獨特的、微妙的、難以言說和不可重復的感性體驗。而產生與人類心靈之中的情感有一種內在的力量，一種沖動，只能借助外在的形式把感情表達出來，成為可以觀照，可以感受的東西。
2.3形式說
形式之于藝術的重要性是不言而喻的。就藝術而言，反映現實生活也好，表現主觀感情也好，都必須納人一定的審美形式，才能成其為藝術。“藝術的形式性”就是認為形式構成了藝術之最根本的特征。
對形式的認識，后來逐漸發展為“有意味的形式”。
具體顯現為:對稱與均衡;反復與節奏;多樣與統一。
城市公共藝術設計通過對交通的組織、用地功能的分區、各種公共設施的配套、綠色環境的開發、街景形象的塑造、特色環境的創造、城市天際線的表現，把城市的各種環境要素進行合理的安排，從形態、功能、人的行為心理等各個方面，使景觀組群由無序變為有序，使城市的景觀環境得以發展和完善。
在城市公共藝術設計創作中必須把握好組織與被組織的關系，在制約中尋找自我，使設計師更客觀地對待創作的客體，進人無模式的境界之中，再自由地走出來。這樣創作出來的客體不會與其他的城市公共設計雷同，不會是隨便從別處抄來，也不能隨便搬到他處，而是“特定”環境中的特殊表現。
3.城市公共藝術設計對中國傳統美學觀的傳承
3.1意境說
意境，是中國傳統美學的核心觀念。
意，指創作者在作品中流露的主觀思想感情。
境，指創作者對客觀形態的描繪與刻畫。
篇8
關鍵詞：聲樂學習；心理調控
一、心理在聲樂學習中的重要性
聲樂是一門綜合藝術，同時也是一門綜合的科學，它涉及到生理學、心理學、音響學等多門學科。聲樂藝術通過人的聲音以及表演等來表現人的情感，展示人的內心世界。因此，歌唱者的心理狀態必然成為其聲音狀態的重要內在基礎。在整個歌唱藝術活動過程中，心理活動都始終貫穿其中，并產生十分重要的影響。馬臘費奧迪曾說：“心理學是聲樂藝術的真正靈魂。”可見，從心理學的角度來研究聲樂學習，能為聲樂學習的實踐提供新的理論參考，使聲樂理論更加完善，更加科學，因而是具有重要意義的。
聲樂學習的重點在于逐步調整、協調人體各發聲器官，使發聲技能和習慣趨于科學和合理，進而提高人聲的藝術表現力。然而，聲樂學習并不只是單純的聲樂技巧的學習，同時也是學習者心理活動調控過程的訓練。不管是聲樂作品的思想內容還是演唱形式，都必須通過演唱者的思想感情來表達。如果沒有演唱者充分的情緒和良好的心理因素，再好的演唱技能也難以發揮。所以，歌唱的學習不能僅僅重視練習人體發聲器官的機理作用，還必須重視心理因素的作用，重視心理調控能力的訓練。
二、聲樂初學中常見的心理問題
聲樂是一門感覺的藝術。從心理學上講，感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦中產生對這些事物的個別屬性的反映。在聲樂學習中，尤其是聲樂初學者常常有這樣的現象：本來先天條件不錯、歌唱技巧也還可以的學生經過一段時間的正規化訓練之后，不僅聲樂技巧上進步不大，反而丟失了本來的聲音特點，變得好像不會唱歌了。其實這是因為聲樂學習中需要“感覺”的方面沒把握好，比如：氣息、腔體打開、聲音位置、歌曲的意境等等，學習者好像抓住了這樣就丟了那樣，面對老師的指導、提示也無所適從。從心理方面來分析，聲樂學生一般會有認識不清楚、自信心不足、學習興趣不濃、注意力不集中、意志力不強等幾個問題。
1、對聲樂認識不清楚
對一個事物的正確認識是學習和研究這個事物的先決條件，學習聲樂也是這樣。許多學生對聲樂的認識有這樣的誤區，比如：聲樂就是簡單的唱唱歌、就是唱幾個高音、就是把聲音唱大、顫音就是顫抖的聲音等。這樣一些對學習聲樂不夠重視或者存在嚴重誤區的認識會對聲樂的學習產生非常大的影響。有的聲樂初學者喜歡唱高音，只要練聲就盡量往高里拔，以犧牲嗓子的代價換來幾個沒有質量的高音還以為自己在進步。在沒有良好氣息基礎的前提下，盲目喊唱高音是非常危險的，輕則導致聲帶充血、水腫，重則造成小結、息肉甚至喪失唱歌的能力。有的聲樂初學者喜歡模仿一些歌唱家的聲音，以為聲音唱得越大越好，不顧自己的嗓音條件壓著喉頭把聲音撐得很大，結果造成嗓子疼痛，上高音困難。
2、自信心不足
建立聲樂學習的自信心，是聲樂學習邁向成功之路的第一步。對聲樂學生而言，自信的歌唱尤其重要。一般說來，人的嗓音都比較正常，特別差的只是極個別。在正式學習聲樂之前，一般人都不會感到發聲的困難，而一旦開始接受正規的歌唱發聲訓練，就有了聲樂老師的種種發聲規范，于是許多學生感到無所適從，以前很好的嗓子仿佛一下子消失了，甚至以前能唱的高音現在唱不上去了，從而喪失了學習聲樂的信心。
3、學習興趣不濃
“興趣是最好的老師。”學習聲樂的人應該說或多或少地對聲樂有些興趣。但是聲樂學習是一個長期的過程，不可能一蹴而就，在這個過程中學習效果也時有反復，本來上一次已經掌握的東西下一次卻怎么也找不回感覺是常有的事。有的學生一遇到學習困難或者在找不到“感覺”的時候就覺得學起來沒什么意思，沒有了學習的興趣。還有一些學生學習目的和方向不明確，片面追求發聲技巧，學了幾年還是沒有在歌唱修養上有多大提高，只是學成了一名“歌匠”，最后終于漸漸失去了興趣。
4、注意力不集中
注意是心理活動對一定對象的指向和集中，指向性和集中性是注意的基本特征。注意在聲樂學習過程中有十分重要的意義。聲樂學生往往急于求成，一開始學習就想注意到這里又注意到那里，既要注意氣息又要注意聲音位置，既要注意口腔打開又要注意下巴放松，結果卻事與愿違，一點都沒有注意到，一個方面都沒有做好。從生理學的角度講，聲樂學習是一個生理機能不斷訓練和強化的過程。如果沒有在較長一段時間內將注意集中在某一個生理部位去訓練，生理機能的增強就得不到鞏固，即是聲樂學習不能取得理想的效果。
5、意志力不強
意志就是人們為達到一定目的而自覺行動、克服困難的心理過程。歌唱學習過程的意志則是一種有意識、有目的的克服歌唱困難，力爭取得較好聲樂學習效果的心理過程。聲樂學生難免在學習過程中遇到這樣或那樣的困難，比如：高音總是唱不上去，很長一段時間沒有進步甚至感覺到退步，或者聲樂老師提出的要求總是體會不到或者做不到等等。倘若沒有較好的意志力，聲樂學習極有可能半道而終。
三、聲樂學習中心理問題的調控方法
1、加強對聲樂學習理論的認識
聲樂是通過人的聲音來表達情感的藝術。歌唱的最終目的決不是對歌唱技巧的片面追求，而是通過一定的歌唱技巧來表現音樂的內涵。車爾尼雪夫斯基曾說：“歌唱是情感的產物，而藝術是注重形式的，二者的對象完全不同。歌唱是簡單的，本質上像是對話，它是實際生活的產物。”所以說學習歌唱應該注意感情的表達和技巧的學習并重，但最重要的是還是表達感情的能力，提高歌唱的修養。誠然，高超的技巧也可以為感情的表達帶來一定程度的方便，但是永遠不要成為一個只懂得一點歌唱技巧的“歌匠”。
篇9
學業情緒是影響學業進程展開和學業目標實現的重要因素。本研究通過文獻分析、問卷調查和理論推演，界定了成人在線學業情緒的基元結構，編制了成人在線學業情緒量表，并運用該量表在遠程教育院校進行了抽樣施測。結果顯示，成人在線學業情緒的基元結構與實際觀測數據適配良好；量表具有良好的項目鑒別度、信度與效度；成人在線學業情緒中的積極情緒、消極情緒及學業情緒總體均處于中等水平，部分層面差異顯著。本研究貢獻了成人在線學業情緒的本土量表，豐富了學業情緒研究對象和學業情境的多樣性，也為提升學業情緒的積極水平提供了理論借鑒和調節干預的切入點。
【關鍵詞】 學業情緒；情緒傾向性基元；積極情緒；消極情緒；成人在線學習者
【中圖分類號】 G444 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1009—458x（2013）06—0043—05
一、引言
學業情緒（academic emotions）指在教學或學習過程中與學生學業活動相關的各種情緒體驗[1]，具有多成分組成和多維量結構 [2]。學業情緒伴隨學習的全部過程和各個方面，是具有動機與知覺作用、喚醒與信號功能的積極力量[3]。積極、消極的學業情緒對學業分別具有促進、阻礙的作用，能夠深刻影響學習者的認知加工過程、學業成績及其心理和生理健 康[4]。
作為一種與教學和學習過程密切相關的非智力因素，“學業情緒”自2002年為Pekrun[5]首次提出之后，受到越來越多研究者的關注，逐漸成為教育學、心理學的研究熱點。據WOK、ERIC、CNKI（檢索時間：2013-3-20）等知名文獻數據庫的聯合檢索，國內外學業情緒的研究主題主要集中在理論內涵、發展特點、影響因素、領域特異性、與其他因素的相關性、量表編制、調節干預等方面，聚焦的具體情境集中在傳統課堂教學，與學業情緒共現的高頻詞包括成就動機、歸因方式、學業成就、自我效能感、自我調節學習、學業拖延、情緒智力、人格類型、學業求助、學業自我概念等，研究對象主要包括青少年、大學生、小學生、學習困難生、高職學生、留守兒童等。對于處在職業發展階段的成人在線學習者的學業情緒，僅見少量質性研究[6]、情感計算研究[7]。通過開發量表實證測評成人在線學習者的學業情緒，在本研究之前尚未見專題文獻報道。
出于職業發展和全面發展的需求，成人在線學習者同時面對學業、工作、家庭三重壓力情境和在線學業情境。這些區別于傳統的壓力情境和學業情境，會給成人在線學習者帶來哪些學業情緒體驗？如何測量這種情緒體驗？成人在線學業情緒的整體水平和基本特征如何？對這些主題的關切和探討，將有助于相關方對成人在線學業情緒的深化研究和調節干預。基于這樣的考慮，我們在已有研究基礎上，探究成人在線學業情緒的傾向性基元結構，開發測評量表，實證揭示成人在線學業情緒的基本特征。
二、研究設計與過程
成人在線學業情緒與學業韌性[8]、學業自我概 念[9]、學習行為同屬課題“成人在線學習心理與行為的監控與評價研究”的實證研究內容。為了便于施測的組織開展和數據的整理分析，課題組對這四個主題的實證測評方案和技術路線進行了整體統一設計。
（一）操作定義、基元結構與量表編制
借鑒國內外相關研究[10-18]，結合成人在線學業的一般情境，界定“成人在線學業情緒”的操作定義，明晰成人在線學業情緒的傾向性基元與具體情緒類型。根據操作定義、基元結構，結合先前的“成人在線學習心理與行為”開放式問卷調查分析結果，編制成人在線學業情緒測評量表。
（二）抽樣與施測
以全國現代遠程高等教育試點高校中在校生規模最大[19]的廣播電視大學開放教育學員群體為抽樣框，具體選擇安徽、江蘇、山西、北京、上海、大連、鄭州等省市電大的20個辦學單位，經濟、理工、文法3個專業大類中在校生數最多的專業，同時盡量平衡學業層次、年級和性別比例[20][21]。參照有關經驗 值[22][23]，確定樣本容量為1000人。課題組將自編的成人在線學業情緒量表（題項按積極/消極間隔隨機編排）與學習者基本情況組成調查問卷，依托專業問卷調查網站，通過合作伙伴，組織學習者在線參加測量。
（三）數據整理與統計分析
本研究共回收問卷879份，其中有效樣本量638（有效率72.58%）。根據研究需要，將有效樣本按50%的比例，采用SPSS隨機分成兩組，分別用于探索性因素分析（n=322）和驗證性因素分析（n=316）。采用SPSS 19.0、AMOS 18.0進行數據統計分析。
三、研究結果與分析
（一）成人在線學業情緒的操作定義、基元結構與測評量表
特定情境下的學業情緒具有和一般學業情緒相似的理論結構[24]。成人在線學業情緒是指在線學業一般情境下，與成人學習者學業活動相關的具體情緒體驗。與其他特定情境下的學業情緒一樣，成人在線學業情緒具有積極情緒、消極情緒的傾向性基元，其中，積極情緒包括自豪、放松、感激、滿足、高興、希望，消極情緒包括焦慮、無助、厭倦、沮喪、生氣、羞愧。
根據情緒傾向性基元和具體情緒類型，我們編制了12個分量表，共同構成成人在線學業情緒的總量表。總量表包含49個題項。采用Likert 5點自評式，從“完全不符”至“完全符合”，分別記為1～5分，各分量表得分越高，代表量表所指向的情緒水平越高。
（二）成人在線學業情緒基元結構的驗證與量表的項目鑒別度、信度和效度
1. 探索性因素分析（n=322）
首先對施測量表進行項目鑒別度分析，12個分量表49個題項均具有較好的項目區分度。接下來以各分量表的得分均值為觀測值，進行探索性因素分析，變量數與被試量之比達到探索性因素分析中被試量應為變量數5至10倍的經驗值要求[25-27]。采用主成份分析、直接斜交旋轉的方法，獲得初始特征值大于1、累計解釋總方差65.36%、因子載荷0.692-0.871（>0.40）、共同度0.495-0.760（>0.20）的分量表總分均值項目11個，即自豪、放松、感激、滿足、高興、希望、焦慮、無助、厭倦、沮喪、生氣（刪除同時在“積極”、“消極”上均存在高載荷的“羞愧”）。這11個分量表均與預設基元分類一致，組成基于積極學業情緒6個分量表、消極學業情緒5個分量表、共45個測量題項的成人在線學業情緒正式量表（Adult Online Academic Emotion Scale，AOAES）。
2. 結構模型的驗證
（1）因素間相關分析（N=638）。積極情緒的6種具體情緒類型之間，呈中等程度以上顯著正相關（0.397***-0.721***，P
（2）結構模型擬合度分析（n=316）。采用AMOS驗證理論結構，以χ2/df、GFI、AGFI、RMSEA、NFI、RFI、IFI、TLI、CFI等擬合度指數，檢驗量表的因素結構與理論結構的擬合程度。結果顯示（表1），11種具體學業情緒的基元結構與實際觀測數據適配良好，測量模型的收斂效度佳，結構模型整體擬合良好，具有良好的穩定性。基元結構與觀察數據相契合，說明實證數據未拒絕“成人在線學業情緒由積極學業情緒、消極學業情緒二維基元結構、11種具體情緒類型構成”的理論構念。
表1 學業情緒二維結構的擬合檢驗結果（n=316）
[指標＼&χ2/df＼&GFI＼&AGFI＼&RMSEA＼&NFI＼&RFI＼&IFI＼&TLI＼&CFI＼&全部項目＼&3.021＼&0.941＼&0.897＼&0.08＼&0.945＼&0.92＼&0.962＼&0.945＼&0.962＼&適配標準＼&0.9＼&>0.9＼&0.9＼&>0.9＼&>0.9＼&>0.9＼&>0.9＼&]
3. 量表的項目鑒別度、信度和效度（N=638）
（1）正式量表的題項鑒別指數D值0.204-0.515（>0.20），題項與總分相關系數0.622***-0.832***（>0.40，P0.20），說明該量表具有很好的項目鑒別度，能夠鑒別出不同被試的反應程度。
（2）采用內部一致性系數（Cronbach's α系數）和分半信度，考察量表的信度。結果顯示（表2）各分量表均具有較好的信度。
（3）課題組遵從規范嚴謹的編制過程，使量表題項能夠反映成人在線學業情緒的基本特征，保障“測驗目標界定內容范圍內取樣的代表性”[28]。因此，量表具有較好的內容效度。結構模型擬合度指數（表2）顯示，本量表具有較好的結構效度。
表 2 成人在線學業情緒11個分量表的信度（N=638）
[分量表＼&放松＼&感激＼&滿足＼&高興＼&希望＼&自豪＼&焦慮＼&沮喪＼&生氣＼&無助＼&厭倦＼&Cronbach's α＼&.629＼&.695＼&.637＼&.747＼&.631＼&.679＼&.595＼&.654＼&.676＼&.676＼&.823＼&分半信度＼&.605＼&.676＼&.632＼&.756＼&.607＼&.701＼&.552＼&.657＼&.708＼&.607＼&.791＼&]
注：分量表的信度判斷標準，參見文獻[29]。
（三）成人在線學業情緒基本特征的初步分析
成人在線學習者的學業情緒具有什么樣的基本特征？不同群組的成人在線學習者，其在線學業情緒水平是否存在顯著差異？本次實證數據（N=638）對此進行了統計分析和差異檢驗。
1. 成人在線學業的積極情緒、消極情緒及其學業情緒總體水平
表3顯示，成人在線學業情緒中的積極情緒水平（3.967 ± 0.474）、消極情緒水平（3.292 ± 0.561）及其學業情緒總體水平（3.492 ± 0.428）均處于中等水平，即成人學習者對自己在線學業情緒的自我評價一般。進一步的數據分析發現，11.91%的學習者自我評價學業情緒比較消極，其在線學業情緒評價總平均分M低于中等臨界值（M
進一步的獨立樣本t檢驗、單因素方差分析（取樣本量N≥30）結果表明，不同性別、學業層次、年齡段、專業大類的成人在線學習者，其在線學業情緒的積極水平、消極水平及其總體水平，均無顯著差異（P>0.05）。不同在線學業時程的成人在線學習者，在學業情緒的積極水平和總體水平上存在顯著差異（P
2. 成人在線學業情緒的基本特征
表4顯示，積極學業情緒的6種具體情緒水平，均高于消極學業情緒的5種具體情緒水平。經Friedman雙向方差秩次檢驗，成人在線學習者在11種學業情緒類型上的自我評價差異非常顯著（P
表4 11種學業情緒類型的基本特征
[＼&積極學業情緒＼&消極學業情緒＼&情緒類型＼&放松＼&感激＼&滿足＼&高興＼&希望＼&自豪＼&焦慮＼&沮喪＼&生氣＼&無助＼&厭倦＼&均值＼&3.94 ＼&4.14 ＼&3.92 ＼&4.07 ＼&4.19 ＼&3.55 ＼&3.49 ＼&3.10 ＼&3.06 ＼&2.97 ＼&2.40 ＼&標準差＼&0.56 ＼&0.57 ＼&0.57 ＼&0.57 ＼&0.52 ＼&0.72 ＼&0.82 ＼&0.71 ＼&0.81 ＼&0.78 ＼&0.83 ＼&]
注：評分值域1～5分（3為中等臨界值），得分越高代表所指向的特質水平越高。
進一步的獨立樣本t檢驗、單因素方差分析（取樣本量N≥30）結果表明，不同性別、不同年齡段的成人在線學習者，其11種在線學業情緒的均值水平，均無顯著差異（P>0.05）。不同學業層次、專業大類、學業時程的成人在線學習者，在自豪、感激、希望、滿足、無助、厭倦等情緒水平上存在顯著差異。其中，本科生的“自豪”水平顯著高于專科生（P
四、結論與討論
（一）明晰了成人在線學業情緒的基元結構。成人在線學業情緒的傾向性基元為積極學業情緒和消極學業情緒，其中積極學業情緒包括自豪、放松、感激、滿足、高興、希望，消極學業情緒包括焦慮、無助、厭倦、沮喪、生氣。實證數據顯示，積極情緒、消極情緒內部各具體情緒之間均呈中等程度以上的顯著正相關。基元結構與實際觀測數據適配良好，因素結構收斂效果佳，整體擬合良好，具有較好的穩定性。
（二）成人在線學業情緒量表（AOAES）具有良好的項目鑒別度、信度與效度。題項鑒別指數、題項與總分相關系數、共同度、內部一致性系數、分半信度、結構擬合指數等，驗證了本量表具有較為理想的項目鑒別度、內容效度和結構效度，符合心理測量學標準，可以用作我國成人在線學業情緒的測評工具。
（三）成人在線學業情緒的喚醒水平中等，部分層面差異顯著。實證數據分析顯示，成人在線學業情緒中的積極情緒、消極情緒及學業情緒總體均處于中等水平，這與成人在線學習活動文本記錄語料中所蘊藏的學業情緒傾向的實驗測度結果一致[30]。成人在線學業情緒的喚醒水平中等；不同在線學業時程的成人在線學習者，在學業情緒的積極水平和總體水平上存在顯著差異；不同學業層次、學業時程、專業大類的成人在線學習者，在自豪、感激、希望、滿足、無助、厭倦等情緒水平上存在顯著差異。
（四）本研究的貢獻及后續研究。與以往研究相比，本研究聚焦于迄今尚無專題深入的成人在線學業情緒，解析了成人在線學業情緒的基元結構，貢獻了本土測評量表，實證揭示了成人在線學業情緒的基本特征。豐富了學業情緒研究對象和學業情境的多樣性，也為提升學業情緒的積極水平提供了調節干預的切入點。學業情緒體驗的發生與變化與具體情境、事件緊密相關，具有很強的即時性。利用自陳量表讓學習者回顧在線學業情緒體驗有助于我們事后了解學業情緒的喚醒水平，但與直接觀察相比具有滯后性。這需要我們結合直接觀察、實時在線文本語料的情緒傾向測度等多方位觀測手段，提升對在線學業情緒的測度水平與干預效果。
（本研究的調查實施得到了相關省市電大30多位老師的無私幫助，謹此致謝！）
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收稿日期：2013-04-30
篇10
【關鍵詞】框架理論;成語;翻譯
一、框架理論
1.1框架的來源與定義
語言學中的“框架”概念,來自20世紀30年代心理學家對記憶的研究。心理學家Bartlett通過實驗證明,人對事件的理解和記憶受期望的影響,而期望是以圖式的形式由心理表征的。計算機專家Minsky后來將心理學的圖式理論應用于人工智能研究,給框架下的定義是“表征常規情景的數據結構”。最先把框架概念介紹到語言學里來的是C. J. Fillmore,但他在不同的階段給框架下的定義也有所不同。最初的定義是:“語言選擇的任何系統”,這些系統跟情景的各種原型實例相關聯;是“特定的渾然一體的知識構架,即經驗的一致性圖式化”。
1.2 框架的基本特征
框架的認知特征是指框架是一種認知結構;框架中包含著有關特定典型情景的可能性知識,了解這些知識是理解詞語所表達概念的先決條件;框架是一種獨特的知識結構,每一個框架都與各種不同類型的信息相關。
在不同的語言中框架既有共性,又有特性。“商業事件”框架就是體現共性的例子。在翻譯中,與此類框架有關的語言表達式一般比較容易處理,難以處理的是框架特性。框架特性可以體現在句法結構、語義結構、文化差異等多個方面。不同民族的人們,所經驗的許多事情都有著明顯的差異。這些經驗差異影響著人們的認知、框架結構、框架系統以及次框架。框架的文化特征也是決定翻譯質量的非常關鍵的因素。
二、框架理論指導下的漢語動物成語英譯解析
漢語成語中有關動物的成語為數不少,但是在翻譯漢語動物成語時需要特別注意,因為英漢風俗習慣差異是方方面面的,其中尤其體現在兩個民族的人民對某些動物的好惡上。從框架理論的角度講就是同一動物在漢語和英語中被激活的框架是不一致的,有時甚至是相反的。狗在漢文化中是種卑微的動物,所以中國人一想到漢語中關于狗的成語,腦海中激活的框架可能會包括:[卑鄙][厭惡]的內容。然而歐美人愛狗如愛子,因此英語里有不少帶有褒義的的習語:top dog―最重要的人物; lucky dog―幸運兒。所以歐美人想到狗腦海中形成關于狗的框架就可能包含:[友好]、[忠誠]、[可愛]。翻譯動物成語時,以框架理論為指導,中西方框架相同或相似時,盡量采用直譯;框架不同時,就要盡量展現漢語成語的魅力,又要照顧到目的語讀者的框架結構,對框架做出相應調整。
2.1 框架相同或相似的漢語成語英譯
如果源語讀者和目標語讀者處于相同框架之中,對同一個概念所激活的情景是一致的,即:源語所要表達的形象與目標語形象基本相同,或源語的形象容易為目標語讀者所理解并接受。在這種情況下進行翻譯時,就要盡量保留源語的形象才能真正實現漢語成語作為一種文化的輸出。
我們來看下面這些成語的翻譯:
狗急跳墻: A dog pushed hard enough will jump over the wall.
犬牙相制:To be interlocked like dog’s teeth.
犬馬之勞:The faithful services of a dog or of a horse.
嚴格的來說,以上這些關于犬類的成語例子沒有一個能夠在西方國家找到完全對應的框架解釋,但是現在翻譯的趨勢是能夠使目的語讀者接收并理解源語的獨特風情,所以以上的例子基本屬于直譯,沒做太多變動。然而,眾所周知,成語基本都有比喻義,而且比喻義更為重要,所以筆者以為,以上這些成語的翻譯在遵循框架基本相同的翻譯原則前提下,可做適當的加注,那就是從讀者便于理解的角度對框架作顯性化處理或通俗化處理。例如:犬牙相制的英文翻譯:To be interlocked like dog’s teeth.可在后面加上metaphorically means that (of a boundary) to be indented. 這樣讀者一目了然,對漢語成語會有一個全面的認識。
2.2框架迥異的漢語成語英譯
如果源語的意象對于目標語讀者來說太陌生而無法理解,翻譯時就不得不舍去意象,以保留含義,這樣做雖然失去了意象,源語讀者與目標語讀者對同一個概念或事件的理解仍會很相近。
狗膽包天:monstrous audacity.
狗頭軍師:Inept adviser.
狼心狗肺:cruel and unscrupulous
狼狽為奸:collude as partners in crime
上面這些成語在英譯時都省去了直譯,即直接省去了源語中的“犬”這一意象,雖然未能達到字面上的框架完全對等,看似框架迥異,但是通過對框架做出適當的調整,從源語到目的語在深層上框架還是相同的。當然,關于成語的翻譯眾學者和翻譯家也是仁者見仁,智者見智,每個成語都有多種翻譯方法,筆者這里僅以一種翻譯版本來探討,加以框架理論做指導,以實現西方國家讀者學習漢語成語時更形象的認識。
三、結語
漢語成語是我國勞動人民智慧的結晶,是先輩們傳下來的寶貴財富。由于相同的動物在東西方文化中有不同的文化內涵,翻譯時需要對相應的框架做適當調整,尤其是對框架的文化特征做出調整,有時還需要對原有的框架做一個徹底的顛覆,以達到目的語讀者可以接受的效果。
【參考文獻】
