家庭音樂(lè)教育的意義范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇家庭音樂(lè)教育的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：家庭 音樂(lè)教育 兒童發(fā)展 策略

廣義的家庭音樂(lè)教育指一個(gè)家庭對(duì)所有成員進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)性音樂(lè)教育，我們討論的是狹義的概念：家中長(zhǎng)輩自身或聘請(qǐng)專業(yè)音樂(lè)教師對(duì)子女進(jìn)行有關(guān)音樂(lè)方面的教育（少數(shù)民族以及一些民間音樂(lè)藝人口傳身教式的音樂(lè)技藝傳承也不在研究討論范圍之內(nèi)）。

一、 當(dāng)前家庭音樂(lè)教育現(xiàn)狀

（一）公眾對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的天賦性傾向

與學(xué)術(shù)活動(dòng)和體育學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)環(huán)境作用主導(dǎo)不同，公眾對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)更傾向天賦說(shuō)，將音樂(lè)才能視為天生而非后天訓(xùn)練（戴維斯1994年對(duì)教育心理學(xué)家、中學(xué)老師和普通公眾做的一項(xiàng)調(diào)查）。這種看待音樂(lè)學(xué)習(xí)的心理不僅顯示出公眾對(duì)音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)缺乏理解，更是易對(duì)選擇音樂(lè)的孩子產(chǎn)生不利影響：

1.對(duì)有天賦的兒童付出努力的忽略，對(duì)天賦欠缺的兒童自信心的打擊；

2.因受到這一因素制約，導(dǎo)致即使音樂(lè)學(xué)科有創(chuàng)新的方法和技巧也難以向音樂(lè)領(lǐng)域外的人推廣。

（二）家庭階段性音樂(lè)教育理念錯(cuò)誤傾向

1.0-3歲家庭音樂(lè)教育缺失

表現(xiàn)在音樂(lè)教育資源的匱乏和教育方式的呆板上。就像現(xiàn)在我們所使用和被推薦使用的胎教音樂(lè)總會(huì)是莫扎特的鋼琴音樂(lè)，這使稍有音樂(lè)早教意識(shí)的家長(zhǎng)無(wú)從選擇。這種現(xiàn)象折射出的問(wèn)題本身與家庭音樂(lè)教育理念是相悖的：孩子最先接觸的音樂(lè)應(yīng)該是也必須是本民族本地區(qū)的優(yōu)秀音樂(lè)，但因準(zhǔn)父母音樂(lè)綜合素質(zhì)的缺乏和社會(huì)意識(shí)上對(duì)本民族音樂(lè)選擇性的利用缺乏導(dǎo)致了非自身需要的盲目從眾。在方式上，大多數(shù)家庭也只是通過(guò)聽(tīng)CD，這樣僅僅是能聽(tīng)得到音樂(lè)，而不能達(dá)到胎教目的。

也有不少家長(zhǎng)認(rèn)為音樂(lè)學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)音樂(lè)技能，對(duì)不到3歲的孩子來(lái)講，身體還沒(méi)有發(fā)育到能夠?qū)W習(xí)唱歌彈琴跳舞的程度，所以根本沒(méi)有讓他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的必要。這種看法更是直接影響了孩子音樂(lè)早教的進(jìn)程，甚至影響孩子入學(xué)后對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣和能力。

我國(guó)目前將音樂(lè)教育過(guò)分集中在中小學(xué)上，缺少對(duì)嬰幼兒音教方法的關(guān)注，因此不能對(duì)此階段的家庭音樂(lè)教育做出正確科學(xué)的統(tǒng)一引導(dǎo)。如此，不重視和不知如何重視成為了導(dǎo)致早期家庭音樂(lè)教育缺失的重要原因。

2.3-6歲音樂(lè)學(xué)習(xí)目的偏差

目前，家長(zhǎng)對(duì)孩子的音樂(lè)教育目的主要是有一技之長(zhǎng)，響應(yīng)國(guó)家中高考素質(zhì)加分政策，提高孩子日后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力等，這種想法家庭音樂(lè)教育過(guò)于功利化而失去了其本身的價(jià)值，這對(duì)于愿意學(xué)習(xí)音樂(lè)的孩子來(lái)說(shuō)得不償失，所以扭轉(zhuǎn)家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的功利目的勢(shì)在必行。

3.內(nèi)容片面，方法單調(diào)

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，音樂(lè)文化更是豐富多彩。而我國(guó)現(xiàn)階段的家庭音樂(lè)教育多為學(xué)習(xí)西洋樂(lè)器、西洋美聲唱法，使孩子們對(duì)于歐洲古典音樂(lè)隨口即來(lái)?yè)]手而就，而對(duì)本民族的音樂(lè)卻知之甚少。固然家庭音樂(lè)教育的理念是從西方國(guó)家逐漸傳入，但也應(yīng)當(dāng)和國(guó)情結(jié)合，讓孩子們多接觸我國(guó)優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)。

學(xué)習(xí)音樂(lè)不僅是學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能，更是自然得產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)美的能力。現(xiàn)在我們的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)缺少的就是培養(yǎng)這種能力的教育理念和方法。

二、家庭音樂(lè)教育的意義

（一）兒童

1.生理：如身體的律動(dòng)，孩子跟著音樂(lè)的節(jié)拍自由擺動(dòng)身體，通過(guò)音樂(lè)游戲協(xié)調(diào)自身各個(gè)肌肉群的長(zhǎng)成與協(xié)調(diào)能力。積極的聽(tīng)力練習(xí)則不僅僅能夠促進(jìn)兒童聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)的發(fā)育，還能促進(jìn)身體各感覺(jué)器官的協(xié)調(diào)發(fā)育，發(fā)掘兒童內(nèi)在的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)和肌肉感，發(fā)展兒童耳、眼、身體和腦之間進(jìn)行迅速的交流能力，培養(yǎng)兒童大量地儲(chǔ)存聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)覺(jué)意向的能力。在這種有效的訓(xùn)練過(guò)程中，使得兒童的右半腦隨時(shí)處于積極的狀態(tài)，促進(jìn)孩子左右半腦的協(xié)同能力，提高孩子認(rèn)識(shí)事物和處理事情的能力。

2.心理：音樂(lè)學(xué)習(xí)能夠讓孩子的世界觀更加的積極向上，更加主動(dòng)得去認(rèn)知世界，融入同齡群體當(dāng)中，形成良好的成長(zhǎng)環(huán)境。通過(guò)感知音樂(lè)，記識(shí)、保持、再現(xiàn)音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)表象進(jìn)行改造，對(duì)音樂(lè)做出情感反應(yīng)等等，這一系列的過(guò)程，能夠讓孩子有效支配和調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，形成優(yōu)良的性格品質(zhì)。

3.特殊治療：對(duì)特殊兒童，尤其是在身心方面有所欠缺（身體殘障和智力低下）的兒童來(lái)說(shuō)，音樂(lè)除具以上意義外，更具特殊治療作用：如能使他們?cè)鰪?qiáng)適應(yīng)環(huán)境的能力，有助于形成積極的人生觀，增進(jìn)與外界的信息傳遞與感情交流，安撫情緒等。視力不好的人，總會(huì)在聽(tīng)力方面有所補(bǔ)償，所以一般弱視或失明兒童會(huì)在聽(tīng)覺(jué)方面有著優(yōu)越的能力，發(fā)掘并運(yùn)用這種能力，增強(qiáng)他們對(duì)世界的感知，提升他們的自信心，熱愛(ài)生活、珍惜生命。

（二）家庭

布蘭德（1986年）對(duì)家庭音樂(lè)教育調(diào)查報(bào)告顯示，父母對(duì)音樂(lè)及兒童參加活動(dòng)的態(tài)度，出席音樂(lè)會(huì)的情況，同孩子擁有音樂(lè)播放器的情況，演奏樂(lè)器的情況都會(huì)深深得影響到孩子對(duì)于音樂(lè)的興趣和學(xué)習(xí)音樂(lè)的執(zhí)著性，并促進(jìn)形成和諧幸福的家庭環(huán)境。這樣又進(jìn)一步增強(qiáng)孩子對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性，是相互促進(jìn)的良性循環(huán)。

（三）社會(huì)

音樂(lè)是群眾性的藝術(shù)，它擁有認(rèn)識(shí)、教育、審美等一系列的社會(huì)作用，培養(yǎng)出有正確科學(xué)價(jià)值觀的兒童對(duì)我國(guó)持續(xù)發(fā)展有深遠(yuǎn)意義。將兒童的學(xué)校、社會(huì)、家庭音樂(lè)教育三者緊密結(jié)合，形成多方位的綜合音樂(lè)教育體系才能夠?yàn)槲覈?guó)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

三、家庭音樂(lè)教育的實(shí)施策略

（一）家庭

1.扭轉(zhuǎn)家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)的功利性心理：父母的態(tài)度對(duì)孩子有巨大的影響，這要求家長(zhǎng)必須要端正對(duì)孩子進(jìn)行音樂(lè)教育的態(tài)度，發(fā)揮家庭音樂(lè)教育的最大正面作用。

2.和孩子一起學(xué)習(xí)音樂(lè)：家庭是孩子出生以來(lái)的第一個(gè)生活環(huán)境，對(duì)形成完善的人格和健康的心理至關(guān)重要。家長(zhǎng)的參與程度對(duì)孩子音樂(lè)興趣和能力的形成不無(wú)關(guān)系：孩子對(duì)父母的依賴，從父母身上獲得的安全感，能讓孩子全身心的投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)中。

（二）學(xué)校

校園時(shí)期占據(jù)孩子成長(zhǎng)階段大部分時(shí)間，也是孩子們進(jìn)入社會(huì)之前接觸到同齡人最多的地方，可以通過(guò)音樂(lè)課同學(xué)間的相互合作，增強(qiáng)孩子的溝通能力，培養(yǎng)融入集體的能力。

（三）社會(huì)

音樂(lè)是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，社會(huì)化的音樂(lè)教育是一種無(wú)計(jì)劃、自發(fā)性的音樂(lè)教育，它的規(guī)模和影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)家庭和學(xué)校，所以構(gòu)建健康的音樂(lè)教育社會(huì)氛圍是十分必要的。

安定的政治氛圍和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是發(fā)展音樂(lè)教育的先決條件，這就需要國(guó)家通過(guò)相關(guān)法律法規(guī)的明文規(guī)定，制定出具有強(qiáng)制性的法律法規(guī)來(lái)限制我國(guó)公民的音樂(lè)教育行為。

文中對(duì)我國(guó)當(dāng)前家庭音樂(lè)教育現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)、意義的理解以及相關(guān)對(duì)策的思考，必須以我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情作為根本的思考背景和前提，使之能夠真正反映我國(guó)現(xiàn)階段家庭音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，引發(fā)更多專業(yè)人士的思考，制定出針對(duì)具體問(wèn)題的解決方案，提高我國(guó)兒童的音樂(lè)綜合修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]管建華.音樂(lè)課程與教學(xué)研究（1979～2009）[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]曹理，繆裴言，廖家華.普通學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2011.

[3][美]貝內(nèi)特·雷默.音樂(lè)教育的哲學(xué)——推進(jìn)愿景[M].熊蕾譯.北京：人民音樂(lè)出版社，2011.

[4]教育與傳媒政策委員會(huì)編.音樂(lè)教育政策與實(shí)施、文化與科技音樂(lè)教育政策與實(shí)施.教育與傳媒政策委員會(huì)會(huì)議論文集[C].開(kāi)封：河南藝術(shù)學(xué)院出版社，2010.

篇2

關(guān)鍵詞:早期音樂(lè)教育;現(xiàn)狀;必要性

中圖分類號(hào):J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)22-0076-01

早期教育(early education)由成人對(duì)嬰幼兒實(shí)施的教育,是對(duì)0-6歲嬰幼兒及其父母、嬰幼兒與父母或養(yǎng)育者之間開(kāi)展的、有助于身體、情感、智力、人格、精神等多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展與健康成長(zhǎng)的互動(dòng)式活動(dòng)。這是人生的啟蒙教育,也是實(shí)現(xiàn)終身教育的開(kāi)端,具有奠基的意義。早期教育自上個(gè)世紀(jì)后半葉開(kāi)始,迅速的在全球開(kāi)始發(fā)展。在早期教育中,最重要的手段和環(huán)節(jié)當(dāng)屬早期音樂(lè)教育。《樂(lè)記》:“樂(lè)行而倫清,耳目聰明,血?dú)夂推?移風(fēng)易俗,天下皆寧”。聽(tīng)音樂(lè),就是訓(xùn)練耳朵;讀樂(lè)譜,就是訓(xùn)練眼睛。從幼兒呱呱墜地那一刻起就與音樂(lè)結(jié)下了不解之緣。經(jīng)過(guò)了音樂(lè)教育的熏陶,當(dāng)然會(huì)變得耳聰目明了。學(xué)前早期兒童需要音樂(lè)教育,己成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

一、當(dāng)前早期音樂(lè)教育中的不足

(一)意識(shí)淡薄

今天,早期音樂(lè)教育可以輔助培養(yǎng)高質(zhì)量的人才,這幾乎被所有的教育學(xué)家和有關(guān)科學(xué)領(lǐng)域認(rèn)同。但是在實(shí)際情況中,很多家長(zhǎng)認(rèn)為嬰幼兒根本不懂什么是音樂(lè),更何況是欣賞音樂(lè)。特別是針對(duì)0―3歲的嬰幼兒的早期音樂(lè)教育基本是空白的。心理學(xué)家和教育家的大量實(shí)驗(yàn)和觀察證明,幼兒期是人一生智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,良好的幼兒時(shí)期教育,可以挖掘大腦的巨大潛力,給以后的智力發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

(二)重技輕藝

在事實(shí)早期音樂(lè)教育時(shí),大部分的家長(zhǎng)還是抱著急功近利的心情,希望孩子能學(xué)得一門“手藝”,也總是以彈得好不好,唱的準(zhǔn)不準(zhǔn)作為標(biāo)準(zhǔn)要求孩子。其實(shí)早期音樂(lè)教育的目的不應(yīng)該立足于培養(yǎng)未來(lái)的音樂(lè)家,應(yīng)該是培養(yǎng)孩子的靈魂,高尚的情操,完美的人格,健康的生活。

(三)家庭早期音樂(lè)教育的缺失

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,家庭音樂(lè)教育對(duì)學(xué)前兒童啟蒙教育的價(jià)值已被越來(lái)越多的專家學(xué)者認(rèn)同。這里家長(zhǎng)們普遍有一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū),孩子學(xué)音樂(lè)理所當(dāng)然是在幼兒園或青少年宮由專職音樂(lè)老師來(lái)承擔(dān)。大多數(shù)家長(zhǎng)都沒(méi)有意識(shí)到非專業(yè)人士出身的家長(zhǎng)完全有必要,而且也能夠在家庭這個(gè)特殊的環(huán)境中來(lái)承擔(dān)一部分音樂(lè)教育職能。對(duì)于小朋友而言,家庭是一生學(xué)習(xí)中最重要的地方,父母是孩子的第一人老師。

二、重視早期教育的必要性

“沒(méi)有早期音樂(lè)教育,干什么我都一事無(wú)成”這是舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家,現(xiàn)代物理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人,被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的自然科學(xué)家阿爾伯特?愛(ài)因斯坦(Albert Einstein)的經(jīng)典感言。人的成長(zhǎng)和教育是分不開(kāi)的,教育環(huán)境越優(yōu)越,越能促進(jìn)人的發(fā)展。

(一)智力開(kāi)發(fā)必要性

0-7歲的是兒童大腦發(fā)育最快的時(shí)期,也是形成人所有一切的心理、生理過(guò)程的生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期,具有深厚的潛力和強(qiáng)大的可塑性。如果這時(shí)能夠針對(duì)兒童的年齡特點(diǎn)給予正確的音樂(lè)開(kāi)導(dǎo),就能加速兒童智力的發(fā)展,為良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的形成奠定基礎(chǔ)。

1、音樂(lè)可以提高孩子的記憶力

日本著名音樂(lè)教育家鈴木鎮(zhèn)一做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn):請(qǐng)一些剛生過(guò)孩子的母親給嬰兒聽(tīng)古典音樂(lè)中的精品,循環(huán)反復(fù)不斷放給嬰兒聽(tīng),不斷給他們講解。直到嬰兒5個(gè)月的時(shí)候,又進(jìn)一步實(shí)驗(yàn),把一些他們從沒(méi)聽(tīng)過(guò)的曲子夾在已經(jīng)聽(tīng)熟的曲子中放給他們聽(tīng),當(dāng)聽(tīng)到那些從沒(méi)聽(tīng)過(guò)的樂(lè)曲時(shí),嬰兒臉上帶著驚訝和不安的神情,而聽(tīng)到那些熟悉的曲子時(shí),他們則露出會(huì)心的微笑。

2、音樂(lè)可以提高孩子注意力

國(guó)外曾做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn),在一組5歲的孩子中,每天聽(tīng)一首兒童經(jīng)典古典音樂(lè),如《閑聊波爾卡》、《小狗圓舞曲》等,一個(gè)月后,再經(jīng)測(cè)試這些孩子的注意力的集中時(shí)間是未經(jīng)訓(xùn)練的孩子的4倍。嬰幼兒的注意力不僅短暫,而且很容易轉(zhuǎn)移,所以選擇極具親和力的音樂(lè)能使孩子的注意力得到持續(xù)增長(zhǎng)。

(二)心理生理的必要性

篇3

【關(guān)鍵詞】幼兒音樂(lè)教育；心理學(xué)問(wèn)題；措施

音樂(lè)教育是建立在音樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，同時(shí)融合了教育學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)美學(xué)等多門學(xué)科知識(shí)的綜合學(xué)科。我國(guó)的幼兒音樂(lè)教育過(guò)程中的心理學(xué)問(wèn)題尚未引起充分重視，嚴(yán)重制約了幼兒音樂(lè)教育的發(fā)展，幼兒音樂(lè)的教育水平普遍較低。因此，應(yīng)針對(duì)幼兒音樂(lè)教育中的心理學(xué)問(wèn)題進(jìn)行深入研究，并結(jié)合幼兒音樂(lè)教育現(xiàn)狀，有針對(duì)性地提出改進(jìn)措施，進(jìn)而提高幼兒音樂(lè)教育質(zhì)量。

一、幼兒音樂(lè)教育中常見(jiàn)的心理學(xué)問(wèn)題

（一）注意力和記憶力

注意力包括隨意注意和不隨意注意兩種形式，對(duì)于幼兒音樂(lè)感知力的提高具有促進(jìn)作用。隨意注意要求較高的意識(shí)控制力，不隨意注意則無(wú)需意志控制。幼兒的注意力普遍表現(xiàn)出明顯的不穩(wěn)定性，容易受到外界變化的影響。就幼兒而言，不隨意注意的優(yōu)勢(shì)較為明顯。現(xiàn)階段幼兒音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中往往只注重某一種注意形式，并未實(shí)現(xiàn)兩種注意力形式的優(yōu)勢(shì)結(jié)合，無(wú)法有效提高幼兒的音樂(lè)注意力。

音樂(lè)是一項(xiàng)時(shí)間藝術(shù)，良好的記憶力對(duì)于幼兒的音樂(lè)認(rèn)知過(guò)程具有積極作用。幼兒音樂(lè)教育者可結(jié)合幼兒的記憶特點(diǎn)，選取適于幼兒認(rèn)知的音樂(lè)旋律進(jìn)行音樂(lè)教育，提高幼兒的音樂(lè)記憶能力，為幼兒音樂(lè)發(fā)展中形成良好的長(zhǎng)時(shí)記憶提供有力支撐。

（二）思維能力和聯(lián)想能力

思維是指對(duì)接收到的信息或刺激進(jìn)行處理的高級(jí)意識(shí)活動(dòng)，良好的思維能力在幼兒的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮著事半功倍的作用。幼兒時(shí)期是思維能力形成的重要階段，幼兒的思維模式與其它時(shí)間段人群具有明顯差異，呈現(xiàn)出“行動(dòng)-具體-抽象”的發(fā)展特點(diǎn)。幼兒音樂(lè)教師在教育過(guò)程中大多忽略了幼兒的思維能力水平，導(dǎo)致幼兒音樂(lè)教育效率低下。

聯(lián)想能力可幫助幼兒將抽象的音樂(lè)旋律與實(shí)際事物形象相聯(lián)系，在提高幼兒音樂(lè)認(rèn)知水平的同時(shí)，促進(jìn)幼兒心理認(rèn)知水平的更好發(fā)展。同時(shí)，聯(lián)想能力與幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)相符，培養(yǎng)幼兒的聯(lián)想能力對(duì)于幼兒的音樂(lè)發(fā)展具有重要意義。

（三）情感需要

情感需要是幼兒音樂(lè)教育中需重點(diǎn)考慮的心理學(xué)因素，這一心理學(xué)問(wèn)題主要包括兩層含義。第一，幼兒音樂(lè)教師要以幼兒的情感需要為立足點(diǎn)，開(kāi)展教育活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)幼兒音樂(lè)教育效率的提高；第二，通過(guò)幼兒音樂(lè)教育，可向幼兒傳遞正確的情感表達(dá)，進(jìn)一步豐富幼兒的情感世界，并幫助幼兒樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。

二、幼兒音樂(lè)教育的改進(jìn)措施

（一）家庭與學(xué)校共同發(fā)揮作用

在對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教育的過(guò)程中，家庭應(yīng)與學(xué)校共同努力，全面提高音樂(lè)教育水平。一方面，幼兒音樂(lè)教育者在教育過(guò)程中應(yīng)實(shí)行層次化教學(xué)，即在全面了解幼兒音樂(lè)基礎(chǔ)水平的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況制定不同層次的教育目標(biāo)和教育方法。層次化教學(xué)能有效培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)幼兒積極參與到音樂(lè)教育過(guò)程中。另一方面，教育者應(yīng)與家長(zhǎng)進(jìn)行有效溝通，使家長(zhǎng)掌握幼兒的學(xué)習(xí)進(jìn)度；家長(zhǎng)在家庭教育過(guò)程中，應(yīng)督促幼兒回顧、復(fù)習(xí)每天的音樂(lè)教育內(nèi)容，加強(qiáng)幼兒的音樂(lè)記憶，增強(qiáng)音樂(lè)教育的連貫性，進(jìn)而提高幼兒音樂(lè)教育的質(zhì)量。

（二）創(chuàng)作歌舞劇，使音樂(lè)多樣化

幼兒音樂(lè)教育者可從教育內(nèi)容和教育方法兩方面著手，改進(jìn)現(xiàn)有的幼兒音樂(lè)教育模式。第一，所選取的教育內(nèi)容應(yīng)具有多樣化和趣味性的特點(diǎn)。教師可根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)選取不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，多樣化的音樂(lè)風(fēng)格不僅能提高幼兒的音樂(lè)興趣，還能幫助幼兒感受不同的音樂(lè)風(fēng)格，為幼兒形成健全的音樂(lè)鑒賞能力奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)自身音樂(lè)能力的良好發(fā)展。第二，教育方法也應(yīng)充分體現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。教育者可結(jié)合幼兒的認(rèn)知特征和興趣進(jìn)行歌舞劇創(chuàng)作，將幼兒熟知的事物很好地融入到歌舞劇中，在給幼兒帶去良好音樂(lè)審美體驗(yàn)的同時(shí)，促進(jìn)幼兒音樂(lè)能力的更好提高。

（三）寓教于樂(lè)，提高音樂(lè)注意力

在幼兒音樂(lè)教育過(guò)程中，音樂(lè)教育者應(yīng)積極應(yīng)用寓教于樂(lè)的教學(xué)理念，在滿足幼兒情感需求的同時(shí)，提高幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中的音樂(lè)注意力。可鼓勵(lì)幼兒利用作畫(huà)的方式表示音高，在增強(qiáng)趣味性的同時(shí)，促進(jìn)幼兒創(chuàng)新思維的形成。此外，在教育過(guò)程中還可采取合唱的學(xué)習(xí)形式，使幼兒音樂(lè)注意力的分配和穩(wěn)定得到有效提高，進(jìn)而提高幼兒的整體音樂(lè)注意力。

三、結(jié)束語(yǔ)

心理學(xué)因素是幼兒音樂(lè)教育取得良好成效的重要保障，幼兒音樂(lè)教育中的心理學(xué)問(wèn)題主要體現(xiàn)在注意力和記憶力、思維能力和聯(lián)想能力、情感需要三方面。幼兒音樂(lè)教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到心理學(xué)的重要性，深入探究影響幼兒音樂(lè)教育質(zhì)量的心理學(xué)因素，并根據(jù)幼兒的心理變化特點(diǎn)采取有效措施，改善現(xiàn)有的幼兒音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)幼兒音樂(lè)教育質(zhì)量的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]齊峰.新時(shí)期幼兒音樂(lè)教育探討[J].大觀周刊，2012，（1）

篇4

【關(guān)鍵詞】社區(qū)音樂(lè)教育；精神文明建設(shè)；社會(huì)和諧

隨著我國(guó)近幾年來(lái)城市化建設(shè)的迅速發(fā)展，原來(lái)的“居委會(huì)”已經(jīng)逐漸被“社區(qū)”這一新詞取代，構(gòu)成了這一時(shí)期社會(huì)的基本單元。社區(qū)的定義是指包含著那些具有一個(gè)或更多共同性要素以及在同一區(qū)域里保持社會(huì)接觸的人群。社區(qū)內(nèi)包含了各個(gè)階層的人群，在價(jià)值觀、人生觀、興趣愛(ài)好上存在巨大差異，也有著不同的音樂(lè)活動(dòng)需求，如何解決這種差異，滿足人民群眾在音樂(lè)活動(dòng)中形色各異的需求，是我們面臨的重要問(wèn)題。社區(qū)音樂(lè)教育應(yīng)讓每個(gè)人在音樂(lè)中感受到音樂(lè)的魅力，體會(huì)音樂(lè)的樂(lè)趣，進(jìn)而陶冶人的情操，以達(dá)到共建和諧社會(huì)的目的。

一、社區(qū)音樂(lè)教育的作用

社區(qū)文化作為社會(huì)要素中的一個(gè)重要部分在現(xiàn)代物質(zhì)和精神文明發(fā)展過(guò)程中以其特有的內(nèi)容和形式更多的滲入到人類社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活和思想意識(shí)的交流之內(nèi)。社區(qū)音樂(lè)教育作為教育系統(tǒng)的一個(gè)分支，因其特殊的社會(huì)功能以及由此衍生出的社會(huì)效應(yīng)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)產(chǎn)生舉足輕重的影響力，對(duì)建設(shè)和諧文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的具有重要意義。

首先社區(qū)音樂(lè)教育作為對(duì)社區(qū)居民美育教育的一部分，對(duì)于社區(qū)文化建設(shè)具有重要的作用。社區(qū)音樂(lè)教育的內(nèi)容和形式多種多樣，包括各級(jí)各類音樂(lè)教育在內(nèi)，集各種教育內(nèi)容、方法、組織形式、主體和對(duì)象為一體的全方位教育形式，例如有社區(qū)音樂(lè)知識(shí)競(jìng)賽、社區(qū)小型合唱團(tuán)和社區(qū)戲曲票友會(huì)等。這些豐富的社區(qū)音樂(lè)教育內(nèi)容和形式能夠吸引社區(qū)居民參與到各種音樂(lè)協(xié)會(huì)和票友俱樂(lè)部中來(lái)，使社區(qū)居民充分提高了對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育的參與度。

其次社區(qū)音樂(lè)教育對(duì)我國(guó)國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文化建設(shè)發(fā)揮了重要的作用，同時(shí)使人們能夠廣泛參與音樂(lè)體驗(yàn)和接受音樂(lè)教育，滿足社區(qū)居民在精神文化生活方面的需要。社區(qū)音樂(lè)教育作為一種群眾性教育，它既著眼于社區(qū)成員美德的完善，又服務(wù)于社區(qū)成員才能的提高。

最后社區(qū)音樂(lè)教育的社會(huì)功能是指音樂(lè)教育對(duì)人與社會(huì)所能起到的作用。社區(qū)音樂(lè)教育的功能所產(chǎn)生的對(duì)社會(huì)群體的效應(yīng)，主要表現(xiàn)為社區(qū)內(nèi)受教育者個(gè)體經(jīng)音樂(lè)藝術(shù)的陶冶而導(dǎo)致的社區(qū)內(nèi)其他居民和諧有序、健康向上的群體行為，并且社區(qū)音樂(lè)教育客觀上促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高了社區(qū)居民的文化生活質(zhì)量和水平，最終促進(jìn)社區(qū)文明的發(fā)展進(jìn)步與社會(huì)和諧。

二、社區(qū)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀及不足

社區(qū)音樂(lè)教育的特點(diǎn)是隨意性和不固定性，參與者不分年齡、職業(yè)、階層、信仰、名族，只要愛(ài)好音樂(lè)，就可以參與到社區(qū)音樂(lè)中，從中汲取精神上的快樂(lè)。社區(qū)音樂(lè)教育的組織結(jié)構(gòu)形式多樣，有政府的群眾藝術(shù)機(jī)構(gòu)，如地方群藝館，也有私人設(shè)立的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，還有群眾自發(fā)組織的各種音樂(lè)團(tuán)體。政府下設(shè)的各類事業(yè)性群藝館等單位和社區(qū)教育單位是從事社區(qū)音樂(lè)教育的專門機(jī)構(gòu)和辦學(xué)主體。各種形式的非公性質(zhì)的藝術(shù)類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是社區(qū)音樂(lè)教育的重要組成部分。群眾自發(fā)組織的藝術(shù)團(tuán)體和臨時(shí)活動(dòng)為社區(qū)音樂(lè)的推廣和發(fā)展奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。然而就目前我國(guó)的形式來(lái)看，社區(qū)音樂(lè)教育的水平參差不齊，有待整體提高，主要表現(xiàn)為：

1.社區(qū)音樂(lè)的參與者年齡層較為單一

社區(qū)活動(dòng)的參與者多以老年人為主，其它年齡層次的參與者只能占到很少一部分比例。老人從工作崗位退休以后， 相對(duì)其他年齡層次的社區(qū)人員來(lái)說(shuō)，時(shí)間非常充足，通過(guò)參加社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)，能有效的緩解因退休產(chǎn)生的孤獨(dú)感和失落感。

2.社區(qū)音樂(lè)教育者素質(zhì)整體不高

大多數(shù)社區(qū)音樂(lè)教學(xué)者音樂(lè)素養(yǎng)整體上不高，不夠?qū)I(yè)。教學(xué)者的音樂(lè)專業(yè)素質(zhì)過(guò)低，這一點(diǎn)直接導(dǎo)致了整個(gè)社區(qū)音樂(lè)素質(zhì)不能有所提升，除此之外，還有可能影響到受教育者的學(xué)習(xí)熱情。

3.政府的支持力度不夠

社區(qū)音樂(lè)教育的發(fā)展尚未達(dá)到科學(xué)與規(guī)范的程度，多為愛(ài)好文藝者的自發(fā)活動(dòng)，而相關(guān)的法律、政策與文件并不多，也沒(méi)有詳細(xì)具體的準(zhǔn)則與規(guī)范措施。這就導(dǎo)致了一些社區(qū)音樂(lè)教育活動(dòng)不能按照人們所希望的那樣順利的開(kāi)展，或在開(kāi)展的過(guò)程中出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，甚至引起民事糾紛。

4.社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)資金短缺

社會(huì)是個(gè)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，各種社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展需要資金的支持。很多社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)都受到資金的制約，向參與者收取經(jīng)費(fèi)，會(huì)在一定的程度上打擊他們的積極性，如何籌措資金也是影響社區(qū)音樂(lè)教育的一個(gè)難題。

三、對(duì)發(fā)展社區(qū)音樂(lè)教育的一點(diǎn)想法

1.政府扶持為保障，其他社會(huì)資金以推動(dòng)

社區(qū)音樂(lè)教育的發(fā)展離不開(kāi)政府的支持與關(guān)注，也需要社會(huì)各界力量的幫助與推動(dòng)。國(guó)家政府、宣傳文化部門應(yīng)該充分發(fā)揮自身的管理職能，制定出有利于社區(qū)音樂(lè)教育活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)文化發(fā)展，推動(dòng)精神文明進(jìn)步的政策方針，使廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求得到滿足。社會(huì)各界力量，在經(jīng)濟(jì)上予以扶持，情感上給予關(guān)懷。各部門之間建立起統(tǒng)一的立場(chǎng)和聯(lián)動(dòng)機(jī)制，協(xié)調(diào)工作，管理和發(fā)展社區(qū)音樂(lè)教育。大力改善活動(dòng)社區(qū)內(nèi)的文化使用場(chǎng)地，建立音樂(lè)活動(dòng)中心，切實(shí)提升社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)中心的服務(wù)能力，便于百姓開(kāi)展各類文化活動(dòng)。

2.以專業(yè)人員提升社區(qū)音樂(lè)教育工作者的素質(zhì)

社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的參與者一般不是專業(yè)音樂(lè)人才，所以專業(yè)音樂(lè)人才的加入就成了提高社區(qū)音樂(lè)教育水平，發(fā)展社區(qū)音樂(lè)的有效手段。建立鼓勵(lì)措施，壯大社區(qū)教育志愿者隊(duì)伍，參與社區(qū)音樂(lè)教育的活動(dòng)。充分發(fā)揮社區(qū)群眾的集體智慧，挖掘不同居民的潛在資源。讓更多的音樂(lè)專業(yè)院校的師生充當(dāng)社區(qū)音樂(lè)教育的志愿者，幫助其他社區(qū)音樂(lè)工作者，這樣不僅鞏固他們的專業(yè)知識(shí)，還鍛煉了他們的綜合能力。專業(yè)音樂(lè)人才不僅可以在技能上使得社區(qū)音樂(lè)水平得以提高，一些教育方面的專業(yè)人才還可以進(jìn)行新穎的教授方法和組織手段，使社區(qū)人群接受更多的教育方式。

3.家庭參與為點(diǎn)，帶動(dòng)社區(qū)面的參與

由于我國(guó)社區(qū)發(fā)展不盡完善，大部分社區(qū)音樂(lè)發(fā)展還是以家庭個(gè)人為主，家庭作為社區(qū)中的小團(tuán)體，是社區(qū)活動(dòng)的重要參與對(duì)象。對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，家庭的集體參與即是對(duì)這一活動(dòng)的高度認(rèn)同，同時(shí)，共同參與同一社區(qū)活動(dòng)也是家人間增進(jìn)交流，培養(yǎng)親情的好時(shí)機(jī)。即使有些家庭不能做到共同參與，但是依然可以具備這樣一種家庭參與的意識(shí)，對(duì)家人所參與的社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)予以支持和鼓勵(lì)。社區(qū)內(nèi)的居民是社區(qū)音樂(lè)文化的創(chuàng)造者和建設(shè)者，因此，社區(qū)建設(shè)的所有層面都必須依靠社區(qū)并取得廣大居民的積極支持和理解，這樣，社區(qū)音樂(lè)教育的建設(shè)才能真正成為社區(qū)內(nèi)居民需要和喜愛(ài)的事業(yè)。

篇5

1.因地制宜進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)

在音樂(lè)教育的方法上主張靈活自然，不要機(jī)械刻板。他說(shuō)：“兒童本喜自由嬉唱，現(xiàn)在的學(xué)校內(nèi)，卻多照日本式用1234567等，填了譜，不管有無(wú)意義，教兒童去唱。這樣完全和兒童天真天籟相反。……實(shí)則我們中國(guó)，也有簫、笛等簡(jiǎn)單的樂(lè)器，何嘗不可用？不要事事模仿人家，終不免帶著機(jī)械性質(zhì)，于美育上，就不可算是真美。”也就是要求搞音樂(lè)教育的人，要從兒童的天性出發(fā)，遵循音樂(lè)教育的規(guī)律，根據(jù)我國(guó)自己的國(guó)情，因地制宜地用民族樂(lè)器代替西洋樂(lè)器進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)。

2.力求音樂(lè)課程體現(xiàn)出是培養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)藝術(shù)

黃自深信在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境與訓(xùn)練中可以發(fā)揮人愛(ài)好音樂(lè)的天性，欣賞的目的在于保持這種天性并發(fā)展它，同時(shí)也體現(xiàn)出一種生活的需要。而欣賞又分為：知覺(jué)的欣賞、情感的欣賞、理智的欣賞三種層次。豐子愷也提出“宜以聲樂(lè)為基礎(chǔ)，以器樂(lè)為本體”的觀點(diǎn)，并主張?jiān)谛W(xué)階段以訓(xùn)練唱歌為主，到了初中階段就可以在兼顧唱歌的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)丶嫘抟恍┢鳂?lè)，以提高學(xué)生器樂(lè)的鑒賞能力。他說(shuō)：“藝術(shù)必以感覺(jué)為主而思慮為賓，藝術(shù)的美主要在于感覺(jué)上，思慮僅為其輔助。……至于音樂(lè)則本質(zhì)上與思慮關(guān)系更少，幾乎全是感覺(jué)的事業(yè)了。”他們都主張用感覺(jué)去理解音樂(lè)，充分挖掘作品所蘊(yùn)含的音樂(lè)美，在激起感情共鳴的同時(shí)，使學(xué)生獲得審美感知，豐富審美情感，提高音樂(lè)審美能力。

3.音樂(lè)課程教學(xué)側(cè)重不同

曾志曾說(shuō)：“既用西譜矣，而不知樂(lè)典，不知教授法則，教授者無(wú)從下手。”因此從他參與學(xué)堂樂(lè)歌的活動(dòng)開(kāi)始，就在理論工作方面付出了相當(dāng)多的精力，他認(rèn)為：“樂(lè)典者，樂(lè)之法也。不知其法，豈可事其事？即或事之，失一己之名譽(yù)猶小，遺后學(xué)之誤訛大也。”他編撰的《唱歌教授法》《風(fēng)琴練習(xí)法》《樂(lè)典大意》《和聲略意》等是我國(guó)最早問(wèn)世的音樂(lè)教學(xué)法及音樂(lè)技術(shù)知識(shí)方面的論著。

陳鶴琴認(rèn)為教授兒童的音樂(lè)應(yīng)游戲化、生活化。因?yàn)橹挥性谛蜗笊鷦?dòng)的音樂(lè)教學(xué)游戲中，才能調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)興趣，完成對(duì)音樂(lè)的理解，在鍛煉身體的同時(shí)促進(jìn)智力發(fā)展。他教學(xué)實(shí)踐的音樂(lè)內(nèi)容都來(lái)自兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，并與國(guó)語(yǔ)、地理、勞美、體育等科目結(jié)合起來(lái)，同時(shí)注入家庭和大眾生活的材料，使家庭音樂(lè)、學(xué)校音樂(lè)、社會(huì)音樂(lè)熔于一爐，使音樂(lè)生活化。

李抱忱覺(jué)得音樂(lè)是種美感教育，除了要符合時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要，也要注意實(shí)現(xiàn)人的身心正常發(fā)展的目標(biāo)，這才是他指的“正常樂(lè)教”。他以抗戰(zhàn)時(shí)期為例，教授的、欣賞的都是抗戰(zhàn)性質(zhì)的歌曲和樂(lè)曲，針對(duì)這種情況他說(shuō)：“只有正常的樂(lè)教才能給予國(guó)民在精神上正常的調(diào)劑，情感上正常的發(fā)泄，心性上正常的培養(yǎng)和心理上正常的觀念。”這里他談的不僅是音樂(lè)和時(shí)代的關(guān)系，其實(shí)也已經(jīng)涉及到了學(xué)校音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)教育的問(wèn)題。

轉(zhuǎn)貼于

黎錦暉的兒童歌舞劇對(duì)我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用，因?yàn)樗帉懙膬和瘎〕錆M生活情趣，從兒童的生理和心理出發(fā)，以兒童歌舞劇的形式，由兒童自己演，自己唱。他常常采用神話和寓言的題材，把動(dòng)植物人格化，并注入科學(xué)、民主和愛(ài)國(guó)精神，使兒童的天性得以發(fā)揮，美感得到啟發(fā)。尤為重要的是，具備豐富民族民間的音樂(lè)修養(yǎng)，使他創(chuàng)作的曲調(diào)親切、優(yōu)美，蘊(yùn)含著十分濃郁的民族氣息，使兒童從小就在音樂(lè)的熏陶中滋生了民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。

4.對(duì)教材的不同理解

蕭友梅指出學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)科缺乏興趣的原因在于“詞句與樂(lè)句不能針對(duì)”，而且音樂(lè)多為小調(diào)音階。所以蕭友梅創(chuàng)作的學(xué)校歌曲，全部都采用五線譜或同時(shí)與簡(jiǎn)譜對(duì)照，并配有鋼琴伴奏。他的教材出版意味著學(xué)校歌曲從選曲填詞的學(xué)堂樂(lè)歌轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)人創(chuàng)作的階段，在音樂(lè)教育史上具有十分重要的意義。

劉質(zhì)平指出：簡(jiǎn)譜與五線譜的翻譯過(guò)程中常常不明調(diào)性，改變了樂(lè)曲本來(lái)的旋律，違背了樂(lè)曲作曲的方法。聲音和人心有密切的關(guān)系，因此樂(lè)曲的旋律須純正高雅，要講音樂(lè)的價(jià)值，不可專講聲音的好聽(tīng)。小學(xué)的音樂(lè)是陶冶學(xué)生的性情，加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，應(yīng)該有用本國(guó)曲調(diào)寫的歌曲，但盡量不要用那些不健康的民間小調(diào)。而作曲的人也要規(guī)范自己的作曲，扎實(shí)地運(yùn)用和聲學(xué)、樂(lè)式學(xué)、作曲法等技術(shù)，不能胡亂寫曲。

5.遵循學(xué)生的生理心理發(fā)展特征而教學(xué)

沈心工認(rèn)為：“大約十一二歲以內(nèi)之兒童，音度恒高。過(guò)此年齡則身體發(fā)育之期將至矣，一經(jīng)發(fā)育，音度即低。” （在變聲期內(nèi)不可唱歌）因此要求教師要遵循學(xué)生的生理特征，不可忽視兒童音域的問(wèn)題，讓他們用最自然的狀態(tài)學(xué)習(xí)唱歌，用最佳的方式領(lǐng)會(huì)歌曲中音樂(lè)的內(nèi)涵，以達(dá)美感教授之目的。

蕭友梅就學(xué)生的接受能力說(shuō)：“斟酌先后，大約較長(zhǎng)之歌詞，及歌曲與伴奏不同者，均應(yīng)最后教授，對(duì)于未能辨調(diào)之學(xué)生，自應(yīng)先教授調(diào)號(hào)較少之曲，調(diào)號(hào)多者均應(yīng)緩授，且于學(xué)生未認(rèn)熟甲調(diào)之先，不宜即授乙調(diào)，防混亂也。”意味著教師須根據(jù)歌曲的難易程度，斟酌學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力（識(shí)譜、辨別調(diào)性等），循序漸進(jìn)教授。

劉質(zhì)平也就學(xué)生在小學(xué)和中學(xué)不同的生理特征，談道：“小學(xué)音樂(lè)科教學(xué)的主要目的，是要發(fā)展兒童活潑的天性、涵養(yǎng)和愛(ài)的感情，所以教育的分量重，技能的分量輕”，“初中音樂(lè)科教學(xué)的目的，那教育和技能兩方面，是并重的，一方面涵養(yǎng)美的情感和融合的精神，一方面養(yǎng)成識(shí)譜和唱歌的能力。”就是說(shuō)在具體教授音樂(lè)課程時(shí)要依照學(xué)生在各階段的生理特點(diǎn)，使其達(dá)到相應(yīng)的程度，不可急于求成，只有遵循這種音樂(lè)教學(xué)規(guī)律，才能真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的美育功能。

當(dāng)然，在音樂(lè)教育界還有很多音樂(lè)教育家，在20世紀(jì)上半葉有過(guò)很多教學(xué)成果，闡述了很多自己在教育過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，只是本文限于篇幅，只能擇其較有代表性的教育家，把他們的言論歸納總結(jié)，以作參考。

參考文獻(xiàn)

[1]俞玉滋、張?jiān)?《中國(guó)近現(xiàn)代美育論文選》（1840—1949）[C].上海：上海教育出版社 1999

[2]馬達(dá)《20世紀(jì)中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育》[M].上海：上海教育出版社 2002

[3]俞玉滋、張?jiān)?《中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂(lè)教育文選》（1840—1949）[C].上海：上海教育出版社 2000

[4]伍雍誼 《中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂(lè)教育》（1840—1949）[M].上海.上海教育出版社 1999

篇6

[關(guān)鍵詞] 音樂(lè)教育 素質(zhì)教育 影響 意義

一、音樂(lè)藝術(shù)教育

音樂(lè)藝術(shù)教育,是指一切通過(guò)傳授與學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)、技能來(lái)建造或改變受教育者的審美意識(shí),陶冶受教育者的情操,開(kāi)發(fā)受教育者的思維能力,使受教育者成為全面發(fā)展的社會(huì)成員的教育活動(dòng)。它不但包括學(xué)校音樂(lè)教育,還包括社會(huì)音樂(lè)教育、家庭音樂(lè)教育、個(gè)人音樂(lè)教育等。隨著社會(huì)發(fā)展的需要和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,又出現(xiàn)了電視音樂(lè)教育、廣播音樂(lè)教育、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)教育等越來(lái)越多的形式和渠道,所有社會(huì)成員無(wú)論男女老幼都可以成為音樂(lè)教育的受教者。

在進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,受教者的聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)等能力得到鍛煉,還有很多機(jī)會(huì)運(yùn)用想像,進(jìn)行創(chuàng)造,這在無(wú)形中起到了培養(yǎng)和發(fā)展人的想像力和創(chuàng)造力的作用。

二、音樂(lè)教育的特殊意義

1.音樂(lè)教育是審美教育的重要組成部分

“音樂(lè)教育是通過(guò)培養(yǎng)對(duì)音響的審美因素和對(duì)音響的審美因素的反應(yīng)來(lái)進(jìn)行的感覺(jué)教育”。大量地、廣泛地感知音樂(lè)作品,在音樂(lè)教育中,通過(guò)演唱、演奏、欣賞等形式,增進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的認(rèn)識(shí)、理解、鑒賞、創(chuàng)造的能力。安排豐富多彩的教學(xué)形式、內(nèi)容,充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力和對(duì)音樂(lè)的感知力,從而在主觀情感上得以升華、心靈得到凈化,在音樂(lè)審美教育的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了思想品德教育。

2.音樂(lè)教育的教學(xué)目的是培養(yǎng)真、善、美的現(xiàn)代人

音樂(lè)教育所制定的目標(biāo)不是把學(xué)生們都培養(yǎng)成音樂(lè)家,而是面向全體學(xué)生,通過(guò)音樂(lè)教育特有的形式、手段,培養(yǎng)出高尚完美即追求真、善美的現(xiàn)代人,這也是德育教育所要達(dá)到的。我國(guó)現(xiàn)階段音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)明確規(guī)定為:“音樂(lè)教育是進(jìn)行美育的重要手段之一,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的良好態(tài)度,引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng);豐富情感體驗(yàn),使學(xué)生具有感受、表現(xiàn)、欣賞音樂(lè)的能力;擴(kuò)大文化視野,掌握音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。”

3.功能是音樂(lè)教育的本源

音樂(lè)的功能主要概括為3個(gè)層面:物理、生理、心理。音樂(lè)作為一種聲音,是自然的物理現(xiàn)象;人在有意或無(wú)意中生理上都會(huì)受音樂(lè)的影響。

音樂(lè)教育是其他學(xué)科教育不可替代的,這是音樂(lè)自身的美所決定的。“音樂(lè)美是一種獨(dú)特的只為音樂(lè)所特有的美。這是一種不依附、不需要外來(lái)內(nèi)容的美,它存在于樂(lè)音以及樂(lè)音的藝術(shù)組合中。優(yōu)美悅耳的音響之間的巧妙關(guān)系,它們之間的協(xié)調(diào)和對(duì)抗、追逐和遇合、飛躍和消逝――這些東西以自由的形式呈現(xiàn)在我們直觀的心靈面前,并且使我們感到美的愉快”。

4.音樂(lè)教育可以增強(qiáng)學(xué)生的形象思維能力

教育最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人。他既要有高度的抽象思維能力,又要有高度的形象思維能力,而這兩種能力正是人的左、右腦所分別具有的優(yōu)勢(shì)功能。音樂(lè)課程主要是開(kāi)發(fā)右腦功能的學(xué)科,是兼有表情性和造型性的藝術(shù)。音樂(lè)是培養(yǎng)聽(tīng)力的重要手段,可以促進(jìn)形象思維的發(fā)展。長(zhǎng)期不懈地訓(xùn)練,就可以逐步提高學(xué)生的形象思維能力。

三、素質(zhì)教育

素質(zhì)教育從廣義上說(shuō),是提高全民族素質(zhì)的教育。它包括對(duì)全民的政治思想教育、科學(xué)文化教育、專業(yè)技術(shù)教育。從狹義上說(shuō),是專指非成人的學(xué)校教育中,為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo),著眼于受教育者群體長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求。以面向全體學(xué)生全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目標(biāo),以注重開(kāi)發(fā)受教育者的潛能、培養(yǎng)智能、促進(jìn)其德智體各方面都得到主動(dòng)、和諧、全面的發(fā)展的教育活動(dòng)。

四、音樂(lè)教育與學(xué)生素質(zhì)教育

音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分,對(duì)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育具有重要作用。音樂(lè)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容,成為受教者最易于接受的,最有活力的一種教育形式。

音樂(lè)教育的特殊性,就在于它是審美與非審美教育的融合統(tǒng)一;超越性與綜合性的融合統(tǒng)一;感性與理性的融合統(tǒng)一;引導(dǎo)與觀照、操作的融合統(tǒng)一。因此,音樂(lè)教育總是指向素質(zhì)教育總體目標(biāo),涉及人的素質(zhì)全面發(fā)展的。

1.藝術(shù)教育直接影響到人的審美素質(zhì)

提高人的審美素質(zhì)是塑造人的關(guān)鍵。俗話說(shuō),“愛(ài)美之心人皆有之”。人人都愛(ài)美,但不是人人都懂美。愛(ài)美,只是認(rèn)識(shí)的感性階段,懂美,才是認(rèn)識(shí)的理性階段。只有當(dāng)人們把對(duì)美的追求自覺(jué)納入到自己的行為軌跡之中,人才可以說(shuō)具備了審美素質(zhì)。實(shí)施藝術(shù)教育,引導(dǎo)他們由“愛(ài)美”到懂美,并把對(duì)美的追求,自覺(jué)地納入到他們的行為之中,才可以說(shuō)他們具備了一定的審美素質(zhì)。通過(guò)藝術(shù)教育這一主渠道,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念,提高他們的審美素質(zhì),激發(fā)他們對(duì)美的興趣和追求,塑造他們健全的人格和個(gè)性,做到“以美輔德”,促其素質(zhì)的全面發(fā)展。

2.藝術(shù)教育有利于提高人的全面思維

篇7

【關(guān)鍵詞】初中；音樂(lè)教育；現(xiàn)狀

音樂(lè)是全人類共同的語(yǔ)言。我們的世界是一個(gè)大家庭，雖然我們膚色不同、種族不同，但是優(yōu)美的音樂(lè)將我們緊緊聯(lián)系在一起。我們會(huì)在音樂(lè)中產(chǎn)生共鳴，在音樂(lè)中相互理解，相互支持。那么，在應(yīng)試教育的中國(guó)，這一門藝術(shù)科目該如何讓中國(guó)的孩子感受音樂(lè)的美好，享受心靈的洗禮呢？

一、音樂(lè)的意義

音樂(lè)是一門藝術(shù)，從媽媽的搖籃曲到入學(xué)后的《少先隊(duì)員對(duì)歌》，再到各個(gè)國(guó)家的流行歌曲我們的生活中處處都有音樂(lè)。所有的藝術(shù)都是為了表達(dá)人們內(nèi)心的情感，貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，慷慨激昂，給人以生命的動(dòng)力；瞎子阿炳的《二泉映月》，奏出悲涼的一生；莫扎特的《小夜曲》安詳而美好，所有的作曲家所作的音樂(lè)都是他們內(nèi)心的真實(shí)寫照。音樂(lè)在給人以美的享受的同時(shí)還引人深思，聽(tīng)到一曲震人心魄的音樂(lè)總會(huì)讓人或思考人生、或感悟真諦，總之，音樂(lè)的魅力是無(wú)窮的。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一支新隊(duì)伍的崛起總會(huì)伴隨一首振奮人心的歌曲。在慷慨激昂的樂(lè)曲中，在豪邁雄壯的歌詞里，這些音樂(lè)總能激發(fā)戰(zhàn)士們的斗志。國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》，每每響起，都是讓人想起革命先烈的流血犧牲，然后不自覺(jué)的緊攥拳頭，這就是音樂(lè)的凝聚力。作為新時(shí)代的青年，我們也要感同身受，從音樂(lè)里尋找戰(zhàn)勝困難的力量。

在一些心理診療中心，心理醫(yī)師在為患者治療的過(guò)程中，會(huì)放一些舒緩的音樂(lè)緩解患者的心理壓力，讓患者在一個(gè)放松的環(huán)境里放下心防，安靜的思考。這說(shuō)明音樂(lè)具有一定的醫(yī)療特性。在日常生活中，當(dāng)我們心情煩悶的時(shí)候聽(tīng)一些輕快愉悅的音樂(lè)，之前的陰郁會(huì)一掃而空；當(dāng)我們沉浸在幸福的環(huán)境里，一曲悲傷的G大調(diào)，會(huì)立刻讓你心沉谷底。音樂(lè)是一劑神奇的良藥，是值得我們每一個(gè)人認(rèn)真聆聽(tīng)、享受的佳品。

二、初中音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

如今高年級(jí)藝術(shù)課開(kāi)展的難度大，主要是環(huán)境影響和沒(méi)受到足夠的重視。在物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越浮躁，即使是身處在學(xué)校的中學(xué)生也會(huì)受到這種風(fēng)氣的影響。上中學(xué)的學(xué)生都處在青春期的階段，內(nèi)心有著極大的叛逆思想。在這個(gè)階段的學(xué)生，激進(jìn)、乖戾，內(nèi)心充滿了對(duì)世界的好奇。在繁重的學(xué)習(xí)壓力下，初中生對(duì)自己的生活抱有很大的不滿，這對(duì)一些藝術(shù)老師開(kāi)展藝術(shù)類的科目有很大的難度。我們現(xiàn)在的音樂(lè)課本里基本上都是一些民謠、紅歌，還有一些描寫童年時(shí)期的歌曲，這些音樂(lè)本身對(duì)叛逆的初中生就沒(méi)有太多的吸引力，再加上現(xiàn)在出現(xiàn)的商業(yè)音樂(lè)更加符合當(dāng)下的流行趨勢(shì)，這就使得初中生的音樂(lè)教育有一些荒廢。音樂(lè)老師，作為授課老師在某些程度上無(wú)法采取一些強(qiáng)硬的手段，導(dǎo)致音樂(lè)課成了學(xué)生們放松、休閑的課后時(shí)間。

三、音樂(lè)對(duì)初中生的影響

上文說(shuō)到，初中是一個(gè)敏感又重要的過(guò)渡，是孩子們?nèi)松^、價(jià)值觀、世界觀初步形成的階段，在這一時(shí)期，他們的想法很容易被影響。在一些積極觀念的影響下，他們的內(nèi)心會(huì)變得柔軟、溫和，對(duì)待不同性質(zhì)的事情都會(huì)冷靜、積極地對(duì)待；相反，在接受到一些消極、反叛的思想后，這對(duì)他們將來(lái)的生活、學(xué)習(xí)都會(huì)產(chǎn)生一些不好的影響。在繁重的課業(yè)壓力下，他們渴望釋放心中的不滿，如何用正確的方法引領(lǐng)學(xué)生緩解這一時(shí)期的煩悶，成了重要的課題。其實(shí)，音樂(lè)是位很好的心理輔導(dǎo)師，不同的音樂(lè)可以給人不同的感受和啟迪。音樂(lè)課本上的樂(lè)曲與現(xiàn)如今的社會(huì)狀態(tài)有著很大的不同，這使得學(xué)生們?cè)谏弦魳?lè)課的時(shí)候沒(méi)有積極性，其實(shí)音樂(lè)是相通的，沒(méi)有時(shí)代、國(guó)界的劃分，在教學(xué)的過(guò)程中可以將音樂(lè)的背景與實(shí)際相結(jié)合，突出音樂(lè)的涵義，讓學(xué)生們從中感受到釋放與美好，這樣才達(dá)到開(kāi)展音樂(lè)課的真正意義。

在特定時(shí)期選擇不同音樂(lè)的教授可以幫助學(xué)生們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，緩解課業(yè)的壓力。在大考前期，可以選擇一些勵(lì)志、富有激情的音樂(lè)來(lái)幫助學(xué)生增強(qiáng)斗志、戰(zhàn)勝恐懼；在升學(xué)階段，可以多選擇一些舒緩、悠揚(yáng)的音樂(lè)，幫助考生緩解在升學(xué)壓力下帶來(lái)的消極情緒。一些音樂(lè)家的成長(zhǎng)故事也是很好的教育課本，每一位優(yōu)秀的音樂(lè)家的背后都有著艱難的過(guò)去，他們用音樂(lè)抒感，用音樂(lè)寄托希望，這對(duì)每一個(gè)成長(zhǎng)中的學(xué)生來(lái)說(shuō)都有很珍貴的意義。只有在積極、健康的藝術(shù)熏陶下，才能幫助學(xué)生各個(gè)方面的全面發(fā)展。

四、如何提高初中生音樂(lè)教育質(zhì)量

提高初中生音樂(lè)教育質(zhì)量，需要社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)的共同配合。社會(huì)，是一個(gè)大家庭、一所包羅萬(wàn)象的學(xué)校。不同領(lǐng)域的變化都來(lái)自社會(huì)的變化。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，出現(xiàn)了很多經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，流行樂(lè)就是其中的一種。時(shí)下的流行樂(lè)很多都是描寫愛(ài)戀的歌曲，這對(duì)正處在發(fā)育期的初中生產(chǎn)生很大的影響，造成早熟、早戀的現(xiàn)象；在一些搖滾樂(lè)中，還會(huì)有一些片面消極的情緒，甚至有憤世嫉俗的思想，這樣的音樂(lè)會(huì)對(duì)學(xué)生剛建立起來(lái)的世界觀產(chǎn)生巨大的動(dòng)蕩。在這樣的音樂(lè)中，如何能讓學(xué)生用健康的身心對(duì)待現(xiàn)在及以后的學(xué)習(xí)生活呢？學(xué)校對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著巨大的意義。在初中生這樣敏感的階段，老師對(duì)他們的要求更多的是在學(xué)習(xí)成績(jī)上，往往忽略了學(xué)生的心理情緒。其實(shí)，學(xué)生生活態(tài)度、學(xué)習(xí)積極性，與心理情緒都是密不可分的，只有健康陽(yáng)光的心態(tài)才能對(duì)生活充滿信心，對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情。學(xué)校的工作不僅僅是教書(shū)，更重要的是育人。家庭是每個(gè)人的第一所學(xué)校，在升學(xué)面前，有些家長(zhǎng)的緊張程度不亞于學(xué)生。在這種心理下，家對(duì)一些初中生來(lái)說(shuō)不是溫床而成了第二考場(chǎng)。其實(shí)在完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)業(yè)后，家長(zhǎng)應(yīng)該適當(dāng)?shù)膸椭鷮W(xué)生緩解一下心態(tài)，在休息的同時(shí)，給學(xué)生聽(tīng)一些輕快、悠揚(yáng)的古典名曲，可以很好的幫助學(xué)生增加動(dòng)力，緩解疲勞；在睡前欣賞一曲溫暖悠揚(yáng)的音樂(lè)可以幫助大腦減壓，讓第二天的學(xué)習(xí)效率更高。

結(jié)語(yǔ)：

音樂(lè)的功效往往比藥物更有用，在不同的階段，不同的音樂(lè)會(huì)讓人有不同的感悟，帶給人的幫助也不同。在巨大的學(xué)習(xí)壓力下，音樂(lè)更是起到了輔導(dǎo)老師的作用。現(xiàn)在，我們不僅要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更要加強(qiáng)對(duì)心理上的指導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為德智體美勞全面發(fā)展的可塑性人才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊陽(yáng).初中音樂(lè)審美教育現(xiàn)狀與對(duì)策分析[D].湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（6）

篇8

    現(xiàn)代傳播媒介是一把雙刃劍,既給現(xiàn)代音樂(lè)教育帶來(lái)種種便利,但同時(shí)也提出了眾多前所未有的難題和挑戰(zhàn)。

    1.1音樂(lè)泛濫使用,欣賞意義流失

    現(xiàn)代傳播媒介的多樣化使得音樂(lè)的普及更為簡(jiǎn)便,音樂(lè)無(wú)處不有,音樂(lè)無(wú)處不在。家庭接受音樂(lè)的方式,不外乎電視。電視節(jié)目,使用音樂(lè);電視劇,片頭片尾曲,插曲也是音樂(lè);電視廣告,無(wú)不是音樂(lè)。商城街道,有婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)、柔情蜜意的背景音樂(lè);校園廣播,電影院,公園到處都能夠與音樂(lè)插身而過(guò),就連載運(yùn)垃圾的垃圾車都播放著“世上只有媽媽好”的旋律。現(xiàn)在的日常生活中,儼然與音樂(lè)息息相關(guān),緊緊相連,然后很多場(chǎng)合播放的音樂(lè)目的不在于讓聽(tīng)者欣賞,而是具有強(qiáng)烈的目的性:一為營(yíng)造氛圍,緩和氣息;二為商業(yè)需求。美國(guó)尼爾?波茲曼在談到電視新聞節(jié)目時(shí)說(shuō)道:“所有這一類的節(jié)目都是以音樂(lè)開(kāi)始、以音樂(lè)結(jié)尾的;而且在播映告一個(gè)段落的時(shí)候,所播放的商業(yè)電視廣告也有音樂(lè)。這種音樂(lè)的用意何在?跟戲劇和電影一樣:刺激觀眾的情緒,制造緊張氣氛,為某種心理期待作鋪墊。”[2]長(zhǎng)此以往,人們對(duì)音樂(lè)的泛濫接受使得欣賞意義頓時(shí)流失,音樂(lè)帶來(lái)的強(qiáng)烈感受和沖擊感也愈發(fā)變淡。德國(guó)R弗蘭德H勞厄指出:正是由此而不可避免地產(chǎn)生的音樂(lè)聽(tīng)賞習(xí)慣的平庸化和對(duì)音樂(lè)的麻木不仁,尤其對(duì)兒童和青少年產(chǎn)生了極大的傷害,這種傷害是無(wú)可測(cè)算的,而且將長(zhǎng)期存在。因此,現(xiàn)代媒介傳播方式對(duì)音樂(lè)教育所帶來(lái)的影響是值得我們重視的。

    1.2心不在焉的聽(tīng)覺(jué)方式

    MP3、MP4、手機(jī)的多功能,使得大學(xué)生與音樂(lè)親密接觸的機(jī)會(huì)越來(lái)越多,這些東西的便捷促使他們終日養(yǎng)成戴耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)的習(xí)慣。由于數(shù)碼音樂(lè)傳播的便捷,學(xué)生們甚至養(yǎng)成了邊聽(tīng)音樂(lè)邊學(xué)習(xí)的習(xí)慣。暫且不說(shuō)對(duì)音樂(lè)的欣賞是否具備意義,音樂(lè)加學(xué)習(xí)的模式對(duì)提高學(xué)習(xí)能力是否有用一直是一個(gè)具有爭(zhēng)議的話題。如此情況日益普遍,大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的欣賞需求日益減退,能力也日漸消散,對(duì)音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)是需要重視的問(wèn)題。這種心不在焉的聆聽(tīng)方式與習(xí)慣既不能很好的欣賞音樂(lè),更不可以把握音樂(lè)的真諦。因此,音樂(lè)教育層面應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生掌握音樂(lè)的特征以及欣賞音樂(lè)的方法,合理利用現(xiàn)代傳播媒介,養(yǎng)成聆聽(tīng)音樂(lè)的正確方式和習(xí)慣。在音樂(lè)欣賞中,必須發(fā)揮主體能動(dòng)的意向,在感知音樂(lè)旋律的同時(shí),不斷回憶方才消失的旋律,將孤立的音樂(lè)片段聯(lián)結(jié)成整體,并且投入自己的情感體驗(yàn),補(bǔ)充、豐富和闡釋音樂(lè)作品所表達(dá)的內(nèi)容,深入理解音樂(lè)的深層意蘊(yùn)。

    2音樂(lè)因媒介的形式而致使音樂(lè)教育困難重重

    在當(dāng)前音樂(lè)媒介環(huán)境下,音樂(lè)的傳播渠道與它們緊緊相連,現(xiàn)在的大學(xué)生大多90后,他們從幼年開(kāi)始便已與許多新興的音樂(lè)媒介產(chǎn)生了接觸,時(shí)至今日,他們對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)已與從前大有不同,他們現(xiàn)有的音樂(lè)價(jià)值觀勢(shì)必對(duì)音樂(lè)教育造成不小的沖擊。因此,音樂(lè)教育者應(yīng)對(duì)面臨的各種媒介所造成的影響具有深入的認(rèn)識(shí)與分析。

    (1)時(shí)空分離的音樂(lè)。

    由于存在多樣式的音樂(lè)媒介,音樂(lè)的呈現(xiàn)出現(xiàn)了時(shí)空分離的局面,即是表演者與觀賞者不同時(shí)出現(xiàn)在同一時(shí)空下。以往的音樂(lè)欣賞方式,大多以表演者在特定的場(chǎng)合中演藝,欣賞者直接欣賞帶來(lái)了音樂(lè)震撼力與感受力是十分強(qiáng)悍的。

    (2)表演缺席的音樂(lè)。

    以往的音樂(lè)表演是與觀眾面面對(duì)的接觸方式,然而由于現(xiàn)在音樂(lè)媒介的多樣化,這些情況愈發(fā)難得。大多學(xué)生欣賞音樂(lè),很少有機(jī)會(huì)直接的與音樂(lè)表演有直接的接觸,他們無(wú)法直接的感受到音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)帶來(lái)的震撼力,這種缺失是我們作為音樂(lè)教育者應(yīng)該把握住的。所以我們要旨在培養(yǎng)學(xué)生參與音樂(lè)制作與音樂(lè)審美的能力,讓學(xué)生走進(jìn)豐富的音樂(lè)世界,主動(dòng)去接觸器樂(lè),在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中不僅做音樂(lè)的欣賞者,還學(xué)會(huì)做音樂(lè)的創(chuàng)造者表演者,全面領(lǐng)悟音樂(lè)的真諦與魅力。

    (3)消費(fèi)型音樂(lè)。

    現(xiàn)代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì),音樂(lè)也不免成為一個(gè)消費(fèi)品。譬如CD、DVD、彩鈴等諸如此類的音樂(lè)消費(fèi)品,它們已然成為一種典型的大眾消費(fèi)文化,然后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的音樂(lè)制作和消費(fèi)活動(dòng)為迎合某一類特定人群的審美趣味而獲取商業(yè)利潤(rùn),不免落入俗套。譬如現(xiàn)代流行音樂(lè)與傳統(tǒng)古典音樂(lè)相比較,流行音樂(lè)之所以能夠獲得普羅大眾青睞,那是因?yàn)樗那浇Y(jié)構(gòu)、旋律篇章都相對(duì)簡(jiǎn)單,大眾接受起來(lái)較為容易,此外現(xiàn)代流行音樂(lè)的制作大多以追求大眾口味為目標(biāo),所以能夠受到歡迎。當(dāng)代的大學(xué)生正式處于這樣的音樂(lè)氛圍下,他們難以避免的走入這樣的欣賞隊(duì)伍中,如何體味個(gè)中的含義已然沒(méi)有太大的影響。所以作為音樂(lè)教育者,應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生面對(duì)這樣的消費(fèi)型音樂(lè)予以引導(dǎo)和教育。

篇9

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育;幼兒心理健康;幼兒園;心理素質(zhì);兒童

一、幼兒心理健康問(wèn)題現(xiàn)狀

目前，根據(jù)對(duì)一些幼兒園的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在幼兒中存在著一些不同程度的心理健康問(wèn)題。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一、挫折容忍力低，經(jīng)不起磕磕碰碰，稍有不順心就會(huì)哭鬧、發(fā)脾氣。幼兒期的兒童正處于自我意識(shí)的發(fā)展階段，其知識(shí)與能力，生理年齡與心理年齡普遍存在一定的差距，在社會(huì)化的過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。第二，缺乏與人交往和應(yīng)付人際事件的能力。對(duì)于大多數(shù)獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，在家庭中凡事以他們?yōu)橹行模诩w中他們卻必須考慮到別的同伴的喜好和意見(jiàn)，獨(dú)生子女的增多，使越來(lái)越多的幼兒少有與外界接觸的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致在人際關(guān)系中無(wú)所適從。

二、幼兒的心理健康與幼兒的發(fā)展

盡管我們對(duì)心理健康教育并不陌生，但心理健康教育在我國(guó)幼兒園的開(kāi)展還不十分普遍。幼兒園中的心理健康教育的本質(zhì)在于保證與維護(hù)兒童的健康和諧發(fā)展。

幼兒的心理健康是幼兒人格完善的必要條件，是幼兒的精神與發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)。有了心理的健康，幼兒就可能有充分的發(fā)展。反之，若是缺少了心理的健康，那么幼兒的發(fā)展就會(huì)受到限制，在其以后的發(fā)展中就有可能出現(xiàn)人格障礙或心理疾患。

三、音樂(lè)教育與幼兒心理健康

音樂(lè)能給我們的孩子帶來(lái)更多的快樂(lè)，使我們的孩子變得更大膽更活潑可愛(ài)。幼兒的音樂(lè)教育作為美育的重要部分，作為一種區(qū)別于其他教育的形式，對(duì)于提高幼兒整體的心理發(fā)展水平，使幼兒具有穩(wěn)定而積極的情緒，堅(jiān)強(qiáng)的意志和信心，良好的性格以及和諧的人際關(guān)系來(lái)說(shuō)有著獨(dú)特的意義。

教學(xué)案例：一個(gè)害怕舞蹈的女孩

班里的閆子越小朋友是個(gè)聰明漂亮的小女孩。每次老師提問(wèn)題她都能快速準(zhǔn)確地回答。可是就是這樣一個(gè)好女孩卻害怕跳舞，甚至害怕做操，不愛(ài)動(dòng)。問(wèn)起她的爸爸媽媽，他們也說(shuō)不知道為什么會(huì)這樣，好像就不喜歡音樂(lè)，別人唱歌她會(huì)害羞得臉紅，甚至捂住耳朵。

一個(gè)健康的幼兒應(yīng)該是全面發(fā)展的幼兒，要體現(xiàn)在德，智，體，美，勞各個(gè)方面。唱歌和跳舞她都不喜歡，也許可以試試從樂(lè)器入手。也許學(xué)習(xí)樂(lè)器可以讓她感到好奇從而喜歡上音樂(lè)。我會(huì)用鋼琴?gòu)椬嘁恍┤崆槭婢彽臉?lè)曲，例如《童年的回憶》、《星空》等，這些樂(lè)曲不會(huì)有那種強(qiáng)烈的刺激，她沒(méi)有捂住耳朵，這讓我很興奮，看到一絲光明。就這樣過(guò)了差不多一個(gè)學(xué)期，有一次在我彈琴的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)調(diào)皮的閆子越小朋友竟在我身后，趁我不注意用手指摁了一下琴鍵，發(fā)出清脆的響聲，她便詭異地笑著跑了……她開(kāi)始對(duì)鋼琴感興趣了，這是一個(gè)好的開(kāi)端。

反思：她是一個(gè)身體發(fā)育，智力發(fā)育正常的孩子。不喜歡音樂(lè)也許是因?yàn)楹筇飙h(huán)境的某次事情對(duì)她的心理有過(guò)刺激，留下不好的印象所導(dǎo)致她害羞跳舞害羞唱歌。

總之，音樂(lè)是一種情感藝術(shù)，具有調(diào)節(jié)人的情緒，升華人的情感的功能。它通過(guò)有組織的音響，以抑揚(yáng)頓挫的音高，張馳變化的節(jié)奏，扣人心弦的速度，線條明確的力度，以及色彩多樣的音色來(lái)表達(dá)人類的情感信息。作為一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它能直接刺激人的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，產(chǎn)生有效的生物電，引起人們心靈的共鳴。

四、如何把音樂(lè)教育同心理健康統(tǒng)一起來(lái)

音樂(lè)教育作為幼兒園一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容，是通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)、音樂(lè)游戲以及一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，它也是進(jìn)行幼兒心理健康教育的有效的方法，有利于促進(jìn)幼兒心理的健康發(fā)展。

在幼兒園教育中，二者統(tǒng)一的關(guān)鍵在于充分挖掘幼兒園現(xiàn)有的音樂(lè)教育中潛在的心理教育的資源，充分利用現(xiàn)有的音樂(lè)教育的各種形式，結(jié)合心理教育的目標(biāo)和內(nèi)容，很好地實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。這就需要幼兒教師做到以下幾點(diǎn)：

第一，增強(qiáng)對(duì)幼兒心理健康教育的意識(shí)，主動(dòng)尋找音樂(lè)教育中蘊(yùn)含的心理教育意義，積極嘗試把二者統(tǒng)一于一個(gè)教育過(guò)程當(dāng)中。實(shí)際上，傳統(tǒng)的幼兒園音樂(lè)教育內(nèi)容中本來(lái)就有著各種形式的有關(guān)心理健康教育的東西，比如禮貌、謙讓、合作、互助等主題，一直是幼兒園音樂(lè)作品中的主流，但是，在實(shí)踐的層面上，教師往往更偏重于作品中的音樂(lè)意義，而忽視了對(duì)主題的進(jìn)一步的深入的理解和挖掘，這無(wú)形中也就造成了大量教育資源被白白地浪費(fèi)掉了。相反，如果教育樹(shù)立起了充分的心理健康教育的意識(shí)，也完全可以把它們更好、更充分地利用起來(lái)。

第二，努力提高教師自身的音樂(lè)培養(yǎng)，提高自身對(duì)音樂(lè)作品的理解和欣賞水平，更好地引導(dǎo)幼兒感受音樂(lè)的力量。如前所述，音樂(lè)是一種情感的藝術(shù)，它的愉悅身心、調(diào)整情緒的作用要通過(guò)欣賞者對(duì)音樂(lè)的欣賞和理解來(lái)實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，如果教師不具備高度的音樂(lè)感受力和鑒賞力，就無(wú)法通過(guò)引導(dǎo)幼兒的欣賞活動(dòng)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)在感召力。

第三，面向全體幼兒，充分地了解每一個(gè)孩子，有針對(duì)性地進(jìn)行心理健康教育。音樂(lè)活動(dòng)技能是兒童進(jìn)行音樂(lè)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，而無(wú)論是從技能上看，還是從對(duì)音樂(lè)的感受能力上看，兒童間的個(gè)體差異都是十分明顯的。另一方面，兒童的心理健康問(wèn)題也同樣存在著多樣性，盡管其中可能有比較統(tǒng)一的傾向性，但每一個(gè)孩子的表現(xiàn)都是獨(dú)一無(wú)二的。從這個(gè)意義上講，要使音樂(lè)教育與心理教育統(tǒng)一起來(lái)，教師就必須具有了解每一個(gè)孩子，能針對(duì)每一個(gè)孩子的現(xiàn)狀進(jìn)行音樂(lè)教育的能力，這也是現(xiàn)代幼兒教育對(duì)幼兒教師提出的要求和挑戰(zhàn)。

音樂(lè)最能表達(dá)出人物的思想感情，而且音樂(lè)也最能夠感化人的情感，因此，在音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)優(yōu)秀的音樂(lè)作品，使學(xué)生產(chǎn)生一種積極向上的、樂(lè)觀的情感體驗(yàn)。學(xué)習(xí)中每一個(gè)階段性學(xué)習(xí)成果的獲得都會(huì)為學(xué)習(xí)者帶來(lái)這種積極樂(lè)觀的情感體驗(yàn)，而這樣的體驗(yàn)反過(guò)來(lái)就會(huì)給學(xué)習(xí)者帶來(lái)更多的信心和動(dòng)力，使其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更加穩(wěn)固與持之。

綜上所述，幼兒的音樂(lè)教育在促進(jìn)與保護(hù)幼兒的心理健康上，是有著獨(dú)特的作用的。由此可見(jiàn)，音樂(lè)是對(duì)幼兒進(jìn)行綜合培養(yǎng)的課程，它對(duì)于幼兒心理的健康發(fā)展，完美人格的形成，以及為幼兒的未來(lái)生活提供一個(gè)好的開(kāi)端，都具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)社會(huì)心理學(xué)》，1996年會(huì)暨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)心理學(xué)研討會(huì)論文

[2]孫華.《加強(qiáng)學(xué)生心理衛(wèi)生教育刻不容緩》.《遼寧高教研究》，1995年1期

篇10

關(guān)鍵詞 ：民族音樂(lè) 音樂(lè)教育 母語(yǔ)環(huán)境 影響 優(yōu)化

我國(guó)有品種繁多的民族音樂(lè)，體現(xiàn)了中華各民族鮮明的音樂(lè)風(fēng)格，凝聚著民族藝術(shù)的精華。盡管目前學(xué)術(shù)界和教育領(lǐng)域已經(jīng)意識(shí)到民族音樂(lè)文化的珍貴與保存民族音樂(lè)的必要性，但在教學(xué)實(shí)踐中還沒(méi)有把弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化提到前所未有的高度上來(lái)。而解決民族音樂(lè)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵是教育。

一、音樂(lè)教育母語(yǔ)環(huán)境的界定與分類

不同民族有著不同的音樂(lè)語(yǔ)言，這種不同體現(xiàn)在旋律要素、節(jié)奏要素，以及文化價(jià)值上，這是每個(gè)人在文化上的立足點(diǎn)。進(jìn)行音樂(lè)教育的母語(yǔ)環(huán)境就是指在民族音樂(lè)的根基上創(chuàng)造音樂(lè)學(xué)習(xí)的民族文化背景，使學(xué)生從多層次的環(huán)境中接觸民族音樂(lè)的優(yōu)秀文化。一個(gè)民族以母語(yǔ)為音樂(lè)教育，讓受教育者生活在整個(gè)民族音樂(lè)文化的大背景中，這是柯達(dá)依音樂(lè)教育理念的出發(fā)點(diǎn)，也是目前音樂(lè)教學(xué)的應(yīng)有的原則。

教學(xué)環(huán)境在空間上涵括校內(nèi)外各種因素，筆者將音樂(lè)教育環(huán)境分為相互交集的三個(gè)層次，它們相互影響，決定著學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的喜好和學(xué)習(xí)效果。 家庭音樂(lè)環(huán)境是指以學(xué)生家庭為中心的物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)狀況，家長(zhǎng)的音樂(lè)文化素質(zhì)、音樂(lè)行為和觀念，包括遺傳因素等；學(xué)校音樂(lè)環(huán)境不僅包括課堂教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)備等物質(zhì)環(huán)境，還包括課間的音響環(huán)境、其他課堂上的音響效果、同學(xué)以及師生之間的影響等；社會(huì)音樂(lè)環(huán)境主要指學(xué)校和家庭之外對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)意識(shí)影響的音樂(lè)文化氛圍。

二、音樂(lè)教育母語(yǔ)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響

從音樂(lè)教育環(huán)境與音樂(lè)教學(xué)的關(guān)系來(lái)看，音樂(lè)的母語(yǔ)環(huán)境決定了教學(xué)中教師和學(xué)生的音樂(lè)意識(shí)和音樂(lè)行為；客觀環(huán)境的一切因素，都對(duì)身處其中的學(xué)生產(chǎn)生積極或消極的影響，成為引起或消除學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要原因。下面針對(duì)音樂(lè)母語(yǔ)環(huán)境的影響進(jìn)行具體分析。

首先，有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)母語(yǔ)感覺(jué)

目前一些學(xué)習(xí)音樂(lè)教育的學(xué)生，在演奏、演唱方面擁有一定的技巧性，但對(duì)自己的傳統(tǒng)音樂(lè)卻極其陌生，他們一味模仿西方的表達(dá)方式而缺少自己的民族風(fēng)格。主要原因是沒(méi)有在音樂(lè)學(xué)習(xí)初期建立起音樂(lè)母語(yǔ)的感覺(jué)，使用音樂(lè)進(jìn)行表述情感的時(shí)候缺少一個(gè)文化根基、一個(gè)立足點(diǎn)，那就是民族音樂(lè)文化。我們嘗試創(chuàng)設(shè)音樂(lè)母語(yǔ)環(huán)境，是讓學(xué)生在潛意識(shí)中積累自己的民族語(yǔ)匯，認(rèn)識(shí)自己的民族文化，掌握中華民族音樂(lè)的意韻、風(fēng)格，將自己的文化深植于民族文化的土壤中，只有民族的才是世界的！

環(huán)境對(duì)音樂(lè)教學(xué)起著潛移默化的作用。近代心理學(xué)的信息加工理論認(rèn)為：“冗余度（熟悉程度）過(guò)低的刺激不易激發(fā)起主動(dòng)的探究、操作行為。主動(dòng)的期待和主動(dòng)的探究都是建立在一定的信息冗余度的基礎(chǔ)上的。”①給學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計(jì)一個(gè)民族音樂(lè)的教育環(huán)境可以提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)信息的熟悉程度，繼而對(duì)學(xué)生音樂(lè)母語(yǔ)的提高起到激發(fā)積極性和主動(dòng)探究性的目的。

其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生的感性音樂(lè)能力

我國(guó)目前的音樂(lè)教學(xué)中，有些教師把音樂(lè)課的教學(xué)重點(diǎn)放在了音樂(lè)知識(shí)和技能的訓(xùn)練上。從實(shí)施素質(zhì)教育的角度來(lái)看音樂(lè)教學(xué)時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力、審美力、表現(xiàn)力及創(chuàng)造力，在感悟中陶冶情操，才是學(xué)校音樂(lè)教學(xué)追求的目標(biāo)。

學(xué)習(xí)音樂(lè)和學(xué)習(xí)母語(yǔ)一樣，都是先聽(tīng)、唱，再慢慢體會(huì)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。由人的感官本能去學(xué)習(xí)音樂(lè)，以學(xué)母語(yǔ)的方式來(lái)學(xué)音樂(lè)，而不是用認(rèn)知的方式去學(xué)音樂(lè)。以民歌作為主要內(nèi)容的是匈牙利音樂(lè)教育家柯達(dá)依教育體系的重要特征之一，而大量的民歌演唱更是讓學(xué)生在親身參與音樂(lè)活動(dòng)中獲得了民族音樂(lè)體驗(yàn)和了解相關(guān)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

三、如何優(yōu)化音樂(lè)教育的母語(yǔ)環(huán)境

上文在對(duì)音樂(lè)母語(yǔ)環(huán)境的界定中已經(jīng)提到，音樂(lè)教育環(huán)境可分為三個(gè)層次，即家庭音樂(lè)環(huán)境、學(xué)校音樂(lè)環(huán)境、社會(huì)音樂(lè)環(huán)境。下面就從這三個(gè)方面來(lái)探討如何優(yōu)化音樂(lè)母語(yǔ)環(huán)境，調(diào)控教育環(huán)境對(duì)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的影響。

（一）營(yíng)造家庭的母語(yǔ)音樂(lè)氛圍

家庭是人的最初環(huán)境，對(duì)一個(gè)人母語(yǔ)的形成和發(fā)展具有重要和深遠(yuǎn)的意義。一個(gè)喜愛(ài)民歌的母親會(huì)在日常生活中哼唱民歌，學(xué)生在無(wú)意識(shí)中接受這種隱性教育，逐漸熟悉民歌的旋律和風(fēng)格，當(dāng)這些民歌在音樂(lè)課堂上出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)被強(qiáng)烈地激發(fā)出來(lái)。

父母對(duì)民族音樂(lè)的肯定，或者在觀念言談中流露出對(duì)音樂(lè)的正面見(jiàn)解會(huì)影響孩子音樂(lè)思想的形成。例如購(gòu)買民族音樂(lè)資料，一定的音樂(lè)欣賞設(shè)備，給孩子一些精神上的指導(dǎo)、潛意識(shí)的正面影響和示范作用等。從父母延伸到家庭的外延，孩子的親朋好友，給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的民族音樂(lè)氛圍。

（二）優(yōu)化學(xué)校民族音樂(lè)環(huán)境

學(xué)校是培育人才的主要基地，也是進(jìn)行音樂(lè)教育的主陣地，學(xué)校環(huán)境有著其他環(huán)境無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮著不可替代的作用。因此，優(yōu)化學(xué)校音樂(lè)環(huán)境，創(chuàng)造良好的民族音樂(lè)氛圍是優(yōu)化整個(gè)音樂(lè)教育環(huán)境的關(guān)鍵所在。營(yíng)造有利于學(xué)生發(fā)展的良好音樂(lè)母語(yǔ)環(huán)境應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

1.端正學(xué)校音樂(lè)教育的大方向，用富于民族特色的母語(yǔ)音樂(lè)教育學(xué)生

目前，流行音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)充斥文化市場(chǎng)，民族音樂(lè)（包括嚴(yán)肅音樂(lè)）受到冷落。而民族音樂(lè)文化繼承和發(fā)展的出路在于基礎(chǔ)音樂(lè)教育，從學(xué)校音樂(lè)教育入手，開(kāi)展重視民族音樂(lè)教育課程的一系列建設(shè)工作，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)燦爛的民族音樂(lè)文化，激發(fā)民族意識(shí)和民族自豪感，從而達(dá)到愛(ài)國(guó)主義的教育目的，這是中國(guó)民族音樂(lè)以及中國(guó)音樂(lè)教育的出路所在。

2.充分發(fā)揮課間音樂(lè)教育的重要性

目前很多學(xué)校已經(jīng)有意識(shí)地把鈴聲換成音樂(lè)的聲音，并且在課間加播音樂(lè)，是個(gè)很好的嘗試，對(duì)課堂音樂(lè)教學(xué)的影響也很明顯。教學(xué)樓里的音樂(lè)家掛圖多為西方音樂(lè)家，我們應(yīng)該把導(dǎo)向目光更多地投向我們的民族文化。

3.加強(qiáng)和其他民族性課程的結(jié)合

音樂(lè)教育要注重結(jié)合文化，去了解和把握各民族、各地區(qū)的音樂(lè)，更要從提升學(xué)生的人文素質(zhì)去考慮，從而加強(qiáng)學(xué)生的審美能力的發(fā)展。例如在書(shū)法藝術(shù)課上，老師有意識(shí)地播放民族音樂(lè)曲目，使學(xué)生無(wú)意識(shí)中提高對(duì)這些音樂(lè)信息的冗余度，給學(xué)生一個(gè)全方位的民族文化環(huán)境，有利于學(xué)生全面了解和掌握民族音樂(lè)文化精髓。

（三）優(yōu)化社會(huì)音樂(lè)環(huán)境，形成正確的音樂(lè)輿論導(dǎo)向和良好的音樂(lè)風(fēng)氣