哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方向范文

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篇1

社會(huì)哲學(xué)在理論中占有非常重要的地位，從這個(gè)意義上講,社會(huì)哲學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科,事實(shí)上,能夠擴(kuò)大和深化馬克思理論的影響。此外,隨著改革開放的深入,社會(huì)哲學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科在我國發(fā)展,產(chǎn)生了一些令人興奮的研究論文和著作。然而,在社會(huì)哲學(xué)的基本問題--社會(huì)哲學(xué)的研究對象和方法,學(xué)者們還沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的知覺和認(rèn)知。馬克思的理論是最先進(jìn)的人類文化,都有其深刻的社會(huì)哲學(xué)。在馬克思的哲學(xué)思想,對于社會(huì)哲學(xué)都在研究對象、研究方法具有重要的指導(dǎo)意義。

一、社會(huì)哲學(xué)的研究對象

哲學(xué)的性質(zhì)是革命的，馬克思指出："哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。"哲學(xué)將哲學(xué)從"天國"拉回到了"塵世間"，他并沒有給我們設(shè)定一個(gè)未來，也沒有預(yù)測一個(gè)科學(xué)社會(huì)的到來，而是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)基礎(chǔ)在社會(huì)變革中的重要性。無論是黑格爾還是費(fèi)爾巴哈，所有以前的哲學(xué)都是在解釋世界，他們的歷史僅僅是觀念中的歷史。在此，馬克思通過對德國古典哲學(xué)的批判，指明了歷史所真正應(yīng)當(dāng)研究的是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活。

社會(huì)哲學(xué)同哲學(xué)是具有相同的理論旨趣的。因此，我們可以把社會(huì)哲學(xué)界定為：作為對現(xiàn)代社會(huì)的總體反思，社會(huì)哲學(xué)是關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)特征及發(fā)展規(guī)律的理論。

社會(huì)哲學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，是在現(xiàn)代生產(chǎn)，以完成工業(yè)革命和市場制度的確立，社會(huì)哲學(xué)的蓬勃發(fā)展。從社會(huì)哲學(xué)，社會(huì)哲學(xué)產(chǎn)生至今，經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，但它是否是一個(gè)階段，是根據(jù)它目前的社會(huì)生活。因此，社會(huì)哲學(xué)是不同的社會(huì)發(fā)展階段的社會(huì)結(jié)構(gòu)的解釋，反思和批判。隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)哲學(xué)研究更應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)。因此，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速的過程中，中國社會(huì)哲學(xué)，不能根據(jù)傳統(tǒng)和未來的社會(huì)，也不能立足社會(huì)，一般的社會(huì)，而只能根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)，只有到了現(xiàn)代社會(huì)，包括中國，泛化，反射，解釋，改造，建設(shè)和批評。就現(xiàn)代社會(huì)來看，它既具有一切社會(huì)都具有的普遍規(guī)定性，又具有與傳統(tǒng)社會(huì)和未來社會(huì)相區(qū)別的特殊規(guī)定性。而現(xiàn)代社會(huì)的特殊性，既表現(xiàn)為現(xiàn)代社會(huì)的表層特征，又表現(xiàn)為貫穿現(xiàn)代社會(huì)各要素、各領(lǐng)域的社會(huì)內(nèi)在整體特征。把這兩方面結(jié)合起來，可以說社會(huì)哲學(xué)是研究和揭示現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)特征。而揭示現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)特征，可以說是一切社會(huì)哲學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)。

社會(huì)哲學(xué)作為對現(xiàn)代社會(huì)的總體反思，就要體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)。現(xiàn)代社會(huì)是從傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展而來的，又是被未來社會(huì)所代替的。因此，它表現(xiàn)為一個(gè)生成、發(fā)展及消亡的過程。總之，社會(huì)哲學(xué)要揭示和發(fā)現(xiàn)社會(huì)生成和發(fā)展的一般規(guī)律與模式。

二、社會(huì)哲學(xué)的研究方法

社會(huì)哲學(xué)的建立，不僅需要確定合適的對象，而且需要科學(xué)的研究方法。因?yàn)檠芯糠椒ǖ牟煌瑫?huì)導(dǎo)致不同的研究結(jié)果。科學(xué)的結(jié)果需要科學(xué)的方法。當(dāng)代社會(huì)哲學(xué)領(lǐng)域的各種觀點(diǎn)、思想和學(xué)說的區(qū)別，歸根結(jié)底來源于研究者在方法上的差異。

20世紀(jì)80年代我國隨著市場經(jīng)濟(jì)在中國大地上的興起，人們的實(shí)踐發(fā)生了巨大變化的方式。社會(huì)哲學(xué)這一概念也是第一次正式出現(xiàn)在國內(nèi)學(xué)術(shù)界。但是，只是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還不成熟，社會(huì)哲學(xué)也只是表明人們從歷史哲學(xué)對社會(huì)哲學(xué)的希望。但在90年代，改革開放的深入發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)在一定規(guī)模之后，現(xiàn)實(shí)生活中的問題讓人們社會(huì)哲學(xué)的思維方式。今天我們討論一個(gè)新的社會(huì)問題，諸如公平與效率的關(guān)系，市場經(jīng)濟(jì)與道德生活的關(guān)系，價(jià)格，社會(huì)轉(zhuǎn)型，市民社會(huì)的建構(gòu)，是社會(huì)的哲學(xué)思考，已經(jīng)有意識(shí)地運(yùn)用的社會(huì)哲學(xué)。

馬克思在對人類的社會(huì)進(jìn)程進(jìn)行研究之時(shí)，采用了多種方法對社會(huì)進(jìn)行了全面的分析，主要包括結(jié)構(gòu)主義、歷史主義和批判的方法等等，在注重對靜態(tài)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析的同時(shí)，又注重對動(dòng)態(tài)規(guī)律的研究。對于社會(huì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的靜態(tài)描述我們應(yīng)該注重結(jié)構(gòu)主義的方法，而在對于社會(huì)規(guī)律以及社會(huì)演進(jìn)過程的研究則應(yīng)當(dāng)注重歷史主義的方法。因此，要建立真正的社會(huì)哲學(xué)，我們必須把各種不同的方法有機(jī)的統(tǒng)一起來，由于馬克思理論本身的科學(xué)性，以及它自身所具有的理論綜合性，要求我們必須以理論為核心理論，這是由其自身所具有的科學(xué)性所決定的。

三、以的視角研究社會(huì)哲學(xué)的意義

自理論產(chǎn)生以來，它就具有強(qiáng)大的生命力。因此，只有在的視域下，社會(huì)哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展才能成為可能。同時(shí)，也只有在思想的指導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)哲學(xué)的研究，才是合情的，也是合理的。以的視角來研究社會(huì)哲學(xué)，具有重大的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

首先,馬克思的社會(huì)哲學(xué)的迫切需求,中國當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。哲學(xué)的精華是時(shí)代精神的,西方社會(huì)哲學(xué)理論可以獲得相當(dāng)大的發(fā)展,關(guān)鍵在于它能夠滿足社會(huì)需求的變化。然而,我國的社會(huì)哲學(xué)的研究開發(fā)進(jìn)展慢,有些研究深度和力量得到加強(qiáng)。根據(jù)我國實(shí)際,只有堅(jiān)持以馬克思的核心理念和指導(dǎo)地位,為了滿足社區(qū)真正的需要在當(dāng)前的中國。

其次，社會(huì)哲學(xué)對于當(dāng)前我國社會(huì)科學(xué)的重新建設(shè)具有時(shí)代意義。社會(huì)科學(xué)是根據(jù)每個(gè)國家具體的國情建立的，因此，每一個(gè)國家都有不同的社會(huì)科學(xué)理論，外來的社會(huì)科學(xué)理論由于是源于西方國家的經(jīng)驗(yàn)，因此，其理論不足以解釋和指導(dǎo)當(dāng)前中國的情況。因此，要建設(shè)符合中國國情的社會(huì)科學(xué)，必須使社會(huì)科學(xué)"本土化"，這就需要社會(huì)哲學(xué)的幫助。

第三，社會(huì)哲學(xué)有利于推動(dòng)對社會(huì)的總體把握。雖然社會(huì)哲學(xué)的興起，是由于當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的需要。但是，反過來，對社會(huì)哲學(xué)的研究，又可以促進(jìn)對人類社會(huì)的總體把握。社會(huì)哲學(xué)作為一種理論活動(dòng)，一種哲學(xué)層面的研究，必定會(huì)超越特定的實(shí)踐興趣，進(jìn)而上升到對于人類社會(huì)生活的普遍本質(zhì)把握的層面。這樣一種對人類社會(huì)的總體把握，正是社會(huì)哲學(xué)的主要任務(wù)。

篇2

關(guān)鍵詞：吉林?。桓咝Ｎ目茖W(xué)報(bào)；發(fā)展現(xiàn)狀

doi：10.16083/ki.1671-1580.2017.04.042

中圖分類號：G237

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號：1671-1580（2017）04-0145-04

2016年5月17日，主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并作了重要講話，預(yù)示著我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展進(jìn)入了新階段。但是，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)的工程，不僅包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)本身的發(fā)展和繁榮，還包括相關(guān)的發(fā)表或展示陣地，即文科學(xué)報(bào)的建設(shè)。同時(shí)，高校是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的主力，而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)表和展示的陣地也主要隸屬于各個(gè)高校。從這個(gè)意義上來說，研究我國高校文科學(xué)報(bào)的現(xiàn)狀，并積極推進(jìn)我國文科學(xué)報(bào)的建設(shè)對于加強(qiáng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，促進(jìn)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展具有重要的意義。

吉林省是我國的教育大省，并在文科學(xué)報(bào)建設(shè)方面取得了較好的成績，當(dāng)然，其中也存在著很多的問題。本文試圖通過對吉林省高校（包括高職和獨(dú)立學(xué)院）文科學(xué)報(bào)發(fā)展現(xiàn)狀的考察，發(fā)現(xiàn)其取得的成績以及存在的不足，為吉林省高校文科學(xué)報(bào)以及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展提供有益的建議或意見，同時(shí)也希望能為我國文科學(xué)報(bào)的發(fā)展建設(shè)提供一定的借鑒意義。

一、吉林省高校文科學(xué)報(bào)取得的成績

自改革開放以來，吉林省社會(huì)文化事業(yè)以及其他各個(gè)方面都取得了巨大的成績，吉林省高校文科學(xué)報(bào)同樣如此，特別是最近十幾年，這種進(jìn)步表現(xiàn)得尤為明顯，主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

（一）入選CSSCI的期刊數(shù)量多

CSSCI（中文社會(huì)科學(xué)引文索引）是由南京大學(xué)中國社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)中心開發(fā)研制而成，是國家、教育部重點(diǎn)課題攻關(guān)項(xiàng)目，目前收錄包括法學(xué)、文學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等在內(nèi)的25大類的500多種學(xué)術(shù)期刊。自1997年南京大學(xué)提出研制開發(fā)電子版《中文社會(huì)科學(xué)引文索引》（CSSCI）的設(shè)想，到2000年中國社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)中心成立，再到目前，CSSCI已經(jīng)成為我國絕大多數(shù)高校、科研學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)科建設(shè)、項(xiàng)目及成果評價(jià)與評審的重要依據(jù)，同時(shí)，大多數(shù)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)者也都以CSSCI期刊作為其發(fā)表文章質(zhì)量的重要參考。不僅如此，教育部也將CSSCI數(shù)據(jù)作為全國高校機(jī)構(gòu)與基地評估、成果評獎(jiǎng)、項(xiàng)目立項(xiàng)、名優(yōu)期刊評估、人才培養(yǎng)等方面的重要指標(biāo)，并進(jìn)一步強(qiáng)化了國內(nèi)各高校、科研院所以及相關(guān)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者對于CSSCI的重視程度。從這個(gè)角度來說，能否進(jìn)入CSSCI代表了一個(gè)期刊的發(fā)展和建設(shè)水平，而一所高?；蛞粋€(gè)省所擁有的CSSCI期刊的數(shù)量也從一個(gè)角度說明了這所高校或這個(gè)省的期刊建設(shè)水平以及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平。

吉林省以及省內(nèi)的各所大學(xué)都非常重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和建設(shè)，也非常重視文科學(xué)報(bào)的建設(shè)，其中一個(gè)非常直觀的證據(jù)就是進(jìn)入CSSCI（含擴(kuò)展版）的文科學(xué)報(bào)比較多。下面我們可以通過表格來了解2010年以來CSSCI（含擴(kuò)展版）中吉林省文科學(xué)報(bào)的具體情況：

從上面的表格中可以發(fā)現(xiàn)，2012-2013年進(jìn)入CSSCI的吉林省高校文科學(xué)報(bào)的數(shù)量是最多的，也就是說，2010年以來，吉林省高校，主要是東北師范大學(xué)、延邊大學(xué)和吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)都有意識(shí)地加強(qiáng)了文科學(xué)報(bào)建設(shè)，并取得了非常顯著的成績。同時(shí)，吉林大學(xué)的各個(gè)文科學(xué)報(bào)表現(xiàn)得最為穩(wěn)定，一直都在CSSCI的正版之中，而延邊大學(xué)的文科學(xué)報(bào)則不是十分穩(wěn)定，2014-2015年進(jìn)入CSSCI的學(xué)術(shù)刊物全都在擴(kuò)展版之中。從學(xué)科的分布上來看，吉林省進(jìn)入CSSCI的文科學(xué)報(bào)基本上涵蓋了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的大部分學(xué)科，包括政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、人口、文學(xué)、法學(xué)等，也就是說，吉林省在這些學(xué)科或領(lǐng)域的建設(shè)都取得了比較顯著的成績。

（二）人選北京大學(xué)《中國核心期刊要目總覽》的期刊數(shù)量多

北京大學(xué)的《中國核心期刊要目總覽》同樣是被很多大學(xué)認(rèn)可的一個(gè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因此，能否人選北京大學(xué)《中國核心期刊要目總覽》也代表了一家學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展和建設(shè)情況。吉林省進(jìn)入北京大學(xué)《中國核心期刊要目總覽》的高校文科學(xué)報(bào)比較多，也比較穩(wěn)定。以2014年版《中國核心期刊要目總覽》為例，人選其中的吉林省高校文科學(xué)報(bào)有12家之多，占吉林省47家入選期刊的25.5%，說明高校文科學(xué)報(bào)在吉林省期刊發(fā)展中占有重要地位。這些高校文科學(xué)報(bào)分別為吉林大學(xué)的《史學(xué)集刊》《現(xiàn)代日本經(jīng)濟(jì)》《東北亞論壇》《當(dāng)代法學(xué)》《法制c社會(huì)發(fā)展》《人口學(xué)刊》《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，東北師范大學(xué)的《東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》《外國教育研究》，延邊大學(xué)的《漢語學(xué)習(xí)》以及吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)的《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》《稅務(wù)與經(jīng)濟(jì)》。進(jìn)入北京大學(xué)《中國核心期刊要目總覽》與進(jìn)入CSSCI的吉林省高校文科學(xué)報(bào)之間有很大的重疊性，這說明這些高校文科學(xué)報(bào)發(fā)展和建設(shè)得非常好，并同時(shí)得到了CSSCI和《中國核心期刊要目總覽》兩種評價(jià)體系以及眾多專家學(xué)者的認(rèn)可與推崇。

（三）名欄化、特色化的趨勢明顯

自2004年開始，教育部先后進(jìn)行了三次名欄評選以推動(dòng)高校文科學(xué)報(bào)的專業(yè)化和特色化建設(shè)。教育部所進(jìn)行的名欄評選活動(dòng)對于高校學(xué)報(bào)的發(fā)展和推動(dòng)作用是非常明顯的，在吉林省的高校學(xué)報(bào)中表現(xiàn)得尤其突出。延邊大學(xué)《東疆學(xué)刊》的“東北亞文化研究”是第一批進(jìn)入教育部名欄的欄目，這個(gè)欄目不僅推動(dòng)了相關(guān)學(xué)科和領(lǐng)域的建設(shè)和發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了《東疆學(xué)刊》的建設(shè)和發(fā)展。正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)欄目，《東疆學(xué)刊》才能進(jìn)入并一直保持在CSSCI之中。同時(shí)也因?yàn)榻逃棵麢谠u選活動(dòng)的推動(dòng)作用以及《東疆學(xué)刊》的帶動(dòng)作用，吉林省的很多高校文科學(xué)報(bào)都有意加強(qiáng)了自身的欄目建設(shè)，走上了特色化的發(fā)展道路，如《通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》根據(jù)本校的學(xué)科優(yōu)勢開設(shè)了“高句麗?渤海歷史文化研究”欄目，并入選了全國文科學(xué)報(bào)研究會(huì)的全國高校社科學(xué)報(bào)特色欄目。再如，《北華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》開設(shè)了“東亞歷史與文化研究”“語文現(xiàn)代化”兩個(gè)特色欄目，并先后人選了全國文科學(xué)報(bào)研究會(huì)的全國高校社科學(xué)報(bào)特色欄目。還有《延邊大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》也根據(jù)本校的地域與學(xué)科優(yōu)勢開設(shè)了“朝鮮?韓國學(xué)研究”欄目，并獲得了很多專家和學(xué)者的贊譽(yù)。可以說，最近幾年吉林省文科學(xué)報(bào)欄目的特色化非常明顯，也取得了非常好的效果，提高了吉林省文科學(xué)報(bào)的知名度，促進(jìn)了相關(guān)學(xué)報(bào)乃至相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。

上述三個(gè)方面是吉林省高校文科學(xué)報(bào)近些年發(fā)展和建設(shè)取得的主要成就，當(dāng)然還可以從其他方面來了解，如在吉林省高校文科學(xué)報(bào)中，《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》《東北亞論壇》《東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》三家學(xué)術(shù)期刊是國家社科基金資助期刊，說明它們代表了吉林省學(xué)術(shù)期刊發(fā)展和建設(shè)的最高水平。

二、吉林省高校文科學(xué)報(bào)發(fā)展中存在的不足

近些年來，吉林省高校文科學(xué)報(bào)雖然取得了很大成績，但也明顯存在著一些不足。同時(shí)，這些不足一時(shí)很難得到改變，甚至成為吉林省高校文科學(xué)報(bào)進(jìn)一步發(fā)展和建設(shè)的桎梏。

（一）發(fā)展的不均衡性

吉林省現(xiàn)有各類高等院校60所（含高職和獨(dú)立學(xué)院），各類高校文科學(xué)報(bào)49家，但從人選CSSCI和北京大學(xué)《中國核心期刊要目總覽》的吉林省高校文科學(xué)報(bào)情況來看，其主辦單位基本就是吉林大學(xué)、東北師范大W、吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)和延邊大學(xué)，尤其是集中于吉林大學(xué)。在2011-2015年之間，吉林大學(xué)占全部進(jìn)入CSSCI或《中國核心期刊要目總覽》各類學(xué)術(shù)期刊的比率都在50%以上，有時(shí)甚至達(dá)到了60%，而除了這四家之外的其他高校卻沒有一家學(xué)術(shù)期刊人選過CSSCI或《中國核心期刊要目總覽》。這一方面說明吉林省高校的各種資源或?qū)W科優(yōu)勢大多集中于吉林大學(xué)；另一方面也說明這種學(xué)科與資源的不均衡性導(dǎo)致了文科學(xué)報(bào)建設(shè)和發(fā)展的不平衡性，使得吉林省各優(yōu)秀文科學(xué)報(bào)基本都集中于吉林大學(xué)，并在事實(shí)上限制或壓制了其他高校文科學(xué)報(bào)的發(fā)展。當(dāng)然，吉林大學(xué)各個(gè)文科學(xué)報(bào)的這種優(yōu)勢是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，也不是一時(shí)一地能夠改變的，這就要求其他高校的文科學(xué)報(bào)必須有所突破，尋找各自的立足點(diǎn)或特色，就此而言，吉林省文科學(xué)報(bào)欄目的特色化建設(shè)也是尋求突破現(xiàn)狀的表現(xiàn)。

（二）特色欄目的同質(zhì)化現(xiàn)象

高校文科學(xué)報(bào)的特色欄目大多是建立在地域性和學(xué)科優(yōu)勢基礎(chǔ)之上，但對于同一省份的高校文科學(xué)報(bào)而言，其地域性是大致相同的，而學(xué)科優(yōu)勢又基本集中于幾所著名高校，以至特色欄目的建立并不是那么容易。就《東疆學(xué)刊》的“東北亞文化研究”欄目而言，其設(shè)立較早，且其所在的延邊大學(xué)地處東北亞的核心地帶，緊鄰朝鮮、韓國、俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)，特別是延邊大學(xué)的亞非語言文學(xué)（主要研究方向?yàn)槌r、韓國的哲學(xué)、文學(xué)、語言等各個(gè)領(lǐng)域）是國家一級學(xué)科，因此，具有較大的優(yōu)勢。其后，《通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》的“高句麗?渤海歷史文化研究”、《北華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》的“語文現(xiàn)代化”等欄目也都非常有特色，并注意與其他文科學(xué)報(bào)欄目之間的差異化。然而，也有一些文科學(xué)報(bào)的欄目之間具有同質(zhì)化的跡象，如《延邊大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》的“朝鮮?韓國學(xué)研究”欄目、《北華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》的“東亞歷史與文化研究”欄目與《東疆學(xué)刊》的“東北亞文化研究”欄目之間就具有很強(qiáng)的重合性，這說明一些文科學(xué)報(bào)及其欄目對于自身的認(rèn)識(shí)和定位并不是十分清晰。而欄目的同質(zhì)化現(xiàn)象不僅導(dǎo)致了省內(nèi)相關(guān)文科學(xué)報(bào)之間的競爭，甚至還會(huì)導(dǎo)致這些文科學(xué)報(bào)及其欄目發(fā)展和建設(shè)前景的不確定性，這些都是吉林省內(nèi)各個(gè)文科學(xué)報(bào)應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。

（三）人才流失與建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足的問題

人才流失是吉林省各高校普遍存在的問題，然而，對于高校文科學(xué)報(bào)（特別是地方高校的文科學(xué)報(bào)）而言，人才流失表現(xiàn)得更加明顯。因?yàn)樵诩质∥目茖W(xué)報(bào)的編輯在工資待遇等方面大多不如教師，所以其人才流失現(xiàn)象不僅表現(xiàn)為很多高校學(xué)報(bào)的編輯去往經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)或工資高的省份或地區(qū)工作，還表現(xiàn)為很多編輯放棄編輯崗位而轉(zhuǎn)做教師，這就導(dǎo)致很多高校文科學(xué)報(bào)的發(fā)展出現(xiàn)了非持續(xù)性的情況，特別是一名合格、成熟的編輯并不是短時(shí)間內(nèi)可以培養(yǎng)起來的，與文科學(xué)報(bào)的質(zhì)量密切相關(guān)。

建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足同樣是吉林省高校文科學(xué)報(bào)面臨的問題。高校文科學(xué)報(bào)的建設(shè)經(jīng)費(fèi)與一個(gè)省、一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相關(guān)，同時(shí)也與其所在高校的重視程度緊密相關(guān)。吉林省高校文科學(xué)報(bào)基本上都被定位為教學(xué)輔助單位，雖然這種定位本身不能說是錯(cuò)誤的，但在一定程度上卻導(dǎo)致不被重視，進(jìn)而也影響了各高校對于這些文科學(xué)報(bào)經(jīng)費(fèi)的撥付，使其建設(shè)經(jīng)費(fèi)大多顯得比較緊張。事實(shí)上，人才流失與建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足是相互作用的。建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足導(dǎo)致了人才流失的加劇，而人才流失也使得各高校越加不重視文科學(xué)報(bào)的建設(shè)，建設(shè)經(jīng)費(fèi)也越加不足。

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[摘 要]以城市文化軟實(shí)力傳播與傳播效果建構(gòu)為主要研究對象，分析核心價(jià)值觀對文化軟實(shí)力傳播與效果建構(gòu)的作用，利用大眾

>> 踐行核心價(jià)值觀 增強(qiáng)文化軟實(shí)力 價(jià)值觀建構(gòu)視域下城市文化的影像建構(gòu)與傳播效果分析 當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀與軍隊(duì)文化軟實(shí)力關(guān)系芻議 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國家文化軟實(shí)力建設(shè)研究 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校文化軟實(shí)力的對接研究 社會(huì)主義核心價(jià)值觀對中國軟實(shí)力的提升與影響 認(rèn)同塑造與承認(rèn)獲?。汉诵膬r(jià)值觀與中國文化軟實(shí)力建設(shè) 淺論國家文化軟實(shí)力與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的協(xié)同發(fā)展 影視文化的價(jià)值觀導(dǎo)向與國家文化軟實(shí)力的提升 全球化背景下國家文化軟實(shí)力與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的協(xié)同發(fā)展 文化軟實(shí)力與核心價(jià)值 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國軟實(shí)力最核心要素 多元文化背景下高校輔導(dǎo)員核心價(jià)值觀建構(gòu)思路分析 實(shí)用主義價(jià)值觀對中職生就業(yè)軟實(shí)力培育的影響 助力企業(yè)價(jià)值觀建設(shè)和軟實(shí)力提升 城市精神與核心價(jià)值觀 孝道文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的新思路 審計(jì)文化核心價(jià)值觀思考 鄉(xiāng)賢文化與核心價(jià)值觀 社會(huì)主義核心價(jià)值觀牽引下城市文化建設(shè)的路徑分析 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.〔責(zé)任編輯：張 港〕

[收稿日期]2015 ― 01 ― 11

[基金項(xiàng)目]本文為齊齊哈爾市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“大眾傳媒視域下核心價(jià)值觀對我市文化軟實(shí)力提升引領(lǐng)作用研究”成果，項(xiàng)目編號：QSX2014-24QN，齊齊哈爾大學(xué)青年教師科研啟動(dòng)支持計(jì)劃項(xiàng)目“嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒體傳播策略研究”成果，項(xiàng)目編號2012W-M21。

[作者簡介]孫宇科（1983―），男，黑龍江齊齊哈爾人，講師，碩士，研究方向：新聞傳播學(xué)。

篇4

>> 京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略下保定體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃研究 京津冀協(xié)同發(fā)展視域下休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響因素研究 推進(jìn)京津冀魯城際快捷交通協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略研究 京津冀協(xié)同發(fā)展視域下的張家口綠色崛起研究 京津冀協(xié)同發(fā)展視域下河北省高等教育發(fā)展戰(zhàn)略 京津冀協(xié)同發(fā)展視域下河北省文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展路徑研究 自組織視域下的京津冀區(qū)域戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展研究 京津冀協(xié)同發(fā)展下河北省旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究 京津冀協(xié)同發(fā)展視域下衡水學(xué)院民族音樂教學(xué)資源共享研究 京津冀協(xié)同發(fā)展下廊坊市高端物流產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃研究 京津冀協(xié)同發(fā)展下北京的城市發(fā)展戰(zhàn)略 京津冀協(xié)同發(fā)展下廊坊新農(nóng)村景觀規(guī)劃研究 京津冀協(xié)同發(fā)展視角下服務(wù)貿(mào)易合作機(jī)制研究 京津冀協(xié)同發(fā)展背景下北京市延慶縣發(fā)展戰(zhàn)略定位研究 京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略下的文化對接 京津冀區(qū)域協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略及關(guān)鍵問題研究 京津冀地區(qū)梯度發(fā)展戰(zhàn)略研究 “京津冀協(xié)同發(fā)展”戰(zhàn)略下產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間維度探究 京津冀網(wǎng)球產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展策略研究 京津冀休閑產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展研究（一） 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

[3]趙鋼，關(guān)于我國對外開放的體育場館實(shí)行經(jīng)營型管理問題的研究[J].體育科學(xué)，2015，（2）：9

[4]黃銀華，我國體育產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)管理[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，37（4）.

作者簡歷：張小青（1977.2――），男，碩士，山西平原人，華北科技學(xué)院講師， 研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。

篇5

綜合性學(xué)術(shù)期刊的改革首先要具有問題意識(shí)。一直以來，問題意識(shí)薄弱、原創(chuàng)精神匱乏、學(xué)術(shù)氛圍浮躁、人均論文數(shù)量低、國際影響力弱等問題困擾著學(xué)術(shù)界。由于綜合性學(xué)術(shù)期刊的讀者比專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊更趨大眾化，這就要求編輯關(guān)注基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展方向，瞄準(zhǔn)社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，有針對性地組織專題性稿件，分析問題并探尋原因，貼近現(xiàn)實(shí)，貼近生活，為社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)解決問題服務(wù)。注重原創(chuàng)精神是學(xué)術(shù)期刊辦刊的基本原則。當(dāng)前，各高校在教師職務(wù)聘任、研究生導(dǎo)師遴選和各類成果評比中實(shí)行學(xué)術(shù)道德問題一票否決制，以高校學(xué)報(bào)為典型代表的綜合性學(xué)術(shù)期刊也應(yīng)當(dāng)據(jù)此對抄襲剽竊、無償占有學(xué)生成果、低水平重復(fù)、一稿多投等學(xué)術(shù)不端行為采取“零容忍”措施，大力倡導(dǎo)在科學(xué)研究中百家爭鳴，營造生動(dòng)活潑、真實(shí)原創(chuàng)的學(xué)術(shù)氛圍。關(guān)注學(xué)術(shù)前沿是創(chuàng)新的源頭活水。綜合性學(xué)術(shù)期刊應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊關(guān)注學(xué)術(shù)前沿的辦刊思想，借助高校的國家社會(huì)科學(xué)基金、自然科學(xué)基金項(xiàng)目成果的平臺(tái)，高度重視學(xué)術(shù)前沿和交叉學(xué)科研究成果。比如《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》既有傳統(tǒng)綜合性學(xué)術(shù)期刊根據(jù)一級學(xué)科設(shè)立的分學(xué)科欄目，也有根據(jù)武漢大學(xué)的研究基礎(chǔ)與特色設(shè)立的交叉研究欄目。比如哲學(xué)板塊下的教育部名欄“中國化研究”專欄；經(jīng)濟(jì)學(xué)板塊的“低碳經(jīng)濟(jì)”系列研究等突出最前沿成果的前沿專欄。綜合性學(xué)術(shù)期刊還應(yīng)當(dāng)依托高校海外學(xué)術(shù)周以及重要國際學(xué)術(shù)會(huì)議，拓展國際視野。綜合性學(xué)術(shù)期刊的國際化需要實(shí)現(xiàn)從辦刊理念到辦刊形式的根本性轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)作者國際化、編輯國際化、審稿專家國際化，最終達(dá)到讀者國際化的目標(biāo)。各編輯部可以通過與SSCI的長期聯(lián)系和定期座談，積極按照國際規(guī)范改版，與國外數(shù)據(jù)庫公司接洽并免費(fèi)提供樣刊，通過專家學(xué)者向國外大學(xué)圖書館推介刊物等多種方式，擴(kuò)大刊物的國際影響力。勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，才能更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，制作出更具可讀性的刊物。營造高校創(chuàng)新的學(xué)術(shù)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)高校學(xué)者追求科學(xué)精神和社會(huì)責(zé)任的重要途徑，也是高校學(xué)報(bào)人不懈的精神追求和使命。綜合性學(xué)術(shù)期刊作為高?？蒲谐晒故镜闹匾脚_(tái)，應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到提升學(xué)報(bào)的學(xué)術(shù)質(zhì)量、服務(wù)科研事業(yè)發(fā)展是其義不容辭的責(zé)任。敢于承擔(dān)責(zé)任，綜合性學(xué)術(shù)期刊才能在壓力和動(dòng)力的合力中再創(chuàng)佳績。

二、以體制創(chuàng)新為保障

依托科研主管機(jī)構(gòu)，創(chuàng)新期刊管理體制是綜合性學(xué)術(shù)期刊體制改革的有效途徑。綜合性學(xué)術(shù)期刊可以發(fā)揮其高校背景的優(yōu)勢，依托科研主管部門辦刊，挖掘重大科研項(xiàng)目的成果。例如《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》于2010年初掛靠武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院，而該院是秉承“以事務(wù)服務(wù)為基礎(chǔ)，以管理服務(wù)為核心，以發(fā)展服務(wù)為目標(biāo)”的理念，為學(xué)術(shù)研究提供管理服務(wù)的社會(huì)科學(xué)研究主管部門?！段錆h大學(xué)學(xué)報(bào)》就是在科研主管部門的指導(dǎo)與協(xié)助下，依托學(xué)科和知名學(xué)者與科研項(xiàng)目的優(yōu)勢，發(fā)揮學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用，選擇重點(diǎn)學(xué)科和重點(diǎn)課題作為特色欄目，成功入選國家社科基金期刊資助，成為“湖北省十大名刊”，并獲得“湖北十大名刊成就獎(jiǎng)”。只有完善投審稿制度，保證學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)范有序，才能為綜合性學(xué)術(shù)期刊發(fā)展奠定基石。嚴(yán)格的投審稿制度不僅可以保證刊發(fā)稿件的質(zhì)量，還可以提高審稿效率，縮短用稿周期，降低人情關(guān)系在稿件刊發(fā)過程中的負(fù)面影響。綜合性學(xué)術(shù)期刊應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持集稿討論制度，對稿件實(shí)行專家雙盲審稿，做到編輯自校與互校相結(jié)合，采取會(huì)議終審等多項(xiàng)措施，細(xì)化編輯流程，提高工作實(shí)效。專家組稿是提升綜合性學(xué)術(shù)期刊稿件質(zhì)量的重要方式之一。改進(jìn)專家組約稿制度，還能借助專家的“火眼金睛”杜絕系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)不了的、某些隱蔽的急功近利、粗制濫造等學(xué)術(shù)不端行為。綜合性學(xué)術(shù)期刊可以邀請相關(guān)領(lǐng)域重大招標(biāo)項(xiàng)目的首席專家和部分知名學(xué)者對社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題進(jìn)行專題組稿，利用專家學(xué)者的知名度與影響力吸引優(yōu)秀稿源，刊發(fā)系列化的專題研究成果。綜合性學(xué)術(shù)期刊還應(yīng)當(dāng)著力提升編輯素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織。編輯專業(yè)素養(yǎng)、品格魅力、學(xué)術(shù)眼光等對吸引優(yōu)質(zhì)稿件資源具有極其重要的作用。編輯的持續(xù)學(xué)習(xí)與不斷進(jìn)步、成長對期刊的辦刊質(zhì)量提升也有重要的積極作用。在全媒體時(shí)代，編輯早已不是“剪刀+漿糊”的操作者，而是智能化時(shí)代的全媒體人。編輯應(yīng)當(dāng)積極參加校內(nèi)外各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握學(xué)術(shù)研究前沿動(dòng)態(tài)，掌握新型編輯與推廣技術(shù)，把握政策方針和正確價(jià)值觀取向；學(xué)術(shù)期刊編輯部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持編校費(fèi)從優(yōu)，以保障編輯初審與專家外審的質(zhì)量。另外，當(dāng)前許多綜合性學(xué)術(shù)期刊的編輯是執(zhí)行教師專業(yè)技術(shù)崗位的工作時(shí)間，即并不是實(shí)行行政部門的坐班制。但由于編輯部諸多日常事務(wù)需要及時(shí)處理，各編輯部可以考慮實(shí)行編輯值班、輪班制度，以解決編輯部日常事務(wù)性的工作。

三、以學(xué)術(shù)創(chuàng)新為核心

綜合性學(xué)術(shù)期刊應(yīng)當(dāng)是一個(gè)開放的平臺(tái)。國家教育部1998年曾發(fā)文把高校學(xué)報(bào)定義為高等學(xué)校主辦的、以反映本?？蒲泻徒虒W(xué)成果為主的學(xué)術(shù)理論刊物,是開展國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流的園地。但在2002年，該定義被修訂為“高校學(xué)報(bào)是高校主辦的、發(fā)表哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究論文的高層次學(xué)術(shù)理論刊物”。由此可見，高校學(xué)報(bào)不應(yīng)僅僅反映本校的科研成果，而應(yīng)當(dāng)是一個(gè)面向國內(nèi)外，面向社會(huì)各界平等征集優(yōu)秀稿件的平臺(tái)。這樣高校學(xué)報(bào)才能有更廣闊的發(fā)展空間，各科研機(jī)構(gòu)之間、跨省份學(xué)者之間的學(xué)術(shù)交流與合作也能更加暢通。特色欄目是綜合性學(xué)術(shù)期刊的重要優(yōu)勢所在。綜合性學(xué)術(shù)期刊可以借助高校交叉學(xué)科、特色學(xué)科的獨(dú)特資源網(wǎng)羅優(yōu)秀稿件，創(chuàng)建特色欄目，擺脫綜合性學(xué)術(shù)期刊普遍性的“千刊一面”的尷尬現(xiàn)狀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，教育部高校社科類學(xué)報(bào)第一批“名欄”的17個(gè)欄目中近一半是基于各高校優(yōu)勢學(xué)科創(chuàng)立的特色欄目，比如《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)》的“岳麓書院與傳統(tǒng)文化”和《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》的“民族音樂研究”等。各綜合性學(xué)術(shù)期刊可以效仿上述學(xué)報(bào)，根據(jù)自身或臨近高校的優(yōu)勢學(xué)科，創(chuàng)辦特色欄目，實(shí)現(xiàn)綜合性學(xué)術(shù)期刊的品牌化。倡導(dǎo)欄目共建是增強(qiáng)綜合性學(xué)術(shù)期刊核心競爭力的有力手段。綜合性學(xué)術(shù)期刊受其載文量的限制，在各學(xué)科板塊的載文數(shù)量不及專業(yè)性期刊多，欄目共建可以較好地解決這一問題。期刊界成功的案例有由《求是學(xué)刊》《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》和《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》共同創(chuàng)建的綜合性欄目“現(xiàn)代性研究”，該欄目持續(xù)刊發(fā)了跨省份的同類題材作品，受到讀者的好評。其他綜合性學(xué)術(shù)期刊可以參照該成功范例，依據(jù)地域優(yōu)勢或者各自研究方向的優(yōu)勢強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合共建欄目。抵制學(xué)術(shù)不端行為是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要保障。當(dāng)前學(xué)術(shù)界學(xué)術(shù)不端行為屢見不鮮，職稱評聘、課題考核等因素使得原本純粹的學(xué)術(shù)研究變得功利化。期刊界當(dāng)前檢測學(xué)術(shù)不端行為的主要工具是中國知網(wǎng)開發(fā)的“學(xué)術(shù)不端文獻(xiàn)檢測系統(tǒng)”。該智能化的系統(tǒng)雖然能通過比對查找出送檢論文與已刊發(fā)作品相似內(nèi)容的來源，但有些學(xué)者利用該系統(tǒng)的檢測缺陷，把部分重復(fù)內(nèi)容通過文字上的粉飾來掩蓋其抄襲的事實(shí)，或者利用知網(wǎng)文獻(xiàn)更新的滯后期一稿多發(fā)，或者利用書籍未收錄知網(wǎng)大庫的漏洞實(shí)施抄襲行為。《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》編審張?jiān)录t在美國“國際出版鏈接協(xié)會(huì)”年會(huì)上的由國際出版?zhèn)惱砦瘑T會(huì)（COPE）資助的項(xiàng)目研究報(bào)告——《全球?qū)W術(shù)期刊編輯對學(xué)術(shù)剽竊容忍度的研究調(diào)查報(bào)告》，獲得了國際出版界的高度認(rèn)可。該報(bào)告披露的學(xué)術(shù)期刊剽竊行為令人咋舌。學(xué)術(shù)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)期刊辦刊的首要任務(wù)，也是提升期刊影響力的根本源頭，因此綜合性學(xué)術(shù)期刊必須把好學(xué)術(shù)規(guī)范的關(guān)卡。

篇6

【關(guān)鍵詞】組織公民行為;高校教育;輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)

組織公民行為就是組織中個(gè)體對組織作出的自發(fā)的、有貢獻(xiàn)的行為，這種行為并不包含在任務(wù)績效之內(nèi)，這種有工作有關(guān)的不論是自主行為還是非正式合作行為，都能夠提高組織運(yùn)行效率。高校思想政治教育工作和日常管理工作的主要承擔(dān)者是輔導(dǎo)員，通過組織公民行為改善思想政治教育效果，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才貢獻(xiàn)力量。

一、組織公民行為的概念

Organization Citizenship Behavior簡稱OCB，也就是組織公民行為，是組織行為學(xué)領(lǐng)域研究重點(diǎn)之一，這個(gè)概念在上世紀(jì)八十年代被提出。組織公民行為是一系列非正式行為，不包含在任務(wù)績效范圍之內(nèi)，這種行為對于組織是有利的，這種有利可以體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：能夠保持組織健康穩(wěn)定的發(fā)展;提高組織資源利用效率;激發(fā)工作人員、管理人員的工作積極性，提高工作效率;協(xié)調(diào)各個(gè)員工之間的活動(dòng)，增強(qiáng)組織內(nèi)部凝聚力。

相對于物質(zhì)激勵(lì)、制度管理等管理方法，組織公民行為有其獨(dú)到的提高組織工作效率的功能，在組織管理和組織建設(shè)中，組織公民行為理論被廣泛應(yīng)用。明確界定組織公民行為的概念和特征是用好這種方法的前提和基礎(chǔ)，目前組織行為學(xué)領(lǐng)域認(rèn)同較多的是Organ提出的“五維結(jié)構(gòu)”，也就是文明禮貌、責(zé)任意識(shí)、運(yùn)動(dòng)員精神、公民美德、利他行為。

二、高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)組織公民行為的意義

（一）輔導(dǎo)員必須有責(zé)任感

輔導(dǎo)員是高校組織的重要組成部分，承擔(dān)著開展思想政治教育工作、開展學(xué)生服務(wù)和傳遞學(xué)生信息的重要作用，輔導(dǎo)員在高校組織中并沒有占據(jù)重要地位，但是卻要進(jìn)行大量內(nèi)容繁瑣復(fù)雜的工作，還要為學(xué)生解決生活學(xué)習(xí)中的問題，保證學(xué)生能夠健康的成長。因此輔導(dǎo)員的責(zé)任感是至關(guān)重要的，有了責(zé)任感，輔導(dǎo)員才能為學(xué)生著想，站在學(xué)生的角度看問題和解決問題，做學(xué)生成長路上的指路人。

（二）具備文明禮貌的素質(zhì)

輔導(dǎo)員不論是在學(xué)生學(xué)習(xí)還是生活中，都是接觸最頻繁的，因此輔導(dǎo)員的素質(zhì)水平將會(huì)對學(xué)生成長有重要影響，依照組織公民行為的相關(guān)理論，在生活和學(xué)習(xí)中輔導(dǎo)員必須表現(xiàn)出良好的綜合素質(zhì)，為學(xué)生樹立榜樣。在工作中不斷學(xué)習(xí)以提高自己，在潛移默化中影響學(xué)生，幫助學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀以及自強(qiáng)自律的優(yōu)秀品質(zhì)。

（三）主動(dòng)實(shí)施利他行為

大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的指導(dǎo)人就是輔導(dǎo)員，因此輔導(dǎo)員要采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，幫助學(xué)生全面發(fā)展、健康成長，主動(dòng)表現(xiàn)出利他行為，在生活中體現(xiàn)以一位輔導(dǎo)員的愛和關(guān)懷，尊重和理解每一位學(xué)生，切實(shí)了解學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的具體情況并幫助學(xué)生解決問題，和學(xué)生開展良好的溝通交流，用真誠的心在學(xué)生之間建立信任關(guān)系，讓學(xué)生的大學(xué)生涯更加豐富多彩。

三、組織公民行為對高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的指導(dǎo)作用

（一）建立素質(zhì)評價(jià)體制

對于高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)來說，要根據(jù)組織公民行為理論為輔導(dǎo)員建立素質(zhì)評價(jià)體制，鑒別輔導(dǎo)員是否表現(xiàn)出組織公民行為，共根本上促進(jìn)輔導(dǎo)員形成組織公民行為。以高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定中的八項(xiàng)職責(zé)和五項(xiàng)要求，科學(xué)全面的分析輔導(dǎo)員工作內(nèi)容，根據(jù)相關(guān)理論制定行為測定表，運(yùn)用諸如情境模擬、面試等測試方法，全面系統(tǒng)的考察輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)，選拔具有合作精神、奉獻(xiàn)精神、集體主義和責(zé)任心的輔導(dǎo)員，建立高水平的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。

（二）加強(qiáng)輔導(dǎo)員培訓(xùn)

采用培訓(xùn)的方式來加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，將專業(yè)培訓(xùn)和思想政治教育兩個(gè)方面結(jié)合起來，引導(dǎo)輔導(dǎo)員的組織公民行為。恰當(dāng)?shù)膷徢芭嘤?xùn)是非常必要的，必須讓輔導(dǎo)員了解在高校組織中輔導(dǎo)員的責(zé)任、義務(wù)和工作內(nèi)容，培養(yǎng)輔導(dǎo)員的奉獻(xiàn)精神、集體主義精神和樂于奉獻(xiàn)的精神。通過培訓(xùn)開拓輔導(dǎo)員視野，提高輔導(dǎo)員工作能力，對于加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)有不可或缺的重要作用。

（三）完善激勵(lì)體制

通過完善激勵(lì)體制來培養(yǎng)輔導(dǎo)員的責(zé)任感和使命感，讓輔導(dǎo)員在工作中能夠充分發(fā)揮自身潛力，表現(xiàn)出創(chuàng)造性、主動(dòng)性和積極性。針對輔導(dǎo)員宣傳國家的相關(guān)政策文件精神，讓輔導(dǎo)員了解自己在大學(xué)生成長過程中的重要性，這對輔導(dǎo)員來說是一種精神激勵(lì);再者，在輔導(dǎo)員的工作中，如果輔導(dǎo)員表現(xiàn)優(yōu)秀，就要給予鼓勵(lì)和表彰，通過開展評比活動(dòng)樹立輔導(dǎo)員榜樣，表彰表現(xiàn)優(yōu)秀的輔導(dǎo)員，讓輔導(dǎo)員能夠認(rèn)可自己，激勵(lì)自己更加勤奮的工作。讓社會(huì)認(rèn)可輔導(dǎo)員的重要作用，這對輔導(dǎo)員的組織公民行為也是一種有效的激勵(lì)措施。

四、結(jié)語

綜上，我國改革開放進(jìn)行的如火如荼，在當(dāng)前的新形勢下，要提高高校學(xué)生的綜合水平，就必須建立一支高水平的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，通過采取相應(yīng)的措施來加強(qiáng)輔導(dǎo)員的組織公民行為，才能強(qiáng)化輔導(dǎo)員的主動(dòng)性和積極性，更好的服務(wù)于高校組織。

參考文獻(xiàn)

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[2] 趙志彬.組織公民行為與組織創(chuàng)新內(nèi)在作用機(jī)理[J].科教導(dǎo)刊，2014（26）.

篇7

［關(guān)鍵詞］新農(nóng)村建設(shè)；公共財(cái)政；農(nóng)業(yè)投資

［中圖分類號］F832 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號］1005-6432（2010）48-0139-02

1 引 言

目前,中國經(jīng)濟(jì)總體上已經(jīng)進(jìn)入了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村、區(qū)域均衡發(fā)展的新階段。推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成為未來5~15年中國的基本宏觀政策選擇。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)四位一體的系統(tǒng)工程。其初始應(yīng)該以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為切入點(diǎn),并以公共財(cái)政為主要來源(林毅夫,2006)。所以,黨的十六屆五中全會(huì)明確指出“要加大各級政府對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村財(cái)政投入的力度,擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村的范圍,強(qiáng)化政府對農(nóng)村的公共服務(wù)”。

2 理論探討

關(guān)于公共財(cái)政支持農(nóng)業(yè)以及農(nóng)村公共物品供給的研究,國內(nèi)學(xué)者提出了諸多見解。目前,普遍認(rèn)為中國農(nóng)村公共物品存在供給不足的問題(廊坊市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題組,2009；蘇明,2007；吳士鍵、楊團(tuán)、熊巍，等)。其中對農(nóng)村公共教育的投資短缺最為嚴(yán)重(樊勝根,2001),而農(nóng)田水氣費(fèi)、行政費(fèi)、農(nóng)村生產(chǎn)建設(shè)支出,則根據(jù)東、中、西部地區(qū)財(cái)政收入情況的不同呈現(xiàn)不同程度的相對不足(李冬梅,2009；李秉龍,2003),與此同時(shí),現(xiàn)有公共財(cái)政支農(nóng)資金的使用方向與農(nóng)業(yè)公共物品供給目標(biāo)發(fā)生偏差,引起供給與需求的不對稱,甚至出現(xiàn)農(nóng)民不需要的公共物品過度供給(蘇明,2003)。公共物品供給不足的原因,有觀點(diǎn)認(rèn)為是由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的制度內(nèi)財(cái)政收入有限,而制度外資金的投入缺乏相應(yīng)監(jiān)督和有效激勵(lì)引起的(孫文基,2009；李萍,2005)。還有觀點(diǎn)認(rèn)為是中國財(cái)政補(bǔ)貼制度不完善,即財(cái)政補(bǔ)貼資金不足、范圍有限和缺少穩(wěn)定的增長機(jī)制等問題(農(nóng)業(yè)部財(cái)政司,2005)。公共財(cái)政投資領(lǐng)域方面,王小林(2005)認(rèn)為公共財(cái)政農(nóng)業(yè)支持政策應(yīng)包括三個(gè)方面內(nèi)容：一是形成完整的糧食補(bǔ)貼體系,二是加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)的服務(wù)支持,三是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境和糧食安全方面的公共支持。農(nóng)業(yè)部教育司(2005)則認(rèn)為財(cái)政投資的重點(diǎn)應(yīng)放在農(nóng)村勞動(dòng)力職業(yè)技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和對農(nóng)民參加培訓(xùn)的補(bǔ)貼上。上述研究對中國農(nóng)村公共物品供給狀況以及所存在問題進(jìn)行了深入的分析,對中國公共財(cái)政在支持農(nóng)業(yè)過程中的職能定位、資金運(yùn)用方向等方面進(jìn)行了探討，并在一定程度上提出完善中國公共財(cái)政支持農(nóng)業(yè)機(jī)制的指導(dǎo)建議。本文擬通過對中國公共財(cái)政對農(nóng)業(yè)投資總體運(yùn)行狀況以及投資結(jié)構(gòu)的分析,探索在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)背景下,公共財(cái)政對農(nóng)業(yè)投資的支持方式。

3 近年來中國公共財(cái)政對農(nóng)業(yè)投資總體運(yùn)行狀況分析

3.1 公共財(cái)政對農(nóng)業(yè)投資規(guī)模分析

從絕對規(guī)模來看,改革開放以來,中國政府財(cái)政對農(nóng)業(yè)的投資,表現(xiàn)了較穩(wěn)定的增長,特別是1992年以后,財(cái)政對農(nóng)業(yè)投資每年都以百萬億元規(guī)模上升,2006年財(cái)政對農(nóng)業(yè)投資支出已達(dá)到2161.35億元。隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)政策的出臺(tái),財(cái)政支農(nóng)投入上升到了新的階段。從相對規(guī)模來看,中國財(cái)政支農(nóng)投入呈現(xiàn)波動(dòng)狀,1978年以來長期表現(xiàn)弱化趨勢,近兩年出現(xiàn)強(qiáng)力的增長。從1990年開始,中國財(cái)政農(nóng)業(yè)投入比重就出現(xiàn)不斷下降的趨勢,一直到2003年最低達(dá)到7.1%,其中只有1998年由于自然災(zāi)害的因素出現(xiàn)過一次反彈。2004年,中國GDP水平達(dá)到159878億元,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)基本邁入工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的新階段,國家開始提高對農(nóng)業(yè)的重視,提出了以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)的方針,財(cái)政對農(nóng)業(yè)投資有了顯著提高,兩年來財(cái)政支農(nóng)增長率分別為34.3%和26.1%,達(dá)到20年來的最高水平。

3.2 公共財(cái)政對農(nóng)業(yè)投資結(jié)構(gòu)分析

現(xiàn)行中國統(tǒng)計(jì)資料將財(cái)政對農(nóng)業(yè)投資分成支援農(nóng)村生產(chǎn)支出、農(nóng)林水利氣象部門事業(yè)費(fèi)、農(nóng)業(yè)基本建設(shè)支出、農(nóng)業(yè)科技三項(xiàng)費(fèi)用、農(nóng)村救濟(jì)費(fèi)用和其他支出五個(gè)支出項(xiàng)目。其中,前三個(gè)項(xiàng)目是主要的支出項(xiàng)目,它們合計(jì)支出比重一般超過財(cái)政對農(nóng)業(yè)投資總額的80%。支援生產(chǎn)支出和事業(yè)費(fèi)是中國財(cái)政對農(nóng)業(yè)投資的主要項(xiàng)目,基本在60%以上,并在改革開放以來日益增長。從1978年的51%增長到1990年的74%,且一直到1998年,基本保持在這一比例沒有變化,這其中主要有兩個(gè)原因,一是改革開放以來農(nóng)業(yè)事業(yè)發(fā)展迅速,農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系日益健全。二是中國在這段時(shí)期多次調(diào)增了事業(yè)單位人員的工資及福利待遇,實(shí)際上這已成為中國財(cái)政農(nóng)業(yè)支出的重要負(fù)擔(dān)之一,1999年以后這部分的支出有所減少,說明中國已經(jīng)開始通過撤銷、改制等方式精簡由財(cái)政供養(yǎng)的農(nóng)業(yè)事業(yè)機(jī)構(gòu),降低事業(yè)費(fèi)支出比重。農(nóng)業(yè)基本建設(shè)投資是構(gòu)成農(nóng)業(yè)固定資產(chǎn),提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力的主要資金來源,在農(nóng)業(yè)投資中占有重要的地位。1978年以來中國農(nóng)業(yè)基本建設(shè)投資份額在不斷的減少,從33%最低降到1996年的19%?？梢哉f“七五”、“八五”以及“九五”期間的頭兩年,中國農(nóng)業(yè)基本建設(shè)支出比重維持在20%左右沒有上升,1998年以后支出比重才得到提高。農(nóng)業(yè)基本建設(shè)投入嚴(yán)重不足已成為中國財(cái)政農(nóng)業(yè)投入支出結(jié)構(gòu)不合理的重要表現(xiàn)之一。

農(nóng)業(yè)科研投入嚴(yán)重不足、農(nóng)業(yè)科技水平偏低是中國財(cái)政對農(nóng)業(yè)投資結(jié)構(gòu)不合理的另一突出表現(xiàn)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)規(guī)定,農(nóng)業(yè)科研投入包括新產(chǎn)品試制費(fèi)、中間試驗(yàn)費(fèi)、重要科學(xué)研究補(bǔ)助費(fèi)。中國農(nóng)業(yè)科技三項(xiàng)費(fèi)用出資比例從1986年以來持續(xù)劇烈下降,至1995年僅占農(nóng)業(yè)支出中的0.5%,之后雖有小幅度的增長,但最高不到8%就又開始下降,2004年農(nóng)業(yè)科技三項(xiàng)費(fèi)的支出比例僅為0.5%。中國農(nóng)業(yè)科研投資強(qiáng)度不到世界平均水平的一半,相當(dāng)于發(fā)達(dá)國家的1/10。世界農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)國家科學(xué)技術(shù)對農(nóng)業(yè)增長的貢獻(xiàn)率已達(dá)到70%~80%,而中國僅為42%。

總之,農(nóng)業(yè)機(jī)構(gòu)事業(yè)費(fèi)增長快,所占比例大,真正用于生產(chǎn)領(lǐng)域的基本建設(shè)資金和科研資金不足,是中國政府財(cái)政對農(nóng)業(yè)投資結(jié)構(gòu)失衡的突出表現(xiàn)。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中,財(cái)政是最主要的推動(dòng)力,從當(dāng)前農(nóng)業(yè)和財(cái)政所面臨的形勢和財(cái)政體制改革的要求,有必要對公共財(cái)政農(nóng)業(yè)投資模式進(jìn)行創(chuàng)新,改變過去“粗放主導(dǎo)型”的財(cái)政支農(nóng)模式,逐漸向“集約主導(dǎo)型”轉(zhuǎn)變。

4 公共財(cái)政對新農(nóng)村建設(shè)的支持方式

第一,改變財(cái)政對農(nóng)業(yè)投資資金的使用方法。把一部分直接支援農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的撥款改為基金的形式,保證財(cái)政支持的長期性和穩(wěn)定性。同時(shí),對政府財(cái)政投資實(shí)行有償無息、微息或低息發(fā)放,使政府財(cái)政對農(nóng)業(yè)投資同農(nóng)民的勞動(dòng)和資金投入或其他資金來源相結(jié)合,創(chuàng)造出新的積累,以求在政府財(cái)政投資引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的自我積累和投入。

第二,實(shí)行資金匹配的辦法。使國家(中央、地方)、集體、農(nóng)民多層次共同向農(nóng)業(yè)投資,即以國家投資為引導(dǎo),按一定比例由集體和農(nóng)民匹配投入,組成對特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目投資的整體。這樣就可以在國家資金的引導(dǎo)下,調(diào)動(dòng)集體和農(nóng)民的積極性,吸引農(nóng)民資金轉(zhuǎn)向積累和生產(chǎn)投入。

第三,實(shí)行財(cái)政貼息的辦法。銀行貸款是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)資金的重要來源,實(shí)行財(cái)政貼息有利于減輕農(nóng)民的利息支出,提高投資者的資金利息率,調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面對農(nóng)業(yè)投資的積極性。

第四,建立財(cái)政資金使用管理的約束與激勵(lì)機(jī)制。嚴(yán)格規(guī)范部門職責(zé),按照商業(yè)會(huì)計(jì)的核算方法,建立支出規(guī)模、支出結(jié)構(gòu)、支出產(chǎn)出效益等一系列指標(biāo)體系,并對指標(biāo)進(jìn)行縱向分析和橫向比較,逐步形成適當(dāng)?shù)暮饬繕?biāo)準(zhǔn),在此基礎(chǔ)上建立起三方面的財(cái)政支出指標(biāo)管理體系:首先,上級財(cái)政根據(jù)下級財(cái)政支出使用管理情況,制定有關(guān)考核指標(biāo)實(shí)行嚴(yán)格獎(jiǎng)懲。其次,財(cái)政部門根據(jù)同類預(yù)算單位財(cái)政資金管理和使用的有關(guān)考核指標(biāo),對同級預(yù)算單位實(shí)行嚴(yán)格獎(jiǎng)懲。最后,每個(gè)預(yù)算單位內(nèi)部也要建立財(cái)政資金管理獎(jiǎng)懲制度。

第五,實(shí)行以獎(jiǎng)代補(bǔ)和以工代賑的方法。即將事前無償補(bǔ)助農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)建設(shè)的財(cái)政撥款或物資,改在項(xiàng)目驗(yàn)收以后,用獎(jiǎng)勵(lì)或替代的辦法給予補(bǔ)助。從實(shí)踐過程看,這種辦法對調(diào)動(dòng)農(nóng)民從事生產(chǎn)投資投勞的積極性有較好的作用。

第六,提供優(yōu)惠的政策,鼓勵(lì)工商企業(yè)、外商、城鎮(zhèn)居民和私營企業(yè)投資農(nóng)業(yè)?？梢越梃b國外經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用BOT投資方式和投資基金方式,加大對私人資金投入農(nóng)業(yè)的激勵(lì)效應(yīng)。BOT投資方式,即建設(shè)―經(jīng)營―轉(zhuǎn)讓,一般由政府同私營部門(企業(yè))簽訂合同,由公司籌資設(shè)計(jì)并承建項(xiàng)目,在雙方協(xié)定的一段時(shí)間內(nèi),項(xiàng)目公司通過經(jīng)營此項(xiàng)目償還項(xiàng)目債務(wù)并收回投資,協(xié)議期滿后,項(xiàng)目無償轉(zhuǎn)讓給所在地區(qū)政府。目前BOT方式已被廣泛應(yīng)用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中。對于農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)(包括物資基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)保護(hù)設(shè)施等),通過這一投資方式,可以更加容易籌集到較多的資金。同時(shí),還可以建立農(nóng)業(yè)開發(fā)投資基金,使籌集到的資金用于效益比較好、發(fā)展?jié)摿Υ蟆⒕哂惺袌銮熬暗霓r(nóng)業(yè)項(xiàng)目上來,并按照契約型基金進(jìn)行試點(diǎn),在農(nóng)村金融體制上進(jìn)行創(chuàng)新,保證社會(huì)資金投入農(nóng)業(yè)的安全性,最終緩解農(nóng)業(yè)資金的供求矛盾。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 李冬梅.略論完善現(xiàn)行財(cái)政制度在新農(nóng)村建設(shè)中的作用［J］.經(jīng)濟(jì)問題,2009(10):71-74.

［2］ 廊坊市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題組.以財(cái)政政策加強(qiáng)農(nóng)村公共產(chǎn)品供給［J］.財(cái)政研究,2009(7)：42-45.

［3］ 孫文基.財(cái)政促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的思考［J］.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題,2009(9)：59-62.

篇8

面料作為服裝最關(guān)鍵的設(shè)計(jì)要素之一，扮演著十分重要的角色，承載著服裝語言和設(shè)計(jì)理念表達(dá)的重任。目前，在服裝設(shè)計(jì)中作用日益顯著，面料創(chuàng)新藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中，通過面料外觀、面料圖案以及面料屬性等因素，創(chuàng)作出審美與功能完美結(jié)合的服裝，同時(shí)充分挖掘面料創(chuàng)新設(shè)計(jì)在服裝產(chǎn)品開發(fā)中的藝術(shù)表現(xiàn)力。

面料創(chuàng)新藝術(shù)的方法概述

1.面料創(chuàng)新設(shè)計(jì)

面料創(chuàng)新設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)者以一種獨(dú)特、新奇的創(chuàng)造性意識(shí)，一種前所未有的、超束縛性的思維模式和一種突破傳統(tǒng)的、高科技的手段創(chuàng)造出新異、新穎、新興的面料的設(shè)計(jì)意識(shí)形態(tài)。

2.面料再造

所謂面料再造，即服裝面料二次設(shè)計(jì)，可以從兩個(gè)方面來理解：第一，從設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)角度講，打破原始的服裝面料并借助一定的藝術(shù)處理，使其產(chǎn)生前所未有的視覺效果和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。第二，從技術(shù)加工層面上說，對面料進(jìn)行軋褶、絡(luò)縫、縷空、機(jī)繡、貼布、勾針、編結(jié)等特殊工藝手法加工，創(chuàng)新出多元化的面料肌理和外觀效果，并為設(shè)計(jì)服務(wù)。

服裝設(shè)計(jì)中面料創(chuàng)新藝術(shù)應(yīng)用分析

當(dāng)今服裝款式和造型結(jié)構(gòu)已經(jīng)被人們無限的發(fā)掘殆盡，服裝品牌的拓展與服裝設(shè)計(jì)師們?nèi)绻胍怀鲋貒?、另辟新徑的對服飾的新品開發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新已經(jīng)是走入了非常困難的思維曲徑，在這樣的情況下，服裝面料的再造創(chuàng)新與設(shè)計(jì)的結(jié)合就顯現(xiàn)的尤為重要，服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向?qū)?huì)借助于對面料的再創(chuàng)造，充分的挖掘、拆分、重塑、改造現(xiàn)有的服裝材料，實(shí)現(xiàn)面料的再造創(chuàng)新與服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的完美結(jié)合。

1.面料創(chuàng)新藝術(shù)與服裝造型

面料作為服裝最終的載體已經(jīng)成為和諧服裝設(shè)計(jì)元素與服裝產(chǎn)品開發(fā)的橋梁，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，面料涵蓋了服裝最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，在增強(qiáng)服裝細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)和廓形設(shè)計(jì)的支點(diǎn)上，有針對性地進(jìn)行局部的面料再造創(chuàng)新設(shè)計(jì)。例如2010年筆者參加了第五屆中國海寧經(jīng)編設(shè)計(jì)大賽，將運(yùn)動(dòng)鞋的鞋用面料與編織手法相結(jié)合的創(chuàng)新手段，非理性的設(shè)計(jì)思潮將概念服裝設(shè)計(jì)帶入到更寬松的領(lǐng)域，此系列服裝設(shè)計(jì)獲得概念組服裝設(shè)計(jì)入圍獎(jiǎng)。

2.面料創(chuàng)新藝術(shù)與服飾圖案

服飾面料再造設(shè)計(jì)形成的圖案是服飾及其配件上具有一定圖案結(jié)構(gòu)規(guī)律，經(jīng)過抽象、變化等方法而規(guī)則化、定型化的裝飾圖案和紋樣。其再造創(chuàng)新設(shè)計(jì)形成的圖案不僅是服飾的“眼睛與亮點(diǎn)”，為服飾錦上添花，更是服飾設(shè)計(jì)不可缺少的藝術(shù)表現(xiàn)語言。目前，國內(nèi)外著名設(shè)計(jì)如迪奧、紀(jì)梵希、郭培、張肇達(dá)等在創(chuàng)新服裝藝術(shù)的同時(shí)，成為面料創(chuàng)新設(shè)計(jì)與服飾圖案完美結(jié)合的典范。

面料創(chuàng)新藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐——以T恤衫設(shè)計(jì)應(yīng)用為例

T恤產(chǎn)品在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景影響下，在注重設(shè)計(jì)創(chuàng)新、傳遞時(shí)代信息的同時(shí)，結(jié)合貼布面料創(chuàng)新設(shè)計(jì)藝術(shù)形式，對面料創(chuàng)新在T恤衫設(shè)計(jì)實(shí)踐應(yīng)用方案進(jìn)行分析、歸納、創(chuàng)新和總結(jié)。如圖2所示：筆者以七星瓢蟲圖為設(shè)計(jì)靈感，運(yùn)用傳統(tǒng)的拼接藝術(shù)與插畫圖案造型相結(jié)合的同時(shí)，希望為拓寬面料創(chuàng)新在服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用提供借鑒。

結(jié)語

如今在個(gè)性化的流行趨勢下，服裝設(shè)計(jì)對面料的要求正走向一個(gè)以創(chuàng)意性為主流的設(shè)計(jì)趨勢，面料創(chuàng)新設(shè)計(jì)補(bǔ)充了服飾文化的內(nèi)涵，張揚(yáng)了服飾世界的個(gè)性，不僅提升了面料的視覺審美情趣和藝術(shù)品味，還提高了服裝的附加值和競爭力。

（作者單位：紹興文理學(xué)院元培學(xué)院）

篇9

【關(guān)鍵詞】；學(xué)術(shù)自覺；經(jīng)驗(yàn)本位；集體學(xué)術(shù)

【作者】劉銳，華中科技大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心博士生；杜園園，華中科技大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心碩士生。武漢，430074

【中圖分類號】C91—06 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】1004-454X（2013）02-0038-006

筆者覺得留下的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)主要有三個(gè)方面：一是具體理論層面的學(xué)術(shù)解釋；二是對研究方法和研究進(jìn)路的探索；三是對中國社會(huì)科學(xué)本土化的深度思考。之所以能執(zhí)著踏實(shí)地從事清貧孤苦的學(xué)術(shù)研究，與他作為中國知識(shí)分子所具有的學(xué)術(shù)精神有關(guān)，或謂學(xué)術(shù)自覺。以下，筆者主要對的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)作一簡要評論，再對學(xué)術(shù)自覺進(jìn)行詳細(xì)論述和闡釋，以表明學(xué)術(shù)自覺對學(xué)術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)性作用。本文試圖說明學(xué)術(shù)自覺是學(xué)術(shù)中導(dǎo)航的燈塔，是研究路途中必備的指南針，中國研究很難做到“價(jià)值中立”和“價(jià)值普適”，我們要明了學(xué)術(shù)的“體”與“用”，正確處理好本土與外來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以回應(yīng)偉大的中國社會(huì)建設(shè)，為認(rèn)識(shí)和改造中國貢獻(xiàn)扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)智慧。

一

研究中國社會(huì)，誰都繞不開《鄉(xiāng)土中國》。此書是依據(jù)其中國生活經(jīng)驗(yàn)和早年的農(nóng)村社會(huì)調(diào)查資料所做的一些學(xué)理思索。在本書里，嘗試提出“作為中國基層社會(huì)的鄉(xiāng)村社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”的問題。年輕時(shí)大膽探索的勁道令人欽佩，他以其寬廣的學(xué)術(shù)眼光和敏銳的學(xué)術(shù)視角為我們勾勒出一幅全面細(xì)致的鄉(xiāng)村社會(huì)圖景。其中的“差序格局”、“無訟”、“社治社會(huì)”、“男女有別”等概念對理解當(dāng)下中國社會(huì)仍不無啟發(fā)，已成為研究鄉(xiāng)土社會(huì)的起點(diǎn)和理想類型?！多l(xiāng)土中國》的成功與作者對現(xiàn)實(shí)的深刻把握有關(guān)，它的影響產(chǎn)生于它的強(qiáng)大解釋力。不過，當(dāng)下的一些學(xué)者在描述現(xiàn)代農(nóng)村社會(huì)時(shí)，有意無意地將總結(jié)出的“鄉(xiāng)土社會(huì)”作為思考的藍(lán)本和對比的前提，則多少有些不合適。以歷史之鏡來反觀歷史，可以簡單明了地透視歷史，卻也有可能將文本表述作為歷史的真實(shí)，使表達(dá)性現(xiàn)實(shí)和客觀性現(xiàn)實(shí)之間的距離增加，從而遮蔽我們的學(xué)術(shù)視野并阻礙應(yīng)有的學(xué)術(shù)反思。另外，縱然《鄉(xiāng)土中國》作為目前為止最為經(jīng)典的對鄉(xiāng)村社會(huì)性質(zhì)的提煉概括，有諸多可圈可點(diǎn)可借鑒之處，它也只是作者大膽思考、勤奮探索的一個(gè)寫照，“并不算是定稿，也不能說是完稿，只是一種嘗試的記錄罷了”。作者的“遲遲不敢下筆”及發(fā)表文章之前的猶豫并不是自謙，連作者自己都承認(rèn)，“我講的一些觀點(diǎn)完全是討論性的，所提出的一些概念離想反映的現(xiàn)實(shí)常常不免有相當(dāng)大的距離”。也就是說，《鄉(xiāng)土中國》對中國鄉(xiāng)村社會(huì)的提煉和分析并不是言之鑿鑿的蓋棺定論，我們可以借助于本書的學(xué)術(shù)想象力進(jìn)一步拓展并深化研究。但并不能僅僅停留于對該書一些概念的修修補(bǔ)補(bǔ)中，如果不面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行腳踏實(shí)地的研究，嘗試進(jìn)行相應(yīng)的“范式”轉(zhuǎn)換并建立更具解釋力的概念理論，中國研究將很難達(dá)到的學(xué)術(shù)高度和學(xué)術(shù)水平，中國社會(huì)科學(xué)也很難產(chǎn)生質(zhì)的飛躍?！多l(xiāng)土中國》成為學(xué)術(shù)思考的“意識(shí)形態(tài)”，與當(dāng)前學(xué)界缺少學(xué)術(shù)自覺有關(guān)。

社會(huì)學(xué)研究的中國社區(qū)學(xué)派開始于吳文藻，發(fā)展于?！吧鐓^(qū)”在當(dāng)時(shí)的中國語境下被界定為“村落”，如所說，“無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村”。受馬林諾夫斯基方法論的影響，當(dāng)時(shí)的村莊研究注重用整體論視角和功能主義方法來說明村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)及人際關(guān)系，注重共時(shí)性分析而忽視歷時(shí)性分析。20世紀(jì)30年代寫出《江村經(jīng)濟(jì)》一書，被馬氏認(rèn)為是“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的里程碑”。作為從“初民社會(huì)”向“復(fù)雜社會(huì)”研究的一次成功嘗試，將“社區(qū)研究”很好地操作化并不斷拓展研究領(lǐng)域。為了更深入地了解中國社會(huì)，看看受現(xiàn)代工商業(yè)影響較少的農(nóng)村社會(huì)，其土地制度的存在形態(tài)及地主的生活方式如何，提出類型比較的方法，并選擇云南地區(qū)的祿村、易村、玉村三個(gè)村落作為調(diào)研地點(diǎn)，通過有針對性的觀察、比較、剖析，來探索認(rèn)識(shí)中國復(fù)雜社會(huì)的科學(xué)方法。對的村莊研究和村莊類型研究，弗里德曼曾評論說，功能主義者忽視了中國這樣一個(gè)具有悠久歷史和社會(huì)分化的文明大國的整體性和特殊性，社區(qū)不是社會(huì)的縮影，如果要進(jìn)行綜合的有份量的中國研究，必須借助歷史文獻(xiàn)并做更大范圍的研究。利奇也批評說，單個(gè)的社區(qū)研究不足以作為典型代表推論中國整體概況，且社會(huì)人類學(xué)者研究自己的社會(huì)很難做到公正客觀。對此作出回應(yīng)，提出類型比較法的具體策略，即從個(gè)別到一般，從特殊到普遍，從局部到整體，通過逐步擴(kuò)大實(shí)地調(diào)查范圍，步步綜合，以接近中國農(nóng)村的整體面貌。同時(shí)，他建議以后從事微型社會(huì)學(xué)研究時(shí)盡可能注重歷史文化，倡導(dǎo)人類學(xué)家和歷史學(xué)家聯(lián)手合作，以使社區(qū)研究具有時(shí)間維度。改革開放后，改進(jìn)原有的研究方法，將研究單位上移。他先后提出的“小城鎮(zhèn)建設(shè)”和“蘇南模式”，即是從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)再到區(qū)域研究的方法論嘗試。但“逐步接近整體”的調(diào)查方案沒有在后續(xù)研究中展開，他也沒有提煉出從村莊擴(kuò)展到城鎮(zhèn)的明確研究方法，以致于后來者難以跟隨其學(xué)術(shù)腳步向前開拓。

從具體研究方法到人類學(xué)學(xué)科性質(zhì)，再到價(jià)值取向，利奇與發(fā)生重大分歧。在回應(yīng)利奇認(rèn)為的“中國人類學(xué)者沒有把他們的研究工作做好是由于私人經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的偏見”時(shí)，直言不諱地解釋說，私人經(jīng)驗(yàn)不可能脫離公眾經(jīng)驗(yàn)，對民族處境和國家前途的思考是中國知識(shí)分子固有的學(xué)術(shù)品格。正是歷史傳統(tǒng)和當(dāng)下形勢造就出的為學(xué)態(tài)度，即“天下興亡、匹夫有責(zé)”和“學(xué)以致用”。若對的觀點(diǎn)進(jìn)行解讀，則可概括為他對中國社會(huì)科學(xué)本土化的不懈追求。從棄醫(yī)轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)人類學(xué)開始，就抱定理解中國和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的學(xué)術(shù)志向，他一生否認(rèn)韋伯所謂的價(jià)值中立存在的可能性。在看來，社會(huì)現(xiàn)實(shí)是知識(shí)的來源和學(xué)術(shù)創(chuàng)造的源泉，學(xué)術(shù)不能脫離社會(huì)文化環(huán)境而單獨(dú)存在，真正的學(xué)術(shù)要能為廣大人民服務(wù)，社會(huì)科學(xué)的新境界就是“幫助人類擺脫改造社會(huì)的盲目性和被動(dòng)性，增進(jìn)科學(xué)性和主動(dòng)性”。以“致在富民”為學(xué)術(shù)旨?xì)w，因應(yīng)時(shí)勢需要轉(zhuǎn)換相應(yīng)研究領(lǐng)域，從1930年代的社區(qū)研究，到后來的民族識(shí)別，到復(fù)出后的小城鎮(zhèn)建設(shè)，再到探索全球化背景下的文化共處，他的問題意識(shí)不斷更新，學(xué)術(shù)創(chuàng)造力源源不斷。

如果我們梳理的思想發(fā)展脈絡(luò)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一貫性和矛盾性特點(diǎn)。一方面，他的學(xué)術(shù)研究具有高度階段性和差異性特點(diǎn)，如一匹奔馳的黑馬，無羈地馳騁于各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。另一方面，他在探索服務(wù)于中國現(xiàn)代化建設(shè)的本土化社會(huì)科學(xué)方面一以貫之，堅(jiān)韌不拔。

二

終其一生追尋中國主體性和中國文化主體性，沒有找到出路，但正是他對中國的大愛及對中國知識(shí)分子歷史責(zé)任的深刻體悟，造就出其不朽的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，為后來者探索中國社會(huì)科學(xué)本土化提供思想源泉和方向指導(dǎo)。對于今天的研究者來說，我們可以批判、建構(gòu)、“否定之否定”的具體學(xué)術(shù)思想和研究方法，但對其學(xué)術(shù)自覺，則應(yīng)恪守、傳承、吸收、轉(zhuǎn)化，一代揚(yáng)光大。要想提升中國研究的境界和品位，在當(dāng)下浮躁蕪雜的學(xué)術(shù)界殺出一條“血”路，必須具備高度的學(xué)術(shù)自覺。

在看來，學(xué)術(shù)自覺包括兩個(gè)方面：一是指研究者有自知之明，明了學(xué)術(shù)從哪里來，怎樣形成，它的實(shí)質(zhì)是什么，它有什么功用和意義，即學(xué)術(shù)的“體”。二是本著實(shí)事求是的精神，通過反思和對話來進(jìn)行自我批判和自我理解，搞清自己思想的真面目，把握各種理論觀點(diǎn)的推演邏輯和各思想家的思維脈絡(luò)，以為進(jìn)一步的深入思考和視野拓展打下基礎(chǔ)，即學(xué)術(shù)的“用”?！绑w”是“用”的基礎(chǔ)，“用”是“體”的載體，“體用一源卻可分”。筆者以為，當(dāng)下的中國學(xué)界并不缺少對話、交流、學(xué)習(xí)的具體策略和方法，而是缺少學(xué)術(shù)自覺的“體”，即學(xué)術(shù)使命和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的源泉。

社會(huì)科學(xué)從神學(xué)和哲學(xué)中脫胎出來，與工業(yè)社會(huì)的發(fā)展密不可分。西方社會(huì)科學(xué)的每一次進(jìn)步無不與高速工業(yè)化、城市化過程中產(chǎn)生的貧富分化、犯罪率增加、社會(huì)解體、家庭破裂等社會(huì)問題緊密有聯(lián)，離開理論生長的復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)科學(xué)將如無源之水、無本之末，失去發(fā)展的基礎(chǔ)和方向。

社會(huì)現(xiàn)實(shí)有其發(fā)生的邊界，尤以民族-國家為基礎(chǔ)的行政邊界最為典型。社會(huì)科學(xué)可以跨越國界，但它生根的土壤始終是一國社會(huì)。知識(shí)分子在一定的社會(huì)文化環(huán)境中生活，他（她）的價(jià)值判斷離不開其所屬的文化傳統(tǒng)和所處的社會(huì)時(shí)代。與馬林諾夫斯基將學(xué)術(shù)研究視為“對過分標(biāo)準(zhǔn)化的文化的一種羅曼蒂克式的逃避”，及利奇將人類學(xué)視為藝術(shù)的一種形式、學(xué)者表演才華的舞臺(tái)、生活中的消遣、智力操練的游戲的學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)不同，很明確他從事學(xué)術(shù)研究的目的是了解中國，改造中國。要想發(fā)展概念，創(chuàng)新學(xué)術(shù)，中國知識(shí)分子首先要勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，將歷史文化傳統(tǒng)接續(xù)下去。利奇與的分歧，說到底是二者所處的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)處境不同產(chǎn)生的相異價(jià)值觀。我們當(dāng)然不排斥為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，將學(xué)術(shù)當(dāng)智游戲的學(xué)術(shù)趣味，但學(xué)界主流應(yīng)該是以學(xué)術(shù)為工具參與到中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中來。偉大的時(shí)代常常能產(chǎn)生偉大的學(xué)術(shù)，當(dāng)前中國正進(jìn)入改革開放的深水期，如何關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提煉有解釋力的理論概念應(yīng)該成為學(xué)界共識(shí)。學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)和學(xué)術(shù)精神對學(xué)者的研究定位，價(jià)值觀引導(dǎo)，研究方向等影響巨大，如果不語境化地理解中國學(xué)術(shù)的意義和目的，一味探討抽象的理論和方法，很容易唯西方社會(huì)科學(xué)馬首是瞻，失去學(xué)術(shù)自信與學(xué)術(shù)主體性。

作為對人類活動(dòng)和社會(huì)處境的概括抽象，西方社會(huì)科學(xué)的優(yōu)秀成果有助于我們更好地理解本國國情和世界形勢，但它并不能替代中國學(xué)者踏實(shí)的本國研究實(shí)踐。中國在經(jīng)濟(jì)騰飛過程中既遭遇到與西方相類似的社會(huì)問題，也有自己獨(dú)特的文化現(xiàn)實(shí)處境。中國是一個(gè)有著悠久歷史與燦爛文明、面積廣袤且區(qū)域差異極大、世界人口數(shù)量最多、農(nóng)村社會(huì)最為廣大的發(fā)展中國家；中國人在傳統(tǒng)儒家文化的浸下生長出與西方基督教文化不同的人格心態(tài)和思維方式，并不能輕易地被歐風(fēng)美雨所改變；中國人口之多，對資源消耗量之大，使得中國進(jìn)口什么，什么就漲價(jià)，中國的每一小步發(fā)展都牽動(dòng)著國際政治神經(jīng)；作為一個(gè)后發(fā)外生型大國，中國的現(xiàn)代化首先是民族獨(dú)立與國家強(qiáng)大，政治權(quán)力對社會(huì)生活影響深遠(yuǎn)，當(dāng)前中國面臨的問題和發(fā)達(dá)國家并不完全相同；中國是個(gè)社會(huì)主義國家，社會(huì)主義對平等公正的訴求，對集體主義價(jià)值觀的倡導(dǎo)在人民心中積淀出新的傳統(tǒng)……這些都是與西方不同的歷史社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有些文化實(shí)踐已深入骨髓，編織出一張無形的文化心理之網(wǎng)，制約著中國人的行動(dòng)方式，造就出中國人獨(dú)有的思想氣質(zhì)。如果對話交流的對象僅僅局限于西方學(xué)人，對話的目的僅僅是走向國際，獲得西方學(xué)術(shù)界的承認(rèn)，則很有可能忽略中國現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特性與歷史連貫性，造成理論與現(xiàn)實(shí)的隔膜及對國人生活價(jià)值的誤判，學(xué)術(shù)生命力將短暫而易逝。

學(xué)術(shù)自覺來源于對時(shí)代的敏銳把握和強(qiáng)烈的價(jià)值關(guān)懷，正是基于中國整體經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，我們可以在借鑒、批評、否定西方理論方法資源的同時(shí)不失主體性的建構(gòu)創(chuàng)新，這既是學(xué)術(shù)發(fā)展的要求，也是中國社會(huì)發(fā)展的要求。一味地與國際接軌，追趕西方前沿研究，容易遺漏掉一些有價(jià)值的本土社會(huì)問題，淡忘掉學(xué)術(shù)生長的基礎(chǔ)土壤。這并不是說我們要從一個(gè)極端走到另一極端，全面否定、盲目排斥西方優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究。西方宏大理論對時(shí)代脈搏的敏銳把握和強(qiáng)烈的價(jià)值關(guān)懷值得我們學(xué)習(xí)和借鑒；學(xué)科化研究對專業(yè)問題的深入分析和精確研究值得我們借鑒和發(fā)揚(yáng)，但它一定要適應(yīng)中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)得起中國復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)。在筆者看來，對西方社會(huì)科學(xué)吸收時(shí)應(yīng)從三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)術(shù)自覺：一是看到學(xué)術(shù)生長和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)；二是具備踏實(shí)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度；三是有對經(jīng)驗(yàn)的整體視野和價(jià)值思考。

三

扎實(shí)深刻的學(xué)術(shù)研究既與對西方社會(huì)科學(xué)的借鑒和反思能力有關(guān)，也與對待本土經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度和研究水平有關(guān)。所謂學(xué)術(shù)自覺，既來源于與“他者”的比較、反思和啟發(fā)，又來源于對經(jīng)驗(yàn)研究的目的和進(jìn)路的深刻思考。在學(xué)術(shù)生涯中堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，到社會(huì)生活中觀察、發(fā)現(xiàn)、思考，同時(shí)立志用學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)來認(rèn)識(shí)社會(huì)，改革社會(huì)，用科學(xué)知識(shí)為人民服務(wù)，將學(xué)術(shù)自覺的“體”與“用”自覺結(jié)合，深入貫徹，值得我們學(xué)習(xí)并傳承。在新時(shí)期，經(jīng)驗(yàn)研究呈現(xiàn)出新特點(diǎn)新問題，既與其所處的時(shí)代環(huán)境有關(guān)，也與研究者的學(xué)術(shù)追求有關(guān)。要想提高經(jīng)驗(yàn)研究的境界，必須具備充分的學(xué)術(shù)自覺，既考察學(xué)術(shù)生產(chǎn)環(huán)境，也考察政治社會(huì)環(huán)境。

經(jīng)驗(yàn)研究之重要，既在于理論與現(xiàn)實(shí)之間的張力，更在于中國的歷史悠久、文化濃厚及區(qū)域差異。要獲得學(xué)術(shù)主體性，必須對中國社會(huì)有充分了解，做廣泛深入的社會(huì)調(diào)查，在厚重經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上確立問題意識(shí)。強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)研究的重要性并不是說只要掌握相關(guān)經(jīng)驗(yàn)材料，進(jìn)行相應(yīng)建構(gòu)和提升就可以了。經(jīng)驗(yàn)研究因?qū)W術(shù)旨趣和價(jià)值追求的不同可能呈現(xiàn)兩種類型：一種是盡管用中國的經(jīng)驗(yàn)材料說話，但西方社會(huì)科學(xué)既是其問題意識(shí)的起點(diǎn)，也是理論建構(gòu)和學(xué)術(shù)對話的終點(diǎn)，這種經(jīng)驗(yàn)研究將西方的理論框架延伸到本國，中國經(jīng)驗(yàn)只具有客體意義和比附價(jià)值；另一種經(jīng)驗(yàn)研究將中國經(jīng)驗(yàn)整體作為認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，將建構(gòu)具有較強(qiáng)解釋力的理論概念作為學(xué)術(shù)創(chuàng)新的終點(diǎn)，這種研究崇尚“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的研究路線，以對中國社會(huì)的全面理解作為研究目標(biāo)。與第一種研究路線不同，這種經(jīng)驗(yàn)研究注重從“田野的靈感”中生長學(xué)術(shù)，它不刻意追求修補(bǔ)接續(xù)西方理論概念，而是注重從不同區(qū)域的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中提升、檢驗(yàn)、建構(gòu)、拓展有說服力的理論體系，同時(shí)注重對地方歷史文化邏輯的把握。正是研究進(jìn)路上的“面向社會(huì)、面向基層、面向農(nóng)村”，使得此類經(jīng)驗(yàn)研究既視野開闊又沉穩(wěn)踏實(shí)。它將經(jīng)驗(yàn)研究的“體”

（以對中國經(jīng)驗(yàn)的深刻解釋為學(xué)術(shù)目的）與“用”（面向?qū)嵺`，用中國整體經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)理論概念）有機(jī)結(jié)合，所謂國際化的“中國社會(huì)科學(xué)”只是本土化努力下的副產(chǎn)品。第二種經(jīng)驗(yàn)研究在強(qiáng)調(diào)中國社會(huì)的整體性與區(qū)域差異性，在強(qiáng)烈的民族關(guān)懷下踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貜氖绿镆把芯?，理?yīng)成為經(jīng)驗(yàn)研究的主流。

當(dāng)前經(jīng)驗(yàn)研究中出現(xiàn)的西方化和本土化的對立，與理論的現(xiàn)實(shí)解釋力有關(guān)，也與意識(shí)形態(tài)和利益的隱形滲透有關(guān)。當(dāng)前的學(xué)術(shù)評價(jià)體制是一種?？乱饬x上的權(quán)力關(guān)系，通過將西方學(xué)術(shù)評價(jià)機(jī)制引入中國并將之奉為學(xué)術(shù)品評的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)科學(xué)研究者爭相與國際對話，以獲得西方主流研究的承認(rèn)為目標(biāo)，以此構(gòu)筑起一道沒有主體的權(quán)力之網(wǎng)，每個(gè)研究者不過是權(quán)力作用的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，而真正的權(quán)力來源卻在高度彌散的相互作用下隱于無形。那些與國際接軌者攜帶著強(qiáng)烈的西方問題意識(shí)及思維方式，回國后自覺不自覺地以此種學(xué)術(shù)模式思考和寫作，一旦在西方主流刊物上發(fā)表文章，獲得西方主流學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，他們就堂而皇之地在國內(nèi)占據(jù)學(xué)術(shù)高位，掌握相應(yīng)的學(xué)術(shù)評定權(quán)，中國學(xué)術(shù)的西方化逐漸被形塑出來。通過國內(nèi)學(xué)術(shù)人的復(fù)制和宣揚(yáng)，西方學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)問題被奉為圭臬，作為研究對象的中國復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)由于思維方式及問題來源的西方化逐步喪失“中國性”，學(xué)術(shù)研究與社會(huì)現(xiàn)實(shí)兩張皮的現(xiàn)象也逐漸突出。薩義德對“東方主義”的反思性批判試圖表達(dá)對深受政治意識(shí)形態(tài)影響的學(xué)術(shù)品評方式的不滿，正是以西方為中心的現(xiàn)代化理論，影響著非西方者的理論概念和思維方式，建構(gòu)出東方社會(huì)的落后和學(xué)術(shù)能力的低下。審視當(dāng)下的中國研究，正是西方學(xué)術(shù)話語的強(qiáng)勢與政治經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的交互影響，消解了中國本土問題的重要性，凸顯出西方學(xué)術(shù)問題的政治正確性，使得“社會(huì)科學(xué)對普遍性的承諾，在一定程度上遮蔽了中心國與邊緣國家之間控制的、剝削的、壓制的關(guān)系。同時(shí)，也為邊緣國家虛構(gòu)出一條普適的道路”。這套文化霸權(quán)和學(xué)術(shù)生產(chǎn)機(jī)制，既與隱性權(quán)力的侵蝕有關(guān)，也與研究者反思動(dòng)力不足和反思能力缺乏有關(guān)。

要踐行學(xué)術(shù)自覺，除開明確中國知識(shí)分子的歷史責(zé)任，明了社會(huì)科學(xué)的本質(zhì)和功用，明晰中國整體視角下的經(jīng)驗(yàn)本位，堅(jiān)持“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的研究原則外，還要建立集體學(xué)術(shù)。集體學(xué)術(shù)是一種經(jīng)驗(yàn)研究策略，中國地域遼闊，區(qū)域間的差異極大，要想將經(jīng)驗(yàn)研究做好，需要一批仁人志士的共同努力。只有形成緊密的學(xué)術(shù)共同體，對復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)深入調(diào)查，不斷建構(gòu)、修正、否定、擴(kuò)展，才有可能建立具有解釋力的學(xué)術(shù)概念和理論體系。集體學(xué)術(shù)的優(yōu)勢在于，只要研究團(tuán)隊(duì)發(fā)展壯大，不斷調(diào)查，努力思考，逐步形成經(jīng)驗(yàn)本位基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)積累，將帶來低成本的溝通對話及學(xué)術(shù)信息的共同分享，從而獲得學(xué)術(shù)水平的快速提升，抵擋住以對話西方為目標(biāo)的單一學(xué)術(shù)機(jī)制，掌握相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)話語權(quán)。對于個(gè)人來說，學(xué)術(shù)自覺僅僅是對學(xué)術(shù)何以可能，學(xué)術(shù)何以可為的覺悟與追求。它僅僅涉及研究者的學(xué)術(shù)自律與思想品格，是一種倫理學(xué)意義和邏輯意義的自我反思，很難觸及社會(huì)科學(xué)的思維前件和理論預(yù)設(shè)。在當(dāng)前的學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)中，個(gè)人的學(xué)術(shù)自律很難抵擋其所處的結(jié)構(gòu)場景的制約，那些細(xì)密的隱性權(quán)力在無意識(shí)間就會(huì)滲透到研究者的頭腦中，侵蝕其學(xué)術(shù)批判力和反思性。真正的學(xué)術(shù)自覺不僅需要研究者真誠開放，而且需要研究團(tuán)隊(duì)營造出自由活潑的研究場域，通過團(tuán)隊(duì)成員的精誠合作和深入調(diào)查讓真問題凸顯出來，步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，從而成就本土化的社會(huì)科學(xué)。集體學(xué)術(shù)的進(jìn)步是以我為主的吸收與創(chuàng)造，學(xué)術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力來源于復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)的不斷檢驗(yàn)及團(tuán)隊(duì)成員的反復(fù)批判修正。從厚重的中國經(jīng)驗(yàn)中提煉問題，基于不同的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科知識(shí)進(jìn)行理論建構(gòu)，就有可能博采眾長、相互激勵(lì)，建構(gòu)理論概念，集體學(xué)術(shù)也因其“體用合一”的研究實(shí)踐而成為提升中國學(xué)術(shù)境界和研究水平的不竭源泉。

結(jié)語

目的決定方法，只有明白中國社會(huì)科學(xué)本土化的目的和中國知識(shí)分子肩負(fù)的歷史社會(huì)責(zé)任，我們才能具備學(xué)術(shù)自覺品質(zhì)并積蓄研究力量。所謂學(xué)術(shù)自覺，既與研究者的思想境界和學(xué)術(shù)自律有關(guān)，也與具體的研究進(jìn)路和研究方法有關(guān)。只有立場堅(jiān)定、旗幟鮮明地推動(dòng)社會(huì)科學(xué)本土化，學(xué)術(shù)自覺才有方向性和主體性。我們緬懷，不僅在于他在具體學(xué)術(shù)概念和研究方法層面的上下求索，更在于他作為中國知識(shí)分子勇?lián)?zé)任，時(shí)時(shí)處處為人民服務(wù)的學(xué)術(shù)態(tài)度和學(xué)術(shù)志向，站在中國大地上推進(jìn)學(xué)術(shù)需要學(xué)術(shù)自覺。

在新的歷史時(shí)期，國際國內(nèi)學(xué)術(shù)生態(tài)都有所變化，保持中國研究的主體性，既要開放學(xué)術(shù)心態(tài)，批判性地吸收既有的概念和理論，也要立足中國整體經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持貫徹“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的經(jīng)驗(yàn)研究路線。集體學(xué)術(shù)作為一種研究策略，有其學(xué)術(shù)合理性與現(xiàn)實(shí)迫切性，以經(jīng)驗(yàn)研究為載體聚集一批志同道合的研究者，有利于提高研究深度，提升研究境界。

總之，只有具備充分的學(xué)術(shù)自覺，堅(jiān)定不移的推動(dòng)中國社會(huì)科學(xué)本土化，為深入認(rèn)識(shí)理解中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)踏實(shí)不懈的調(diào)查研究，中國社會(huì)科學(xué)本土化才有希望，中國知識(shí)分子才能為偉大的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)戰(zhàn)略思想武器。

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篇10

關(guān)鍵詞：天津市；高等院校；科學(xué)研究；體育教師；績效

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號：1674-9324（2014）08-0162-02

體育科學(xué)研究績效既是評價(jià)體育教師的重要指標(biāo)之一，亦是職稱評聘的主要依據(jù)。這種做法具有一定的合理性和必要性，但實(shí)際操作中存在的主要困難和問題是：第一，許多體育教師平時(shí)不做科研，到了評職稱時(shí)才臨時(shí)抱佛腳，無法體現(xiàn)科學(xué)研究的系統(tǒng)性；第二，對體育學(xué)科的評價(jià)與其他學(xué)科沒有區(qū)別，均用同一標(biāo)準(zhǔn)衡量，缺少針對性和靈活性；第三，對大中小學(xué)體育教師科學(xué)研究績效評價(jià)沒有差別，缺乏區(qū)分度；第四，以評職稱作為評價(jià)體育教師科研能力的指標(biāo)，手段比較單一，不利于調(diào)動(dòng)教師的積極性。上述問題已成為制約體育教師科學(xué)研究能力提高的瓶頸。那么，如何評價(jià)體育教師科學(xué)研究？采用什么標(biāo)準(zhǔn)和方法評價(jià)？如何對不同層次體育教師科學(xué)研究進(jìn)行評價(jià)？是本研究關(guān)注和解決的主要問題。

一、研究對象與方法

1.研究對象。以天津市普通高校體育教師為研究對象。

2.研究方法。①文獻(xiàn)調(diào)查法：通過文獻(xiàn)、光盤、INTERNET檢索等方式，收集、鑒別整理有關(guān)我市體育科學(xué)研究的文獻(xiàn)資料，以及評價(jià)指標(biāo)篩選、體系構(gòu)建和績效評價(jià)等方面的相關(guān)文章和材料。②問卷調(diào)查法：在查閱相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，向天津市普通高校體育教師發(fā)放問卷，了解我市體育教師科學(xué)研究現(xiàn)狀及影響因素。③專家訪談法：通過對天津市普通高校部分學(xué)校的院長、教學(xué)科研主管部門的領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)專家訪談，了解體育教師科學(xué)研究的現(xiàn)狀，并對指標(biāo)權(quán)重選擇征求意見，訪談結(jié)果對于指標(biāo)的選用和權(quán)重的選擇具有重要意義。④數(shù)理統(tǒng)計(jì)法：利用SPSS13.0和Excel2000統(tǒng)計(jì)軟件統(tǒng)計(jì)調(diào)查的原始數(shù)據(jù)。運(yùn)用數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法（Data Envelopment Analysis，DEA）和模糊綜合評價(jià)法（Fuzzy Mathematics），分析處理調(diào)查數(shù)據(jù)，并對天津市普通高校體育教師科學(xué)研究績效進(jìn)行評價(jià)分析。

二、研究結(jié)果與分析

1.調(diào)查對象的基本情況。從被調(diào)查者的性別結(jié)構(gòu)分析，在100名體育教師中，男教師69人，占69%；女教師31人，占31%。這表明體育教師的崗位，男性教師占據(jù)絕大部分，也表明各大院校對于體育教師的人選還是以男性為主。

2.對科研的關(guān)注度。通過問卷調(diào)查顯示了當(dāng)今高校體育教師對科研的關(guān)注度。其中37人對科研態(tài)度為很重要，占37%；42人為重要，占42%；15人為一般，占15%；6人為不重要，占6%，但在實(shí)際科研操作中，體育教師參與的數(shù)量明顯不足，這與體育教師自身科研能力不足有直接關(guān)系，大部分參與科研的體育教師都以掛名為主，在參與科研的過程中排名較后，主持課題的體育教師則少之又少。

3.參加科研的目的。目前，我市科研管理績效評價(jià)也存在很多難解之題，各個(gè)高校側(cè)重學(xué)科不同，不同學(xué)科的科研水平發(fā)展無法實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，各個(gè)高校都有自己學(xué)校所擅長和偏重的重點(diǎn)學(xué)科和重點(diǎn)研究領(lǐng)域。體育教師要處理好教學(xué)、科研和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練成果三者之間的關(guān)系，從而以上述三點(diǎn)為主體，實(shí)現(xiàn)綜合評定指標(biāo)的層次構(gòu)建。

4.工作成果的認(rèn)知度。工作成果（一級指標(biāo)）。①教學(xué)成果（二級指標(biāo)）。教學(xué)成果包括教學(xué)工作量、實(shí)驗(yàn)工作量、教研組評估、精品課立項(xiàng)四個(gè)指標(biāo)。②科研成果（二級指標(biāo)）?？蒲心芰τ诿恳幻诼毜母咝ｓw育教師來說都是其最基本的素質(zhì)之一，同時(shí)科研能力是評價(jià)高校體育教師的一項(xiàng)重要的參照指標(biāo)，在天津市的各個(gè)高校中體育教師在日常的工作中承擔(dān)著大量的教學(xué)講演任務(wù)，不僅要在理論上進(jìn)行有效的教學(xué)，在技術(shù)課上也要傾注大量的體力與精力。同時(shí)在教學(xué)中還要總結(jié)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，在科學(xué)研究領(lǐng)域有所作為。③社會(huì)服務(wù)（二級指標(biāo)）。校內(nèi)外所獲獎(jiǎng)勵(lì)或榮譽(yù)，通過調(diào)查表明對于在校內(nèi)所獲榮譽(yù)大部分教師是抱著“無所謂”的態(tài)度，導(dǎo)致沒有良性競爭，教師業(yè)務(wù)能力停滯不前，同時(shí)也反映了各大院校對于教師自身榮譽(yù)重視態(tài)度不足，導(dǎo)致體育教師對于獲獎(jiǎng)等個(gè)人能力評價(jià)認(rèn)可度的降低。④人才培養(yǎng)（二級指標(biāo)）。作為學(xué)校，培養(yǎng)人才是第一位的責(zé)任，作為體育教師在培養(yǎng)人才的同時(shí)，還要肩負(fù)提高學(xué)生體質(zhì)的重任，但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，體育教師對于上課和運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練的概念是兩種不同模式，其一認(rèn)為，體育課只是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，在增強(qiáng)體質(zhì)同時(shí)，防止傷害事故為第一位；其二，運(yùn)動(dòng)隊(duì)才是培養(yǎng)人才的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練模式，能專門訓(xùn)練培養(yǎng)我國體育后備人才；其三，有部分體育教師認(rèn)為，培養(yǎng)人才的重任應(yīng)由學(xué)科教師負(fù)責(zé)，而體育教師的任務(wù)只是單純通過體育鍛煉增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

5.體育教師科研績效方法構(gòu)建原則及問題。制定高校體育教師績效評價(jià)體系需要長期的規(guī)劃，以科學(xué)合理的方法制定。這套績效評價(jià)體系的確立首先要適應(yīng)高校的發(fā)展要求，能幫助高校體育教師成長，提高他們的綜合素質(zhì)。因?yàn)檫@套評價(jià)體系的確立就是為了更好地促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展與教師的進(jìn)步。

三、結(jié)論與建議

1.結(jié)論。①建立高校體育教師績效考核指標(biāo)體系，主要包括教學(xué)、科研、自身素質(zhì)、指導(dǎo)工作、社會(huì)服務(wù)五個(gè)一級指標(biāo)，14個(gè)二級指標(biāo)，38個(gè)三級指標(biāo)，涵蓋教師“德、能、勤、績”諸方面，規(guī)范和強(qiáng)化體育教師的職責(zé)和行為，使其客觀地認(rèn)識(shí)與評價(jià)自己，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我完善、有效提高工作業(yè)績，從而更好地從經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)向科研化教學(xué)轉(zhuǎn)變。②設(shè)計(jì)“體育教師”績效考核表，能有效地提高績效管理工作的質(zhì)量和效率，實(shí)現(xiàn)考核管理工作的規(guī)范化，真正起到規(guī)范化管理體育教師的作用。③建立科學(xué)規(guī)范的績效考核體系，運(yùn)用多種方式對體育教師工作目標(biāo)完成情況、規(guī)定的職責(zé)履行程度進(jìn)行公正合理的客觀評價(jià)，其結(jié)果作為教師培養(yǎng)、獎(jiǎng)懲、聘任、選用等方面的重要依據(jù)，以調(diào)動(dòng)廣大教師工作的積極性，促進(jìn)教學(xué)、科研等水平的不斷提高。

2.建議。①科研成果不僅僅局限于職稱評定，加強(qiáng)體育教師的自我素質(zhì)提升，改變教學(xué)方式，向科研型體育教師發(fā)展。②結(jié)合人事制度改革，樹立以人為本、尊重人、塑造人的管理理念，開展宣傳和動(dòng)員，使教師充分認(rèn)識(shí)績效考核的意義，提高廣大教師參與評價(jià)的主體意識(shí)。③建立有效的激勵(lì)機(jī)制，完善評價(jià)程序，及時(shí)反饋評價(jià)信息，重視教師綜合素質(zhì)的考核與評價(jià)，發(fā)揮每位教師的工作潛力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校的整體發(fā)展目標(biāo)。④高校制定教師科研績效考核方法時(shí)，應(yīng)充分考慮體育學(xué)科的特殊性，體育教師應(yīng)參與制定考核績效方法，合理并有意識(shí)地提高體育課時(shí)，將運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、比賽、成績等因素有效融合，制定適合體育教師的科研績效考核方法。

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