文化藝術和藝術文化范文

導語：如何才能寫好一篇文化藝術和藝術文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

(1)群眾文化要遵循群眾性的原則。群眾是文化的主體，也是群眾文化的受眾，沒有群眾參與的文化就沒有豐富多彩的文化創作和文化活動。所以，文化工作者要善于發現民間的優秀文化資源，培養更多的群眾文化工作者，要加大對群眾文化的扶持力度，發揮民間藝人的主觀能動性，提高傳統民間文化藝人的積極性、主動性。

(2)群眾文化要遵循多樣化的原則。群眾文化工作人員，需要將群眾文化的傳播和群眾文化活動以豐富多彩的形式表現出來。將零散的群眾藝人組織起來，逐步建立起專業性的群眾文化社團，并且組織這些藝人進行廣泛的交流與溝通。

2和諧社會構建中群眾文化的發展趨勢

(1)群眾文化逐漸向社會化的方向發展。改革開放以來，我國的文化發展一直處于一個比較開放的狀態，我國改革開放的政策也逐漸使得我國的文化藝術發展逐漸呈現出時代環境下的開放性。一個地區群眾文化中，融入了當地的社會習慣和風土人情，在經過一段時間的發展之后，這種文化就會逐漸向周邊擴散，進而傳播到全國，但是當這一文化發展到一定的階段之后就難以再發展了。其主要原因是群眾文化的發展在很大程度上受到了空間的局限。這時，當地的群眾文化就會逐漸的與其他文化進行交流與融合，這一群眾文化的社會化也就越來越明顯。(2)群眾文化逐漸規?；彤a業化。在我國政治和經濟與國際接軌的情況下，我國的文化也逐漸地與國際接軌，群眾文化逐漸走出了國民，融入了世界。其市場化與產業化的趨勢也越來越明顯，這在另一個方面也顯示出了我國的群眾文化已經收到了越來越多的重視。在我國群眾文化的不斷發展與改革中，其已經逐步實現了規?；彤a業化。另外，我國的群眾文化是我國群眾精神文明建設的核心與重點之一，群眾文化的發展也逐步朝向科學化、建筑化等方向發展，這促使了我國群眾文化產業鏈的形成。

3和諧社會構建中群眾文化的發展措施

(1)開拓群眾文化的發展空間。群眾文化的發展與傳播不能夠僅僅局限于一種方式，應該充分利用我國的政策支持和社會力量進行全方位的發展與傳播。例如，目前在社會中比較流行的街頭文化、青少年文化、校園文化、老年文化以及商業文化等等。這些文化形式都是新時期下群眾文化的發展形勢。這些形式均是群眾文化傳播和發展的良好載體，充分地利用好這些載體可以更加有效的促進我國群眾精神文明的建設，成為我國文化事業發展的載體之一。

(2)大力發展通俗文化。通俗易懂的文化作品可以更加貼近群眾的生活，更加生動形象的反映普通人的生活狀態和思想感情，使得群眾更加切身地體會到群眾文化所表達的寓意。所以，群眾文化不僅在中國，在國際上也受到了大眾的歡迎。例如反映普通人生活的小品、相聲，在為群眾帶來歡樂的同時也可以引導群眾對我們的社會生活進行更加深入的思考。但是在某種意義上，我國群眾文化的發展受到許多因素的限制，這樣就制約了我國群眾文化的發展。所以對群眾文化的發展進行改革是勢在必行的。

(3)發展廣場文化。廣場文化是城市文化綜合實力的體現。廣場文化的主要表現形式有四種，娛樂演出、廣場美化、健身文化和街頭文化。在建設廣場文化的時候，需要注意以下幾點:首先，廣場文化要以公益性為主，要避免出現過濃的政治色彩和經濟色彩。第二，廣場文化要考慮到大多數人的審美趨勢和經濟能力，選擇適用于全年齡段的廣場文化，為人們提供一個優秀的文化氛圍。第三，廣場文化應該以弘揚社會主義精神文明為基礎，大力弘揚時代主旋律，改進落后的群眾文化，取締腐朽的文化。

4結語

篇2

將正統的聲樂運用和發揮在流行音樂及懷舊金曲方面，深受廣大群眾的贊賞；在“懷舊金曲”、“中國民歌”、“外國歌曲”等各種類型的風格上作了大膽的嘗試，這也是藝術家們在不斷探索的聲樂道路，希望能夠發揮出較高的演出水平又得到普羅大眾的接受。

四位臺柱擅長演唱三，四十年代以來的經典懷舊金曲，2001年來在澳門舉辦多場“流金歲月--懷舊金曲演唱會”，并赴香港,珠海，中山演出, 廣獲好評, 曾多次參與央視，政府及社團大型晚會。

2003年初成立懷舊金曲歌友會,目前澳門歌友會成員達600多人。

2004年接受澳門廣播電視有限公司“凡人曲”節目采訪。

2005年獲澳亞衛視 “訪談夜總會”欄目邀請做訪談嘉賓。2005年6月接受澳門廣播電視有限公司“飛越文化街”節目專訪。

2005年3月及4月應香港歌友邀請往香港演出，令現場歌友陶醉。

2005年11月獲中山廣播電視臺邀請，為該臺“群星拱照 粵韻今宵 第八屆粵曲卡拉ok擂臺陣年度冠軍總決賽”擔任表演嘉賓，極受歡迎。

2005年底參加中央電視臺第四套《歡聚一堂》節目“相聚澳門.慶祝六周年電視晚會”的演出。

2006年簽約“澳門天和娛樂有限公司”，并隆重推出原創歌曲《澳門，東方之光》。

目前參加澳門龍漢電視走遍澳門“特輯”拍攝，該片將會在廣東，上海，杭州電視臺分別播出。

記者近日有幸結實了四位臺柱之一的蔡文君小姐，初識蔡小姐，記者被蔡小姐的雍容高貴的氣質打動了，蔡文君祖籍廣東省揭西縣，其實蔡文君并不是像其它歌手一樣從小就經過嚴格專業的訓練，只是有時候聽聽歌，跟著唱幾句。

命運之神還是特別垂愛蔡文君的，2000年蔡文君舉家來到澳門，開始了新的生活。這時，蔡文君結識了影響她人生的一位重要人物，那就是現在東方文化藝術團團長鄭麗，鄭女士像姐姐一樣的對待蔡文君，特別是在音樂上， 使她經過一段時間的培訓之后脫胎換骨一般，整個人都變了。好象專業的歌手一樣，一舉手，一投足都是那回事了，當然更有她那甜美的歌聲。

2001年12月，蔡文君抱著一種試一試的態度參加了澳門一個懷舊金曲的比賽，她以鄧麗君的一首《夜來香》把評委和觀眾都深深的折服了。最終獲得了冠軍及最佳臺風獎。02年第二次參加澳門的歌唱大賽，獲得了亞軍。之后，代表澳門參加全國職工歌手大賽。取得銀獎的好成績。

2003年蔡文君正式加入了澳門東方文化藝術團，四位臺柱齊心協力，實力不斷強大，多次在澳門舉辦《流金歲月懷舊金曲演唱會》，并赴香港、珠海、中山演出，廣獲好評。2005年參加中央電視臺第四套“相聚澳門慶祝六周年電視晚會”（歡聚一堂）節目演出。受到了國內外觀眾的普遍喜愛。

團長鄭麗女士是一位資深的聲樂教師，目前澳門很多著名歌手也隨她學習，她除了擅長演唱國、粵語懷舊老歌，演繹中國民歌，外國歌劇等水準也非常高。所以她有“百變歌后”的稱號。

“小調歌后”徐鳴莉，唱起民歌，小調之類的歌，特別有味道。

麥志強先生是澳門早期實力派的酒廊歌手，八十，九十年代已經多次獲得澳門公開歌唱比賽的獎項，有“抒情歌王”的美稱。

澳門東方文化藝術團作為非牟利的組織，澳門政府各部門（民政總署，文化局，旅游局，澳門基金會，霍英東基金會等）都對該團大力支持，使該團能夠更好的順利運轉，更好地把精神食糧獻給普羅大眾。

不僅澳門政府，廣大歌友及傳媒也很支持的藝術團。如今年跟澳門的天和娛樂公司簽約，聯系一些演出事宜，澳門的澳亞衛視每年都邀請該團參加很多大型晚會，專訪及休閑節目。 最近藝術團的成員還參加澳門龍漢電視“走遍澳門”特輯的拍攝，已經確定此片會在廣東電視臺，上海及杭州的電視臺播出。澳門電視臺以及電臺也經常播出該團演唱會片斷及最新原創歌曲《澳門，東方之光》。

篇3

提質培優行動計劃

 

2021年度專業研究生重點研究扶持項目

申報書

 

 

 

    申報人姓名：                            

    課題名稱：                              

    學    校：                      （公章）

 

 

 

 

文化和旅游部科技教育司

2021年4月

一、基本信息 

姓名

 

性別

 

出生

年月

 

政治面貌

 

所在學校

 

所在院系

 

專業（方向）

 

入學年份

 

年級

 

導師姓名

 

電子郵箱

 

手機號碼

 

通訊地址

 

郵政編碼

 

申報課題

名稱

 

主題詞

 

研究領域

¨文化藝術           ¨旅游

涉及相關

學科

 

主要學習經歷

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

二、課題論證

本研究針對的主要問題，提出問題的背景，問題的現實意義，主要研究方法及過程，預期結果及結論（不超過3000字）。

 

 

 

三、預期成果

主

要

成

果

序號

階段（起止時間）

成果

1

 

 

2

 

 

3

 

 

4

 

 

5

 

 

6

 

 

四、經費預算

序號

經費開支科目

使  用  明  細

金額（元）

1

 

 

 

2

 

 

 

3

 

 

 

4

 

 

 

5

 

 

 

以上科目預算經費合計

元

經費管理單位

戶  名：

 

開戶行：

 

賬  號：

 

五、審核意見

學校審核

意見

 

 

 

 

 

 

     （公章）

年   月   日

省級文化和旅游行政部門

審核意見

      （公章）

                                      年   月   日

（文化和旅游部直屬單位、文化和旅游部參與共建院校此欄不填）

專家組意見

  專家組長簽字：

                                    年   月   日

文化和旅游部科技教育司

意見

      （公章）

篇4

摘要:中國文化彰顯中國特色，中國傳統文化藝術是中國古典藝術文化的精髓，是中國現代藝術文化發展的基底。在中專美術教學中學習和運用中國傳統文化藝術不僅是傳承和發揚中華民族優秀傳統文化藝術的重要途徑，亦是實現中專美術特色化教學的重要保障。本文主要在基于中國傳統文化藝術與中專美術教學融合重要性分析的基礎上，探討中國傳統文化藝術在中專美術教學中的具體運用。

關鍵詞：傳統文化藝術;美術教學;融合;運用

發展以中國元素為核心的創新型美術教育是我國中專美術教育實現自身創新及轉型發展的重要舉措。我國有著五千年的文化史，優秀文化藝術燦若星辰，并隨著我國歷史的不斷發展，其內涵得到不斷的豐富。將中國傳統文化藝術與中專美術教育融合在一起，使其相互滲透，是發展中國元素創新型美術教育的必然選擇。

一、中國傳統文化藝術與中專美術教學融合的重要性分析

傳承、發揚和與時俱進在現代社會發展中占據著重要的地位，尤其是在我國社會主義市場經濟制度建立及改革開放的背景下，個人主義、享樂主義、拜金主義以及各種西方藝術文化思潮不斷沖擊著我國民眾的價值觀以及文化觀，以中專生為代表的青年主體正處于人生成長的關鍵階段，很容易受到各種西方思潮的影響，因此，在對其進行美術教育的過程中更需要加強中國傳統文化藝術與中專美術教育的融合，在與時俱進中傳承和發揚中國優秀傳統文化藝術?；诖耍袊鴤鹘y文化藝術與中專美術教學的融合具有重要的作用和實踐意義，具體表現如下：

(一)對學生獨特美術風格形成的促進作用

中國傳統文化藝術中的水墨畫、木版畫等不僅具有明顯的中國特色，亦是世界文化藝術的重要構成部分，占據著獨特的地位。美術教學不僅是繪畫理論、繪畫技能的教學，更重要的是美術精神以及發現美、創造美的能力教學，而將中國傳統文化藝術融合進中專美術教學中，不僅可以幫助學生在美術學習過程中更好的解讀中國優秀傳統文化藝術，領會中國優秀傳統文化藝術魅力，更能引導其在美術基礎理論和繪畫技能知識學習過程中逐漸發現中國美、創造中國美，并深入體會和學習中國傳統文化藝術精髓，從而在此基礎上形成自己獨特的美術風格。

(二)對現代文化藝術與中國傳統文化藝術的融合作用

中國現代文化藝術的發展既以中國傳統文化藝術為基底，又吸收了其它因素，形成了具有現代化風格的文化藝術，而中國傳統文化藝術則需要吸收現代文化藝術中的一些精華因素以保持與時俱進。

二、中國傳統文化藝術在中專美術教學中的運用

中國傳統文化藝術在中專美術教學中的運用主要體現在以下方面：

(一)挖掘中國傳統文化藝術精華，增添美術教學亮點

中國傳統文化藝術具有音樂、美術等多種形式，但無論是哪種藝術形式，作為中國傳統文化藝術的重要載體，有著其獨特的藝術精華。我國古人在藝術上一直追求的是一種天人合一的精神，反應在文化藝術中即為意境表現，如中國傳統美術作品中的松意味著堅韌不拔、梅意味著品節高尚、荷意味著出淤泥而不染等。

(二)傳承中國優秀傳統文化藝術，發展美術教學中國元素

中國元素彰顯中國特色，是中華民族幾千年來文化藝術的深厚積淀。中國優秀傳統文化藝術既包含有古人的藝術精神追求，亦包含著許多與生活、風俗習慣等有關的文化藝術，如具有明顯中國特色的中國結、剪紙等，都深刻反映了中國特色社會文化。因此，在將中國傳統文化藝術融入中專美術教學過程時，既要注重與美術本身相關的知識教學，亦要對其進行適當的延伸，將美術教學與實踐就業緊密聯系在一起，如在美術教學過程中，可以融合中國結欣賞及編織、剪紙以及插花等實踐性藝術教學方式，即通過開展美術手工課，讓學生在實踐中掌握中國優秀傳統文化藝術，深入理解民族文化內涵，以更好的將中國元素融入自身美術學習中。

(三)欣賞中國傳統文化藝術作品，拓展美術教學空間

中國優秀傳統文化藝術作品是中國傳統文化藝術的集中表現。因此，在中專美術教學過程中運用中國傳統文化藝術時，要通過多媒體展示、藝術博物館實地考察等形式引導學生欣賞中國優秀傳統文化藝術作品，如引導學生欣賞中國傳統寫意畫中的神似而非形、工筆畫中勾勒出的細膩線條、建筑藝術中的天然去雕刻等，以不斷豐富美術教學的藝術表現形式，拓展美術教學空間，培養學生的發散性思維，幫助學生在美術學習過程中，能夠更好的從多層次、多領域以及多樣化的藝術表現空間內豐富自身美術作品的藝術表現力。

三、結語

綜上所述可知，中國傳統文化藝術作為中華民族精神以及民族文化的重要藝術載體，具有明顯的民族審美特征，將其適當的運用在中專美術教學中，不僅可以有利于中國傳統優秀文化藝術的傳承和發揚，亦有利于幫助學生在美術作品創作過程中形成自己的獨特風格，為往后的美術創作及就業實踐奠定堅實的基礎。

參考文獻:

篇5

中國目前有很多美術館，但很多的國有美術館的體制基本上還在延用1980年代以前建立的運行體制，它和各地的美協以及由這個系統派生出來的大大小小的族群構成了一種美術界的力量。這些機構及其力量在1980年代以前，因為目標任務非常清晰，所以在社會政治生活中影響很大。但是，“”結束以后，這些機構及其隊伍如何完成自身涅磐、走出思想禁錮，至今還沒有明顯的跡象，所以這個族群里的人似乎都遠離民間，又和現在已經越來越進步和國際化的社會對話不起來。我個人認為這個族群里的人被“政治工具”和“傳統國畫”這兩種眼界給障目了。即使這兩種眼界對于當前中國來講仍然需要，那也需要適應這個時代。

文化問題有本土背景，但文化藝術最終是全人類的，只有向世界表明你的藝術歷史觀是公允的，文化才能真正得到全世界傳播和尊重。

我們正在逐步成為影響世界的大國，這是歷史給我們的機遇，但大國要承擔世界責任，得讓世界知道，你是怎么看待和釋讀世界，看待和釋讀歷史，看待和釋讀未來的，得讓世界了解和理解你的價值觀和文化方式。在過去的時代，美國人用MoMA、古根海姆等美術館在敘述這個時代用視覺書寫的歷史――現代美術史；英國人用泰特美術館、法國人用蓬皮杜藝術中心完成了同樣的任務； 而我們的很多美術館還在拘泥于完成政治任務。毫無疑問各國都有自己的立場，但方法和競技場是同一的。而我們在這些方面還很薄弱，政策出臺后相應的措施沒有跟上，不同地方的執行會出現偏差，或者低端事物上轟轟烈烈，把文化問題弄得過于物質化，忽略了文化這一精神性的特質，或者在一些專業問題上又嚴重缺失，美術館缺乏國際視野和比較標準，媒體傳播缺乏藝術的基本修養，真正具有國際影響的專業人才得不到應有的尊重，間接使得老百姓也只能把藝術品當作股票和首飾一樣對待。

中國在當代文化的國際較量中，只能依靠當代人的文化創造力。

中國畫在失去農耕社會封建文人士大夫主導的語境以后，就已經無法挽回它歷史終結的命運，中國畫可以仍然堅持的未來習慣上就是以創新型社會的形成。再比如：我們今天都在發問“道德底線”，道德底線是由人的思想基準構成的。那么這個思想基準又是由什么構成的呢？我認為你首先要讓他（她）知道自己是誰，以及做人的基本權利和尊嚴，而真正的藝術是可以讓人們獲得答案的，人們從藝術中可以領略到人的尊嚴和平等……這些社會問題看起來與美術館沒關系，而實際上如果有更多好的美術館在履行這樣的責任，完全可以影響甚至改變社會文化習慣的消長。

藝術也許是改變社會生活和文化習慣一扇最恰當的窗戶。我執著于美術館事業是有一個愿望，希望通過更多人的參與和努力，讓具有創造力的文化環境在逐步成為常態。

回顧歷史，我們習慣于模仿而創新不足，這和傳統的中國畫習慣于臨古和講究師承很巧合。在中國幾千年封建社會的歷史經驗中，限制文化精英思想出軌從來都是一件大事，尤其是到了清代，知識分子（包括藝術家）必須在統治者規定的法度里生存，久而久之中國的文化習慣就變成如此因循守舊。而所謂當代藝術的思想體系雖然出自于西方，但實際上是由當代公民社會民權平等的理念中派生出來的，它強調人在藝術上的權利，反對權力對人的蒙蔽和愚弄，反對權力對人們思想創新的壓抑，主張人人都可以創造藝術。這種精神理念影響到文化習慣上就表現為以創新型社會的形成。

開放和成功的中國人民需要真正的時代藝術。

當前代表中國主流美術界的群體在思想建設、理念準備和文化形勢判斷上表現的陳舊、保守和缺乏創造，在過往的三十年文化發展機遇期內，不難看出，部分拿民族文化做招牌，實則相對自我、眼界也很局限，在現代社會和新的文化形勢面前完全過時和滯后，使改革開放以來的中國文化藝術，錯失了許多機遇，帶來負面的影響。在歷史機遇面前，中國的文化藝術應該有一個大發展、大繁榮，追求理想的文化人和有能力影響現狀的管理者都負有歷史的責任。

1980年代以來的這段當代藝術史開啟了未來中國新藝術的紀元，并在整體逐漸形成了中國藝術更加廣闊的國際視野。

民生美術館毫無疑問應運而生于這一時代。它的責任和使命是為這個社會提供一個可以獨立思考的藝術現場。開館一年多來，一直在研究1980年代以來的中國當代藝術。因為這三十年來中國發生的巨大社會轉型和變遷以及由此產生于藝術領域的巨大收獲，絕非幾個主題性創作所能承擔。這段美術史的書寫核心，離不開這個時期經歷國家命運、體味人民生存環境的“另類”藝術家，他們的作品在藝術語言上具有國際性，而在內心體驗上完全釋放個人的精神經歷。這些所謂“標新立異”的藝術另類，他們對于傳統精神來講是標新，而對于中國畫語言來講是立異，但對于今后中國的藝術歷史來講他們無疑是真正的幸運兒！一部新的美術史已經開始由他們書寫，并由此開始有力量融入世界，進而展開在國際文化競技場的角逐與較量。

要做國際上有重要影響力的美術館，不能簡單理解為把國外的展覽引進來，把國內的展覽推出去。

打造中國自己的具有國際重要影響力的美術館，要思考從中國自身的思想建設和力量出發來提出自己的藝術主張，這個主張的視野是國際化的，核心是中國在今天（當代）的藝術創造。當然，我們現在所能聚合的力量還很有限，做這件事無疑是既偉大又艱難，而且因為民間力量在“為肉食者謀”，所以有可能還會吃力不討好。

做美術館，背后的財力支持是一個方面，更重要的是如何非常專業地建立起自己的體系，而你的眼界又恰好在能社會層面和國際視野上構成了較好的交流和對話。

以民生上海現代美術館為例，它總面積將近4000平方米， 改建和裝修預算僅有500萬元人民幣， 在開館展以后，民生美術館的每一個展覽，不論規模大小都遵循十分儉樸的原則，每次布展包括館長在內的每個員工齊動手加班加點，開幕式儉樸，沒有往返機票、沒有晚宴，一切自然而然，它每一個展覽獲得的良好口碑完全取決于它的專業態度，與人們對金融機構辦美術館財大氣粗的想象完全不合。其實儉樸和純粹正是我們對待公共事業的態度，是我們與形形商業儀式拉開距離的一種表達，而并非吝嗇。 我們在上海民生現代美術館開放不到兩年時間中，已經完成了十多個不同形態的國際國內藝術展覽，舉辦各類藝術教育講座四十多場，美術館累計接待觀眾超過了60萬人次，已經成為上海最重要的文化現場之一。我們計劃中的北京民生現代美術館建設也在進行中，其規模和定位將更具國際影響力。

民生現代美術館在收藏理念上堅持由中國出發，面向未來，面向國際。

我們鼓勵年輕藝術家個性創造，意圖建立一個1970年代后中國當代藝術的研究體系，整理一條在國際上具有比較研究價值的作品線索，進而力爭經過十年努力完成一個中國版的比較完整的當代藝術史的收藏與研究。

篇6

1 群眾藝術工作的意義

群眾文化活動的有序開展，提高了群眾文化的要求，豐富了藝術文化的生活內容，為精神文明建設提供了充足的動力和支持。這不僅有效貫徹了科學發展觀，而且體現了文化娛樂與經濟建設的良好結合，保障了群眾的生活質量，確保了群眾的幸福指數，符合當代文化的發展要求。

2 文化館在開展群眾藝術工作中的重要作用

2.1 指導作用

隨著當代經濟的快速發展，人們對精神文化的追求越來越強烈，群眾文化生活日益豐富化和多元化。文化館在提高群眾藝術工作方面的指導性日益明顯，打造了更多豐富的文化內容和娛樂方式，為群眾藝術工作提供了更多的指導，不僅為群眾提供了更多的娛樂形式，而且提供積極向上的文化精神指導，促進了文化藝術形式的蓬勃發展和層出不窮的創新性的藝術作品。

2.2 服務作用

群眾藝術文化越來越豐富，但是還缺少統一的文化形式和娛樂方式，文化館將群眾充分集中和調動起來。針對群眾的不同娛樂要求、不同層次的藝術水平形成了多樣化、多元性、層次各異的文化藝術形式和藝術活動，滿足了群眾的對藝術文化的個性化要求。

2.3 監督作用

信息化社會，文化館在群眾文化藝術工作方面充分發揮了監督作用，對群眾文化活動的良好開展提供了積極的引導和監督，避免了陳舊迂腐文化的干擾和影響，凈化了文化娛樂環境，促進了精神文明建設的有序開展。

3 文化館改善群眾藝術工作的方法和措施

3.1 重視人才培養的重要性，培養出更多群眾藝術人才

當代精神文明建設對人才培養提出了更高的要求，只有培養出更多的群眾藝術人才才能更好地開展群眾藝術工作，從而強化文化藝術工作的作用和質量。培養更多的群眾藝術人才就要從文化館的建設出發，提高整個文化館人才隊伍的專業性和專業技能，優質、高效地培養群眾藝術人才。人才的培養要深入貫徹到每項群眾藝術活動中去，及時發現有才能、有潛力的優秀人才并加以培養和提高，真正做好群眾藝術培訓工作，挖掘出更多有才能的藝術人才，進一步提高群眾藝術人才對藝術的感受力和表現藝術的專業性。文化館藝術人才隊伍要根據實際情況，對群眾藝術人才進行定期的培訓和跟蹤，使群眾藝術人才對時事和當代藝術的發展有更為敏銳的洞察力和適應性。對文化館的藝術工作者要舉行定期的培訓，不僅要提高他們的藝術專業性，而且要提高他們培養人才的能力和策略，對群眾藝術人才進行有策略、有方法的藝術指導。此外，要及時傳承和保護民間藝術，及時培養傳統的民間藝人，可以從經濟層面、文化藝術層面、精神建設層面給予適當的鼓勵和支持，以促進民間傳統藝術的發揚光大。此外，還要鼓勵傳統民間藝人多參加文化館的藝術文化活動，促進藝術人才之間的互動和交流，以完善藝術娛樂的工作和環境，促進群眾藝術工作的有序展開。

3.2 采取更為靈活的方法和措施，促進民間傳統文化的傳承和弘揚

對群眾藝術工作而言，民間傳統文化和藝術表現形式與其息息相關，聯系更為緊密，更易產生共鳴。因此，促進民間傳統文化和藝術的迭代更新和持續傳承極為必要。文化館要在政府的號召下，提高群眾對民間傳統文化和藝術形式的重視和關注，并開展有效的保護措施，促進文化的傳承和發展。文化館藝術工作者要切身實地去搜集和整理民間傳統文化藝術，確保民間傳統文化藝術的完整性以及具備傳承的基礎。通過傳統民間藝術，感悟前人的藝術創造力和藝術表現力，并將其灌輸到群眾藝術工作中，豐富群眾藝術工作的形式和內容，有效提高群眾的藝術實踐能力。在開展群眾藝術工作的過程中，要以群眾實際的文化需求為基礎，重點傳達藝術，藝術工作要注意表現方式和多樣性的活動類型，以提高藝術工作的娛樂性和趣味性，更好地激發群眾對藝術的接受力和感受力，進而提高藝術表現力，達到傳承民間藝術的目的。與此同時，文化館工作人員要注意廣場文化對群眾藝術的影響，要結合廣場文化的積極元素與文化館特有的藝術表現，提高藝術的時代性和與時俱進，讓群眾更易接受，表現力更豐富，體現精神文明建設的豐富性和時代性。在此過程中，要注意藝術培養的方式和技巧，向群眾傳達民間藝術時要注意取其精華，避免迂腐、陳舊的傳統民間藝術的干擾和影響，使傳達的藝術文化健康、優質、與時俱進。

3.3 強化文化館經濟投入，巧妙結合群眾藝術工作與商業規劃

篇7

[關鍵詞]河北 民間藝術 文化內涵 當代價值

民間藝術是排除貴族意識之外的群眾藝術創作，它是一種較特殊的藝術創作，不是單純的藝術創作，是在特定的時代背景下，以特定的地域特點和文化歷史背景為基礎產生的藝術樣式。從形態上觀察具有深刻而廣泛的民族特征，兼備了豐富的文化內涵，同時還承載著來自民間的信仰。是區域文化和民族文化的顯性表現，蘊含著獨立群體和個別區域的審美情感和心理表征。

一、河北省民間藝術概述

河北省有著深厚的文化根源、濃郁的文化藝術環境和獨特的自然條件，河北民間藝術扎根于河北的區域人文環境，代表著中原民族的思想和智慧，是河北人民行為方式和審美追求的直接體現。

河北的民間藝術是人民群眾審美思想和勞動實用的統一，是在歷史的傳承中積淀文化。河北藝術者們不斷影響著群眾的藝術體驗和藝術素養的養成，使民間藝術的內涵滲透到民間的血脈當中，有著堅韌、永恒的生命力。民間藝術的材料簡單，但技術高超，構思巧妙，表達樂觀堅強的精神格調，和對生活美好的愿望與企盼。

二、河北民間藝術的文化內涵

民間藝術根植于民間，首先是為了滿足實用的功能，作為一種藝術樣式，它仍然是精神文化的創造，民間藝術以文化的內涵來表現人民的精神活動，是人們渴望改造自然和人文自然的形態。

1.天人合一、追求和諧

河北民間藝術雖然形式不同，但大多數蘊含著深刻的哲學思想，即天人合一的思想，人與自然、人與社會，人性與人文的高度融合統一?！坝幸馕兜氖牵?無論哪一種藝術形式，不論內容如何，都能讓人們從中感受到一種統一的內蘊，即天人合一的文化精神”[1]。

和諧指的是在等級劃分基礎上的穩定，表現的是事物發展中對比協調、完整規律的狀態。河北位于中國的心臟地帶，代表著中華民族自古以來的哲學思想的精髓，就是天人相和、人人相和，追求的目標始終放在人與自然、人與社會、人與人的和諧上。

2.對真善美的追求

在河北成長起來的民間文化，反映出勤勞善良的河北人民對生活規律的把握和對生命存在意義熱愛。例如雕刻、年畫、內畫等藝術形式的圖案選取的都是日常生活中的人物、符號、歷史故事等，通過想像、寓意等藝術手段，描繪出吉祥如意、歡樂喜慶、和諧幸福生活場景，實現對美的追求，最大限度的呈現裝飾、祈福和教化的意味。武強年畫中的福祿壽喜財的神像、娃娃類的童子形象、鶴鹿同春、封侯掛印、三娘教子、二十四孝圖以及河北蔚縣、豐寧、磁縣等地剪紙藝術中的喜鵲登梅、瓜蝶蓮等藝術形式都傳遞出這種豐厚的文化底蘊。

3.儒釋道的文化寄托

大量的民風習俗、民間禁忌，使得民間信仰又增添了復雜、神秘的色彩。如河北民間剪紙中的宗教崇拜和巫術信仰，武強年畫中釋迦、孔子、老子等諸神圣賢藝術形象的塑造，唐山皮影中民間傳說和佛教故事的顯現等。許多歷史與宗教人物在俗化過程中形成了具有人格化的神，而藝術作品則強化了對他們的崇拜，使他們成為老百姓的精神寄托。如武強年畫、徐水舞獅、曲陽雕刻具、河北梆子等等。

三、河北民間藝術的當代價值

河北省是中華民族繁衍生息的重要重要發祥地。自古以來形成深厚的文化積淀，在歷史的發展中造就了內容豐富、品類繁多的民間藝術。因此，河北民間藝術在河北傳承優秀傳統文化，繼承歷史文化遺產，盤活文化資源，推進文化大省建設，催生文化產業和文化事業的可持續發展中的具有重大的意義和價值。

河北民間藝術是以物化的藝術形態存在，實體形象能夠用直覺直接感覺和體驗，是活生生擺在大家面前的，物化形態形成生活環境中的美好裝飾，構成民眾生活的客觀環境，與民眾的生活環境緊緊的融合在一起，一方面提升民間的生活環境和空間，另一方面民間藝術通過民間的民俗活動來表現其普遍的文化意義。

在河北的剪紙年畫、石雕泥塑、影戲大鼓、梆子老調、吹歌號子、秧歌高蹺等藝術形式中，天地神抵、圣賢祖宗、歷史故事、神話傳說，以及祥禽瑞獸、仙花芝草、吉祥圖案等，體現民眾向往和追求的理想和目標，表達人們的喜怒哀樂和審美情趣。

在豐富的河北民間藝術資源中，對其進行市場化開發與傳播，樹立起河北民間藝術品牌形象，對于推進河北省文化大省建設應有很大幫助。重點著力打造易水古硯、定窯和磁州窯瓷器、衡水內畫等民間藝術工藝品的產業發展，實現河北省文化大省強省。

站在文化歷史的視野中，河北民間藝術蘊涵的自然理念、倫理價值、文化思想和情感愿望，都可以成為我們安定生命和提高生活的資源。因此要深入發掘河北民間藝術，推進對文化遺產的保護和發揚，合理的利用民間藝術的價值，保持河北民間藝術的永恒生命力。

參考文獻

[1]楊學芹，安 琪.民間藝術概論[M ].北京：工藝美術出版社，1990.

篇8

 

關鍵詞:文化藝術 教育 和諧 校園文化

一、加強大學生藝術教育的現實意義 

藝術教育是思想教育、做人的教育,它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入,是具有跨越性、綜合性、多層面特點的、能在愉悅中促進人全面發展的素質教育形式。藝術教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發展,提高人的藝術修養,使人能夠主動地、充分地實現感性與理性、情感與理智的和平共處,令其人格得到較好的發展和完善;有助于人在心靈開發和交流的氛圍中培養一種協調的人際關系,使人與人之間更好地交流內心的感受。加強藝術教育有利于推進大學生全面的審美觀點、審美能力的形成,培養全面發展的人才,提高大學生的文化藝術素養,進而實現加大對社會各界的影響,促進國民素質的提高。 

(一)加強大學生藝術教育有利于促進大學生全面發展 

全面培養大學生的思想道德素質、文化素質、業務素質和身心素質,是黨的教育方針的具體體現,是我國高等教育的根本任務。中央《關于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務和目的:“教育的根本任務是提高整個中華民族的素質”。十七大報告也指出,今后的教育要“堅持育人為本、德育為先,實施素質教育,提高教育現代化水平,培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。” 大學生,作為具有高學歷的知識群體,在未來的社會中,發揮著至關重要的作用。從大的方面說,它關系到國家現代化建設的宏偉目標。從小的方面說,它關系到一個人是否能夠健康成長,將來是否成為一個對社會有用的人才。只有人的道德品質提高了,才會形成愛國愛校、誠信友善、求實創新、嚴謹勤奮等優秀品質,才能夠升華人的境界、提高人的素質,使人的價值實現合適于整個社會的核心價值觀取向,成就有利于社會的全面發展。因此,大學教育不僅要重視專業知識和技能的培養,更要著重于人的全方面素質的培養,而其中藝術文化教育是較為重要的一項內容,對于實現大學生全面發展,踐行國家“德才兼備、以德為先”育人用人標準具有現實意義。 

(二)加強大學生藝術教育有利于構筑大學和諧校園文化 

校園文化是學校教育的內容,它包括精神文化、物質文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質文化、管理文化三方面的協調發展,營造出一種和諧的活動秩序,實現校園文化處于協調、均衡、有序的發展狀態,從而體現高校校園文化藝術氛圍對于人及人與人之間的全面協調發展的重要作用。加強高校藝術教育,有利于促進大學生身心和諧、健康的發展,促進大學生的思想交流、品格完善和性情陶冶,是高校實施素質教育的重要手段和有效措施之一,也是建設校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構成部分,校園文化的建設對于培養學生的全面素質起著極端重要的作用。所以高校藝術教育和高校校園文化的建設二者之間相互影響、相互協調。 

二、加強大學生藝術教育的重要途徑 

隨著現代社會競爭加劇,社會關系日益復雜,必然要求大學生在專業知識以外具備更加全面的素質去克服困難、融入環境。加強藝術教育,營造和諧校園文化,有助于降低大學生心理壓力,塑造堅強的心理素質,提高與人相處的能力,實現大學生的全面和諧發展。

(一)實現藝術課程設置的人性化,完善大學生的人格塑造 

藝術教育是實施美育的主要內容和重要途徑,它能夠潛移默化地提高學生的道德水準,陶冶其情操,促進其智力和身心健康發展。在促進學生健全人格的形成和發展有著重要的作用。 

在高校許多大學生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,藝術審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞,使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現,從而有助于腦機能的平衡健康發展。藝術教育的動情自由,讓學生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強藝術教育,使人在美的環境中產生對美好未來的追求,性格開朗,精神飽滿,活力旺盛,情緒穩定,意志堅強;使人的氣質和風度高雅大方,保持鮮明的個性,形成完美的人格。同時它能夠調整情緒,使情感獲得正確釋放的途徑,而且還能夠超越感性娛樂,進入人格塑造身心和諧的層面,以求在將來面向社會時具備更完善的心理。 

(二)增強藝術活動開展的多元化,提升大學生的思維創新 

在

高校中需要增強藝術教育的多元性和前瞻性,促進多元智能的開發。第一,開展專題性藝術活動。第二,開展競賽性藝術活動。第三,開展趣味性藝術活動。有利于培養和發展學生高尚的審美情趣和創造精神,提高審美能力和創新意識,使學生樂于接收來自外部的信息,嘗試新的思想行為,立足于藝術的前沿來思考問題,始終保持個人成長的生機與活力。 

小結:隨著經濟社會的發展與進步,對于人才綜合素質提高不斷提出了新的要求,高校藝術教育的重要性也愈發凸顯。加強大學生的藝術教育,是大學生成長發展的需要,更是創建和諧校園文化的必要。這就要求我們應全面轉變教育思想觀念和認識,認清藝術教育的根本目標在于培養高素質人才,實現人的全面發展。搞清藝術教育的概念是讓學生獲取基本藝術知識技能、藝術思想與審美等藝術能力的過程,是人的精神文明教育,或者說是人的“修養”、“靈魂”、“做人”教育。其次,要深刻認識到藝術教育是使實現學生全面和諧發展,推動高校和諧校園文化建設的核心手段。 

 

參考文獻: 

[1]賀志樸,姜敏.藝術教育學[m].北京:人民出版社,2001. 

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［關鍵詞］合唱藝術;高校校園文化;科學與藝術

在建設和諧社會的新形勢下，我們高校音樂教師肩負著以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育的歷史重任。眾所周知，高等院校不僅是傳承知識的學府，同時也是培養高級人才的搖籃;不僅是科學研究的基地，更是新興文化的發源地。高校校園文化作為一種精神文化，除了能夠提高學生和教師的民族文化修養，更是學術、思想創新的動力。專業課程所給予學生的僅僅是將來為社會服務的知識和技能;而只有具備深厚的文化底蘊，同時又掌握先進的科學知識和學術方法，才算是比較全面的發展。而合唱藝術以其獨特的藝術魅力和廣泛的參與性越來越受到高校師生的歡迎和重視，并作為一種喜聞樂見的校園文化被推動和發展。這日益引起我們的關注和思考。合唱藝術是音樂、文學與演唱等多個藝術門類的結合。演唱優秀的合唱曲目，對于大學生道德的培養，性格情操的熏陶，審美能力的提高，藝術修養的加強等方面都具有非常重要的積極的現實意義。我們可以通過幾個方面來分析合唱藝術與校園文化。

一、共性和個性

合唱與校園文化，既相互聯系又相互影響。合唱是校園文化的重要組成部分，二者同時具有共性和個性的特征。建設有特色的高校校園文化應該根據學校的歷史背景、人才培養目標創建鮮明的“大學精神”，從而打破整齊劃一理念模式下的千校一面的現狀。鮮明的特色應當是校園文化魅力之所在，突出學校特色是校園文化建設的需要。其中重要的一點就是共性和個性的結合，既要把握發展規律和時代特征，又要突出各校特色。而合唱這種校園文化藝術表現形式，恰恰是共性和個性的矛盾統一體。合唱是一種互相配合、互相協作．需要團結共同完成的集體活動，參加合唱實際上是對大學生進行集體主義、團隊精神等思想培養的教育方式，容易形成人人參與、人人進步的良好氛圍，達到氣息統一、音樂處理統一、藝術表現統一。同時，在藝術表現方面，可以通過除同聲合唱之外的混聲合唱、領唱、對唱等多種演唱形式來充分發揮個性。凡是有代表性和獨特的聲音都會在合唱中找到空間和舞臺，從排練到演出，從集體到個人，無時無刻都伴隨著共性的統一和個性的張揚。由此可見，合唱與校園文化都需要將共性和個性相結合，博采眾長，有的放矢。

二、主體和主導

校園文化是由教育者和被教育者雙重主體以校園為背景空間，圍繞教學活動和校園生活而創制并共享的。在校園文化建設中，學生是主體，教工是主導。師生共同是學校生活的主人，是校園文化的建設者。而在合唱活動中，是以具體的音樂作品為對象．合唱隊的全體成員是音樂表現的主體，通過統一的演唱去參與活動。指揮則是藝術實踐過程中的設計者、指導者，是合唱隊的靈魂，是音樂藝術展現的主導者。

三、科學和藝術

高等院校以各種活動為載體，著力營造人文與科學精神相融合的校園文化，使師生文明素質不斷呈現新氣象、新面貌。高校可以通過大量的理論講解和實驗實踐等方式完成對科學知識的傳授和探究，并附以豐富的群體性的文體活動來構建完善的校園文化，賦予學生理性、嚴謹的思維特征。合唱作為綜合性的歌唱藝術，通過基本的歌唱技巧、和諧的合唱聲部分配，以及對音樂內涵的理解、加工，進一步提升感性的表現?？梢哉f，所有門類的科學都是精尖的藝術，而合唱這門綜合藝術也是高深的科學。

四、意義

校園文化影響指導著合唱藝術在高校中的發展，而合唱藝術則將拓寬校園素質教育的渠道，豐富校園文化生活，帶動其蓬勃發展。通過合唱曲目，可以讓學生掌握其他校園文化之外的不同類型、風格、題材的音樂藝術形式，以及合唱作品之外的文學、哲學、美學、美術、戲劇、歷史的多側面知識。在創建和諧社會的今天，校園文化的各種活動、合唱曲目，都能培養學生的集體主義精神、愛國主義情操，發展學生的智力，提高學生的綜合素質能力，也必將對大學生健康成長產生深遠的影響。

［參考文獻］

［1］賀娟．淺論合唱藝術的普及在高校校園文化建設中的重要作用［J］．大舞臺，2011(01)．

［2］高平，王花磊．淺析合唱活動在高校校園文化建設中的作用［J］．品牌(下半月)，2015(03)．

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關鍵詞：傳統文化；室內藝術設計；融合；創新

中華民族五千年的文明歷史留下了悠久的傳統文化，這些文化的延續是民族得以長期昌盛與快速發展的內在動力，同時也是人類發展進步的精神紐帶，通過對我國的傳統文化分析可以發現，中華民族的強大是以文化傳統為基石的。現代室內設計是以建筑文化和理念為指導的，在室內設計中，也應當立足于悠久的傳統文化內涵，吸取傳統文化精髓，合理運用于現人室內設計等領域，為現代室內藝術設計的發展提供強大動力。

1傳統文化與室內藝術設計解析

1.1中國傳統文化

中國傳統文化的發展與流傳經歷了漫長的時間，這些傳統文化流傳至今，凝結了中華兒女的辛勤汗水，包含了熱愛國家，熱愛民族的濃厚情感。在傳統文化之中，包含了文學、藝術，也包含了風俗、道德，這些綜合的中有現代藝術設計所運用的陰陽學說，也有儒家的天人合一、有現代園林設計中欲顯而隱、露則淺的藝術理念。在這些深邃的傳統文化中，還透露出了等級森嚴的裝飾色彩風格，無一不顯露出現代藝術的設計理念。

1.2室內藝術設計

隨著社會經濟的不斷發展，人們對于居住環境的要求也越來越高，建筑體系下的室內設計受到現代化潮流的影響，人們觀念的革新以及城市化建設加快，逐漸受到了大眾的重視，并走向了更加明亮的舞臺。在這種形勢之下，現代室內藝術設計打破了陳舊的、森嚴的等級制度，風格更加多元化、形式更加不拘一格，無處不在的顯示出奔放的時代氣息。但是通過對現代室內藝術設計進行仔細研究，我們可以清楚看到，現代室內藝術設計在不拘一格的設計風潮之下，仍然可以清晰的發現中國傳統文化的深刻影響，同時也成為發揚與表現傳統文化的有機組成部分。

2傳統文化在室內藝術設計中的融合

2.1傳統思維與藝術設計的融合

我國古代傳統思維與思想是由道家與儒家的傳統文化思想構成，這些傳統的文化思想為我國人民的勞作與奮斗打下了思維與思想的基礎。“天地與我同生、萬物與我為一”的天人合理思想，是道家對自然的崇尚與尊重，這種強調人與自然和諧共處的意境也為室內藝術設計理論的形成打下了良好的基礎。如何實現室內環境與窗外大自然景觀的有機統一是室內藝術設計需要考慮的重要問題。在現代室內設計中，許多設計者往往會忽略了人與自然的和諧相處，這種完全建立在現代化基礎上，機械化的室內設計無法對人與自然的微妙關系進行表現，缺乏靈動性。其次，儒家崇尚謙虛謹慎的為人處事之道，在我國的園林建設中得到了成功運用，這種欲顯而隱的意境，使室內藝術設計展現出一種意象之外的境界，使得室內設計更具層次性。

2.2傳統裝飾與藝術設計的有效融合

在現代室內設計中，主要有分割、切斷、通透等六種常用的空間劃分形式，現代室內藝術設計中，對虛擬空間分割一直是設計的點睛之筆，這種對古代傳統隱晦思想的借鑒，擁有讓人回味無窮的藝術效果。除此之外，現代室內藝術設計中逐漸運用現實的燈光、家具等材料，取代了屏風、帷幕設計等內容，并對空間裝飾設計的層次美，功能美進行了突出，使得室內設計呈現出若隱若現的現代感，實現了現代室內藝術設主地與古代室內設計的有效融合。人們的審美觀念隨著社會的發展而不斷革命，現代室內設計中，有一些傳承已有的傳統裝飾元素已逐漸退出了裝飾的舞臺，一些新形的材料與藝術品逐漸取代了這些傳統元素。但是現代室內設計并不是對傳統文化的否認，而是通過提取與重構的過程，使傳統元素實現與室內藝術設計的有效融合。例如現代室內設計中的隔斷，逐漸取代了傳統的玻璃窗花與剪紙，具有現代感的新型繪制圖案與書法逐漸取代了傳統的窗格形式，這種傳統文化的革新，也使現代室內設計的色彩搭配更加豐富。

3傳統文化與室內藝術設計的創新

僅僅依靠簡單的模仿與生硬的改變，現代室內藝術設計是無法對優秀的傳統文化與時代氣息進行完整呈現的因此，要實現傳統文化室內藝術設計的融合與創新，設計者首先要對傳統文化的內涵進行深刻理解，通過對古代哲學思想理念的全面認識，了解人與自然和諧共處的根本法則，在此基礎上，設計出符合傳統文化的深刻意境。除此之外，設計者還要找準傳統文化與現代設計的結合點，遵循傳統的基礎上打破傳統的束縛，基于現實，創新室內設計理念。通過對傳統思想核心精髓的吸收，尋找現代文化切入點，利用現代科技，創新現代室內藝術設計。同時，以傳統文化為指導，重構設計風格，使室內藝術設計歸根于抽象化與細膩化的傳統文化。

4結語

我國傳統文化博大精深，在現代室內藝術設計尋找傳統文化中的藝術性與審美思想，將傳統文化與室內藝術設計有效融合與創新，將使現代室內設計與傳統文化實現和諧共生，達到極高的藝術境界。

參考文獻

[1]譚秋華.淺析中國傳統文化在現代室內設計中的傳承[D].南京師范大學，2014.

[2]歐陽尚海.中國傳統文化元素在室內設計中的應用[J].大舞臺，2014（04）：88~89.