高校教育的根本任務(wù)范文

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篇1

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人；根本任務(wù)；實(shí)現(xiàn)路徑；工作機(jī)制；有效研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G410

隨著黨十的召開(kāi)，對(duì)高校的教學(xué)方向以及教學(xué)重點(diǎn)提出了相應(yīng)的指導(dǎo)。筆者著重從教學(xué)理念方面，對(duì)立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)路徑以及有效的工作機(jī)制上進(jìn)行有效的考量，如以學(xué)生為本教育理念的樹(shù)立，日常管理教學(xué)的正常開(kāi)展，畢業(yè)指導(dǎo)的加強(qiáng)以及一些社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)的有效搭建等，下文將逐一進(jìn)行詳盡的描述。

一、“立德樹(shù)人”理念機(jī)制的明確

立德樹(shù)人，從字面意思來(lái)理解的話，“立”指的是“樹(shù)立”，“德”指的是“德業(yè)”，所謂“立德”實(shí)際上是“樹(shù)立德業(yè)”的意思。“立德”一詞的出處是《左傳.襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”“樹(shù)人”是培養(yǎng)人才的意思，它出自于《管子?權(quán)修》中的“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。”立德樹(shù)人是黨的十上對(duì)高校教育目標(biāo)和宗旨提出的新方向，那么在具體的教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)如何來(lái)實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)任務(wù)呢？

從現(xiàn)階段高校的教育教學(xué)現(xiàn)狀我們可以看到，隨著大學(xué)的增多以及相應(yīng)專(zhuān)業(yè)門(mén)檻的降低，各個(gè)高校的教學(xué)理念都在一定程度上受到了沖擊，出現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下滑的狀況，針對(duì)這一現(xiàn)狀，十“立德樹(shù)人”教學(xué)根本任務(wù)的提出，為現(xiàn)階段高校教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變點(diǎn)亮了一盞明燈。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，從理念上認(rèn)可“立德樹(shù)人”指導(dǎo)思想的重要性以及必要性，以身作則，不斷完善自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及德育水平，爭(zhēng)取能為學(xué)生扮演良好的示范，促進(jìn)高校日常教學(xué)質(zhì)量的提高，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境以及成長(zhǎng)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，提高學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。

二、日常教學(xué)的高效開(kāi)展途徑以及畢業(yè)指導(dǎo)機(jī)制的加強(qiáng)

立德樹(shù)人教育根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，除了教育理念的轉(zhuǎn)變之外，還離不開(kāi)日常教學(xué)工作的高效開(kāi)展。就立德樹(shù)人這一指導(dǎo)方向來(lái)書(shū)，它不是簡(jiǎn)單的四個(gè)字或者是一個(gè)口號(hào)，僅僅依靠理念的轉(zhuǎn)變而不采取相應(yīng)的措施，這一指導(dǎo)思想是沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的作用的。因此在日常教學(xué)過(guò)程中，建議教師轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)方式，豐富課堂的教學(xué)形式，充分培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)以及探究學(xué)習(xí)意識(shí)。

（一）學(xué)生課堂主導(dǎo)地位的確立

就高校日常教學(xué)的開(kāi)展來(lái)說(shuō)，提高日常教學(xué)質(zhì)量的主要途徑就是確立學(xué)生在課程教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)地位，一旦明確這一點(diǎn)，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性將會(huì)有著積極的推動(dòng)作用。

（二）觀念培養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)的有效結(jié)合

傳統(tǒng)高效教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中，通常是將專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)放在首位。高等教育的主要目的在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中也逐漸演變成為一味的專(zhuān)業(yè)技能教育，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，嚴(yán)重忽視了學(xué)生的成長(zhǎng)問(wèn)題，比如學(xué)生的心理成長(zhǎng)以及品德的養(yǎng)成等方面的問(wèn)題，前段時(shí)間不斷頻發(fā)的大學(xué)生事件也在一遍又一遍的對(duì)先進(jìn)的高等教育發(fā)起質(zhì)疑，是不是學(xué)生在接受高等教育的過(guò)程中其實(shí)并沒(méi)有形成“高等”的品格，在高等教育開(kāi)展的過(guò)程中，品格、品德以及價(jià)值教育這塊是否存在嚴(yán)重的漏洞？針對(duì)于這一現(xiàn)狀，對(duì)于“立德樹(shù)人”教育根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)，需要的不僅僅是一兩句寬泛的口號(hào)，而是應(yīng)將具體措施落到實(shí)處，將觀念培養(yǎng)與日常的專(zhuān)業(yè)教育有效的結(jié)合起來(lái)，在培養(yǎng)學(xué)生成為專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才為社會(huì)作出相應(yīng)貢獻(xiàn)的同時(shí)，也應(yīng)對(duì)學(xué)生的思想以及價(jià)值觀加以有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有“價(jià)值”的人。

除了日常教學(xué)工作的高效開(kāi)展之外，還應(yīng)采取有效措施加強(qiáng)相應(yīng)的畢業(yè)指導(dǎo)。大學(xué)生在初出社會(huì)的時(shí)候，不管是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還是心理素質(zhì)等方面都還沒(méi)有完全成熟起來(lái)，對(duì)他們而言，社會(huì)就是一個(gè)完全陌生的環(huán)境，他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到的一切，似乎都施展不開(kāi)，在這種情況下，如果不加強(qiáng)有效的畢業(yè)指導(dǎo)的話，學(xué)生極有可能在應(yīng)對(duì)社會(huì)的時(shí)候面對(duì)一些不必要的困難或者是困境，比如在簽就業(yè)合同時(shí)，不具備相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，上當(dāng)受騙情況的出現(xiàn)等。因此，就“立德樹(shù)人”教學(xué)根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)畢業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)，不僅能為學(xué)生大大學(xué)生活畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)，同時(shí)還能幫助和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)正確的途徑步入社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)的勇氣和信心。

三、有效測(cè)評(píng)機(jī)制的建立健全

立德樹(shù)人任務(wù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，除了日常教學(xué)過(guò)程中應(yīng)實(shí)行的一些基本機(jī)制之外，還離不開(kāi)相應(yīng)測(cè)評(píng)機(jī)制的建立和健全。只有教職工明確自身任務(wù)，對(duì)任務(wù)有一個(gè)明確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才有可能真正張開(kāi)有效的“立德樹(shù)人”教育。有效測(cè)評(píng)機(jī)制的建立，不僅能有效提高工作開(kāi)展的效率，還能調(diào)動(dòng)教師工作的積極性以及工作熱情。針對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)教育的現(xiàn)狀，測(cè)評(píng)機(jī)制的建立建議可以從以下幾個(gè)方面著重進(jìn)行：

（一）對(duì)學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)進(jìn)行有效的測(cè)評(píng)

就大學(xué)教育的主要是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的良好教育，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“立德樹(shù)人”教育任務(wù)的最終實(shí)現(xiàn)還是要依靠學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)作為任務(wù)實(shí)現(xiàn)結(jié)果的基礎(chǔ)參考依據(jù)。在這一測(cè)評(píng)項(xiàng)目中，應(yīng)主要以學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)作為測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校德育處以及學(xué)習(xí)部等部分可以不定期的對(duì)不同課程的課堂情況進(jìn)行抽查，以此作為最后績(jī)效考核的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）學(xué)生獲獎(jiǎng)情況或者是受到表彰行為的統(tǒng)計(jì)

針對(duì)于這一績(jī)效項(xiàng)目，有人曾發(fā)起過(guò)質(zhì)疑，他們認(rèn)為，如果將這一項(xiàng)列入到測(cè)評(píng)的范圍內(nèi)，并不能排除有的教師采用一些不正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@取優(yōu)評(píng)，而工作在實(shí)際開(kāi)展的過(guò)程中并沒(méi)有收到相應(yīng)的效果。一旦這一項(xiàng)目被列入測(cè)評(píng)范圍，我們都知道，有可能會(huì)出現(xiàn)一些不真實(shí)的數(shù)據(jù)以及不誠(chéng)信的手段，但是就這一行為的本身來(lái)說(shuō)，實(shí)際上它是能從整體上反映出“立德樹(shù)人”這一教育任務(wù)某些方面成果的。

除了上文提及到了績(jī)效測(cè)評(píng)措施，在實(shí)現(xiàn)這一教育任務(wù)、目標(biāo)的過(guò)程中，建議還應(yīng)適當(dāng)?shù)牟扇∫恍┆?jiǎng)懲措施，對(duì)于教育效果突出，任務(wù)完成質(zhì)量高的教育者給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)或者鼓勵(lì)；對(duì)于任務(wù)完成質(zhì)量較低的年級(jí)或者專(zhuān)業(yè)，比如有的年級(jí)或者班級(jí)出現(xiàn)了重大的違規(guī)事件，或者學(xué)生個(gè)人的重大事故，應(yīng)酌情采取一些合理的懲罰措施，以儆效尤。教育并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞，它并不意味著一味的打壓，也并不意味著長(zhǎng)久的放任，根據(jù)十的相關(guān)指示，我們可以明確的看到，教育的根本目的在于在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中采取一些積極的措施將他們引到正確的或者說(shuō)是優(yōu)秀的發(fā)展軌道上來(lái)，正確將他們培養(yǎng)成為新一代、支撐祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的新希望和新力量。

三、總結(jié)

綜上所述，我們可以看到，“立德樹(shù)人”教學(xué)根本任務(wù)的提出不僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)階段的客觀要求，同時(shí)也是對(duì)高校教學(xué)進(jìn)行改革、引導(dǎo)高校走上“樹(shù)人，育人”道路的有效措施。高校在實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中，首先應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，將學(xué)生放在教育的中心點(diǎn)展開(kāi)日常教學(xué)，加強(qiáng)在日常教學(xué)過(guò)程中的德育教育，將觀念價(jià)值引導(dǎo)與日常的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)有效的結(jié)合在一起，通過(guò)循序漸進(jìn)的方式，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀以及世界觀；除了加強(qiáng)相關(guān)的畢業(yè)指導(dǎo)之外，教育工作者們還應(yīng)搭建有效的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生在正式步入社會(huì)之前先進(jìn)行一番模擬探索，從而提高學(xué)生抗壓能力以及適應(yīng)能力，促進(jìn)高校教育改革的一個(gè)跨越式發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李金杰，陳樹(shù)文.實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的有效機(jī)制研究[J].思想教育研究，2013，07：50-53.

篇2

一、提高認(rèn)識(shí)，明確文化素質(zhì)教育發(fā)展的新方向

黨的十、十八屆三中全會(huì)和同志系列重要講話精神，將文化建設(shè)提高到改革開(kāi)放以來(lái)前所未有的時(shí)代高度，特別是今年五四期間同志在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的重要講話精神，為我國(guó)教育事業(yè)深化改革、科學(xué)發(fā)展進(jìn)一步指明了方向，為高校全面實(shí)施素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改進(jìn)文化素質(zhì)教育、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量創(chuàng)造了更好的條件，提出了新的更高要求。

高等學(xué)校文化素質(zhì)教育開(kāi)展近二十年的發(fā)展歷程是中國(guó)社會(huì)迅速進(jìn)步的歷程，也是中國(guó)高等教育迅速改革的歷程，更是高等教育的目標(biāo)不斷明確化、細(xì)致化的歷程。作為高等學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的切入點(diǎn)和突破口，文化素質(zhì)教育在中國(guó)高等教育改革與發(fā)展中具有深刻意義和重要影響，并身逢其事作出奉獻(xiàn)，獲得新的定位。

黨的十和十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。同志指出，“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德”，“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”可見(jiàn)，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是立德樹(shù)人這一根本任務(wù)的核心內(nèi)涵，立德樹(shù)人和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高度統(tǒng)一的。

與會(huì)者指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新時(shí)期黨和人民賦予教育系統(tǒng)的崇高使命，是教育工作者的崇高職責(zé)。從根本上講，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與推進(jìn)素質(zhì)教育是高度統(tǒng)一的，素質(zhì)教育回答“培育什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上也回答這一問(wèn)題。正如同志指出的，核心價(jià)值觀“實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題”。

有學(xué)者指出，文化素質(zhì)教育作為高等教育和素質(zhì)教育的題中應(yīng)有之義，需要明確將立德樹(shù)人作為根本任務(wù)和重要目標(biāo)，文化素質(zhì)教育工作者應(yīng)當(dāng)以此為契機(jī)，來(lái)研究高等教育如何立德樹(shù)人和文化育人。堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與立德樹(shù)人，與“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳教育，與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，與推進(jìn)素質(zhì)教育緊密結(jié)合。這是今后我們高校文化素質(zhì)教育發(fā)展的新方向新要求。

二、立足根本，把握文化素質(zhì)教育深入

發(fā)展的好時(shí)機(jī)

教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》和《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》兩個(gè)重要文件，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)思想、基本原則和主要內(nèi)容等方面作了系統(tǒng)的論述，為文化素質(zhì)教育的拓展與深化提供了指南。與會(huì)者指出，高校文化素質(zhì)教育工作者應(yīng)依循文件精神，充分發(fā)揮文化素質(zhì)教育的優(yōu)勢(shì)，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作出新貢獻(xiàn)。

同志五四講話“青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”分析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”這給我們高校文化素質(zhì)教育一個(gè)重要指引，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基，高校文化素質(zhì)教育培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抓住精神文明建設(shè)的核心，處理好國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人之間的關(guān)系，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。

與會(huì)者指出，文化素質(zhì)教育對(duì)整個(gè)中國(guó)的高等教育起了很大作用，高等學(xué)校的素質(zhì)教育是以文化素質(zhì)教育為切入點(diǎn)和突破口的，素質(zhì)教育的基礎(chǔ)就是文化，文化素質(zhì)教育的根本在于文化育人，文化育人要以文化為根本。從2011年同志在清華大學(xué)的講話到最近同志在北京大學(xué)的講話，突顯出同一個(gè)主題，即中華文化的時(shí)代性新建設(shè)。在講到“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信”時(shí)，同志明確指出“這三個(gè)自信根本就是文化自信”，他鼓勵(lì)大學(xué)生加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，同時(shí)也要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。這為高校文化素質(zhì)教育掀起新的拉開(kāi)了序幕。

有學(xué)者指出，大學(xué)文化素質(zhì)教育已進(jìn)入深化發(fā)展的好時(shí)機(jī)，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基需要進(jìn)一步被植入大學(xué)文化素質(zhì)教育中，使大學(xué)生能夠在自己的精神世界里充分構(gòu)建這一根基。大學(xué)文化素質(zhì)教育的重要任務(wù)就是立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

高校文化素質(zhì)教育與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與立德樹(shù)人，與“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳教育緊密結(jié)合，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。有學(xué)者指出，在當(dāng)今中國(guó)文化建設(shè)中，有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、西方先進(jìn)的文化、文化等三種主要資源。當(dāng)代中國(guó)最大的問(wèn)題或者說(shuō)最重要的使命，就是要把這三種資源內(nèi)在地整合起來(lái)，把握文化素質(zhì)教育深入發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。

三、直面挑戰(zhàn)，探索文化素質(zhì)教育拓展與深化的新路徑

當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快，科技進(jìn)步日新月異，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，全球高等教育正進(jìn)行著新的變革，國(guó)際化、信息化、現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)使得高校文化素質(zhì)教育的拓展與深化面臨著諸多困難與挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在：（1）宏觀而言，價(jià)值多元化對(duì)核心價(jià)值觀的影響與沖擊是最大挑戰(zhàn)。（2）中國(guó)高等教育面臨著深刻的轉(zhuǎn)型，在現(xiàn)代大學(xué)制度中，我們的文化、文化育人、立德樹(shù)人占有什么樣的地位和作用。（3）對(duì)文化素質(zhì)教育工作思想認(rèn)識(shí)不均衡、不統(tǒng)一、不到位。（4）進(jìn)一步健全與加強(qiáng)組織機(jī)構(gòu)建設(shè)。（5）文化素質(zhì)教育的思路、方法和形式老套。（6）文化素質(zhì)教育如何走進(jìn)八零末九零后的大學(xué)生。（7）教師文化素養(yǎng)的提升。

與會(huì)者指出，面對(duì)“立德樹(shù)人”的根本要求，確保提高高等教育質(zhì)量，文化素質(zhì)教育的地位日益重要。在明確了文化素質(zhì)教育新方向之后，應(yīng)認(rèn)真檢視文化素質(zhì)教育拓展與深化面臨的現(xiàn)實(shí)困難與挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮文化素質(zhì)教育工作的優(yōu)勢(shì)，在創(chuàng)新教育方法、提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效性上狠下功夫。同時(shí)加強(qiáng)教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)教指委）和基地建設(shè)，構(gòu)建文化素質(zhì)教育工作更加有效的指導(dǎo)體制和運(yùn)行機(jī)制，著力構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程的理論體系和實(shí)踐體系，進(jìn)而從根本上保證文化素質(zhì)教育思想能夠真正落到實(shí)處。

有學(xué)者指出，文化素質(zhì)教育不能停留在傳播知識(shí)局面上，要通過(guò)傳承融合，升華、躍遷至社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。當(dāng)前重要的是，根據(jù)十八屆三中全會(huì)《決定》的精神，按照同志近一、兩年關(guān)于中華傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德的一系列講話的精神，遵照同志關(guān)于教育方面的指示，確保提高教育質(zhì)量，反思與總結(jié)這些年來(lái)高校文化素質(zhì)教育工作的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、問(wèn)題。還要進(jìn)一步針對(duì)割裂文化內(nèi)涵整體（知識(shí)、思維、方法、原則、精神）的教育，即割裂文化形而下層面（知識(shí)、思維、方法、原則）的知識(shí)教育與文化形而上層面（精神）的價(jià)值教育，把知識(shí)教育與價(jià)值教育這兩者相融合，從文化素質(zhì)教育課程到非文化素質(zhì)教育的專(zhuān)業(yè)課程，從具體課程到課程體系，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法，從課堂教學(xué)到校園氛圍與活動(dòng)，從校內(nèi)活動(dòng)到社會(huì)實(shí)踐，從干部隊(duì)伍建設(shè)到師資隊(duì)伍建設(shè)，從組織機(jī)構(gòu)到制度措施，從每個(gè)單位的實(shí)際出發(fā)，既較全面又有重點(diǎn)地做好幾件工作，把文化素質(zhì)教育作為“凝魂聚氣，強(qiáng)基固本”的基礎(chǔ)工程之一來(lái)抓。進(jìn)而把文化素質(zhì)教育推向全面深入發(fā)展的新階段。

四、創(chuàng)新實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)高校文化素質(zhì)教育事業(yè)新的輝煌

全面推進(jìn)高校文化素質(zhì)教育，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才，使命光榮、責(zé)任重大、任務(wù)艱巨。與會(huì)者指出，除繼續(xù)推進(jìn)我國(guó)高校文化素質(zhì)教育多年來(lái)已開(kāi)展的各項(xiàng)工作外，今后未來(lái)將以迎接我國(guó)高校開(kāi)展大學(xué)生文化素質(zhì)教育二十周年全面展開(kāi)工作，持續(xù)加強(qiáng)教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)和基地建設(shè)，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，創(chuàng)新實(shí)踐，破解難題，努力開(kāi)創(chuàng)高校文化素質(zhì)教育工作的新局面。

有學(xué)者指出，各基地高校要把推動(dòng)高校文化素質(zhì)教育創(chuàng)新作為一項(xiàng)重要任務(wù)，擺在更加突出的位置。緊緊圍繞立德樹(shù)人、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)根本任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、加大工作投入、創(chuàng)新方式方法、創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)、形成教育特色，充分發(fā)揮好基地應(yīng)有的示范、引領(lǐng)和輻射作用。

當(dāng)前，各基地要進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐探索和理論研究，尤其要把握中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征和本校特點(diǎn)，積極借鑒、大膽創(chuàng)新，進(jìn)一步探討實(shí)施文化素質(zhì)教育理念與社會(huì)實(shí)踐的有效銜接機(jī)制。并在創(chuàng)新實(shí)踐中完善實(shí)施方案，建立健全評(píng)價(jià)反饋機(jī)制，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)成果，促進(jìn)相互學(xué)習(xí)交流借鑒。

有學(xué)者指出，教指委應(yīng)積極地開(kāi)展調(diào)查研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)積極推廣，建立共享機(jī)制。進(jìn)一步加強(qiáng)與規(guī)范基地年報(bào)制度，積極對(duì)各基地年報(bào)進(jìn)行總結(jié)，并將年報(bào)結(jié)果在基地學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行通報(bào)，對(duì)基地建設(shè)成效突出的學(xué)校提出表彰，同時(shí)對(duì)工作不到位的基地學(xué)校提出改進(jìn)意見(jiàn)。

篇3

目前，我國(guó)部分高校已實(shí)行了本科生導(dǎo)師制教學(xué)模式，但很多高校仍未實(shí)行這一教學(xué)模式。為適應(yīng)我國(guó)高等教育向應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人的根本任務(wù)，滿足當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才需求，需在未建立本科生導(dǎo)師制教學(xué)模式的高校建立宿舍導(dǎo)師制人才培養(yǎng)模式。“導(dǎo)師制是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想及生活等方面進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)的一種教導(dǎo)制度。”[1]本研究中的高校宿舍導(dǎo)師制是指由專(zhuān)任教師自愿報(bào)名并經(jīng)過(guò)學(xué)校審批擔(dān)任本專(zhuān)業(yè)某個(gè)年級(jí)某個(gè)宿舍學(xué)生的導(dǎo)師，負(fù)責(zé)對(duì)本宿舍學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等方面進(jìn)行因材施教、個(gè)性化指導(dǎo)與建議的一種人才培養(yǎng)制度。

一、高校宿舍導(dǎo)師建設(shè)的現(xiàn)實(shí)訴求

高等教育大眾化使很多高校擴(kuò)大招生規(guī)模，也引起了人們對(duì)高校教學(xué)質(zhì)量的反思，如何培養(yǎng)思想道德素質(zhì)高、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、具有一定創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才，如何實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。“導(dǎo)師制在我國(guó)的出現(xiàn)是基于大學(xué)教育從精英教育走向大眾化教育以及學(xué)生高發(fā)的心理問(wèn)題等多種因素復(fù)合情勢(shì)下共同推進(jìn)產(chǎn)生的。”[2]部分高校實(shí)施了本科生導(dǎo)師制教學(xué)模式，給學(xué)生全面發(fā)展提供了平臺(tái)。因此，有必要在未實(shí)現(xiàn)本科生導(dǎo)師制的高校，實(shí)施高校宿舍導(dǎo)師管理模式，突破傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，彌補(bǔ)第一課堂的不足，為高校教書(shū)育人注入新的活力，極大地促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。

（一）高校向應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型，大學(xué)生成長(zhǎng)需要更為專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)

當(dāng)前，我國(guó)高校正在向培養(yǎng)應(yīng)用型人才模式轉(zhuǎn)型，社會(huì)、高校對(duì)教師及學(xué)生提出了更高的要求。教師如何育人，大學(xué)生如何成長(zhǎng)，這就迫切需要加強(qiáng)教師與學(xué)生的交流，即建立宿舍導(dǎo)師制人才培養(yǎng)模式，堅(jiān)持以生為本，加強(qiáng)溝通，開(kāi)展民主性協(xié)商性的交流，激發(fā)雙方的主動(dòng)性，促進(jìn)導(dǎo)學(xué)關(guān)系的良性發(fā)展。導(dǎo)師為本宿舍學(xué)生建立個(gè)性化培養(yǎng)方案，激發(fā)學(xué)生的潛力，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。導(dǎo)師也在交流過(guò)程中，不斷完善自我。根據(jù)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的要求，高校宿舍導(dǎo)師要將理論教育與實(shí)踐教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育和指導(dǎo)的同時(shí)，要鼓勵(lì)本宿舍學(xué)生多參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高校宿舍導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生參與科研課題的研究，提高他們的科研能力，培養(yǎng)其對(duì)本專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)及了解本專(zhuān)業(yè)的前沿動(dòng)態(tài)。同時(shí)，高校宿舍導(dǎo)師可帶領(lǐng)自己的學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參與社會(huì)調(diào)研，引導(dǎo)他們將理論知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，提高他們的社會(huì)實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。師生的良性導(dǎo)學(xué)模式，促進(jìn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)型。

（二）學(xué)生宿舍各類(lèi)心理問(wèn)題層出不窮，需要宿舍導(dǎo)師予以引導(dǎo)

大學(xué)教育是從精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)型，使不同層次、不同閱歷的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園生活。面對(duì)同樣的學(xué)習(xí)、生活，他們有不同的承受力、缺乏意志力、獨(dú)立能力較弱、適應(yīng)能力差、盲目攀比、依賴(lài)性強(qiáng)、自卑、任性等等都使得大學(xué)生存在著各種各樣的心理問(wèn)題。云南大學(xué)的馬加爵案件、復(fù)旦大學(xué)毒死舍友案件等等都是由于學(xué)生心理問(wèn)題造成的，加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，尤其是通過(guò)宿舍導(dǎo)師予以疏導(dǎo)顯得尤為重要，這樣既可以有效控制宿舍各類(lèi)沖突的發(fā)生，又可以使學(xué)生樂(lè)觀地面對(duì)學(xué)生及生活。

（三）輔導(dǎo)員配備不足，工作煩雜，無(wú)法滿足當(dāng)代大學(xué)生行為舉止的內(nèi)化需求

按照教育部的要求，輔導(dǎo)員與學(xué)生的配備比為1：200，但在現(xiàn)實(shí)工作中，尤其是西部地區(qū)高校很少能達(dá)到這個(gè)配置，往往在1：300左右。此外，輔導(dǎo)員往往承擔(dān)著資助、就業(yè)、團(tuán)學(xué)、黨建及日常事務(wù)等多項(xiàng)工作，工作繁雜，他們盡管將學(xué)生思想教育放在第一位，但無(wú)法滿足當(dāng)代大學(xué)生的行為舉止的內(nèi)化需求。如作為一名一線專(zhuān)職輔導(dǎo)員，每次開(kāi)會(huì)都三令五申強(qiáng)調(diào)安全方面的教育尤其是宿舍火災(zāi)隱患的排查工作，但每次走訪宿舍還是能看見(jiàn)一些宿舍在使用大功率電器。如果能在宿舍配備導(dǎo)師，通過(guò)導(dǎo)師實(shí)施全面教育、個(gè)別指導(dǎo)，一定可使學(xué)生樹(shù)立安全意識(shí)，規(guī)范自身不合理行為，防患于未然。

二、高校宿舍導(dǎo)師的角色定位及特點(diǎn)

（一）高校宿舍導(dǎo)師與輔導(dǎo)員之間的角色定位及職責(zé)

高校宿舍導(dǎo)師負(fù)責(zé)對(duì)本宿舍學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等方面開(kāi)展因材施教的個(gè)性化指導(dǎo)，提高他們的思想道德素質(zhì)，鞏固他們的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，加強(qiáng)他們的社會(huì)實(shí)踐能力。高校宿舍導(dǎo)師需要與輔導(dǎo)員之間進(jìn)行角色定位與職責(zé)劃分。

首先，高校宿舍導(dǎo)師要經(jīng)常深入學(xué)生宿舍，了解學(xué)生的日常生活，關(guān)注學(xué)生的身心健康，關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)，端正學(xué)生行為舉止，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、課外實(shí)踐及職業(yè)生涯規(guī)劃，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)及專(zhuān)業(yè)技能等應(yīng)用型人才需具備的各類(lèi)素質(zhì)。宿舍導(dǎo)師往往通過(guò)對(duì)學(xué)生的了解，從學(xué)業(yè)指導(dǎo)、人生指導(dǎo)來(lái)給予所帶學(xué)生幫助。《教育部關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》指出：“輔導(dǎo)員班主任是高等學(xué)校教師隊(duì)伍的重要組成部分，是高等學(xué)校從事德育工作，開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。”輔導(dǎo)員主要負(fù)責(zé)學(xué)生的思想政治教育工作和日常事務(wù)的管理工作。其次，高校宿舍導(dǎo)師與輔導(dǎo)員的配備比例不同。高校宿舍輔導(dǎo)員的配備比例在1：8，而輔導(dǎo)員的配備比例為1：200。第三，高校宿舍導(dǎo)師與輔導(dǎo)員同屬于所在院系管理，但歸口不一致。高校宿舍導(dǎo)師應(yīng)由教務(wù)處統(tǒng)一管理，輔導(dǎo)員則由學(xué)工（部）處管理。

（二）高校宿舍導(dǎo)師的特點(diǎn)

1.以宿舍為單位進(jìn)行指導(dǎo)，因材施教，教書(shū)育人

高校宿舍導(dǎo)師以宿舍為單位，開(kāi)展學(xué)業(yè)、思想、生活的指導(dǎo)工作，將共性教育與個(gè)性教育緊密結(jié)合在一起，在了解整個(gè)宿舍特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，熟悉每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，個(gè)性化地開(kāi)展教育引導(dǎo)。在共性方面，針對(duì)90后大學(xué)生的迷茫與困惑給予專(zhuān)業(yè)性的答疑解難；針對(duì)男生買(mǎi)電腦玩游戲，女生買(mǎi)電腦看電視與聊天的不良現(xiàn)象給予糾正與引導(dǎo)；針對(duì)不文明無(wú)視安全的舉止予以教育指正。在個(gè)性方面，熟悉本宿舍每個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)、思想動(dòng)態(tài)、身心健康狀況及學(xué)業(yè)情況等，因材施教，個(gè)性化地予以指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)興趣，挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，指導(dǎo)他們完成學(xué)業(yè)規(guī)劃，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.立德樹(shù)人，以生文本，培養(yǎng)應(yīng)用型人才

黨的十明確指出，立德樹(shù)人應(yīng)作為高等教育的根本任務(wù)。高校宿舍導(dǎo)師的出現(xiàn)順應(yīng)了這一任務(wù)的要求，導(dǎo)師將教書(shū)與育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在傳授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，教育學(xué)生如何做人，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，堅(jiān)持以生為本，用關(guān)愛(ài)排除大學(xué)生的心理困擾，用情感支持防治學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)沉溺，“通過(guò)耳濡目染的方式傳授學(xué)生知識(shí)，影響學(xué)生的人格”[3]。導(dǎo)師就是要通過(guò)自己的人格魅力及潛移默化的方式教育與引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)而使學(xué)生能夠成為德才兼?zhèn)涞膽?yīng)用型人才，為實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人的根本任務(wù)做出積極貢獻(xiàn)。

3.建立良好的導(dǎo)學(xué)關(guān)系，師生“雙贏”

作為宿舍導(dǎo)師，會(huì)經(jīng)常通過(guò)宿舍走訪、談心、網(wǎng)聊、微信等形式與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面、線上線下的溝通和交流，導(dǎo)師以生為本及民主協(xié)商的態(tài)度，使得師生之間建立了良好的感情，激發(fā)了彼此溝通的主動(dòng)性，進(jìn)而形成了良好的導(dǎo)學(xué)關(guān)系。導(dǎo)師的指導(dǎo)與建議，幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)規(guī)劃及人生規(guī)劃，為學(xué)生指明了方向，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，高尚的道德品質(zhì)、較強(qiáng)的心理素質(zhì)及文明的行為舉止。同時(shí)，導(dǎo)師在與學(xué)生溝通的過(guò)程中，加深了對(duì)90后大學(xué)生的進(jìn)一步了解，也會(huì)根據(jù)學(xué)生的需求，及時(shí)審視自我，修改教學(xué)計(jì)劃，改變工作方式，彌補(bǔ)不足，完善自我。可見(jiàn)，良好的導(dǎo)學(xué)關(guān)系，使得師生互助提高，教學(xué)相長(zhǎng)，獲得雙贏。

三、構(gòu)建高校宿舍導(dǎo)師建設(shè)的路徑

在未實(shí)行本科生導(dǎo)師制的學(xué)校，試行高校宿舍導(dǎo)師制，需在小范圍探索經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)糾正，減少失誤，積累經(jīng)驗(yàn)后再大范圍推行。

（一）建立選拔準(zhǔn)入機(jī)制

高校宿舍導(dǎo)師應(yīng)由教務(wù)處組織專(zhuān)門(mén)的科室進(jìn)行歸口管理，負(fù)責(zé)高校宿舍導(dǎo)師的選拔、培訓(xùn)、指導(dǎo)、考察及考核。嚴(yán)把入口關(guān)，將思想政治覺(jué)悟高、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)及責(zé)任心強(qiáng)等各方面優(yōu)秀的專(zhuān)任教師選入高校宿舍導(dǎo)師隊(duì)伍，加強(qiáng)管理，提高他們的服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，鍛造一支專(zhuān)業(yè)化的高校宿舍導(dǎo)師隊(duì)伍，從大學(xué)生的“小家”抓起，從微觀入手，深入學(xué)生內(nèi)心，逐步提高大學(xué)生的整體素質(zhì)，進(jìn)而加強(qiáng)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。

（二）建立考核評(píng)估機(jī)制

建立高校宿舍導(dǎo)師的考核評(píng)估機(jī)制，規(guī)定導(dǎo)師具體職責(zé)，確保宿舍導(dǎo)師建設(shè)的良好效果。建立高校宿舍導(dǎo)師考核檔案，定期評(píng)選優(yōu)秀導(dǎo)師，舉行表彰活動(dòng)并大力宣傳先進(jìn)典型事跡，將優(yōu)秀的宿舍導(dǎo)師作為高校教師學(xué)習(xí)的榜樣，將高校宿舍導(dǎo)師的表現(xiàn)作為績(jī)效考核、職稱(chēng)評(píng)審、崗位聘任及表彰獎(jiǎng)勵(lì)的依據(jù)，并在科研、進(jìn)修、晉升等方面給予優(yōu)先考慮。同時(shí)，可將高校宿舍導(dǎo)師與深入宿舍、帶學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間折合成相應(yīng)的課時(shí)量來(lái)發(fā)放必要的津貼，建立相應(yīng)的激勵(lì)制度，以調(diào)動(dòng)導(dǎo)師的工作熱情及工作積極性。

（三）建立溝通保障機(jī)制

通過(guò)教務(wù)處制定導(dǎo)師例會(huì)制度，使得全校導(dǎo)師能夠相互溝通、相互促進(jìn)。通過(guò)各院系搭建高校宿舍導(dǎo)師、輔導(dǎo)員、班主任的溝通平臺(tái)，建立定期例會(huì)制度，互通消息，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)予以解決，并可根據(jù)會(huì)議中涉及的學(xué)生事宜進(jìn)一步商定例會(huì)的規(guī)格及參加人數(shù)。宿舍導(dǎo)師、輔導(dǎo)員、班主任要明確各自的職責(zé)。高校宿舍導(dǎo)師要經(jīng)常深入學(xué)生宿舍，關(guān)注學(xué)生日常生活，端正求學(xué)態(tài)度，關(guān)心學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，要根據(jù)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求，引導(dǎo)學(xué)生建立學(xué)業(yè)規(guī)劃，幫助學(xué)生構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高宿舍學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，幫助其成長(zhǎng)為符合社會(huì)發(fā)展要求的綜合素質(zhì)較高的應(yīng)用型人才。

（四）建立監(jiān)督機(jī)制

篇4

關(guān)鍵詞： 高校 意識(shí)形態(tài)工作 有效性

高校意識(shí)形態(tài)工作作為黨的意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分，事關(guān)培養(yǎng)合格社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，事關(guān)高校辦學(xué)方向，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量和校園安全穩(wěn)定。因此，研究如何進(jìn)一步增強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作有效性是非常必要的。

一、切實(shí)提高對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作重要性的認(rèn)識(shí)

高校作為黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)的前沿陣地和意識(shí)形態(tài)工作的敏感中心，建設(shè)效果如何直接關(guān)系黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)，關(guān)系培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。為此，我們必須高度重視這項(xiàng)極端重要的工作。一是高校黨委要旗幟鮮明地站在意識(shí)形態(tài)工作的第一線，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤思想和言行，同時(shí)加大對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的考核力度，并將考核結(jié)果作為干部提拔重用的重要依據(jù)。二是高校黨委要堅(jiān)持和完善黨委中心組學(xué)習(xí)制度。采取多種形式，如個(gè)人自學(xué)、集體學(xué)習(xí)、研討交流等形式認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)系列講話精神，確保高校黨委干部忠于黨、忠于人民，加強(qiáng)高校黨委道路自信、理論自信、制度自信。同時(shí)高校各部門(mén)和各學(xué)院要像抓教學(xué)科研一樣抓好意識(shí)形態(tài)工作，確保社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)方向。

二、切實(shí)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍能力建設(shè)

第一，著力提高專(zhuān)職教師的意識(shí)形態(tài)工作能力。一方面，教師自身要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，切實(shí)做到真信真懂真用，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和系列講話精神武裝自己的頭腦，按照黨的教育方針教書(shū)育人。另一方面，高校要對(duì)教師加強(qiáng)理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論培訓(xùn)，強(qiáng)化他們的政治意識(shí)、底線意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使他們明白“大學(xué)的學(xué)術(shù)自由并不等于‘任性’，學(xué)習(xí)西方的知識(shí)，其目的是為我所用，而不是被西方知識(shí)特別是其中價(jià)值觀操縱，教師不能把課堂當(dāng)做個(gè)人隨心所欲的秀場(chǎng)”[1]。

第二，著力提高輔導(dǎo)員和行政管理干部的意識(shí)形態(tài)工作能力。一方面，高校要重視輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，使其朝著職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化方向發(fā)展，建立輔導(dǎo)員選拔、考評(píng)、發(fā)展等方面的長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍由量到質(zhì)的提升，由組織推動(dòng)到自我發(fā)展轉(zhuǎn)變，切實(shí)增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)和政治意識(shí)。另一方面，高校要對(duì)行政部門(mén)的管理干部隊(duì)伍進(jìn)行有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的培訓(xùn)，使其掌握新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的特點(diǎn)、規(guī)律及要求，增強(qiáng)他們依法開(kāi)展意識(shí)形態(tài)管理工作的能力，明確各部門(mén)的職責(zé)和任務(wù)，使高校意識(shí)形態(tài)工作順利開(kāi)展。

第三，著力健全師德師風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。一方面，高校要將師德師風(fēng)教育活動(dòng)長(zhǎng)期化、常態(tài)化。采取師德師風(fēng)模范評(píng)選、師德師風(fēng)宣講教育等形式開(kāi)展師德師風(fēng)教育，同時(shí)建立高校、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)等多方參與的師德師風(fēng)監(jiān)督體系，搭建投訴平臺(tái)，形成有效的師德師風(fēng)監(jiān)督機(jī)制。另一方面，加強(qiáng)師德師風(fēng)考核。“全面加強(qiáng)教師思想政治工作，把好教師聘用政治關(guān)，堅(jiān)持把師德建設(shè)放在首位，引導(dǎo)廣大教師真正成為學(xué)生成長(zhǎng)成才的引路人”[2]。將師德師風(fēng)考核結(jié)果作為師資引進(jìn)、職稱(chēng)評(píng)審、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的重要依據(jù)。

三、切實(shí)提高對(duì)高校意識(shí)形態(tài)陣地的監(jiān)管能力

第一，強(qiáng)化課堂紀(jì)律。一方面，課堂教學(xué)中，教師要堅(jiān)守從教的政治、法律和道德底線，強(qiáng)化課堂中的紀(jì)律意識(shí)，堅(jiān)決杜絕課堂中出現(xiàn)去意識(shí)形態(tài)化的傾向和違背黨的路線方針政策的言行，否則，嚴(yán)肅處理。另一方面，應(yīng)注重對(duì)教材政治思想水平的審查，杜絕進(jìn)入大學(xué)課堂的教材出現(xiàn)傳播西方政治觀點(diǎn)和普世價(jià)值的現(xiàn)象，同時(shí)，以創(chuàng)新話語(yǔ)體系為著力點(diǎn)，進(jìn)行以為指導(dǎo)的教材體系建設(shè)，確保在大學(xué)課堂中滲透社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

第二，提升對(duì)新媒體的治理水平。首先，加強(qiáng)輿情引導(dǎo)。對(duì)于網(wǎng)上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和輿論，高校有關(guān)部門(mén)要及時(shí)發(fā)聲，引領(lǐng)輿論的正確走向，并且針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)問(wèn)題采取“網(wǎng)上輿情，網(wǎng)下處置”的有效方式，有針對(duì)性地加以引導(dǎo)。其次，依法治理網(wǎng)絡(luò)空間。強(qiáng)化法制理念，著力制度建設(shè)，對(duì)于網(wǎng)上的錯(cuò)誤言論和觀點(diǎn)要及時(shí)引導(dǎo)，對(duì)傳播錯(cuò)誤觀點(diǎn)并造成嚴(yán)重后果者要依法嚴(yán)肅處理。除校園網(wǎng)外，高校要建立學(xué)校和二級(jí)學(xué)院的官方微博和微信，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)及時(shí)有效地傳播出去，并且利用這些公眾平臺(tái)引導(dǎo)大學(xué)生理性上網(wǎng)，同時(shí)，高校教師要不斷學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律、網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，真正使網(wǎng)絡(luò)空間一片清朗，促進(jìn)高校校園和諧發(fā)展。

四、切實(shí)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

高校在意識(shí)形態(tài)工作中要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)師生學(xué)習(xí)、傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為全黨全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。為此，一要?jiǎng)?chuàng)新教育形式。既要發(fā)揮校園網(wǎng)、宣傳欄、廣播站等傳統(tǒng)媒體的作用，又要有效運(yùn)用微博、微信等新媒體開(kāi)展宣傳教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育形式反映大學(xué)生思辨能力增強(qiáng)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)日趨豐富的特點(diǎn)，抵制錯(cuò)誤思想，針對(duì)高校師生作為社會(huì)知識(shí)精英群體的特性，傳播正面聲音，暢通弘揚(yáng)真善美、傳播正能量的主渠道。增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在師生中的傳播力。二是充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的載體作用。學(xué)校有關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社團(tuán)的管理和引導(dǎo)，以學(xué)生社團(tuán)為核心開(kāi)展活動(dòng)，學(xué)校黨團(tuán)部門(mén)要做好對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的審批，不斷探索將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入學(xué)生活動(dòng)的方式和方法。三是改革創(chuàng)新理論宣傳方式。理論宣傳要客觀、真實(shí)、全面地解讀社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在理論宣傳過(guò)程中將黨和國(guó)家的利益、廣大人民的根本利益統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)理論宣傳的親近感和真誠(chéng)感，通過(guò)提高理論宣傳的可信度增強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效性。

參考文獻(xiàn)：

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一、提升高校教師心理健康水平有助于明確立德樹(shù)人的主體性

加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作，教師是關(guān)鍵，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要師德高尚、有豐厚專(zhuān)業(yè)積淀的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。“堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”，要求教師知、情、意、行相統(tǒng)一。知、情、意、行的統(tǒng)一是心理健康的基本要求和表征方式，教師只有保持良好的心理健康狀態(tài)，才能承擔(dān)起立德樹(shù)人的責(zé)任與使命。人才，首先是成人，其次是成才。高校的教育理念是“育人楸荊德育為先”，學(xué)生的思想道德品質(zhì)是在社會(huì)、學(xué)校、家庭中，通過(guò)和他人的接觸、對(duì)生活和學(xué)習(xí)的思考逐漸形成的。教師的言行舉止對(duì)學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)問(wèn)題有著深刻的影響，對(duì)于教師的言傳身教，學(xué)生經(jīng)過(guò)思索與沉淀，內(nèi)隱的意向發(fā)展成為外顯且較為穩(wěn)定的價(jià)值觀與行為準(zhǔn)則，構(gòu)成思想道德素質(zhì)。

教育包括價(jià)值塑造、人格養(yǎng)成、教授知識(shí)和能力提升等方面。在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)學(xué)習(xí)可以通過(guò)多種信息化方式獲得，“教”的功能逐漸淡化，“育”的功能逐漸凸顯。

“育”是心對(duì)心的召喚，通過(guò)長(zhǎng)期潛移默化的影響才能取得良好效果，“育”對(duì)學(xué)生的價(jià)值塑造和人格養(yǎng)成有重要作用。教師的心理健康是“育”的基礎(chǔ)，教師的言行舉止是影響學(xué)生思想道德形成的重要因素。因此，心理是行為規(guī)范的內(nèi)部動(dòng)因，教師心理健康是“身正為師，德高為范”的基礎(chǔ)。

二、提升高校教師心理健康水平有助于提高立德樹(shù)人的科學(xué)性

全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，需要研究教師職業(yè)心理健康。只有清楚地認(rèn)識(shí)教師職業(yè)心理健康的表現(xiàn)、特征和結(jié)構(gòu)，才能對(duì)教師心理健康進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，提高教師的心理健康水平。在研究中發(fā)現(xiàn)，心理健康的教師更容易得到學(xué)生的認(rèn)同，表現(xiàn)出更高的學(xué)習(xí)和工作積極性及創(chuàng)造性，能夠更好地履行“立德樹(shù)人”的職責(zé)。心理健康水平較高的教師表現(xiàn)出較強(qiáng)的親社會(huì)行為：他們能夠以積極、樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，以熱情、豁達(dá)的人格魅力影響學(xué)生，使學(xué)生“親其師，信其道”，不僅獲得了良好的教學(xué)成果，培養(yǎng)了學(xué)生誠(chéng)摯、謙遜、豁達(dá)等優(yōu)良品質(zhì)，更容易使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生積極的認(rèn)同。

三、提升高校教師心理健康水平有助于提高立德樹(shù)人的實(shí)效性

大量研究表明，提高和促進(jìn)教師心理健康水平，有助于培育教師積極的社會(huì)心態(tài)，增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)行社會(huì)制度與文化的認(rèn)同感，表現(xiàn)出更加積極有效的教育教學(xué)行為。只有如此，教師才能積極主動(dòng)地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以潛移默化的方式融入教育教學(xué)過(guò)程，顯著提高立德樹(shù)人的有效性。

心理健康的教師處于認(rèn)知合理、情緒穩(wěn)定、行為適當(dāng)、人際和諧、適應(yīng)變化的良好狀態(tài)。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，只有身心健康的教師才可能教育和培養(yǎng)出人格健全、心態(tài)積極的學(xué)生。創(chuàng)新高校思想政治工作需要進(jìn)行心理健康教育研究，只有清楚地認(rèn)識(shí)各類(lèi)教師心理健康的表現(xiàn)、特征和結(jié)構(gòu)，才能提高教師的職業(yè)心理健康水平，從而積極地引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。師德必須通過(guò)教師的內(nèi)化才能完成，積極的心理健康水平是形成師德的必要條件。因此，提高教師的職業(yè)道德水平必須從提高教師職業(yè)心理健康水平入手，從而引導(dǎo)廣大師生增強(qiáng)對(duì)國(guó)家主流價(jià)值觀的認(rèn)同感。

四、提升高校教師心理健康水平，全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)是系統(tǒng)工程

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【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人 思想政治理論課 課堂教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.09.181

“立德樹(shù)人”的語(yǔ)境宏闊、語(yǔ)意深遠(yuǎn)。立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過(guò)正面教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人；樹(shù)人，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。高校人才的培養(yǎng)，不僅是知識(shí)的教授，更是人格、人品的養(yǎng)成。先做人，后做事，成人先成德。在高校思想政治教育主渠道的思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)思政課）中加強(qiáng)“立德樹(shù)人”可以理解為幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校思政課教師要圍繞立德樹(shù)人這個(gè)根本任務(wù)，深化思政課課堂教學(xué)改革，提升思政教育的親和力和針對(duì)性，增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效性。

一、創(chuàng)新思路，因事而化，革新n程內(nèi)容

第一，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)強(qiáng)化理想信念教育、道德教育、民族精神和時(shí)代精神教育。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，青年學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)如何，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。作為高校思政課教師必須把理想信念教育擺到重中之重的地位，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求融入思政課教學(xué)全過(guò)程，幫助大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。

第二，教學(xué)內(nèi)容要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于學(xué)生息息相關(guān)的生活主題之中。通過(guò)教學(xué)情景與情境的選擇形成能夠生成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)情感、態(tài)度，使大學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)獲得正確世界觀，人生觀和價(jià)值觀。

第三，要考慮學(xué)生的差異性，從本地資源實(shí)際與學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求與建議，自主開(kāi)發(fā)課程資源，增加幫助學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要的內(nèi)容，諸如學(xué)習(xí)生活、人際交往、安全就業(yè)、合理消費(fèi)、權(quán)益保護(hù)等，使學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。

第四，要考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，研究出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況，并及時(shí)將自己及他人的新的研究成果，充實(shí)到講義中，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)內(nèi)容具有新鮮感、時(shí)代感，做到寓思想性于知識(shí)性之中。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新的最新成果。對(duì)黨的十報(bào)告、十八屆三中、五中全會(huì)中提出的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷進(jìn)行系統(tǒng)梳理和深入解讀，從重大意義、基本框架、理論創(chuàng)新等方面把黨的最新理論成果納入教學(xué)內(nèi)容。

二、創(chuàng)新思路，以民主教學(xué)為導(dǎo)向，重構(gòu)教學(xué)行為

（一）從教材、教室走向生活、社會(huì)

從生活現(xiàn)象與生活邏輯出發(fā)，選擇學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活中的問(wèn)題組織教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而有效地提高學(xué)生理解、認(rèn)同、確信正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力。為此，教師要學(xué)會(huì)進(jìn)入學(xué)生生活世界。在進(jìn)行學(xué)科課程教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，滿足學(xué)習(xí)者對(duì)外界的內(nèi)在的渴求、好奇心和沖動(dòng)。

（二）從教師主導(dǎo)中獲得經(jīng)歷、體驗(yàn)

羅杰斯提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)過(guò)程學(xué)習(xí)方式。過(guò)程學(xué)習(xí)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)過(guò)程的自由討論與交往，教師提出討論題并給學(xué)生開(kāi)列出閱讀參考書(shū)單，要求學(xué)生在閱讀圖書(shū)資料的基礎(chǔ)上做好發(fā)言準(zhǔn)備。討論會(huì)上讓學(xué)生充分表達(dá)意見(jiàn)，最后教師歸納總結(jié)，將大家的思路統(tǒng)一到正確的觀點(diǎn)上來(lái)。這樣的課堂討論能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣和辯證的思維方式。師生之間也要加強(qiáng)交流與溝通，教師要多與學(xué)生平等討論問(wèn)題，多在課下與學(xué)生談心，形成學(xué)生對(duì)教師的信任感。這種信任感往往會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在課堂上主動(dòng)積極配合教師，把課上好。

（三）運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段

在思想政治理論課教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提供給學(xué)生直觀生動(dòng)的歷史鏡頭和圖像資料，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率；可以大大提高思想政治理論課的說(shuō)服力，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式中語(yǔ)言表達(dá)的說(shuō)不清、道不盡的缺陷，起到提高教學(xué)質(zhì)量和節(jié)省學(xué)時(shí)的雙重效果。

三、創(chuàng)新思路，提升教師素質(zhì)，增強(qiáng)教育親和力和感染力

第一，高校要從學(xué)校和學(xué)生發(fā)展的大局出發(fā)，嚴(yán)格按師生比配備思想政治理論課專(zhuān)任教師，減少思想政治理論課教師的授課課時(shí)，減輕思想政治理論課教師的教學(xué)、科研負(fù)擔(dān)，保證教師有充足的時(shí)間和精力去接觸學(xué)生，了解學(xué)生，摸清學(xué)生的訴求，掌握學(xué)生的特點(diǎn)，增強(qiáng)思政課教師教學(xué)的親和力和針對(duì)性。

第二，高校要為思想政治理論課教師積極創(chuàng)造條件，支持他們進(jìn)修和自學(xué)，鼓勵(lì)他們積極參加各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，定期開(kāi)展教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流和總結(jié)會(huì)議。不斷提高教師的學(xué)識(shí)水平和工作能力。

第三，組織教師開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐調(diào)查。教師要有效地組織實(shí)踐教學(xué)并在實(shí)踐中培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先教師自己要深入了解社會(huì)并具備實(shí)踐能力。為此，學(xué)校和承擔(dān)思想政治理論課教學(xué)的系部應(yīng)該常規(guī)性地安排教師利用節(jié)假日或寒暑假時(shí)間走出校門(mén)，深入社會(huì)，到企業(yè)，歷史古跡或者紅色基地開(kāi)展專(zhuān)題調(diào)查研究，讓教師更全面、更深刻地了解國(guó)情、社情、民情，讓教師在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)，豐富閱歷，提高實(shí)踐教學(xué)能力。

篇7

隨著近幾年的“馬加爵事件”“藥家鑫事件”“復(fù)旦投毒案”等一系列大學(xué)生惡性犯罪事件的曝光，大學(xué)生的思想道德教育問(wèn)題引起了國(guó)人的廣泛關(guān)注和擔(dān)憂。我國(guó)高校目前仍沿用傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式的思政工作，將德育僅僅當(dāng)做政治理論專(zhuān)門(mén)知識(shí)的講授，忽視了道德情感體驗(yàn)這一重要途徑，“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)僅僅停留在教育的理論層面上。“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”難以在學(xué)生身上實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，他們大多并沒(méi)有自覺(jué)主動(dòng)、心甘情愿地以德為本，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”似乎距離他們很遙遠(yuǎn)。甚至相當(dāng)一部分大學(xué)生的思想觀念較為功利，道德觀念趨向本位，個(gè)人主義思想嚴(yán)重，信仰與理想觀念淡泊。大學(xué)生在社會(huì)中是個(gè)龐大的群體，他們的道德水準(zhǔn)降低了，意味著社會(huì)公民整體綜合素質(zhì)的降低。有些中國(guó)公民在國(guó)外旅游時(shí)亂扔垃圾、亂寫(xiě)亂畫(huà)等不文明現(xiàn)象屢屢發(fā)生，一些中國(guó)公民在國(guó)際上已造成素質(zhì)較低的印象。“立德樹(shù)人”是教育的根本任務(wù)，這使得從事高校素質(zhì)教育的我們不得不努力去探索高校思政教育的新途徑和新方法。高校豐富的藝術(shù)教育資源對(duì)實(shí)施美育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》對(duì)于實(shí)施和推進(jìn)大學(xué)藝術(shù)教育具有重要的指導(dǎo)意義。大學(xué)公共藝術(shù)教育要以育人為本，發(fā)揮其美育功能；要著眼于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)；要體現(xiàn)公共性，惠及全體學(xué)生；要把握高校公共藝術(shù)教育的性質(zhì)，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，銳意改革創(chuàng)新；要充分利用高校豐富的藝術(shù)教育資源，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，高校公共藝術(shù)教育在“立德樹(shù)人”根本任務(wù)中的地位和作用不容忽視。國(guó)家教育部已對(duì)公共藝術(shù)教育有了綱領(lǐng)性的政策頒布和具體的行動(dòng)指南制定，標(biāo)志著我國(guó)的公共藝術(shù)教育逐漸步入了良性的發(fā)展軌道。但是，多方面的現(xiàn)實(shí)原因造成多年的實(shí)施情況不佳。如高校關(guān)注更多的是就業(yè)率、技能比賽獲獎(jiǎng)、數(shù)量等指標(biāo)，對(duì)于大學(xué)生審美人格生成的層面關(guān)注相對(duì)較少，反映在教育領(lǐng)域就是公共藝術(shù)教育所具有的獨(dú)特的終極人文關(guān)懷價(jià)值和功能還不能得到充分的體現(xiàn)。公共藝術(shù)教育的實(shí)踐還處于探索初創(chuàng)階段，公共藝術(shù)教學(xué)論、教育評(píng)價(jià)還沒(méi)有被系統(tǒng)科學(xué)地研究。

二、藝術(shù)的本質(zhì)與特征

“什么是藝術(shù)”，即藝術(shù)的本質(zhì)和特征問(wèn)題，這是藝術(shù)的根本問(wèn)題、核心問(wèn)題。藝術(shù)的本質(zhì)是一種審美的意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)作為一種特殊的精神文化現(xiàn)象，它既具有一般意識(shí)形態(tài)的特性，又具有自身的特殊性質(zhì)。首先，藝術(shù)作為一般意識(shí)形態(tài)，其表達(dá)的內(nèi)容都源自社會(huì)生活，都是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活直接或間接的反映。其次，藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它與政治、法律、哲學(xué)、宗教、道德等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的最大區(qū)別，在于它的審美性。所謂審美性，是指藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的反映是建立在審美的基礎(chǔ)之上的。藝術(shù)家把社會(huì)生活作為一種審美對(duì)象去發(fā)現(xiàn)、把握、發(fā)掘，即使現(xiàn)實(shí)中丑陋的事物，藝術(shù)家也會(huì)通過(guò)審美理想的燭照，揭示其丑陋的本質(zhì)，從而反襯出對(duì)美的頌揚(yáng)。藝術(shù)是以特定的物質(zhì)手段創(chuàng)造生動(dòng)的藝術(shù)形象，表現(xiàn)人性心理和時(shí)代精神，具有審美、認(rèn)識(shí)和教化諸功能的審美創(chuàng)造物。藝術(shù)的魅力在于，藝術(shù)以人性心理為反映對(duì)象；以虛構(gòu)的假定性的藝術(shù)形象為表現(xiàn)形式；不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)運(yùn)用不同的藝術(shù)媒介；作為審美創(chuàng)造物又體現(xiàn)了藝術(shù)家的審美理想。最后，通過(guò)與觀賞者的情感交流以實(shí)現(xiàn)審美教育和凈化心靈的功能。可以說(shuō)，藝術(shù)是人類(lèi)審美活動(dòng)的高級(jí)形態(tài)，是現(xiàn)實(shí)生活中審美活動(dòng)的最集中、最典型的表現(xiàn)，或者說(shuō)是它的升華和純化。因此，要研究現(xiàn)實(shí)生活中人的審美活動(dòng)，就必須要研究藝術(shù)。把藝術(shù)所集中表現(xiàn)出來(lái)的人的審美活動(dòng)的規(guī)律認(rèn)識(shí)清楚了，就更容易認(rèn)清現(xiàn)實(shí)生活中的審美活動(dòng)的規(guī)律，并且遵循和利用這些規(guī)律，促使美的事物發(fā)展、繁榮，也促使丑的事物衰敗、死亡。

（一）藝術(shù)的基本特征

1.形象性。任何藝術(shù)作品都塑造了一種來(lái)源于生活又高于生活的典型形象，具有感性的因素，體現(xiàn)著作者一定的思想感情。任何藝術(shù)形象都離不開(kāi)內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，在藝術(shù)欣賞中，直接作用于人的感官的是形式鮮明、具有深刻思想內(nèi)容的藝術(shù)形象，藝術(shù)形式的多樣性能夠充分地表現(xiàn)藝術(shù)形象的思想內(nèi)容。

2.主體性。是藝術(shù)家對(duì)生活、藝術(shù)的感悟，反映生活的同時(shí)抒發(fā)了個(gè)人的獨(dú)特感受，把情感與想象提到創(chuàng)作的首位，具有創(chuàng)新力。

3.審美性。藝術(shù)作為人類(lèi)精神文化的一種特殊形態(tài)，集中體現(xiàn)了形態(tài)化的審美意識(shí)。藝術(shù)家將其正面的人生態(tài)度、道德評(píng)價(jià)、滲透到了藝術(shù)作品中，賦予藝術(shù)形象以真、善、美的精神特質(zhì)。成功的藝術(shù)作品一定包含了審美認(rèn)知、審美教育、審美娛樂(lè)等功能。

（二）藝術(shù)作為精神實(shí)踐活動(dòng)的主要特征

1.體驗(yàn)性、認(rèn)識(shí)性。藝術(shù)作品中的真實(shí)環(huán)境、真實(shí)人物、真實(shí)情節(jié)使得欣賞者的情感體驗(yàn)、人生體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，然后在體驗(yàn)中情感得到升華、深化，從而使人更加完善、更加完美。

2.傾向性，意志沖動(dòng)性。即使客觀性很強(qiáng)的藝術(shù)種類(lèi)，也都具有激情和熱情，肯定或否定、贊成或反對(duì)的傾向。

3.無(wú)意識(shí)、非自覺(jué)性。藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中往往根據(jù)自己的靈感完成創(chuàng)作主題，這種靈感是無(wú)意識(shí)的，非自覺(jué)的因素。在藝術(shù)作品中表現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的感覺(jué)，即創(chuàng)新。

（三）藝術(shù)的感染性藝術(shù)的感染性是不同于科學(xué)的特殊之處，是用藝術(shù)家所體驗(yàn)的感情來(lái)感染人。藝術(shù)家在其作品中對(duì)藝術(shù)對(duì)象的情感體驗(yàn)必然進(jìn)行了理智思考，這種思考凝結(jié)了藝術(shù)家的感悟與情感體驗(yàn)。而情感與理智的密切結(jié)合，則深刻挖掘了藝術(shù)對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)，所創(chuàng)造的藝術(shù)形象來(lái)源于真實(shí)生活，同時(shí)被賦予了強(qiáng)烈的感彩而更加感染人。

三、藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

素質(zhì)教育的核心是通過(guò)實(shí)踐與學(xué)習(xí)彌補(bǔ)人素質(zhì)上的缺陷或不足，促進(jìn)接受者身心的全面發(fā)展。素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)，藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一個(gè)有效的不可或缺的手段。自古至今，藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)是通過(guò)情感和心理中介的訓(xùn)練和培養(yǎng)達(dá)到影響人的審美觀、價(jià)值觀和人生觀的目的。藝術(shù)教育的主要方式與手段是欣賞、解讀藝術(shù)作品，受教者在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，心曠神怡、輕松愉快，自然而然的被激發(fā)出審美情感，達(dá)到與道德情感的溝通。由道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德意志，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德認(rèn)知，最后轉(zhuǎn)化為道德行為。受教者在欣賞歷史長(zhǎng)河中優(yōu)秀的美術(shù)作品、音樂(lè)作品、文學(xué)作品時(shí)，潛移默化地對(duì)其愛(ài)國(guó)主義、秉公守法等高尚情操方面發(fā)揮了重要的教育作用。盧梭認(rèn)為：“有了審美能力，一個(gè)人的心靈就能在不知不覺(jué)中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念。”歌德認(rèn)為：“音樂(lè)占有理性接近不了的崇高的一面。

音樂(lè)能支配所有的東西，放射出不言而喻的感化來(lái)。”藝術(shù)教育也可說(shuō)是審美文化教育，所以，我們借英國(guó)教育學(xué)教授班托克對(duì)審美文化教育的界定，可以理解藝術(shù)教育是一種能夠提高我們生活質(zhì)量的東西，對(duì)自己的思想和行動(dòng)具有指導(dǎo)意義的手段。人類(lèi)之所以需要藝術(shù)，是人的崇高心靈和自由理性的必然實(shí)現(xiàn)，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自身、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自然的需要。藝術(shù)是人類(lèi)精神生活的導(dǎo)師，它引導(dǎo)我們追求生存的超越，并實(shí)現(xiàn)心靈的完美塑造，讓塵俗之心找到一個(gè)可以安居的“詩(shī)意的家園”，這就是藝術(shù)的最高目的。藝術(shù)的使命在于豐滿人性，這是藝術(shù)的終極意義和終極價(jià)值以及終級(jí)祈向。藝術(shù)教育包含了潛在的文化、政治、道德教育內(nèi)容，藝術(shù)作品的形象性、愉悅性、感染性等相對(duì)于抽象、強(qiáng)制性的說(shuō)教形式，更容易提高受教者的接受興趣與主動(dòng)性。藝術(shù)也能成為一種文化植入和精神控制的媒介。從16世紀(jì)末期至18世紀(jì)末期，以利瑪竇、郎世寧等為代表的依托不同宗教使命和文化策略的幾代西方傳教士身份的文化群體，借向中國(guó)傳播西方宗教油畫(huà)藝術(shù)，實(shí)則在中國(guó)本土進(jìn)行不同程度的西方文化傳播，試圖把西方的道德觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀植入到中國(guó)。然而，中國(guó)本土畫(huà)家和學(xué)者對(duì)西畫(huà)東漸采取多種評(píng)判的態(tài)度，并在自身的繪畫(huà)實(shí)踐中獲得了曲折的顯現(xiàn)。與林風(fēng)眠同一時(shí)期的畫(huà)家把“天人合一”“物我兩忘”等老莊思想和“美與和諧”理念，集傳統(tǒng)與創(chuàng)新的中國(guó)審美觀融入到他們的美術(shù)作品中。

篇8

關(guān)鍵字：高校輔導(dǎo)員；管理育人；有效途徑

黨的十報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要著力提高教育質(zhì)量，推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，這既是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，也是實(shí)現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中，明確要求"樹(shù)立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展"。在推動(dòng)高等教育內(nèi)涵發(fā)展的工作中，人才培養(yǎng)是提高教育質(zhì)量的核心內(nèi)容，也是高等教育的根本任務(wù)，而人才培養(yǎng)的實(shí)質(zhì)是育人。高校育人工作包括教書(shū)育人、管理育人和服務(wù)育人。管理育人是指高校的相關(guān)部門(mén)管理人員圍繞育人的根本任務(wù)，通過(guò)不同的管理途徑對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育、智育、體育、美育，把管理育人貫穿于各項(xiàng)管理工作的始終，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生有利的正面影響，使學(xué)生的文化知識(shí)水平和思想道德修養(yǎng)全面提升，最終使其成為社會(huì)需要的身心健康的人才。高校管理育人工作涉及到多個(gè)方面，本文主要討論高校輔導(dǎo)員如何更好地在學(xué)生思想政治工作和日常管理工作中實(shí)現(xiàn)管理育人。

（一）正確的育人觀念--樹(shù)立正確的教育指導(dǎo)思想

高校輔導(dǎo)員工作的首要要求就是具有正確的育人觀念，只有高校教育者具有正確的教育思想，學(xué)生們才能走上正確的成長(zhǎng)道路。這就要求高校輔導(dǎo)員樹(shù)立正確的育人思想，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變以往錯(cuò)誤的育人觀念。正如同志在清華大學(xué)100年校慶中所提到的，"把促進(jìn)人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立多樣化人才觀念和人人成才觀念，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)和系統(tǒng)培養(yǎng)觀念，造就信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)人才"。在過(guò)去應(yīng)試教育和繁重學(xué)習(xí)壓力中成長(zhǎng)的當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)入了學(xué)習(xí)成績(jī)至上的誤區(qū)，有些高校教育者亦是如此。為了使當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展，在實(shí)際的管理工作中要進(jìn)一步加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員的導(dǎo)航作用，引導(dǎo)學(xué)生不要只會(huì)學(xué)習(xí)，要全面發(fā)展，要學(xué)有所長(zhǎng)。高校輔導(dǎo)員要樹(shù)立人人成才觀，有針對(duì)性的加強(qiáng)對(duì)不同個(gè)性的學(xué)生開(kāi)展教育。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，面對(duì)諸多的社會(huì)問(wèn)題，我們逐漸認(rèn)識(shí)到人才培養(yǎng)中信念和品德的重要性。在加強(qiáng)思想道德建設(shè)過(guò)程中，我們可以開(kāi)展多種形式的愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育和人生價(jià)值觀教育等。在第二課堂中通過(guò)傳統(tǒng)的主題教育活動(dòng)或帶領(lǐng)學(xué)生走出校園參與到社會(huì)公益活動(dòng)中，讓大學(xué)生感受到主人翁的社會(huì)責(zé)任感。

（二）完善的育人制度--建立科學(xué)的高校管理體系

高校管理育人工作要建立完善的管理體制，這是高校各項(xiàng)管理有序進(jìn)行的制度保障。首先，高校相關(guān)管理部門(mén)應(yīng)制定與學(xué)生息息相關(guān)的校規(guī)校紀(jì)，并使其做到科學(xué)、合理、全面和完善。高校輔導(dǎo)員帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)各項(xiàng)制度才有信服力，才能更好的引導(dǎo)大學(xué)生遵守規(guī)則和明辨是非。其次，陳舊和籠統(tǒng)是很多管理制度的禁忌。高校思想政治教育工作的管理制度一般涉及到學(xué)業(yè)管理規(guī)定、學(xué)籍管理規(guī)定、獎(jiǎng)勵(lì)和資助規(guī)定等，這些規(guī)定都關(guān)系到學(xué)生的切實(shí)利益。隨著時(shí)代和形勢(shì)的轉(zhuǎn)變，制度不應(yīng)一成不變，而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，有些特定教學(xué)單位為加強(qiáng)學(xué)風(fēng)和特殊獎(jiǎng)勵(lì)制定本部門(mén)的管理細(xì)則，有利于相關(guān)制度的順利貫徹執(zhí)行。最后，采用合理的方式執(zhí)行管理制度。強(qiáng)制性的執(zhí)行容易使學(xué)生反感甚至產(chǎn)生逆反心理，這就要求輔導(dǎo)員開(kāi)展耐心的引導(dǎo)和教育。

（三）良好的育人環(huán)境--創(chuàng)造有利成長(zhǎng)的教育環(huán)境

高校輔導(dǎo)員在管理育人過(guò)程中必須善于利用和創(chuàng)造有利的教育環(huán)境，包括外在的校園環(huán)境和內(nèi)在的校園文化。首先，我們要積極推進(jìn)高校校園的綠化美化，為學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活提供優(yōu)雅的環(huán)境。既要讓學(xué)生享受美麗校園環(huán)境帶來(lái)的舒暢身心，更要讓學(xué)生投入到校園環(huán)境的保護(hù)工作中，從珍惜身邊的一草一木到學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)集體。其次，設(shè)施健全的育人場(chǎng)所是進(jìn)行育人活動(dòng)的必備條件。高校輔導(dǎo)員的工作應(yīng)融入到各種環(huán)境，而不應(yīng)是在辦公室完成育人工作。有些育人場(chǎng)所是針對(duì)特殊的學(xué)生群體，比如心理咨詢(xún)室可以幫助學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的心理健康教育，勤工助學(xué)中心可以幫助家庭貧困的學(xué)生群體，就業(yè)基地可以為學(xué)生提供更多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地可以讓學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)等等。最后，對(duì)于一個(gè)高校來(lái)說(shuō)，最重要的一點(diǎn)是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，使學(xué)校發(fā)展走向內(nèi)涵發(fā)展道路。校園文化的提升，可以豐富學(xué)生的校園文化生活。學(xué)生通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)和文體活動(dòng)，開(kāi)展愛(ài)校愛(ài)黨愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)，推進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，創(chuàng)建和諧的校園環(huán)境。

（四）創(chuàng)新的育人方式--采用與時(shí)俱進(jìn)的溝通平臺(tái)

在傳統(tǒng)的管理育人的方式中，高校輔導(dǎo)員主要采用對(duì)被教育者說(shuō)教引導(dǎo)的溝通方式。因?yàn)檫@種溝通方式往往是在事發(fā)之后，溝通雙方建立在不平等師生關(guān)系的前提下進(jìn)行，容易產(chǎn)生教育者和教育對(duì)象的距離感，有時(shí)甚至?xí)鹨恍┍唤逃叩哪娣葱睦砗头笱芑诟摹Ｔ趯?shí)際的思想教育工作中，我們切實(shí)感覺(jué)到有些90后的大學(xué)生并不能接受傳統(tǒng)的師生關(guān)系，他們個(gè)性張揚(yáng)并討厭說(shuō)服教育。隨著網(wǎng)絡(luò)科技逐步融入到90后大學(xué)生生活中，師生的溝通方式開(kāi)始多樣化和簡(jiǎn)易化，使得網(wǎng)絡(luò)管理育人具有針對(duì)性和有效性。我們不僅能通過(guò)QQ、MSN、論壇、微博、微信、飛信、校內(nèi)網(wǎng)等溝通平臺(tái)進(jìn)行日常的思想政治工作，也可以隨時(shí)關(guān)注到學(xué)生的日常思想狀態(tài)。采用學(xué)生樂(lè)于接受的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交流有利于雙方建立亦師亦友的關(guān)系，不受時(shí)間和空間限制的交流方式更能提前預(yù)防和及時(shí)處理問(wèn)題。

（五）優(yōu)秀的育人團(tuán)隊(duì)--培養(yǎng)高素質(zhì)高校管理隊(duì)伍

高校輔導(dǎo)員作為與學(xué)生聯(lián)系密切的第一線的組織者和承擔(dān)者，不僅要業(yè)務(wù)能力素質(zhì)強(qiáng)，更要求思想品德素質(zhì)高。首先，高校輔導(dǎo)員要加強(qiáng)師德建設(shè)，以愛(ài)崗敬業(yè)為核心，提高職業(yè)道德素養(yǎng)，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。在實(shí)際工作中把育人作為管理工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在日常的管理工作中，堅(jiān)持"以人為本"，堅(jiān)持"一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切"的原則。其次，高校輔導(dǎo)員要具有高尚的人格魅力，以積極進(jìn)取的工作作風(fēng)和高效的管理方式影響和教育學(xué)生。在工作中只有嚴(yán)于律己、以身作則，才能樹(shù)立威信并做好學(xué)生模仿的對(duì)象甚或?qū)W習(xí)的榜樣。最后，高校輔導(dǎo)要不斷提升業(yè)務(wù)能力和思想理論水平，在管理上有所作為，有創(chuàng)新精神和終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并創(chuàng)新工作方式。高校要加強(qiáng)對(duì)高校輔導(dǎo)員的理論培訓(xùn)和短期進(jìn)修，培養(yǎng)道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平和人格魅力并存的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》

篇9

1．心理健康教育與思想政治教育的區(qū)別

思想政治教育主要是通過(guò)思政課教學(xué)、典型報(bào)告、講座、參觀和個(gè)別談話等形式進(jìn)行，遵循以理服人和以情感人結(jié)合，主要表現(xiàn)為普遍教育和個(gè)別教育相結(jié)合的方法;而心理健康教育更注重雙方的互動(dòng)，重視傾聽(tīng)學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行平等交流，幫助分析其自身感受，并站在學(xué)生角度比較不同方案的利弊并尊重學(xué)生的自主性。三是表現(xiàn)在任務(wù)與功能的差異上。思想政治教育的任務(wù)是進(jìn)行理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育和道德教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理想信念，養(yǎng)成符合我國(guó)傳統(tǒng)文化要求和現(xiàn)階段社會(huì)主義建設(shè)需要的道德信念，不僅對(duì)學(xué)生個(gè)人的思想、心理和行為產(chǎn)生積極影響，還會(huì)影響社會(huì)文化和社會(huì)心理，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才;而心理健康教育的任務(wù)是有目的、有計(jì)劃地影響學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生培養(yǎng)自我調(diào)控能力，形成正確的自我觀念和健全的意志，從而更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)、交際和職業(yè)發(fā)展的要求，保證學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展、潛能的充分發(fā)揮，不僅使學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)需要，更好地學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)技能、參與社會(huì)生產(chǎn)，而且促進(jìn)了高等教育事業(yè)尤其是人才培養(yǎng)工作的良性發(fā)展。

2．心理健康教育與思想政治教育的聯(lián)系

作為高校育人工作相輔相成的兩個(gè)部分，心理健康教育與思想政治教育面向共同的教育對(duì)象，在教育任務(wù)和工作目標(biāo)上有很高的一致性。其一，教育對(duì)象的同一性。思想政治教育旨在增強(qiáng)大學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)主體精神，開(kāi)發(fā)主體能力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展;心理健康教育旨在維護(hù)和增進(jìn)大學(xué)生的心理健康，幫助他們樹(shù)立心理健康意識(shí)，提高自我心理保健水平，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。可見(jiàn)，無(wú)論是心理健康教育還是思想政治教育，都是以大學(xué)生為對(duì)象的，都是要促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。其二，根本任務(wù)的一致性。思想政治教育的根本任務(wù)是塑造具備健全人格的學(xué)生，通過(guò)全面認(rèn)識(shí)大學(xué)生的思想狀態(tài)，有針對(duì)性地采取教育措施，使其形成崇高的精神境界，具備良好的心理品質(zhì);而心理健康教育的根本任務(wù)是根據(jù)大學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，應(yīng)用心理健康教育方法，培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展。可見(jiàn)，二者的根本任務(wù)都是以大學(xué)生為主體，培養(yǎng)其健康的人格、良好的心理，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其三，工作目標(biāo)的一致性。思想政治教育的目標(biāo)是用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生，用正確的思想教育大學(xué)生，幫助他們正確認(rèn)識(shí)主客觀世界，提高思想政治水平，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展;而心理健康教育的目標(biāo)是使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，培養(yǎng)健康上進(jìn)的心態(tài)，養(yǎng)成健康的人格和優(yōu)秀的心理品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展。綜上所述，心理健康教育與思想政治教育。二者在對(duì)象、目標(biāo)和任務(wù)上的一致性使其相互結(jié)合有了可能性，二者的差異性又使其相互結(jié)合有了必要性。通過(guò)協(xié)調(diào)兩種教育方式，發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，可以更好地實(shí)現(xiàn)促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展這一共同目標(biāo)。

二、當(dāng)前大學(xué)生心理健康教育與思想政治教育相結(jié)合的障礙

1．心理健康教育師資隊(duì)伍力量薄弱

一是思想政治教育隊(duì)伍欠缺心理健康教育知識(shí)。高校中，思想政治教育隊(duì)伍主要由“兩課”教師和輔導(dǎo)員構(gòu)成。輔導(dǎo)員多數(shù)從應(yīng)屆畢業(yè)生中遴選而來(lái)，他們對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)一般比較膚淺，且大多沒(méi)有經(jīng)過(guò)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，對(duì)心理健康教育知識(shí)掌握較少，從而導(dǎo)致在實(shí)際工作中無(wú)法以科學(xué)的心理健康理論為指導(dǎo)開(kāi)展工作。二是專(zhuān)職心理健康教育隊(duì)伍力量薄弱。部分高校心理健康教育工作者數(shù)量不足，水平不高，培訓(xùn)缺乏，發(fā)展受限。有的高校心理健康教育工作者專(zhuān)業(yè)背景較繁雜，且人員培訓(xùn)不足、發(fā)展空間受限。在一些高校內(nèi)的機(jī)構(gòu)設(shè)置上，心理健康教育與咨詢(xún)工作還處于邊緣地位，并且定位不清。

2．心理健康教育內(nèi)容與方法存在偏差

第一，思政課教師授課脫離學(xué)生的心理實(shí)際。目前，思政課教學(xué)中存在教法單一、單純灌輸、脫離學(xué)生心理實(shí)際等突出問(wèn)題。特別是許多學(xué)校的思政課是大班上課，師生難以有效互動(dòng)，教師無(wú)法了解學(xué)生的精神需求。師生之間無(wú)法形成相同的情感體驗(yàn)，自然也就不能將思想政治教育的內(nèi)容內(nèi)化于學(xué)生的心靈。第二，心理健康教育工作理論研究滯后。一些高校對(duì)新形勢(shì)下大學(xué)生心理健康教育工作的任務(wù)、特點(diǎn)和規(guī)律等缺乏足夠認(rèn)識(shí)，教學(xué)理論研究相對(duì)滯后，課程體系建設(shè)尚需加強(qiáng)，危機(jī)處理能力有待提高。各地各高校發(fā)展不平衡，存在差異性。

3．心理健康教育工作管理不夠科學(xué)

首先，大學(xué)生心理健康教育工作體制機(jī)制有待完善，部分高校心理健康教育機(jī)構(gòu)不健全、編制不落實(shí)、分工不明確、管理不到位、合力未形成等問(wèn)題依然存在，現(xiàn)有的工作力度和師資規(guī)模尚不能滿足學(xué)生的需要。其次，部分工作流程還不夠標(biāo)準(zhǔn)，心理健康教育服務(wù)資源利用率不高。囿于對(duì)大學(xué)生心理健康教育的研究水平，目前國(guó)內(nèi)尚未形成統(tǒng)一的心理健康問(wèn)題分級(jí)指南，難以通過(guò)分級(jí)分類(lèi)方式對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題有針對(duì)性地開(kāi)展工作。此外，雖然一些高校建立了心理健康教育服務(wù)體系，但是對(duì)于一些資源的利用還不夠(甚至流于形式)，限制了心理健康教育工作的開(kāi)展，也就無(wú)法與思想政治教育工作實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接。

三、心理健康教育與思想政治教育結(jié)合的途徑

1．教育內(nèi)容的結(jié)合

要實(shí)現(xiàn)心理健康教育與思想政治教育的有效結(jié)合，需要建立新的課程體系，容納思想政治教育和心理健康教育兩部分內(nèi)容，改變心理健康教育主要是“知識(shí)講座”“教育選修課”的現(xiàn)狀，改變思想政治理論課單獨(dú)支撐高校德育體系的局面。在教學(xué)管理上，采取“必修+選修”的方式進(jìn)行，應(yīng)要求每個(gè)大學(xué)生在校期間必修一門(mén)心理健康教育課程;在內(nèi)容設(shè)置上，要立足學(xué)生實(shí)際，選擇一些針對(duì)性、實(shí)用性強(qiáng)的內(nèi)容。同時(shí)，還應(yīng)針對(duì)不同年級(jí)各有側(cè)重地開(kāi)展心理健康教育。例如，對(duì)大一新生，主要幫助他們認(rèn)識(shí)和調(diào)適升學(xué)和大學(xué)生活帶來(lái)的心理障礙;對(duì)大二、大三學(xué)生，主要從學(xué)習(xí)、交際方面開(kāi)展教育;對(duì)大四學(xué)生，應(yīng)開(kāi)設(shè)就業(yè)心理課程，幫助他們以積極的心態(tài)去面對(duì)擇業(yè)就業(yè)問(wèn)題。

2．教育方法的整合

心理健康教育與思想政治教育作為兩種教育形式，在教育方法上不盡相同。應(yīng)充分發(fā)揮不同教育方法的優(yōu)勢(shì)，提高教育效果，促進(jìn)二者的有機(jī)結(jié)合。其一，用思想政治教育的方法指導(dǎo)心理健康教育。心理健康教育為了尊重對(duì)象的隱私，一般都是以隱蔽、個(gè)別的方式開(kāi)展;但是由于大學(xué)生群體的同質(zhì)性，處于相同的年齡階段，面對(duì)類(lèi)似的問(wèn)題，一些心理問(wèn)題也具有普遍性。因此，應(yīng)改變以往心理健康教育的被動(dòng)工作方式，借鑒思想政治教育主動(dòng)、公開(kāi)的教育方法，利用課堂教學(xué)方式將心理健康基本知識(shí)傳授給學(xué)生，探討具有共性的心理健康問(wèn)題。其二，在思想政治教育中應(yīng)用心理健康教育方法。心理健康教育大多采用隱形教育方法，注重“移情”“共情”的運(yùn)用。教育者以平等身份與受教育者進(jìn)行交流，較多地從對(duì)方的角度出發(fā)思考問(wèn)題，更加注重相互之間的真誠(chéng)、尊重及保護(hù)隱私。比較而言，思想政治教育的灌輸式教育方法，其教育效果則要差一些。因此，在整合心理健康教育與思想政治教育的過(guò)程中，思想政治教育也應(yīng)積極采用心理健康教育的“暗示”“傾聽(tīng)”“陶冶”等教育方法，與學(xué)生進(jìn)行有效溝通和良性互動(dòng)，了解學(xué)生的心理需求，有針對(duì)性地開(kāi)展教育。其三，探索心理健康教育與思想政治教育的共同方法。一是情感教育法的運(yùn)用。心理科學(xué)認(rèn)為，情感是人們?cè)谡J(rèn)知基礎(chǔ)上形成的一種穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)，有積極和消極兩面，是行為具有持續(xù)性的重要?jiǎng)恿υ础Ｒ虼耍谡闲睦斫】到逃c思想政治教育過(guò)程中，仍要重視發(fā)揮情感教育法的作用，尊重學(xué)生的自主性，通過(guò)傾聽(tīng)、交流來(lái)了解他們的內(nèi)心世界，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況開(kāi)展教育。二是個(gè)性差異教育法的應(yīng)用。心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)體間是存在差異的，在心理健康教育和思想政治教育中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的差異性，了解學(xué)生個(gè)性心理特點(diǎn)，尊重他們的個(gè)性?xún)A向，采取不同的教育教學(xué)方法，將個(gè)性化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展需要結(jié)合起來(lái)，提高教育實(shí)效。

3．加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

篇10

關(guān)鍵詞：高校學(xué)生；骨干隊(duì)伍；考核制度

一、高校學(xué)生骨干隊(duì)伍建設(shè)的思路

1.嚴(yán)格而公平的選拔機(jī)制

在選拔學(xué)生骨干之前，應(yīng)及時(shí)認(rèn)真查閱和研究學(xué)生檔案，對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績(jī)、特長(zhǎng)愛(ài)好及家庭狀況等都要有所了解，要求學(xué)生骨干德才兼?zhèn)洹Ｍ瑫r(shí)，道德品質(zhì)也是非常關(guān)鍵的，我們經(jīng)常說(shuō)的“做人、做事、做學(xué)問(wèn)”。挑選為人正直、表里如一、有擔(dān)當(dāng)、服務(wù)意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生作班級(jí)的骨干，可以樹(shù)立這支隊(duì)伍的形象，為更好地開(kāi)展班級(jí)工作奠定良好的基礎(chǔ)。我們?cè)谶x拔班干部時(shí)，在保證德才兼?zhèn)涞幕A(chǔ)上進(jìn)行自我推薦，進(jìn)行競(jìng)選，最后由班級(jí)學(xué)生投票選出他們心中的班級(jí)骨干。通過(guò)這種選拔形式能夠吸引更多的學(xué)生關(guān)心、支持學(xué)生骨干的工作，能夠真正把素質(zhì)高、能力強(qiáng)的學(xué)生選拔到學(xué)生骨干隊(duì)伍中來(lái)，從而保障學(xué)生工作切實(shí)有效地開(kāi)展。

2.周密而激進(jìn)的考核制度

學(xué)生到校后是為了使自己將來(lái)成為一名合格的大學(xué)畢業(yè)生，通過(guò)擔(dān)任學(xué)生骨干來(lái)鍛煉自己，磨煉自己的處事經(jīng)驗(yàn)，提高自身思想政治和工作能力等方面的素質(zhì)，使自己成為學(xué)生中的佼佼者，為自己將來(lái)能更好地從事工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而學(xué)生骨干的考評(píng)工作更能使他們明確自己的努力方向。學(xué)生骨干的評(píng)價(jià)根據(jù)學(xué)生干部的培養(yǎng)要求工作實(shí)際，一般可以將學(xué)生干部考評(píng)內(nèi)容劃分為品德素質(zhì)、工作能力、工作成績(jī)、學(xué)習(xí)生活等幾項(xiàng)，例如，在工作能力方面，可以細(xì)化為組織協(xié)調(diào)、計(jì)劃決策、人際溝通、言語(yǔ)表達(dá)以及開(kāi)拓創(chuàng)新能力等幾項(xiàng)。在工作成績(jī)方面主要考查學(xué)生干部完成工作目標(biāo)情況以及取得的成績(jī)。在學(xué)習(xí)生活方面可以考查學(xué)生干部的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、群眾基礎(chǔ)、生活表現(xiàn)等。但是單純采取定性的方法考核，對(duì)學(xué)生干部的評(píng)價(jià)過(guò)于宏觀，不利于類(lèi)比，容易導(dǎo)致憑印象、主觀臆斷的現(xiàn)象發(fā)生。單純采用定量的方法考核，以量化數(shù)據(jù)來(lái)衡量學(xué)生干部的優(yōu)劣，對(duì)學(xué)生干部的評(píng)價(jià)不夠鮮活，不利于學(xué)生干部素質(zhì)的提高。所以，基本實(shí)施步驟是：在考評(píng)時(shí)也應(yīng)注意嚴(yán)密考評(píng)程序。首先可以由學(xué)生干部準(zhǔn)備工作總結(jié)報(bào)告并進(jìn)行工作述職，然后，在學(xué)生干部考評(píng)小組組織下，由相應(yīng)層級(jí)考評(píng)主體依據(jù)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生干部進(jìn)行定性和定量評(píng)價(jià)，最后，由學(xué)生干部考評(píng)小組匯總考評(píng)成績(jī)，依據(jù)學(xué)生干部考評(píng)辦法確定并公布學(xué)生干部考評(píng)等級(jí)，如，優(yōu)、良、合格、差。

二、高校學(xué)生骨干隊(duì)伍的使用

使用好學(xué)生骨干，不僅能夠發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)其工作積極性，而且還能夠促進(jìn)高校學(xué)生管理工作的順利開(kāi)展，因此，我們根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，搞好學(xué)生骨干的使用工作，使我們更好地育人、育才。

1.關(guān)注學(xué)生骨干的長(zhǎng)處，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性

我們的學(xué)生來(lái)自全省各地，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)。我們應(yīng)善于分析每個(gè)學(xué)生骨干的長(zhǎng)處，盡量將他們安排到最能施展其長(zhǎng)處的職位上，使他們的內(nèi)在積極性可以得到最大限度的調(diào)動(dòng)，創(chuàng)造性可以得到最充分的發(fā)揮。若大學(xué)生骨干能夠充分意識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)所在，只有這樣，才能做到人盡其才，讓每個(gè)學(xué)生骨干充分實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值，才能將我們的學(xué)校管理好。

2.搞好團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)工作