文學(xué)素養(yǎng)的提升范文

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篇1

關(guān)鍵詞：文學(xué)改編電影作品；文學(xué)敘事；審美藝術(shù)；文化傳播

自從2016年諾貝爾文學(xué)獎授予美國音樂家鮑勃迪倫以來，究竟什么是文學(xué)的爭論就一直持續(xù)不斷。文學(xué)最初的定義告訴我們，所有書寫出來的作品都通稱為文學(xué)，后來學(xué)者們又把文學(xué)限定為具有美學(xué)價值的藝術(shù)表達形式，再到后來把文學(xué)形式基本只限于詩歌、小說與戲劇。因此音樂家獲得文學(xué)獎這一事實顯然突破了傳統(tǒng)文學(xué)的邊界，而且還在不斷拓寬，信息時代出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)和電子文學(xué)也都是對文學(xué)形式的突破。文學(xué)作品是作家用獨特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨特的心靈世界的作品。從精神層面上說，文學(xué)是關(guān)乎人類心靈的學(xué)科，是令人感懷的人、物與事，借助文字的創(chuàng)作力來彰顯和抒發(fā)感受、交流與分享情感、凈化與升華思想，無論是在自我人文教育還是教育他人方面都具有不可替代的意義。電影作為一門較晚時期誕生的綜合藝術(shù)，集文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)、建筑等多種藝術(shù)于一體，用聲、光、電、影等多種技術(shù)展現(xiàn)無數(shù)個多彩的畫面。電影與文學(xué)同屬藝術(shù)表達形式，都是敘事和抒情的藝術(shù)，都是通過美感的塑造來完成創(chuàng)作和欣賞的過程，完成表現(xiàn)社會與人之眾生態(tài)的內(nèi)容，其終極目的都是通過閱讀或觀看的愉悅感形成認知與審美，從而與美學(xué)內(nèi)涵保持一致(劉明銀，2008：178)。然而兩者表現(xiàn)美感的形式各不相同。雖然音樂家獲得文學(xué)獎引發(fā)爭議，但是歌詞仍然離不開語言創(chuàng)作，因此文學(xué)作品主要通過語言來表現(xiàn)審美，電影則通過聲音和畫面來表現(xiàn)審美；文學(xué)的語言形式相對單純，而電影則包含各種各樣的藝術(shù)形式，如音樂、舞蹈、繪畫等等。文學(xué)作品給予讀者更多的想象空間，對于作品的意境和感悟會因人而異；而電影作品則是編劇和導(dǎo)演根據(jù)自己對劇本的理解而演繹出的故事，留給觀眾的想象空間極小。經(jīng)典文學(xué)作品和暢銷文學(xué)作品改編成電影幾乎從電影早期就已經(jīng)開始了，借助文學(xué)大家的手筆和創(chuàng)作出來的生動故事，大量的文學(xué)改編電影作品吸引了越來越多的人，甚至帶來商業(yè)價值。文學(xué)改編電影作品之所以能在蓬勃發(fā)展的當(dāng)今電影界具有舉足輕重的地位，從電影本身來說，與其獨特的審美特性和文化精神始是分不開的。對于在高校從事英語教學(xué)的教師來說，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)是自我專業(yè)提升的要求，也是文學(xué)文化教學(xué)的要求。文學(xué)改編電影作品的研究是近年來文學(xué)和電影跨領(lǐng)域研究的一個亮點，促進了大批高校師生讀書、觀影并深入研究的熱潮。為了更全面有效地指導(dǎo)學(xué)生如何利用文學(xué)改編電影作品加強文學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，教師本身也要投入到文學(xué)與電影作品的學(xué)習(xí)和研究中去，只有提高了自己的文學(xué)素養(yǎng)，將語言的文學(xué)性和審美性蘊于教學(xué)之中，才能更好地指導(dǎo)教學(xué)和教育學(xué)生。

一、研究文學(xué)改編電影作品的意義

研究文學(xué)改編電影作品可以激發(fā)高校英語教師進行文學(xué)文本閱讀和研究甚至創(chuàng)作的興趣，促進他們對文學(xué)作品和其改編電影作品的對比研究，從而提高他們的審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)。優(yōu)秀的文學(xué)改編電影作品無一例外都具有文學(xué)敘事、藝術(shù)審美和文化傳播的特性。由電影敘事產(chǎn)生的文學(xué)性，包含著畫面語言與文化藝術(shù)精神的融合以及傳統(tǒng)美學(xué)精神由文字層面向畫面層面的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化過程。電影作品所表現(xiàn)出的極富感染力的故事，或令人回味無窮的光影造型，或精彩疊現(xiàn)激烈的情節(jié)推進，或打動人心的人物形象塑造，所有這些因素的有機統(tǒng)一形成了令感官愉悅的審美意蘊。正是敘事性的共同存在使文學(xué)可以改編成電影，其改編過程就是將作品中的人物及行為搬上銀幕的過程。文學(xué)作品由文字構(gòu)成，在轉(zhuǎn)變成電影時需要進行圖像解碼，虛幻的人物描寫要轉(zhuǎn)化為真實的人物形象塑造，人物的行動也要轉(zhuǎn)化為真實可見的動作，人物的對話也要濃縮成精華表現(xiàn)出來，人物所處的環(huán)境也要以影音的方式展現(xiàn)出來。敘事電影中，文本的語言要通過影像和聲音等多種方式表現(xiàn)，其選擇和組合方式由多種因素決定，包括導(dǎo)演的統(tǒng)籌、劇本的構(gòu)思、演員的表演以及場景、道具、燈光和其他電影技術(shù)，甚至還要受電影成本的約束。文學(xué)主要靠語言來敘事，而電影靠影音來敘事。在文學(xué)作品中，故事始終是以語言文字為載體而間接存在，需要讀者沿著作者的思路加以想象；電影中的故事則直接表現(xiàn)為畫面和聲音，觀眾通過直接觀看便能知曉故事的情節(jié)和人物的全貌。文學(xué)改編電影作品既可以沿用原著文本的敘事方法，也可以獨立于文本之外另辟蹊徑創(chuàng)造出更有說服力的敘事方法，從這一點上講，文學(xué)作品和電影改編作品就有廣闊的研究對比的空間，有助于全面理解敘事結(jié)構(gòu)和文學(xué)特性。電影作品具有獨特的美輪美奐的的藝術(shù)美感，源于鏡頭語言和電影特效的使用。文學(xué)改編電影由于文學(xué)本身的復(fù)雜性，其鏡頭語言和電影特效的使用更是豐富多彩、靈活多變。文學(xué)改編電影的劇本來源于文學(xué)原著，文學(xué)本身就是一門想象的藝術(shù)，在某種程度上為電影改編和拍攝增加了難度。但是卻可以最大限度發(fā)揮編劇和導(dǎo)演的創(chuàng)作才華，配之以優(yōu)美的音樂創(chuàng)作和精美畫面，加之演員的精彩演繹，語言的厚重精煉，都會增加鏡頭語言的藝術(shù)美感。文學(xué)作品的藝術(shù)審美性也許遠沒有電影作品那樣具有感染力，音樂和畫面都是虛幻而不存在的。然而文學(xué)改編電影作品的出現(xiàn)很好地彌補了人們想象的空間，一段蕩氣回腸的主題音樂，幾個令人窒息的絕美畫面，還有蘊含哲理的電影臺詞最容易成為該作品令人難忘的標志。正是由于敘事、影音和文化等方面所表現(xiàn)出來的豐富的審美特性，文學(xué)改編電影受到了人們的普遍歡迎，因為觀眾更容易接受他們所熟悉的作品。任何一部電影，最終都要走向大眾，作為一種文化形式進行傳播。文學(xué)改編電影作品由于集結(jié)了多種文化形態(tài)，在多元文化的傳播上具有不可忽視的價值。無論是世界上哪一個地區(qū)或者民族的文學(xué)作品，文學(xué)改編電影都是對該地區(qū)和民族文化的藝術(shù)展現(xiàn)，對民族傳統(tǒng)文化的傳播具有現(xiàn)實意義。文學(xué)改編電影作品旨在反映人類共同的情感、精神、追求、理想等，同時也反映了多元文化的交流和碰撞，最終是展現(xiàn)人類所共同構(gòu)建的普世文化和價值。正是由于傳播上的優(yōu)勢，文學(xué)改編電影具有較強的反哺文學(xué)的能力，會帶動文學(xué)作品的二次傳播。文學(xué)與電影兩種媒介間的互相影響、互相促進，使得文學(xué)改編電影具備強大的文化傳播價值，文學(xué)與電影的強強聯(lián)合正是文學(xué)改編的意義所在。盡管電影是一種更具有吸引力的大眾更易接受的藝術(shù)形式，也具備一定的藝術(shù)內(nèi)涵和審美價值，但是由電影欣賞回歸閱讀文學(xué)原著仍然應(yīng)該成為時代的精神潮流，正如著名作家麥家在第四屆郁達夫小說獎頒獎典禮致辭中說：“文學(xué)說到底是關(guān)乎心靈的事，它給心靈注入養(yǎng)料，給心靈驅(qū)散黑暗，給心靈以潤物細無聲的滋養(yǎng)，讓心靈變得更加飽滿，更加有力，從而能去感受更遼遠的生活，能去對付比我母親病痛更痛的痛。”研究文學(xué)改編電影作品，解讀電影作品和文學(xué)作品的異同，可以獲得對文本語言和電影畫面的理解力和洞察力，甚至可以比較哪種形式的表達力更強，這顯然可以激發(fā)人們閱讀文學(xué)的興趣，還有助于提升文學(xué)理解力。文學(xué)改編電影對內(nèi)心獨白、視角轉(zhuǎn)換、詩化語言、領(lǐng)悟瞬間等會如何表現(xiàn)，文學(xué)改編電影如何運用音樂、燈光、色彩、攝像、剪輯等電影特定元素來彌補原作的不足或者挖掘作品的深度等等，這些嶄新的視角都會使讀者的文學(xué)理解力進一步提升。研究文學(xué)改編電影作品中的文化特色和民族風(fēng)格必然會提升人們的文化洞察力乃至其文化生活水平，個人文學(xué)理解力的提升也必然給現(xiàn)在以及未來的文學(xué)作品創(chuàng)作、以及文化生活媒介的發(fā)展帶來積極影響。

篇2

在娛樂真人秀節(jié)目中，2013年1月18日，湖南衛(wèi)視播出了中國首檔頂尖歌手音樂對決真人秀《我是歌手》，在這檔節(jié)目中，節(jié)目采用了觀眾短信互動的方式，在節(jié)目開辦的復(fù)活賽中，還運用網(wǎng)絡(luò)平臺，讓觀眾在貼吧發(fā)帖支持自己喜愛的歌手，來獲取最終的復(fù)活名單。這些方式的應(yīng)用，無疑是把電視與手機、網(wǎng)絡(luò)這些“第五媒體”融合到了一起，增加了觀眾的參與度和節(jié)目的吸引力。在娛樂真人秀節(jié)目方面，如《快樂女聲》，在電視讀報節(jié)目中，曾有中央電視臺財經(jīng)頻道的《馬斌讀報》、鳳凰衛(wèi)視楊錦鱗的《有報天天讀》、江蘇衛(wèi)視原來的一檔節(jié)目《孟非讀報》等，這些節(jié)目在媒體形態(tài)上將電視和報紙融合在了一起，在節(jié)目形態(tài)上將新聞播報和新聞評論結(jié)合在了一起。關(guān)于讀報節(jié)目，馬斌這樣說：“讀報原本是和電視特性不相配的，我們的節(jié)目能成功，勝在‘內(nèi)容為王’，雖然我們的消息來源是二手的，但每一條新聞都經(jīng)過重新包裝，融入了我們自己的觀點和立場。”讀報節(jié)目的出現(xiàn)，將資源整合了起來，人們可以在短時間內(nèi)了解重要的資訊，這是讀報節(jié)目成功的原因之一。電視節(jié)目形態(tài)融合是電視業(yè)發(fā)展的趨勢，這些融合類新節(jié)目的成功原因，還有主持人這一重要環(huán)節(jié)。作為節(jié)目的呈現(xiàn)者，主持人對于文化素養(yǎng)這一方面的要求也更高。因此，我們更應(yīng)該審視一下在電視節(jié)目形態(tài)融合趨勢下主持人的文化素養(yǎng)。

二、電視節(jié)目主持人文化素養(yǎng)的范疇與界定

主持人的文化素養(yǎng)包括:教育背景、知識結(jié)構(gòu)、生活閱歷以及學(xué)習(xí)能力。文化素質(zhì)是節(jié)目主持人的藝術(shù)修養(yǎng)、知識水平等多方面的綜合體現(xiàn)。它是主持人業(yè)務(wù)素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。主持人只有擁有一定的文化素養(yǎng)，才能達到溝通交流和文化傳播的最佳效果,以適應(yīng)社會多元文化的需求。電視節(jié)目主持人是公眾人物，無論是在鏡頭之內(nèi)還是鏡頭之外，都應(yīng)該有一種文化自覺精神。十七屆六中全會提出了文化強國，這里所說的文化特指中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，和諧文化的建設(shè)也離不開電視媒介的正確導(dǎo)向，在這其中，主持人有著不可替代的作用。現(xiàn)代漢語中對“文化”一詞這樣解釋：文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的綜合，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。從文化學(xué)的角度看，文化是一種價值標準，文化是一種生活方式，文化還是一種藝術(shù)創(chuàng)造。“我們通常所講的文化素質(zhì)，一般而言有廣義和狹義之分，所謂狹義的文化素質(zhì)，一般是指某個人所掌握的以書本為載體的文化知識，而廣義的文化素質(zhì)則泛指人們在社會生活中所表現(xiàn)出的任何對于契合該社會主流文化價值取向的方向，甚至包括人的行為舉止、穿衣打扮、生活閱歷等各個方面。”

三、電視節(jié)目主持人文化素養(yǎng)的提升

電視節(jié)目形態(tài)融合是對節(jié)目的創(chuàng)新，創(chuàng)新是為了爭取受眾資源，增強電視節(jié)目傳播的影響力。有了好的傳播方式還要有好的內(nèi)容，特別是融合類的節(jié)目，由于節(jié)目中形式多樣，切忌形式大于內(nèi)容。電視節(jié)目以其圖文并茂、可視性、生動性、可感性等優(yōu)勢，在媒介傳播中占據(jù)重要的地位，在數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達的今天，電視技術(shù)依然優(yōu)于其他的傳播媒介，媒體以及媒體人應(yīng)當(dāng)樹立起傳播中華文化的責(zé)任。主持人的傳播活動與欄目定位有很大關(guān)聯(lián)，關(guān)于文化素養(yǎng)的提升與重建，不僅僅要從主持人自身做起，還要從我國電視節(jié)目方面著手。

1.主持人應(yīng)具備的文化素養(yǎng)

2013年1月8日，由中國傳媒大學(xué)有聲媒體語言監(jiān)測與研究中心與《中國廣播電視年鑒》聯(lián)合的“2012媒體關(guān)注度十大榜單”中，受媒體關(guān)注的“十大主持人”分別是：崔永元、周立波、撒貝寧、孟非、董卿、謝娜、張紹剛、朱軍、何炅、白巖松。這些主持人之所以受大眾歡迎，都是具有一些成功的原因。（1）豐富的生活閱歷。一位主持人要積累豐富的生活經(jīng)驗，只有見多識廣，才能對事物有深刻的見解。否則，會在節(jié)目主持中暴露種種問題。試想，一名剛剛20出頭的主持人，如何與60歲的老者產(chǎn)生思想的碰撞？所以，主持人特別是年輕的主持人，一定要多多歷練，努力使自己的文化積淀變得厚重起來。生活閱歷是主持人文化素養(yǎng)的一項重要內(nèi)容。（2）學(xué)習(xí)能力。事實證明，優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人都具備很強的主動學(xué)習(xí)能力。電視節(jié)目主持人處在大眾傳播媒介最前沿的位置，特別是在電視節(jié)目形態(tài)融合的趨勢下，主持人不單單是主持一種節(jié)目形態(tài)，多個領(lǐng)域的介入勢必要加強自己的學(xué)習(xí)能力，才能夠在節(jié)目中如魚得水。主持人的學(xué)習(xí)能力也是文化素養(yǎng)的一大組成部分。（3）豐厚的文化底蘊。主持人的文化底蘊在訪談節(jié)目中最能夠凸顯出來。從我國電視節(jié)目主持人現(xiàn)狀來看，具有較深文化底蘊和修養(yǎng)的主持人比較匱乏。特別是在談話節(jié)目中，會出現(xiàn)主持人被嘉賓“牽著鼻子走”的現(xiàn)象。例如，林白和姜華對易中天的采訪，主持人完全不能夠掌控現(xiàn)場，易中天也直白地說“你們今天完不成任務(wù)了”。關(guān)于訪談類節(jié)目，筆者認為，國內(nèi)具有影響力的主持人是楊瀾，她的睿智和能言善辯散發(fā)著文化的魅力。（4）良好的口才能力。電視節(jié)目主持人要在有限的時間內(nèi)吸引觀眾的眼球，良好的口才能力是必不可少的，主持人的談吐要有一定的吸引力，講究說話的技巧。這是建立在主持人文化知識、生活閱歷的基礎(chǔ)上的。主持人在與觀眾、嘉賓交流的過程中，要講究情與理的交融。語言應(yīng)真摯、自然、和諧、含蓄。例如崔永元，他幽默的話語、敏銳的思想、良好的語言溝通表達能力，使他受到了大眾的歡迎。（5）親和力與人文關(guān)懷。主持人要創(chuàng)造一個和諧的交流、溝通氛圍，說出的話語信息要給受眾以啟發(fā)和感受。親和力可以消減人與人之間的隔膜，這是一種心與心的平等與交流。這一方面朱軍比較具有代表性，他的主持風(fēng)格以煽情著稱，在《藝術(shù)人生》中，很少有人能夠經(jīng)得起他的“催淚彈”，他總能夠撥動觀眾最為敏感的神經(jīng)，走入人物的內(nèi)心世界。

2.做文化高素質(zhì)的電視節(jié)目主持人

篇3

但在語文教學(xué)實踐中，學(xué)生由于缺乏學(xué)好語文的土壤和環(huán)境，沒有掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，在語文課的學(xué)習(xí)上花費的時間、精力同其他科目相比較多，但學(xué)生的語文能力、語文素養(yǎng)卻沒有得到真正的提高。隨著語文教學(xué)課程改革的不斷深入，初中生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高就成為亟待解決的問題。如何培養(yǎng)與提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？我認為應(yīng)做到以下幾點：

一、課前培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)習(xí)就不是一種負擔(dān)，而是一種享受。語文新課標明確提出，“教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造性地開展多種形式的教學(xué)活動，努力形成教學(xué)個性。”課前積極開展三分鐘演講活動能調(diào)動學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣。

由于語文教學(xué)往往忽視了學(xué)生的說話訓(xùn)練，許多學(xué)生的語言表達能力有所欠缺，對語文學(xué)習(xí)存在膽怯心理。針對這一現(xiàn)象，我遵循循序漸進的原則分三個階段進行訓(xùn)練。

第一階段：成語運用。七年級時要求演講者在黑板上板書一條成語，演講時說出該條成語的意思并能造句，然后再說出所寫成語的近義詞和反義詞。其他學(xué)生作書面積累，并在每周末用所積累的五條成語寫一段話。

第二階段：名言語段。八年級時要求演講者把每日積累的名言寫在黑板上，并標明作者及出處。演講者向同學(xué)解說該名言的意義并談?wù)勛约旱恼J識，最后帶領(lǐng)全體同學(xué)朗讀該名言語段。

第三階段：美文欣賞。九年級時要求演講者選擇優(yōu)美感人的文章誦讀，并說出推薦的理由，然后讓其他同學(xué)作出評價并談?wù)劼牶蟾小?/p>

課前三分鐘演講的開展不僅能提高學(xué)生的說話能力，還能鍛煉膽識，增強自信心和榮譽感，并能以說促讀，以讀，使學(xué)生的思維能力得到鍛煉，同時還可使學(xué)生受到文化、思想的熏陶，激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣，從而更加喜歡學(xué)習(xí)語文課。

二、課內(nèi)提高學(xué)生的語文能力

課堂是語文教學(xué)的主陣地，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)抓住課堂教學(xué)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師要營造生動活潑的學(xué)習(xí)氛圍，最大限度地調(diào)動學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，落實學(xué)生的主體地位，讓每個學(xué)生都真正成為學(xué)習(xí)的參與者、收獲者。

課堂氣氛的營造要圍繞民主、平等、創(chuàng)新的宗旨，讓學(xué)生在課堂中敢于質(zhì)疑問難，敢于發(fā)表自己的意見和看法，能主動思考探究問題，積極參與合作討論，從而不斷提高課堂效率。要達到這一目的，就需要教師以人為本，精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。

教師要想提高語文課堂教學(xué)效率，就需要發(fā)揮自己的教學(xué)個性，將個人愛好、思想感情融入教學(xué)過程中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的接受能力精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，注重學(xué)生聽說讀寫能力的訓(xùn)練。當(dāng)然，教師還要注意學(xué)生的個體差異，力求使自己的教學(xué)設(shè)計能適應(yīng)不同層次學(xué)生的需求。

三、課外提升學(xué)生的語文素養(yǎng)

課外實踐活動是語文教學(xué)的內(nèi)容之一。積極開展語文課外實踐活動是課堂教學(xué)的延續(xù)與擴展，是對學(xué)生課內(nèi)學(xué)習(xí)的有效補充，它把語文教學(xué)由過去單一的課堂教學(xué)引向課外，這對于開闊學(xué)生視野、提高學(xué)生語文素養(yǎng)具有重要意義。

首先，開展語文課外實踐活動可以從組建語文課外興趣小組入手。課外興趣小組是語文課外實踐活動的主要途徑，活動形式多樣，給學(xué)生提供了充分展示語文能力和學(xué)習(xí)成果的舞臺，讓參加活動的同學(xué)都能體會到成功的快樂。教師可以根據(jù)學(xué)生的實際情況劃分不同的活動小組。當(dāng)然，興趣小組活動的開展離不開學(xué)校的支持，學(xué)校要為興趣小組提供活動場所，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好有選擇地參加各類活動，在豐富校園生活的同時提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

其次，開展語文課外實踐活動要堅持對學(xué)生進行課外閱讀訓(xùn)練。課外閱讀不僅是語文課外活動的主要內(nèi)容之一，也是課內(nèi)閱讀的補充和延伸，是學(xué)生積累知識的重要途徑。因此，教師要加強對學(xué)生課外閱讀的重視，從培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣入手，指導(dǎo)學(xué)生將課堂上所學(xué)的閱讀知識和閱讀方法靈活地運用到課外閱讀中，把課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀有機地結(jié)合起來，真正將課外實踐活動作為提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑，讓學(xué)生在實踐中得到鍛煉，在實踐中得到提高，使學(xué)生的語文能力得到全面發(fā)展。

篇4

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng);道德;規(guī)則

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）13-0111-01

中學(xué)語文課堂中，教師怎樣緊緊圍繞教材，挖掘其中的人文因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而實現(xiàn)提升人文素養(yǎng)的目的?

1.中學(xué)語文教學(xué)對于學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

新頒布的《語文課程標準》，對語文教學(xué)的目標重新進行明確，新課標明確提出了語文課程的人文性，特別是語文閱讀教學(xué)中要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生更加向往美好、希望、自然與生命，增加交流，拓寬自身的興趣。如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)已經(jīng)成為中學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)。 歐洲文藝復(fù)興的主旨是人文主義，以人的幸福、興趣和發(fā)展為世界的核心，主張尊重人、關(guān)懷人，反對人身依附，提倡人身自由，重視人的創(chuàng)造性。但是從我國教育模式下走出的學(xué)生有很大一部分缺乏正義感、同情心，對生命缺乏應(yīng)有的尊重和珍惜，這正是我國教育對人文素養(yǎng)忽視所產(chǎn)生的惡果，也是擺在每一位語文教師面前的一個迫在眉睫的任務(wù)。語文課程的人文性是客觀存在的，語文教學(xué)具有提升學(xué)生人文素養(yǎng)的不可推辭的義務(wù)。新課標提出了工具性與人文性相統(tǒng)一的目標，在教學(xué)建議中指出：語文教學(xué)的重要價值取向在于傳遞給學(xué)生正確的人生觀與價值觀，在教學(xué)過程中對學(xué)生進行潛移默化。為學(xué)生人文素養(yǎng)的提高指明了根本方向，即在日常教學(xué)中運用熏陶感染和潛移默化的基本方法來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的提升應(yīng)該與語文能力培養(yǎng)同步進行，在語文教學(xué)中對學(xué)生進行潛移默化才能取得最佳效果。

2.人文素養(yǎng)提升的實施途徑

2.1 利用膾炙人口的優(yōu)秀作品，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

文章是作者靈與肉、氣與血同社會生活熔鑄的情理形神完美的結(jié)合，是作者思想、心靈的袒露。文如其人，此之謂也。選入教材的課文，文質(zhì)兼美，無不閃耀著古圣先賢和現(xiàn)代智者的思想光輝。

首先，語文教材中，有許多膾炙人口、千古流傳的名篇，諸多跳動著時代脈搏，展現(xiàn)著時代特色的美文，為提高學(xué)生的道德情操和文學(xué)精神開辟了廣闊的天地。在語文新課程標準的實施中，教師應(yīng)充分利用這一特點，有意識滲透人文性的教育。在教學(xué)中，可啟發(fā)學(xué)生積極地、有意識地去捕捉與課文有關(guān)聯(lián)的事物、現(xiàn)象、詩詞名句。

例如：魯迅的《阿長與山海經(jīng)》，教學(xué)時如果抓住"偉大的神力"、"空前的敬意"、"新的敬意"三個關(guān)鍵詞，就能體會到魯迅對他保姆的真摯感情。前兩個詞帶有反諷，表現(xiàn)了作者的幽默感，后一個詞是真誠的歌頌。三個相似的詞，表達了作者的情感變化，顯然是先抑后揚的寫法。即使對一個有許多毛病和缺點的、麻木、愚蠢的小人物，即使她只做了一件可能是微不足道的好事，魯迅也把它看得很重要，要用詩一樣的語言來贊美，可見他也為下層小人物所感動，體現(xiàn)了一個偉大文學(xué)家的人文關(guān)懷。

孩子們之所以喜歡讀文學(xué)作品，是因為文學(xué)即人學(xué)，它能給我們很多思想上的啟迪。認識一個人物，從他身上學(xué)習(xí)偉大的人格，提升自己的品格。

2.2 堅持抓住愛國主義教育和民族精神培養(yǎng)這個根本 。

從學(xué)生人學(xué)開始，就教育他們熱愛自己的國家，愛它的山山水水，一草一木，為它的富強盡心盡力；教育他們了解我們這個民族悠久的歷史，為人類及社會進步做出的貢獻，讓孩子們感到作為一個中國人的驕傲和自豪。有自豪感的人一生是無比高興的，是充滿信心的，這樣的人生才會有許多創(chuàng)造奇跡的可能。"為中華崛起而讀書"是民族的楷模，詹天佑、錢學(xué)森為祖國和民族創(chuàng)造了奇跡，神五、神六、神七的六位航天英雄，沒有對祖國的愛，沒有錚錚鐵骨為民族獻身的精神，何以圓中國人的飛天夢想。教學(xué)中，應(yīng)緊扣教材，結(jié)合現(xiàn)實，積極培養(yǎng)學(xué)生這方面的情感。

2.3 教育學(xué)生做一個講文明、懂禮貌、守規(guī)則的人 。

社會進步要求人的文明和進步，特別在物質(zhì)相對豐富的今天；人與人之間溝通日益密切與快捷，文明既是一個人素質(zhì)的體現(xiàn)，更代表一個國家的形象；讓學(xué)生不斷更新觀念，多談一些這方面的時新短文，體會其內(nèi)涵。知道尊重別人，尊重自己，禮貌待人，與人友好相處，這是一個人走向文明高尚的必然之路，更是一個人繼承和發(fā)揚禮儀之邦優(yōu)良傳統(tǒng)的義務(wù)和責(zé)任。特別抓住北京奧運期間的事例。感受講文明、守規(guī)則會受到世人的贊譽和敬仰，我們也感到無比自豪。

社會要進步，更要協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要用規(guī)則來看守這個世界，就要教育學(xué)生遵守法律和道德，更應(yīng)遵守一些其他規(guī)則，如交通規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、校紀校規(guī)等等。自己守規(guī)則了，也就有更多方便與自由了，大家都有了這種意識和做法，社會才會進步的更快。

2.4 從閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神 。教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會多種閱讀方法，能夠理解和鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。以往教師把現(xiàn)成的結(jié)論塞給學(xué)生，以大量空洞的理性分析排斥個人感悟的做法，現(xiàn)在教師應(yīng)重視學(xué)生讀。朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽，總之要多讀，反復(fù)的讀，要讀的熟，以至于背下來。在讀的過程中，主張學(xué)生去體驗、感悟、理解、評判、潛移默化的受到熏陶和感染。語文的課文都是具有人文內(nèi)涵的美文，教師要知道學(xué)生朗讀，美讀。因為大聲地、動情地、陶醉的朗讀是體悟文章思想感情的最好方式，也是獲得語感，積累語言的最佳途徑。書讀百遍，其義自見，學(xué)生只有進行自主化的閱讀，才能深刻的領(lǐng)悟到文學(xué)作品的內(nèi)涵，與文學(xué)思想大師進行心靈的溝通，進而產(chǎn)生共鳴，使自己的情感得到陶冶，精神得到愉悅，久而久之，就會形成正確的世界觀、價值觀、人生觀；有感情的誦讀還能提升自了己的審美情趣和文化品位，從而形成良好的修養(yǎng)；這樣就培養(yǎng)學(xué)生良好的個性，健全的人格。

語文教學(xué)離不開人文素養(yǎng)培養(yǎng)這個目標，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是中學(xué)語文教學(xué)的價值取向，將工具性與人文性統(tǒng)一起來，才能提升語文教育關(guān)于人性的魅力。

參考文獻：

篇5

要想提高師范院校中文系學(xué)生的兒童文學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)從以下三方面入手：一是提高學(xué)生兒童文學(xué)的教學(xué)能力；二是提高學(xué)生兒童文學(xué)的鑒賞能力；三是提高學(xué)生兒童文學(xué)的寫作能力。這三方面的能力，是鑒別一個師范生兒童文學(xué)素養(yǎng)高低、能否勝任基礎(chǔ)教育階段語文教學(xué)的關(guān)鍵。

1．提高師范生的兒童文學(xué)教學(xué)能力

兒童文學(xué)的教學(xué)與其他文學(xué)作品的教學(xué)，有著很大的差異。這種差異的存在，是由兒童文學(xué)作品的特殊性決定的。這種特殊性主要表現(xiàn)在兒童文學(xué)作品的體裁和它的講授方法與眾不同。作為現(xiàn)在的師范生，就應(yīng)該了解和掌握這些不同，這是在以后的工作中能否很好地完成這些文體教學(xué)的關(guān)鍵。既然不同體裁的兒童文學(xué)作品有著不同的特點，那么，不同體裁的兒童文學(xué)作品的教學(xué)，也會有相應(yīng)的不同。我們把兒童文學(xué)作品分為兩大類：兒童詩歌類和兒童故事類。

講授兒童詩歌類作品，關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是聲情并茂的朗誦。因為朗誦是一門藝術(shù)，它是作品的再創(chuàng)造。通過朗誦，可以使作品增光添彩，也可以使學(xué)生對作品產(chǎn)生共鳴。所以，師范生應(yīng)該掌握這項基本功。通過聲情并茂的朗誦，使語言和文學(xué)變成生動的畫面，更好地感染學(xué)生。教師通過范讀、教讀、背誦、配樂朗誦、分角色朗誦或分組比賽朗誦等形式，幫助學(xué)生來理解和感受作品的美。

講授兒童故事類作品的時候，能夠繪聲繪色地講故事，則是這類作品教學(xué)的基本功。師范生要學(xué)會繪聲繪色地講述故事，感情是關(guān)鍵，技巧次之。教師要想有感情地講述，首先自己就要深入到作品中去，和作品中的人物情感結(jié)合起來，通過表情、動作、節(jié)奏、語速、語調(diào)等來把握人物的特點。而組織學(xué)生復(fù)述故事、表演故事、開故事會等形式，也會使語文教學(xué)收到比較好的效果。除此之外，還可以借助音、像、圖等多媒體教學(xué)手段輔導(dǎo)教學(xué)，同樣會收到比較好的教學(xué)效果。

2．提高師范生的兒童文學(xué)鑒賞能力

兒童文學(xué)鑒賞，是人們閱讀兒童文學(xué)作品的一種特殊的精神活動，是由閱讀兒童文學(xué)作品引發(fā)的一種審美活動，說它是精神活動，是要求鑒賞者在閱讀的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，積極主動地體驗作品提供的藝術(shù)形象，發(fā)掘藝術(shù)形象的內(nèi)涵和意義。并借助自己的生活積累，通過想象和聯(lián)想，來補充、豐富、擴大作品中的形象，對藝術(shù)形象進行再創(chuàng)造；說它是審美活動，是因為它能讓鑒賞者在閱讀過程中，求真、向善、愛美，在鑒賞過程中，培養(yǎng)正確的是非觀、善惡觀，從而激起對美好情操、美好生活的追求。同時，再多了解一些中外兒童文學(xué)史，了解中外兒童文學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律，了解兒童文學(xué)欣賞與批評的規(guī)律和標準，閱讀一定數(shù)量的兒童文學(xué)作品，就能夠提升師范生的兒童文學(xué)鑒賞力。這樣，現(xiàn)在的師范生――未來的語文教師，才能在畢業(yè)后，成為指引學(xué)生走向兒童文學(xué)園地的領(lǐng)路人。在實施素質(zhì)教育的今天，學(xué)生們也確實迫切需要這樣的領(lǐng)路人。

3．提高師范生的兒童文學(xué)寫作能力

兒童文學(xué)作家陳伯吹認為：兒童文學(xué)的創(chuàng)作，要用兒童的眼睛去看，用兒童的耳朵去聽，用兒童的心靈去體會，還要化身為兒童，用兒童的嘴巴去說話，只有這樣，才能寫出兒童看得懂、喜歡看的作品來。作為師范生，要想更好地了解兒童，從事兒童文學(xué)作品的創(chuàng)作，便是一條極好的途徑。因為在創(chuàng)作過程中，不僅要具有廣博的知識，還要熟悉和懂得兒童文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律和技巧，了解兒童教育學(xué)、兒童心理學(xué)、最不能缺少的就是對兒童和兒童文學(xué)的愛。冰心認為：“為兒童創(chuàng)作，就要和孩子們交往，要熱愛他們，尊重他們，同他們平起平坐。你要是不喜歡孩子，而勉強去寫，你就不會寫出能使孩子們感動的東西來。”而當(dāng)你有了一顆愛心的時候，才會激發(fā)出你為兒童創(chuàng)作的一顆童心來。著名兒童文學(xué)作家金近說：“兒童文學(xué)作家應(yīng)該有童心，有了童心，他們才能成為孩子的知心朋友，有了童心，才能深入細致地了解孩子的心理特點，理解孩子的感情。”無論是我國的兒童文學(xué)作家，如冰心、葉圣陶、張?zhí)煲怼牢木€是外國兒童文學(xué)作家，如安徒生、高爾基、羅大里、蓋達爾，他們無一不是既具有愛心，又具有童心的作家。我們師范生，也應(yīng)以這些大師為榜樣，在提高自己兒童文學(xué)作寫作能力的同時，提高自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)，為基礎(chǔ)教育貢獻一份自己的力量。

目前，基礎(chǔ)教育階段的語文教師學(xué)歷現(xiàn)狀有以下特點：一部分教師畢業(yè)于中等師范學(xué)校，一部分教師畢業(yè)于高等師范專科學(xué)校，一部分教師畢業(yè)于師范學(xué)院或師范大學(xué)。畢業(yè)于中等師范學(xué)校的教師，在校學(xué)習(xí)期間，共學(xué)過兩個單元的兒童文學(xué)；畢業(yè)于高等專科師范學(xué)校的教師，在校學(xué)習(xí)期間，根本沒有學(xué)習(xí)過兒童文學(xué)；畢業(yè)于師范學(xué)院或師范大學(xué)的教師，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，曾經(jīng)開設(shè)過兒童文學(xué)選修課，而選修兒童文學(xué)，常常只是寥寥的幾位女同學(xué)。雖然一些中專學(xué)歷和大專學(xué)歷的教師，已經(jīng)通過在職培訓(xùn)、函授和自學(xué)考試提升了自己的學(xué)歷層次，但是，這些在職提高的學(xué)歷課程，從不開設(shè)兒童文學(xué)。所以，師范院校對于兒童文學(xué)課程的開設(shè)，幾乎就成了一個盲點。在美國，圣地亞哥州立大學(xué)設(shè)有全國最大的兒童文學(xué)教學(xué)基地，每年都有600多名未來的中小學(xué)教師在這里專修兒童文學(xué)課程；在臺灣，80年代以來，所有的師范生，無論是文科的學(xué)生，還是理科的學(xué)生，都要修兒童文學(xué)課程。比較而言，我們對于教師的兒童文學(xué)教育和對于師范生的兒童文學(xué)教育，已經(jīng)顯得滯后和不足。解決的辦法就是：一是把師范院校中文系開設(shè)的兒童文學(xué)選修課變?yōu)楸匦拚n，讓所有未來的中小學(xué)語文教師都能接受正規(guī)的兒童文學(xué)教育。二是在師范院校中文系設(shè)立兒童文學(xué)培訓(xùn)基地，讓在職的中小學(xué)語文教師都能接受正規(guī)的兒童文學(xué)培訓(xùn)。這樣做的目的只有一個：那就是讓我們的少年兒童有一個快樂的童年，不把語文學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負擔(dān)，而是一種享受。讓兒童文學(xué)成為少年兒童在人生起步階段、文學(xué)女神給他們的心田“播下的第一粒詩之花種，灑下的第一瓢美之甘露，投下的第一束愛之光澤”。[2]

參考文獻：

篇6

一、通過文字書寫訓(xùn)練提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

書法是我國值得自豪的傳統(tǒng)文化，研究證明，通過文字書寫訓(xùn)練可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的個性，陶冶學(xué)生的情操，進而提高學(xué)生的人文素質(zhì)。隨著電腦的普及，學(xué)生的文字書寫能力日益下降，書法漸漸成為少數(shù)人的專利。高職院校學(xué)生更為明顯，他們因為基礎(chǔ)知識不扎實，寫作經(jīng)常出現(xiàn)錯字。鑒于此，對于高職院校學(xué)生開展文字書寫訓(xùn)練是非常必要的。我通過教學(xué)實踐，發(fā)現(xiàn)只要方法得當(dāng)，學(xué)生還是喜歡書寫，愿意進行文字書寫訓(xùn)練的。開學(xué)初，我都會和學(xué)生分享書法。剛?cè)岵?yōu)美和諧的書法可以給學(xué)生很好的視覺享受，使學(xué)生在美的體驗中感受書法的魅力，逐漸喜歡上書法。我和學(xué)生一起欣賞的書法作品，我都會將其掛于教室之中，讓學(xué)生天天都在直觀的視覺環(huán)境中感受書法。這樣在潛移默化中，學(xué)生的人文素養(yǎng)會得到很大的提高。因此，教師應(yīng)在高職語文課程中開設(shè)書法課，通過字形結(jié)構(gòu)、筆法練習(xí)，使學(xué)生對書法的認識從感性上升為理性，進而開展書法展覽和書法比賽，通過成就感激勵學(xué)生堅持書法練習(xí)，從而加強學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

文字訓(xùn)練還可以起到修身養(yǎng)性的作用。文字訓(xùn)練不可能一蹴而就，需要時間和毅力，對學(xué)生性格的磨煉是非常明顯的。就像學(xué)生所說：“練習(xí)書法，就是練習(xí)情緒控制。”因此，作為高職語文教師，要有意識地將文字練習(xí)融入高職語文課堂，將提升學(xué)生的人文素養(yǎng)落實到文字訓(xùn)練中去。

二、通過口語交際提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

語言是人類最重要的交際工具，良好的表達能力是現(xiàn)代人才必備的條件之一。就目前高職院校學(xué)生語言能力而言，形勢并不樂觀。很多高職學(xué)生詞不達意，語不成句，答非所問。有的學(xué)生課下侃侃而談，課上卻不敢說話。怎樣才能提高學(xué)生的語言表達能力，進而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？我在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，對于高職學(xué)生而言，演講是最有效果的途徑之一。由于語言表達能力非常重要，所以我認為可以在高職語文課堂中加大演講的比例，比如課前演講、專題演講、演講比賽、辯論賽等。其中，課前演講最具普遍性，也最受學(xué)生歡迎。

課前演講是指教師每節(jié)課前都留出十分鐘時間請學(xué)生進行演講，由學(xué)生自己來決定演講題目，演講結(jié)束，教師和學(xué)生一起提問點評。高職學(xué)生喜歡展示個人風(fēng)采，課前演講符合他們的心理特性，所以，學(xué)生會越來越喜歡課前演講，參與積極性也會越來越高。

我認為，教師對于學(xué)生語言表達能力的訓(xùn)練不能光停留在讓學(xué)生“說”，還需要引導(dǎo)學(xué)生“想”。教師要給予學(xué)生演講內(nèi)容方面的引導(dǎo)，通過演講內(nèi)容的導(dǎo)向作用，弘揚人文精神。教師可以時刻留意社會熱點問題，尤其是正面的消息新聞，適時提供給學(xué)生成為演講素材。這恰恰體現(xiàn)了語文的意境教學(xué)，即對學(xué)生的人文教育不能通過概念來填鴨，需要給出學(xué)生有意義的意境，讓學(xué)生在意境中自我尋找，自我體會，通過心靈的洗禮，提升人文素養(yǎng)。

三、通過文章賞析提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

文學(xué)作品中蘊含著豐富的人文精神，語文教材中選用篇目都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，作為高職語文教師應(yīng)該充分利用這一優(yōu)勢，在課文講解中通過文章賞析培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，進而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。著名作家王蒙曾說過：“一個懂文學(xué)的人比不懂文學(xué)的人情感世界要更為豐富多彩。”那么，怎么才能通過文章賞析提升學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

閱讀是文章賞析必不可少的過程，遺憾的是高職院校學(xué)生對于閱讀多持不屑態(tài)度，認為這是小學(xué)生的作業(yè)。我為了糾正學(xué)生這一偏激認識，每節(jié)課都會播放朗讀課文的錄音，或者自己親自朗讀一段。這樣就能使學(xué)生沉浸在其中，在潛移默化中提升他們的人文素養(yǎng)。

在閱讀的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會賞析，學(xué)會和文中的字詞句對話，進而和作者對話。這一過程不僅是體會文章的過程，更是學(xué)生感悟人生的過程。如通過賞析《老人與海》中桑地亞哥不向命運妥協(xié)的精神以及他的自信和勇氣，學(xué)生就能從中獲得力量。不得不承認，現(xiàn)在能夠引起學(xué)生思考和共鳴的文章不多，但是教師如果能起到很好的引導(dǎo)作用，那么每篇經(jīng)典文章都能讓學(xué)生從中找到自己所需要的，進而將其內(nèi)化為自己的東西。

我曾經(jīng)做過學(xué)生閱讀量的調(diào)研，學(xué)生的閱讀量呈逐年下降趨勢。作為高職語文教師有義務(wù)來引導(dǎo)學(xué)生重視閱讀，樹立開卷有益的意識。就目前情況，我認為高職院校語文教師可以通過開展一些人文講座來彌補學(xué)生閱讀量下降的狀況。人文講座不能過于拔高，一定要切合高職學(xué)生的個性特點，比如關(guān)于愛情話題的人文講座，關(guān)于理想和愛國的人文講座，甚至可以舉辦玄幻小說的人文講座，通過這些人文講座可以使學(xué)生主動思考，開拓學(xué)生的思路，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

四、在實用寫作中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

高職教育培養(yǎng)的是技能型人才，作為高職語文教師應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識。對于高職學(xué)生而言，他們需要的是實用寫作。因此，教師就可以在實用寫作中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

日記隨筆能提高學(xué)生的表達能力和寫作水平，尤其是日積月累，絕對能使學(xué)生有不小的收獲。高職學(xué)生堅持寫日記的不多，對此，教師可引導(dǎo)學(xué)生寫一些隨筆，尤其在自己有所感悟的時候?qū)⒆约旱那楦惺惆l(fā)出來。同時，教師要給予鼓勵，通過激勵使學(xué)生堅持下來。

在進行課堂作文時，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散型思維方式，通過文意、文采對學(xué)生進行全方位的培養(yǎng)。作文得高分者，往往文意、文采俱佳。文采培養(yǎng)需要時日，但是文意的點撥卻可以在點滴中實現(xiàn)。生活中處處都是美，教師應(yīng)充當(dāng)學(xué)生的領(lǐng)路人，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，欣賞美。

篇7

關(guān)鍵詞：高中語文；課堂教學(xué)；語文素養(yǎng)；提升

新世紀的高中語文教學(xué)面臨著新型的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)法無異于其他科目，都是以考試內(nèi)容和解題步驟作為主要的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生一直在重復(fù)著大量的練習(xí)和記憶。在這種形勢下，很少有學(xué)生能感受到語文的魅力再將之轉(zhuǎn)化為自我的文化素養(yǎng)。思維能力和人文素養(yǎng)會影響到人的價值導(dǎo)向和個性發(fā)展，對人格的養(yǎng)成起到?jīng)Q定性的作用，因此，高中語文教師一定到打破“學(xué)習(xí)為了考試”的教學(xué)怪圈，以學(xué)生的主體發(fā)展作為語文教學(xué)的方向之一，致力于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。下文就將具體闡述如何在高中語文教學(xué)中提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、夯實積累語言基礎(chǔ)，為提升語文素養(yǎng)打下基礎(chǔ)

提升學(xué)生的語文素養(yǎng)并不是一句簡單的口號，也不是教師憑空就能做到的，在高中教學(xué)階段，提升語文素養(yǎng)就要從學(xué)生的字詞語言基礎(chǔ)開始。語文基礎(chǔ)知識包括漢字的發(fā)音、書寫、意義，漢字是中華名族的文化瑰寶，而不僅僅是一種語言形式，在漢字發(fā)生發(fā)展的過程中凝結(jié)著古代勞動人民智慧的結(jié)晶，每一個漢字都有其歷史和內(nèi)涵，學(xué)好語文兼?zhèn)湔Z文素養(yǎng)就要從掌握漢字開始。當(dāng)前我國的教育模式正從應(yīng)試教育逐步向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，但在這個過程中，教師和家長還是會注重學(xué)生對于基礎(chǔ)知識的積累，為進一步的升學(xué)做好準備。教師在進行語言基礎(chǔ)教育的時候，既要注重字詞訓(xùn)練，也要讓學(xué)生明白字詞語言的魅力所在，為提升學(xué)生的語文素養(yǎng)打下基礎(chǔ)。在掌握字詞的基礎(chǔ)上要了解文字運用的基本語法和修辭形式，這樣才能規(guī)范運用所學(xué)的語文內(nèi)容。

語言的積累可以通過古詩詞和名著完成，這些也是我國悠久歷史的文化積淀，學(xué)習(xí)古代文化對于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)有著重要意義。例如，在《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》這三篇文章的學(xué)習(xí)中，教師首先要強調(diào)字詞積累，將文言文中的字詞含義和解析理解并記憶，能順利讀懂整篇文章，接著再對比分析這三篇文章的深意，這三篇文章都是由七國紛爭到秦統(tǒng)一六國再到滅秦建漢這一大時代背景下的產(chǎn)物，無論是燭之武、荊軻或是劉邦都是古時的英雄，從文中可以體會到古代人民的智慧和英勇，并將之轉(zhuǎn)化為語文素養(yǎng)。

二、掌握語文各項基本技能，為提升語文素養(yǎng)提供工具

語文教學(xué)對于任何年齡階段的學(xué)生來說都是一種基本生活技能的積淀與提升，對于即將參加高考進入象牙塔并且對接社會的高中生而言，語文的教學(xué)更應(yīng)該是一種對“聽說讀寫”全面提升的途徑。因此，高中語文教學(xué)必須追求其教學(xué)的有效性、要注重對學(xué)生各項語文技能的提升，切不可附和傳統(tǒng)教學(xué)模式下的應(yīng)試化教學(xué)，讓高中語文教學(xué)變成高考的形式化產(chǎn)物。語文的基本技能不外乎聽說讀寫這幾項，聽和讀是這些技能中的基礎(chǔ)，在日常的人際交流、讀書看報中基本都能達到相對不錯的水準，但是由于受到傳統(tǒng)語文教學(xué)形式的影響，學(xué)生的“說”和“寫”的水平依然無法達到高中生應(yīng)有的水準。“說”，看似簡常，殊不知“說”中也是蘊含著大學(xué)問的。一個人言語表達的過程中，可以反映出說話者的氣度與胸襟，因此高中語文教學(xué)一定要兼帶起對學(xué)生語言表達能力的培養(yǎng)。如舉辦以“讀書有用還是讀書無用”的主題辯論賽，讓學(xué)生用“說”肀澩鎰約耗諦牡南敕ǎ歡說起“寫”，也一樣是重要無比。好的書面表達能力是新時代人才必不可缺的一項技能，牢牢掌握這項技能會在學(xué)生走向社會后給他們帶來非常大的幫助。在我的日常教學(xué)中，我也經(jīng)常會讓學(xué)生模擬書寫一些諸如“公文”、“求職信”、“通知函件”等，一來讓學(xué)生學(xué)會通過書面的文字展現(xiàn)自己、表達思想，二來讓學(xué)生提前接觸一些將來職業(yè)生涯中常見的文體，對他們未來的全面發(fā)展是有百利而無一害的。

三、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)興趣，促進提升語文素養(yǎng)

眾所周知，語文素養(yǎng)的提升是一個長期積累、沉淀的過程，講求潛移默化。因此，語文素養(yǎng)的提升勢必會是一個長時間的過程，在這一漫長的積累過程中，學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)必須要有對語文這門學(xué)科的興趣作為支撐，如若不然，時間一長學(xué)生就會對學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生倦怠情緒，積極性不高，從而漸漸降低高中語文教學(xué)的水平。因此，教師必須想方設(shè)法幫助學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的激情，讓他們形成良好的語文學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣。一些活躍課堂氣氛的小游戲、小環(huán)節(jié)可以充分提升學(xué)生在高中語文教學(xué)中的參與度，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中進行語文學(xué)習(xí)，這樣一來勢必就能漸漸培養(yǎng)起學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)馬丁路德金的《我有一個夢想》時，可以讓學(xué)生以“我有一個夢想”為題，自行擬寫演講稿，并抽選代表上講臺演講。這種活動環(huán)節(jié)可以有效的激發(fā)出學(xué)生心中學(xué)習(xí)語文的激情，讓學(xué)生學(xué)習(xí)起語文來更高效。

四、教師自身提升語文素養(yǎng)，重視課內(nèi)課外的提升途徑

教師作為語文教學(xué)的主導(dǎo)者，如果想在日常教學(xué)中欲提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，就得先從自身入手積極提高自身的語文素養(yǎng)，除此之外還需要在教學(xué)中有一定的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文科目的興趣。這就對教師本身提出了更高的要求，教師要懂得與時俱進，積極學(xué)習(xí)各種新型的多媒體教學(xué)工具，不斷思考和更新教學(xué)思想。在此基礎(chǔ)上教師也要重視課內(nèi)課外兩種提高學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑，日常教學(xué)大都數(shù)是在課堂中完成的，因此可以采取靈活的教學(xué)方式，可以讓學(xué)生進行小組學(xué)習(xí)或是競爭答辯。與此同時，教師要看到課外提升語文素養(yǎng)的成效，要去學(xué)生利用課余時間閱讀文學(xué)作品，感受其中的文字魅力，定期也可以舉辦一些語文比賽，例如漢字拼寫大賽、古詩詞接龍比賽，組織一些詩社和小說社，讓志同道合的學(xué)生有合作前進的動力。

五、結(jié)語

總而言之， 高中語文教學(xué)中語文素養(yǎng)的提升是一項長期課題，需要廣大教師結(jié)合自己的日常教學(xué)，開發(fā)出更多更好的方式。要將對學(xué)生語文素養(yǎng)的提升作為高中語文教學(xué)的一項重點，只有在此前提下，高中語文教學(xué)才能實現(xiàn)其“活的靈魂”，讓高中語文教學(xué)展現(xiàn)出其最大的魅力。

參考文獻：

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一、巧妙創(chuàng)設(shè)授課情境

心理學(xué)研究認為，濃厚的興趣可使大腦、各種感官處于活躍狀態(tài)，最有效地接受信息。

1.創(chuàng)設(shè)自由、民主、和諧且有序的授課情境

語文教師應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生特點、課程需要等因素去營造課堂氛圍，吸引學(xué)生參與到課堂活動中，取得最佳教學(xué)效果。在筆者的課堂上，學(xué)生可以在不影響課堂紀律的情況下坐著回答問題。筆者引進了學(xué)生喜聞樂見的游戲形式，讓學(xué)生在一定規(guī)則下?lián)尨饐栴}，給予一定的獎勵。學(xué)生答不出時還可以找“親友團”求助。當(dāng)筆者在無法確定作業(yè)形式、課代表的人選等問題時，會聽取學(xué)生的意見及理由，由學(xué)生投票表決。

2.創(chuàng)設(shè)“意識流”授課情境

意識流是指輻射型的思維方式。通過“意識流”創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境能使學(xué)生思路開闊，使課堂內(nèi)容豐富多彩；還能寓教于樂，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象力。

例如，在《濟南的冬天》一課，教師在適當(dāng)?shù)臅r候提問“同學(xué)們還學(xué)過哪些名家的寫景作品？”，學(xué)生可能會想起朱自清的《春》，也可能會想起魯迅的《從百草園到三味書屋》，還可能會想起馬致遠的《天靜沙?秋思》……此時，學(xué)生的意識會被激活，趁此時機，教師帶領(lǐng)學(xué)生對學(xué)過的課文的特點進行適當(dāng)總結(jié)，并與本文進行比較，這樣學(xué)生在一堂課中就收獲了眾文所長。

3.創(chuàng)設(shè)“多元智能”授課情境

在教學(xué)中，筆者要求學(xué)生將筆記與課文注釋相結(jié)合，教師的板書以授課梗概為主，講課時間盡量只占用一半的課堂時間，挖掘?qū)W生興趣，調(diào)動學(xué)生投入語文學(xué)習(xí)。筆者嘗試將多元智能課題的研究成果運用于語文教學(xué)，在講解相關(guān)背景及作者之后，鼓勵學(xué)生以繪畫智能來感受詩歌中的圖畫美；以音樂智能來感受詩歌的音樂美；以寫作智能來拓展詩歌的內(nèi)涵。創(chuàng)設(shè)“多元智能”情境，就會使擁有不同特長及能力的學(xué)生找到自己理解教材的角度。

二、多方組織各種形式的活動

為了讓學(xué)生始終保持對語文學(xué)習(xí)的興趣及熱情，還應(yīng)組織各種形式的活動。

1.利用“小時間”，組織延續(xù)型語文活動

“小時間”是指早讀時間、課前預(yù)備時間、上課前兩分鐘、中午“午檢”時間以及放學(xué)前的總結(jié)時間等。教師可利用此時間組織活動。如早讀時間由課代表組織學(xué)生以多種形式（朗讀、背誦、表演、小測試等）回顧最近學(xué)過或即將要學(xué)習(xí)的課文；課前預(yù)備時間以朗誦、背誦經(jīng)典名篇（段）的形式迎接教師的到來；堅持利用上課的前兩分鐘每天背誦一句名言警句；還可以用“午檢”時間選一個話題進行演講或組織辯論……實踐證明，這些“小活動”若能延續(xù)下去，會對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)起到積極作用。

2.引入爭及評比機制，組織選拔型語文活動

在班中或年級舉辦書法比賽、演講比賽、辯論會等選拔型活動，并選出一些書法、演講、辯論明星，展示他們的作品，發(fā)放證書、獎勵等。不僅能鼓勵學(xué)生提高自己的語文素養(yǎng)，還會塑造學(xué)生身邊的榜樣，有利于學(xué)生互相學(xué)習(xí)。競賽也可以帶入語文課堂，利用學(xué)生的表現(xiàn)欲、榮譽感等，進行良性競爭及評比。既可活躍課堂氣氛，又可讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)更感興趣，自然有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

3.設(shè)置角色扮演平臺，組織體驗型語文活動

教師可以在語文教學(xué)中為學(xué)生提供角色扮演的機會，讓他們在體驗中學(xué)習(xí)語文、提高素養(yǎng)。最常見的角色扮演是分角色朗讀或演出課本劇，這樣的活動能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，促進其語文素養(yǎng)的提高。這需要教師善于組織。例如，教師從演員選取時就開始組織相關(guān)活動，確定時間、地點去展示。中間環(huán)節(jié)可發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)出一系列善于導(dǎo)演、化妝、舞美等工作的學(xué)生。被賦予了新角色的學(xué)生們?yōu)榱送瓿珊霉ぷ鳎瑫诮處煹倪m時指導(dǎo)下仔細研讀教材、查閱相關(guān)資料、擬定劇本或評審方案、組織好發(fā)言稿等，聽、說、讀、寫等素養(yǎng)不斷提高。

教師還可以通過設(shè)置班級文學(xué)社、班級網(wǎng)絡(luò)；結(jié)合班級教育工作設(shè)置“班級法庭”“焦點訪談”欄目；結(jié)合語文學(xué)習(xí)活動設(shè)置圖書角等角色扮演平臺，文學(xué)社長、文學(xué)社記者、辦刊總編等角色相應(yīng)產(chǎn)生，讓學(xué)生們在充分展示自我魅力的同時，提高語文能力。

三、合理利用教材外的資源

作為語文教師，要在幫助學(xué)生吸取教材精髓的同時，積極挖掘課外促進和提高學(xué)生語文素養(yǎng)的資源。

一是利用校內(nèi)各項資源，讓學(xué)生走出課堂。教師可以有意識地鼓勵并推薦自己的學(xué)生參與學(xué)校文學(xué)社、廣播站、校園網(wǎng)等部門的工作，讓學(xué)生主動寫作投稿，積極應(yīng)聘崗位，關(guān)注出刊、播放、更新的時間，感受身邊同學(xué)的語文素養(yǎng)。

如利用學(xué)校的文化長廊以及圖書館。學(xué)校文化長廊展示了中華傳統(tǒng)典故，語文教師可以采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生們關(guān)注這些典故，從中汲取營養(yǎng)。圖書館是語文教師提高學(xué)生語文素養(yǎng)的課下資源庫。教師可以鼓勵并組織學(xué)生定期去圖書館“充電”。利用好學(xué)校的相關(guān)資源，進一步拓寬學(xué)生提高語文素養(yǎng)的空間。

二是利用名著、報刊等資源，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)語文。引導(dǎo)學(xué)生具備正確的閱讀取向是語文教師的重要工作之一。筆者在鼓勵學(xué)生從教材延伸開去拓寬閱讀面的同時，還為大綱規(guī)定的課外閱讀作品，設(shè)置了“讀書計劃”作業(yè)，即按自己所選的名著作品以一個月為期限制定每天的閱讀量，記錄閱讀時間并附上閱讀體會。

篇9

第一，提升學(xué)生語文基本素養(yǎng)應(yīng)加強對學(xué)生的誦讀教學(xué)。誦讀的好處，古今教育名家不乏精辟論述，而且是被實踐證明了的。但近段時間誦讀教學(xué)好像有被忽視的傾向。問其原因，答曰：語文課少，要講的內(nèi)容太多，讀太浪費時間，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不能順利完成。但筆者認為，這不應(yīng)該是削弱甚至放棄誦讀教學(xué)的理由。誦讀是一種對語言的整體感悟，語言之美、文章之妙、情感之真都可通過誦讀獲得。

但要加強誦讀教學(xué)應(yīng)該面臨不少的困難。

首先教師的普通話示范性教學(xué)教學(xué)受到挑戰(zhàn)。在廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)，絕大多數(shù)教師可能在使用方言教學(xué)，即使在城市中小學(xué)也有部分教師因為用普通話教學(xué)咬音不準而最終放棄了普通話教學(xué)。對于這個原因，筆者認為首先教育主管部門應(yīng)把普通話教學(xué)作為一個硬性要求強制教師執(zhí)行;其次對能堅決采用普通話教學(xué)的教師可以采用一定的物質(zhì)或精神獎勵;第三加強使用普通話教學(xué)的宣傳力度。

其次是學(xué)生使用普通話的習(xí)慣有待加強。據(jù)調(diào)查，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)偶爾有學(xué)生在課堂教學(xué)中使用普通話反而會受到其他學(xué)生的奚落嘲笑，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生全部使用方言，缺乏學(xué)生使用普通話的濃厚氛圍，這些學(xué)生進入初高中后就不會使用普通話朗讀和交流。為克服這些困難，我們語文教師就需要有意識增加語文課堂誦讀時間，在早讀之外增加午讀，還可以組織朗讀比賽、背書比賽等活動促進誦讀習(xí)慣的養(yǎng)成。另外作為學(xué)校也要向?qū)W生提要求：要求學(xué)生在校園內(nèi)只說兩種話：普通話和英語。總之要多想辦法培養(yǎng)學(xué)生使用普通話的習(xí)慣。

第二，提升學(xué)生語文基本素養(yǎng)應(yīng)加強學(xué)生漢字書寫訓(xùn)練。漢字的書寫是令世界矚目的藝術(shù)，是我們中華民族的國粹。要求中小學(xué)生寫好字，目的不是單純?yōu)榱税褲h字寫漂亮，更重要的是為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)作風(fēng)。語文教師在平時教學(xué)中，就應(yīng)該要求每個學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選定一種個人喜愛的楷書或行書書法字帖，堅持每日臨摹，長期訓(xùn)練，必能取得良好效果。學(xué)生作文時，要求學(xué)生的文面必須整潔美觀，字體必須工整清晰，凡是書寫潦草之作，一律重寫。另外學(xué)校可以根據(jù)自身條件開設(shè)校本課程《書法》或成立書法興趣活動小組，組織學(xué)生集中學(xué)習(xí)書法，提升有書法興趣愛好的學(xué)生的書法水平。通過以上方式來推動整個學(xué)校學(xué)生的寫字訓(xùn)練。

第三，提升學(xué)生語文基本素養(yǎng)應(yīng)拓寬學(xué)生課外閱讀天地。課外閱讀的天地是無比廣闊的，學(xué)生的閱讀興趣也是無比濃厚的。只是由于應(yīng)試教育的束縛，學(xué)校、教師、家長、學(xué)生基本上都視課外讀物為老虎，真可謂談“虎”色變。隨著今年高考制度的改革，語文學(xué)科分值增加到180分，估計整個社會對語文的學(xué)習(xí)會發(fā)生一個大的轉(zhuǎn)變。其實大可不必這樣。閱讀是一個人終身學(xué)習(xí)的方式之一，從小這種學(xué)習(xí)方式就應(yīng)該伴隨我們每個人。只是我們教師在學(xué)生選擇讀物時要作好指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生選擇有益身心的讀物，學(xué)生鑒別能力不強，易被不良讀物俘虜，這是必須提防的。當(dāng)然我們教師也不應(yīng)該硬性規(guī)定學(xué)生該讀那些不該讀那些，這有悖于學(xué)生的興趣愛好，不會取得好的效果，課外閱讀應(yīng)該是個體的自由閱讀。我們教師可以根據(jù)學(xué)生課外閱讀時間的差別對學(xué)生作相應(yīng)的要求：比如學(xué)生在校的課外閱讀由于時間限制，就可以要求學(xué)生選讀短小精悍之作，如報刊雜志;寒暑假時間較長，學(xué)生閱讀時間相對集中，學(xué)生就可以選擇篇幅較長之作來讀，如古今中外的名著。當(dāng)然，學(xué)生閱讀之后，我們教師對學(xué)生閱讀效果一定要有反饋，要求學(xué)生寫讀書筆記、讀后感等，教師要檢查;也可以在班級召開讀書座談會，了解學(xué)生課外閱讀的情況;另外還可以在班級成立名著閱讀興趣小組、舉辦讀書板報、組織讀書講座等方式推動讀書活動的開展，還可以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，開展網(wǎng)絡(luò)閱讀等。總而言之我們語文教師要多渠道多途徑拓寬學(xué)生的課外閱讀面，以不斷豐富學(xué)生語文基本素養(yǎng)。

篇10

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)；背誦；課外閱讀；作文；體驗生活；思考

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）03-332-01

一、什么是語文素養(yǎng)

語文素養(yǎng)是指學(xué)生通過語文教育與訓(xùn)練在先天生理條件的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的語文方面的一定的水平。語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的，它是以語文知識和語文能力為主干，包括語文知識、語文能力、智力、社會文化常識和情感意志與個性等五個基本要素在內(nèi)的有機復(fù)合體。提高語文素養(yǎng)就是要使五個要素實現(xiàn)辯證統(tǒng)一，得到全面、和諧、充分的發(fā)展。學(xué)習(xí)語文知識、訓(xùn)練語文能力、開發(fā)智力、感受社會文化熏陶和陶冶人格的和諧共振，構(gòu)成了提高語文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵。

1、學(xué)習(xí)語文知識

語文知識是語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。無知即無能，無知即無智。沒有知識也就談不上素養(yǎng)。語文教育首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好包括字詞句篇、語法、修辭、邏輯、文學(xué)在內(nèi)的各類語文知識。語文知識學(xué)得越豐富，記得越牢固，語文的功底也就越厚，語文素養(yǎng)也就體現(xiàn)得越高。

2、訓(xùn)練語文能力

語文能力是語文素養(yǎng)的核心。透過能力可以看到一個人的素養(yǎng)。語文能力的強弱可以顯示出一個人語文素養(yǎng)的高低。能說會道，談吐不凡，寫得一手好字，寫得一手好文章，往往被人看作是頗具語文素養(yǎng)的標志。因此，語文教育必須高度重視能力訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練好閱讀、寫作、聆聽和述說等各種能力。

3、開發(fā)智力

智力即認知能力，包括觀察力、記憶力、聯(lián)想力、想象力和思考力。智力的開發(fā)本身就滲透在語文知識學(xué)習(xí)和語文能力訓(xùn)練的過程之中。

4、積累社會文化

在語文學(xué)習(xí)過程中，除了語文的基礎(chǔ)知識和基本能力這“雙基”以外，課內(nèi)課外，學(xué)生還要學(xué)習(xí)不少社會文化知識，受到不少文化熏陶。舉凡文史哲經(jīng)、數(shù)理化生、工農(nóng)財貿(mào)、體育衛(wèi)生、科技教育、地理天文之類相鄰相關(guān)知識，課內(nèi)語文學(xué)習(xí)中就可涉獵；至于婚喪喜慶、迎賓送客、禮儀習(xí)俗、人情世故之類社會文化常識，課外讀寫視聽中也可得到。接受和積累這些廣泛的社會文化知識，可以使學(xué)生開闊視野，充實頭腦，受到熏陶，提高語文素養(yǎng)。社會文化熏陶的有無和大小，可以直接影響到一個人語文素養(yǎng)的高下。

5、陶冶情意人格

這是指除認知能力以外的其他心理因素的陶冶。包括情感、意志和個性心理特征，即人們常說的非智力心理因素。語文教育中的情感教育、審美教育、思想政治教育、道德品質(zhì)教育具有得天獨厚的優(yōu)勢，對于未來一代優(yōu)秀人格的塑造具有怎么估計都不過分的重要作用。

二、有效提高語文素養(yǎng)的方法

提高語文素養(yǎng)應(yīng)該是多層面全方位的。語文是一種語言學(xué)科，無論是口頭的說，還是筆頭的寫，無非是調(diào)動大腦中儲存的語言信息 ，按一定的規(guī)律組織而成的。能否聽懂別人的話，能否在朗讀的過程中迅速抓住文章的要點，也都是以自身語言儲存作為基礎(chǔ)的。思維、審美、鑒賞等一系列心智活動，無一不是以語言的傳遞、轉(zhuǎn)換來完成的。語言是聽說讀寫的基礎(chǔ)、先導(dǎo)，語文教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，在于不斷積累語言，語言積累是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，可以設(shè)想，若沒有語言積累作為基礎(chǔ)，想提高語文素養(yǎng)，完全是空中樓閣。中學(xué)語文教學(xué)理應(yīng)將語言積累作為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。教師要在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多讀點書，多背點范文、多寫點文章上來，讓學(xué)生聚沙成塔，為語文素質(zhì)的全面提高打下堅實的基礎(chǔ)。

學(xué)生學(xué)習(xí)語文，除了通過正常課堂教學(xué)來學(xué)習(xí)語文知識、訓(xùn)練語文能力、開發(fā)智力等外，還可以側(cè)重從以下幾方面去指導(dǎo)學(xué)生，從而有效提高語文素養(yǎng)。

1、強化熟讀背誦

語文教學(xué)要抓語言，語言教學(xué)要抓語感，語感教學(xué)要抓誦讀。漢語詞匯豐富，運用 靈活，要使自己對語言的運用不假思索、得心應(yīng)手，必須對語言文字作千百次的重復(fù)，才能使語言文字的規(guī)律、含義、情味等在頭腦中固定下來，使大腦皮層的細胞之間，形成牢固的聯(lián)系系統(tǒng)。熟讀和背誦便是完成語言強化的必由之路。我們強調(diào)熟讀背誦，就是要學(xué)生不能淺嘗輒止，而應(yīng)把握實質(zhì)將范文中的語句化為己有 。

2、擴大課外閱讀

所謂“書到用時方恨少”，這“少”字的含義有二：一是讀的少，二是記住的少。 所以說話作文時便沒詞兒了。如果讓學(xué)生多讀點，多積累些，天長日久，待到自己說話作文時便能呼之即出，信手拈來，隨心所欲，左右逢源。“許多文字上有造詣的作家、學(xué)者總結(jié)自己成長經(jīng)歷時，總少不了青少年時期博覽群書，即便是班級上語文成績較好的同學(xué)也常常是對課外書刊 情有獨鐘。因為，只有“博覽”，才能給大腦皮層形成多側(cè)面的語言刺激，而且，在閱 讀過程中，能再次強化大腦皮層已有的語言信息，使大腦中業(yè)已形成的聯(lián)系系統(tǒng)更為完整、嚴密。學(xué)生課外閱讀要如同吃飯、睡覺，不可或缺。

3、增加作文密度

重知識，輕作文是普遍現(xiàn)象，即就是作 文訓(xùn)練也是以對準高考為目標，重審題立意，入格訓(xùn)練，學(xué)生的作文大多是新八股，語 言貧乏，毫無生氣。這樣的訓(xùn)練，只能使學(xué)生的大腦原本貧乏的語言中樞變得更為呆板。

4、躬身體驗生活

古人說：“讀萬卷書，行萬里路。”學(xué)習(xí)語文，課堂教學(xué)當(dāng)然是主陣地。但是這不是唯一的陣地，我們要樹立大語文的觀念。要提升學(xué)生語文素養(yǎng)，我們應(yīng)該確立先進的教育理念，樹立大語文教育觀。