培養(yǎng)青少年文學(xué)素養(yǎng)范文

時(shí)間:2023-11-06 17:57:57

導(dǎo)語(yǔ):如何才能寫(xiě)好一篇培養(yǎng)青少年文學(xué)素養(yǎng),這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn),歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文,供你借鑒。

培養(yǎng)青少年文學(xué)素養(yǎng)

篇1

關(guān)鍵詞:家長(zhǎng);文明素養(yǎng);青少年學(xué)生;品德心理;家長(zhǎng)教育

中圖分類(lèi)號(hào):G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9132(2016)34-0203-02

DOI:10.16657/ki.issn1673-9132.2016.34.116

父母是孩子的啟蒙老師,青少年學(xué)生的品德心理發(fā)展是在家庭中奠定基礎(chǔ)的,家長(zhǎng)的文明素養(yǎng)對(duì)青少年學(xué)生的道德品行、心理品質(zhì)的形成具有潛移默化的影響。一般認(rèn)為,青少年介于童年與成年之間,處于不同學(xué)段的小學(xué)生、中學(xué)生以及部分大學(xué)生,其相對(duì)年齡不同,心理發(fā)展各異,應(yīng)結(jié)合青少年學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),充分開(kāi)發(fā)與利用教育資源,拓展實(shí)施途徑,不斷提高青少年學(xué)生德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

一、家長(zhǎng)文明素養(yǎng)與青少年學(xué)生品德心理

家長(zhǎng)文明素養(yǎng)是指作為學(xué)生家長(zhǎng)或履行家長(zhǎng)角色的主體在思想道德、文化素質(zhì)、心理健康、文明禮儀等方面所達(dá)到的水平和表現(xiàn)的程度。思想道德主要指家長(zhǎng)在政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)等方面持有的態(tài)度,在世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的價(jià)值取向,以及運(yùn)用社會(huì)規(guī)范在處理各種關(guān)系時(shí)的表現(xiàn);文化素質(zhì)反映出家長(zhǎng)受教育的情況、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化水平,一定程度上表現(xiàn)為思維方式,影響其理解問(wèn)題的深度和層次、思考問(wèn)題的方向和水平;心理健康是指家長(zhǎng)所具有的較強(qiáng)的心理調(diào)適能力和較高的發(fā)展水平,能持久地保持正常的心理狀態(tài),即認(rèn)知、情感、意志、行為、人格完整與協(xié)調(diào);文明禮儀是指家長(zhǎng)內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是其在各種社會(huì)交往活動(dòng)中形成的約定俗成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則,是一種修身養(yǎng)性、自我完善的過(guò)程,表現(xiàn)為敬重他人、美化自我的言語(yǔ)和行為系統(tǒng)。家長(zhǎng)文明素養(yǎng)作為精神觀念和行為模式的集合體,各要素之間相融共生、交互促進(jìn),具有內(nèi)容上的綜合性,價(jià)值上的引導(dǎo)性,表現(xiàn)形式的多樣性、內(nèi)隱性,是青少年學(xué)生道德品質(zhì)、健全人格、文明行為養(yǎng)成的重要滋養(yǎng)。

青少年學(xué)生品德心理一般由道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為構(gòu)成。各成分之間既互為前提、相互制約,又相互促進(jìn),其發(fā)生、發(fā)展過(guò)程就是青少年學(xué)生的道德內(nèi)隱知識(shí)、動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為外顯行為,并形成較為穩(wěn)定的反應(yīng)模式的心理過(guò)程。

二、家長(zhǎng)文明素養(yǎng)影響青少年學(xué)生品德心理的基本途徑

家長(zhǎng)文明素養(yǎng)是家庭整體精神面貌的高度體現(xiàn),是良好家風(fēng)的主要組成部分,是青少年學(xué)生重要的隱性德育資源。根據(jù)家長(zhǎng)是否具有主觀意識(shí),大體分為言傳身教和潛移默化兩種基本途徑滋養(yǎng)青少年學(xué)生的品德形成和健康成長(zhǎng)。

(一)有意識(shí)地言傳身教:知識(shí)與行為教育途徑

家長(zhǎng)作為孩子的“第一任老師”,在家庭教育中對(duì)青少年學(xué)生具有天然的教育性、吸引力和影響力。作為成年人,家長(zhǎng)的社會(huì)化程度更高,其思想政治覺(jué)悟、科學(xué)文化水平、道德行為認(rèn)知更深刻、更全面,在家庭生活、社會(huì)交往活動(dòng)中,有意識(shí)地承擔(dān)著青少年學(xué)生思想道德、心理健康、文明禮儀等知識(shí)傳授的重要職責(zé),是青少年學(xué)生品德行為模仿和學(xué)習(xí)的最可親、最可信、最可愛(ài)的身邊榜樣,對(duì)青少年學(xué)生的品德心理發(fā)展產(chǎn)生直接而深刻的影響。

(二)無(wú)意識(shí)地潛移默化:情感和價(jià)值認(rèn)同途徑

一般來(lái)說(shuō),家長(zhǎng)是青少年學(xué)生最密切的交往者,交往時(shí)間最長(zhǎng)的對(duì)象,交往頻率最高的成年個(gè)體。家庭教育開(kāi)始最早、持續(xù)最長(zhǎng),教育范圍廣、程度深,家長(zhǎng)們幾十年形成的價(jià)值取向、觀念系統(tǒng)、行為模式較為穩(wěn)定,同時(shí),一些遺傳性的氣質(zhì)特征,使得家長(zhǎng)的文明素養(yǎng)對(duì)青少年學(xué)生的影響不僅具有時(shí)空條件的便利性,而且具有先天性,無(wú)意識(shí)地對(duì)青少年學(xué)生品德心理產(chǎn)生持續(xù)性的、潛移默化的情感體驗(yàn)和道德價(jià)值認(rèn)同。

三、家長(zhǎng)文明素養(yǎng)的優(yōu)化

家長(zhǎng)文明素養(yǎng)的提升是一個(gè)系統(tǒng)工程,受主客體因素的影響,應(yīng)深化家長(zhǎng)教育觀念,強(qiáng)化文明環(huán)境建設(shè),整合家庭、學(xué)校、社區(qū)教育資源,促進(jìn)互動(dòng)交流與合作,以實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)文明素養(yǎng)的整體優(yōu)化。

(一)更新家長(zhǎng)教育觀念

當(dāng)前,我國(guó)家庭教育中存在的“中國(guó)式”問(wèn)題,如期望值過(guò)高、隔代管養(yǎng)、父教缺失、“四二一”家庭結(jié)構(gòu)綜合征、盲目從眾、攀比等誤區(qū),值得家長(zhǎng)審思。例如,“不要讓孩子輸在起跑線上”的商家廣告宣傳,從“起跑決定輸贏,或簡(jiǎn)單地以起跑線上的表現(xiàn)來(lái)斷定一個(gè)孩子的輸贏”的邏輯前提假設(shè)來(lái)看,就存在質(zhì)疑。家長(zhǎng)教育觀念的更新是激發(fā)其文明修養(yǎng)自覺(jué)性和主動(dòng)性的前提,對(duì)家長(zhǎng)行為具有導(dǎo)向、維持和調(diào)節(jié)等功能。

(二)營(yíng)造和諧家庭氛圍

目前,我國(guó)青少年學(xué)生的家長(zhǎng)以70后、80后為主,隨著我國(guó)改革開(kāi)放,國(guó)民受教育程度提高,這一群體的整體文化水平較好。但同時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)人們的價(jià)值觀念產(chǎn)生了較大沖擊,拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義流行,加上現(xiàn)代社會(huì)分工和一些職業(yè)工作性質(zhì)等原因,一些家庭結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定、不正常。一些青少年學(xué)生從小缺乏父母的愛(ài),認(rèn)知、情感、個(gè)性等心理發(fā)展受到影響,安全感、自信心、同情心等比正常家庭成長(zhǎng)的孩子相對(duì)較弱。隔代管養(yǎng)中的溺愛(ài)比例較高,不利于青少年學(xué)生獨(dú)立性、創(chuàng)新性、自律性等品格的培養(yǎng)。一個(gè)正常的、健康的、互愛(ài)的、溫暖的、文明的、和諧的家庭氛圍,是青少年學(xué)生茁壯成長(zhǎng)的沃土,是促進(jìn)青少年學(xué)生品德心理發(fā)展的重要源泉。

篇2

“我愿把一顆赤誠(chéng)的心投入教育科研,把畢生的精力奉獻(xiàn)給教育科研事業(yè)。”——我的信念

我是**高級(jí)中學(xué)的一位普普通通的語(yǔ)文老師,兼任語(yǔ)班主任和備課組長(zhǎng)。我熱愛(ài)教育科研,潛心教育科研,始終把科研與教研工作有機(jī)結(jié)合,使我在教科研活動(dòng)中不斷完善,不斷提升,不斷超越、不斷成長(zhǎng)起來(lái)。

一、熱愛(ài)教育科研,提升自我素質(zhì)

我認(rèn)為開(kāi)展教育科研與校本教研是提升自身素質(zhì)的重要途徑,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要驅(qū)動(dòng)力,更是完善自我,超越自我,有效促進(jìn)課程改革,提高辦學(xué)效益,促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重要窗口。于是,我對(duì)科研工作與活動(dòng)執(zhí)著地追求,認(rèn)真學(xué)習(xí)與鉆研教育科研方面的書(shū)籍和報(bào)刊雜志,自修各種教育理論和專(zhuān)業(yè)文化知識(shí),不斷更新教育理念,不斷提高自身素質(zhì),明確新時(shí)期教育科研在教育教學(xué)中的地位。正因如此,我就毫不松馳地給自己加壓,給自身充電,有付出必有收獲,我的教育科研水平和教學(xué)研究能力在我的努力過(guò)程中得到了不斷提高,

二、潛心教育科研,以教促研,以研促教。

“勤于研而善研,勤于教而會(huì)教,以教促研,以研促教”這是我的工作宗旨。在學(xué)校我擔(dān)任語(yǔ)文備課組長(zhǎng),時(shí)刻履行自己的職責(zé),以小組為陣地,強(qiáng)化學(xué)校承擔(dān)的市級(jí)與國(guó)家級(jí)科研課題的研究和校級(jí)教研專(zhuān)題的研究,不流于形式,不走馬觀花,形成完整的教育科研體系,收到較好的效果。

1.全心投入課題研究2009年積極申請(qǐng)區(qū)級(jí)課題《指導(dǎo)學(xué)生合理使用課外參考書(shū)的實(shí)踐研究》,曾撰寫(xiě)多篇教學(xué)論文和調(diào)查問(wèn)卷,并舉辦知識(shí)問(wèn)答講座,2010年3月該課題現(xiàn)結(jié)題。

2.2013年我承擔(dān)了區(qū)級(jí)課題《作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生互助學(xué)習(xí)意識(shí)與能力的實(shí)踐研究》的研究。我堅(jiān)持多留心、多觀察、勤動(dòng)腦、勤動(dòng)手,時(shí)刻注意發(fā)現(xiàn)并收集教育教學(xué)和科研中的典型案例,及時(shí)點(diǎn)評(píng),做到實(shí)事求是,切合農(nóng)村教學(xué)實(shí)情,力求做到“以教促研,以研促教”。2015年1月,該課題順利結(jié)題,我校的教育教學(xué)水平也得到了更大程度的提高。

3.2013年我申報(bào)了上海市課題《農(nóng)村高中作文“互動(dòng)評(píng)改課堂”有效實(shí)施的實(shí)踐研究》。當(dāng)這個(gè)課題被立項(xiàng)后,我就主動(dòng)參與研究,每一個(gè)階段的子課題的研究,我都會(huì)帶頭寫(xiě)論文,帶頭寫(xiě)案例,帶頭寫(xiě)反思,及時(shí)總結(jié)。兩年多的課題研究,我撰寫(xiě)的論文、案例、階段性的小結(jié)10余篇。2015年12月該課題獲得上海市青年教師教育教學(xué)研究課題成果三等獎(jiǎng)。

4、2018年3月《基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的普高學(xué)生語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)方法的實(shí)踐研究》課題順利結(jié)題。我每月組織小組語(yǔ)文老師開(kāi)展兩次校本教研活動(dòng),集體備課,集中授課、評(píng)課,相互學(xué)習(xí),勇于革新課堂教學(xué)模式,革新教學(xué)方法。

三、堅(jiān)持科研,取得可喜成績(jī)。

教育科研是一個(gè)長(zhǎng)期性的常規(guī)工作,每一個(gè)學(xué)校、每一位老師必須求真務(wù)實(shí),堅(jiān)持不懈地把這項(xiàng)工作做好。我力求在教育科研中一步一個(gè)腳印,毫不松懈進(jìn)行科研課題研究和校本教學(xué)研究,取得了可喜的成績(jī):

我撰寫(xiě)的論文《高二語(yǔ)文拓展課有效教學(xué)的策略初探》被鑒定為區(qū)C級(jí)科研成果。《巧借信息技術(shù),誦讀先賢美文》獲得區(qū)三等獎(jiǎng)。《真誠(chéng)所至,“金石”為》2010年發(fā)表于《沃土茁長(zhǎng)奉賢區(qū)百佳師德案例集》《指導(dǎo)學(xué)生知識(shí)遷移,提升語(yǔ)文閱讀課效率》發(fā)表于《奉賢教育》2013年。2015年論文《詩(shī)詞綻放,陣陣余香》獲得奉賢區(qū)超星杯讀書(shū)活動(dòng)三等獎(jiǎng)。2016年《深度學(xué)習(xí)視角下現(xiàn)代文閱讀策略》一文區(qū)級(jí)交流,廣受好評(píng)。