武術散打教學觀念范文
時間：2023-11-14 17:52:19
導語：如何才能寫好一篇武術散打教學觀念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
1.構建高素質的教師團隊
在實際發展的過程中構建高素質的教師團隊，主要是為之后的教學工作奠定有效的基礎，因此這是實際發展中最重要的工作。高職院校在實際發展的過程中依據自身具備的特點和教師資源，引導現階段的教師去武術院校進行學習，以此提升自身的專業技能，并且可以引進一些高素質、高技能的武師來到高職院校。在提升武術教師團隊構建資源的過程中，需要建立有效的人力資源管理制度，從而為構建高素質教師團隊奠定有效的基礎。
2.改善教學方案，豐富教學內容
武術散打教學工作在實施的過程中具有非常大的專業性，但是學習的過程是枯燥乏味的，學生在一開始學習的過程中具備一定的興趣，同時隨著學習過程的不斷加深，知識層次的不斷提升，訓練內容的不斷增強，就會導致學生產生不想學、不愿學的觀念。出現這些問題的基本因素主要分為以下兩個方面：第一，課堂上教師用灌溉式教學會影響學生建立學習主觀能動性，被動接受的結果促使學生在學習的過程中難以主動去學習，從而對學習到的知識記得不明確、不深入；第二，學生在學習過程中學習到的應用技能難以應用到實際生活中，教師對于知識和技能全面的學生更為關注，但是對于那些具備知識較少、技能不完善的學習不關注，導致促使教師難以掌控一部分學生的學習[1]。依據這一問題，教師在實際教學的過程中需要結合高職院校的特點，對武術散打教學形式進行創新，構建以學生為主的教學課堂，引導學生建立有效的學習方案，激發學生學習的興趣，促使學生培養自身的主觀能動性。
3.依據互相切磋的形式提升教學效果
武術上的相互切磋就是在訓練的過程中讓學生進行對打比賽。因為散打是一項實戰型的運動，以此引導高職院校學生進行切磋比賽有助于提升學生的技能。因為大學生有競爭的心理特點，在實施散打教學的過程中，教師可以引導學生在互相切磋的過程中，加深學生對武術的了解。除此之外，依據相互切磋有助于教師認識到學生在學習過程中的技能特點，掌控學生學習的特點，從而更好制訂下一階段的教學內容和方向，這對武術散打教學工作的實施有一定的影響力[2]。
4.課堂教學要結合實踐
武術散打教學在實施的過程中一直都存在一定的問題，那就是關注理論，不關注實踐應用，武術運動不但是具備較高運動量，同時還具備一定的藝術欣賞價值，在實施的過程中內容豐富多彩，實踐技術非常的重要，其具備的理論知識也較為寬闊。教師在進行教學的過程中需要結合高職院校體育教學的特點，可以將理論結合到實際應用中，關注技術動作的特點、規則以及意義等，依據理論知識更好地進行實踐教學，并且結合現代化的科技技術更好地實施教學工作。教師在實施的過程中提升學生的實踐對戰能力，從而展現中國武術的特點。
5.依據多媒體的特點進行視頻教學工作
隨著科學技術的不斷發展，數字化信息時代成為現階段重要的新形式，更多優質的技術應用到實際教學工作中。面對這一特點，武術散打的教學理念、形式以及方案等都需要進行改革，高職院校和教師需要全面認識這些問題，并且制訂有效的方案進行工作，從而提升教學服務的質量。依據計算機等設施實施武術散打教學工作，這是以往教學工作無法做到的。
在高職院校不斷發展的過程中，教師在實施教學工作的時候需要依據鍛煉身體、提升素質、拓展思維空間、培養學員意志等為目標，結合武術散打運動自身的特點和學員自身的特點，加大對以往教學工作的創新，從而在新形勢下明確優質的武術散打教學工作，結合多樣化現代教學形式的應用，有助于提升教學工作的質量和效率，為社會的發展和進步提供優秀的人才。
參考文獻：
篇2
關鍵詞: 高校散打教學教學模式發展趨勢
散打運動以其民族特色、社會價值和強身防身價值,受到廣大學生的喜愛。許多高校已將散打列為公共體育課選項課程內容之一。在普通高校開展武術散打教育,既能使學生的身心得以健康發展,又能使武術散打運動得到普及和提高。但是競技散打項目技術難度大、要求高,筆者通過對西安部分高校散打教學情況的調查和查閱資料,發現高校散打教學存在一定的問題,研究者對普通高校武術散打教學的發展趨勢思考較少。如何摸索出一條行之有效的教學模式,以適應社會發展方向,提高教學效果,是一個值得探討的問題。
1.世界搏擊運動發展趨勢:綜合武術競技已成為了當今世界武壇各類先進武術比賽的主流理念。
搏擊運動于20世紀60年端于歐美,是一種沒有套路、沒有宗派,強調個性風格,以實戰求勝為主旨的西方自由式全接觸徒手攻防搏擊術。搏擊兼容并蓄了中國武術,日本空手道、柔道、劍道,韓國跆拳道,東南亞泰拳,以及西方拳擊和摔跤等武道的精華,是現代東西方武道文化和技藝的最佳結合產物,是當今世界武壇獨樹一幟、高度科學化和藝術化的先進實戰武道,體現了人類武道融和的成果和結晶。
雖然拳擊、柔道、跆拳道、摔跤、散打等項目已經進入奧運會并有了長足發展,但是綜合武術競技已成為了當今世界武壇各類先進武術比賽的主流理念。MMA是英文“Mixed Martial Arts”的簡稱,即綜合武術或者綜合格斗。MMA是一種集觀賞性、娛樂性、競技性于一體的優秀運動項目,現已成為國際武術搏擊比賽的主要項目。MMA運動是拳擊、跆拳道、柔道和摔跤等運動的完美結合。MMA比賽是體育比賽規則上的一個突破,規則對所有的武技一視同仁,不同武術流派的練習者可以在統一的規則下同場競技。MMA運動的賽規可以讓各方高手在一個公開且公平的環境下進行較量,是真實也是最公平的一種競賽方式。在比賽中允許使用擊打、抱摔、關節技等各種技術,并在選手倒地時繼續進行比賽,踢、打、摔、拿等各種武技都可以得到完美的展示。
俄羅斯、英國、法國、德國、西班牙、芬蘭、挪威、荷蘭、丹麥等歐洲國家都已先后開展起了MMA運動。亞洲的科威特、阿聯酋、韓國、泰國、菲律賓等國家也都開始舉辦自己的MMA比賽。尤其值得一提的是,日本現在已成為繼美國之后的另一MMA發達國家。PRIDE是日本最大的MMA組織,和UFC并列為MMA比賽的世界霸主地位。PRIDE一般每個月舉行一次比賽,現場觀眾達數萬人。就連一向以踢拳比賽著名的日本K-1組織,現在也開始將其半數的比賽轉變為MMA比賽。
MMA比賽已逐步成為世界搏擊類比賽的最終發展方向。前奧運會和世界錦標賽的摔跤、柔道、空手道、踢拳、柔術冠軍,相當多已經加入了MMA賽事。縱覽世界武壇,綜合武術競技已成為了當今世界武壇各類先進武術比賽的主流理念。
2.西安部分高校散打教學中存在的問題
高校絕大多數的教師和學生歡迎散打進入高校體育教學課堂,以學習格斗技能為目標的學生較多,但學生存在短期功利思想,學習動機普遍比較狹隘。現行散打教材編寫嚴重滯后,學生基礎較弱,教學模式單一是影響教學的主要因素。場地器材條件簡陋,上層領導對散打搏擊運動有顧慮也對教學造成一定的影響。
2.1教學的內容缺乏統一性,規范性和實用性不足。
當今高校散打教學內容主要以競技散打基本技術為主,不能完全適應學生需要。筆者通過調查得知,只有26%的學生認為教材內容設置合適,60.5%的學生認為現行教材中具有實效的實戰和防身技巧內容過少。這說明散打教材內容不足,沒有充分反映學生的需要。北京大學成功開設了安全教育與自衛防身課程,提高了大學生自我防范、自我保護的能力,其解脫、摔法、擒拿等實用格斗技術內容值得借鑒。
2.2教學模式單一,學生掌握效果不好。
學生普遍認為當前散打課的模式太單一,希望能增加課外學習時間。在與一些學生的訪談中筆者發現,許多學生認為根據散打運動的特點,散打的教學不應只局限于課堂教學的90分鐘,只有延長課后輔導和練習時間,把課堂教學和課后練習有機地結合起來,才能起到較好的效果。83%的學生認為散打應增加課外訓練和課外輔導。所以,散打教學如何調整教學結構,利用好課堂教學和課后深化、提高,也就是如何建立“課內外一體化教學模式”,是散打教學應該仔細考慮的問題。
2.3高校領導對散打運動認識不足。
在對上層領導重視度的調查中,筆者通過對部分散打教師及部分體育部、系主任的訪談,了解到學校上層領導對高校開展散打教學并不十分支持。有些學校領導認為散打運動是拳打腳踢,必然會產生很大的安全危險。還有一些領導認為目前學生性情浮躁,行為規范較差,散打運動可能誘發學生的暴力思想和行為,導致打架、斗毆,影響學校的穩定。領導對散打的不了解和誤解,嚴重影響了散打在高校的發展。
2.4場地、器材條件等其它影響教學情況分析。
散打場地、器材是教學活動的物質基礎,是提高教學安全、完成教學任務的重要保障。在對教學場地情況一欄中,有22.5%學生認為場地、器材有保障;有45.2%的學生認為場地基本保障,器材不足;有32.3%的學生認為場地、器材嚴重不足,很難保障教學效果。說明由于高校擴招,學生人數不斷增加,而場地、器材的增加嚴重滯后,使本來就不充裕的場地、器材更加缺乏。
3.高校散打教學發展趨勢探討
普通高校散打課的教學改革是一項艱巨而復雜的工作,微觀上要把教材、教學、教師、學生等幾個方面聯系起來考慮,宏觀上要把它放在整個公共體育教育改革的大背景下來考慮。在尊重我國國情的基礎上,適當地參考國際搏擊運動的發展經驗,相信會幫助我們看清趨勢和方向。
3.1端正對散打搏擊運動的認識和觀念。
散打運動對開拓我國大學體育的新局面,活躍學校體育的氛圍,豐富學校體育的內涵等有著積極的引導和促進作用。發展大學格斗體育,有利于增強和增進大學生的體質與健康,使其適應社會活動的需要;拓展大學散打搏擊體育,有助于增強和提高大學生的防衛意識和自衛能力。散打體育項目的設置應符合學生的興趣,能夠滿足健身、愉快、自衛等體育鍛煉的愿望和提高學生自我防范、自我保護能力的需要。
3.2散打體育訓練內容的基本設置和教材設計。
散打體育訓練內容大致分為三類:(1)基本功練習(基本步法、基本拳法、基本腿法、基本摔法等);(2)輔助練習(沙球、沙袋、手靶、腳靶及其他器械身體素質等);(3)實戰練習和模擬應用(徒手模仿、模擬演練、對抗切磋、臨場脫身、解脫、摔法、擒拿、等實用格斗技術為內容)。通常,在格斗訓練的初級階段主要以基本功的練習和輔助練習為主,旨在發展和協調學生的身體素質與運動能力。第二階段的訓練則是在第一階段的基礎上強化輔助練習,適時進行實戰練習,以多變的技巧戰勝對方,融入特有的自衛防身思想和學術體系。通過教師的引導和學生之間的相互切磋、交流,學生能進一步提高創造思維能力和練習的積極性和實用性。
3.3高校散打體育教學的基本模式:側重以學為主,以練為輔,突出實用性技術和能力。
散打體育教學訓練主要以學習輔導和培養安全防衛技能為中心。也就是說教師的一切活動要圍繞著學生來進行。如在格斗教學訓練中教師對學生的學習多予以啟發、誘導,重點突出學生的體能訓練與精神訓練,側重強調格斗訓練中的創造思維能力與動作變換能力。競技格斗的形式并不重要,重要的是增進身心健康、密切人際交往、和諧情感、溝通技藝,增強和提高大學生的防衛意識與自衛能力。
3.4不斷完善場地器材,保障教學安全。
散打場地、器材是教學活動的物質基礎,研發和使用更實用、安全、有效的訓練器材,保障場地器材的安全,是提高教學安全、完成教學任務和提高教學質量的重要保障。
散打搏擊體育是學校體育的重要組成部分,是一種在對峙中互相奮力爭斗的對抗運動,通過學習訓練,學生可以提高大腦判斷思維、動作敏捷、反應迅速的能力,增強體能。過去教學中由于過多注重競技比賽的應用性,而忽略了健身、防身自衛的普及實用性,教師在今后的教學中要加強,讓學生在對抗訓練中去掌握它的實用性和教育性。
參考文獻:
[1]高亮.試析競技散打的發展趨勢及面臨的困境[J].軍事體育進修學院學報,2006,25,(3).
[2]申國卿,王曉娟,許衛國.普通高校武術散打課程教學的心理學因素分析[J].山西師大體育學院學報,2005,20,(1):102-104.
篇3
關鍵詞：武術教學 文化教育 缺失 重塑
一.武術教學中文化教育性缺失的原因分析
1.西方體育思想的侵襲。隨著近代學校教育的發展，武術教育最初的教學目標是為了強國和強兵，但是隨著外國兵器大量的傳入，許多人開始不斷放棄了對于武術的學習和訓練，這在很大程度上影響了國民整體的身體素質，雖然在后來武術又被重新提倡，但是由于受到西方體育思想的影響，武術只是作為體育課程的一項內容，并且所采取的教育方法也受到西方體育思想的影響，通過體育兵操方式進行訓練，這影響到武術教學與軍事化兵操有著緊密聯系。也是受西方體育觀念的影響，武術教育過程中采取統一的教學內容和教學形式，運用統一的教學考試和標準的成績評定教學效果，這導致武術教學呈現流水線形式，過于機械化的教學模式影響了武術教學的效果。同時在武術教學內容的選擇方面，主要是以散打和套路為主要內容，這些教學內容帶有一定的競技性，這讓學生們在學習武術的過程中不能有效體會到武術的真正內涵，甚至變成了不受學生們歡迎花拳繡腿式武術演習，再比如散打教學來說，在教學的過程中主要借鑒了西方拳擊教學模式，也不能很好體現中國武術的博大精深，進而導致中華武術文化性缺失，在長時間的不斷變化中，武術教育原本所包含的文化教育功能逐漸遭到弱化。
2.武術教學理念發生變化。中國武術所具有悠久的發展歷史，所以從這一層面來講，中華武術不僅是體育項目，而且也承載著中國優秀的傳統文化，是中華民族的智慧和品德結晶。也就是說，中華武術教育一方面要具有體育教育的功能，另一方面要傳承和發揚武術的核心價值，注重對人們的品德文化教育和對人的內外品質的培養。但是經過武術教育近百年的發展，社會結構發生了很大的變化，武術教學教學理念也有所變化，甚至變成了西方文化特征的教學理念，進而直接致使我國武術教育與練習演變為注重動作高度和力量、速度等的運動，而武術本身所具有的精神和意境卻直接被忽視，進而不能對學習者進行內外兼修武術學習，甚至導致武術精氣神逐漸被西方文化娛樂和健身價值觀念所代替，這也就導致了我國武術教學文化教育功能在教學理念的不斷變革中被異化，最終導致學生只是在武術套路和動作學習中只學到了武術的“形”，卻沒有體會到武術的“神”。
二.重塑武術教學中文化教育性的建議措施
1.合理選擇武術教學內容。中國武術中拳種復雜多樣，這是區別于西方武術的重要特點，這也是傳統文化的有機載體，在很大程度上反映了我國不同區域的文化特點，同時不同拳種代表著不同的文化，故而其訓練方式~也具有多樣性，以此為例，要合理選擇武術教學的具體內容，不斷創新武術教學的模式，從武術拳種的基本功到基本動作直到武術套路，要轉變以往競技武術教學內容，注重傳統武術教學內容，結合不同地域來選擇不同拳種進行教學，才能更好促進武術教學承擔起所具有的傳承文化教育功能。
2.營造武術教育氛圍。要樹立積極向上的武術教學氛圍，建立良好的教學環境符合中國傳統文化教學的要求。武術是兵學、哲學、歷史學以及文學等傳統文化的重要載體，所以武術教學氛圍的營造要以傳統文化的傳承為重要基礎，加強對武術精深的教育宣傳，為學生營造積極向上的教育氛圍，才能讓學生在學校武術的過程中受到文化的感染和熏陶，從而能夠更好體會到武術所具有的傳統文化。
3.傳承武術文化教學理念。武術教學理念要注意發揚傳統文化教學的理念，要注意在武術教學過程中加大對武術禮儀和文化內涵的教育，增強學生們對于武術理論和武術文化的認同，才能更好的促進民族文化的弘揚和傳承。正確的武術文化教育理念是注重對學生個面性、和諧性、通識性和學術性的培養，讓學生在自由輕松的教學環境中實現自我的提高，進而塑造高尚的人格，實現武術傳承的文化價值觀。
4.借鑒體悟的教學方法。武術講究“天人合一”，這就需要學生通過感悟自身感悟自然來體會到這種精神和思想，進而實現內外兼修的效果。但是當前社會生活節奏快，學生的內心大多浮躁求快，很多學生缺乏足夠耐心來學習和感悟武術精神，故而就需要在武術教學過程中，采取體悟的方式來引導學生加強對中華武術內涵的體會和感悟。因此，在重塑體育武術教學的文化教育性的過程中，要引導學生去感悟武術所積淀的文化內涵。
篇4
關鍵詞：民族傳統體育專業鍛煉動機考學難度課程設置就業狀況
從當前民族傳統體育專業本科生就業情況來看，當前武術與民族傳統體育專業的人才競爭力略顯羸弱，暴露出人才培養中的薄弱環節。[1]畢業生就業壓力逐年上升，改行現象頻繁出現，該專業的培養目標與實際的需求結構失衡，在體育學所包括的其它4個專業相比并沒有明顯的競爭優勢。將武術與民族傳統體育的傳承和發展，與優秀民族傳統文化的契合，與產業發展緊密接軌，與健康中國深度融合以及對社會主義核心價值觀的影響等等，都是應該重點考慮的問題。[2]社會學背景下對民族傳統體育專業學生的升學以及就業問題的思考，從武術館校學生的鍛煉動機、運動員參賽目的、升學難度、本科課程設置、就業狀況5個維度出發，主要討論學生升學難、在校期間課程設置不科學、畢業后就業壓力大以及專業不對口等現象。
1研究對象與方法
1.1研究對象
平型關文武學校、藍天文武學校、山西師范大學體育學院民族傳統體育專業3所學校的在校學生在習武的動機、考學目的、畢業后擇業方向作為研究對象。
1.2研究方法
1.2.1文獻資料法
本研究通過在中國知網、萬方、維普等數據庫進行文獻檢索獲得相應文獻資料。查閱關于武術與民族傳統體育單招考試規則、學生培養計劃、專業課程設置、就業狀況等書籍、期刊，為本研究提供有力的理論依據。
1.2.2問卷調查法
本研究以問卷的形式對被試樣本進行數據收集，問卷采用李克特五級評分制量表，通過問卷星、郵件進行問卷發放，共計問卷200份，回收問卷192份，有效問卷192份，回收率96%，有效率100%。
1.2.3訪談法
通過郵件、電話的形式，對平型關文武學校以及藍天文武學校的校長和教練進行采訪，從中了解中學生習武鍛煉的動機。通過打電話的形式,與山西師范大學體育學院武術與民族傳統體育系的相關負責人進行訪談，獲悉本科生的學習狀況及畢業生的就業情況。
1.2.4數理統計法
利用IBMSPSSStatistics23.0軟件對回收的有效問卷進行KMO值檢驗、可靠性分析都符合后建立各維度相關系數矩陣，為研究提供理論支持。
2結果與分析
2.1問卷發放情況
以平型關文武學校與藍天文武學校為例，通過問卷調查與電話訪談校長和教練了解信息，以該館校初一年級及以上的學生為樣本發放問卷100份（每所學校50份），回收問卷100份；山西師范大學大一到大四在校生發放問卷50份，回收問卷50份，有效問卷100%；對山西師范大學2016、2017年兩屆畢業生為樣本發放問卷50份，回收問卷42份。回收率84%，有效率100%。經過IBMSPSSStatistics23.0軟件對回收的有效問卷進行KMO值檢驗、可靠性分析。通過問卷回收進行整理，信度檢驗結果為：0.755，效度檢驗結果為：0.812，說明回收的192份問卷都符合研究條件。從表2可知：信度系數值為0.755，大于0.7，因而說明研究數據信度質量良好。針對“項已刪除的α系數”，任意題項被刪除后，信度系數并不會有明顯的上升，因此說明題項不應該被刪除處理。研究數據信度系數值高于0.7，刪除題項后信度系數值并不會明顯提高，綜合說明數據信度質量高，可用于進一步分析。從表3可知：分析KMO值；如果此值高于0.8越趨近1時，則說明效度越高，此表KMO值為0.812，大于0.6，意味著數據具有效度，適合做相關性分析。最終所有研究項對應的共同度值均高于0.4，說明研究項信息可以被有效的提取。
2.2武術與民族傳統體育專業簡介
武術與民族傳統體育專業屬于體育學中教育學類，本科生畢業授予教育學學士學位證書。主要培養在民族傳統體育教學、科研、訓練等方面所具備的基本知識與技能，畢業后能夠在武術、散打、傳統體育養生及民族民間體育工作的專一性人才。本科期間學生主要學習武術套路、散打、舞龍舞獅、傳統體育養生等理論知識，且對這些方面進行基本的技術、技能訓練，在日后擇業時可選擇武術教學、訓練、競賽、裁判、科研、管理等方面的工作作為培養目標。
2.2.1招收武術與民族傳統體育本科專業的高校及專業要求
2018年武術與民族傳統體育專業具備本科招生的院校有北京體育大學、上海體育學院等51所院校，比2016年統計中新增院校有湖南師范大學和云南民族大學2所院校。由原來在招收學校當地考試變成到指定單位統一考試。考試分為理論考試與專業技術考試2大類，理論考試設有語文、數學、英語、政治四門課，每科150分，滿分600分；技術考試有武術套路、散打、中國跤，不同專業各具體設置，滿分100分。最后取文化成績30%加專業成績70%，擇優錄取。具有一級運動員與運動健將等級資格的考生，同等條件下，文化成績最低錄取控制線可降低30至50分不等。
2.2.2武術館校學生對上民族傳統體育專業了解與期望
根據問卷調查以及與當地武術館校校長、教練員的電話訪談，了解到大多數考生是為了避免參加普通高考被淘汰而又想上本科院校才選擇習練武術,他們對民族傳統體育單招的要求了解甚透,而對武術與民族傳統體育專業了解的很少，甚至有些考生存在盲目性，有跟風的傾向,只是為了完成自己上大學的夢想，只有很少一部分學生對考學做了一定的了解，按照自身興趣愛好把自身的升學、就業做了適當的規劃。
2.2.3民族傳統體育專業的課程設置
該專業主要設置的必修課有：民族傳統體育概論、中國武術導論、中國武術史、中國傳統養生理論、中醫學基礎、針灸推拿、運動康復、運動訓練、教練員、專項教學訓練理論與實踐(武術套路、散打、武術養生方向、舞龍舞獅等課程。其中大一大二2學年的課程居多，占總課程的70%左右，大三開始準備論文開題與實習，大四第一學期實習，第二學期寫論文。在問卷中了解到，學生認為學校專業課設置的不太合理，每周2節專業課4個學時有點偏少，一個學期下來掌握的學習內容不是很多，一些簡單的基礎課在考學前就已經掌握，在大學重復學習的現象稍有存在，且上課方式單一、老套，上課場地與教材略有陳舊。學生在實習就業中正常課堂能夠順利的進行，然而遇到身體特殊的學生或訓練中有隊員受傷需要應急處理、訓練量大需要及時調整等情況無從下手。武術與民族傳統體育專業的課程設置存在的主要問題有：教育課程單調與缺失，應強化武術與民族傳統體育服務社會進步與發展的研究[3]；因為武術與民族傳統體育專業是非師范專業，學生從教需要考取教師資格證，須增加考取教師資格證的科目；應增加文化課成績所占比重，增加理論知識的掌握；增加對英語學習的重視；讓學生在運動訓練、疲勞恢復上進行實踐教學，掌握應急處理突發事件能力的技能等等。
2.2.4民族傳統體育專業的實習與就業
調查發現：該專業學生在大四第一學期實習，第二學期回校撰寫畢業論文，實習單位主要在武術館校、散打與跆拳道俱樂部當中，還有一些在中小學做體育教師。從專業技術看,在實習單位，學生對本專業課的教學基本可以完成，但只要稍微拓展其它課程，就會覺得捉襟見肘。有部分學生認為實習應該放在大三，這樣便于早早的了解自身的不足以后還有時間去學習和提高自己。大四第一學期實習，剛剛認識到自己的不足，還未來得及再次給自己充電就馬上就要畢業了。影響武術與民族傳統體育專業就業的因素很多，主要分為社會、個人、家庭這三個因素，調查顯示，占有比例最高的是社會因素，最少的是家庭因素。說明該專業在時代背景下與其它社會中的體育項目相比不具有優勢；個人存在的問題是單一的專業技術具備，廣泛的體育基本知識還有欠缺；家庭因素所占得比例最小，說明在擇業競爭中用人單位主要是要求個人能力，如有自己創業的學生創業成本也不是很高，所以家庭因素影響最小。
2.3系統性分析不同階段學生的發展對策
按照層次分析方法，由準則層武術與民族傳統體育專業，基礎層中學生在學習訓練過程中對本科民族傳統體育系的了解；本科在讀生對課程的設置及教學中認為的不足及畢業生面對的就業環境和心理角度出發進行系統分析，得到如下結論：從武術館校的校長、教練到每一位學生都應該全面了解武術與民族傳統體育專業這個學科，學生在中小學的時候要明確訓練目的，多元化的培養,加強文化課程的學習，提升學生的綜合素質，提高學生的涵養，讓學生明白不只是為了升學，而是有更多的教學、訓練細節需要去系統性的掌握。在學生本科在讀期間，適當增加教學內容創新上課方式，改變傳統教學觀念，根據社會變化,根據市場需求，調整專業建設。增加實踐操作課，學會訓練受傷應急處理與訓練后疲勞恢復等科學訓練方法，由教學人才向應用型人才轉變。鼓勵大學生考研、當兵、創業等多元化發展觀念。學生畢業后找工作過程中要有先就業再擇業的轉變理念，不能因為專業不對口或者薪資待遇不高而遲遲不愿就業。從自己原有的專業技術向相近且容易就業專業轉變，如：健身房與跆拳道館及各行業體育俱樂部等。
篇5
【關鍵詞】大學體育;武術課程;教學質量
武術是我國的傳統優秀文化，近年來人們對我國傳統優秀文化的傳承給予了高度重視，在大學體育教學中，武術已經成為了一門比較普遍的課程。將武術教學融入到大學體育教學中，可以培養大學生的良好心理素質和強健的體魄，對于大學生的素質教育至關重要。但是從目前的情況來看，很多大學體育教學中的武術教學質量低下，沒有發揮應有的作用。
一、當前武術教學質量低下的因素分析
（一）教學手段落后
在大學體育武術課程教學中，采用有效的教學手段和方法是提升教學質量的重要方法，但是從目前的情況來看，很多大學在體育武術教學過程中使用的教學手段都比較落后。近年來我國的科學技術在不斷發展，很多科技技術改變了人們的生活方式和工作方式，為人們的生活帶來了很大的便捷，教學手段也發生了重大的變革。武術課程雖然對科技的要求不高，但是采用現代設備和現代技術進行教學改革是非常必要的。但是實際教學中，受到傳統武術教學觀念的影響，依然采用傳統的教學手段，教師講解理論，導致學生動作，導致整個課堂非常死板和單調，不僅學生提不起興趣，還會影響學生的創造性和積極性。
（二）教學內容單一
中華武術博大精深，包含著各種各樣的內容和拳法，但是在很多大學體育課程中，武術課程的內容非常單調和單一，往往只包括一些初級的長拳、二十四式太極拳以及太極拳等，這些課程往往很難滿足學生學習武術的需求，大大影響了學生的積極性。一些學校的教師完全按照大綱進行教學，但是教學大綱比較單調，不僅影響了學生的積極性，對于傳承我國的武術也是非常不利的。
（三）過于重視技術動作
在體育武術教學中，技術動作是基礎，但是和其他的體育項目相比，體育武術不僅僅是單一的動作，還是我國優秀傳統文化的重要載體，其還蘊含著豐富的文化性。但是從大學體育課程設置來看，很多學校都非常注重武術的技術動作性，而忽視了其文化性和力量性，導致武術成為了一門技術課程，在實際教學中并沒有將武術的起源、演變以及美學、氣功等融入進去，從而不能實現對學生的內外兼修效果[1]。
二、提升體育武術教學質量的途徑
（一）更新觀念，培養學生學習武術的興趣
要想提升大學體育武術教學的質量，在實際的教學過程中，教師一定要更新觀念，培養學生學習武術的興趣，只有更新教學觀念才能實現對大學體育武術的教學改革，從而提升教學質量。因此，學校和教師一定要改變競技武術的觀念，而是注重武術教學的文化傳承性和內外兼修目的性，教學目標應該由傳統的學生掌握某一項武術動作或者技能轉變為了解蘊含在武術中的文化和力量，重視武術的文化性。此外，還要對傳統的教學評價觀念進行改革。在以往的教學過程中，教師往往通過生理評價對教學進行評價，而現階段，教師還應該注重武術課程的生理、社會和心理等多方面的評價，才能使武術課程的教學更加科學。培養學生學習武術的興趣是至關重要的，對于提升教學質量起著決定性的作用。因此，在實際教學中，教師應該引導學生正確認識武術，讓學生了解武術的演變[2]。此外，教師還可以通過展現武術的體態語言來提升學生的學習興趣，從美學的角度出發，展現武術的優美，通過刺激學生的感官來激發學生的學習動力。
（二）構建新的武術課程體系
以往的武術教學由于教學內容單一、注重競技性而導致教學質量低下，因此，要想提升教學質量，就一定要對之前的武術課程體系進行改革，構建全新的武術課程體系，改變武術教學內容上的單一，構建新的武術課程體系，可以分為基礎課程和專業課程，對于基礎課程來說，應該淡化體育武術的套路，強化體育武術的實用性，例如強健學生的體魄，增強學生的身體素質、促使學生擁有一個良好的體格等，注重基礎體育課程的實用性、靈活性和精簡性。對于專業武術體育課程來說，應該更新觀念，改變傳統武術套路的束縛，注重學生武術文化素養以及武術理論知識的培養，讓學生在實踐中感悟到體育武術的魅力，從而達到天人合一的學習效果。高校還應該注重武術課程教學資源的共享思想，充分利用本地區的優勢資源，加強和其他學校的教學資源共享和創新，將不同學校的武術教學資源有效融合在一起來構建全新、科學的教學體系，實現武術教學資源的優化配置。
（三）充分利用現代設備進行教學
雖然武術是我國的傳統優秀文化，但是在科技發達的今天，也應該充分利用各種現代的設備進行教學，以提升教學質量。在武術理論的教學過程中，為了打破課程教學的枯燥性，教師可以充分利用多媒體進行教學，將各種解說文字和武術圖片結合起來進行教學，通過圖片的展示可以讓學生更好理解相關的理論，從而全面把握武術課程的套路走線等。在介紹武術的散打、比賽場地以及套路時，可以展示相關的場地圖片，讓學生直觀看到場地的狀況和形狀等[3]。在棍術的教學過程中，為了讓學生更清晰地看到棍術的基本套路，教師也可以采用動態視頻來展現套路中的棍走線。利用多媒體技術，可以通過視頻或者動畫來展現逼真的畫面和場景，從不同的角度展現武術技術動作，從而幫助學生建立正確的動畫表象，讓學生體會到動作的要領，從而取得良好的效果。
三、結語
為了提升大學體育武術課程的教學質量，教師應該更新觀念，注重培養學生學習武術的興趣，同時建立全新的武術課程體系，最終體會武術的文化性和力量性，充分利用各種現代化的設備來提升教學效果。
作者:陳海峰 單位:黃河科技學院體育學院
參考文獻
[1]唐光耀.大學武術課程教學改革及教學方法研究[J].當代體育科技，2016，6(24):22-23.
篇6
關鍵詞：武術教育；民族精神；大學生
一、相關概念的界定：
1、武術的釋義：
武術教育者按照一定的目的要求，對受教育者以中華武術文化為理論導向，以技擊方法為基本內容，以套路、格斗、功法為運動形式進行傳授和熏陶，從而達到對武術受教育者施以影響的一種有計劃、有目的的武術教育活動過程。
2、民族精神的界定：
民族精神的概念界定為一個民族在長期共同生活和實踐中形成并不斷發展的，民族共同的文化、性格、思維，心理、情感中的，為本民族大多數成員認同的行為和實踐的意識形態、思想觀念、思維方式、價值體系、精神風貌等總稱，是反映民族共同的世界觀、人生觀、價值觀的一種積極的精神特質，也是這個民族得以生生不息地繁衍和發展的活的靈魂與根本動力。
3、大學生民族精神培育
大學生民族精神培育是指針對大學生的思想、心理和行為特點，有目的、有計劃、有組織地在大學生中開展弘揚中華民族傳統美德、培育新的時代精神，努力使大學生具有積極、健康、昂揚向上精神狀態的社會實踐活動的總稱。大學生民族精神培育直接指向大學生的精神領域，包括心理、情感、品格、價值觀等幾個層次，實質是民族精神教育。
4、武術教育與民族精神培育的內在聯系
武術教育與民族精神培育，相互輔助，緊密相連。民族精神并非孤立地存在著，而是滲透在我們民族的優秀文化之中，并通過優秀文化的傳播而不斷發揚光大。一方面，優秀武術文化運載著民族精神，使民族精神有所依托，另一方面，民族精神寄寓于優秀武術文化之中，使優秀的武術文化永不離開民族的靈魂而長存不衰。民族精神培育，是繼承中華民族傳統優秀文化資源的精髓的最重要的方式。民族精神的培育能夠提高人們的思想道德素質，而武術教育是提高人們思想道德素質的重要手段之一。
二、以武術教育為載體的大學生民族精神培育現狀和問題
1、重體育化，缺大武術觀
體育化的武術使武術的博大精神僅停留在“宣傳”的層面，從而失去了實質的內容。現今普通高校武術教師大都從事競技武術出身，有些武術教師從來都沒有接受過傳統武術修煉，武術傳統修為水平參差不齊。官方長期甚至唯一的競技武術發展之路，使高校武術教育仍然以競技武術為教學內容，重技術、重體育化，使武術文化的整體傳承具有很大的局限性，致使高校武術教育生存空間被其它同類體育項目擠壓的越來越小，使武術教育名存實亡，難以起到對大學生民族精神培育的作用。
2、獨立的武教育體系尚未形成
近半個世紀來，由國家武術行政管理部門主持編制和推廣的“新編武術”，在計劃經濟和體育舉國體制的框架內，幾乎占據了學校武術教育的全部領域。使我國武術教育未能和競技武術區分，建立自己的體系。在武術教學中，武術訓練替代武術教學，形成了“基本功、規范化套路”的武術教學模式。競技訓練式的武術教育，在眾多體育項目的影響下發展空間越來越小，難以承擔起大學生民族精神培育工作。
3、專業化的武資力量薄弱
目前在高校武術師資高學歷高職稱較少、中級職稱較多，在武術教學革和科學研究上向縱深發展較困難。從事武術課的部分教師中，很少武術教師真正是武術專業出身，沒有經過系統的武術理論學習，僅在大學期間普修過幾個基本武術套路。因此，他們在擔任武術教學工作時，很難做到在教學的同時貫穿以武術教育為載體的大學生民族精神培育，充其量只能傳授一些單純的武術套路。
4、教材陳舊，單一，學生缺乏興趣
目前高校使用的武術教材內容以24式太極拳、初級長拳、初級劍、防身術、散打等內容為主，很少選用攻防實戰性與趣味性很強的防身術、散打的教學內容。很多高校的武術課甚至完全沒有安排防身術、散手等學生喜歡且實用性強的課程內容。教學內容的重點只放在套路的練習上，強調動作完成的規格與量，忽略了套路攻防技擊解析和練習。調查顯示80%的學生對武術課的內容不感興趣。
三、以武術教育為載體的大學生民族精神培育的對策研究
1、樹立大武術觀，注重武術文化精神的滲透
中國武術教育應回歸到其中國傳統文化母體的原點上，運用綜合創新法，結合新時期社會主義新文化的需要重新構建。樹立大武術觀是武術教育對大學生民族精神培育的關鍵。中國武術文化的修為表現在，一是習武者在武術技藝上追求不斷提高，二是在道德上逐步完善。二者在習武者的修煉過程中相互融通，磨礪出習武者優秀的文化品質。我們應借鑒日本、韓國，武道的發展經驗，在武術教育內容編選上，選擇我國優秀拳種，創編十幾種從易到難的動作組合，要求練打結合。武術禮儀的設計上貫穿武術學習的全過程。在高校的武術教育中注重武術文化精神的滲透，“由技悟道”充分發揮高校武術教育對大學生精神塑造、人格教化的功能。逐步構建起武術教育為載體的大學生民族精神培育新體系。
2、培養高素質武術教師隊伍，承載大學生民族精神培育新任
以武術教育為載體的大學生民族精神培育，高校需要大批武術文化修養高、技術出眾武術專業教師。哈佛大學前任校長科南特曾說：“大學的榮譽不在于它的校舍和人數，而在于它一代又一代的教師質量”。因此我國應該對大學的武術專業院系的武術教育體系進行改革，確立武術文化主體意識，進行武術課程改革，對所在區域的優秀拳種進行挖掘整理，應用到武術教學中。重新構建高校武術教師隊伍，不但要具有現代教育思想觀念，具有科學發展觀、創新精神和時代精神，掌握現代教學內容和教學方法，而且更要具有較高的武術文化和技術修養，深刻領悟中國傳統武術蘊涵的豐富文化內涵，并能通過多種教學形式和方法，結合時代需要培養、引導學生，對大學生進行民族精神熏陶，真正做到從單純的知識傳授者轉變為行動引導者，由競技運動型，向研究型、深厚武術文化修為型高校武術教師角色的轉變，為以武術教育為載體的大學生民族精神培育提供優秀的教師資源。
3、更新武術教材，以合理的考評制度引導高校武術教育
教學過程包括教師、學生、教材和教學條件，教材是組成教學過程的四個基本要素之一，教學過程的基本任務是向學生傳授基本知識，培養能力和思想品德，教材是這三方面知識的載體。武術教材應包含以下四方面內涵：一，教材規定了學生應掌握的知識體系，有助于學生掌握武術本質規律、科學理論和文化內涵。二，教材規定了學生應掌握的技能體系，有助于武術能力的學習與提高。三，教材規定了學生應培養的思想品德，武術教材直接或間接地包含了奠定學生正確的世界觀及社會道德的理念。四，根據武術教育對大學生民族精神培育的需要和學生不同情況，恰當地選擇教材和授課形式。構建現代武術教材體系，必須面對新世紀的特點，結合高校體育教育目標，堅持“健康第一”的指導思想和大學生民族精神培育，設置高校武術教材。
參考文獻：
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[2]王曉勇.西方現代解釋學與中國古典解釋學之比較.甘肅社會科學，2010（6）
篇7
2004年5月25日《羊城晚報》刊發的《廣東武術徒子不多徒孫更少》一文指出：“現在，熟悉并能打廣東本土拳種的人大都已六七十歲；熱衷太極拳的，大都為體弱者或中老年人。對傳統武術感興趣的年輕人已越來越少，很多人知道南拳等僅僅是因為曾看過一些電視劇……”。2005年4月1日《中國青年報》刊發的《武術被跆拳道踹出都市時尚》一文指出：“人大武術協會推出傳統武術免費班，卻無人問津。而在北京東二環沿線不到兩公里、租金極昂貴的區域，卻聚集了超過4家跆拳道館，且家家門庭若市……”。2007年5月17日《海峽消費報》刊發的《福州武館門庭冷落》一文指出“十幾年前，武館收入64萬，現在不到6萬……”。2008年1月7日《朝鮮日報》刊發的《中國掀起“跆拳道熱”波及內陸中小城市》一文指出：“長春市的跆拳道場2007年底為40多家，是武術館的10倍。經營10多家道場的振華跆拳道館館長劉振華表示：“除了長春以外，跆拳道波及北京、上海、廣州、武漢、南京、太原等大城市和滄州、泉州等中小城市，甚至河南等內陸省市，一些地區還把跆拳道編入學校的體育課……”。根據調查，筆者所在的城市中商業跆拳道訓練館有五間，瑜珈會所五所，中國傳統武館一間，太極拳館一間；同時筆者走訪了廣州、深圳等大城市，發現跆拳道、泰拳、瑜珈在武術商業市場中占有率非常高，而中國傳統武術的生存都成問題，更談不上市場占有。跆拳道被青少年熱力追捧，泰拳則被中青年白領階層所喜愛，瑜珈深受女性的青睞，各種外來武術開展地熱火朝天，而中國的傳統武術唯獨太極拳在中老年人的身上還能找到一些市場，傳統武術已被各種外來武術反客為主，在市場經濟條件下，當家作主地位越來越受到挑戰。這種現狀是危險的，它向我們傳遞了一個強烈的信號，中國傳統武術的市場推廣刻不容緩。
2重塑現代武術，適應市場潮流
2.1做大做好傳統武術品牌
中國傳統武術博大精深，種類良多，造詣高深，部分武術特別講究“天人合一”的哲學思想，遵循人與自然的協調發展，修煉武術特別強調“精、氣、神”表里一致的身心境界，這些武術的實用價值非常高，不單是強健體魄，甚至對某些疾病都有輔助治療作用，科學地開發這些武術的實用價值，提高人們的生活質量在當今這個市場經濟社會是有市場需求，可以為人民服務的。傳統武術品牌如少林武術，太極拳，截拳道，詠春拳等目前開展的較好，除了少林武術勇于深入改革，其他武術種類發展速度較慢，而且沒有形成一條完整的產業鏈，“單打獨斗”的成份多且規模不大，如太極拳，一般都是由傳統拳師開班授課，教學方法及手段很傳統，時代因素未能很好的融入其中，這樣對擴大消費群體或開發更深入的終端消費都會產生消極的影響。擴大傳統武術的品牌效應我們需要進一步做好一些相關工作：突出特點，使自身武術特征能在市場中獨具一面；宣傳應多樣化，過去依靠影視題材推廣很成功，但目前武術影視元素太普遍，應進一步更新電影元素結合時代特點繼續做好武術影視題材宣傳，利用電腦網絡媒體，開發優秀的武術作品，如游戲、動畫等；專業化形象包裝、策劃，如武館建設、服裝、形象代表等，既要表現武術自身特點，又能結合人們當前的審美觀進行包裝；通過巡回表演等形式，開展互動，拉近與大眾的距離，形成群眾口碑效應。
2.2做好傳統武術與現代武術，技擊與套路的協調統一關系
現代武術推廣中主要有兩種形式———套路和散打，但市場已證明這兩種模式存在缺陷。官方推廣競技套路，經常進行表演比賽，但未能吸引更多觀眾；散打比賽群眾較多，但無群眾習練，這樣何談市場，何談產業？民間武術團體或個人則完全是自立門戶，自負盈虧，不能說推廣，連找個“傳宗接代”的習武術者可能都困難，市場就更談不上了。競技套路發展到今天花拳繡腿成分多，導致大眾形成觀念———不實用，沒吸引力，說明了當前武術重套路而忽視了技擊。散打技擊性很強，可是喜歡習練的人也不多，認為散打中不中，西不西的，明了地說，散打缺少了中國武術的靈魂。中國武術是技擊與套路的辨證統一關系，無論技擊或套路化都會流失中國武術的精髓。結合時代特點，繼承傳統武術精華，重新制訂現代武術，是二十一世紀武術工作者需面對及完成的課題。
2.3卸下武術頭頂上的高帽，平民化才能為市場推廣奠定群眾基礎
我們對中國武術的了解渠道較為單一，大部分都是通過武俠影視或武俠小說獲取相關信息的，而武俠影視或小說作品為吸引觀眾眼球難免把武術描繪得夸張、神秘、玄妙，從而使得大眾群體不敢接近，形成了空中樓閣形象。另外，中國傳統武術的博大與精深除了表面看到的門派林立，種類繁多，歷史悠久外，背后還深深地隱藏了中國古人的哲學思想，社會科學，政治博弈等因素，因此個別武術類別給人一種高深莫測文字訴求，不可輕易接近姿態。由此可見，科學地宣傳武術是市場推廣的重要步驟，只有人們科學地了解了武術，才能更多地參與到其中來，如此才能建立最基本的商業因素———市場需求。
2.4根據不同群體有針對性進行市場推廣
把武術作為“商品”進行市場推廣，須根據不同的年齡、層次，有針對性地對不同群體進行推廣。首先應當重視的是學生及青年這兩個主要消費群體，積極研究學生和青年的身心特點，抉擇符合這兩個群體“口味”的武術類別進行推廣，迎合該群體的習練要求。若能在這兩個消費群體上找到商業應用，那就能為武術未來的市場生存打下良好的基礎。下圖表為筆者走訪調查深圳、廣州部分體育俱樂部跆拳道、泰拳以及空手道三種武術類別練習成員對象的統計數據。[見表1]表1的數據具有普遍性，由該表可見，跆拳道及空手道的練習者及商業對象主要是中小學生，究其原因：
1.跆拳道和空手道在世界范圍開展廣泛，具有一定的時尚氣息，符合青少年喜歡新鮮事物心理特點；
2.動作舒展，能充分表現青少年形體及自我個性；
3.商業包裝迎合大眾審美，無論隊員服裝還是場館器材施設布置都體現了日本及韓國先進的商業文化；
4.強調禮儀教育，符合青少年思想教育要求；
5.入門簡單易學，有統一的動作規范。而泰拳則在大學生及社會青年中占絕對優勢，原因如下：1.泰拳簡潔實用，動作勇猛，較符合成年人的習練需求；2.平時練習時更注重對抗訓練，既有成就感又可減壓；3.K-O表演及風格深受部分人的喜愛；4.泰拳有氧搏擊操的風靡進一步“拉攏”了女性練習泰拳的熱情。參考上述跆拳道、空手道及泰拳形成的商業特點，我們制訂武術內容及市場推廣時一定要考慮到不同群體的需要，如根據年齡分青少年、中青年、老年等，或是根據類別如學生、社會工作人員及性別等進行區別對待，這樣才能使市場占有率保持在一定的水平，有利于良性循環。此外，我們在推廣武術運動的的同時還要積極做好習練者的保護和安全工作及相關產品的研發，要做到以人為本，與“市”俱進。
2.5科學地挖掘中國武術醫學價值，吸引大眾積極參與祖先們為我們創造了很多有價值的武術財富，我們要好好利用，不能讓它們流失在我們這個世界排名第三的經濟實體國度。隨著人們素質的全面提高，太過膚淺或模糊的說法無法引起大眾的關注或信任，只有在有關職能部門的領導下，通過系統的、有計劃、有組織的科學研究，用科學的手段剖析、量化武術運動與醫學健康的關系，將武術運動對人體生理健康的影響進行深入研究，使群眾在練習武術時有一個更好的參考標準，認識武術對健康所產生的積極影響，才能吸引大眾積極參與到武術健身的行列中來。例如，太極拳對身心的健康發展有極大的促進作用，李小龍年幼時體弱多病，后習練太極拳，為日后奠定良好的體魄打下基礎。又如，本人恩師，許康成①副教授，習練八卦掌二十多年，四十五歲體檢時檢測顯示前列腺及心臟功能與二十歲人的生理機能相當。太極拳、八卦掌、保健氣功、五禽戲、八段綿等這些武術項目，保健價值高乃眾所周知，但一天練幾次？一次練多長時間合適？這類武術對身體哪些器官保健效果最顯著？能達到一個什么樣的指標？會不會產生副作用？此類問題直至目前，我們科學、系統、深入的研究成果鮮有存在。而傳統武術與醫學之間的聯系，也需要更深入去探討。除此之外，研究得出的結果，我們應如何向群眾宣傳，如何讓人信服及支持參與也是需要努力做好的工作。健康是最大的財富，保健價值高的傳統武術剛好迎合大眾對健康的要求。由于時代的進步，衍生愈來愈多現代文明病，若能充分開發、利用武術這個“健康”市場，那它的市場價值是誘人的，利潤是可觀的，對傳統武術的發展作用也是積極的，因此我們要好好地推廣傳統武術“健康”品牌，既可達到提高人民身心素質的目的，又可做大做好傳統武術品牌，使其產業化、市場化，達成雙贏局面。
2.6保護好瀕臨滅絕的傳統武術，利用各種手段進行資料的收集與整理很大部分傳統武術的傳播方式是通過言傳身教，手口相傳來實現的，僅靠這一方式，一些缺乏習武者載體的武術種類正逐漸流失，如果沒有及時進行資料記載，極易失傳。為了防止這些傳統武術的滅絕，我們在言傳身教的基礎上，還需要通過各種手段及方式來進行資料的收集和整理，如搜集拳譜等文字圖解資料，以及通過網絡等方式搜集視頻錄像，通過有關機構形成系統的信息資料庫，方便廣大學習及愛好者進行查詢調用。目前，網絡承載信息量大，我們可把一些瀕臨滅絕的傳統武術通過數字照片或錄像等多媒手段上傳到官方專門網站，這樣既有利于保存又有利于傳播。
2.7做好雙語教學的開發，利用網絡進行無間隔的推廣與宣傳武術雙語教學的推廣有利于武術的國際化交流及其在世界范圍內的推廣，對加速武術國外市場的占有起重要的橋梁作用，促進中國武術在不同文化中的交匯和發展。武術是具東方特色的傳統項目，種類繁多，專門術語獨具特色，因此編寫教材存在一定難度，官方或民間團體都應加快武術雙語教學的研究，使武術用語標準化、規范化、國際化。做好雙語開發的同時，要充分利用網絡這種無間隔、成本低的特點，對中國武術進行宣傳推廣。
2.8建立武術基金會,為中國武術推廣提供后備資金保障基金會作為一個官方外資金支持的團體對事物的發展能起重要的作用，在當前市場經濟條件下任何事物要發展缺少資金，步履艱難。過去我們有個“中華武術基金會”，但現在已銷聲匿跡，雖失敗了，但并不代表當前社會客觀事實上不需要武術基金會的存在，恰恰反映了我們相關的管理及應用的不成熟，武術的推廣及市場化進程緩慢，內外部環境需進一步優化。社會資源廣泛的官方機構或武術團體或個體武術愛好者都應積極支持武術基金會的建立，做好規范管理，為中國武術的推廣起助推作用。
3結論與建議
3.1官方競技推廣與市場推廣同步走
對比跆拳通、柔道已列入奧運項目，2008年在我們自家門口舉行的北京奧運會，中國武術只能作一個表演項目，給我們留下了太多的思考空間；同年，美國人用中國元素，包括最具特色的熊貓與武術拍攝成的《功夫熊貓》風靡全球，又是對我們的一種諷刺。這反映了武術競技推廣進程的緩慢以及商業應用的不成熟。過去我們只重武術的競技推廣而任由它的商業價值在市場中自生自滅，是我們在市場經濟下認知的一種失誤，競技與市場這兩條腿一起走才符合當前社會特點，它們是相輔相成、辨證統一的關系，因此我們應重視武術在市場的價值以及商業應用，做好市場推廣是我們下步努力的方向。武術只有在市場中生存和發展，得到落地生根的土壤，才能得到繼承與進化，從而更好地促進競技的同步發展。
3.2武術推廣是一項系統工程
武術的市場推廣，弘揚國粹文化，實際是向世界推廣中國，是國家軟實力的一種體現。武術的市場推廣從過程上看是一個傳承、生存、發展、繁衍過程；從空間上看是點、線、面的傳播狀態；從客觀事實來看是官方、武術傳播者、習武者、市場之間的適應與發展的矛盾體，因此武術的市場推廣是一項系統工程。
篇8
關鍵詞：武術選修課；武術教學；教學改革
隨著高校體育教育改革的不斷深入,高校武術教學改革也取得一定的成效,但在民族師專 大學體育武術選修課教學中，由于諸多因素，還存在一定問題。文章通過對合作民族師專武 術選修課教學進行調查,在此基礎上對大學體育武術選修課教學中存在的問題加以分析,并針 對存在問題提出解決的對策與建議,以便更好地提高民族師專大學體育武術選修課教學水 平,為今后武術課教學改革提供參考。
一、研究對象和方法
1、研究對象
隨機選取合作民族師專20__級武術選修課的學生200名,其中男生84名,女生116名。
2、研究方法
第一，問卷調查法。就學生選修武術課的動機、對教師的滿意度、教學內容、教學方法 、成績評定以及場地、器械等方面采用自制的調查問卷,共發放問卷200份,回收187份,回 收率93.5%;有效問卷174份,有效率93.1%。
第二，文獻資料法。查閱有關武術教學改革的文獻資料,為本文的研究提供理論依據。
第三，數理統計法。對調查結果的數據進行統計分析。
二、研究結果與分析
1、公體教師安于現狀,知識技能儲備不足
調查結果顯示, 學生對教師教學敬業比較滿意；對教師教學能力和教學方法不十分滿意 。主要原因是合作民族師專絕大多數從事公共體育武術選修課教學的教師,雖然在大學 進行過武術普修課的學習,但他們在大學中所從事的專項不是武術，未進行系統地武術學習 和訓練，因此,這些教師由于自身的武術專業水平相對不高,理論知識也不扎實,并且畢 業后多年從事教學工作,平時也不再繼續深入研究和練習武術,因而要求他們在武術教學中做 到講解清晰易懂,動作示范準確規范,確實有點勉為其難。另外有的教師并未專修武術,其無 論在理論知識方面,還是在技術水平上都明顯不足,在教學中就感到有些力不從心,更不用說 采用生動的攻防技擊講解示范來體現武術的本質特征,而武術的技擊性又恰恰是武術的精髓, 也是學生學習武術所期望學到的知識。
2、武術教學內容陳舊單一、教學方法落后
調查結果顯示,教學內容滿意度只有不太滿意；目前普通高校武術教學內容以初級拳(械 )和簡化24式太極拳為主,這幾個套路還是原國家體委于1957年組織整理出版的,其內容過于 陳舊。武術中的一些其他項目,例如體現攻防技擊性的散打、擒拿和具有養生作用的功法運 動等都沒能很好地融入到武術教學的內容中。在教學方法與手段上,大部分體育教師在教學 中仍然以“教師教,學生學”這種傳統的模式為主流,整個教學過程學生就如牽在教師手中 的“木偶”,學習過程十分死板,課堂氣氛非常沉悶。在教學手段上呆板單一,忽視個性的發 展,這就明顯制約了學生的興趣、愛好和潛力發展。另外,教師不能運用現代教育 技術手段進行教學。
3、學生選修人數較多，場地不能滿足課堂教學要求、器械不能滿足學生課外練習的需求
調查結果顯示, 成績評定滿意度在良好以上；場地、器械十分不滿意。場地、器械的缺 乏是影響武術教學的一大因素。合作民族師專大多數武術選項課教學組基本都是在露天場地 進行上課,有的甚至是在校園馬路上教學，盡管武術運動有不受場地、氣候等因素限制的特 點,但合作民族師專地處高原,寒冷季節較長，遇雨、雪天就難以保障教學計劃的正常完成。 在當前學校辦學規模不斷擴大，學生人數不斷增加的情況下,本來就不充裕的場地、器械就 顯得更加缺乏。器械設施影響武術教學的問題表現得更加突出，由于武術器械的不足,學生 只 能在每周一次的課堂上接觸器械練習,課外活動時間想要鞏固復習課堂教學內容卻無法得到 滿足,這就抑制了課堂教學向課外體育鍛煉的延伸,這點在調查的學生中反映比較突出。
三、民族師專公體武術選修課教學的對策與建議
1、提高教師自身武術技術水平,改進教學手段與方法
武術教學是一項要求較高、難度較大的教學課程。以武術套路為例,其動作數量多,方向 路線變化大,每一個動作包含的因素也相對復雜。因此，要達到理想的教學效果,首先必須 要 求教師自身動作熟練,示范準確,并能講解清楚,同時還要了解和把握武術技術的內在含義； 其次,在套路教學中，教師要以組合動作教學為主,講明每個動作的要領和攻防含義,以此激 發學生的學習興趣；在進行一些復雜的技術動作教學時,如擒拿動作,要給學生進行細致地講 解和演練,讓學生真正了解到武術動作的實用性和防身自衛作用。現代教育技術的發展為高 校武術教學提供了新的教具,教師應充分利用高校現有的教學設備,通過播放武術聲像教材, 制作武術多媒體課件等手段,讓學生直觀地領悟武術的技術要領及其藝術魅力。
2、更新武術課程內容,激發學生習武興趣
武術選修課教學應突出“以人為本、健康第一”為核心的現代體育教育的指導思想,更 新現有武術課程內容,改變以往以武術套路為內容的單一的課程結構。在選用武術課教材時 ,盡可能選擇能激發和保持學生學習武術興趣的教材。《全國普通高等學校體育課程教 學指導綱要》就明確指出:體育課程內容既要考慮主動適應學生個性發展的需要,也要考慮主 動適應社會發展的需要,為學生所用,便于學生課外自學、自練。教師應該根據新的課程目標 和教學觀念,從高校公共體育課的實際出發,對原有的武術教學大綱進行修改,打破過去以競 技項目為主要教材的格局,挖掘、整理博大精深的中華武術實踐,并注重鄉土教材的補充,如 一些優秀的具有濃郁
民族特色地方拳械可以融合到教學內容之中,使學生對地方文化、本民 族文化有更多地了解。此外,針對目前武術教學內容注重競技性,學生難以接受的現象,教師 可根據學生的實際情況,創編一些集實用性、科學性及趣味性于一體的簡短套路,使學生容易 接受,以達到增強學生體質,陶冶學生情操的教學目的。同時，還應重視武術理論知識與實 踐相結合,在武術實踐中滲透相關的理論知識,一方面通過理論學習,使學生了解中華武術豐 富的文化內涵,弘揚民族文化,另一方面使學生體會武術的防身和健身價值,讓學生學會運用 在課堂學到的健身養生的科學鍛煉理論指導今后的健身鍛煉,把理論知識切實地貫穿于終身 體育之中。
3、突出“健康、快樂”主題,強調全面素質教育
20__年11月在廣州舉行的“全國首次武術高等教育發展戰略研討會”提出：“應跳出現 有的框架和模式,建立一種開放式的武術學科體系、教學體系,在這種體系下,不用更新教材, 就可以隨著教師的講課把必須的東西補充進來”。今后，公體武術課教學應該充分按照國家 教育總目標的要求,把“健康第一、快樂體育”的理念貫穿于整個教學過程, 改革那些難學 難練、不易記憶的繁雜套路,創編出一些動作簡單、易于記憶、打練結合、實用性強的動作 組合和小套路,使學生在校學得會、記得牢,畢業后能夠繼續用于健身。加強對學生體育教育 的現代意識培養,激發學生對武術運動的興趣。把增強學生體質、樹立終身體育觀、堅持經 常鍛煉身體的生活方式作為首要的教學目標,讓學生了解武術文化和掌握武術技術、技能并 能運用到余暇活動中去,發展和完善學生的個性,促進學生的全面發展。真正使武術這一中華 民族傳統的優秀瑰寶在民族師專大學體育武術課教學中發揚光大,延續永恒。
通過對合作師專大學體育武術選修課教學現狀分析發現，要改變目前教學現狀，首先，要 從教師自身學習抓起，在引進專業武術教師的同時定期對現任武術課教學教師進行培訓，拓 寬教師的知識面，改變傳統教學方式，同時教師也應加強鍛煉，提高技術；其次，要改革教 學內容，在武術套路教學的基礎上進行一些實用性較強的技擊技術教學，提高學生學習興 趣，從而達到鍛煉和學習知識的目的；第三，要加大教學投入，改善學習環境，使學生有一 個舒適的學習和鍛煉的環境。參考文獻:
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［2］ 教材編寫組.武術［m］.北京:人民體育出版社,20__.
篇9
關鍵詞：中職；體育教學；禮儀教育
中華民族歷來被稱之為“禮儀之邦”，人們在日常生活中以及在各種社交活動中都以禮儀為先。體育活動無論以競技為目的，或以鍛煉身體為目的，都蘊含著豐富的禮儀內容。中等職業學校體育教育的目標之一是培養學生的社會適應能力：“參與集體性的體育活動，學會與同伴和諧相處，培養良好的人際關系和合作精神。能主動關心與幫助同伴，共同完成體育鍛煉過程，培養‘競爭、團結、友誼與合作’的精神，提高社會責任感和協調溝通能力。”這種社會交往能力和“競爭、團結、友誼與合作”精神的培養是以禮儀為基礎。因此，在體育課的教學中，在傳授學生體育技能的同時，還應加強對學生崇禮、修禮、習禮的良好習慣和道德風尚的培養，提高學生的文明道德和禮儀修養。
中職體育課中禮儀教育的現狀
1.中職生體育禮儀行為現狀
一般來說，中等職業學校學生是中考中成績較差的學生，這批學生對文化知識的學習缺乏一定的興趣，在紀律遵守方面顯得較為頑劣，在人與人交往的禮儀方面修養不足，但他們愛動，與其它文化基礎課相比較，體育課是他們較為喜歡的一門課程。盡管中職生們喜歡運動，喜歡上體育課，然而在體育運動與上課中看到，他們無論是在師生之間的交往還是在同學之間的交往方面，缺少一定的禮儀素養。
2.中職體育課禮儀教育現狀
中等職業學校是培養與我國社會主義現代化建設要求相適應，德、智、體、美全面發展，具有綜合職業能力，在生產、服務一線工作的高素質勞動者和技能型人才。體育課程作中職學校的文化基礎課程之一，應緊緊圍繞培養目標實施教育教學，然而，目前中職體育教學中尚存在著不少問題，主在表現在：一是體育教育理念陳舊，存在著重競技輕普及、重身體輕心理、抓少放多等教育觀，單純以提高學生運動成績為目的，忽視長遠的整體素質的提高與終身體育鍛煉習慣的養成；二是教學方法和手段落后，只重視體育知識與技能的灌輸，而忽視能力的培養，不注重調動學生的積極性，或過分強調“教師中心”而忽視學生的主體地位和學生個體的差異性，或采取“放羊式”教學從一個極端走向另一個極端。在這樣的體育教育現狀下，體育教育中缺少思想品德的教育，更談不上體育教育中禮儀的滲透。
中職體育課中禮儀教育的滲透
1.為人師表，為學生樹立禮儀表率
禮儀主要以語言和肢體動作為交流傳播渠道。如果說其它文化課程的教學是以語言交流為主，那么，體育教學中語言講解與肢體動作的演示處于同樣重要的地位。因此，體育教學中有機滲透禮儀教育，老師首先要為學生樹立禮儀表率，教師的表率會激發學生行為，使學生積極效仿教師行為作風、道德品質、行為習慣，促使他們在耳濡目染中體會到老師榜樣的力量。所以，體育教師的言談舉止應規范，從而熏陶、感染學生形成良好的禮儀行為規范。例如，體育課教學武術項目時，無論示范還是手把手教學，不要以師長的身份凌架于學生之上，應把自己放置在與學生同等的位置上，以先行中國傳統武術中的抱拳禮，然后再實施教學。
2.抓住體育的各個教學環節，適時進行禮儀教育
體育課的教學環節可分為開始部分、基礎部分和結束部分，在體育教學時，要抓住各個環節，適時進行禮儀教育。
（1）在體育常規教育中滲透禮儀教育。
體育課開始部分主要是迅速地把學生組織起來，明確任務要求，集中注意力，或進行一些隊列、隊形練習等，培養學生具有良好的體態和正確的姿勢。結束部分的內容主要是放松練習。這兩個環節包含著許多禮儀內容，切不可忽視，這兩部分的要求，實際上展示了師生之間的相互尊重，也師生之間禮儀的交流。
體育常規教育是教學的基礎。認真建立必要的課堂常規，把體育教學所必須遵守的各項要求加以制度化，不但可保證良好的教學秩序，有利于學生技能技巧的學習，還對學生組織紀律性和良好的精神面貌的培養有重要作用。同時最基本的出勤、請假制度，服裝等行為的規范，如規定學生在指定地點準時集合，嚴格執行考勤制度，規定上、下課的禮節，上課要按要求著裝，要遵守課堂紀律等，讓學生最初就養成良好的常規習慣，懂得體育教學對學生的基本要求，使教學過程常規化、特色化，培養學生嚴格遵守紀律的習慣與集體主義觀念。通過隊列練習有助于培養組織紀律性和集體主義精神，并能養成“團結、緊張、嚴肅、活潑”的優良作風；促進身體正常發育，形成正確的身體姿勢和協同一致的集體動作能力。有效的體育常規的訓練，正是學生禮儀的養成過程。
（2）在體育知識技能的培養中強化禮儀教育。
基本部分主要任務是學習和掌握體育的基本知識、基本技術和技能，發展學生的身體素質，增強體質。這個部分學生的人體工作能力處于最佳狀態，大腦皮層具有最適宜的興奮性。對一小部分自控能力一般的中職學生，在教學過程中，教師除了新授一些教學內容外，往往會安排一些競賽活動，在競賽活動中，容易引發部分學生充分個性張揚，產生言行失控，有時因爭強好勝指責對方，粗言臟語，隨口而出，甚至動手傷人；部分學生有時為了顯示自己的成熟和力量，他們常常做出與眾不同的冒險舉動，把蠻干當頑強，把冒險當勇敢；有的內部互相埋怨，百般指責，巧語傷情；有的借口裁判不公，不甘失敗，甚至侮辱老師、裁判等等。這些問題的暴露，正是教師廣泛進行思想品德和禮儀教育的有利時機，使學生懂得“言為心聲，語為人鏡”，人際之間要“以禮相待，以禮為榮，以禮為樂”； 更應讓學生理解體育活動中的禮儀是一種道德上的規范，在體育活動中應該有什么樣的言行舉止。
體育比賽激烈緊張，偶然性強，參與者的個性也比較張揚。運動員懂禮儀、自覺地踐行禮儀，才能尊重裁判，遵守規程，尊重觀眾，從而盡最大可能展示自我風采；做到“不失足于人，不失色于人，不失言于人，不傷害于人”，教學比賽的形式、內容、方法是多種多樣的，有時盡管是一個很平常的教學比賽，但其結果對學生的影響也是極大的，要讓學生養成賽場禮儀、觀眾禮儀，就得抓好體育課的禮儀教育。教有常規，賽有規則，練有紀律，比有風格，這些對培養學生的組織性、紀律性將產生潛移默化的影響，從而極大地促進體育在力、美、激情上的和諧統一。
3.精選體育活動項目，在活動中接受禮儀教育
幾乎每個體育項目都擁有禮儀教育的內涵，作為中職體育教師，我認為只有精選體育教學的內容，才能使禮儀教育在體育教學中起事半功倍的作用呢？我國素稱禮儀之邦，有悠久的道德傳統。其武術是人們健身的主要體育項目，它要求習武者平時的舉止端正大方，有禮貌，言談話語要有素養。它們在比賽的開始和比賽的結束都要行“抱拳禮”，以表示對比賽（或練習）對手的友好和尊重。在中國武術散打中也要求了練習者要有武德，它對于武術散打較野蠻的攻殺也起了抑制的作用，從而保證了武術競技的安全性和文明性。“學武先學禮”、“習武先習德”。中國武術、武術散打都繼承和發揚了中國民族重禮儀、講道德的優良傳統，都有著一種內在的“尚武崇德”的精神。它不但可以培養人們尊師重道，講禮守信，寬待他人，嚴于律己；還可以培養人們勇敢、頑強、堅毅、不怕苦、不怕累、敢于拼搏的精神。
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跆拳道是一項起源于朝鮮半島的古老而又新穎的競技體育運動，是一項內外雙修的體育項目。跆拳道運動要求練習者不僅要學習跆拳道的技術，更注重跆拳道的禮儀和道德修養，這就是跆拳道運動的內在精髓。跆拳道的禮儀有內外兩種表現形式，一種是外在的表現形式，是以行禮的方式來表現出來的，另外一種是內在的表現形式，是發自內心的一種表現形式，表現出了人的自身修養。從字面上解釋來跆拳道： “跆”字，意為像臺風一樣猛烈地、強勁有力地、跳踢的腳；“拳”字意為拳頭，是用來進攻的武器；“道”字，意為人生的正確道路，是技術方法和精神的修煉。隨著跆拳道運動在我國的飛速發展，跆拳道運動與社會時代的發展也有了密不可分的關系。跆拳道禮儀與我國傳統武術道德相似，練習者可以不斷的從中吸取營養和智慧，形成一種道德思想觀念。跆拳道禮儀不但具有廣泛的適應性，還具備了內外兼修的作用。將跆拳道運動的禮儀教育與我國的傳統道德思想聯系在一起，對提高全民族的思想素質和文化素質有著十分積極的促進作用。
一、 跆拳道禮儀常規
跆拳道的禮儀是指練習者從內心深處溢出的自然的表現在人的行為上的，高尚的，有價值的舉動。跆拳道練習者在學習技術訓練之前，首先要學習的是跆拳道的禮儀知識。只有懂得了跆拳道的禮儀知識，才可以練好跆拳道，從而達到最高境界。跆拳道禮儀的學習對于一個跆拳道練習者非常重要：謙虛和正確的言語，忍讓和友好的態度，虛心和好學的作風，是跆拳道練習者應當遵循的重要禮儀。
跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它貫穿了“禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈”的根本宗旨。跆拳道運動極其重視禮儀，它是以敬禮的形式體現出來的。它要求練習者在學習與訓練中一定要嚴格遵守禮儀，要學會敬禮。跆拳道中的敬禮，是表示尊重、禮貌、友好、謙虛和感謝，是一種內心思想的外在的表達方式。跆拳道的敬禮要求是：身體面向對方，并步直立，兩臂自然置于身體兩側，上體前傾度，頭部前傾度，目視地面稍停后，還原成直立姿勢，行禮完畢。
每一個跆拳道練習者在進入訓練館之前都必須身穿白色的、整潔的跆拳道道服，按照要求系好道帶，光腳或穿著道鞋后進入訓練場地。“以禮始，以禮終”是跆拳道練習者精神的中心思想。進入道場時，首先要向國旗和教練行跆拳道的鞠躬禮，以此來表示對祖國的熱愛，對國旗的尊重和對教練的尊敬；見到隊友時也應該行禮問好，以表示友好。訓練課中應時刻保持道服的干凈與整潔，每次需要整理服裝時要先向教練行鞠躬禮，然后背對國旗、教練及隊友整理服裝，整理完畢時轉身面向教練行鞠躬禮，以表示抱歉，其目的是要求練習養成的干凈整潔的習慣；訓練中如果出現氣勢不夠、注意力不集中、動作不到位、沒有全力以赴等情況，在教練示意后應立即行禮以表示抱歉，為的是讓練習者在訓練過程中可以注意力集中，刻苦訓練，減少不必要的傷害；隊友之間應相互幫助，在腳靶訓練和模擬實戰等需要兩個人配合的訓練中，兩個人應以相互敬禮為開始、相互敬禮為結束，必須認真負責的幫助隊友做好每一個動作并及時的糾正錯誤，兩個人在交換腳靶或任何訓練用品時都需用雙手接送，同時行鞠躬禮，這樣可以培養隊友間的團隊精神和相互尊重的良好情感；訓練過程中，練習者應該嚴格按照教練的要求進行練習，教練講話時練習者需跨立站好或端正坐好目視教練認真聽講，不得隨意打斷教練講話，如要提問需行禮鞠躬，得到許可后才可以提出問題，得到解答后行禮鞠躬并說聲“謝謝”。在比賽開始前，首先要向教練敬禮，然后向裁判敬禮，在每局比賽的開始還要求向對方敬禮，以表示尊重；在比賽中，如果紅方使用了犯規行為攻擊青方，當裁判員對青方作出判決時，青方必須服從接受并向裁判員行禮以表示歉意；在比賽結束時，應再次向對方行禮，并向對方的教練敬禮、握手以此表示感謝。在比賽過程中即使出現了誤判，也要等該場比賽結束后，有禮貌的向裁判員提出問題并要求改正。
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二、跆拳道的精神實質——近于理想的人性
（一）跆拳道禮儀傳入我國，跆拳道的精神扎根于練習者的心中
跆拳道的禮儀是伴隨著跆拳道這個運動項目的產生而發展而來的。跆拳道作為朝鮮的國粹，它記載著朝鮮三千多年的歷史文化，它是一項新穎而又古老的體育項目，自從年代中期在朝鮮半島重新崛起到現在，半個世紀以來跆拳道運動努力的向世界傳播，現已經風靡全球。韓國人從小就練習跆拳道，就連小學生都能做出極其高難的動作，他們把禮儀作為一門思想教育的必修課，為培養和發展后備人才提供基礎。“禮儀”是人們在長期的學習與交往活動中產生并逐漸積累起來的一種行為規范，將禮儀教育滲透到跆拳道學習中，不僅有利于引導和規范學生的行為舉止，加強課堂的組織紀律性，還有助于學生建立和諧的人際關系，維護和促進學生的心理健康。隨著跆拳道運動像臺風一樣猛烈的吹向我國的同時，跆拳道禮儀也隨之深深吹進了我國眾多跆拳道練習者的心中,猶如武德一樣促進著人們的思想道德水準的提升。
（二）跆拳道禮儀的內在表現
跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮一方面表現出來的，它還包含著人的內在的一種修養。練習跆拳道不但可以修身養性，培養人優秀的意志品質，還可以強身健體，練就人健全的體魄。“一分耕耘，一分收獲”，竭盡全力的去學習和訓練，會給我們帶來更多益處和收獲。在練習跆拳道的過程中，要嚴格遵守道德規范，增強法制觀念，要有終于祖國的思想，要有愛國家、愛民族的熱情，要在尊敬長輩、尊重他人、遵守規則的前提下磨練意志。當我們面對艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰時，我們可能產生放棄訓練、退縮和逃避的念頭。這時我們一定要用堅定的意志去克服雜念，我們必須要學會堅定、忍耐和不屈不饒的精神，戰勝自身懶惰。
講禮貌、重禮儀是具有社會屬性的現代人的一項重要標志，是一個人的基本素養。無論是在家庭、在學校、在社會，一個人展示給他人的首先是其文明禮貌方面的素養。是否講究文明禮貌，不只是個人的事，而且直接影響周圍的人乃至社會風氣、民族尊嚴。而在許多青少年成長過程中，不少家長更多地關注的是孩子智力和學業的發展，忽視了禮貌禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌，甚至蠻狠無禮。在傳統的觀念中，人們常常把如何與人交往，禮貌、禮儀的學習視為“不學而能”的事，無需專門的教育與訓練，社會、學校提供給青少年的禮儀示范、禮儀活動和相關禮儀知識不夠豐富。事實證明，禮貌、禮儀是一門學問，需要專門的指導。一個文明禮貌的人不是自然形成的，與他所接受的教育密不可分，對青少年進行文明禮貌方面的系統指導與訓練，對其文明禮貌素質的形成是大有益處的。
這就是跆拳道練習者在學習跆拳道禮儀時所應注重的內在的道德修養，它隨時隨刻都督促著我們，使我們時時刻刻都可以做到知禮守禮。
（二）尊敬師長 團結互動
尊師重道是我國的傳統美德，跆拳道練習者應該尊敬師長、前輩，在行為舉止上要謙和禮讓，恭敬聆聽教師的教誨，認真學習并實踐，好學上進，珍惜師長和前輩們的辛勤付出。跆拳道練習雖然是以雙方格斗的形式進行的，但是不管它怎樣激烈，由于雙方都是以提高技藝和磨練意志品質為目的，所以在雙方各自內心深處都必須持有向對方表示敬意和學習的心理，因此在練習或比賽前后都一定要向對方敬禮。由于跆拳道是練習者精神和身體的綜合修煉，能在艱苦的練習過程中培養出健全的人格和強健的體魄，并能獲得防身自衛的本領，因為練習者在精神鍛煉環節中就包括“禮儀”的教育和熏陶，這對培養他們堅忍不拔的意識品質，養成恭敬謙虛、友好忍讓的態度和相互學習的作風有良好的促進作用。
（三）文明禮貌 舉止端莊
跆拳道和我國武術有著相近之處。中國武術有五千年的文明史，其博大精深的傳統文化培養了一代又一代中國人。它的禮儀、忍耐、謙虛、堅忍不拔、自強不息的精神，在體育事業中發揮的淋漓盡致。而在跆拳道運動中也是如此，它強調了練習者學習與訓練中，要講文明，懂禮貌，尊重師長，團結友愛。此外，中國武術也有禮儀。我國素稱禮儀之邦，有悠久的道德傳統。中國武術是我國的傳統項目，也是我國的國粹。它要求習武者平時的舉止端正大方，有禮貌，言談話語要有素養。它們在比賽的開始和比賽的結束后都要行“抱拳禮”，以表示對隊友的友好和尊重。在中國武術散打中也要求了練習者要有武德，它對于武術散打較野蠻的攻殺也起了抑制的作用，從而保證了武術競技的安全性和文明性，因而在一定程度上少了一些美國職業拳擊、泰拳、歐洲自由搏擊術的血腥。“學武先學禮”、“習武先習德”。
中國武術、武術散打都繼承和發揚了中國民族重禮儀、講道德的優良傳統。它們和跆拳道一樣，都有著一種內在的“尚武崇德”的精神。它不但可以培養人們尊師重道，講禮守信，寬待他人，嚴于律己；還可以培養人們勇敢、頑強、堅毅、不怕苦、不怕累、敢于拼搏的精神。
（四）修身養性 遵紀守法
練習者的修養只要是指個體的行為，其根本是在于改變自己，來適應和維護社會秩序。在道館和訓練中要講究禮儀，在日常生活中也要求以禮待人，這是跆拳道對儒家思想的繼承和發揚。“禮儀”教育是一種具有良好心理品質的基礎教育，我們應該把它當作一種教育模式，滲透到教學訓練的各個環節中去，力爭將這種禮儀形式轉化為心理動力，使之成為練習者掌握技術、發揮水平的催化劑。例如在訓練中要完成旋轉、騰空、起伏、跳躍等技術性強、難度較大的動作，練習者自身身體各部位要協調、和諧、自然、平衡，更重要的是保持心態的平和；實戰、比賽中，當裁判偏袒對方或誤判的時候，保持良好的心態尤其重要，要不急不躁，寬容大度。往往這種心理品質更能激發運動員的斗志，使他們的技能水平得以最佳發揮。跆拳道作為一門新興的現代競技體育項目，更要充分發揚競技體育“頑強拼搏、奮發向上、力爭第一”的精神。競技體育競爭激烈殘酷，而跆拳道搏擊格斗中體現出來的殘酷性更強烈。正因為它非常殘酷，故必須以“禮”為先導。在不失禮，不違反規則的前提下，運動員要用盡一切技能，想盡一切辦法積極主動進攻。在激烈、殘酷的競爭中，將身心容入其中，在訓練過程當中將思想升華，從而提高自身素質修養。
