社區文化建設設計范文

導語：如何才能寫好一篇社區文化建設設計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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[關鍵詞]社區文化文化建設對策

作者簡介：周員凡（1976-），男，江西宜春人，江西景德鎮陶瓷學院社會科學系講師，碩士，專業方向：管理學。

一、社區和社區文化

（一）相關涵義

1887年德國社會學家滕尼斯在《社區與社會》一書中，首次使用“社區”一詞，他認為，社區中人們的社會關系的基礎是某種自然意愿，這種自然意愿包括感情、傳統和人們的共同聯系。在二十一世紀三十年代，美國的查爾斯·羅密斯把“社區”從德文翻譯成英文“community”為“共同體”的意思。后來，把“community”譯文“社區”，被廣泛使用至今。

社區是指聚集在一定地域中人群的生活共同體，是在一定地域內發生各種社會關系和社會活動，并具有成員歸屬感的人群所組成的一個相對獨立的社會實體。

當社區建立后，就一定會產生與其相適應的文化。從廣義上講，社區文化是社區居民在一定的地域內通過長期的實踐而創造出的物質文化和精神文化的總和。從狹義上講，社區文化是指特定區域內的社會共同體所反映出來的有關人的行為模式、社會習俗、生活方式、價值觀念、思維定向等文化現象的總和，以及提高社區成員素質，滿足社區成員精神要求，活躍社區成員文化生活的社會性、公益性文化活動。

（二）社區文化建設的重要意義

社區文化建設不僅是經濟和社會可持續發展的動力源泉，也是深入開展群眾性精神文明建設活動的有效載體和提高社會文明程度和公民素質的有效途徑。

1．社區文化建設是傳播文化知識，增強社區向心力的有效方式。通過演出、展覽、講座舉辦各種“文化節”、“藝術節”等活動，豐富居民的精神生活，提高人們的文化修養。同時，通過各種表演、娛樂等共同的社區參與增強了居民之間的認同感和歸屬感，以及社區的凝聚力和向心力。

2．社區文化建設是促進社區發展的有力杠桿。社區文化的多樣性、兼容性、熏染性和溝通凝聚功能、教育感化功能、協調發展功能、文化傳承功能等特點和功能可以改善社區的人際關系，居住環境，歸屬感等，維系良好的生活水平，最終促進社區的全面發展。

3．社區文化建設是社會主義精神文明建設的重要組成部分和基礎性環節，是建設中國先進文化的重要內容，是全面落實“三個代表”重要思想的必然要求。只有從社區這個社會基本單元入手，調動群眾的積極性，從細微處入手，才能最大程度地推動社會主義精神文明建設。

二、社區文化建設中存在的主要問題

（一）社區文化建設行政管理體制不合理，改革進展緩慢。計劃經濟時代的條塊分割體制，造成了社區文化資源的所有權、管理權、使用權、收益權過于分散，資源的利用和開發不夠充分理想。

（二）社區文化硬件設施、設備投入不足，文化設施和文化資源利用率不高。雖然我國的社區設施已經取得一定的發展，但是供給增長還是趕不上需求增長。一方面社區公益性的文化設施投入少，欠賬多，導致居民文化生活的多層次、多元化的需求無法滿足，質量不夠高；而另一方面居民對精神文化的需求卻日益增長，況且，由于種種原因，許多資源，閑置利用，嚴重浪費，而且有部分文化設施是需要收費的，其昂貴的票價為一般人所難以承受，也在一起程度上造成了資源浪費。

（三）社區文化工作者整體素質較低，隊伍不夠穩定，管理不規范。社區文化工作者存在著人員少、兼職多、素質低、業余化、老齡化、任務重、福利待遇較差、業務能力和專業能力差、干部流失嚴重等問題，而且在管理上缺乏法律法規和規章制度。

（四）區域居民對社區文化建設認識不全面，參與意識不夠強烈。

（五）社區文化建設缺乏長效機制，發展后勁不足。

三、社區文化建設的思路和措施

（一）理順社區文化建設的管理體制，實現社區文化建設組織運作的制度化、規范化、協調化、網絡化和高效化。在社區文化建設涉及多個方面，多個單位，因此一個健全完善的管理體制至關重要。應當明確文化行政部門是社區文化活動的主管單位，在社區內可建立由其領導的以社區居委會為主體的社區文化工作協會，負責組織協調各種社區文化活動，跨社區的文化活動可由街道辦事處或文化行部門組織協調。要克服計劃經濟條件下城市管理體制的消極影響，按照“兩級政府，三級管理”體制的要求，打破條塊分割格局，堅持“條塊結合，以塊為主”的原則，在管理體制上建立從市區政府、街道，居委會乃至家庭層層有關設施，形成戲劇、音樂、影視、廣播、收藏等豐富多彩的文化形式，各個街道社區互相貫通，點線面全面結合的文化網絡。理順社區文化建設的組織體制，調整各類組織的運作方式，培育各方共建社區文化的健康機制。

（二）擴展資金等集渠道，加強社區文化基礎設施軟硬件的建設。充足的資金對社區文化建設的發展起著至關重要的作用，首先，市、區政府及財政、規劃、建設、國土等職能部門要劃拔一定數量的專項基金用于社區文化建設，并逐年根據情況增加資金投入。其次，社區要充分利用企、事業單位、個人、群眾的贊助和支持，通過建立社區文化建設基金會統籌各項基礎設施和活動的經費等集開支。再次，社區文化單位和人員應當利用各種時機，積極主動地到社會上籌集資金特別是社會閑散資金。同時，社區文化單位要發揮文化優勢和影響，以文養文，以文補文，可以經營部分文化設施，提供有償服務，也可以利用節假日到外演出自籌資金?？傊?，社區文化建設必須由一無化的資金運作機制向多元化的資金運作機制轉化，必須要逐步實現投資主體的多元化，千方百計拓寬資金的籌措渠道。

（三）有效發揮社區資源優勢，實現社區文化資源的整體共享，優化配置社區文化資源，促進社區文化資源的可持續發展。首先，要充分挖掘和利用社區文化資源。如景德鎮市可以以豐富的陶瓷歷史文化資源為基礎進行社區文化建設。其次，要實現社區文化資源的整體共享和優化配置，要切實轉變思想觀念，打破計劃經濟體制條件下，由于行業、地域、行政體系的分割而形成的“條塊分割”局面，加強社區之間的聯系和交流。通過共建、共享、共用的方法，使社區的一切文化資源向三個社區，用實現資源共享的做法來進行社區文化建設，在各種文化活動中享受到了資源共享的好處。

（四）加強社區文化隊伍的建設和管理，培育一支思想素質好，業務能力強的高素質社區文化工作者隊伍。社區文化工作最終還是要靠社區文化工作者來完成，所以加強社區文化隊伍的建設任重而道遠。首先，要解決原來文化站、圖書館、博物館工作人員的編制問題，建立起一套系統合理的人員職稱評定系統。其次，通過各種途徑和方法提高社區文化工作隊伍的思想和業務素質，一是要使廣大的社區文化工作者形成強烈的責任感，樹立優質的服務意識，切實把社區文化工作當成一項自己喜歡的崇高事業。二是有社區招聘和安排本科、大中專院校的有關專業，有志于社區文化事業的畢業生來擴充社區文化建設隊伍。

參考文獻

[1]馬少紅，都市社區發展和社區文化建設，吉林師范大學學報(人文社會科學版).2003年12月

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班級文化是班級和諧發展的靈魂，是凝聚學生力量、展示班級形象、提高班級文明程度的重要體現。班級文化對學生的人生觀、價值觀、世界觀有著重要的影響。

班級文化是一門隱性課程，具有一種無形的教育力量，“桃李不言，下自成蹊”，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。優良的班級文化氛圍能給學生裝增添生活和學習的樂趣，有助于培養正確的審美觀、陶冶學生的情操，增強班級的向心力。

作為一名班主任，建設好班級文化，既是我當前的必要工作，也是我們要長期肩負的重大任務和使命。具體來講，我覺得可以從以下五個方面來談：

一、有章可循，請君入甕之班規一點通

俗語說得好：“無規矩不成方圓”，“班風正則學風盛”，班規是對學生不良行為的約束和糾正。利用通常的強制手段迫使學生遵守往往會適得其反，多設獎勵機制，減少懲治手段，如班級量化考核中多加分少扣分，能充分調動學生的積極性，學生往往會為了彌補自己的扣分而積極做好自己的本職工作甚至是額外工作。另外，“人無完人”，我們應該允許學生犯錯，班規的制定不需面面俱到，但要不影響學生的個性發展，不傷害學生的自尊。學生犯錯后不要馬上處罰，可先提醒、后警告，或罰以娛樂節目等等。

對于新班級，開始階段的常規工作抓得好，就能為以后的深入教育打下基礎，班級會出現積極向上穩步前進的局面。班集體的凝聚力增強了，同學們的集體榮譽感增強了，班級的綜合評比也就會有很大的進步。然而班規不是老套的《中學生守則》或者《中學生日常行為規范》，而是在此基礎上由老師和學生商定的、需要自守的、以君子協定的方式表現出來的班級協議書。班委會成員發動學生自我設計，精心制作后，把這些有學生、家長和班主任共同簽名的協議書，懸掛在教室最醒目位置。和硬性的說教、生冷的班規、隨意的懲罰方法相比，這種形式能使學生心甘情愿地接受“獎勵”，卻不會存在對立逆反心理，執行起來更有效。

二、班級自治、合作分權之干部帶頭沖

由于中學的孩子還較為單純，有著強烈的表現欲望，都希望在參與班級管理時大展身手。如果權力過于集中在幾個同學手中，既不利于培養學生的自尊心和自信心，又不利于營造學生自我教育、自我管理的良好氛圍，并且會大大減弱班級自身的教育力和感染力。實行班級工作“分權”，班干部、課代表、小組長、各級各類管理員以及班主任“秘密偵探”都應當各司其職、分工協作、相互制約，力爭做到事事有人管、事事有人做能使班級工作更加有序。

當然，“金無足赤，人無完人”，對待選出的這些班級干部也不能過分苛求、指責，要定期對班干部的工作能力進行培訓指導，給他們講解各部分的工作要點，組織他們學會指定計劃及具體措施，定期召開班干部會議，檢查落實情況，總結得失，并加以糾正。同時必須嚴厲批評班干部在班級中的不良行為，鼓勵他們以身作則并帶動其他同學，促進整個班級樹立良好班風。

三、標榜典型、樹立榜樣之傳遞正能量？

榜樣的力量是無窮的，從古到今都被應用的教育方法。雷鋒、愛迪生等都是大家學習的榜樣。如果為中學生樹立一個他們心目中的好榜樣，那么他們就會去模仿，去學習，去改變。對學生而言，教師言行舉止，人生觀，價值觀和世界觀都起著示范作用。教師平時很注意在學生面前的舉止文明，嚴明的組織紀律性，刻苦學習，認真工作的態度等。

四、審美規劃、錯落別致之佳境育良才

在一個完善的班級文化中，除了具有濃郁文化知識環境，還要有合理的座位排列，由于墻壁上的大量信息需要學生隨時看到，教室兩邊要留出走道，這樣既方便學生隨時看記，又有利于學生視力的保護。要精心選擇淡雅色調窗簾。比如：淡綠色，給人以視覺上的舒適感和活力；淡藍色，給人心理上清涼明。在教室不宜有色彩強烈、對比度大的布置。再加上窗明幾凈、植物花卉的裝點，整個教室呈現出整潔、優美的環境，易于引導學生們向著積極健康的方向靠近，向知識靠攏，在潛移默化中提升自己。

總之，教室的布置要達到蘇霍姆林斯基曾經說的：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標語，或利用墻報，我們都要從審美的高度深入規劃，以便提供潛移默化的育人功能，并最終連學校的墻壁也在說話。”

五、愛動其心，情曉其理之潤物愛無聲

世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多，您也許會很驚奇，那是什么呢？那就是“愛”！

魯迅先生說過：“教育是緣于愛的”，作為愛，她具有高度的責任性（從培養民族接班人的高度出發）、高尚的無私性（如蠟燭一樣，燃燒自己，照亮他人）。師愛又是對學生成長全方位、全過程殷切的關愛和呵護。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘在于如何呵護兒童?！睈凵男模菃酒鸾涣鞯募?，是撫慰心靈的秒方。

從事教育工作這么久以來，我深深的懂得：身為一名教師，一定要有愛心和耐心。教師對學生，這種責任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量。我用我的愛心感化著我的每一名學生。林崇德教授曾說，“師愛是師德的靈魂”，“熱愛學生，是一種心態，一種責任，一種智慧”。

由于教育對象的眾多，在教育過程中，多數的教師只注重抓兩頭、促中間。這種做法的結果是：好的學生獲得了教師多數的愛，大部分學生被遺忘，他們成了陰暗的一角，給他們帶來一種失落。為此，教師必須兼顧全體對象，為了一切學生，為了學生的一切；全身心的投入，愛護、關心、幫助每一位學生，正成為全體學生的貼心人；讓師愛成為教育的劑、催化劑和黏合劑。我們要？走出師愛誤區，領悟師愛崇高。

著名蘇聯當代教育家蘇霍姆林斯基說：“只有創造一個教育人的環境，教育才能收到預期的效果”。作為一個學生學習和受教育的基地，其班級文化氛圍對學生會產生潛移默化的作用。它對學生的成長起到舉足輕重的作用。它是班級的靈魂所在，是班級生存和發展的動力和成功的關鍵。

因為愛，人生抉擇時，我們選擇了三尺講臺。

因為愛，黎明破曉時，我們踏醒了沉睡的校園。

因為愛，萬籟俱寂時，我們依舊埋頭奮斗在辦公桌前。

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二、組織領導

為加強平安創建工作的領導，區房管局成立平安創建領導組。組長：xxx。副組長：xx x。成員：XX、 XXX、xxx。領導組下設辦公室，辦公室主任由XX擔任，辦公室負責具體創建事務。

三、創建目標

通過深入開展平安創建活動，力求達到各單位和住宅小區治安環境良好，能有效預防和及時化解各類矛質糾紛，奮民道德建設和法制宣傳教育扎實深入開展，公民的道德紊養、法制觀念和遵紀守法意識明顯增強，依法行政、公正執法水平進一步提高，群防群治隊伍健全，人防、物防、技防進一步加強，人民群眾葉社會治安的滿意和基本滿意率達90%以上。全面實現轄區內無重大刑事案件、無重大火災、無重大治安事故、無集體上訪和、無非法宗教活動、無黃賭毒等社會丑惡現象。

四、工作措施

l、進一步提高認識，增強平安創建的責任感。各單位都要將平安創建工作列入工作議程，結合自身實際情況，認真安排部署，抓好落實，切實承擔起本單位的創建責任。要健全和完善各項創建管理制度，進一步落實保衛、調解、安全生產、防火防盜等各項工作措施。

2、加強法制宣傳教育和思想道德教育。積極開展五五普法工作，通過各種果道，采取多種形式開展法律宣傳教育活動，提高廣大員工和業主的法制觀念和法律意識，使之知法、隆法、守法，充分調動人民群眾參與和維護社會治安的積極性。

3、加強流動人口和出租房管理。各物業公司要建立流動人口和出租房管理機制，認真收集有關信息資料，做好統計上報工作，切實加強小區流動人口和出租房管理。

4、堅持創建標準，全面提升創建水平。各創建單位要繼續按照創建平安住宅小區的十項標準，與精神文明創建有機結合起來，相互促進，共同提高，堅持對小區進行綜合治理，開展爭創平安小區活動，全面提升平安創建水平。

5、強化監管力度、定期開展檢查評比。為使創建平安住宅小區的各項工作任務能夠認真貫徹落實，要強化監管力度，建立督查通報制度。局創建辦將定期到各創建單位巡查，發現問題及時協調整改，同時要組織有關人員開展檢查評比，獲得優秀的住宅小區要給予表彰，以推動創建工作的深入開展。

社區2017年平安建設工作計劃范文(二)

一、工作目標

1、積極配合連然街道平安社區創建，扎實抓好平安社區工作，保障人民群眾安居樂業。

2、堅持穩定壓倒一切，吸取歷史經驗教訓，依靠群眾宣傳教育群眾，貫徹落實維護穩定工作責任制，防患于未然，始終保持社會，政治穩定。

3、深入開展嚴打整治斗爭，建立健全打、防、控一體化治安體系，全面落實社會治安綜合治理措施，確保無違法犯罪活動發生。100%幫教好兩勞歸正人員。

4、加強外來人口管理，加強對外來人口的法律法規宣傳教育，引導外來人口文明守法。

5、上下聯動點面結合，構建大格局。以居民代表和黨員聯系戶、社區工作人員走訪為依托，全面掌握轄區不穩定因素、不穩定人員動態。

二、工作措施

1、加強組織建設，領導平安創建。

以平安村創建領導小組為幅射核心，調配好合適人選，建立健全社片、企業上聯分組，把平安創建工作列入年度工作計劃，確定專人負責，做到個人向分組負責，分組向小組負責，做到層層落實，并有部署檢查，提升平安創建工作的領導力度。

2、加強法制教育，提高平安創建。

要依據鎮政府的科學部署，積極開展法制宣傳和教育活動，應人而易，對不同人群采取多樣性和針對性教育、引導。同時也要加強干部的法制意識培訓，促使干部提高依法辦事的能力，做到率先講公德，帶頭樹正氣，全年各類教育不少于4次。

3、利用各類活動，推進平安創建。

在努力鞏固創建平安社區成果的基礎上，加強人防、物防和技防力度，落實治安防范措施，確保全年不發生重大刑事案件和治安災害事故，一般刑事案件，治安案件和多發性案件得到有效控制黃、賭、毒三大丑惡現象得到有效整治，治安環境優化，積極調處各類民間糾紛，調解率100%，成功率95%以上，有效防止和減少因民事糾紛引起的非正常死亡和激化為刑事案件。

4、幫重點，抓流入，履蓋平安創建。

認真做好輕微違法犯罪人員的歸正人員的幫教工作，落實幫教措施，歸正人員安置率達到100%，輕微違法犯罪人員好轉率達到90%以上，加強暫住人口管理和服務工作，做到底數清，情況明，暫住人口登記率100%，關心暫住人口生活，務工情況，幫助他們實現年薪年清。切實保障他們的合法權益，做到平安創建無遺漏。

5、加強矛盾排查化解，掌握轄區動態。

進一步加強對矛盾糾紛的清理排查工作，不定期在轄區內進行走訪，將矛盾糾紛化解在萌芽狀態。對轄區內重點人員進行走訪，通過居民代表、黨員聯系戶及時了解社區轄區內不穩定因素。

6、強化群防群治，全民平安創建。

建立平安創建領導小組，以社區巡防隊、居民小區安保人員、社區民警建立群防群治組織。注重安全防范工作，將人防、物防、技防結合，形成有效安全網，營造全民參與平安創建良好氛圍。

20XX年我社區將進一步統一思想，振奮精神，扎實工作，大力開展平安創建活動，抓好本職推動全局，為連然街道建設發展奠定良好的社會、經濟環境基礎!

社區2017年平安建設工作計劃范文(三)

一、指導思想：

以三個代表重要思想為指導，認真貫徹科學發展觀、和諧觀，堅持預防為主的社會治安綜合治理工作方針，在街道綜治辦的指導下，依靠社區組織和廣大居民群眾，提高社區治安防范能力，健全社區治安防范網絡，夯實社區安全穩定的工作基礎，確保社區一方平安。

二、具體工作安排：

1、完善組織網絡和規章制度，以群防群治為依托，形成多層次的防范、控制、打擊一體化的工作機制。

2、動員社區居民群眾和轄區單位積極參與創建平安社區的創建活動，深入開展無毒社區、無社區的創建活動，調整和健全社區保安、治安志愿者網絡，開展爭創優秀義務巡邏隊員、優秀樓棟長活動，形成人人參與治安防范的工作局面。

3、加強轄區流動人口管理工作，依法保護外來務工人員的合法權益，堅持誰用工、誰管理、誰負責，誰出租、誰受益、誰負責的原則，加強流動人口管理工作，嚴把流動人口流入、流出關，做到來路明、底子清、管得住，全年辦證率達到90%以上，確保外來人員不失控。

4、深入開展無毒社區的創建工作，開展不讓進我家社區青少年遠離等活動，加大宣傳力度，在社區內以禁毒圖片展、黑板報展、懸掛橫幅、授課等宣傳活動形式，加強小區居民的禁毒意識，在小區內營造有毒治毒創建無毒、無毒防毒保凈土的良好的氛圍。

5、強化社區治安防范管理，搞好社區警務室、調解室建設，發揮義務巡邏隊及樓棟長的治安防范宣傳作用，積極宣傳五防知識，提高社區居民安全防范意識，降低發案率，從而進一步提高居民群眾創建平安家園的自覺性。

6、完善調解工作制度，排查調處人民內部矛盾，積極為轄區居民排憂解難，在社區內做到各類矛盾調處及時，在開展工作中依法調處、以案說法，增強社區居民的法制意識，積極排查和化解人民內部矛盾，按照預防為主教育疏導依法處理防止激化的原則，把各類矛盾化解在萌芽狀態，增強工作的針對性和實效性。

7、開展反警示教育活動，在轄區內以講座、板報、橫幅、宣傳單、入戶等形式組織居民開展不讓進我家活動，把反警示教育落實到實處。

8、社區居委會以板報、講座、宣傳欄等形式，組織轄區居民全面開展法律服務進社區活動，積極開展各項普法宣傳工作，營造轄區內濃厚的法制輿論氛圍。

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一、關于文化產業園區概念內涵的界定

在西方國家，一般意義的文化產業園區指的是一種特定的地理區位，在這個區位內，城市的文化和娛樂設施等產業以最集中的方式出現。該區位有幾個明顯特點：一是文化與消費的結合；二是多種使用功能的結合，包括供人們工作、休閑和居住等功能；三是藝術與社區發展的結合。園區內的特殊活動可包括兒童玩樂的場所、圖書館、開放和非正式的娛樂場地等，園區鼓勵文化運用和一定程度生產和消費的集中。

我國的文化產業園區出現較晚，相關的理論研究也比較滯后。一般來說，文化產業園區又稱藝術園區、創意產業園區、文化產業集群等。文化產業園區是指與文化關聯的眾產業集聚的一個特定地理區域，該區域具有鮮明的文化形象，集生產、交易、休閑、居住等功能為一體，園區內形成了包括生產、發行和消費為一體的產供銷文化產業鏈。我國的文化產業園區主要特點表現在：一是園區內文化產業多以傳媒產業為核心，其他各文化產業企業和學術研究等相關支撐機構共同集聚，使產業園區呈文化多樣性特點；二是核心文化產業集群、文化產業集群和相關支撐機構等形成產業組合，相互聯系，密切合作，產生明顯的孵化效應和強大的整體輻射力，使產業園區呈功能多樣化特點。

二、我國文化產業園區的發展概況

在我國，文化產業概念的提出始于20世紀90年代。1996年，北京市率先提出將文化產業納入城市文化發展的戰略。之后不久，當全國許多地方還對“文化產業”感到茫然的時候，北京市便在發展文化產業方面領先性地提出了“文化產業基地”、“文化產業園區”的概念。北京市在《2001-2005年文化建設發展綱要》中提出，要建設規模化的城市文化產業園區，要用推動和建設科技產業園區發展的力度和措施，積極推進文化產業園區的規劃和建設，在政策、資金和技術等方面提供不低于高科技產業園區標準的發展條件。在之后的北京奧運行動規劃《文化環境建設專項規劃》中，北京市又明確提出要“創作文化產業孵化器扶持和培養創新型文化企業”；在《2004-2008年文化產業發展規劃》中，提出要“推動傳統文化產業園區建設，利用多元資本推進區域特色文化產業基地建設，推進新型文化社區的建設和管理?！?北京市對“文化產業園”建設的動議和目的，對全國各地具有較強的指導性，奠定了我國文化產業園區建設的雛形和發展模式。

我國文化產業園區的建設呈現三個主要特點：一是在發展模式上借鑒科技園區建設的經驗，旨在存進對文化產業的大發展；二是在發展功能上，具有“孵化”文化產業的作用，即為文化產業的發展打造一個發展平臺；三是在資本運作上，體現金融支持的多元化?！拔幕a業園”的建設目的，是為文化產業的發展提供一個快捷的發展途徑和運作平臺，政府為平臺建設提供政策、稅收、信貸等多方支持；企業按照市場準入和發展原則，進入、組合并形成有機發展產業鏈；社會各界按照利益原則加入，并獲得最大的發展效益。文化產業園區在政策支撐、資源整合和社會支持的優勢條件下，大力盡快促進文化產業的快速發展。

三、我國文化產業園區的類型劃分

圍繞文化產業園建設的主要目的，各地根據政策、資源、生產、營運等諸多條件，組建了不同類型的“文化產業園”。從園區性質來看，主要有以下幾類：

1.政府主導型文化產業園區

此類園區，多為政府根據當地地區經濟發展現狀、政府經濟發展設想和規劃而建立，這類園區的建設主要服務于政府發展經濟的意圖，因而在政策支持方面具有明顯優勢。比如四川成都的數字娛樂軟件園，得到了四川省和成都市兩級政府的大力支持；山東青島的創意100產業園，是青島市“十一五”期間發展創意產業的重點項目。

2.資源依托型文化產業園區

這類園區的建立和發展，一般立足于已有的文化資源，比如以大學為區位依托，以高新技術開發區為區位依托，以旅游文化遺址為區位依托等。大學是人才的聚集地和技術的發生器，是一個提供多元文化的相對開放的社區，因此依托大學發展文化產業園區是一種重要的途徑。如上海市依托同濟大學建成的楊浦區赤峰路建筑設計一條街；北京市建成的中國人民大學文化產業園和廣州市建成的TCL（廣州）文化產業基地，等等。高新技術產業園區內擁有發達的高新技術產業，一批高校、科研機構、高科技企業在此聚集，科技與文化方面的智力型人才眾多，因此最適宜發展文化和科技產業，是理想的文化產業園區依托資源。北京中關村高科技園區內的中關村創意產業先導基地、上海浦東張江高科技園區內的張江文化科技創意產業基地和遼寧大連高新技術產業園區的國家動畫產業基地等，都屬于這類產業園區。

3.租用改造型文化產業園區

在現代化城市改造進程中，城市中有一些被廢棄的舊廠房和倉庫，由于其面臨閑置空間再改造的境遇，并且具有寬敞明亮的空間，在租金上又非常廉價，因此常成為文化產業園區的又一理想發展區。創業者租借這些園區，只需較低的入門費，便可白手起家開啟事業之門。比如，我國北京大山子藝術區，以北京朝陽區酒仙橋路798工廠的老廠房為依托；上海泰康路210弄的“田子坊”創意產業園區，以上海20世紀30年代最典型的弄堂工廠群為依托；上海建國中路10號的“八號橋”創意產業園區，以上海汽車制動器公司的老廠房為依托，等等。這些創意產業集聚區，將文化產業與工業歷史建筑保護以及文化旅游三者有機結合，實現了建筑價值、歷史價值、藝術價值和經濟價值的統一【附：M50藝術產業園區（原上海春明粗紡廠）改造前后場景對照效果圖】。

四、轉變――以M50為典型代表的園區轉型

1、老廠房功能的轉變

M50藝術產業園經歷了解放前的信合紗廠、解放后的十二毛紡織廠和春明粗紡廠。2001年第一位藝術家將工作室安置在此的時候，M50正式掀開了老廠房的轉型序言，2003年登陸了美國時代周刊，2005年經信委掛牌M50創意園，2011年“品牌化、產業化”的大旗標志了老廠房轉變已經進入了一個新的時代。從傳統制造業到現在的文化產業園區，老廠房的再利用成為工業史上一次最華麗的轉身，機器的轟鳴聲被藝術、設計、辦公、展示所取代，工業廠房依然成為依托文化產業的平臺，帶給更多的文化產業工作者的是靈感、是沉淀下來的文化底蘊。

2、經營者角色的轉變

1992年，上海春明粗紡廠（M50藝術產業園）擁有1200名員工，全年產值1億，利潤幾乎為為零。時隔二十年后，M50園區管理人員不到50人，全年經營收入2000余萬，利潤可達400萬元。隨著產業結構的調整，園區人員的大幅銳減，從原來傳統制造業的經營者已經將角色投入到經營園區運營、提供物業服務的新型服務業崗位。園區經營者不再是以前抓產量抓效益的思維模式，到了今時今日，園區的經營者更希望搭建起園區這個服務平臺，為入駐的創意人士提供更好的服務，創造更好的產業環境，打造園區的品牌效應，提升客戶的業態水平。現在M50藝術產業園的經營者更多的是希望園區獲得更多的榮譽、更好的口碑、更高的園區知名度，從2003年M50首次登上美國《時代周刊》起，至今已獲得了多個文化創意產業的最高榮譽，如2006年十大時尚地標之一、2007年“創意中國、和諧世界”年度最具品牌價值園區、2008年優秀創意產業聚集區、2008年度摩登上海老外眼中最上海地標、2009中國最佳創意產業園區獎、2010年AAA國家級旅游景區上海名牌、2010年AAA國家級旅游景區、2010年度上海市創意產業協會突出貢獻獎、2010上海設計展城市理念開拓獎、“2011長三角文化創意產業年度大獎”優秀文化創意產業集聚區金鼎獎、M50獲上海市著名商標稱號、2012上海設計之都年度品牌等等。

五、文化產業園區建設對社會經濟文化的影響

1、文化產業園區建設成就文化產業高地隨著經濟的快速發展，進入本世紀以來，我國文化產業園區建設得到了快速發展，全國各地相繼出現了一批成熟的文化產業園區，文化產業園區的集聚效應愈加明顯，同時培植了大批龍頭企業，成就了一批文化產業高地，促進了文化產業的繁榮發展。據資料統計，截至目前，文化部共命名了10家國家級文化產業示范園區和文化產業試驗園區，命名了204家國家文化產業示范基地；各省、

地市建成了一大批文化創意產業集聚區和文化產業園區（基地）；一批新的文化產業園區正在建設和籌建中。文化產業園區建設催生一批龍頭企業，具備較強影響力和自主創新能力的大型文化企業（集團），如華強、保利、盛大、華僑城等從國家級示范園區（基地）脫穎而出；漢王科技、暴風影音、第一視頻等北京文創骨干龍頭企業在北京文化產業集聚區落戶；浙江橫店影視產業實驗區則集聚了浙江三分之二的電視劇制作機構，其中包括華誼兄弟、華策影視等國內首批文化上市企業。2010年，國家級示范園區（基地）總收入2500億元，總利潤逾365億元，獲得16600余項自主知識產權。2011年，北京市21個市級文化產業集聚區文創收入的同比增速，高于全市文創產業收入同比增速近3個百分點；湖北省文化產業園創造年產值115.63億元，實現利潤10.67億元。同時，文化產業園區（基地）催生了一大批文化精品力作，如橫店影視產業實驗區區內企業先后推出了《集結號》、《潛伏》、《五星紅旗迎風飄揚》等眾多影視精品，取得了良好的社會效益和經濟效益。

2、文化產業園區建設促進經濟和社會效益的雙提升

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關鍵詞：廣場舞 社區群眾 文化建設 重要作用

在當前社會經濟發展態勢下，人們的精神娛樂形式越來越多，廣場舞作為一種群眾基礎很廣泛的娛樂形式，是當前精神文明建設中的重要構成部分，也是群眾文化的內容之一。人們在參與過程中，一方面身心可以得到放松，另一方面也可以構建和諧的鄰里關系，促進社會和諧發展。開展廣場舞活動，已經逐漸成為了促進群眾文化建設的重要手段。

一、廣場舞的簡述

廣場舞在現代社會生活中十分常見，它是一種群眾自發組織的舞蹈形式，也是居民精神娛樂的重要形式，它的開展地點大都是在公園、空地或廣場中，具有很強的隨意性，這種隨意性也表現在參與者的年齡、身份、性別等方面。[1]它的舞蹈節奏較為歡快，而且也十分靈活多樣，沒有固定的形式要求，很容易學會。從它的產生和發展來看，它來源于群眾生活，并在群眾參與的推動下，范圍不斷擴大。它具有以下特點。

（一）雅俗相宜

廣場舞的舞步沒有明確要求，比較多元化，并且舞步的風格也很靈活，很容易學會，個人可以根據自己的跳法形成自己的風格，而且相互之間也不會產生較大的影響，在參與群體范圍上也很廣泛，各個行業、各個年齡段的人都可以參與其中。

（二）群眾基礎廣泛

廣場舞所采用的舞曲大都非常具有節奏感，且傳唱度很高，舞曲的節奏可以分為32拍、48拍以及64拍等，這樣每一首舞曲的舞步就會隨著既定的節奏重復進行。與此同時，每一首舞曲的基本跳法規律還可以劃分為兩個朝向和四個朝向，分別交替轉換。這些舞步方法難度非常小，參與者都可以學會，而這也是它能夠在各個地區迅速傳播開來的重要原因。

二、廣場舞對社區群眾文化建設的重要作用分析

（一）有利于群眾的身心健康

從廣場舞的舞步形式來看，它的靈活性很強，每一個舞步不會有嚴格的標準要求，這樣就可以促進參與者身體協調性和身體素質的提高。事實證明，經常參與廣場舞的人，身體新陳代謝速度會加快，消化吸收得到改善，并且肺活量增加，心肺功能得到提高，身體各個部位的機能都有明顯改善，這種改善作用在老年人群體中更為明顯。[2]隨著年齡的增長，人身體的各個部分的機能會逐漸下降，記憶力也會衰退，而在廣場舞的參與中，人們的身體各個部位會得到鍛煉，各種動作變換會對大腦神經系統產生刺激作用，并且在舞曲的渲染下，人們的情緒也會得到調整，身心會處于最佳狀態中。

（二）充當群眾文化交流的平臺

廣場舞的參與性很強，屬于一種開放性和服務性兼有的大眾活動項目，通過一種群眾喜聞樂見的方式將生活中的快樂傳遞給每一個人，給人一種精神上的鼓勵。我們可以將廣場舞看作是群眾文化交流的一種載體，各個年齡層、各個行業以及不同背景的人們集中在一起，在娛樂的過程中可以增進彼此間的情感交流，相互之間可以取長補短，共同學習進步。這種平臺的自由性非常高，每一個參與者都可以充分展示自己，這對于群眾文化建設來說是非常重要的，在參與過程中，群眾的積極性、主動性也會得到增強。

（三）有利于群眾文化的和諧構建

廣場舞是中國藝術文化體系中的特殊存在，和其他藝術形式不同，它的參與人數特別多，而且也沒有地域上的限制，舞步也非常簡單，不需要專業指導，現場就可以學會，這對于基層群眾來說，是一種非常受歡迎的娛樂形式。人們在參與的過程中，會增加彼此間的情感交融，人與人之間的關系更為和諧，這對于其進一步傳播擴大是十分有利的。[3]此外，從服務宗旨來看，它的服務宗旨是以群眾為主，引導人們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，對于事情有正確的判斷和標準，營造良好的社會風氣，這與當前社會主義精神文明建設的內涵是相一致的，可以大大推動群眾文化建設。

三、結語

廣場舞作為時展下的產物，它隨著人們生活質量的提高而不斷擴大發展的。從參與群體來看，它面向的是基層群眾，以其自身簡單的舞步、廣泛的參與性和較強的靈活性等特點受到了廣大人民的喜愛，它的開展不僅可以增強人與人之間的情感交流，構建和諧社會，而且也可以為社會主義精神文明建設打下基礎。

參考文獻：

[1]陳宇星.廣場排舞對社區群眾文化建設的積極作用[J].大眾文藝，2013（11）.

[2]李玉紅.廣場舞對社區群眾文化建設的積極作用[J].東方企業文化，2014（07）.

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一、建設文化生態旅游宜居區面臨的形勢和機遇

（一）建設文化生態旅游宜居區是城市發展定位的新要求。

要建設山水園林宜居城市、具有世界影響力的華夏歷史文化名城。九次黨代會還確定了“新區引領”戰略，要以晉陽新區的概念統籌考慮高新區、晉源區協調發展和晉祠、晉陽湖保護開發及配套設施建設，把這一地區建成高品位的文化旅游、商住、高新技術綜合服務區；要大力發展現代服務業，加快建設“四大中心”，把晉源區建成“華夏文明看”國際旅游服務中心。全市特色文化名城建設確定的七個歷史景區規劃修復工程，前三個晉祠景區、蒙山大佛景區、晉陽古城景區都集中在晉源區。市委、市政府已經啟動晉陽湖的開發建設。

（二）建設文化生態旅游宜居區是晉源發展的必然選擇。

晉源區位于古晉陽城所在地，歷史悠久、文化燦爛、風光旖旎，是唐堯古地，三晉之源，具有豐富、集中的特色文化旅游資源。晉源自古為都會之地，歷史上曾有15個朝代在此立都（包括諸侯國）。被譽為“汾水之神”的臺駘5000多年前率領先民“打開靈石口，空出晉陽湖”，形成了今天的太原盆地。堯曾于4000多年前筑故唐城于此。這里是“桐葉封弟”的地方，是“三家分晉”中趙之初都，是孕育“文景之治”與“貞觀之治”兩大盛世的策源地，是天下王氏、張氏的始祖地。境內歷史文化遺存眾多，人文景觀獨特，生態旅游資源豐富?，F存各類文物古跡95處，其中國家級重點文物保護單位5個，省、市級重點文物保護單位19個。幾乎是“山山有寺、村村有廟”。晉祠作為皇家園林，它的國寶建筑和彩塑藝術稱得上華夏文化的一顆璀璨明珠。我國唯一的道教石窟---龍山石窟、東魏至五代的天龍山佛教石窟群，被專家譽為世界之最。比樂山大佛早162年的蒙山大佛，景區已初具規模，得到了海內外社會各界的廣泛關注。三世佛道場明秀寺，國內保存最大的北齊童子寺燃燈塔，深埋地下的六朝古都晉陽古城遺址，充分體現了晉源歷史之悠久，文化之燦爛。全國最大的人工湖--晉陽湖、植被良好的的更是為之錦上添花。此外，還有中西文化結合的天主教圣地七苦山、北方神武大帝的所在北極宮以及綠色莊園--康莊生態園等眾多文化生態旅游景點。大量的文物景點以其精湛的藝術魅力著稱于世，彰顯著這座新區獨特的歷史人文底蘊。從特色文化名城的載體上來看，的特色文化名城就特在晉源區，山川各半，水資源豐富，自然植被良好，是建設現代宜居城市的最佳區域。

（三）建設文化生態旅游宜居區的條件和時機已經成熟。

我區在總體發展戰略中的地位日漸突出，省市關注和支持的力度越來越大，區域環境質量將隨著太化的搬遷，節能減排力度的加大，整體發生根本性的轉變。這不僅為晉陽湖的開發、省市重點項目的建設創造了條件，也為我區發展文化旅游產業提供了良好的環境。更為重要的是，經過探索和實踐，我區在發展文化生態旅游產業上已經取得了突出成績和實踐經驗，建設特色文化生態旅游新城區的基本框架已經拉開。全區干部群眾思想統一、目標明確，加快發展的愿望強烈，殷切希望并要求我們抓住機遇，大力發展文化旅游產業，我區已具備了建設文化生態旅游宜居區一定的內部基礎和外部條件。因此，大力發展文化生態旅游產業，是貫徹落實省委、市委戰略部署的客觀要求，是我區發揮自身資源優勢，全面實現經濟大轉型和經濟社會大發展的現實選擇。全區各級各部門都站在貫徹落實科學發展觀的高度，依托自身資源稟賦，從實現區域經濟協調發展和統籌發展重大戰略的實施來認識建設文化生態旅游宜居區的重要意義，進一步增強現實緊迫感和歷史責任感。

二、建設文化生態旅游宜居區的基本思路與主要措施

（一）文化生態旅游宜居區應是一個旅游內涵豐富、文化氛圍濃郁、規模效益集聚的城區。

要按照“政府引導、專家指導、市場運作、全民參與”的原則，堅持“重規劃、建精品、創品牌、成產業”的發展思路，充分整合區內豐富的特色文化旅游資源，努力培育名牌旅游企業，著力打造精品景區，促進資源優勢向產業優勢、經濟優勢、效益優勢轉化，全面提升“晉之源”文化旅游品牌的整體形象和市場競爭力，把我區建設成為以人文旅游為核心，集生態旅游、科技旅游、宗教旅游、鄉村旅游于一體的文化生態旅游宜居區。

要統籌兼顧，互動共贏，逐步實施，共同發展。以歷史為脈絡，以晉陽文化為主題，以“晉源十六景”為核心，突出建設特色旅游精品區。開發建設以晉祠、明秀寺、臺駘廟、赤橋等為主的全省領先、全國一流的晉祠古建自然風景旅游區；開發建設以天龍山、龍山為核心的集自然山水、原始生態、宗教石窟為一體的石窟自然風光旅游區；開發建設以蒙山為主體的集佛教文化、生態休閑和商貿服務為一體的宗教歷史文化旅游區；依托太山植物園等一批西邊山觀賞生態旅游資源，打造以太山為主體的綠色生態旅游區；開發建設以古建筑遺址、古城遺址公園和明清太原縣城的恢復開發以及尋根文化為特色的古晉陽歷史文化旅游區；開發建設以度假休閑、水上娛樂為主要內容的晉陽湖休閑旅游區；秉承“盛唐風韻、龍脈淵源、城中有景、景中有城”的風格，通過集中修建一批別具一格、形式多樣的仿古建筑和雕塑，開發建設以晉源新城、康莊生態園為核心的新城特色建筑風景區，展示古晉陽文化，再現古晉陽輝煌；借助現代高新尖端技術，保護特色旅游資源,開發特色旅游產品，開發建設以影視影像、文物博覽及交易、民俗文化展示與推介等創意產業于一體的高新科技旅游區，讓人民體驗時代成果，感受歷史變遷。景區連鎖經營，相互促動，共同發展，形成集自然風光、文物古跡、水上運動、休閑娛樂等多種旅游的產業集群，不斷壯大文化旅游產業的規模，把文化旅游產業做成我區經濟發展的支柱產業，把我區建成歷史文化和現代文明完美結合，人文景觀和自然景觀交相輝映的文化生態旅游宜居區。

（二）文化生態旅游宜居區應是一個傳承歷史文化、展示現代文明、富有時代特色的城區。

要收集整理各旅游景區景點的有關歷史事件和人物，充分挖掘古晉陽文化的積淀和內涵，全面展示地區豐富的歷史文化遺存，積極開展健康向上、特色鮮明、參與性強的旅游活動項目，打造源遠流長的山水文化、神秘深奧的宗教文化、催人奮進的歷史文化等特色文化品牌，不斷增強景區景點的文化底蘊；大力挖掘和系統整理富有本區域特色的民間、民俗文化，充分利用當地剪紙、鑼鼓、背棍、社火、秧歌等民間喜聞樂見的一些民間藝術，大力開發民間民俗文化產品，發展特色旅游商品。要通過文化館、圖書館和文化廣場的建設，有組織地將民間特色文藝產品集中起來，發揚廣大，積極扶持一些優秀的民間藝術做大做強，創作一批具有濃郁地方特色和晉陽風韻的精品劇目，推出一批在國內具有一定影響的舞臺、影視和文學精品，在豐富當地百姓文化生活的同時，給旅游產業注入深厚的文化內涵。

按照“開發、保護、研究、包裝、展示”的總要求，將豐厚的文化資源與現代高新技術有機結合起來，通過廣播、電視、報刊、網絡等多種手段，開發具有鮮明地域特色的文學藝術作品和相關文化產品，擴大文化旅游宣傳，提升城市文化品位。大力弘揚“兼容和諧、誠信卓越”的城市精神，深入開展和諧家庭、和諧社區、和諧村鎮、和諧街道、和諧單位等群眾性文明和諧創建活動，把創建活動與我區豐富的歷史文化緊密結合起來，把弘揚優秀傳統文化與發展現代文化緊密結合起來，不斷創新文明和諧創建工作的內容和形式，全面提升城鄉文明和諧程度，形成全社會人人都是旅游品牌，人人都來保護旅游品牌，人人都為旅游服務的理念。當前，要抓住北京奧運會的歷史性機遇，開展“賽在北京、游在”主題旅游活動，發揮好區域旅游集散地的作用。

（三）文化生態旅游宜居區應是一個產業協調發展、經濟整體推進、居民收入較高的城區。

要堅持把產業協調發展作為建設最宜居特色文化生態旅游區的前提和支撐，重點抓好產業發展的綠色轉型，構建綠色產業體系。要積極發展加工農業、物流農業、園藝農業、設施農業等與旅游業相適應的現代都市農業。引導扶持各村因地制宜，發展“一村一品”，有條件的村鎮發展集垂釣、種植、養殖等參與性項目于一體的農家樂旅游，逐步形成極具觀賞價值的觀光旅游農業。對我區的一些重點或特色農產品，如晉祠大米、古寨豆腐等，進行針對性地策劃包裝，形成一批旅游專供農產品。建設以萬畝稻田和千畝荷塘為主體的濕地公園，在增加農民收入的同時，為城市建設和旅游開發提供良好的環境背景。

要大力發展高新技術等清潔型、環保型產業，加快傳統產業改造升級步伐，對不能改造轉產或經改造后仍達不到地區產業標準的要堅決予以關閉淘汰，對順利轉產的要進行扶持，有條件的企業要發展高科技旅游產業，將高科技產品做成旅游商品。大力發展循環經濟，堅決關停取締落后產能，全部關閉采掘業，加大節能減排工作力度。積極推進高新區晉源創意產業園的啟動，借助高新區技術孵化基地的輻射作用，引進一批高新技術項目，使我區盡快形成與文化生態旅游相協調的新型支柱產業。

充分發揮區位優勢和資源優勢，大力發展現代金融、科技服務、會展、中介服務等面向生產的服務業，積極推進商貿流通、餐飲酒店、房地產、市政配套、公共服務等面向民生的服務業，尤其要把商貿業和房地產業作為近期重點扶持壯大的產業，大幅度提高第三產業特別是現代服務業占國民經濟的比重，形成一個三產聯動、和諧協調、互動共贏的產業新格局。

（四）文化生態旅游宜居區應是一個生活環境優美、基礎設施完善、服務優質便捷的城區。

要堅持把城市基礎設施建設和生態建設作為晉源區建設文化生態旅游宜居區的基礎，重點搞好美化綠化工作，加強區域環境綜合整治。要從全局出發，站在發展的高度，著眼長遠，統籌考慮，按照城市發展戰略，借助基礎設施建設南移的機遇，大力推進區域內道路建設，完善教育、衛生、交通、供熱、供電、供氣等公共服務配套設施，增強城市綜合承載功能，不斷提升旅游服務能力。按照建設文化生態旅游宜居區的要求，構筑特色城鎮，以新城擴容提質為龍頭，對全區的小城鎮建設、新農村建設、城中村改造、棚戶區改造等進行科學詳實的規劃，加快城鄉一體化建設進程，在為文化生態旅游區提供服務的同時，展示文化生態旅游宜居區的新形象。

要全力做好省市重點項目的協調服務工作，配合省市加快推動太化集團的搬遷和太山植物園的建設步伐，進一步改善西邊山的整體環境。按照生態園林城區的建設標準，以創造優質的生活空間為目的，全民動員，人人參與，強化對生態資源的有效保護，大幅度提升城鄉綠化美化水平和檔次。大力實施環境綜合整治和城鄉清潔工程，全面改善城市環境質量和城鄉面貌，營造整潔、舒適的人居環境，為文化旅游產業的發展提供良好的環境條件。

要不斷壯大旅行社企業的規模，多途徑培養旅游產業人才，提高旅游從業隊伍的整體素質，進一步規范旅游市場。在加強區域基礎設施建設的同時，著力改造升級賓館飯店檔次，增加星級旅游飯店，完善各類接待服務設施，整體提高全區的旅游接待水平和層次。繼續完善“華夏文明看”旅游服務中心的功能，建成一個集宣傳促銷、產品展示、咨詢服務、旅游管理、旅行社集中辦公、旅游商品、旅游美食集中經營等功能于一體的旅游活動綜合場所。繼續辦好“晉之源”文化旅游推介周，打響“晉之源”文化旅游品牌，逐步建設起以晉源旅游區為中心，輻射周邊各著名景點的綜合服務功能區，成為全省名符其實的旅游服務中心。

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讀物；圖書角；班級活動

〔中圖分類號〕 G623.23 〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2013）21—0036—01

一、誦讀經典，激發學生的閱讀興趣

1. 學會圖畫閱讀。圖畫閱讀是人類共識的閱讀，是低年級學生最早接觸到的閱讀方式。教師選擇怎樣的圖畫書，就意味著給學生選擇了怎樣的審美觀。因此，我校閱覽室針對不同年齡階段的學生，購進了大量適合學生閱讀的圖畫書，學生利用課余時間到閱覽室借閱，每每享受著視覺上的盛宴。學生在看圖畫書時，翻閱的節奏往往不一樣，有的是快速翻閱，有的是慢慢欣賞。為了讓學生學會讀書，享受翻閱的過程，教師應該在學生翻閱的過程中加以適當的指導，啟發學生在閱讀中讀懂故事、發現細節、感悟內涵。

2. 感受童謠之趣。對低年級學生的閱讀教學應以激發學生的學習興趣為主，從讀圖到讀文字再到感受文字的樂趣是需要一個過程的。教師可以將學生喜歡的或貼近學生生活的讀物推薦給學生，以此來激發學生閱讀的強烈欲望，讓學生在生活中學習，在學習中更好地生活。在眾多題材的讀物中，童謠是學生最喜歡的讀物，童謠的內容有趣、簡潔，接近低年級學生的興趣愛好，讀起來朗朗上口，易于理解，且文字活潑，內容有趣，能夠極好地激發學生的學習興趣。

二、在教學中推薦適合學生閱讀的讀物

教師在閱讀教學中，應該扮演好“掌舵人”的角色，揚起閱讀的風帆，指引學生去尋找正確的方向。在為學生推薦讀物時，應多推薦有關科學、愛國主義方面的書籍，從而達到在閱讀教學中滲透情感教育。在教學實踐中，教師一方面要向學生推薦好書好報，讓學生在閱讀這些書報時感受到健康的、向上的、積極的東西，讓學生從中受到情感的熏陶，另一方面要讓學生學會自己選擇閱讀的書籍，讓學生在自我選擇中找到正確的方向，學會正確閱讀。例如，學習了《酸的和甜的》一課后，教師可以向學生推薦《伊索寓言》或其他寓言故事。

三、開辟班級讀書文化墻

學生的閱讀興趣一旦被激發，就會有一種強烈的閱讀沖動，教師要想讓這種沖動長久地維持下去，就要隨時隨地讓學生接觸書籍、接觸閱讀。

1. 隨時推薦優秀的經典書籍。用圖文結合的形式，將圖書中精美的畫面和精彩的片段張貼在墻上，引起學生的注意，從視覺上起到宣傳作用。

2. 開展閱讀比賽活動。教師可以采取各種有趣的形式，記錄每一名學生的讀書量及書目，每學期評選出“閱讀之星”、“最佳人氣書籍”等獎項。這樣，既可以滿足學生的成就感，激勵學生繼續閱讀，又可以通過公布書目，帶動其他學生一起閱讀，豐富其他學生的閱讀量。

四、建立班級圖書角，好書大家讀

筆者班里一共有44名學生，人均圖書占有量只有1.3本，其中還包括一部分過時的書籍、破損的書籍及不適合學生看的書籍。筆者為了縮小學生間的閱讀差距，實現資源共享，在班里設置了一個班級圖書角，鼓勵學生將家里的課外書帶到班級來和其他學生分享。這樣做，不但能把學生手中的有益書籍湊在一起，而且能讓學生在課間有書可讀，起到了資源共享的作用。

五、堅持開展讀書活動，推廣學校讀書文化

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一、“文化旅游創新區”建設的條件

國發2號對“文化旅游發展創新區”定位的表述是：“傳承優秀傳統文化，弘揚社會主義先進文化，探索特色民族文化與旅游融合發展新路子，努力把貴州建設成為世界知名、國內一流的旅游目的地、休閑度假勝地和文化交流的重要平臺。”這一目標的確定可以從以下三方面解讀：

首先，貴州省旅游業發展迅速。2011年，貴州省實現旅游總收入1429.48億元，同比增長34.7％：接待旅游總人數1.7億人次，同比增長31.8％。較2010年，貴州省在旅游收入、接待人數增速分別高于全國13.9個百分點和19.3個百分點；總收入和接待人數在全國排名為15位和19位。而2001年貴州省旅游收入僅有81.46億元，接待旅游總人數也僅有2021.5萬人。貴州省從旅游業弱省跨入了旅游大省，旅游業在全國的影響力逐漸增強，為建設文化旅游創新區奠定了堅實的基礎。

其次，貴州省有豐富的旅游資源。貴州山川秀美，喀斯特地貌、丹霞地貌、涼爽氣候、原生植被、飛瀑流泉、溪水深潭、高山峽谷、溶洞天坑等等，構成建設貴州休閑度假目的地的物質基礎。貴州更為吸引人的是在自然環境多樣性基礎上發展起來的文化多樣性，以稻魚共生系統為代表的世界農業文化遺產，完美地體現了山地農耕人與自然和諧相處的資源利用技術體系，原著民村落中的建筑、森林、農田、民俗等文化景觀要素，共同構成了貴州最具國際競爭力的村落文化景觀遺產，成為建設國際知名旅游目的地的文化資源基礎。

第三，貴州旅游服務業初具規模。近十年來，貴州旅游交通條件改善顯著，已基本形成聯接各重點旅游區的高速公路網絡，旅游公路網也基本成型，各重要旅游區已建成5個支線機場，客運高速鐵路也開工建設，提高了貴州旅游的市場競爭能力。旅游接待設施不斷完善，已有星級飯店344家，客房25569間，床位數46100張，接待能力明顯提高。游客接待設施已基本建成，在貴陽、各地州市駐地及縣城和熱點旅游區建成游客信息中心，在各主要景點建成游客中心，提供導游和搬運服務、景區自然狀況解說、設備租賃服務、為騎馬旅游準備的馬和馬廄、緊急救助服務等。

二、“文化旅游創新區”建設的任務

為實現貴州旅游發展戰略目標，將貴州建設成為“文化旅游創新區”，必須創新思路，開拓新市場，探索新模式，整合既有資源，促進旅游業轉型升級。

首先，創新旅游業發展思路。對“文化旅游創新區”的深刻解讀是創新旅游發展思路的前提?！拔幕糜巍迸c一般旅游的重要差異是：創意，將資源、環境、市場、社會背景等諸多因素整合，結合市場需求和競爭關系，最大限度地減少資源的約束，創造符合市場文化消費傾向的“文化旅游”產品，引領文化旅游消費市場，“夏威夷蜜月度假勝地”是成功案例。“創新區”既是指將貴州省作為文化旅游產業發展的試驗區，更是指整合最具備條件旅游景區，形成貴州省文化旅游產業發展的核心區域。因此，貴州文化旅游業發展思路應定位在：創意、整合和重點推動三個方面。

其次，開拓新市場。由于國內觀光游市場增長迅速，推動旅游市場規模不斷擴大，旅游收入持續增長，多年來對旅游市場的研究與分析都集中在游客數量、客源地、游客行為等方面，對以消費意愿為主的旅游新市場研究長期停滯。世界休閑客的目光始終集中在“陽光、海灘、雪山”為主的自然美景，文化觀光的熱點也始終是“法老、瑪雅、兵馬俑”等世界杰出遺產的天下，貴州既有的旅游資源顯然不能參與到傳統休閑文化旅游市場的激烈競爭中，必須開拓新的休閑消費市場。從旅游消費市場看，隨著物質生活改善與壽命的不斷延長，生活壓力不斷增加，健康問題成為現代人關注的焦點，養生文化旅游將成為新的市場熱點，吸引都市人尋找恢復身心健康的旅游方式。同時，大量城市家庭將休閑旅游作為重要的消費活動，市場急需要滿足增進家庭情感的益智、體驗性旅游產品，是體驗型文化旅游市場亟待開發。

第三，探索新模式。貴州旅游發展為世界創造了旅游扶貧新模式，帶動了一批傳統文化保留較好村寨的經濟發展，村落的少部分人因旅游改變了生活模式，增加了經濟收入，基礎設施條件也得到根本的改善，促進了旅游目的地的社會進步與經濟增長。但是，村落文化旅游也面臨著困境，景點同質化導致“西江興起與肇興和巴拉河流域的衰落”并行的現象，村落文化遺產保護的模式與結果也成為旅游部門與文化部門爭論的焦點，旅游生計造成村落內部巨大的貧富差距，這些問題需要探索新模式加以解決。此外，貴州旅游業培育市場化程度不足，主要依靠政府扶持，急需探索以市場為主導的推動模式。

第四，整合既有資源。貴州有“公園省”的美譽，自然美景與民族村落星羅棋布，全省各縣、甚至各鄉都能夠找到“景點”，旅行社推介的景區就多達360處，以黔東南州為最，達到120個。除黃果樹景區外，大多數景區是近10年發展起來的，基礎設施投入大、景區規模小、同質性高，急需根據消費市場特征進行整合，以不同特色吸引各類休閑游客。同時，單個景區的投資規模均較小、旅游接待設施共享度低、管理成本高、政府偏好主導景區建設等等問題也需要在新一輪資源整合中進行調整。

三、“文化旅游創新區”建設構想

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關鍵詞：校園文化建設；誤區；對策

校園文化不同于人們通常所說的“學校文化知識”，也不是單純指學校娛樂和消遣方式。校園文化是整個社會文化的分支，屬于次級文化。校園文化一方面反映社會文化，另一方面又有特殊性。它體現的是在學校這個獨特環境中形成的鮮明的文化形態。一般地說：校園文化是指學校內部所特有的人際關系、行為方式、行為規范、價值觀體系、文化設施等的總和。校園文化著重強調的是一種精神環境和文化氛圍，表明了學校的獨特風格。在大學生的整個培養過程中，不僅需要全體教師的努力，更需要校園文化環境的熏陶。校園文化為大學生能力的發展提供了廣闊的空間，使大學生在校園文化的熏陶下，提高社會組織能力、協調合作能力，競爭適應能力，促使大學生盡快地成長成才。

一、校園文化建設中的誤區

在高校快速發展的今天，校園文化的建設特別是精神文化的建設速度遠遠落后于高校辦學規模的發展速度，校園文化有的育人功能得不到充分的發揮，表現為：

第一、大學文化等同于“校園文化”。大學文化并不局限于校園文化，校園文化主要是指學生文化活動，側重于“第二課堂”是以師生文化活動為主體。校園文化是大學文化的有機組成部分，是大學為了完成治學育人的任務而營造的一種大學環境文化。校園文化的層次和內涵沒有大學文化明確和豐富，也不具備大學文化所體現的科學與人文精神的底蘊。

第二、校園文化建設主體缺失，校園文化得不到傳承創新。在現實的校園文化建設中，往往出現嚴重的建設主體缺失的現象，主要體現在這幾個方面：一是校園文化建設主體為相關教育管理機構、學生團體組織、相關工作人員。廣大教師和學生則被排除在外，他們只是被動地接受學校安排的活動。二是校園文化只是少數精英的活動舞臺，大部分學生沒有參與的機會。三是作為校園文化建設的重要的傳承者―教師，大多被排除在外；學校的文化活動主要針對學生開展，而教師的文化生活極為貧乏。主體地位的缺失，無法調動廣大師生的主體意識，使之無法以主人翁的身份去思考、參與校園文化建設。

第三、重物質文化輕精神文化。由于精神文化建設短期內不大顯效，而物質文化建設見效快，因而形成了“重物質、輕精神”的做法。注重體現時代特色而忽視對學校辦學歷史、辦學理念的寫真；在制度文化建設中嚴謹規范有余，人文關懷不足；在行為文化建設中失去精神依托，形式化嚴重。

第四、校園文化內容趨同，缺少個性。各高校有不同的地域文化、不同歷史、不同培養目標，校園文化建設理應各具特色。但就其現狀來看，很多高校由于對自身辦學理念，辦學特色、辦學歷史等缺乏足夠的研究，精神文化提煉不夠，大多把重點放在制度文化和物質文化上，缺少彰顯校園個性特色的校園文化。校園文化建設大同小異，缺少包含著歷史淵源辦學理論的個性化校園文化。對于新建的高職院校如何培育有自己的校園精神則任重而道遠。

二、高校校園文化建設的對策建議

（1）體現特色，多渠道重塑大學精神。新建的地方高等?？茖W校與綜合性大學不一樣，不能搞從眾，跟風現象，要體現自己的精神風貌的內涵。學校要生存發展就必須辦出自己的特色。如果說質量是學校發展的生命線，那么特色就是它的發展線。尤其是在高等教育買方市場逐步形成情況下，要求學校要努力形成自己的辦學特色。形成自身的不可替代性和競爭力，以求在激烈的競爭中立于不敗之地。特色體現在學校辦學理念，培養模式、教學方法、校園文化等各個方面。其中校園文化作為學校精神的載體更應該具有自己的特色，以獨特的風貌感染身處于其中的教師和學生，形成學校獨特的向心力和凝聚力。當然、要精心制定出體現學校明確的辦學方向、反映時代要求，具有自身鮮明特色的校訓。如清華大學“自強不息、厚德載物”的校訓體現出清華人自強不息、嚴謹求是、奮發向上的精神；“美國哈佛大學的校訓讓真理與你為友”，體現出求真務實的大學文化。應利用校報、廣播、板報、電視、網絡等媒體多渠道、多形式地宣傳校訓，使之成為校園精神深入人心、團結全校師生，促進學校發展的強有力的重要載體。

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一、誤區

1.文化定位上隨意化

現在，許多校長在學校核心價值觀形成上不夠慎重，或憑據自己一己的教育理解，簡單化地確立學校的辦學理念并利用行政權力予以實施，或借鑒別校成功的模式而移植他校文化，或根據領導或專家的意見不加分析地予以全盤接受，凡此等等。另外，辦學特色選擇也明顯的帶有隨意化色彩。有些人提倡特色辦學，要辦“合格+特色”的學校，甚而至于“一校一特色”。為了這個特色，大家或挖空心思、或廣泛尋覓，往往急不可待之下只好饑不擇食，隨便弄點所謂的特色。

2.建設著力上片面化

學校在下大力氣進行的文化建設中存在片面化的現象，比如在物質和精神文化的維度上，重視校園物質文化建設，熱衷于大興土木，搞視覺沖擊，忽視教師人的因素在學校文化建設中的重要作用，忽視教師積極性的提高。在學與教的維度上，重教而輕學，師德建設、師能提高抓得很緊，但是，對學生的思想道德、人格健全、良好學習態度養成、學習心理研究等方面卻重視不足。

3.建設主體上弱化

學校文化建設的主體是全體師生，但不少學校的文化建設過分借助于外力，還美其名曰“專業化”“追求品質”。學校的圖標設計、板報制作，要請專業人員和專門公司制作，功能室的設備安裝、辦公室和教室的布置、衛生的打掃都要搞“服務外包”。

4.建設速度上匆忙化

一些學校文化建設像家庭裝修，而且是一站式的裝修，一切搞定后入住，入住以后輕易不再改變。搞裝修就要一步到位，植小樹等不及長就直接買大樹，越大越好，結果許多大樹死了。

5.建設程度上過度化

有些校長要求“每一面墻都要說話”，樓梯的每級臺階都貼了名人格言，每一寸土地全部利用起來，每一根柱子都掛上學生作品。一步一景，亭榭、噴泉、雕塑、字畫，玲瑯滿目。真是滿眼風光，只是亂花已經迷人眼，過度的建設導致師生思考和活動空間受到擠壓。這種過度化還導致文化風格的雜亂，穿西服著布鞋的現象很多。校長們在外面考察歸來似乎深受啟發，于是甲校的色彩、乙校的造型，別人的形、自己的實，花花綠綠、雜七雜八，全然不顧風格的統一、形實的匹配。

6.建設成本上浪費化

現在仿佛是一個“不差錢的時代”，一些學校的文化投入驚人，凡事追求所謂的品位，講究豪華。請專家一定請頂級專家，搞硬件建設一定要最高標準。栽樹要名貴樹種，花草要奇花異草，購設備要最先進的，搞裝修要最豪華的。設計一個圖標竟要幾萬元，做一面文化墻花上百萬也不算多。真是只要最好的，不怕最貴的。

二、解徑

1.綜合考慮文化定位

學校文化不僅是學校的發展目的，也是學校發展的路徑與方式，其發展理一六•二學校文化狀態是全體師生共同努力的結果，是學校發展水平的衡量標志。因此，學校文化的定位是一個非常重要的事情，需要嚴肅、慎重和綜合考量。一般而言，學校文化定位主要體現為學校核心價值觀的確立和文化特色的選擇兩個方面。學校核心價值觀的確立是自上而下的頂層設計與自下而上的實踐歸納動態平衡的結果，它是一所學校全體成員所公認的，在整個學校生活中成為主流的，占主導地位的最原始、最本位的價值觀念，它對學校全體成員的行為具有期待、要求和規范作用，是學校辦學目標實現程度的評價準則。正是在它的統領下，學校的文化各種構成才能夠有機地形成一個整體。對于歷史悠久，辦學文化積淀深厚的老牌名校來說，其核心價值觀早已凝練形成，要做的就是與時俱進，將其內涵與新時代的特點進行對接，將其表述的形式進行適合新時代的呈現。對于新建學校而言，必須在新建伊始就對學校核心價值觀進行頂層設計，以此對各項工作的開展指明方向，規約其行為，這樣才能使學校進入有序發展的快車道。學校文化特色的選擇應基于學校各種具體因素進行綜合考量，學校的發展歸根到底是校本的發展，沒有一所學校能超越當地、當時、當人的具體條件限制。學校的辦學特色是學校具體的社區環境、學校因素和行政部門定位等多方面因素綜合形成的。學校都有其獨特的辦學資源，如能充分挖掘利用，則可形成獨具魅力的學校文化特色。例如，南京市天正小學就根據自己的校名，提煉出“童心即天，愛心至正”的教育理念、“敬天正人”的校訓、“天道酬勤，平心持正”的政風等學校文化內容，有力地推進了學校發展。學校文化的定位是學校應然的教育理想與實然的教育條件平衡的結果。一味地考慮現實的需要會陷入極端功利的泥沼，而簡單化地仰望理想星空則會在當下踏空摔跤，難以前行。

2.凸顯師生建設主體

學校文化是經過長期歷史積淀而形成的，是全校師生的教育實踐活動方式及其所創造的成果的總和。全體成員既是學校文化建設的主體，又是學校文化的承載者、體現者。無論學校核心價值觀的形成，還是學校精神文化的凝練、制度文化的制定、行為文化的落實、物質文化的施工，都要由全體成員共同參與，或規劃制定、或建言獻策、或親自動手、或旁敲側擊、或批評指責，甚至全盤否定。參與方式可以是多樣的，觀點也可以是五花八門的，但絕不能剝奪大家的權力，僅由校長或少數人說了算。當然，學校全體成員的共同參與并不否認各個成員在學校文化建設中的地位和作用的差異。首先校長應站在全局的高度，負責學校文化的整體建構，重在對核心價值觀的確立、學校精神文化的凝練、制度文化的制定負責。教師的工作重心是教育學生，具體為管好班級、上好課。課程開發與實施，課堂教學變革提高學業質量，這些行動具體承載了學校的辦學理念、精神文化和制度文化，構成了教師的行為文化風貌，至于學校的校園物質文化建設則可以在征求學校各方意見后交由專業的校外人員去施工落實。

3.豐富文化建設過程