鄉村文化現狀范文

導語：如何才能寫好一篇鄉村文化現狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關鍵詞] 美好鄉村文化建設問題

[中圖分類號] F320.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1003-1650（2013）03-0007-01

隨著安徽省農村城鎮化和美鄉村建設的發展，大量整村推動項目開展，“村改社”而形成的農村社區如雨后春筍般涌現。本文探討的新型農村社區，是指在新農村建設中，通過土地增減掛鉤置換、流轉等方式，把現有的行政村界限打破，將地域相鄰的幾個村進行撤并，從而整合的社區。新型農村社區的建設和發展不能停留于硬件設施的城鎮化改造方面，更應發展新農村社區的鄉村文化，發揮文化凝聚、整合、規范社會群體行為的作用。通過營造出類似城市社區的環境條件，使入住的農民以此為平臺習得現代性而逐漸褪去其傳統性，最終完成由傳統人向現代人的角色轉型。

一、存在的問題

筆者對我縣某新型農村住宅社區采取實地訪談等方式，發現新型農村住宅社區鄉村文化建設存在以下問題。

1.鄉村文化建設的基礎設施醫乏，資金投入不足

經費不足是制約農村鄉村文化建設和發展的重要因素。我國農村社區的政治性建構的特質決定了國家是鄉村文化建設和發展的投資人主體。國家的資源持續性地輸入到農村中，使農村社會狀況得到了改觀，并且表現出非凡的有效性，但是這種自上而下的力量是不可能解決農村建設和發展的所有事務，政府不能包辦一切。且這種農村社區政治性建構的有限性，在某種程度上阻礙了農村鄉村文化的建設和發展，如財政投入不足或者是分布不均勻致使農村鄉村文化建設面臨著“無錢理事”的困境、居民的有限參與不利于社區長效機制的建立、農民的被動參與使許多農民形成“等、靠、要”的依賴心理等。

2.社區居民相對較低的文化素質制約了鄉村文化的建設和發展

農村勞動力素質不高，缺乏從事非農產業的技能，是當前新農村建設的最大障礙和制約。文化素質較低和技能匱乏，社區缺乏合理的產業結構，缺乏必要的第二產業和第三產業，使得居民的就業空間和條件十分有限，迫于生活壓力，無暇顧及文化娛樂。新農村鄉村文化建設的基礎是發展，只有在生產發展解決了居民的基本物質需求后，居民才有精力和熱情追求精神生活。

3.管理者和農村社區居民對鄉村文化建設認識不足

農村社會自古是一個相對較封閉的社會，農民世世代代生活在經濟相對落后、有限的社會聯系及狹小的生活領域里，使農民受現代文化的熏陶較少，精神文化生活比較貧乏。同時，受近年來片面追求GDP發展以及對官員政績的考核重經濟而輕文化等思想的影響，部分基層干部認為，發展經濟是第一要務，只要經濟提升，就可解決所有問題，文化建設無關緊要。而且，對于文化建設的考核標準也是過于形式化，主要是依據建設農家書屋、文化活動室、送電影下鄉等的數量，至于效果和利用率的高低并不在意。據居民反映，農家書屋里面的書，對他們來說，大部分實用性不強，而且更新緩慢，真正會看的人只有少數；送電影下鄉中所播放電影的內容并不符合他們的口味，很少有人會看，認為還不如在家看電視；而文化活動室在小區中通常是作為擺設用的。

二、對策

1.加強新型農村住宅鄉村文化設施建設，多渠道擴大資金來源

調查顯示，資金不足是制約新鄉村文化事業發展的瓶頸，多渠道擴大資金來源成為新型農村住宅鄉村文化發展的必要前提。筆者認為，市、縣（區）、鄉鎮二級政府應提高對新農村鄉村文化建設的重視，在財政預算中應安排一定的專項經費用于文化事業；文化主管部門尤其是鄉村文化站應加強與上級有關部門的聯系與溝通，努力爭取專項經費；鄉村文化管理人員可與企業合作，使企業贊助鄉村文化娛樂活動，擴大企業在社區影響力的同時，社區獲得文化活動經費，實現互惠互利；以文養文，進行文化經營，將其所得再用于鄉村文化建設。鄉村文化的活動經費要節約，開源節流。

2.實行文化建設責任制，使文化建設與政績考核掛鉤

受盲日追求GDP增長思想的影響，不重視文化發展，尤其是在農村，主要表現在鄉村文化基礎設施落后、文化產品和服務供給不足，以及文化活動相對貧乏。在新型農村住宅社區的建設中，實現了“交通、醫療、教育等基礎性設施的突破性提高，但是對于鄉村文化設施的建設，卻遠遠不足。據部分居民反映，本已規劃建設的籃球場等體育設施遲遲不到位。筆者認為應通過建立檢查、考核、獎懲以及競爭上崗等制度來充分調動專業文化工作者的積極性。

3.培養、引進多方面專業人才，調動居民的積極性，強化鄉村文化服務

新型農村住宅鄉村文化的發展，需要國家政策在人才引進上給予扶持。通過招聘，擇優錄用思想素質好、專業水平高的人才，充實到新型農村住宅鄉村文化干部隊伍中，配齊配好社區專職文化管理服務人員；加大對鄉村文化工作人員的繼續教育和培訓，提高文化工作人員的政治和業務素質；鼓勵文化能人積極參與新型農村住宅鄉村文化建設中，開發業余文化人才資源，培植業余文化隊伍，免費培訓文藝骨干，并給予適當的精神或物質卜的獎勵；社區有關管理部門可與工業園及有關培訓機構合作，定期舉辦培訓班，為居民開展多種職業技能培訓，提高社區居民的再就業能力；鄉村文化站還可以通過與高校合作，把社區發展為大學生社會實踐基地，讓大學生為社區居民進行價值觀、法制觀等方面的素質教育；還可以充分發揮社區人員自身的積極性，發揮各自特長，開展社區居民文化體育娛樂活動、行為規范宣傳活動、自愿者服務活動等。

參考文獻

篇2

>> 圖書館關懷農村留守兒童的文化生活刻不容緩 農村文化生活現狀分析 農村文化生活現狀的調查 農民精神文化生活現狀與農村思想政治工作的著力點 基于居家養老導向的農村老年人精神文化生活現狀探究與分析 農村留守婦女生活現狀研究 電力一線員工精神文化生活現狀及對策 當代農民精神文化生活現狀與思考 當前農民工精神文化生活現狀分析及對策 女性農民工精神文化生活現狀研究 察布查爾縣堆齊牛錄鄉堆齊牛錄村農村文化生活現狀調研 面向農村留守兒童的西部鄉鎮圖書館建設 農村學校撤并對農村婦女文化生活的影響 紹興縣新生代農民工文化生活現狀調查報告 貴陽市農村留守婦女生活現狀及對策研究 淺談如何豐富農村留守老人的精神文化生活 基于留守兒童文化生活的農家書屋建設 文化生活 鄉鎮居民文化生活的統計調查 新農村文化建設中鄉鎮圖書館建設問題探究 常見問題解答 當前所在位置：l.

［6］沈紅梅，吳荇.長三角地區農村圖書館建設的歷史經驗及發展啟示［J］.圖書館建設，2008，(9)：18.

［7］王堅方等.新農村建設:農民工信息能力弱勢分析［A］.中國圖書館學會.中國圖書館學會年會論文集(2006年卷)［C］.北京：北京圖書館出版社，2006：40.

［8］王子舟等.基層圖書館現狀堪憂［N］.光明日報，2005-12-24.

［9］陳錫文.國家打算花多少錢建設新農村［EB/OL］.［2006

-03-01］..cn/GB/1037/4152917.

篇3

關鍵詞：文化建設；基層群眾；內涵；重要性；現狀；策略

Abstract: The grassroots cultural status quo in today's culture system is indispensable. The party's 18 years, will be the people, the masses of its own as the main culture, entertainment as the main content of the culture and strengthen cultural construction system, active grassroots cultural life, and promote cultural heritage protection. Will meet their spiritual and cultural needs of life for the purpose of cultural activities. In strengthening the social construction of spiritual civilization in the case, "Strengthening the mass cultural, urban-rural interaction and common prosperity" in order to build a harmonious society and building a harmonious world, the goal of building a harmonious future will build China into a beautiful and prosperous country. This paper first discusses the building of grassroots cultural status quo was content, based on this proposed construction status of mass culture importance to us, and how we can strengthen the status of mass culture, how to strengthen the building of grassroots cultural enrich people's spiritual and cultural life.

Keywords: cultural construction; grassroots masses; meaning; importance; situation; Strategy

中圖分類號：D267 文獻標識碼：A

一、基層群眾文化建設現狀的內涵

基層群眾文化建設是一項系統工程，在文明建設、構建和諧社會等一些方面都起著十分重要的作用。要加強基層群眾文化建設，就要始終堅持先進文化的前進方向，應認真思考、統籌基層群眾文化發展工作，創新工作機制，解決基層群眾文化工作中遇到的難題，打造別具特色、群眾參與、共建共享的基層群眾文化社區。為促進社區與鄉村平安和諧發展，就要始終圍繞不同時期的中心工作和重大活動，開展不同主題、多種形式的社區與鄉村文化活動，使社區鄉村文化具備盈實的文化內涵和魅力。為了進一步加強社區群眾文化建設，豐富我國居民文化生活，將我們的社區、鄉村創建成有文明、有道德的地區，就必須將建設文化網絡、加強我們的文化設施建設、促進社區與社區、鄉村與鄉村之間的穩定和諧，所以我國必須開展關于基層群眾文化活動。

二、基層群眾文化建設現狀的重要性

(一)為村民群眾提供最好的服務。為了滿足群眾日益增長的精神文化需求，著力提升群眾對幸福生活指數的要求，就應對加強群眾基層文化服務體系建設、活躍基層群眾文化生活、推進基層群眾文化遺產保護方面作大量工作，這樣才可以取得了民間實質性的文化效果，近幾年來，鄉村也興起了卡拉OK、健身跳舞等非傳統的都市文化活動，并逐漸成為時尚的活動。

(二)為鄉村文化建設指引方向。近十幾年來，國內外的學術界從理論層次和實踐層面對中國的民間文化、民間信仰、以鄉村廟會為依靠的文化表演形式及其與地方社會政治、經濟與文化之間的關系等諸多方面都已經進行了大量的實地田野調查，我們要將民間傳統的社戲、龍燈、廟會等帶著濃厚鄉土氣息的一些娛樂文化活動逐漸復蘇并不斷發揚光大。根據鄉村的文娛文化寫成了有關鄉村文化活動的第一手材料要素。《鄉村文化建設》將從不同角度探討了中國鄉村基層群眾文化發展的實際狀況以及對未來的發展前景，這些探討會對于我們審慎地處理鄉村基層群眾文化建設等問題提供一個重要參考，更為重要是社會科學的多學科之間交叉交流的產物，學者要從不同學科的視角為我們鄉村提供一幅當下中國鄉村與文化建設相關的新農村建設的真實畫面。這些描述將為中國鄉村基層群眾文化的研究提供一個新的出發點。

(三)為市民群眾建設提供智力支持。近幾年來，隨著改革的深入，我們更要進一步加強和完善我們公共文化服務體系建設，增加市民的素質，加強市民隊伍的建設，精心打造廣大市民人人參加，人人創造，人人享受的基層群眾文化舞臺，為基層群眾文化立市，打造區域基層群眾文化高地，建設幸福城市，創造一個更加美好的文化環境。

(四)為城市文化建設創造財富。目前城市建設中存在的最主要的問題是“單中心”問題，即一個城市一個市中心，都圍繞著一個市的中心“攤大餅”。這個想法的主要弊端是:市中心的吸附力或“向心力”過大，然后就形成“攤大餅”的模式。使建設布局產生不合理現象，由于市中心建設密度過大，邊沿地段繼續存在，建設差一些問題；這都影響了市中心地段公園、綠地的建設。造成大量的拆遷、反復的拆遷，這樣不僅浪費大量建設資金也浪費大量的時間。城區建設高度化，引起市規劃建設的不合理，產生交通擁擠，環境惡化問題。城區過大，城區永無休止的開發、擴展，形成了惡性循環，使人們常常出現走進死胡同的情況。

三、如何加強基層群眾文化建設現狀

隨著經濟水平的迅速提升,人民群眾對于基層群眾文化方面的要求將越來越高,因而我們要加強基層群眾文化建設的發展及創新,這樣能夠滿足廣大群眾逐步增長的精神領域的基本要求,同時也是保障基層群眾文化建設事業發展和社會穩定的必要手段。我國各級地方政府及文化部門應合理優化群眾文化資源配置對于文化建設的投入雖有所增長,但是在總體財政的支出中仍占的比例較小,文化資源配置存在著重城市、輕農村的失衡發展現象,所以會導致較多地方缺乏足夠的財政支撐，導致我們國家城鄉的差距，國家發展不平衡。

四、加強基層文化建設豐富群眾精神文化生活

我國要進一步優化資源整合，健全基層群眾文化服務長效機制，加強管理，發揮作用，要發揮基層群眾文化引導社會、教育人民、推動發展的積極性，加強文化信息資源共享工程、農民體育健身文化建設等惠民文化建設，健全基層群眾文化服務體系，努力提升群眾文化素質，道德修養，為美好城市建設作出最大貢獻。“要壯大文化產業實力，重點是加快地域特色資源文化產業發展，這要求我們掙脫舊體制的束縛，讓城市文化市場呈現出一片繁榮美麗的景象。”

結語：基層群眾文化活動豐富多彩；基層群眾文化品位逐步提高。這是加大政府對基層群眾文化事業的投入，形成覆蓋全社會的比較完備的基層群眾文化服務體系。應用現代先進的經營方式和先進的傳媒手段，大力發展連鎖經營和物流配送，為廣大群眾提供方便快捷的文化服務，促進基層群眾文化大發展大繁榮，減少城鄉之間的差距。

參考文獻：

篇4

摘要：本文從鄉村社會環境和鄉村社會本身兩個方面動身，討論封建思想文化傳統對作為社會個體的人及其行為的影響所在，尋覓鄉村社會法治建立中去封建化影響的切入點，為鄉村社會去封建化道路選擇起點位置和要去封建化的對象目的.

雖然封建政權在我國消亡已有百年，但兩千多年的封建思想文化傳統在現代中國身上的烙印卻仍然鮮活，它觸及的范疇是全方面的:更由于我由鄉村社會的特殊復雜性，使得鄉村社會法治建立中去封建化影響成了一個耐久而普遍的請求，一個重要而艱巨的任務。去封建化的第一步就是要先找到鄉村社會中需求去掉其影響的那些封建思想文化傳統。封建思想文化傳統是一個統稱的概念，泛指在封建社會中構成的各種認識、思想、文化和在其影響下構成的各種行為形式、習氣和傳統。它其中當然不乏各種真善和理性的文化和思想，而作為去封建化的對象，是指那些仍然延生在鄉村社會中，成為了鄉村法治建立的障礙，與民主、進步和文化相對立的封建思想文化傳統。

一、鄉村社會大環境中的封建思想文化傳統及其影響

(一)封建功利主義思想

封建功利主義思想是中國社會自古以來為官者和受功利主義教化的人們頭腦中最根深蒂固的局部，它直接影響到作為社會個體的每一個人的行為。它常常使人們的行為趨于功利化，為了到達名利和私欲的目的，想方設法來躲避不利、以至是不惜地蹂躪法律，這樣以來它就成了某些違法立功的思想本源。在鄉村社會上層的官員中，追求作為功勞化、政績化的功利主義思想和行為大量存在，極大的障礙了鄉村社會的正常開展和法治化進程。如今社會上普遍存在的惡圈土地，犧牲鄉村和農民利益搞城市開展:人為地限制司法等機關接訪、接訴、以至是干預司法來降低本地域發案率，以彰顯社會調和穩定:支配媒體封鎖音訊，瞞報礦難、事故、惡性事情的發作和死亡人數等現象直接和某些官員出于維護本人的政治出路和經濟利益相關聯。他們的功利第一位思想形成了對農民利益的嚴重冷漠，而且在事實上也損害犧牲了農民的利益。由于農民的特殊弱勢位置和逐步擴展的國度行政權利，在一定水平上給了官員們的功利主義思想進一步開展的時機，如不加以控制，它所形成的鄉村社會問題將愈加凸顯和鋒利，近一年發作的多起群體性農民事情便與之不無關聯。

(二)官本位及特權思想

在封建社會中，做官就意味著將具有比普通老百姓更多的預期財富，更高的身份位置和更多的特殊權益。由于為官者和普通百姓對官的膜拜，整個社會構成了官貴民賤的思想，產生了賤民文化。官本位及特權思想越開展，賤民文化就越盛行。在社會文化不時開展的當今中國，這一思想及賤民文化現狀卻沒有幾改動，更由于鄉村社會和農民的特殊狀況，被灌輸了賤民思想的他們以至沒有勇氣來打破這一等級觀念，行為做事時戰戰兢兢唯恐本人賤民身份的暴露，而這又進一步滋長了官本位及特權思想的滋生和蔓延。

與官本位及特權思想嚴密相連的是強權思想，強權思想常常又會招致強權行為。位置和身份上的優勢，普通會讓官員們行為時考慮的是“我怎樣怎樣樣，你們該怎樣怎樣樣”，他們從認識中蔑視別人權益，藐視法律和國度，以為本人就是法律。加上農民的順民思想，為官者在運用本人權利時通常也會呈好事多磨之態，但有時也會有少數“刁民”會不為所順，這些他們所謂的“刁民”也就當然成了他們強權打壓的對象。由于“刁民”們冒犯的是他們的當官的威嚴和權威，觸及的是他們當官的利益，所以這種打壓也就是來自他們關于本人官員身份、特權和利益的維護，而絕不是什么國度公共利益和司法的選擇。

二、在鄉村社會內部，大量的封建思想文化傳統余孽仍在活潑，這些農化思想認識成為了鄉村社會本身文化開展的障礙和鄉村社會法治建立道路上難以沖破的樊籬，當然也就成為了去封建化的對象

(一)農民階級的順民認識和違法傳統

“公民”一詞早己在我國運用多年，它貫徹的是一種對等和公平的思想，泛指一切生活在一國范疇內的具有該國國籍的人。同樣在我國，公民這一概念當然也包括一切的農民，但要真正說道現階段鄉村中的農民群體，這個弱勢的群體，我想沒有比“農民階級”和“農民階級”更適宜的用語了。

我國社會的農民弱勢位置這一現狀由來己久，封建社會的賤民文化加上建國來長期的以犧牲鄉村利益來推進城市開展的政策傳統，使得農民階級早己習氣了本人的社會此等位置，他們安于現狀，只需本人最根本的生存利益有保證，他們樂于承受來自各方面的請求和義務，因而他們不斷被奉為最違法的階級。

篇5

少數民族文化在現代傳播中被鮮明地解構與建構

1954年，傳播學家威爾伯·施拉姆在《傳播是怎樣運行的》一文中，提出大眾傳播過程模式，指出構成傳播過程的雙方分別是大眾傳播與受眾，這兩者之間存在著傳達與反饋的關系。

今天，新媒介帶來新的技術手段、新的傳播渠道和新的娛樂方式，少數民族文化在現代傳播中，通過大眾傳媒與受眾之間的傳達與反饋關系，不斷被鮮明地解構與建構。作為我國唯一轄有少數民族自治縣的直轄市——重慶市，少數民族文化也不例外。

重慶市現有少數民族人口197.36萬，以土家族、苗族為主，石柱、秀山、酉陽、彭水自治縣和黔江區是重慶市少數民族聚居區，共有少數民族人口183萬，占全市少數民族總人口的92.7%。長期以來，重慶少數民族大多聚居于遠離城市的農村山野，過著封閉農耕的鄉村生活，保留著大量的傳統習俗。近年來，隨著城鄉統籌戰略的實施，城鄉高速公路及信息高速公路的開通，重慶農村的少數民族傳統文化也面臨著沖擊與轉型。從當地少數民族物質文化傳承來看，一個真實的現狀是：土家吊腳樓、苗家木屋，逐漸被鋼筋水泥鑄成的小洋樓、小平房所取代，苗家搓衣板、鼎罐、草凳被現代化的洗衣機、電飯煲、沙發所代替。從當地少數民族非物質文化傳承來看，一個典型的現象是：苗家青年男女談戀愛已經不再唱苗家山歌，而是到電影院卿卿我我；土家青年男女也不再跳起歡快的擺手舞歡迎遠方來的客人，而是到歌廳與客人k歌狂歡。嫁娶習俗更是和現代都市人無異，車輛迎送，婚紗西服，現代感十足。種種現狀與現象表明，在先進的傳媒技術及現代化進程的影響下，少數民族文化在現代傳播中正在被鮮明地解構與建構。

現代建構是少數民族文化傳承與發展的必由之路

民族文化是一個民族區別于其他民族、保留特色的物質載體和精神載體，在全球化的今天，保留自身文化特質與精髓，就是保留自己賴以生存于這個多元文化世界之中的根本。因此，少數民族自身必須慎重選擇自身文化傳承與發展的路徑。在這一思考和實踐中，有人主張，少數民族文化應當保持傳統不變，否則就會失去其獨特性；也有人認為，少數民族文化應當大膽創新，否則就會失去其生命力。這兩種觀點都有一定合理性，但易走極端。理性的做法是反對“一刀切”，具體問題具體分析，無論哪種模式，任何一項具體的民族文化傳承與發展路徑，都應當有一個基本的準則和宗旨，即滿足當地少數民族居民日益增長的物質和精神文化需要。要滿足這一需要，除了現代化，少數民族別無他路。

根據馬格納雷拉的定義，現代化是發展中的社會為了獲得發達的工業社會所具有的一些特點而經歷的文化與社會變遷的、包容一切的全球性過程。對中國而言，現代化的實質是提高全民族、全國人民的生活水平、生活質量。現代化對少數民族而言，尤其具有雙刃性，一方面，現代化帶來的先進技術和管理模式可以改善當地少數民族的生活現狀；但另一方面，伴隨而來的先進文化對少數民族傳統文化會形成極大沖擊和影響，會使少數民族弱小的文化在某些層面上“均質化、淡化和湮沒而處于社會上裝飾性的、殘留的或邊緣性的地位”。①因此，如何面對不可回避的現代化趨勢，建構適宜自身發展且兼具本民族文化特質的生活方式，是少數民族必須解決的難題，從這個意義上說，現代建構是少數民族文化傳承與發展的必由之路。只有通過現代建構，才能實現少數民族傳統文化的現代轉型，才能使其真正代表先進文化的發展方向，獲得更好的發展，在現代化的社會中扮演更加積極的角色，其價值也才能得到更好的實現。

少數民族文化現代建構策略

1998年，美國傳播學家鮑爾·洛基奇以多種研究手段對網絡化時代傳媒轉型背景下傳播系統和社區歸屬（感）的關系進行了實證研究，在其研究成果《傳媒轉型：改變社區粘合紐帶》一文中，從生態學構架的視角提出“傳播基礎結構論”，認為傳播基礎結構由兩部分組成：鄰里趣聞軼事講述系統和傳播行動的環境（見圖）。

鄰里趣聞軼事講述系統包括宏觀的趣聞軼事講述者：主流媒體（主流媒體主要講述的是整個城市、國家甚至是世界的故事，講述對象可以是這個城市、縣或是地區的所有人口）；中觀的趣聞軼事講述者：當地媒體和社區組織（對象是這個城市的某個特定地區）；微觀的趣聞軼事講述者：居住在某些地區的居民本身。傳播行動的環境是指存在于傳播行為周圍的所特有的情況和條件的總和。鮑爾·洛基奇的“傳播基礎結構論”對于新媒介環境下少數民族文化傳播與建構，具有重要的啟示意義。

結合重慶少數民族文化傳承與發展現狀，筆者對少數民族文化現代建構提出如下三點策略：

一是宏觀、中觀、微觀三層推進少數民族文化現代建構，即主流媒體、當地媒體和社會組織以及少數民族地區的居民本身應對自身所擔負的民族文化傳承使命應有著清醒的認識，并采取積極有效的行動。在少數民族文化傳播與傳承過程中，少數民族群體自身應當居于主導地位，主動傳播，主動反饋，利用網絡、手機等新媒體提升本民族文化影響力和競爭力。

二是少數民族文化現代建構過程中，有關各方應當對傳播行動的環境有著全面而正確的認識，分清阻礙或鼓勵少數民族文化傳播的各種因素，如少數民族地區的地域特征、交通狀況等，辨識促進或阻礙少數民族文化傳播的社會文化特征，如低俗文化、落后文化等，從地理上打通閉塞的交往環境，從心理上構建一個開放的溝通環境。

三是在整個傳播過程中，在任何一個環節，少數民族文化現代建構必須在著眼于當前實際且兼具長遠規劃的基礎上，基于滿足當地少數民族居民在物質和精神兩方面的基本需要和更高需要這一核心理念。這里的物質需要，不是短期內的經濟提升，而是因地、因時制宜，形成可持續增長；這里的精神需要，不是隨大流，走媚俗路線，而是應當有本民族精神內涵。

【本文為重慶市社會科學規劃項目青年項目“新媒介環境下信息傳播與重慶少數民族文化的現代建構研究”（項目批準號：2010QNRW48）以及烏江流域社會經濟文化研究中心開放基金項目《烏江流域民族文化傳承與創新研究——從傳播學視閾看民族文化解構與建構》（項目批準號：2012Y 04）階段性成果】

注釋：

①【美】德尼·古萊：發展倫理學[M]，社會科學文獻出版社，2003年版，第170頁

參考文獻：

①蔡騏：《文化·社會·傳播》[M]，湖南大學出版社，2007年版

②張舒予：《論網絡時代民族文化的發展與傳播》[J]，《復旦學報》，2003第4期

③牟岱：《論國家民族文化的建構》[J]，《社會科學輯刊》，2004第5期

④張志 王曉英主編：《新媒體與民族文化傳播研究》[C]，中國廣播電視出版社，2009年版

篇6

開展非物質文化遺產普查，是加強非物質文化遺產保護的基礎性工作。為切實開展好非物質文化遺產普查工作，根據《**市人民政府辦公室關于切實做好非物質文化遺產普查工作的通知》（**政辦〔20**〕34號）精神，現就有關事項通知如下：

一、工作目標

通過普查，全面掌握我市非物質文化遺產的種類、數量、分布地域、生存環境、保護現狀及存在問題，及時制定保護計劃，認定和搶救一批具有歷史、文化和科學價值的非物質文化遺產項目，逐步健全保護制度，傳承發展我市優秀的傳統民間文化，推動特色突出的文化強市建設。

二、普查范圍和內容

全市范圍內，凡具有歷史、文化和科學價值的非物質文化遺產均屬于普查范圍。具體內容包括：語言文字（包括方言）、民間文學、民間美術、民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、曲藝、民間手工技藝、傳統體育、雜技與競技、民間習俗、民間信仰、民間知識、傳統醫藥等。

三、普查原則

（一）全面性原則。調查要深入城鎮和鄉村，調查對象要兼顧不同的人群，調查地區所蘊藏和傳承的各種傳統民間文化載體，均需注意調查。要按照傳統民間文化本來的生存狀況，進行調查和采錄。

（二）代表性原則。在全面普查的基礎上，要力求抓住民間文化現象中具有主流的，或主要的形式、作品、類型、民俗現象，以避免在普查工作中平均使用力量。注重去粗取精，選出在當地有較大影響的代表項目，重點深入調查。新晨

（三）真實性原則。尊重非物質文化遺產的歷史和原貌，真實地、不加修飾地、不加歪曲地記錄，確保普查內容和成果真實可靠，杜絕提供虛假材料。

四、工作要求

（一）加強組織領導。市政府成立**市非物質文化遺產保護工作領導小組，領導小組下設辦公室，辦公地點設在市文化旅游局，具體負責全市非物質文化遺產普查工作的組織、實施和協調。各鄉（鎮、區）和有關部門要高度重視非物質文化遺產普查工作，切實加強領導，健全工作機構，有計劃、有步驟地開展非物質文化遺產普查工作。

篇7

全面建設小康社會背景下的鄉村文化建設研究——對十七屆五中全會有關鄉村文化建設內容的思考

科技時代的生命倫理

居家養老與社區服務的社會成本探析

淺論克隆人引發的倫理問題

試論法律在構建和諧醫患關系中的作用

醫療糾紛成因及司法解決機制探析

血液:從商品到禮物——從社會政策角度討論無償獻血制度的完善

案例教學法在留學生病理生理學教學中的應用

系統科學理論對醫院管理體制改革的啟示

論七年制醫學生科研能力的培養

醫用數學雙語教學初探

關于健康體檢中心開展人性化服務

淺談人體解剖學課堂設計

音樂療法的功能與應用

輔導員如何加強醫學院校藥學類學生的實習管理

外科臨床技能教學模式改革探索

某高等醫學院校學生干部綜合能力調查研究

中世紀西歐醫院的形成及其特點

西方醫學在近代中國傳播的社會效應

科學發展觀對建設和諧生態遼寧的重要意義

生態與我國的和諧社會建設

失地農民生存狀況滿意度研究——以錦州市經濟技術開發區為例

從倫理視角審視人造技術

試論醫療工作中的亞氏幸福觀

“以病人為中心”的合理解讀

從倫理視角完善我國的代為同意制度

醫療事故精神損害賠償制度的法律思考

國外艾滋病患者人權保障與立法制度

醫學生科研創新能力培養的現狀及其對策

臨床醫學專業留學生內科學雙語教學芻議

臨床醫學專業課堂教學效果初探——以《外科學》教學為例

醫學生全程化職業生涯規劃教育模式

《全民健身計劃綱要》的實施途徑——以錦州小世界健身俱樂部為例

《動物寄生蟲病學》實驗教學改革初探

南通市某中學高三學生SCL-90評定結果分析

大學生網游成癮案例引發的思考

音樂治療在高校的推廣與實施

論心性修養與道教養生

基于建構主義理論的MCAI課件的應用意義

參考文獻的分類及其條目的編排格式

強迫·打擊·震驚——視覺文化研究的幾種模式

遼寧國有企業文化創新的戰略意義及其影響

改善和加強高校校園文化建設的思考

以宣傳思想工作拉動校園文化建設

加強醫學倫理素養教育的機制、途徑和方法

醫療技術管理的倫理建制

加強研究生臨床醫學基地建設的具體措施

《醫學倫理學》“主體參與式”教學模式的探索

醫學生思想狀況的調查與分析——基于廣西醫學高職高專的調研

醫務社會工作者的角色及審美要求

試論地方院校學科建設的策略——以西部地區一所醫學本科院校為例

醫學生醫德教育的途徑與方法

青少年同伴關系對自我意識發展的影響

多元文化心理咨詢模式與本土化心理咨詢模式

教育失衡:單親家庭大學生心理問題的成因

論道教的辟惡夢之法及其影響

以當代信息技術優勢培養大學生創新能力

篇8

山水自然保護中心 “鄉村之眼”項目

項目實施時間：2007年至今

提名理由

中國西部是生態環境最好、動植物最豐富的區域之一，這些地區并非無人區，長期的生存適應已使這里的人們創造了一套與當地環境相和諧的生產生活方式和利用自然資源的制度及世代傳承下來的文化，這些生存方式也正是人與自然和諧關系的實證。

但怎樣真正理解他們的價值觀念？保留住影像也許是他們最后表達的途徑。“鄉村之眼”讓村民拿起攝像機，透過當地人自己的眼睛，記錄日常的生活。當溫暖從自身生發，紀錄在左顧右盼之間，無時差無隔閡，這種影像的力量當是一根渾然未琢的勁烈之棒，人與自然，人與當下，傳統與當下，影像讓表達成為可能。

“西部鄉村式”影像的誕生

當有人問起“為什么開始這樣一個事”的問題時，我就想起來自鄉村的學員們一個個拿著攝像機上來介紹他們“第一次拿起攝像機的經歷”。其實“村民拿起攝像機”已不再是什么稀奇事，當我漫步在鄉村的集市，常常看到一堆堆粗糙但是內容卻很本土的音樂光盤、小品光盤和流行音樂光盤放在一起“熱銷”，仔細分析熱銷原因，就是因為這是當地人自己拍攝的熟悉的生活；我經常在村莊的重要活動上看到拿著攝像機的村民忙前忙后，到了晚上，白天的生活就在夜晚的笑聲中重現在了電視里。早在我們開始培訓之前，影像其實在鄉村里已經按它自己的方式開始發芽了。當然，從學員的表述中可以看出，影像對于他們而言不僅僅是一個娛樂的工具，更是一個記錄和發聲的工具。

我所在的機構山水自然保護中心是一個從事中國西部自然環境保護的環保機構，一個做環保的機構怎么會和影像專業的培訓扯上關系了呢？這還得從山水在中國西部的工作經歷開始說。山水選擇在中國西部開展工作，是因為這里是全球生物多樣性熱點地區之一，也是中國生態環境最好、動植物最豐富的區域之一。這些地區不是無人區，而是有著各種少數民族居住的村莊或牧區，長期的生存適應已經使這里的人們創造了一套與當地環境相和諧的生產生活方式和利用自然資源的制度及世代傳承下來的傳統文化，這些生存方式也是我們正在追尋的一種人與自然和諧關系的實證。然而對于城市中的很多人來說，鄉村無疑被貼上了“落后”和“貧窮”的標簽，由此誤解所導致的就是西部正在按照東部的模式發展。在這個發展的大潮中，我們怎么樣才能聽到來自鄉村的老百姓對于發展、對于環境和對于未來的想法？我們怎么樣去真正理解他們的價值觀念？影像，是否能成為他們最后表達的一種方式和途徑？

用影像經營鄉村文化事業

山水從2007 年啟動了“鄉村之眼”影像紀錄項目，在云南、、青海、四川等地對農、牧區居民進行影像拍攝和剪輯的培訓，支持當地人拍攝自己的紀錄片作品來表達對家鄉文化及環境的理解。四年來，項目共開展了四期不同主題的活動，即“自然與文化”、“我們是主角—災后社區生態文明重建”、“每一個鮮活的生命”、“年保玉則鄉村之眼—記錄家鄉的環境與文化”。項目至今已經培訓了一百多名鄉村學員，拍攝制作了近60部作品。目前為止，堅持拍攝的仍有一半以上，項目本身也從一個簡單的培訓班發展為一個公益影像計劃。我們發起這個計劃，也是希望除了辦培訓班的形式以外，能為這些影像的傳播找到廣泛的渠道，并陸續在鄉村建立工作站，以長期支持相關的鄉村影像工作，同時開展鄉村的放映活動。

篇9

鄂南農村現狀調查

1、總體經濟水平不高、不同鄉村差異大

目前，調查村鎮中普遍存在的突出問題是村鎮整體發展不均衡，總體經濟水平低，村莊間經濟發展水平參差不齊等問題。以洪湖市為例，市域范圍內經濟發展不均衡。其中府場鎮和瞿家灣鎮依托工業和旅游業，社會經濟發展水平較高，而老灣鄉等鄉鎮第二，三產業發展水平較低，經濟欠發達。

以調研的16個村莊來看，居民的年均人收入也存在很大的差異。其中通海口鎮的新街村，其主要支柱產業為加工業，經濟條件要好于一般試點村。其年人均收入為6700元；而甘嶺村交通閉塞，條件較差，年人均收入1500元，大體在3000～4000元之間。

2、村莊空心化現象嚴重，鄉村核心渙散

由于城市具有強大的吸引力，將農村絕大多數勞動力吸引到城市中。平時村莊中留下的多是婦女、老人、小孩。由于人口減少和村莊規劃長期滯后，村莊內部存在大量的空閑宅基地和閑置住房，“空心村”不斷出現。

3、村莊布局散亂，土地使用浪費

村莊布點散，鄉村景觀差的問題普遍存在。由于過去自然發展狀態下的村莊缺乏科學的規劃指導，建設混亂無序，違法搭建棚屋現象嚴重。

調查中的自然村規模大小不一，大的如瞿家灣鎮瞿家灣村和烏林鎮周坊村有近3000多人，小的如萬全鎮吳棚村只有幾十戶村民。村莊內土地利用率低，簡易搭棚、圍墻占地十分普遍，用地使用浪費，由此導致村莊集約型發展的模式無法實現，其它設施更難以配套。

4、基礎設施缺乏，經濟網絡薄弱

總的來說，調查中現狀村莊基礎設施大多缺乏，功能不全，絕大部分村莊存在專用文化娛樂設施為零，公建配套不足，市政設施落后，缺乏公共綠地等問題。

在道路交通系統方面，雖然不少村莊通過“通村公路”工程對外聯系得到解決。但村莊內部道路等級低，斷頭路較多，交通組織仍然無序。

在公共環境衛生方面，調查村莊中污水垃圾的處理過于簡單，77％的村莊污水直接明溝排入附近的河塘中，也沒有固定的垃圾收集點。

在能源利用方面，情況在新農村建設中得到了一定改善，有37％村莊使用液化氣，10％村莊有沼氣使用。但過半村仍以煤和秸稈為主。

村莊基礎設施建設及配套嚴重滯后，這既是長期以來村莊建設沒有受到應有的重視有關，也與村莊數量過多過散，造成基建資金難以集中發揮效應有關。

對策與建議

1、鄉村空間重構，緩解空心化問題

從調研的情況看，農民主要是靠水產養殖，加工和工業等實現了增收，勞務輸出也是農民增收的主要方式之一。這要求我們在規劃中能與經濟現狀相呼應。促進集聚發展和集約經營。一方面進行鄉村布點規劃，適當調整村莊布局，對于地處偏僻的村進行遷村并點，以方便基礎設施的配建工作。另一方面，引導農民集中居住，保護耕地。還要對老宅基、廢棄地及時進行復墾，以利于農業的規模經營和空心化的緩解。

2、挖掘村莊特色，保護生態格局

規劃中注意發展特色經濟，發揮村莊自身優勢，帶動周邊，形成規模。以瞿家灣鎮瞿家灣村為例，它緊靠洪湖藍田生態園這一國家4A級風景區，還保存有明清一條街等多處明清古建筑。若對其加強整合和扶持，必能帶來更多的效益。

尊重自然生態，加大對農村生活垃圾和污水的防污治理，改善黃精衛生和村容村貌。調整鄉村工業布局，城鄉鎮工業集中布局和污染物的集中處理。保護平原水鄉的綠色生態格局。

篇10

關鍵詞：河南省；鄉村旅游；基本現狀；存在問題；發展戰略

中圖分類號： F590 文獻標識碼：A 文章編號：20080611002

2000年以來，隨著河南省的城市化不斷加劇、城鎮居民可支配收入增長、觀光農業興起及各城市郊區景點開發力度加大，吸引了大批城市居民到郊外進行以體驗郊野風光、農事活動、民風民俗、鄉村美食為主題的鄉村旅游活動，而以接待休閑度假旅游者為主要對象的各類度假村、山莊、農舍的開發得到了長足的發展。河南省旅游部門在鄉村旅游方面給予了大力的支持，成立了河南省鄉村旅游領導小組及管理工作辦公室，在制定標準、提供指導方面做了大量的工作。此外，河南省旅游部門還圍繞環城游憩建設，通過加大招商引資力度，在郊區景區開發建設上取得突破性進展，極大地帶動鄉村旅游的發展。

一、河南省鄉村旅游資源評析

（一）旅游資源特征分析

河南省是我國中部地區的大省，地處北亞熱帶和暖溫帶，地形大致主要有山地、丘陵和平原(含盆地)三種類型。復雜的地形條件、明顯的過渡性氣候，黃河、淮河、海河、長江四大江河水系的流經，使全省形成了各具特色的農業生態類型及景觀區域組合。動植物資源豐富多樣，盛產蘋果、梨、桃、棗、葡萄、櫻桃等多種溫帶水果和各種蔬菜及花卉，形成了各種生產示范基地。河南省鄉村旅游資源十分豐富，在國家旅游局評比的首批全國農業旅游示范點當中，河南省的農業高新科技園、新鄉縣七里營劉莊、許昌鄢陵國家花木博覽園等12家單位名列其中。河南省是中國文化的發源之地，有著豐富的文化積淀和歷史內涵。在河南省，發展較好的鄉村旅游點中，基本上具有鄉土氣息濃厚，鄉民風氣純樸以及歷史文化悠久等特點。

（二）旅游資源綜合評析

依據國家標準《風景名勝區規劃規范》確定的風景資源分類體系，按照性狀分類、指標控制、包容性和約定俗成的原則，根據自然資源的欣賞價值和人文資源的歷史價值和欣賞價值，對河南省鄉村旅游資源進行調查與分類。河南省面積較為廣闊，鄉村休閑旅游資源十分豐富，筆者根據對原始文獻資料的查閱以及現場資源的調查、踏勘，整理出較有價值的鄉村休閑旅游資源共計10處。

依據國家相關標準，提出鄉村旅游資源評價指標體系及評價要求，結合河南省具體旅游資源的性質、特點，選擇相應層次的相關指標對河南省典型鄉村旅游資源進行評分和分級。將旅游資源劃分為特級、五級、四級、三級、二級和一級。

根據資源評價單元的特征，及其不同層次的評價指標分值和吸引力范圍，評出資源等級；特級資源是指具有珍貴、獨特、世界遺產價值和意義，有世界奇跡般的吸引力的資源；五級資源是指具有名貴、罕見、國家重點保護價值和國家代表性作用，在國內外著名和有國際吸引力的資源；四級資源是指具有重要、特殊、省級重點保護價值和地方代表性作用，在省內外聞名和有省級吸引力的資源；三級資源是指具有一定價值和游線輔助作用，有市縣級保護價值和相關地區的吸引力的資源；二級資源是指具有一般價值和構景作用，有本風景區或當地的吸引力的資源。一級旅游資源是指具有基本吸引力的資源。

1、評價方法

由于河南省的鄉村旅游資源較為繁雜，這里僅從鄉村休閑度假地來對鄉村旅游資源進行相應的評價。由于鄉村度假地的評價要素和評價體系各不相同，有各自特定的評價標準，因此，應針對評價目標選擇反映其特征的相關要素指標。

2、評價體系

（1）評價標準

表1為度假設施的評價因素表，根據表中各因子加權比較分析，以此得出河南省的各類有價值的鄉村旅游資源的得分。

表1 鄉村休閑旅游資源評價標準

以上評價系統的分級標準均為：

總得權重數乘以100為其分數，滿分100分。

特級鄉村旅游資源：得分值域在≥90，是指具有珍貴、獨特、世界遺產價值和意義，有世界奇跡般的吸引力的資源。

五級鄉村旅游資源：得分在80-89之間，各要素接近理想狀態，風景價值高，屬于應優先和重點開發的精華景點。

四級鄉村旅游資源：得分在70-79之間，風景價值尚可，值得重點開發。

三級鄉村旅游資源：得分在60-69之間，風景價值一般，某些要素有缺陷，但仍具有一定的風景開發條件。

得分低于60分的暫不分級，以 / 表示。這類資源某些自然風景要素有嚴重缺陷，開發利用難度較大或目前不具備開發利用價值。

（2）評價結果

表2是對河南省主要鄉村休閑度假地資源的具體評價。

表2 主要鄉村休閑度假地評價分值表

從上面的表格中我們可以看出，我們所選取的10個具有代表性的鄉村旅游度假地在評價中的得分均比較高。其中，五級鄉村旅游資源有一個，四級鄉村旅游資源有六個，三級鄉村旅游資源有三個。這說明，至少目前，河南省鄉村旅游資源較為豐富，而且具有代表性的鄉村旅游景點比較多。

二、河南省鄉村旅游存在問題

雖然從資源評價中，我們了解到河南省的鄉村旅游資源非常豐富，但是，從發展的角度來看，我們認為河南省鄉村旅游在開發方面還存在不少問題。主要表現在如下方面：

（一）整體水平不高

河南省鄉村旅游資源的開發形式較為單一，開發缺乏系統性和整體性。總體開發程度不高，缺乏足夠的吸引力。許多鄉村旅游區缺乏總體規劃，尤其是“農家樂”的發展盲目性很大，一哄而上、修路造房、重復建設、低層次開發、環境破壞現象嚴重。不僅造成資源、財力、人力、物力的巨大浪費，而且由于沒有進行統一規劃，鄉村旅游景區地域上分布較廣，組織線路的難度較大，鄉村旅游與傳統旅游景點之間也缺乏有機聯系，共生性差，從而降低了對游客的吸引力。

（二）開發資金不足

河南省鄉村旅游資源的開發資金不足。盡管政府也投入了一定的發展資金，但仍是杯水車薪。由于資金不足，基礎設施和服務設施還不配套。旅游職工隊伍整體素質不高，旅游服務體系存在經營管理不善、服務質量不到位等問題，不能適應旅游業快速發展的需要，制約了河南省鄉村旅游的發展。

（三）管理水平不夠

河南省鄉村旅游資源的開發，缺乏統一規劃和管理，各自為政，各行其是，盲目開發的現象時有發生。相當部分環境質量好、觀賞價值高，重點鄉村旅游資源得不到新的或深層次的開發，利用效率不高。有些旅游項目因管理不當，造成鄉村景觀的破壞。

（四）資源保護不夠

在河南省鄉村旅游資源開發的過程中，由于缺乏科學的、統一協調的開發建設規劃，已經出現部分鄉村景觀遭受一定程度的破壞，基礎設施建設造成新的水土流失，破壞森林植被，以及建筑設施與自然生態景觀不協調等問題。有些旅游點缺乏環衛設施，管理者和游人環保意識不強。一些企業受眼前的、片面的經濟利益的驅動，在缺乏統一規劃和環衛設施的情況下。部分旅游者對文物涂抹刻畫和隨意丟棄廢棄物，其不文明行為對文物和環境的破壞也尚未得到有效控制。

（五）宣傳力度不夠

“酒香也怕巷子深”，河南省諸多的鄉村旅游項目，由于宣傳力度不夠，一直鮮為人知。主要表現為：一是整體形象宣傳力度不夠。各種鄉村旅游項目很少出現在旅游交易會、推介會、歡樂節、展銷會上進行集體宣傳，其它形式的宣傳也很少。單獨印制的宣傳資料不多，內容也不夠豐富，對外宣傳不利。二是新開發的旅游產品宣傳力度不夠。如各種山莊、俱樂部等。另外，宣傳促銷經費不足也嚴重影響了河南省旅游的宣傳力度。

三、河南省鄉村旅游開發建議

針對河南省目前旅游資源開發過程中存在的不足，考慮到河南省旅游資源的主要優勢以及旅游發展歷史，我們認為河南省除了繼續發展傳統的優勢產品以外，還應通過整體規劃、全盤協調，加大文化旅游產品的開發力度，塑造河南省鄉村旅游的總體形象。具體而言：

（一）整合優勢資源，確保協調發展

在旅游規劃的總體指導下，一方面整合現有旅游產品，實施精品戰略，通過培育龍頭產品，促進鄉村旅游的整體發展；另一方面，挖掘河南省鄉村旅游資源潛力，加強鄉村旅游產品開打力度，提高河南省鄉村旅游的文化品位。

（二）加強營銷策劃，塑造總體形象

加強河南省鄉村旅游總體形象的塑造、宣傳，提高河南省鄉村旅游的市場知名度。通過精心論證，盡快明確河南省鄉村旅游的總體形象。通過積極主辦、參與各種旅游交易會、推介會、歡樂節、展銷會，對河南省鄉村旅游進行整體宣傳。對于新開發的鄉村旅游產品，應該列為重點宣傳項目，充分利用電視、報刊等媒體和網上宣傳，盡快擴大市場占有率。

（三）強化優勢產品，促進產品開發

繼續加強對以自然旅游資源為主體的傳統旅游產品的深度開發，強化其市場優勢，持續擴大市場占有率。考慮到旅游產品生命周期規律，為了保持河南省旅游產品持久的生命力，必須加強新產品開發，延長旅游產品的生命周期。主要是提高以文化旅游資源為主體的新興旅游產品的開發力度，既增加河南省旅游產品的多樣性，又強化現有旅游產品的文化底蘊，從而提高河南省旅游的吸引力。

（四）加強教育培訓，提高環保意識

不明智、不合理的生產經營活動往往是鄉村旅游資源環境破壞的罪魁禍首，通過進行可持續發展意識的宣傳與教育，提高有關當事人的環境保護意識，是減少這類生產經營活動的基本措施。特別是鄉村擁有很純樸的氣息，一旦受到破壞將會很難恢復到原來的自然狀態。

（五）廣泛吸納資金，合理妥善使用

河南省鄉村旅游資源的開發和建設，必須貫徹利用內資和引進外資相結合；國家、地方、部門、集體、個人一起上的方針，動員社會各方面力量，積極爭取國家各種專項建設資金扶持；建立鄉村旅游發展基金；改善投資環境，積極引進國外資金；以多形式、多渠道地籌集社會資金，廣辟財源，多方集資。解決鄉村旅游資源開發和建設過程中資金投入不足的問題。

（六）抓好行業管理，提高服務質量

旅游業牽涉面廣、環節眾多，抓好行業管理，尤為重要。制定和完善鄉村旅游資源開發的政策和法規，使河南省鄉村旅游資源的開發工作有法可依，對違反法規的開發行為進行嚴厲懲罰，保證資源開發工作順利進行，使河南省鄉村旅游資源的開發和管理工作走向正軌。

參考文獻：

[1] 莊軍.旅游投資環境研究[M].武漢:中國地質大學出版社,2007.

[2] 莊軍.旅游文化概論[M].武漢:華中師范大學出版社,2006.