邏輯思維的四大特征范文

導語：如何才能寫好一篇邏輯思維的四大特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】初中地理；教師；地圖

1引言

地圖是地理教學中必不可少的組成部分，也是方便人們對空間認識的一種重要載體。地理教學離不開地圖，這是地理學科特殊的研究對象決定的。地圖是地理學科特有的形象教材，是地理學科的骨架。是學生汲取重要知識的源泉。它不僅是地理學科研究重要對象，也是學習和研究地理的手段，同時也是地理課程的重要內容。在地理教學過程中，學生通過閱讀和使用地圖，可以獲得有關地理事物的空間位置和相互聯系、地理原理和地理成因、時間的延續和空間的動態變化等信息。因此，研究地圖在初中地理教學中應用是一個重要課題。

2地圖在初中地理教學中作用

對于地圖的重要性，相對于地理課本的文字而言，地圖以其形象、直觀、簡明、生動的特點，更可以加深學生對地理事物的空間理解。

地理知識方面，其主要來源，應從地圖上獲得。比如說：地理名稱、景觀等地理事實材料，是和地圖有著不可分割的聯系。這些地理的基礎知識，在地圖上看來是更加直觀、生動和具體。學生認識地理事物的過程，受他們年齡特點、認識特點所影響，通過地圖、圖片等直觀內容，才能更有效的形成地理觀念，進而理解更多的理性知識，如地理規律、成因、基本原理等。

2.1利于培養學生的形象思維能力

閱讀地圖，首先應懂得地圖中各種符號所代表的地理事物，即要先學會看圖例。圖例是對各種地理事物的形象的簡化，圖例的設置就是人們形象思維的結果。熟悉了圖例，學生才會懂得地圖中各種符號或顏色的意義。認識圖例就體現了一種形象思維的過程。有的地圖比較簡單，學生能很快地明白地圖要說的主要意思。如“中國人口分布圖”，先帶領學生熟悉圖中各種顏色代表的人口密度，然后讓學生從整幅圖上去觀察東、西部人口密度的差異，從而得出東部人口密度比西部人口密度大的結論，然后教師再進一步讓學生閱讀地圖，找出我國人口分布最密集的是哪些地方。經過這樣層層深入的學習，學生就可以了解我國人口分布的主要特征。這樣由學生自己總結得來的知識，比起教師的講解的效果要好的多。

2.2利于培養學生的邏輯思維能力

有的地圖比較繁雜，圖中有許多地理事物，這就需要教師先對這些事物進行分類處理，以一定的邏輯順序組織起來，再向學生講授。如“中國地形圖”的判讀，圖中有山脈、高原、平原、盆地，還有丘陵、河流等。若教師不先分類，學生將無從下手。在教學中可以先讓學生看整幅地圖的顏色，大體分為三種，從而知道我國地勢分為三級。再借助立體的“中國地形圖”，讓學生感知地勢西高東低的特征。如果不借助地圖，而只是讓學生憑空想象，他們將無法得出我國的地勢“西高東低，呈三級階梯分布”的特征。接著就是對各種地形區位置的認識，教師可以先讓學生從各種地形的特征來分析它們所處的位置。如平原的海拔一般較低，根據我國地勢西高東低的特征，讓學生預測平原將出現在東部還是西部，再通過與地圖進行比較發現，我國的平原在第三級階梯。通過這種比較直接的推理和對照事實的比較來加深學生的印象。然后教師可以給學生提供一些順序，讓學生對各個地形區有一個更清晰的認識，如認識我國的四大盆地時，可以按照從北往南的順序；而認識四大高原時可以按照從第一級階梯到第二級階梯由北往南的順序。

2.3利于培養學生邏輯思維與形象思維的結合

當教師在告訴學生某些地理名詞時，還可以講述一些當地的地理特征，或者讓學生通過一些照片、諺語去感受各個地形區的特征。經過多次強調，在學生的頭腦中就會有各類地形區位置的圖像，以后在填圖時就會自然而然的聯想到。在地圖上認識各類地理事物都可以先提供給學生一定的順序和方法，地圖上的事物不是雜亂無章的，都是有一定的條理性的。可以通過邏輯思維過程，把這種條理性提取出來，便于學生理解。這樣，不但讓學生找到了閱讀地圖的一種方法，同時，還培養了學生有步驟、有條理地分析各類事物的能力。這一過程，就充分地調動了學生的邏輯思維和形象思維。

3初中地理教學中科學應用地圖的建議

3.1講授新課練讀圖

教師應該了解學生，耐心細致、有步驟地都會學生閱讀地圖。

首先，看圖的標題。地圖標題注明了地圖的屬性，這是閱讀地圖的前提。新教材突出了利用地圖獲取地理知識的方法，圖片大量增加，分散到各章節中，所以首先要指導學生找準地圖，了解不同地圖要表達的主題是什么，讓學生帶著問題有目的的閱讀地圖。

其次，看地圖圖例，地圖注釋。這是指導學生看懂地圖的基礎，許多學生填注地圖時，不是尋找代表地理事物的圖例，而是強記填注內容在圖中的位置，既增加了學生記憶的難度，又常常出現將海洋名稱填注在陸地上，把國界線當成了河流等張冠李戴的笑話。

最后，看地圖內容。教師要緊扣地圖主題提出問題，引導學生結合地圖標題、圖例進行思考，從地圖上獲取地理信息。然后，教師再歸納總結，并適時板書，闡述地理事物之間的關系。力求做到讓學生觀其“圖”，而知其“地”，知其“地”而求其“理”，提高學生分析問題、解決問題的綜合能力。

3.2課堂提問練用圖

地理知識概括起來，一般都分屬于四類知識，即名稱概念、地理特征、分布與發展規律，成因與原理。在課堂教學的各個環節中要不失時機地讓學生指圖說明地理特征、基本原理，分析地理分布規律和相互關系，這是培養學生運用地圖進行地理思維的重要途徑。

3.3課外作業練填圖

在學生的課外作業中，適當填繪一定數量的地圖，是復習鞏固所學地理知識的重要環節，是把所學的地理知識再現在圖上，用以強化學生記憶的最有效辦法。

4 結語

掌握地圖是學好和運用地理知識的最重要手段。只要學生能做到經常讀圖、填圖、用圖、制圖，教師運用各種教學手段，積極調動學生的興趣，學生就會逐步掌握運用地圖學習地理知識的能力，學習會變得輕松而有滋味。

篇2

—、邏輯學與科學

邏輯學與科學之間有著天然的聯系。邏輯學是一門工具性學科，也是支撐人類思維大廈的基礎性學科。科學的特點在于“求知求真”，而邏輯的力量也正是源于對純粹真理的不斷追求。對科學而言，邏輯學不僅提供了建構完整的科學理論體系的基本方法，而且更為重要的是，它塑造了科學事業得以進展的“求真”氛圍。所謂的“科學精神”即為求真之精神。邏輯學是科學產生和發展的內驅力。離開邏輯學談科學，必定是殘缺的、畸形的科學。

亞里士多德創立的以三段論為核心的演繹邏輯學，是人類歷史上第一個較為完整的邏輯學體系。

人類歷史上第一門成型的科學 幾何學就是歐幾里得在邏輯演澤法指導下構造的。歐幾里得從少數被認為是不證自明的公理出發，按照邏輯原理，推演出一系列定理或命題。這正是演繹式科學方法的基本特征。他嚴密的邏輯，完整的體系，不知使后世多少個科學家著迷，一直被認為是科學理論邏輯結構的典范。到了近代，牛頓仿效歐幾里得，用公理方法把前人的力學知識加以系統化，形成了一個邏輯體系，牛頓的經典著作《自然哲學的數學原理》就是由許多定義、定律、推論組成的；后來拉格朗日的力學著作、克勞胥斯的熱力學著作、斯賓諾莎的哲學著作，也都是用類似方法寫成的；歐氏幾何的邏輯性給12歲的愛因斯坦奠定了重要的理論基礎。邏輯學對科學所產生的作用可見一斑。

中國先秦時代就出現了可以和古希臘相媲美的名辯之風，具備了邏輯學產生的思想條件。然而，政治“實用理性”大行其道，導致中國傳統文化中的邏輯意識十分薄弱，在相當長的歷史時期內，邏輯發展處于“中斷”狀態，而直覺、頓悟卻大行其道。這種直覺、頓悟并不同于今天的直覺思維和靈感，它幾乎不需要什么邏輯過程，因為那種“大全”既不能用概念分析也不能用語言表達，“道，可道，非常道；名，可名，非常名玄之又玄，眾妙之門”（《道德經第一章》中國文化中最具影響的儒、釋、道三家都特別強調直覺、頓悟。正如金岳霖在其名篇《中國哲學》中寫道：“中國哲學的特點之一，是那可以稱為邏輯和認識論的意識不發達”。其實，.不只是哲學，中國的其他學科也多如此。例如，中醫起點與西醫相比較也許要高，即使在中國西醫也比中醫普遍得多。為什么中醫難發展？這與中醫基本理論沒有為邏輯分析留下足夠空間有關。簡言之，中國缺乏邏輯學傳統。著名邏輯學家殷海光先生曾指出：“在文化的規范、美藝、器用、認知四種特征中，中國文化的規范特征過于發達，特別是自漢以降逐漸成為文化價值取向的主導力，由此導致‘在價值的主觀主義的主宰之下，益之以美藝的韻賞和情感的滿足，認知作用遭到滅頂的慘禍’：這是對中國社會思想狀況的準確概括。邏輯系統不發達導致中國系統的邏輯學貧乏，科學也就缺少發展的前提，科學理性在實用理性之前處于劣勢，最終導致中國科學的落后。

作為科學發展主要基礎的形式邏輯和幾何學這兩大知識體系是中國傳統文化所缺少的。中國古代幾乎沒有可與亞氏邏輯、歐氏幾何相提并論的科學體系，即使在被李約瑟先生稱為“中國科技的領先時代”時的《齊民要術》、《夢溪筆談》、《農政全書》、《本草綱目》等著作中，大多只是關于技術的描述性記述，或者零散的科學思想，而缺乏系統的科學理論建構。也就是說，這些著述只“知其然”，而“不知其所以然”。“四大發明”也僅僅停留在經驗的總結之上，實用價值較大，理論價值小。它們只告訴人們“是什么”和“怎么做”，而很少涉及“為什么”。相應地，我國至今也沒有創造出像相對論、宇宙大爆炸理論、耗散結構論等世界級的科學理論，迄今與諾貝爾科學獎無緣。

邏輯學的昌盛是科學事業發展和發達的一個必要條件，邏輯精神的缺乏是造成中國古代沒有科學和近代科學落后的關鍵因素。中國文化整體偏重直覺和頓悟，缺乏邏輯思維傳統，而西方的傳統卻是重理性和邏輯思維。我國在邏輯學研究和應用方面一直落后于西方,這是我國近代科學落后于西方的重大根源之一。

愛因斯坦認為，近代西方科學的發展是建立在兩大基礎上的:一是亞里士多德創立的演繹邏輯體系，二是近代實驗科學家創立的探求因果聯系的方法(即培根為代表的歸納邏輯）。正是有了演繹邏輯和歸納邏輯，西方近代科學才得以穩步發展;也正是缺乏邏輯基礎，缺乏邏輯傳統，盡管中國有引人稱羨的悠久文化，卻沒有產生一門系統的自然科學；盡管我們歷代科舉制度培養了500多名狀元，還有不計其數的進士、舉人、秀才，卻沒有培養出一名牛頓或愛因斯坦式的科學家。費正清在論及中國近代科學不發達的問題時也認為：中國科學未能發展同中國沒有更完善的邏輯系統有關。如果中西方不加接觸與交往，雙方思維傳統的迥異及其后果還不明顯。歷史是無情的，面對著西方先進的科技，面對著西方的工業文明，面對著西方的堅船利炮，近代中國能說什么，做什么呢？那段血與火鑄成的近代史無遺暴露了中國傳統思維模式的弊病，也警示我們必須以人之長補己之短，才能屹立于世界先進民族之林。正如馮友蘭所說廣邏輯分析方法就是西方的手指頭，中國人要的是手指頭，這里的‘手指頭’是指點石成金，即發展科學技術的手指。”為了提高國民素質,實現強國富民，現代大學教育應該加強和重視邏輯學。

二、邏輯學與創新思維

邏輯與創新的關系，近年來已成為邏輯界的熱門話題。這一話題又可分為兩個層次:邏輯能否出新知，以及邏輯思維與創新思維的關系。

筆者贊同邏輯能出新知的觀點:首先，演繹出新知主要表現在把已知中所蘊涵的、不為主體意識到的“潛存”揭示、顯明出來，使主體更全面、深刻地認識已知。例如，亞里士多德就認為三段論是發現事物存在和變化原因的工具;數學理論系統就是以少數公理為依據，經過一系列演繹推理建立起來的;正是運用演繹工具，羅素發現了震驚數學界和邏輯學界的集合論悖論。其次，歸納是個別經驗知識到一般知識的飛躍，結論已超出了前提，有著前提無法蘊涵的內容——這顯然是新知。近現代各種發明創造及新發現運用歸納推理的事例比比皆是。第三，類比是據兩個(類)對象有若干屬性相同，從而推出它們的另一屬性也相同的或然推理，其含義本身就說明了其與新知的關系。類比推理能夠啟發人的思維，在創新思維中，它具有提供線索、觸類旁通、舉一反三的作用。“每當理智缺乏可靠論證的思路時，類比這個方法往往能指引我們前進”。在科學史上,科學理論的許多重大突破就是通過類比實現的。例如,盧瑟福的原子結構模型,萊布尼茲的乘法計算機原理等。

有人認為，創新思維（含靈感)是非邏輯反邏輯的。但筆者以為這種看法值得商榷:第一，創新思維是相對常規思維而言的。如前述，邏輯能出新知，邏輯思維亦有創新功能。邏輯思維與創新思維外延上是交叉關系。第二，靈感過程也有鮮明的邏輯性——在其誘發、觸發、鞏固階段中，邏輯始終居于主導地位。靈感始于問題。任何問題都包括三個基本成分——條件A、目標E、A與E之間的障礙集D。當主體意識到不能消除D時，就可能進人冥思苦想狀態，形成誘發靈感的態勢場。為何主體會意識到無法消除的D存在？這顯然是邏輯分析的結果。在觸發階段，無法消除D的原因是A必須聯合另外的(條件)信息集B才能導出E。B便是主體冥思苦想、孜孜以求的對象，也是靈感的觸發器旦它為主體意識檢索到，便會觸發靈感。無論B源自外界還是潛意識，都必然與D邏輯相關，胡思亂想難以成就靈感。由于與D邏輯相關且不為主體意識到的集合C的元素可能并不惟一，對B的尋求就顯露出一種不確定性。但無論如何B都受制于C，其加上A就能消除D、導出E也說明了靈感觸發階段的邏輯性。在鞏固階段，靈感結果只有通過邏輯論證才可能完善定型、轉化為成果，才能在其基礎上，“推理一個接著一個”,得到新的認識成果。結果的必需論證性和邏輯上的可續發性進一步說明了靈感的邏輯性。其實，不僅靈感有邏輯思維活動，“根據現代心理學和認知科學的一些成果和觀點,想象、經驗、直覺這些心理活動都有推理，都是思維活動”。

三、邏輯學是大學教育中培養求真精神與創新水平的重要手段

大學教育旨在培養創造型人才，旨在提高學生的學習和語言表達等能力，而這些都是以邏輯思維素質為基礎的。學習能力是主體獲得其他能力的先行條件。在21世紀，這種能力的重要性日益突出。信息大爆炸、知識快速更新，“吾生也有涯，而知也無涯”的觀念越來越深入人心；就業、失業、再就業已成為社會常態。當人們進人一個與以前知識技能結構幾乎毫無牽連的崗位時，也必須使自己盡快具備新崗位所必需的知識技能。這一切都表明，自學教育將成為個人教育的主流。美國教育學家羅伯特赫欽斯認為，教育的目的是讓學生學會自己教育自己。大學教育不再只是給學生傳授知識，而更關鍵、更重要的是培養學生的智能、培養學生的學習能力。近年來有學者在大學生中作過一個調查，結果表明：剛入大學時邏輯思維能力測試成績優秀者，三年后其各科成績均優良，三好生、專業獎學金獲得者也多出自這部分人；而測試成績最差者（正確率低于40%),三年后學習上幾乎都是后進生，甚至有的因不及格學科累計超過學校規定而被勸退另一方面，各學科飛速發展，越來越高精尖化，這也意味著各門學科的抽象化程度愈來愈高、邏輯性越來越強，許多學科向形式系統化、公理化方向發展，符號越來越普遍地出現在學科之中，甚至深人生活的各個角落。學科系統化、生活符號化，已成為不可阻擋的潮流。如果主體邏輯思維素質不高，就難以駕馭這些符號,難與這些符號系統交流。良好的邏輯思維素質是學業和事業成功的保障。

語言是人類的重要能力。“舌頭”、“原子彈”和“金錢”曾經被稱為三大戰略武器，現在也把“舌頭”放在“美元”和“電腦”之前，作為新三大戰略武器之首,語言表達能力越來越重要。語言要有“三性”:準確性、鮮明性和生動性。準確性顯然是邏輯問題，語無倫次的語言無論詞藻如何華美，對別人只能是災難，對自己更是悲劇。邏輯學最初又叫“雄辯術”(logic)，log的一個解釋,是“說”的意思,是邏輯的延伸意義。惟有良好的邏輯素質，思維才能敏捷嚴密，富有說服力。邏輯的力量賦予語言表達不可抗拒的威力，邏輯是語言表達的支柱，邏輯思維素質是語言表達能力的核心。

篇3

一、 小論文試題的基本特點

1. 能力要求專業化

歷史學可以分為史實的考證、史事的理解、理論概括、史學評價四大能力層次，《考試說明》也規定了獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探討問題四大能力要求，而歷史小論文的寫作就是屬于史學評價層次范疇，要求同學們具有閱讀理解能力和文字表達能力，要有運用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問題，使用批判、借鑒、引用的方式評論歷史觀點，獨立地對歷史問題和歷史觀點提出不同看法的學科能力，這種最高層次的能力要求，要求同學們具有一定的歷史學科能力和思想素養，歷史試題對能力的要求顯然具有專業化傾向。

2. 考查內容固定化

2010年新課標全國卷第40題第3問是“對材料三中的恩格斯的歷史認識的評價”，2011年新課標全國卷第41題是“根據這段材料選擇觀點進行歷史評論”，2011年江蘇歷史卷第22題第3問是“根據材料中歷史學家陳旭麓關于生產方式變化的歷史認識進行評價”，顯然小論文考查內容都是以固定的、有范圍的、具體的史家和史著的歷史理論作為依托材料，創設新情境，讓同學們對固定的材料所涉及的重大史學理論和認識觀點進行概括、提煉，形成邏輯嚴謹、闡釋有序、主旨明確的歷史小論文，所以試題考查內容呈現固定化特點。

3. 考查形式多樣化

雖然2010年新課標全國卷第40題、2011年新課標全國卷第41題、2011年江蘇歷史卷第22題考查內容的呈現都不拘泥于不同版本教科書的具體表述、重視“新材料”、“新情景”的創設與運用、鼓勵考生獨立思考和創造性地解決問題的這樣共同特點，但考查內容呈現的具體形式各有特色：2010年新課標全國卷第40題其實是傳統的材料問答題，是“老樹開新花”，嫁接新高考命題意圖；2011年新課標全國卷第41題是一種創新題型，具有開放性特點，能夠考查同學們從不同視角發現、解決問題能力和邏輯思維能力，對同學們的能力要求最高；2011年江蘇歷史卷第22題是史學探究題型，考查同學們探究能力和史證意識，也是一種創新題型，2011年新課標全國卷第41題和2011年江蘇歷史卷第22題這兩種呈現形式將是歷史小論文命題呈現的主導題型，因此試題考查形式具有多樣化的特征。

二、 小論文試題的備考對策

1. 做題方法科學化

做任何題型都要講究科學的方法，掌握做題技巧，才能事半功倍，提高做題效果，做歷史小論文題型也不例外，小論文通常由主題觀點、論點、論據三部分組成，有提出觀點――證明觀點――得出結論的邏輯順序，所以做題第一步要從史家和史著的歷史理論材料中閱讀、提煉要評析的觀點，確立小論文要闡述的主題；第二步根據主題內涵具體分解為若干具體小論點，選擇以全球史觀、文明史觀、現代化史觀等其中某一史學范式作為評論視角，論證主題內容的合理性，初步形成全文的思維框架；第三步聯系自己所儲備的史實來支撐每一具體論點，做到論從史出，史實與論點之間有嚴謹的邏輯順序，構成嚴密的因果關系；最終以清晰的思路來進行全文闡釋，思維要有層次性、邏輯性、整體性。

2. 新史學范式運用常態化

歷史學就是歷史理論學，不僅新高考教材編寫滲透著新的史學范式，而且新高考命題者也越來越關注史學前沿理論，而歷史小論文題型是這些新理論的最好呈現形式，如全球史觀、文明史觀、現代化史觀、社會史觀、整體史觀等新史學范式，它們是認知歷史和詮釋歷史的不同視角和方式，幫助我們重新審視和闡釋歷史，有助于我們更為真切、全面、辯證地認識客觀史實，在一定程度上反映出客觀歷史本體的不同面，即“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，可以體現評論者仁者見仁、智者見智的不同個性，所以在備考復習中要領悟新史學范式理論內涵，運用不同新史學范式理論對重大歷史事實進行分析，理解其在世界歷史發展進程中的地位和影響，同時運用不同新史學范式理論構建、整合新的知識體系，串聯構建中外歷史發展的清晰主線與整體框架，為將來歷史小論文的撰寫提供史識、論點、論據。

3. 歷史思維和史證意識培養化

撰寫歷史小論文通常需要具備很強的歷史思維能力，即依據歷史事實，分析歷史思維、挖掘歷史智慧的能力，既包括分析、概括、比較、評價、歸納、論證等歷史學科學習的思維能力，也包括歷史的眼光、觀念和方法，是史學素養的重要體現，反映了歷史學的本質要求。但較強的歷史思維能力的形成不是一蹴而就的，而是一個漸進的積累過程。同學們在備考過程中可以通過對歷史概念內涵外延的理解、以新史觀范式為指導、以主題專題通史形式構建縱橫交錯的宏觀知識體系、以學術前沿、熱點焦點問題來聯系歷史，著力培養自己的歷史思維能力，同時強化自己的歷史實證意識，有幾分史料說幾分話，使自己的每一個歷史認識和判斷都有堅實的史實作為支撐，形成史實越確鑿、豐富、充分，由之得出的歷史認識就越全面、辯證、有說服力，真正做到論從史出，做到史實與論點之間符合嚴謹的歸納邏輯，構成嚴密的因果關系。

篇4

由于受專業訓練的固定格局所限，財務人的工作重心常常聚焦于數字，而忽略了數字報告背后的溝通對象，這是財務人在溝通交流上常常不自覺陷入的第一個誤區，即Who的問題，沒有搞清楚所表達的東西是給誰看的，溝通對象到底是誰。一份報告所要表達的中心主題與技術復雜程度往往需因人而異：給總經理看的就要簡明扼要，給直屬上司看的可以多些技術論證。很多財務專業人士的通病是一開始就扎入到技術細節中，讓人一頭霧水。一個真正懂得表達的人一定是遵循由外向內的思維過程：根據讀者對報告內容的了解程度做必要的調整，或加入背景介紹，或從關鍵要點入手等等。

第二個誤區是數據多、提煉少，缺乏要點，即What的問題，核心內容不夠精煉深刻。很多人的報告，洋洋灑灑寫了一大堆，多半是數據的羅列。但數據只是基本素材，只有經過提煉之后才能成為有價值的信息，而提煉的信息如果過于繁雜，還需要理出一條訊息。比如一張實際費用與預算的對照表，在算出各個部門的各項支出對比之后，最好能用一句話概括，比如“除了營銷部門3月份的一次性展覽超支，其他部門的費用都在預算之內”，這才是畫龍點睛之筆。

第三個誤區是頭重腳輕、結構混亂，也即How的問題。很多人習慣把自己耗時最長、研磨最深或是最有心得的那塊內容作為重點，自以為展現的是精華，卻不知整個結構凌亂無序，讓讀者無從下手。筆者在四大工作的朋友講過，四大非常講究做事的方法和結構，即要把一個主題表達清楚，結構最重要。應當是由粗到細，由大到小。在起草一個報告的時候，第一步不是動筆就寫，而是先花時間設計結構，比如分哪幾個部分來講，每個部分又有幾個小點，數據圖表又該在哪里作為輔助材料切入等等這種“以終為始”的寫報告方法往往有這樣一個特征：頭輕腳重。這里的“輕”是簡潔輕靈的意思。第一頁PPT演示報告常常就是結論或核心觀點，然后點擊相關要點再彈出數據支持的明細。有時正文可能就一兩頁而已，所有的支持材料都作為鏈接文件放在附錄里。

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【關鍵詞】高考；語言運用；探究

“語言表達”板塊歷來為高考“主菜單”一道“金牌菜”，養眼奪目。如何在這塊自主創新園地里播種出艷麗多姿的“創新之花”，也是考量一份高考語文“套餐”成敗的關鍵。

“語言表達”板塊，全國各地的高考都有哪些出題傾向呢？筆者通過對這幾年的高考語文試卷分析，作出以下歸類：

（1）評點短評型。評論著眼于對具體事實的點評或引申；旗幟要鮮明，態度要明顯。

（2）引導介紹型。引導介紹型，此類試題著眼于對具體書籍、人物、景點、古跡、事物進行推廣性地介紹說明。

（3）婉拒勸阻型 婉拒勸阻在日常生活中隨處可見，如公園中溫馨提示語、旅游景點的友好勸阻牌辭、各類告知、友好提醒等應用廣泛，此類試題是對“贊賞詞”的傳承與發展

（4）建言獻策型。本類試題載體是新聞分析或綜述、圖表或圖文轉換試題、數據或流程圖及各種會議等，

（5）人物述評型。人物述評包括“人物傳記”與“人物評價”。

（6）新聞，也叫消息，短訊，便是短消息。是以敘述為主要表達手段，用簡明扼要的文字，對現實生活中新近發生的有社會意義的事實迅速而及時的報道。

有鑒于此，“新”一直是本“板塊”的底色與基調。高考新題型將基于以下三個變量：一是“新課標”全面實施，“課標”精髓與高考整合無垠；二是“區位”特色更加明顯，“文化”與“地域”成為自主標桿特色；三是個性參與評點探究色彩愈加濃厚，與現實契合更為嫻熟自然。現實生活需要語言，更需要得體的語言表達，語言表達能力是我們作為人最重要的生存技能之一。

語言表達能力是人與生具來的.但是有的人語言表達很流利,而有些人則很差,連想表達自己的想法也不能很好的說出.這是為什么?因為語言表達是需要鍛煉來提升的.語言表達能力的提升取決于多種因素,但就自身主觀的努力來說,首先要提升自身的個人修養,要有良好的自我修養.荀子《勸血》篇指出：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積成善德，而神明自得，圣心備焉。”可見語言表達的人語言能力的提高，決非朝夕可成，必須通過平時的艱苦磨練和自我修養。而高考“語言表達”卻正是為了這一能力的實現搭建了一個很好的平臺。

怎樣才能有效地復習好這方面的內容？我們主要從以下幾個方面指導學生開展訓練。

1．強化審題能力訓練

最近幾年來，高考語言運用題的題型不斷地在變化。先后考過的題型有：提取文段信息，寫關鍵詞；圖文轉換；擬寫一段話；寫一段介紹的話；概括三句話等等。從考查的知識點來看，也從多個方面進行考查：擴展語句，壓縮語段；語言簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動；修辭的運用，等等。

因此，語言運用題考查的范圍是很大的，命題的角度是很靈活的。題型和考點不同，其要求和解題的方法也應有所不同。學生必須要有強烈的審題意識才能更加準確地答題。我們指導學生根據不同類型的題目，學會認真審題，學會思考題干和材料。審題首先要全面，不漏掉任何一處要點，不放過一個字、一個標點、一個符號，包括字數及其相關限制。其次，要突出重點，找出答題范圍、答題角度、要點中心等。還要審明命題者的意圖，明確答題方向。總之，要認真讀懂題目的要求和材料的內涵，解決好寫什么的問題。

2．強化解題思路的訓練

近年來，高考語文廣東卷的語言運用題在命題的側重點上是有所不同的。

2．1　側重于邏輯思維。例如1、提取下面一段話的主要信息，寫出四個關鍵詞語。2、科學家培根等人曾提出一種科學知識增長的模式（如下圖）。請你用簡潔的語言表述這一模式。3、下面的材料從四個方面對粵劇作了介紹。請篩選信息，保留各方面的主要內容，壓縮成一段文字，不超過90字(含標點符號)。4、下面是一段關于大眾閱讀價值取向變化的文字，請用三句話概括它三個方面的內容。

2．2　側重于形象思維，例如，1、請你也“放漂”中國古代四大名著中的一本，寫一段話以引起讀者的閱讀興趣，并提醒他繼續參與“圖書漂流”活動。要求字數在90字以內（含標點符號）。2、下面是2008年奧運會四個比賽項目的標識圖形。請你選取一個，圍繞圖形內容，緊扣動態特征，展開聯想，寫一段話。要求語言通順，運用兩種以上(含兩種)的修辭手法，不少于40字(含標點符號)。3、右邊是一幅剪紙畫。請以其中一個人物的身份寫一段文字，表現畫面“情深”的意蘊。要求語言鮮明、生動，運用兩種以上（含兩種）的修辭方法。

考查的側重點不同，解題的思路也應有所區別。大家知道，邏輯思維的基本形式是概念、判斷、推理。邏輯思維的方法主要有歸納和演繹、分析和綜合以及從抽象上升到具體等。它以分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化作為思維的基本過程。因此，我們要求學生在解答這類題時，要學會從文字或圖表的材料中篩選、整合信息，舍棄表象，根據題目要求對信息進行加工，分析，提取要點，從而歸納出規范的符合題意的答案。

3．強化答題的語境意識和文體意識

語言運用是不能離開具體的語境來表達的。“語境”是語言表達“簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動”的大前提。沒有具體語境的語言表達是沒有評判的標準的。就考試的試題來說，題干包含著語境，試題所給的材料，也包含著一種語境。一般說來，語境對語言表達有限制和補充兩種作用。考題所提供的語境，更多的是限制作用。例如，2008年高考廣東卷23題：右邊是一幅剪紙畫。請以其中一個人物的身份寫一段文字，表現畫面“情深”的意蘊。要求語言鮮明、生動，運用兩種以上（含兩種）的修辭方法。解答這條題目的思路要注意表現“情深”的意蘊，這就是語境限制。

不同的文體對于語言表達的要求也不盡相同，因此在回答語言運用題時，也要根據不同的要求來做相應的調整。例如，寫一段歡迎辭，語氣要熱情、友好、禮貌。寫一段介紹某種事物的文字，則要求語氣平實，語言精確。

篇6

【關鍵詞】 思維方式； 審計核心價值觀； 中庸

2012年全國審計工作會議上劉家義審計長提出并詳細闡述了“責任、忠誠、清廉、依法、獨立、奉獻”的審計人員核心價值觀，要求真正做到內化于心、外化于形，提高審計隊伍的責任感、歸屬感和榮譽感。明確提出審計人員的核心價值觀，與我國提出構建社會主義核心價值體系和推動社會主義文化大發展大繁榮是一脈相承的，有其深刻的歷史背景和現實意義。

中華民族、英語民族和猶太民族可謂是世界三大民族，三大民族都為世界文化、人類進步創造了巨大的物質財富和精神財富，但三大民族的傳統文化、思維方法卻存在很大的差異。傳統中國文化曾一直走在世界前列，但從近代開始中國的科技經濟文化落后了，這里有歷史的客觀原因，也不能排除中國傳統思維方法對中國科技、教育、文化所帶來的缺陷性影響。改革開放以來，伴隨著西方制度、理念和價值觀的涌入，人們在釋放自己潛能和活力的同時，片面追求物質生活的高水平和個人利益的最大化統領了人們乃至社會的價值取向，利益和財富逐漸演變成人生的終極目標，由此帶來的是核心價值觀的模糊和扭曲。裹挾在社會變革洪流中的審計事業也不例外。改進思維方式是構建中國特色社會主義審計核心價值觀的首要前提。

思維方式是一個民族或一個區域的人們在長期歷史發展過程中所形成的一種思維定勢或思維慣性，是一種相對定型化的思維活動樣式、結構和過程。思維方式是民族精神的核心問題，它對民族的心理和性格具有深刻和長久的影響。中國深受儒家、道家等傳統文化的熏陶，歷史悠久豐富，較注重情感的變化，因此觀察事物有時是憑直覺、非理性、綜合的。中國傳統的思維方式具有整體性、經驗性、封閉性、中庸性等特征，這些傳統的思維方式對審計人員核心價值觀的形成既產生了積極的作用，又帶來了一定的負面影響，具體從以下幾個方面進行分析。

一、以“人本”為邏輯出發點思維方式的影響

以“人本”為邏輯出發點的思維方式強調以人為萬物之本，從自身的特點出發去考察萬物，因此這種思維方式在認知上必然把一切“人化”，由人的價值體現物的價值、以人的規律來取代物的規律，它表現在價值判斷上就是以善代真，以情。這種思維方式的優勢是注重對人類自身的求索，推動社會倫理道德、社會治理、人文學科等方面的發展，能促進人際關系的溝通與融合，易于形成強大的民族凝聚力和強烈的社會責任感；弊端是忽視對外界的探索，思維易走向封閉化，即將主體自身作為認識的出發點、對象乃至目的，在某種程序上抹殺了對象的客觀性，具有泛情感化的傾向。

審計人員核心價值觀中責任意識的形成正是這種思維方式影響的結果。這種思維方式有利于審計人員樹立民本審計理念，了解百姓的疾苦，反映群眾的呼聲，處處為民著想，事事為民謀利，寓服務于監督中。常言道：責任重于泰山。對于審計人員來說，法律賦予了他們神圣的監督職責，立審為公、執審為民是他們應盡的責任和義務，從某種意義上來說，責任勝于能力，是一切動力的源泉。一個人有了責任心，就意味著能夠主動忘我地投入到工作中去，熱忱地為事業作出貢獻。責任感是我們戰勝工作中諸多困難的強大精神力量，當責任感成為一種習慣，成了一個人的生活態度，我們就會自然而然地擔負起責任，而不是為贏得別人的夸贊去做，不是刻意去做。

但是，這種思維方式具有泛情感化傾向的弊端，對審計人員核心價值觀的形成也產生了一定的負面影響。在這種思維的影響下，中國人習慣于講感情，有時把感情看得比理智還重，“禮尚往來，來而不往非禮也”，有些審計人員在審計過程中講“交情”、重“義氣”、講“情理”，喪失黨性原則，蔑視黨紀法律，漠視人民群眾利益、國家和集體利益，最終誤入歧途，觸犯法紀“高壓線”，出現審計風險，陷入、貪污腐化的泥沼中。

二、整體思維方式的影響

整體思維是中國傳統思維方式最重要的特征之一，古代中國的整體思維主要有對稱、中庸、兼兩、聯系等形式。這種整體思維認為，天和地、人和物都是一個整體，即所謂的“天地一體”、“萬物之一原”。整體是由部分組成，各部分之間又是緊密聯系的，要認識整體必先了解部分；反之亦然。這一獨特的思維方式對于保持人類的生態平衡，促進社會的協調穩定具有重要的意義。中國醫學、軍事、農業、藝術四大實用文化之所以能領先于世界，無不受益于中國傳統思維的整體性。但這種籠統的整體思維方式不足之處在于主客體不分，客體的形象與屬性、特征與主體的主觀體驗和神秘的情感融為一體，限制了主體對客體的客觀描述，且這種整體缺乏對部分的精確分析，缺乏科學實驗的基礎，因而具有明確的模糊性和籠統性，在一定程度上限制了科學技術的發展。

對于審計人員來說，整體思維方式能有效引導他們在審計過程中形成大局意識、全局觀念，形成對國家、對職業的忠誠度，忠誠代表著誠信、守信和服從。審計人員的忠誠就是要忠于黨、國家、人民、審計事業，以認真負責、任勞任怨、精益求精的敬業態度，以堅持真理和正義、矢志不渝、百折不撓的敬業精神熱愛祖國的審計事業。忠誠要求審計人員的個人意志要服從國家意志，樹立大局觀，不計個人得失，要有豁達大度的氣量、寬容待人的心胸。

這種思維方式要求人們在考慮問題、采取行動時，從全局出發，不是從自己的立場出發。這也不一定適應審計職業道德要求。它的模糊性和籠統性限制了主體對客體的客觀描述，忽略了個體思維的獨立性，對審計核心價值觀中的獨立性有一定的沖擊。獨立性是一個人所具備的基本特征，更是現代人所必需的時代精神，沒有獨立性就不會有自己的個性，更不可能有什么創造性。一個人云亦云、唯書唯上的人，只能是一個平庸之輩。這種意識如果成了一個民族的普遍心理，又不去改變它，這個民族將與現代化無緣。審計人員的獨立性作為審計人員的價值核心，是審計的靈魂，企業內部的契約監督活動和企業外部的投資公眾的投資決策，均依賴于獨立審計人員的獨立性，沒有獨立性，審計就失去社會價值。審計獨立性包括形式上的獨立和實質上的獨立。形式上的獨立性，是指注冊會計師與被審查企業或個人沒有任何特殊的利益關系，如不得擁有被審查企業股權或承擔其高級職務，不能是企業的主要貸款人、資產受托人或與管理當局有親屬關系等等；否則，就會影響注冊會計師公正地執行業務。實質上的獨立性也稱精神上的獨立或事實上的獨立，是指注冊會計師在執行審計或其他鑒證業務時，應當不受個人或外界因素的約束、影響和干擾，保持客觀且無私的精神態度。當然，我們強調思維主體的獨立性，并不排斥整體性，而是強調要擺脫教條主義、集群理念等各種框框對人的思維方式的束縛，允許、尊重和倡導個人的積極探索。只有在審計的過程中允許個人的獨立存在和個性的自由發展，審計人員的創新潛能才能充分地發揮。

三、直覺思維方式的影響

直覺思維是與整體思維密切聯系的。由于中國傳統思維方式中的整體思維既不能用概念來分析，也不能用語言來表達，因此，對整體的把握只能靠直覺頓悟。中國古代的道家、佛家以及儒家的理學都特別重視直覺。所謂直覺思維是指人腦對客觀事物的本質及其規律迅速、直接地理解和掌握的思維過程，是一種認識過程的突變、飛躍、升華，是思維中斷時的突然頓悟。它不是靠邏輯推理，也沒有思維空間的連續，整體性、直接性、非邏輯性、非時間性和自發性是其基本特點。這種思維的特點在于，它不需概念、判斷、推理等邏輯形式，不需對外界事物進行分析，也不需經驗的積累，而是完全憑主體的自覺認可、內心體驗，在瞬間把握事物的本質。老子的“滌除玄覽”，莊子的“以明、見獨”，孟子的“盡心、知性”乃至佛教的“頓悟”和后來程朱的“格物致知”，陸王的“求理于吾心”等等，都具有直覺思維的特點，直覺思維的本質和規律是知、情、意的高度統一，是悟性、意志和情感的內在聯系。直覺思維較之邏輯思維的一個優勢是，可以利用過去和前人積累的經驗，對事物的大致方向、發展趨勢和整體效果作出預見和選擇，還可以通過觸類旁通去認識未能接觸到的事物；弊端是太重視經驗，甚至陷入經驗的泥潭里不能自拔，且容易導致思維的模糊和不嚴密，不利于思維向形式化、定量化發展，容易導致經驗主義、教條主義。

這種思維方式是審計人員職業判斷能力形成的主要依據。審計人員的職業判斷是指審計人員為了實現審計目標，依據有關標準，在審計實踐和感性認識的基礎上，根據自己的專業知識和經驗對客觀審計對象和主觀審計行為作出的合理的專業認定、判斷和評價。良好的職業判斷能力能幫助審計人員迅速引起職業警覺，作出準確的判斷并直接切入審計重點、難點、疑點，選擇恰當的審計方法，敏銳地捕捉相關信息，及時發現潛在風險，從而作出客觀、公正的審計結論。尤其在具體操作過程中有些問題沒有明確的規章可循，只能依靠自己的專業知識及經驗作出判斷的時候顯得尤為重要。

但是在高科技迅速發展的今天，我們應該深刻認識到這種思維方式的局限性與保守性，在職業判斷的過程中應努力使思維方式具有堅定的理論思維依據，突出科學理性，嚴格恪守獨立、客觀、公正的原則。對于審計人員來說，依法審計是審計工作必須始終堅持的法理精神，在審計過程中要以事實為基本出發點，按照法律的規定嚴格規范自己的審計行為，避免隨意性，要重視邏輯思維和實證分析，追求事物的精確性和規律性，更多地應用科學理性的思維方式，客觀公正、精確嚴密地進行審計，使自己的言行完全控制在法律框架之內，利用法律賦予的職責、權限、程序來規范和監督審計工作。因此在審計過程中審計人員要弘揚質疑、批判精神，破除唯上、唯書、唯權威的思維習慣，通過概念、判斷、推理、演繹、歸納、分析、綜合等邏輯思維方式對事物進行由表及里，由感性到理性，由現象到本質的科學認識，還應當重視科學實證方式，大膽假設，嚴密論證，全面提高審計質量。

四、中庸調和，辯證性思維方式的影響

中國傳統思維強調矛盾雙方的聯系和統一，如老子的“有無相生、難易相長、長短相形、高下相盈”、“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”，程顥的“物極必反”，朱熹的“一中生兩”等論述都表明，任何事物都包含著相互對立的兩個方面，所有對立的兩方面都是相互依存、相互包含、相互轉化的，體現了辯證法思想。這種尚同不尚異、尚統不尚變的中庸思維有利于人們和睦相處，促進社會的和諧穩定和人類的和平發展，造就了國人內向、含蓄、穩健、忍讓、合作的性格，表現在人際交往中崇尚“和為貴”、“和氣生財”。但是，片面追求和夸大矛盾的同一性，忽視斗爭性，不符合科學辯證法的精神，容易導致思想的封閉保守，阻礙新事物、新思想的產生，它在一定程度上鑄成了中華民族中正持平、均衡保守、循規蹈矩的民族性格和缺少進取、創新的民族精神。

“中庸”是指恰到好處，過猶不及，要求人們在“過”與“不及”之間“中行”。對于審計人員來說“過”與“不及”很難把握，在利益面前，很多審計師選擇了“不及”而拋棄了獨立性。“不進”“不退”則“適中”這種過于謙遜則有迂腐之嫌；推崇清新寡欲，難免疏于參與和進取；安于現狀不求進取，勢必有礙于創新和進步。“中庸”處理問題善于“審時度勢而后行”，不愿冒風險，“隱惡揚善”，“執其兩端”搞折中。而審計的原則是“求實講真”，審計的工作是“查賬”。“中庸之道”的思維方式與審計核心價值觀明顯是相違背的。

中國人的思維方法雖然有自己的長處，如辯證、整體思維為當代智者所稱道，但思維的短處也是致命的，它成為中國近代落后的主要原因之一。中國傳統思維方式不是一無是處，但也不全是寶貝，它對于審計人員核心價值觀的形成在一定程度上產生了積極的影響，但我們對它存在的不足也要有充分的認識，采取“揚棄”的態度。在科學技術發展突飛猛進的今天，面對我國改革開放和社會主義現代化建設的新形勢，我們應重新審視自己的思維習慣和思維方法，借鑒西方人的思維長處，彌補自己的短處，研究和學習科學思維方法，才能培育出一種積極向上、旗幟鮮明、為廣大審計人員所接受并自覺實施的審計人員核心價值觀，指導和規范審計團體成員的行為，從而增強審計隊伍的凝聚力、向心力和戰斗力。

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關鍵詞：初中數學教學；創新能力培養；方法

數學教學課程是讓教師給予學生進行數學思維活動的引導，從而讓學生在學習數學的過程中思維得到發展。而初中數學的主要教學任務是讓學生積極思考，并培養學生的創新思維能力。為了學生學習成績能夠進步，發展學生的創新思維，初中數學教學就要隨社會的發展而不斷改革和創新。因此，我們教師在教學過程中，對學生加強獨立思考能力培養的同時，更要著重加強創新邏輯思維能力的培養。那教師應該如何加強學生創新能力的培養呢？

一、在游戲中讓創新思維得到激發

在數學課堂上，如果教師在講臺上講、黑板上寫，學生在課桌上對著書本的聽，那么學生就只是聽眾，從而失去了動手與親身體驗的機會，學生就變得很被動。那么教師應該在備課的時候設計與數學有關的游戲，游戲內容貼近生活實際，從而讓數學知識的虛無轉化為生活中的實際存在，讓學生從生活聯系到數學知識結構，讓學生提出更多的創新主意，從而達到培養學生的創新能力。讓學生在游戲中體驗與感受數學知識的魅力。例如，設計一個模擬的商場，讓學生進行買賣活動，在充滿樂趣的活動中讓學生在游戲當中動腦，想出一些創新的主意，如，打折、降價等，吸引別人買你的東西。在這樣的買賣活動中，讓學生積極動腦并參與到動感的數學課堂中。這樣，學生就可以在數學課堂中感受到數學的樂趣，使學生更好、更牢固地記住數學知識，讓學生在生活中運用數學，并用數學的眼光去觀察身邊的事物。因此，讓學生在游戲中積極思考，從而培養他們的創新思維能力。

二、在團隊合作中發展創新思維

一道數學題通常有很多種解答方法，讓學生分成小組，通過小組合作的形式，讓學生積極參與、思考并討論，分享自己的解題方法。在討論的過程中認識到別人正確的解題方法，并認識到自己思考方式的不足。這對于學生數學思維有很好的發展，可以增強學生的自信，培養學生的創造性思維很有利。例如，教師可以給學生出開放性的應用題，讓學生分成小組一同探討解決問題。如題：“甲、乙兩地距離40千米，摩托車的速度為45千米/小時，運貨車的速度為35千米/小時。”請將這道題補充完整，并列方程解答。讓學生分組討論，在此過程中，主動思考解題的思路與方法，在數學課堂上展示不同的解題方法、一道習題的不同解答方式。學生就可以在課堂上既看到自己的解答是否正確，又可以看到其他同學的不同做法，這樣可以督促學生積極思考，與其他同學共同合作，從而使學生創造性思維得到發展，并對以后的學習有深刻的影響。

三、引導創新，激發創新思維

在數學教學過程中，要想更好地發揮學生的創造性，教師要依據學生的不同年齡、性格、特征、知識認知程度，設計具體的研究性和開發性的問題，給學生提供獨立自主的探索機會，讓他們在探究、思考、討論、交流、歸納、分析、總結的過程中，更好地了解數學問題的解決方法、數學基礎概念和在討論過程中獲得的數學知識與應用。開展數學討論實踐活動，能讓學生在探索過程中深刻記住數學知識，掌握邏輯思考方法給學生提供廣闊的思維空間，也讓學生通過討論、分析、比較、總結更好理解數學本質的內在聯系，從而牢牢記住知識，并在基礎知識上有所發展與延伸。

四、構建良好的師生關系，鼓勵學生創新

在現在的初中教學中，學生的學習是通過教師的指導和幫助的，建立形成良好和諧的師生關系對于數學教學是十分有幫助的。教師通過將傳統的教學方式進行創新和改革，讓學生通過教師的幫助提升學習數學的積極性，同時激發潛在智力和培養良好的學習習慣。例如，在課堂上，讓學生自己成為一名小教師，教師扮演學生，教師向學生提出問題，即使是很簡單的問題都可以發問，讓學生解答問題，使學生有成功感，并對教師產生深厚的情感。讓學生自己將課后預習理解出來的知識和觀點進行表達，不但對課堂教學進行了創新，也培養了學生的表達能力和心理素質，也可以提升學生的創新思維。同時教師也要讓學生形成對數學學習的信心，在學習過程中多鼓勵學生，以獎代罰，對學生進行友善指導。因此，要有效地培養學生自主創新精神，就要搞好師生之間的關系。

要使我國的數學教學有更好的發展，就應在初中數學教學中加強培養學生學習數學知識的積極性，從而培養學生的創新能力，這樣既有利于學生邏輯思維的開發，又有利于提高學習成績。通過培養學生的創新教育，教師能很好地達到教學目的，也為學生打好牢固的學習基礎。

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柳斌同志說：“轉變教育思想和教育觀念，轉變人才觀念，質量觀念是實施素質教育的前提。”轉變觀念的關鍵在于努力構建學生的主體地位，促成學生全面發展，教育學生學會學會求知，學會創造。由于學生之間存在著個體差異，教師首先要創設條件，因材施教，使每個學生都得到不同程度的發展和提高。其次，要充分發揮學生的主體作用，把素質教育融于教學中，讓學生主動參與到學習活動中。在教學中教師要精心設計，充分調動學生學習數學的積極性，讓每個學生都積極主動地參與教學的全過程，使不同的學生得到不同的發展。學生的素質在主體發揮的過程中得到提高，這就是數學教學的素質觀。為了學以致用，使學生得到全面發展，而中學數學教師自然把將素質教育落實到數學課堂上作為我們的教育目的。

一 、素質教育的含義

為了使學生的內在潛能得到充分的發展，教師要轉變觀念，樹立數學教學的素質觀。轉變觀念的關鍵在于努力構建學生的主體地位，促使學生全面的發展，教育學生學會求知、學會創造。中學數學教學的目的，就是要面向全體學生，不僅培養他們的數學素養，更要提高他們的綜合素質，使之成為具有一定創造性的人。素質教育有四大特色：面向全體學生，為全面發展創造條件，保障學生學習基本權利，使學生生動活潑地主動地得到發展。我們在實施中學數學素質教育時，應根據數學本身的特點，在傳授數學基礎知識、基本技能的同時，積極探討數學知識與素質教育的最佳結合點，促進學生素質的全面提高。

二、素質教育的舉措

素質教育是讓不同的學生得到不同的發展，而實施“分層教學遞進達標”的模式，能讓認知發展水平不同的學生實踐不同層次的習題的解法，并通過激勵性的評價反饋機制，激發學生的創新思維，完善和發展學生的個性，培養學生的創新能力。 我就初中幾何“同位角、內錯角、同旁內角”這一課的教學，談談自己對“分層教學遞進達標”的做法與體會。

1．創設問題情境，激發學生學習的欲望

在課堂教學中，我首先采取積極而有效的方式和手段，創設問題情境，激發學生的學習欲望。如在學習“同位角、內錯角、同旁內角”這節課的開始，我提出：“兩條直線相交，所構成的四個角中，任兩個角的位置和數量有什么關系？”待學生回答后，我又提出：“兩條直線都與第三條直線相交，構成幾個小于平角的角？”待學生回答后，我又提出：“對于公共頂點的兩個角之間，它們的位置又有什么關系呢？”然后我由圖指出幾對角，讓學生來觀察、分析這些角的特征。

由此，我認為在認定目標時，只有提出環環相扣，層層遞進問題，創設一種問題情境，學生的學習興趣味才能被激發起來，這樣學生才能積極主動地學習，使學生發揮主體能動性，真正成為學習的主人。

2．教師適時點拔，引導學生自主學習

任何一種學習方法的獲得，都有一個從量變到質變的過程，。我首先讓學業生自讀教材，討論思考怎樣識別同位角、內錯角、同旁內角，構成這些角特征是什么？然后，我借助多媒體教學手段，讓學生觀察一對同位角的位置關系，從而能找出其它三對同位角。在這個基礎上，學生可直接觀察識別出內錯角、同旁內角。這樣，不僅讓學生掌握了辨認這些角的位置關系的要領，學會了新知識，而且教會了學生如何學習新知識的方法，學習能力也得到了進一步提高。

3．分層次教育

分層次教育的理論依據是教學上的因材施教原則和心理效應。同一個班的學生難以在同一教學目標及要求下同時得到各自應有的提高，因此在設計練習和習題時必須有層次，既讓差生掌握基礎知識，又讓優等生得到高層次的提高。例如，我在“同位角、內錯角、同旁內角”中設計了三個題組訓練。題組訓練一是在基本圖形中找出三種角，此題以掌握基礎知識，基本技能為主。題組訓練二是在較復雜的圖形中辨別三種角，此題以培養綜合運用基本知識與基本技能，解決問題的能力為主。題組訓練三是補充了較為復雜的錯例辨析，此題以提問能力，發展智力為主以上教學程序，也可以說是素質教育的要求，還可以說是一種良性循環的教學過程，它的各個環節相互聯系，環環相扣，循環發展。

三、素質教育在數學教學中的有效拓展

加強素質教育的直接成果就是大大的提升了學生數學分析和解決問題能力方面。同時數學教師的啟發式教學也尤為重要。啟發式教學法是指教師在課程教學中結合有關內容所涉及的在理論和實踐上的問題提出種種觀點、看法，鼓勵學生放開思維，努力形成自己的觀點。

篇9

要使孩子的左右腦得到充分開發，均衡發展，必須從小開始培養，家長應該有意識地對孩子的腦部發育進行多方面增強訓練，同時輔以合適的營養食物，對不同階段的孩子采取不同的激發方法。

訓練1――激發孩子左右腦潛能

0～1歲（啟蒙期）

腦部特征：以右腦形象思維為主，最明顯的特征是“腦映像”，孩子能在瞬間記住看到的事物。嬰幼兒時期進入大腦的信息，有83%是通過視覺圖像獲得的，因此，通過良好刺激促進視覺發展，有助于孩子的右腦開發。

家長錦囊：

左腦開發：每天抽20分鐘，進行“母子共讀”。從小讓孩子聽或讀兒歌和故事，雖然他還不太懂，但這些語言信息會在他腦海中留下印象，為日后的語言發展打好基礎。

右腦開發：家長可在孩子面前先把東起來，再讓他去找。捉迷藏是開發右腦最立竿見影的游戲。同時，還可以用“音樂浴”熏陶孩子，訓練他的聽覺。

1～3歲（活躍期）

腦部特征：語言邏輯能力迅速提升，左腦作用顯現，右腦也處于活躍期，開始用畫表現看到的東西，逐漸能判斷多少和分辨方位。

家長錦囊：

左腦開發：可利用益智圖卡，教孩子看圖識字，同時教他分類、排序，鍛煉他的邏輯思維；提問孩子時，可多出現名稱、動態等詞匯，如“小鴨子是不是在水里睡著了？”培養他的語言思維。

右腦開發：鼓勵孩子繪畫及多用左半身，如用左手拿東西，用左耳聽音樂，增加左視野游戲等；并用和諧悠揚的樂曲激發他的右腦；用右腦記憶法訓練他的記憶，培養他對圖形的認知。

3～6歲（學前期）

腦部特征：左腦有更好發揮，詞類范圍擴大，能說較復雜的句子，數學邏輯能力提升；右腦形象及創造性思維起作用，語言中有明顯感彩，對音樂很敏感，手能做出更多精細動作。

家長錦囊：

左腦開發：培養孩子獨立閱讀的能力，家長可以一面教他背成語，一面鍛煉他用自己的語言講故事；還要加強他對數的應用。

右腦開發：拓展孩子視野，多帶孩子到大自然去，培養孩子的觀察能力；有意識地訓練孩子的左手左腳，如左手寫字、左腳踢毽子等；還可鼓勵孩子唱歌、跳舞、學樂器；配合圍棋、象棋等棋類活動，活化右腦。

訓練2――平衡開發孩子左右腦

綜上所述，聰明的孩子，既非左腦特別發達，也非右腦功能特別出眾，同時喚醒孩子左右腦的潛能，才能打造真正意義上的聰明寶寶。那么，哪些具體方案可以幫助孩子充分闡發他的“聰明潛能”呢？

最佳方案：讀經

留德博士林助雄先生從生理醫學層面剖析了孩子讀經的科學性，由于孩子在背經的過程中完全松弛，有時還伴隨著身體的自由搖擺，致使腦波從β波轉換為α波，在α型腦波的推動下，誦讀的“直覺學習”被闡發出來，大腦的記憶功能與潛意識開始互動，加強了其記憶力、判斷力、注意力、靈感和創造力。林博士強調說，孩子誦經的過程類似于念唱，眼睛看文字和念唱的律動直接刺激和啟動了右腦，而辨別字形以便記憶則是左腦的工作。整個讀經過程恰恰同時動用了左右腦功能，使學習能力增加了2～5倍。經過抑揚頓挫的誦讀與訓練，這些經典古詩文將成為喚醒沉睡的大腦潛能的“導航圖”。

最新方案：珠心算

在計算機時代，為何還要花許多力氣去教孩子打算盤？

孩子在一生中發展最快速的時間多用右手活動，相對應地左腦功能得到較好地開發，而左手活動得少，動作也不靈活，造成左右腦發展不平衡。孩子珠心算教育恰恰從理論和實踐上解決了這個問題。

珠心算運用雙手同時撥珠，也就是左手打算盤的前半部和進位的加，右手打后半部和退位的補數，左手清盤。通過左右手共同撥珠，促進了大腦整體功能的開發，使人的視覺、聽覺、觸覺及整個肌肉群都協調一致，大腦左右兩半球“一齊上陣”，共同指揮手的操作，右手的運動開發了左腦的計算和邏輯功能；左手的運動開發了右腦的想像力和創造功能，左右兩半腦在珠心算的過程中仿佛搭建了“信息立交橋”，使大腦處理信息的能力更上一層樓。孩子學珠心算進入練習的高級階段后，大腦中形成“腦像圈”，訓練“在腦中打算盤”，這一過程主要是依靠右腦活動進行的，形象思維與抽象思維高度融合，有力地帶動了右腦功能的開發，從而促進了大腦整體功能的平衡與提高。

參加過珠心算學習的孩子，在智力開發中有四大成效，即他們計算的快捷性、觀察的瞬時性、記憶的牢固性、想像的準確性和豐富性，均優于對比組的孩子。而這些出眾的效果，與珠心算平衡開發左右腦的功能，有極為緊密的聯系。

游戲方案Ⅰ：“繃繃繩”游戲

“繃繃繩”游戲被國外專家譽為“最佳親子互動游戲”之一。很少有人知道，這一流傳了上千年的古老游戲，也是開發大腦潛能、促進左右腦發展的一大功臣呢。玩“繃繃繩”必須雙手齊上陣，伴以復雜的穿插和翻轉，10個手指各司其職，一個手指的動作不到位，繃出的圖案就可能走形。在玩“繃繃繩”的過程中，研究人員可以觀察到孩子的精神完全處于愉悅、松弛的階段，其空間想像與孜孜不倦的興趣完全是自發的，與繪畫、器樂等刻板的練習不同，孩子不會因厭倦而使大腦發出“抵觸”指令，于是腦波中的α波出現得更頻繁，孩子的大腦功能得到整體性提升。

游戲方案Ⅱ：“手指木偶”游戲

篇10

[關鍵詞]高效數學課堂；課堂練習；有效設計

眾所周知，平時的一節數學新授課，主要有兩大部分例題教學和課堂練習。課堂練習是例題教學的延續、補充和提高，也是檢查教學效果的有效途徑。因此，新課程理念要求教師對數學課堂教學進行精心設計，提高課堂教學的有效性，課堂練習就是課堂教學中的一個重要環節。課堂練習的設計，不僅要體現新的課程理念，更要成為提高教學實效的一種有效工具。那么如何設計高效的課堂練習，才有利學生發展呢？

一、明確課堂練習的教育、鞏固、反饋和發展“四大”功能

任何一種教學活動，對學生的思想品德都會產生一定的影響，而數學知識具有應用的廣泛性，結合課堂練習可以向學生進行學習目的的教育；數學知識具有嚴密的邏輯性，通過課堂練習進一步揭示知識間的聯系與區別、補充與發展、對立與統一、現象與本質，可以向學生進行辯證唯物主義觀點的啟蒙教育；數學知識具有高度的抽象性，通過課堂練習可以幫助學生掌握由具體到抽象，再由抽象到具體，即由特殊到一般，再由一般到特殊的認識事物的一般規律。同時學生對課堂練習的態度、解題的策略、練習的效率等方面，通過自我評價和同學互評，也會受到教育與啟迪。

另外在數學課中，幾乎沒有一節課是只講不練的，就是新授課，上新課前有為學習新知識服務的預備性練習。新課過程中結合有關內容作單項的、局部的反饋性練習，新課結束時鞏固性基本練習、變式練習，還有提高性對比練習、綜合練習等，總之新課后通過練習，可以促進學生對數學基本概念、法則、公式、定律、性質進一步理解、鞏固、掌握，以及各種技能形成。

再就是課堂練習還能及時反饋學生對知識掌握、形成技能等各種信息，一節課常要安排多次反饋性練習，如前面所提的預備性練習、新課中的反饋練習、鞏固練習以及課后練習等，以便得到強化，錯誤得到糾正，及時調控教學進程。因此教師及時把握各種練習的情況，學生完成練習后，他們最關心的是練習的結果是否正確，但這種關心會隨時間的推移而逐漸淡漠，因此教師要及時點評，給予肯定。如果是錯誤的，則要讓學生明白錯誤原因。

通過課堂練習還可以使學生的分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理等初步邏輯思維能力由簡單到復雜，由低級向高級逐步得到提高，數學思想方法得到鍛煉，思維品質得到培養，從而發展學生空間觀念、語言表達能力，促進思維的條理化、概括化，發展學生個性品質和數學才能。

二、掌握課堂練習設計的目的、層次、針對性、多樣性 “四大”原則

首先課堂練習設計必須內容科學，必須符合教學內容所提出的教學要求，準確把握各部分知識結構中的重點和難點，必須符合學生思維特點和認知發展客觀規律，同時設計的練習要目的明確。

其次課堂練習設計要由易到難，由基本到復雜，由鞏固性練習到發展性練習。因此在設計課堂練習中，教師必須考慮到練習的難度和層次性，必須適合學生現有水平并兼顧到學生的能力水平。既要讓學生體驗成功感，培養學習數學的興趣和信心，又不至于因練習太易而失去認真練習的動力。

再次設計課堂練習一定要從教材內容和學生基礎這兩個方面去考慮，克服不從客觀實際出發，只求練習數量和難度，而應根據掌握知識，形成技能的關鍵、重點、難點去設計練習。

最后在設計課堂練習時，要注意題型的多樣化和練習方式的多樣化，從題型上有填空、選擇、解答等，從方式上有口述、動手操作、書面練習，有單項練習也有綜合系統練習等。要將平淡乏味的數學問題置于有趣的問題情境之中，讓學生在愉快而富有挑戰性心態下完成知識的構建。

三、樂于對課本的例題補充思維過程，拓展學生的思維空間

由于篇幅的限制，教材編寫都是十分精練，僅是完整的解題格式，省略了分析解決問題思維過程，如果一字不漏地抄上答案，學生只知其然而不知其所以然，這也是數學教學中最大的弊病。這種教學充其量學生只能獲得一種模仿能力，所以教師要引導學生真正搞懂解題依據是什么知識，用的是什么方法，是怎樣形成解題過程的。

例如，在完成課本例題：已知圓的方程 ，求經過圓上一點 的切線方程的解答后，為激活學生思維，尋求新的解法，可提示、點撥，由平面幾何知識中的勾股定理，以及使用向量知識 ，對問題進行解決。在學生思維活躍時，改變題目條件，創設變式，拓展學生的思維空間。

【變式1】若圓的方程變為 ，求經過圓上一點 的切線方程。

【變式2】若圓的方程變為 ，求經過圓外一點 的切線方程。

【變式3】已知 為圓 內異于圓心的一點，判斷直線 與圓的位置關系。

【變式4】已知 為圓 外的一點，過 作圓的切線，求切線方程。

以上變式問題多且有層次性，入手相對較易，坡度適中、排列有序，形成有層次結構的開放系統，學生思維與創造的空間較大，不僅使學生有成功感，而且體現了一些重要的數學思想方法。讓學生在練習過程中，通過觀察、比較、分析、綜合，從感性認識逐步上升到理性認識，使思維產生了質的飛躍。

四、勇于標新立異，培養學生的發散思維能力

課本中的解法是科學正確的，但并非只有一種。教師要引導學生標新立異，鼓勵學生不迷信書本，積極思考，敢于探索，敢于創新，可以激發學生積極思考，創新熱情，如果學生有了自己新的問題思路，他會為自己的偉大發現而興奮不已，產生對數學學習極大熱情和愉快成功的體驗。

例如，講授橢圓的概念時，先讓學生用事先準備的兩個小圖釘和一長度為定長的細線，將細線的兩端固定，用鉛筆把細線拉緊，使筆尖在紙上慢慢移動，畫出了一個橢圓。然后提出問題思考討論：

（1） 橢圓上的點有何特征？

（2） 當細線的長等于兩定點之間的距離時，其軌跡是什么？

（3） 當細線的長小于兩定點之間的距離時，其軌跡是什么？

（4） 你能給橢圓下一個定義嗎？最后教師再揭示本質，給出定義。