創(chuàng)新的根本途徑范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇?jiǎng)?chuàng)新的根本途徑，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

創(chuàng)新教學(xué)，我的體會(huì)是一要有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神；二要有創(chuàng)新能力，這兩方面合起來，又可以用9個(gè)字來概括，這就是“有思想、勤實(shí)踐、善總結(jié)”。

1創(chuàng)新教學(xué)必須有思想

所謂“有思想”，包括兩個(gè)層面：一要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，敢于開先河、標(biāo)新立異，永不滿足、永不停頓；二要有創(chuàng)新的思維和獨(dú)特的見解，能夠拿得出改革創(chuàng)新的思路、方案。為此，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勤于思考、多動(dòng)腦筋，善于根據(jù)學(xué)科技術(shù)的發(fā)展、專業(yè)建設(shè)的需要、教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和國內(nèi)外相關(guān)動(dòng)態(tài)，在不同層面上不斷地研究新情況，提出新問題，分析新矛盾，拿出解決新問題、新矛盾的教育教學(xué)改革的新思想、新方法。

我第一次“標(biāo)新立異”是在1974年。那年，我作為電子技術(shù)課的輔導(dǎo)教師，隨72級(jí)工農(nóng)兵學(xué)員一起去上海航天局工廠進(jìn)行開門辦學(xué)。當(dāng)時(shí)普遍的做法是，學(xué)員一邊上課，一邊下車間和工人一起干活，向工人和技術(shù)員請(qǐng)教一些問題。我覺得這種做法不理想，學(xué)員收效不大，既然已經(jīng)到了工廠，如果能結(jié)合一個(gè)技改項(xiàng)目開展教學(xué)，效果豈不更好？為此，我主動(dòng)去上海廣播器材廠調(diào)研，我的思想得到了工廠領(lǐng)導(dǎo)、技術(shù)員和工人師傅的支持，并確立了一個(gè)當(dāng)時(shí)工廠急需、與教學(xué)內(nèi)容又聯(lián)系緊密的項(xiàng)目：研制“電視機(jī)殼生產(chǎn)流水線的數(shù)字控制系統(tǒng)”。于是我?guī)е?名學(xué)員邊學(xué)理論邊干課題。4個(gè)月后，既完成了課程教學(xué)任務(wù)，又圓滿完成了系統(tǒng)設(shè)計(jì)和樣機(jī)研制任務(wù)。我的這次“標(biāo)新立異”，得到了工廠和學(xué)校雙方的高度評(píng)價(jià)，事后應(yīng)邀在學(xué)校開門辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上作了經(jīng)驗(yàn)介紹。

1980年，學(xué)校安排我給干部進(jìn)修班學(xué)員講“脈沖與數(shù)字電路”課。我發(fā)現(xiàn)這些來自部隊(duì)各個(gè)崗位的學(xué)員基礎(chǔ)參差不齊，不適合按一種模式、一種方法施教。針對(duì)不同的學(xué)員，我采取了不同的教學(xué)模式和方法，對(duì)基礎(chǔ)較差的，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，實(shí)行啟發(fā)式、通俗化、形象化教學(xué)；對(duì)水平高的，單獨(dú)“開小灶”，指定內(nèi)容自學(xué)，實(shí)行個(gè)性化教學(xué)。我連著教了三屆這種進(jìn)修班學(xué)員，還給軍隊(duì)院校計(jì)算機(jī)教師培訓(xùn)班講了一門“計(jì)算機(jī)原理”課，都是這種教法，從中摸索出了一套適于這類對(duì)象的行之有效的教學(xué)方法，深得學(xué)員好評(píng)，不同起點(diǎn)、不同水平的學(xué)員普遍反映收獲很大，有明顯提高。我因此被評(píng)為當(dāng)時(shí)的學(xué)校干部進(jìn)修教育先進(jìn)個(gè)人。

從那以來，我又相繼倡導(dǎo)并組織實(shí)施了我校電子技術(shù)與計(jì)算機(jī)應(yīng)用類課程的課程體系、課程內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)體系、教學(xué)方法手段、考試考核方法和大學(xué)生電子設(shè)計(jì)制作競(jìng)賽等方面的改革。比如1983年，我在國內(nèi)較早倡導(dǎo)并組織實(shí)施了電子類課程實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的改革：變傳統(tǒng)的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為綜合設(shè)計(jì)性為主的實(shí)驗(yàn)和課程設(shè)計(jì)；變封閉性實(shí)驗(yàn)為開放性實(shí)驗(yàn)。并同時(shí)改革了實(shí)驗(yàn)組織與管理模式。這一改革成果對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力發(fā)揮了重要作用，受到學(xué)生歡迎、領(lǐng)導(dǎo)和專家好評(píng)，并應(yīng)邀參加了“93’國際電子高等教育學(xué)術(shù)討論會(huì)”。1988年，我又在學(xué)校發(fā)起了本科生電子設(shè)計(jì)制作有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，并一年一度組織實(shí)施，從而將實(shí)踐性環(huán)節(jié)的改革從課內(nèi)進(jìn)一步擴(kuò)展到了課外。這一做法相繼在省、大區(qū)、全國學(xué)術(shù)會(huì)上交流后，引起了教育部課程教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)的高度重視，經(jīng)他們推廣，逐漸演變?yōu)槟壳叭珖鴥赡暌欢鹊拇髮W(xué)生電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽。這項(xiàng)舉措，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，具有重要意義。

20世紀(jì)80年代中期，我參考國外教改動(dòng)態(tài)，從計(jì)算機(jī)應(yīng)用的實(shí)際需求出發(fā)，在國內(nèi)較早新開了“微機(jī)接口技術(shù)”課，并在連續(xù)開課多屆、積累了較多教學(xué)、科研經(jīng)驗(yàn)后，于1992～1993年不失時(shí)機(jī)地自編、出版了一本以PC/XT為背景機(jī)、內(nèi)容先進(jìn)實(shí)用、原理技術(shù)并重、特色明顯的相應(yīng)教材――《微型計(jì)算機(jī)接口原理與技術(shù)》。這本教材被國內(nèi)高校廣泛采用，得到同行專家普遍認(rèn)同和好評(píng)，于1996年獲得了全國第三屆電子類專業(yè)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。后來，又在國內(nèi)較早按照“三個(gè)層次”的思想構(gòu)建非計(jì)算機(jī)專業(yè)的計(jì)算機(jī)教育課程體系，以及按此體系構(gòu)想進(jìn)一步確立和實(shí)施了“計(jì)算機(jī)硬件技術(shù)基礎(chǔ)”課的課程體系，按原理篇、接口篇和應(yīng)用篇的模塊化結(jié)構(gòu)組織理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容，協(xié)調(diào)同其他相關(guān)課程的關(guān)系。以此為基礎(chǔ)，我又在國內(nèi)率先按“三個(gè)層次”的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育系列課程體系構(gòu)想和以486以上高檔PC機(jī)為主要背景機(jī)，在高起點(diǎn)上新編了計(jì)算機(jī)硬件技術(shù)基礎(chǔ)及應(yīng)用方面的教材，并先后被納入“九五”全軍、全國統(tǒng)編示范性教材和“九五”國家級(jí)重點(diǎn)教材計(jì)劃出版，其后又在短時(shí)間內(nèi)相繼推出了與統(tǒng)編教材配套的全國統(tǒng)編示范性實(shí)驗(yàn)教程、多媒體CAI課件和硬件實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，并且通過改革，逐步形成了與課程體系和課程內(nèi)容改革配套的，由微機(jī)部件、微機(jī)原理、微機(jī)接口和微機(jī)應(yīng)用4部分實(shí)驗(yàn)內(nèi)容組成的，以設(shè)計(jì)性、研究探索性或綜合應(yīng)用性實(shí)驗(yàn)為主的，課內(nèi)實(shí)驗(yàn)和課外設(shè)計(jì)活動(dòng)結(jié)合的計(jì)算機(jī)硬件技術(shù)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)體系。其中統(tǒng)編示范性教材不僅被全軍院校和百余所地方高校所采用，并且為總參軍訓(xùn)部和國家教育部工科計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)制定“九五”、“十五”新的課程教學(xué)基本要求提供了重要參考依據(jù)。

近十幾年來，以各項(xiàng)教學(xué)改革成果為基礎(chǔ)和主要內(nèi)容，我先后獲得國家部委級(jí)教學(xué)成果三等獎(jiǎng)1次、一等獎(jiǎng)1次，軍隊(duì)級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)2次，國家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)1次；編著出版教材著作16部，其中全軍工科本科通用教材1部，全國統(tǒng)編示范性教材2部，“九五”國家級(jí)重點(diǎn)/規(guī)劃教材3部，教育部“面向21世紀(jì)課程教材”2部，獲全國電子類專業(yè)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)1部、全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)1部、中國圖書獎(jiǎng)1部和國防科技大學(xué)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)多部。這些教學(xué)成果和教材都在不同范圍內(nèi)(全軍或全國)得到廣泛應(yīng)用。

以上我列舉這么多改革事例和取得的成果，并不是要說明我在教學(xué)方面做得有多好，而只是想說明，作為一個(gè)教師，要想有所作為，必須要有開拓創(chuàng)新精神，要勇于探索，永不言停，絕不能墨守成規(guī)，而且要不斷地提出與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)改革思想方案。

2創(chuàng)新教學(xué)必須勤實(shí)踐

要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)，光有思想，不肯實(shí)踐，不勤奮刻苦，也不行。那樣就成了只會(huì)耍嘴皮子的“空頭政治家”、“口頭革命派”，不可能在實(shí)際上有所作為。有了思想，還必須勇于、勤于實(shí)踐，到實(shí)際中去實(shí)踐、檢驗(yàn)提出的思想。為此，要有頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的精神和不達(dá)目的不罷休的毅力，要有條件實(shí)踐，沒條件創(chuàng)造條件也實(shí)踐，努力爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的理解、支持和同事的參與，這本身也是一種能力和素質(zhì)的體現(xiàn)。

篇2

關(guān)鍵詞： 《文化創(chuàng)新的途徑》 《喜羊羊與灰太狼》 教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個(gè)基本途徑。

2.理解文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向。

（二）能力目標(biāo)

1.能夠正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。

2.具備在合作探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。

（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

1.通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情，樹立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化的態(tài)度。

2.通過對(duì)傳統(tǒng)孝義與現(xiàn)代孝義的分析、探究，樹立感恩父母、感恩社會(huì)的情感。

二、教學(xué)重點(diǎn)

文化創(chuàng)新的途徑。

三、教學(xué)難點(diǎn)

如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。

四、課堂導(dǎo)入

播放《喜羊羊與灰太狼》主題曲視頻，活躍課堂氣氛。

導(dǎo)入：該部影片為什么會(huì)受到廣大觀眾的喜愛？對(duì)文化發(fā)展而言，它的成功表明了什么道理？

生：該片一改往日國產(chǎn)動(dòng)畫片人物造型呆板僵硬，說教味極濃的缺陷，以幽默的語言，搞笑的劇情，鮮活的人物造型，贏得了廣大觀眾的喜愛。它的成功表明文化發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。

文化怎么才能創(chuàng)新呢？或者文化創(chuàng)新有哪些途徑？這就是我們今天要探究的內(nèi)容。

五、新課教學(xué)

【情境教學(xué)】

以《喜羊羊與灰太狼》為主線設(shè)置五個(gè)探究活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，在堅(jiān)持學(xué)生主體地位的前提下，不斷拋出問題，引導(dǎo)學(xué)生一步步解決問題，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

探究活動(dòng)一：

展示《喜羊羊與灰太狼》的相關(guān)圖片：

喜羊羊――社會(huì)上的臺(tái)柱子，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)里很重要的人物。

美羊羊――生活中美麗親切和愛美之心很強(qiáng)的人。

灰太狼――社會(huì)上奸詐愚蠢的壞蛋。

紅太郎――社會(huì)上的兇悍老婆。

討論:上述影片的角色原型來自于哪里?對(duì)我們中國文化的發(fā)展有什么啟示?

（易把握，3分鐘）

生：上述影片角色的原型來自于生活，啟示文化創(chuàng)作者只有立足于社會(huì)實(shí)踐，才能創(chuàng)作出鮮活的文化作品。

結(jié)合上一框題的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到“社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”，引出以下內(nèi)容：

（一）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。（板書）

設(shè)疑過渡：進(jìn)行文化創(chuàng)新除了立足于社會(huì)實(shí)踐，我們還能怎么做？

探究活動(dòng)二：

展示兩段視頻，動(dòng)畫故事《狼和小羊》及《喜羊羊與灰太狼》“稱霸森林”結(jié)尾片段。

《狼和小羊》體現(xiàn)傳統(tǒng)狼與羊的關(guān)系，《喜羊羊與灰太狼》片段突出灰太狼的經(jīng)典臺(tái)詞“我一定會(huì)回來報(bào)仇的”。

討論：灰太狼、喜羊羊與傳統(tǒng)國產(chǎn)動(dòng)畫片中的狼與羊的形象有何異同？這對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有什么啟示？（時(shí)間3分鐘）

生:灰太狼與喜羊羊是建立在傳統(tǒng)“狼”與“羊”形象基礎(chǔ)上的新的“狼”與“羊”。

進(jìn)而得出文化創(chuàng)新的第一個(gè)基本途徑。

（二）文化創(chuàng)新需要“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”。（板書）

學(xué)生產(chǎn)生疑問：怎樣“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”？（5分鐘）

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P53綜合探究部分，播放《孔雀東南飛》朗誦視頻，焦仲卿被母親逼迫趕劉蘭芝回娘家片段。

設(shè)置疑問：作為現(xiàn)代的中學(xué)生，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)焦仲卿的“孝”？

生：對(duì)待古代的孝要“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”，在繼承的基礎(chǔ)上“推陳出新，革故鼎新”，并注入時(shí)代精神。

探究活動(dòng)三：

展示灰太狼被羊暴打的圖片。

討論：《喜羊羊與灰太狼》借鑒了國外動(dòng)畫片《貓和老鼠》一些內(nèi)容，顛覆了羊一直受欺負(fù)的形象，是其獲得成功的一個(gè)重要原因，這對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有什么啟示？

生：影片的成功是在堅(jiān)持中國風(fēng)格的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)了國外動(dòng)畫片的成功做法。

進(jìn)而分析推理出文化創(chuàng)新的第二個(gè)基本途徑。

（三）文化創(chuàng)新要“面向世界，博采眾長”。（板書）

學(xué)生產(chǎn)生疑問：如何“面向世界、博采眾長”？

（學(xué)生閱讀教材，討論回答）（時(shí)間4分鐘）

生：（1）在文化的交流、借鑒與融合的過程中，要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，取長補(bǔ)短，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化；

（2）要注意不同民族文化的平等交流；

（3）要堅(jiān)持以我為主，為我所用的基本原則。

文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條，一是立足于傳統(tǒng)文化的“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”，二是立足于文化交流和傳播的“面向世界，博采眾長”。這兩條途徑都要以“堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向”的原則為保證。（板書）

探究活動(dòng)四：

列舉近代人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的三種看法。

觀點(diǎn)一：以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須全盤否定。只有徹底解脫了傳統(tǒng)文化的羈絆，我們才能走向新生。

觀點(diǎn)二：近代中國的衰敗，乃是由于傳統(tǒng)文化精神的失落。只要復(fù)興中國傳統(tǒng)的儒家文明，中華民族就可以強(qiáng)盛起來。

觀點(diǎn)三：任何一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都是一個(gè)民族世代累積、相對(duì)穩(wěn)定的群體經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，雖然其中存在著過時(shí)的、保守的東西，但是其中的精華部分則凝結(jié)著一個(gè)民族的智慧和力量，往往可以穿越時(shí)空的界限，成為一個(gè)民族迎接新的時(shí)代挑戰(zhàn)的內(nèi)在動(dòng)力。

討論：你同意哪一種呢？請(qǐng)說明理由。（難點(diǎn)，8分鐘）

生：我支持觀點(diǎn)三，觀點(diǎn)三客觀地看待傳統(tǒng)文化和各民族文化。觀點(diǎn)一一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化，是民族虛無主義和；觀點(diǎn)二一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化，是守舊主義和封閉主義。

結(jié)合教材深刻理解“堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向”。

探究活動(dòng)五：

在對(duì)《喜羊羊與灰太狼》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的采訪中，他們談到動(dòng)畫的形象和情節(jié)均來自于他們童年的記憶，而且希望能夠通過詼諧的語言和夸張的形象來緩解和調(diào)劑人們緊張的工作生活。這對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有什么啟示？

學(xué)生探究后歸納文化創(chuàng)新的第五個(gè)途徑：

（四）文化創(chuàng)新要著眼于人們的精神文化需求，充分發(fā)揮人民群眾的實(shí)踐主體作用，促進(jìn)文化發(fā)展。（板書）

六、知能測(cè)試

強(qiáng)化認(rèn)知，穿插高考題培養(yǎng)學(xué)生的高考意識(shí)。

七、課堂小結(jié)

我把課堂小結(jié)的權(quán)利留給了同學(xué)們，讓他們自己進(jìn)行總結(jié)，說說都學(xué)到了什么，最重要的是，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)劯惺芎蛦⑹荆羁腆w會(huì)“文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆活力和富有凝聚力的重要保證”，最后結(jié)合直觀系統(tǒng)的板書讓學(xué)生從總體上把握本課脈絡(luò)。（時(shí)間5分鐘）

八、課后拓展

洛陽牡丹甲天下，洛陽的牡丹花與別處的真不同，不僅能開在園中極盡嬌艷，還能開在水中央超越芙蓉。

篇3

首先，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那么這個(gè)國家和民族就無法前進(jìn)；歌哭與共的凝聚力來自于共同的價(jià)值信仰。立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵是，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，立足于中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大實(shí)踐問題。

其次，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、棄其糟粕”的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”發(fā)展先進(jìn)文化的過程。文化創(chuàng)新既要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神。

中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。中華文化歷來重視修身、齊家、治國平天下，在這三個(gè)層面都有很多深刻的經(jīng)典論述，蘊(yùn)含著豐富恒久的思想。如“民惟邦本”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“心茍至公，人將大同”，“仁者愛人”、“扶貧濟(jì)困”、“富貴不能，貧賤不能移”等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座瑰麗的寶庫，雖然斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田，但像這樣的思想和理念，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將國家、社會(huì)、公民的三個(gè)層次的價(jià)值目標(biāo)融為一體，從博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了豐富的營養(yǎng)，有著旺盛的生命力。

核心價(jià)值觀的踐行路徑，實(shí)際上也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。提出了踐行核心價(jià)值觀的八字要求：勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)。這實(shí)際上與傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國是一脈相承的，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)。

核心價(jià)值觀與時(shí)代精神和社會(huì)主義本質(zhì)是有機(jī)統(tǒng)一的。國家目標(biāo)體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，社會(huì)目標(biāo)是中國社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，個(gè)人目標(biāo)是社會(huì)主義精神文明的價(jià)值體現(xiàn)。我們?cè)诟母飫?chuàng)新的長期實(shí)踐中逐步形成了自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價(jià)值理念；改革創(chuàng)新的目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)人民的根本利益、促進(jìn)人的全面發(fā)展，在于國家價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此時(shí)代精神是實(shí)現(xiàn)國家價(jià)值、傳遞社會(huì)價(jià)值和塑造個(gè)體價(jià)值的重要載體，也是激發(fā)民族凝聚力，促進(jìn)社會(huì)和諧、統(tǒng)一、穩(wěn)定的根本途徑。

第三，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族的文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長，核心價(jià)值觀的形成虛心借鑒了人類社會(huì)創(chuàng)造的文明成果。

核心價(jià)值觀凝結(jié)著人類文明的優(yōu)秀成果。在全球化發(fā)展的浪潮中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要放在國際視野中加以定位，這樣才能更清楚認(rèn)識(shí)到核心價(jià)值觀與世界文明的辯證關(guān)系。在核心價(jià)值觀24字元素中，包含了近代以來世界各國共創(chuàng)共享的文明成果，如民主、自由、平等、公正、法治等。民族的，往往也是世界的。從古埃及文明、古印度文明、古希伯來文明和古希臘文明中，我們不難剖析出公正、誠信、友善等普遍歷史意義的基本價(jià)值，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是對(duì)全人類文明共享的價(jià)值元素的繼承和提升。

吸收世界文明有益成果，要以我為主，為我所用。一方面需要學(xué)習(xí)和引進(jìn)，另一方面始終要立足本土國情、立足民族傳統(tǒng)的“根”。當(dāng)前，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，國際地位和影響顯著提升，在世界事務(wù)中越來越發(fā)揮重要作用。越來越多的人認(rèn)識(shí)到，核心價(jià)值觀是中國發(fā)展道路的精神支撐，是興國之魂。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)世界性社會(huì)思潮，實(shí)際上是在以一種新的方式持續(xù)豐富其內(nèi)涵。

最后，核心價(jià)值觀的形成和培育堅(jiān)守中庸之道，正確處理了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。核心價(jià)值觀有其固有的根本，那就是博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們理應(yīng)反對(duì)，向優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典表達(dá)深深的敬意，拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉了根本，割斷了自己的精神命脈，不忘本來才能開辟未來，歷史一再表明，文化虛無主義只會(huì)使一個(gè)民族走向衰弱和瓦解；同時(shí)我們也反對(duì)守舊主義，與時(shí)代精神和社會(huì)主義制度融為一體。我們生而為中國人，最根本的是要有中國人的獨(dú)特精神，堅(jiān)決反對(duì)民族虛無主義；同時(shí)我們也反對(duì)封閉主義，以海納百川的胸懷尊重世界文化的多樣性，吸收世界文明的有益成果。

篇4

體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，是黨的十六大對(duì)做好各項(xiàng)工作提出的整體要求，當(dāng)然也是對(duì)做好新聞工作的根本指導(dǎo)方針，更是廣播文藝創(chuàng)作實(shí)踐的指南，這就要求廣播文藝創(chuàng)作要與時(shí)代同步，與生活相融。

廣播文藝要做出時(shí)代特色

廣播文藝是時(shí)代的產(chǎn)物，是與時(shí)俱進(jìn)的文化，始終代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向。做出廣播文藝的時(shí)代特色，就要了解和分析當(dāng)前中國社會(huì)審美風(fēng)尚的變化。當(dāng)代中國社會(huì)處在一種不斷趨近于以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為中心的結(jié)構(gòu)調(diào)整過程之中，整個(gè)社會(huì)的文化價(jià)值結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)出“經(jīng)濟(jì)―商業(yè)”的利益主導(dǎo)性，出現(xiàn)了中國社會(huì)普通大眾把現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的基本目標(biāo)落實(shí)到物質(zhì)生活積累和占有的過程中，落實(shí)到直接具體的日常享受之上。廣播文藝工作者要關(guān)注這個(gè)時(shí)期聽眾的審美特點(diǎn)、審美情趣。

這種生活的審美化特點(diǎn)和審美情趣意味著：第一，聽眾日常生活需要的直接滿足，即是文藝節(jié)目的基本價(jià)值目標(biāo)；第二，聽眾生活狀態(tài)呈現(xiàn)出十足的娛樂享受形態(tài)，洋溢著現(xiàn)實(shí)感性的快樂情調(diào)；第三，聽眾主動(dòng)尋求能夠直接體現(xiàn)當(dāng)下滿足的活動(dòng)形式和內(nèi)容，最大限度地實(shí)現(xiàn)生活的樂趣。近年來，廣播文藝節(jié)目中出現(xiàn)的熱線節(jié)目正是順應(yīng)時(shí)代要求應(yīng)運(yùn)而生的。實(shí)踐說明，與時(shí)代同步，與生活相融，是廣播的生機(jī)活力之源。廣播文藝節(jié)目的時(shí)代性要求廣播文藝節(jié)目穿越時(shí)空，走近聽眾，美在耳邊，樂在其中。

遵循藝術(shù)規(guī)律做好廣播文藝節(jié)目

“藝術(shù)來源于生活而又高于生活”，是各類文藝創(chuàng)作都要遵循的一個(gè)共同規(guī)律。廣播媒體要做出讓聽眾賞心悅耳的文藝節(jié)目就必須把握藝術(shù)的規(guī)律性，深入到火熱的生活中去，深入到最豐富的源泉中去。最能體現(xiàn)藝術(shù)規(guī)律性要求的是貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則。

對(duì)于廣播文藝節(jié)目來說，“貼近實(shí)際”，就是要求我們緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的實(shí)際狀況和要求，適應(yīng)不斷發(fā)展變化的客觀現(xiàn)實(shí)，真實(shí)反映改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，使廣播文藝節(jié)目更加具體、實(shí)在、扎實(shí)、深入地貼近聽眾；形成與現(xiàn)階段基本經(jīng)濟(jì)、政治制度相適應(yīng)的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)觀念，不能盲目地超越現(xiàn)實(shí)，也不能迎合某些時(shí)尚，落后于急速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。

“貼近生活”，則要求廣播文藝工作者要深入到社會(huì)生活和群眾的日常生活中去，跟上生活變化的新節(jié)奏，滿足群眾精神文化生活的新需求；關(guān)注那些樸素平凡的細(xì)節(jié)，從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘提煉生動(dòng)的人和事，使創(chuàng)作更加入情入理，更加洋溢著普通百姓所喜聞樂聽的生活氣息和泥土氣息，融入、汲取、服務(wù)、引導(dǎo)聽眾的生活。

“貼近群眾”和“貼近實(shí)際”、“貼近生活”是聯(lián)系在一起的，它要求廣播媒體要想聽眾之所想、急聽眾之所急，反映聽眾疾苦，體現(xiàn)聽眾意愿。聽眾關(guān)注的就是廣播文藝關(guān)注的，要把自己的藝術(shù)生命和精神生命深深地植根于聽眾之中。

堅(jiān)持“三貼近”原則，是廣播文藝節(jié)目在多彩變化的新時(shí)期唱響主旋律、體現(xiàn)時(shí)代性等方面發(fā)揮更大作用的有效途徑。漯河電臺(tái)的文藝節(jié)目在這方面做了一些探索，取得了一些成就，獲全國“五個(gè)一”工程一等獎(jiǎng)的廣播劇《希望的田野》，獲河南省文藝成果獎(jiǎng)的廣播劇《桃李情》及在全國、全省各類廣播文藝節(jié)目評(píng)比中獲獎(jiǎng)的文藝節(jié)目，無一不是堅(jiān)持“三貼近”、深入生活的結(jié)果。

創(chuàng)新是增強(qiáng)聽眾吸引力的根本途徑

創(chuàng)造、創(chuàng)新對(duì)于今天社會(huì)進(jìn)步具有無可替代的重要價(jià)值。廣播文藝節(jié)目的創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)廣播文藝節(jié)目與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)聽眾吸引力的根本途徑。

把握規(guī)律性是富于創(chuàng)造創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。廣播文藝節(jié)目的編導(dǎo)脫離了藝術(shù)的規(guī)律性，脫離了豐富多彩的生活，不知道聽眾日益變化的審美需求，就無從談起創(chuàng)新。對(duì)于電臺(tái)來說，節(jié)目是其核心產(chǎn)品，節(jié)目生產(chǎn)與傳播的目的是要千方百計(jì)讓聽眾在節(jié)目中獲得某種體驗(yàn)和滿足，這就要求節(jié)目不斷呈現(xiàn)出新內(nèi)容、新特點(diǎn)、新風(fēng)格，從而影響受眾的注意力，不斷滿足聽眾的收聽欲望，拓展廣播的市場(chǎng)空間。具體地說應(yīng)從以下幾個(gè)細(xì)節(jié)著手――

做好文藝節(jié)目的選題和策劃。可以說選題好的節(jié)目就成功了一半。文藝節(jié)目以動(dòng)情和抒情為主要宗旨，如果廣播文藝跟一定的話題結(jié)合，會(huì)使節(jié)目的抒情有根，有厚重感，不至于空泛，跟一個(gè)話題的長期結(jié)合，會(huì)使文藝節(jié)目增值，這應(yīng)是廣播文藝尋找選題的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。要表現(xiàn)好一個(gè)好的選題還必須要有好的創(chuàng)意和好的策劃，創(chuàng)意決定創(chuàng)新，創(chuàng)新源自策劃。策劃直接決定著節(jié)目的質(zhì)量，成功的文藝節(jié)目要認(rèn)真做好策劃才能感染聽眾、吸引聽眾，滿足聽眾的娛樂和藝術(shù)欣賞需求。

加強(qiáng)文藝節(jié)目的編排創(chuàng)新。廣播文藝節(jié)目大多是靠文藝編導(dǎo)編排、重組過去的優(yōu)秀節(jié)目形成的。精心編排、創(chuàng)新編排是辦好節(jié)目的基本要求。在文藝節(jié)目的編排中要把握好聽眾的審美心理與市場(chǎng)規(guī)律的關(guān)系，按年齡、職業(yè)、文化修養(yǎng)的不同對(duì)聽眾進(jìn)行分類，針對(duì)不同聽眾的收聽需求安排節(jié)目。

精心策劃、精心選題、節(jié)目定位至關(guān)重要。一個(gè)頻率、一檔節(jié)目的質(zhì)量和水平高低，就看它是否從受眾的需求和興趣出發(fā)確定節(jié)目內(nèi)容。漯河電臺(tái)的《懷舊金曲》欄目，是一檔通過老歌表達(dá)聽眾情感的節(jié)目，通過老歌曲把聽眾與聽眾、聽眾與歌曲、聽眾與編輯的情感連接起來，得到聽眾的廣泛參與和喜愛。

加強(qiáng)文藝節(jié)目主持風(fēng)格的創(chuàng)新。廣播節(jié)目主持人是節(jié)目的代言人，是電臺(tái)的形象，應(yīng)具備一定的綜合素質(zhì)和獨(dú)特的主持風(fēng)格，總的要求和標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一是要有較高的思想涵養(yǎng)，能夠做到厚積薄發(fā)，揮灑自如；二是要具有清晰的、高超的表達(dá)能力，以少而精、少而美的語言畫龍點(diǎn)睛，抓住和打動(dòng)聽眾；三是要做到觀念超前，思想敏銳，語言活潑多變，個(gè)性突出。文藝節(jié)目主持人如果不具備這些應(yīng)有的素質(zhì)，編導(dǎo)的選題、策劃、創(chuàng)意就會(huì)前功盡棄。

總之，廣播文藝工作者只要把握好時(shí)代性、規(guī)律性，堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，與時(shí)代同步，與生活相融，就一定能營造出獨(dú)具特色的聽覺魅力。

篇5

《沂蒙情》不僅獲得了觀眾的熱捧，也獲得首都專家的一致好評(píng)。《沂蒙情》是一臺(tái)較好傳承了傳統(tǒng)地方戲劇藝術(shù)和表演藝術(shù)的優(yōu)秀劇目，是當(dāng)下紅色現(xiàn)代題材劇中一部不可多得的、具有影響的優(yōu)秀劇目，突出了柳琴戲的藝術(shù)性、觀賞性，主題深刻鮮明，情節(jié)生動(dòng)感人，唱腔優(yōu)美動(dòng)聽，舞美新穎獨(dú)特，看點(diǎn)新、亮點(diǎn)多，具有濃郁的地方特色，展示了臨沂深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

例題 臨沂緊跟傳播手段創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的潮流，將內(nèi)容與形式、作品與載體、文化與科技的創(chuàng)新完美結(jié)合，同時(shí)堅(jiān)持海納百川、融會(huì)貫通，不斷增強(qiáng)地方傳統(tǒng)戲曲柳琴戲的時(shí)代感和吸引力。他們精心編排了歷史故事柳琴戲《王祥臥魚》、現(xiàn)代柳琴戲《沂蒙情》，通過聲光電等現(xiàn)化表現(xiàn)手法，使傳統(tǒng)柳琴戲煥發(fā)出異彩，更具魅力與觀賞力。透過現(xiàn)代柳琴戲《沂蒙情》這一臨沂文化創(chuàng)新的微小視角，可以看到臨沂以改革創(chuàng)新推動(dòng)文化發(fā)展繁榮，以改革創(chuàng)新促使文化發(fā)展始終擁有源頭活水的思路與努力。

從《文化創(chuàng)新》的角度，談?wù)勀銓?duì)上述材料的感受？

解析 本題要求同學(xué)們運(yùn)用《文化創(chuàng)新》的相關(guān)知識(shí)分析上述材料。《文化創(chuàng)新》主要包括文化創(chuàng)新是什么；為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新；怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新。從材料看，“臨沂以改革創(chuàng)新推動(dòng)文化發(fā)展繁榮”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮；臨沂“將內(nèi)容與形式、作品與載體、文化與科技的創(chuàng)新完美結(jié)合”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新必須加強(qiáng)文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新；臨沂“堅(jiān)持海納百川、融會(huì)貫通”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的基本途徑是面向世界，博采眾長；臨沂精心編排歷史劇，使傳統(tǒng)柳琴戲煥發(fā)出異彩，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

答案 ①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。我們可以透過現(xiàn)代柳琴戲《沂蒙情》，看到臨沂以改革創(chuàng)新推動(dòng)文化發(fā)展繁榮。②加強(qiáng)文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新。臨沂緊跟傳播手段創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的潮流，將內(nèi)容與形式、作品與載體、文化與科技的創(chuàng)新完美結(jié)合。③面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。臨沂堅(jiān)持海納百川、融會(huì)貫通，不斷增強(qiáng)地方傳統(tǒng)戲曲柳琴戲的時(shí)代感和吸引力。④繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。臨沂深挖當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，將傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神之中，使傳統(tǒng)柳琴戲煥發(fā)出異彩，更具魅力與觀賞力。

點(diǎn)撥 對(duì)待傳統(tǒng)文化既要繼承，又要發(fā)展，文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新要自覺投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。

1. 只有適應(yīng)群眾文化需求新特點(diǎn)新變化的新的藝術(shù)樣式，才有旺盛的生命力；只要更好地滿足人民群眾多層次、多樣化、多方面的精神文化需求，文化創(chuàng)新就有堅(jiān)實(shí)的依托。這是因?yàn)椋?）

A. 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

B. 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體

C. 滿足人民群眾的精神文化需求是文化創(chuàng)新的根本目的

D. 文化創(chuàng)新是文化永葆生命力的重要保證

2. 黨的十七屆六中全會(huì)深刻指出，文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，須臾離不開新的文化創(chuàng)造。這里突出強(qiáng)調(diào)“新”是因?yàn)椋?）

①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 ②文化創(chuàng)新可以不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展　 ③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮　 ④離開了創(chuàng)新，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木

A．①②③ B．②③④

C．①③④ D．①②④

3. 只有立足中華文化豐沃土壤，從源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化、激昂奮進(jìn)的革命文化、爭(zhēng)奇斗艷的民族民間文化中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)新的靈感才會(huì)不斷涌流。這表明（ ）

①我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新 ②面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑 ③傳統(tǒng)文化是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的資源 ④立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

A．①③ B．②④ C．③④ D．①②

4. 電視連續(xù)劇《沂蒙》是臨沂繼大型紅色水上實(shí)景演出《蒙山沂水》、電影《沂蒙六姐妹》后推出的一部文藝精品。《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過原汁原味、質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們（ ）

①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐 ②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是主旋律作品創(chuàng)作的源泉 ③藝術(shù)來源于客觀，靈感來自于主觀　 ④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段

A．①④ B．②④

C．①③④ D．①②④

5. 來自文化部、中國藝術(shù)研究院、中國戲曲研究所、中國劇協(xié)、中國戲曲學(xué)會(huì)等6位我國戲劇界著名專家學(xué)者紛紛表示，《沂蒙情》是一臺(tái)較好傳承了傳統(tǒng)地方戲劇藝術(shù)和表演藝術(shù)的優(yōu)秀劇目，是當(dāng)下紅色現(xiàn)代題材劇中一部不可多得的、具有影響的優(yōu)秀劇目，突出了柳琴戲的藝術(shù)性、觀賞性，主題深刻鮮明，情節(jié)生動(dòng)感人，唱腔優(yōu)美動(dòng)聽，舞美新穎獨(dú)特，新看點(diǎn)、亮點(diǎn)多，具有濃郁的地方特色，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

從文化創(chuàng)新的角度，思考《沂蒙情》的成功對(duì)于創(chuàng)作紅色現(xiàn)代題材劇有何啟示？

篇6

近日，湖北省長王國生主持召開省政府常務(wù)會(huì)議，圍繞深入貫徹落實(shí)視察湖北時(shí)重要講話精神和省委要求，研究討論加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問題。王國生強(qiáng)調(diào)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是建設(shè)成為戰(zhàn)略支點(diǎn)的根本途徑，要充分認(rèn)清轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，堅(jiān)持以先進(jìn)理念為引領(lǐng)，以優(yōu)化結(jié)構(gòu)為重點(diǎn)，以提高創(chuàng)新能力為支撐，加快形成湖北發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，開創(chuàng)“五個(gè)湖北”建設(shè)新局面。

會(huì)議指出，實(shí)現(xiàn)“建成支點(diǎn)、走在前列”的目標(biāo)任務(wù)，要準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)和湖北省情，堅(jiān)持遠(yuǎn)謀與近施相結(jié)合，市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)并重，效速兼取，著力提高湖北經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力、內(nèi)生動(dòng)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。一要加快形成多點(diǎn)支撐的新優(yōu)勢(shì)。統(tǒng)籌實(shí)施“兩圈一帶”、一元多層次等區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，不斷打造和形成全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的支撐點(diǎn)和增長極。二要加快形成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的新優(yōu)勢(shì)。充分發(fā)揮全省農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，在轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式上取得新成效，促進(jìn)農(nóng)業(yè)大省向農(nóng)業(yè)強(qiáng)省的跨越。三要加快形成產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新優(yōu)勢(shì)。要把調(diào)結(jié)構(gòu)作為主攻方向，一手抓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)調(diào)整及改造升級(jí)，一手抓戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育，打造湖北經(jīng)濟(jì)升級(jí)版。四要加快形成現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的新優(yōu)勢(shì)。把服務(wù)業(yè)發(fā)展與擴(kuò)大消費(fèi)結(jié)合起來，優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，提升發(fā)展傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)，培育發(fā)展新興服務(wù)業(yè)。五要加快形成科技創(chuàng)新的新優(yōu)勢(shì)。把創(chuàng)新作為湖北新一輪發(fā)展的核心價(jià)值，把科教資源、優(yōu)勢(shì)和潛力轉(zhuǎn)化為發(fā)展的動(dòng)力，助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展走上創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的軌道。六要加快形成生態(tài)文明建設(shè)的新優(yōu)勢(shì)。進(jìn)一步加大生態(tài)文明建設(shè)力度，走出一條在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展的新路子。

會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要把深化改革開放作為加快湖北發(fā)展的根本動(dòng)力，靠改革開放釋放湖北發(fā)展的綜合優(yōu)勢(shì)，為“建成支點(diǎn)、走在前列”增添強(qiáng)勁動(dòng)力。“建成支點(diǎn)、走在前列”必須在改革開放上先行一步，在自主創(chuàng)新上高人一籌，在體制機(jī)制上先行先試。要以更大氣魄解放思想，以更大力度推進(jìn)改革開放，通過深入推進(jìn)武漢城市圈“兩型社會(huì)”建設(shè)綜合配套改革、農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革、現(xiàn)代企業(yè)制度改革和行政管理體制改革，以改革釋放發(fā)展活力，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展轉(zhuǎn)型，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供體制機(jī)制保障。（來源：湖北省科技廳）

篇7

【關(guān)鍵詞】模式創(chuàng)新產(chǎn)品創(chuàng)新渠道創(chuàng)新服務(wù)創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新

總書記指出：“自主創(chuàng)新能力是國家競(jìng)爭(zhēng)力的核心，是我國應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)的重大選擇，是統(tǒng)領(lǐng)我國未來發(fā)展的戰(zhàn)略主線，是實(shí)現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國家目標(biāo)的根本途徑。”總理指出：“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須依靠科技進(jìn)步和創(chuàng)新找出路、找辦法，沒有科技發(fā)展和創(chuàng)新，就不可能真正走上科學(xué)發(fā)展的道路。”由此可見，創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展有著密不可分的關(guān)系――“創(chuàng)新”是“發(fā)展”之本，“創(chuàng)新”是“可持續(xù)發(fā)展”的靈魂。

人保財(cái)險(xiǎn)的發(fā)展實(shí)踐證明，每一次創(chuàng)新，都會(huì)帶來業(yè)務(wù)發(fā)展質(zhì)的飛躍。因此，面對(duì)國內(nèi)外的新環(huán)境，面對(duì)新的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，我們要立于不敗之地，就必須持續(xù)創(chuàng)新。然而，何謂創(chuàng)新？我們靠什么來保證創(chuàng)新能夠“常創(chuàng)常新”？對(duì)這些問題，可謂仁者見仁、智者見智。

一、創(chuàng)新的重要意義

1、創(chuàng)新是人保財(cái)險(xiǎn)公司積極應(yīng)對(duì)時(shí)代變革的必然選擇。當(dāng)前，我們正處在一個(gè)重大變革的時(shí)代――經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展，國際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。這個(gè)時(shí)代深蘊(yùn)創(chuàng)新精神、亟需創(chuàng)新實(shí)踐，為此，人保財(cái)險(xiǎn)公司必須要適應(yīng)新形勢(shì),走在時(shí)代的潮頭，并且把創(chuàng)新擺在突出位置。唯有不斷創(chuàng)新，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

2、創(chuàng)新是人保財(cái)險(xiǎn)公司發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)行業(yè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力之源。在我國，人保財(cái)險(xiǎn)公司既沒有成熟的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，也沒有現(xiàn)成的發(fā)展模式可以套用。唯有不斷創(chuàng)新，才能開創(chuàng)一條符合我國國情，具有中國特色的人保財(cái)險(xiǎn)發(fā)展道路。

3、創(chuàng)新是加快人保財(cái)險(xiǎn)公司發(fā)展的必由之路。目前，我們的保險(xiǎn)職能發(fā)揮得還不夠，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平提高對(duì)保險(xiǎn)的需求還不相適應(yīng)。我們要承擔(dān)起“促進(jìn)改革、保障經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會(huì)、造福人民”的重任，就必須“又好又快可持續(xù)發(fā)展”,必須以創(chuàng)新的發(fā)展思維，用創(chuàng)新的發(fā)展模式，走創(chuàng)新的發(fā)展道路。

4、創(chuàng)新是解決人保財(cái)險(xiǎn)公司發(fā)展中問題的根本途徑。我們?cè)诎l(fā)展中取得了一定的成就，同時(shí)也積累下一些矛盾和問題,必須依靠創(chuàng)新的工作思路和方法才能解決。同時(shí)，在保險(xiǎn)業(yè)未來發(fā)展的道路上，可以預(yù)見和難以預(yù)見的困難和風(fēng)險(xiǎn)在增多，外部環(huán)境的不確定因素在增加，只有通過創(chuàng)新，才能有效應(yīng)對(duì)，不斷前進(jìn)。

二、創(chuàng)新的主要內(nèi)容

對(duì)于企業(yè)來說，創(chuàng)新是其生存和發(fā)展的源泉所在。創(chuàng)新在本質(zhì)上是一個(gè)創(chuàng)造性破壞過程：不斷地破壞舊結(jié)構(gòu)，不斷地創(chuàng)造新結(jié)構(gòu)。即創(chuàng)新源于突破常規(guī)。人保財(cái)險(xiǎn)公司近年來取得的驕人業(yè)績，正是源自企業(yè)強(qiáng)大的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)力，得益于持續(xù)全面的創(chuàng)新。

（一）模式創(chuàng)新

無數(shù)的歷史實(shí)踐證明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力是模式創(chuàng)新。模式創(chuàng)新是根本性創(chuàng)新，人保財(cái)險(xiǎn)公司在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的過程中將面臨著一個(gè)突出問題---發(fā)展模式和盈利模式，解決這個(gè)問題的關(guān)鍵就是把握好一個(gè)根本:“客戶是基礎(chǔ)，價(jià)值是靈魂”。

第一，自覺思考行業(yè)定位。人保財(cái)險(xiǎn)公司應(yīng)當(dāng)扮演信息中心和專業(yè)管理的角色。風(fēng)險(xiǎn)在很大程度上是由信息不對(duì)稱造成的，而它又是由社會(huì)和市場(chǎng)的地位造成的，單個(gè)的被保險(xiǎn)人對(duì)待一個(gè)集團(tuán)時(shí)勢(shì)單力薄，只有通過保險(xiǎn)集合被保險(xiǎn)人的利益，通過信息發(fā)現(xiàn)，利用專業(yè)公司形成的與相當(dāng)利益群體的制衡能力，才會(huì)使我們的汽車保險(xiǎn)、健康保險(xiǎn)、住宅質(zhì)量保險(xiǎn)有可能成為世界最佳。

第二，客戶價(jià)值管理模式。人保財(cái)險(xiǎn)公司不僅要關(guān)注自身盈利，核心是要關(guān)注客戶盈利。我們要深入分析和研究客戶，要全面導(dǎo)入客戶終身價(jià)值管理理念，要實(shí)現(xiàn)從客戶關(guān)系管理到價(jià)值管理的飛躍。我們應(yīng)成為客戶價(jià)值的優(yōu)秀管理者，對(duì)未來生活方式保護(hù)――個(gè)人帳戶和養(yǎng)老保險(xiǎn)金管理就是需要特別關(guān)注的領(lǐng)域。

第三，價(jià)值經(jīng)營管理問題。人保財(cái)險(xiǎn)公司的核心理念就是要實(shí)現(xiàn)從風(fēng)險(xiǎn)的靜態(tài)等量管理到動(dòng)態(tài)的減量管理。我們站在戰(zhàn)略的高度，采用前向和后夠思維，重新整合被保險(xiǎn)人利益，在推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)效能提升的同時(shí)，維護(hù)被保險(xiǎn)人利益，促進(jìn)自身的發(fā)展。比如我們?cè)谵r(nóng)險(xiǎn)方面的模式創(chuàng)新。依托經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償、風(fēng)險(xiǎn)管理以及信用中介這個(gè)平臺(tái)，利用現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的減量管理，為農(nóng)業(yè)的金融提供一種制度保證，既能夠推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，又能夠改善自身農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)經(jīng)營的風(fēng)險(xiǎn)狀況，形成良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)多方共贏。

（二）產(chǎn)品創(chuàng)新

產(chǎn)品是保險(xiǎn)公司的安身立命之本。它必須是能夠滿足消費(fèi)者的需要，并隨形勢(shì)變化而不斷更新。產(chǎn)品創(chuàng)新需要人保財(cái)險(xiǎn)公司摒棄現(xiàn)有的產(chǎn)品趨同模式，實(shí)行差異化戰(zhàn)略，構(gòu)建核心競(jìng)爭(zhēng)力。在保險(xiǎn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，要做到反映客戶的需求與偏好，應(yīng)時(shí)而變，因人而變。只有開發(fā)出適銷對(duì)路的保險(xiǎn)產(chǎn)品，才能找到發(fā)展空間，拓寬保險(xiǎn)市場(chǎng)。

對(duì)人保財(cái)險(xiǎn)公司來說，主要從以下六個(gè)方面加快保險(xiǎn)產(chǎn)品的創(chuàng)新：一是為農(nóng)業(yè)及自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)提高保障；二是要大力開發(fā)各類責(zé)任保險(xiǎn)產(chǎn)品，如個(gè)人責(zé)任保險(xiǎn)；三是發(fā)展航空航天、生物醫(yī)藥等高科技保險(xiǎn)，為我國的自主創(chuàng)新提供風(fēng)險(xiǎn)保障；四是加強(qiáng)巨災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)管理，盡快建立適合我國國情的巨災(zāi)保險(xiǎn)制度及相關(guān)險(xiǎn)種；五是要為企業(yè)提供提供一攬子的風(fēng)險(xiǎn)管理解決辦法；六是大膽開發(fā)集保障與投資于一體的險(xiǎn)種。

（三）渠道創(chuàng)新

銷售渠道是公司經(jīng)營的重要環(huán)節(jié)，是連接保戶與保險(xiǎn)公司的橋梁與紐帶，事關(guān)市場(chǎng)營銷的成敗。人保財(cái)險(xiǎn)公司自恢復(fù)業(yè)務(wù)以來，一直習(xí)慣于依靠公司外勤直接展業(yè)，并輔之以兼業(yè)等簡單的銷售方式，缺乏系統(tǒng)完善的營銷體系。隨著保險(xiǎn)市場(chǎng)的日益成熟及顧客需求的多樣化，銷售渠道的單一已成為保險(xiǎn)公司業(yè)務(wù)拓展，公眾保險(xiǎn)意識(shí)提高及保險(xiǎn)商品銷售的瓶頸。因此，必須進(jìn)行渠道細(xì)分創(chuàng)新。

一是保險(xiǎn)整合銷售渠道。保險(xiǎn)整合銷售渠道的出現(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)市場(chǎng)銷售渠道的挑戰(zhàn)，整合后，保險(xiǎn)公司與人、經(jīng)紀(jì)人、銀行聯(lián)合成為一個(gè)統(tǒng)一體，即由“你”和“我”的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覀儭钡年P(guān)系，從交易型向伙伴型轉(zhuǎn)變。在整合市場(chǎng)營銷渠道統(tǒng)一體中，保險(xiǎn)公司擁有所有權(quán)，或是有實(shí)力使別的渠道成員愿意合作。它能使保險(xiǎn)公司與分銷伙伴一體化經(jīng)營，共同致力于提高市場(chǎng)營銷網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行效率，實(shí)現(xiàn)保險(xiǎn)公司對(duì)于渠道的集團(tuán)控制，消除各個(gè)人為追求各自利益而造成的沖突，追求雙贏乃至多贏。

二是新興銷售渠道模式。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們生活節(jié)奏的加快,特別是電子產(chǎn)品的廣泛使用,給生活帶來了方便與快捷。因此,保險(xiǎn)公司應(yīng)當(dāng)積極推動(dòng)電話直銷和網(wǎng)絡(luò)銷售業(yè)務(wù),同時(shí)還應(yīng)積極探索手機(jī)繳費(fèi)和電視購物銷售等新興模式,讓保險(xiǎn)產(chǎn)品的銷售模式更貼近人們的生活。

（四）服務(wù)創(chuàng)新

服務(wù)是硬道理，是構(gòu)成核心競(jìng)爭(zhēng)力的主要內(nèi)容之一。人保財(cái)險(xiǎn)公司堅(jiān)持服務(wù)創(chuàng)新，把“顧客第一，服務(wù)至上”的理念放在第一位，不斷開發(fā)服務(wù)項(xiàng)目，擴(kuò)大服務(wù)領(lǐng)域，提高服務(wù)質(zhì)量。要做到人無我有，人有我優(yōu)，并將基本服務(wù)、附加服務(wù)及期望服務(wù)結(jié)合起來，積極創(chuàng)建特色服務(wù)，不斷提高顧客滿意度。我們的服務(wù)創(chuàng)新，不但要有較強(qiáng)的時(shí)代特征，而且要有廣闊的發(fā)展空間。

首先，提供優(yōu)質(zhì)客戶升級(jí)服務(wù)。優(yōu)質(zhì)客戶是保險(xiǎn)公司競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)。有資料表明：營銷中存在80/20法則，即80%的銷售額來自20%的客戶，20%的利潤來自80%的客戶，這20%的客戶對(duì)保險(xiǎn)企業(yè)來說是優(yōu)質(zhì)客戶，留住優(yōu)質(zhì)客戶等于留住了企業(yè)的生命。因此，要從細(xì)分客戶開始，制定對(duì)優(yōu)質(zhì)客戶和未出險(xiǎn)客戶的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)及服務(wù)內(nèi)容，培植公司的忠誠客戶群，打造公司的服務(wù)品牌。使公司在未來的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)得先機(jī)。要重點(diǎn)采取以下措施：一是要?jiǎng)?chuàng)造以客戶為中心的企業(yè)文化，不斷提高企業(yè)尊重優(yōu)質(zhì)客戶的文化品味；二是要提高企業(yè)的信用等級(jí)與優(yōu)質(zhì)客戶對(duì)保險(xiǎn)產(chǎn)品的認(rèn)同感；三是為優(yōu)質(zhì)客戶設(shè)立服務(wù)升級(jí)計(jì)劃，增強(qiáng)與優(yōu)質(zhì)客戶的感情基礎(chǔ)。

其次，開展各類履約保證保險(xiǎn)服務(wù)。當(dāng)今社會(huì)住房信貸、汽車信貸、信用卡消費(fèi)等已成為人們生活中不可缺少的一部分，各種誠信問題也隨之而來，消費(fèi)者對(duì)于此類保險(xiǎn)延伸服務(wù)有著迫切的要求。因此，可以為客戶提供與之有關(guān)的投資咨詢、理財(cái)顧問、信息交流等，擴(kuò)大服務(wù)內(nèi)容。

再次，開發(fā)教育保險(xiǎn)的延伸服務(wù)。目前教育已成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，人保財(cái)險(xiǎn)公司可以利用自身的有利渠道和優(yōu)勢(shì)，提供如出國留學(xué)和再教育咨詢、協(xié)助辦理教育信貸、代辦留學(xué)簽證等服務(wù)。

（五）技術(shù)創(chuàng)新

新技術(shù)將創(chuàng)造未來。在新技術(shù)時(shí)代，通過技術(shù)創(chuàng)新可以實(shí)現(xiàn)模式創(chuàng)新、客戶創(chuàng)新和市場(chǎng)創(chuàng)新。這種創(chuàng)新將是一種顛覆性創(chuàng)新，是應(yīng)用新技術(shù)創(chuàng)造性的解決行業(yè)發(fā)展的瓶頸問題。

第一，健康保險(xiǎn)。用物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的思維和視角來看健康管理中普遍存在的信息不對(duì)稱、資源制約、時(shí)空效率等問題將不再成為問題。一種更加先進(jìn)的感應(yīng)終端，一種突破時(shí)空限制的互動(dòng)式健康管理將成為未來健康保險(xiǎn)的重要技術(shù)。

第二，貨運(yùn)保險(xiǎn)。未來的貨運(yùn)保險(xiǎn)模式將是信息模式。從信息流角度來看，通過新技術(shù)的應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)從起運(yùn)地到目的地運(yùn)輸風(fēng)險(xiǎn)的動(dòng)態(tài)跟蹤，使產(chǎn)品身份識(shí)別和追溯成為可能，避免出現(xiàn)三鹿奶粉這樣的問題，能夠徹底解決產(chǎn)品質(zhì)量和原產(chǎn)地管理問題，如果這樣，產(chǎn)品質(zhì)量保證保險(xiǎn)、產(chǎn)品責(zé)任保險(xiǎn)就有了水到渠成的發(fā)展條件。從資金流角度來看，利用保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)、信用中介和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，能夠?qū)⒔灰椎娘L(fēng)險(xiǎn)降到最低，在促進(jìn)我國信用貿(mào)易發(fā)展的同時(shí)，為信用保險(xiǎn)和保證保險(xiǎn)的發(fā)展開辟巨大空間。

第三，遙感應(yīng)用。“中國人保號(hào)” 是目前國內(nèi)最先進(jìn)的民用超低空成套化航空遙感無人機(jī)。它既能為地震、洪澇、泥石流、雪災(zāi)等自然災(zāi)害和突發(fā)事件開展查勘定損，又能夠在大災(zāi)事件中實(shí)現(xiàn)快速定損、快速理賠，解決我國農(nóng)險(xiǎn)經(jīng)營過程中承保與理賠難的突出問題，這為最終實(shí)現(xiàn)“按圖承保，按圖理賠”模式，全面提升保險(xiǎn)的服務(wù)水平，大面積開展種植業(yè)保險(xiǎn)提供了技術(shù)支持和保障。

三、創(chuàng)新的關(guān)注事項(xiàng)

推進(jìn)人保財(cái)險(xiǎn)公司的創(chuàng)新，要處理好四方面的關(guān)系。一是處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。創(chuàng)新的前提是繼承，沒有繼承，就無所謂創(chuàng)新。人保財(cái)險(xiǎn)公司在發(fā)展實(shí)踐中積累了不少經(jīng)驗(yàn)，也有一些教訓(xùn)，我們進(jìn)行保險(xiǎn)創(chuàng)新，既不能丟掉這些寶貴資源，又要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想、觀念和做法，不斷地研究、探索公司所面臨的新問題。做到既要繼承前人又要突破陳規(guī)。二是處理好理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的關(guān)系。理論創(chuàng)新的源泉在實(shí)踐。進(jìn)行保險(xiǎn)理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，必須著眼于解決問題，取得成效，一定要落實(shí)到更好地指導(dǎo)和推動(dòng)加快保險(xiǎn)業(yè)務(wù)發(fā)展的實(shí)踐上來。三是處理好創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系。創(chuàng)新必然會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，不能因?yàn)橛酗L(fēng)險(xiǎn)就不敢創(chuàng)新。要把大膽探索的勇氣同實(shí)事求是的精神統(tǒng)一起來，發(fā)揚(yáng)敢闖、敢試的精神，努力探索又好又快發(fā)展保險(xiǎn)業(yè)務(wù)的各種途徑。四是處理好監(jiān)管與創(chuàng)新的關(guān)系。對(duì)于符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向和金融穩(wěn)定原則的創(chuàng)新，必須在監(jiān)管部門的規(guī)定范圍內(nèi)進(jìn)行嘗試。

篇8

1.（2013?廣東文綜卷?32）2013年1月，教育部貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說法正確的是

①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值 ③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力

A.①③ B.①④

C.②③D.②④

解析：將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系，說明書法教育的重要性，④正確。同時(shí)，甲的觀點(diǎn)有合理性，但①“根源”表述錯(cuò)誤；乙認(rèn)為浪費(fèi)時(shí)間，明顯對(duì)書法教育認(rèn)識(shí)不足，②分析正確；③觀點(diǎn)太絕對(duì)，不選。答案選D。

2.（2013?福建文綜卷?29）貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它

A.涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感

B.引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流

C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全

D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景

解析：中國式過年方式屬于傳統(tǒng)文化，至今人們?nèi)匀淮鄠鳎欣谠鰪?qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感，A正確。中國式過年與科技發(fā)展、民族和睦沒有直接聯(lián)系，B、D不選。C錯(cuò)在“文化之大全”上。

3.（2013?北京文綜卷?24）“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要

A.正本清源 獨(dú)樹一幟

B.海納百川 有容乃大

C.薪火相傳 推陳出新

D.各美其美 和而不同

解析：題干強(qiáng)調(diào)繪畫既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要有創(chuàng)新精神，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，C正確。A強(qiáng)調(diào)文化的獨(dú)特性，B強(qiáng)調(diào)文化的包容性和對(duì)外來文化的借鑒，D強(qiáng)調(diào)文化的多樣性，所以A、B、D與題干指向無關(guān)。

4.[2013?江蘇政治卷?34（1）]城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會(huì)，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì)，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來。

在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說：“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)。

運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。

解析：解答時(shí)，首先要從鄉(xiāng)村入手，把鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村中蘊(yùn)涵的文化聯(lián)系起來，然后從鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)文化的載體以及鄉(xiāng)村文化的作用角度分析，鄉(xiāng)村文化的作用可以從展現(xiàn)地域特色文化、增強(qiáng)文化認(rèn)同感和歸宿感等角度分析。

參考答案：①鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。②鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。

5.[2013?安徽文綜卷?38（3）]三年來，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)，成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長極。轉(zhuǎn)移不是簡單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團(tuán)隊(duì)瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個(gè)個(gè)技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。

從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團(tuán)隊(duì)的成功給我們的啟示。

解析：解答本問的關(guān)鍵是緊緊抓住“引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新”這一關(guān)鍵句，指向文化生活中的社會(huì)實(shí)踐、借鑒優(yōu)秀文明成果、改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、提高科學(xué)文化修養(yǎng)等角度，主要從以上角度結(jié)合材料進(jìn)行分析說明。

參考答案：立足于社會(huì)實(shí)踐。適應(yīng)市場(chǎng)需求，在創(chuàng)新的實(shí)踐中促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，提高科學(xué)文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。善于借鑒成功經(jīng)驗(yàn)。博采眾長，通過引進(jìn)消化吸收實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以創(chuàng)新的思維和實(shí)踐推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。

【考點(diǎn)精講】

一、繼承與發(fā)展――辯證繼承文化與促進(jìn)文化發(fā)展

1.內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

2.形式：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。

3.特點(diǎn)

（1）繼承性：主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承、傳統(tǒng)建筑的繼承、傳統(tǒng)文藝的繼承和傳統(tǒng)思想的繼承。

（2）相對(duì)的穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

（3）鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

4.作用

傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；傳統(tǒng)文化如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

5.正確態(tài)度

（1）堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

6.繼承與發(fā)展的關(guān)系

（1）二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。

（2）正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。做出正確的文化選擇，成為自覺地文化傳承者和享用者。

7.影響文化發(fā)展的因素

（1）社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化的發(fā)展方向。

（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。

（3）思想運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)文化的發(fā)展。

（4）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。

二、文化創(chuàng)新――不竭源泉?jiǎng)恿εc基本途徑方向

1.源泉?jiǎng)恿?/p>

（1）人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們就不可能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

（2）社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問題；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

2.必由之路

在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。

3.創(chuàng)造主體：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)造的主體。

4.創(chuàng)新意義

（1）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，文化創(chuàng)新可推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。

（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

5.創(chuàng)新途徑

【應(yīng)試策略】

掌握本專題內(nèi)容，首先，明確一個(gè)實(shí)質(zhì)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新；把握兩種積累：文化的發(fā)展，包括橫向積累即文化傳播，縱向積累即文化繼承；理解三大措施：尊重文化的多樣性，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的途徑；處理四大關(guān)系：文化繼承與發(fā)展、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新、創(chuàng)新與繼承、創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系。其次，要特別關(guān)注重大文化活動(dòng)、文化實(shí)踐以及各地文化發(fā)展的典型案例，著眼于“大立意，小切口”的思維方式，重點(diǎn)把握繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的途徑等知識(shí)。

【創(chuàng)新演練】

1.目前，中國首部實(shí)景園林昆曲《牡丹亭》正在籌劃赴法國、德國的巡演計(jì)劃，要讓傳統(tǒng)的昆曲藝術(shù)“姹紫嫣紅開遍”。此舉

①有利于中華傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承發(fā)展 ②是吸收外來文化成果的重要途徑 ③是中外文化實(shí)現(xiàn)完全融合的契機(jī) ④是推動(dòng)中華文化走出去的重要舉措

A.①②B.①③

C.①④D.②④

2.2013年5月9日，臺(tái)灣競(jìng)爭(zhēng)力論壇了第二季“臺(tái)灣民眾國族認(rèn)同”調(diào)查結(jié)果，57.5%的民眾認(rèn)同自己是中國人，89.3%的民眾認(rèn)同自己屬于中華民族。這從一個(gè)側(cè)面反映了傳統(tǒng)文化具有

A.特有繼承性

B.社會(huì)歷史性

C.相對(duì)穩(wěn)定性D.鮮明民族性

3.“鐘鳴，城門開啟，萬戶活動(dòng)，鼓響則城門關(guān)閉，宵禁人息”，2013年4月1日起，孔子故里山東曲阜正式恢復(fù)每日“晨鐘暮鼓”儀式，人們將在鐘鼓聲中感受古老的傳統(tǒng)儒家禮儀文化。該儀式意在說明

A.新的傳媒不能完全代替舊傳媒

B.傳統(tǒng)文化更能讓人們產(chǎn)生共鳴

C.儒家禮儀文化是傳統(tǒng)文化精華

D.文化發(fā)展的前提是文化的繼承

4.揚(yáng)州在古城保護(hù)中，“不與人家比高樓、比規(guī)模、比洋氣，而是比特色、比精致、比秀氣、比大氣、比文氣。”揚(yáng)州的古城保護(hù)和利用濃縮為12個(gè)字：護(hù)其貌、美其顏、揚(yáng)其韻、鑄其魂。這揭示的文化生活道理有

A.人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

B.文化具有非常豐富的表現(xiàn)形式

C.繼承與發(fā)展是同一過程中的兩方面

D.文化創(chuàng)新立足中國特色社會(huì)主義實(shí)踐

5.下列選項(xiàng)能夠?yàn)槁嬎从车奈幕览硖峁┯辛ψ糇C的是

①社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況、新問題 ②社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供了豐富資源和充足條件 ③人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出自己特有的文化 ④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證

A.①②B.③④

C.①②④D.①②③④

6.3D技術(shù)發(fā)展的日趨成熟，推動(dòng)了3D電影的飛速發(fā)展；3D電影在帶給人們視覺震撼的同時(shí)，相關(guān)的3D設(shè)備也成了影院新的賣點(diǎn)。3D技術(shù)帶來的變化體現(xiàn)了

A.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證

B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

C.與時(shí)俱進(jìn)是文化發(fā)展的根本途徑

D.為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)是文化創(chuàng)新的根本目的

7.列寧曾指出：“無產(chǎn)階級(jí)文化并不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產(chǎn)階級(jí)文化專家的人杜撰出來的。……無產(chǎn)階級(jí)文化應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會(huì)、地主社會(huì)和官僚社會(huì)壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識(shí)合乎規(guī)律的發(fā)展。”這啟示我們文化創(chuàng)新

①要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ②要面向世界，博采眾長 ③要反對(duì)守舊主義和封閉主義 ④要反對(duì)民族虛無主義和

A.①③B.①④

C.②③D.②④

8.新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年教授在《通往大國之路：中國的知識(shí)重建和文明復(fù)興》一書中指出：如果西方是蘋果，中國是橘子的話，那么蘋果的話語是解釋不了橘子的。同樣，橘子可以學(xué)習(xí)蘋果，因?yàn)榇蠹叶际撬潜仨毭靼祝僮訉W(xué)習(xí)蘋果的目標(biāo)不是把自己變成蘋果，而是要把自己變成更好的橘子。

隨著經(jīng)濟(jì)崛起，中國感覺到文化軟實(shí)力的重要性。因?yàn)闆]有文化"走出去"，中國其他方面的“走出去”已經(jīng)遇到了很大的阻力，比如企業(yè)“走出去”往往被視為是對(duì)外在世界的威脅等。所以，這些年中國在不斷加快改革開放，增強(qiáng)文化自覺與文化自信，努力把中國文化推向國外，包括孔子學(xué)院、各種形式的“媒體走出去”項(xiàng)目等。

（1）運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析加快改革開放對(duì)促進(jìn)文化發(fā)展的意義。

（2）從文化繼承和發(fā)展的關(guān)系角度，分析我們應(yīng)該如何增強(qiáng)文化自覺與文化自信。

參考答案：

1.C 我們應(yīng)該吸收的是外來優(yōu)秀文化成果，②說法錯(cuò)誤。③錯(cuò)在“完全融合”。

2.D 57.5%的民眾認(rèn)同自己是中國人，89.3%的民眾認(rèn)同自己屬于中華民族，主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的民族性。

3.D 該儀式“人們將在鐘鼓聲中感受古老的傳統(tǒng)儒家禮儀文化”，所以，A項(xiàng)不合題意；B項(xiàng)錯(cuò)在“更能”；C項(xiàng)錯(cuò)誤，儒家文化有精華也有糟粕。

4.C A、B項(xiàng)與題意無關(guān)；材料并未體現(xiàn)揚(yáng)州是如何立足中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，所以，D項(xiàng)排除。

5.C 讀漫畫中的文字可知，漫畫強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的重要性，①②④符合題意。③材料體現(xiàn)不出。

6.D “3D電影在帶給人們視覺震撼的同時(shí)，相關(guān)的3D設(shè)備也成了影院新的賣點(diǎn)，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的根本目的是為了指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。

7.B 列寧的這段話強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級(jí)文化與舊文化的歷史聯(lián)系，①④是其應(yīng)有的啟示。②③與題意不符。

篇9

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；企業(yè)工會(huì)；工作內(nèi)容；完善途徑

中圖分類號(hào)：D412 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4117（2012）01-0084-01

企業(yè)工會(huì)在日常運(yùn)轉(zhuǎn)的過程中，其職能工作也會(huì)隨著企業(yè)制度的整體調(diào)整而改變。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，工會(huì)組織要想從根本上發(fā)揮出自己的職能，就必須在原有的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變自己的工作理念，更新自己的工作認(rèn)識(shí)。只有這樣才能在工作的過程中更好的為企業(yè)員工服務(wù)。在推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的同時(shí)，還能增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，為企業(yè)今后的發(fā)展奠定結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。在此，本文從企業(yè)工會(huì)的重要性以及新時(shí)期企業(yè)工會(huì)工作內(nèi)容完善的途徑等兩個(gè)方面出發(fā)，針對(duì)新時(shí)期企業(yè)工會(huì)內(nèi)容的相關(guān)問題，做以下論述。

一、企業(yè)工會(huì)的重要性

企業(yè)工會(huì)是中華全國總工會(huì)的基層組織，是工會(huì)的重要組織基礎(chǔ)和工作基礎(chǔ)，是企業(yè)工會(huì)會(huì)員和職工合法權(quán)益的代表者和維護(hù)者。工會(huì)作為企業(yè)員工與企業(yè)負(fù)責(zé)人聯(lián)系的紐帶，不僅關(guān)系著企業(yè)的日常發(fā)展，同時(shí)還關(guān)系著企業(yè)員工的根本權(quán)益。因而在企業(yè)發(fā)展的過程中有著極其重要的作用。面對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變幻莫測(cè)，企業(yè)的管理制度也在不斷完善。企業(yè)工會(huì)在工作的過程中，只有不斷完善自身的工作內(nèi)容，才能更好的發(fā)揮自己的只能。

二、完善企業(yè)工會(huì)工作內(nèi)容的途徑

企業(yè)工會(huì)在日常工作的過程中，不僅關(guān)系著企業(yè)員工的切身利益，同時(shí)還關(guān)系著企業(yè)的生產(chǎn)與發(fā)展，因而在企業(yè)日常管理中有著極其重要的作用。完善企業(yè)工會(huì)工作的內(nèi)容，使其在日常工作中能夠更好的為員工服務(wù)，在原有的基礎(chǔ)上保障員工的利益，在提高員工勞動(dòng)積極性的同時(shí)，還能為企業(yè)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。而在其完善的過程中，主要包括以下幾種途徑：

（一）圍繞大局，把握定位

工會(huì)組織作為黨聯(lián)系職工群眾的橋梁和紐帶，要緊緊圍繞企業(yè)中心，服務(wù)黨政大局，在加快發(fā)展中發(fā)揮創(chuàng)造性，在推進(jìn)改革中增強(qiáng)主動(dòng)性，在落實(shí)維權(quán)中提高實(shí)效性，在自身建設(shè)中彰顯先進(jìn)性。這既是新形勢(shì)對(duì)工會(huì)工作的新要求，也是工會(huì)組織安身立命之本。由此就需要企業(yè)工會(huì)在新形勢(shì)下進(jìn)行工作的過程中，能夠清楚的認(rèn)識(shí)到企業(yè)員工在日常工作中遇到的困難，在幫助員工解決困難的同時(shí)，能夠不斷的加強(qiáng)工會(huì)隊(duì)伍的建設(shè)，使企業(yè)員工更好的信任工會(huì)。這樣才能在今后工作的過程中，更好的適應(yīng)新形勢(shì)下的企業(yè)制度，才能更好的為企業(yè)員工提供幫助與服務(wù)。

（二）激活載體，推進(jìn)創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展的根本所在，企業(yè)在發(fā)展的過程中，只有勇于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取，才能在原有的基礎(chǔ)上獲取更多的經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)工會(huì)在開展工作的過程中也一樣。只有不斷的創(chuàng)新、積極進(jìn)取，才能在原有的基礎(chǔ)上取得進(jìn)步。而在其創(chuàng)新的過程中，主要包括以下三個(gè)方面：首先，思路創(chuàng)新。工會(huì)組織在完善工作內(nèi)容的過程中，只有在原有的基礎(chǔ)上完善自身的工作理念，才能在今后的工作中以一種全新的工作態(tài)度面對(duì)工作中遇到的困難，才能以一種新的標(biāo)準(zhǔn)來衡量工作的實(shí)質(zhì)。其次，重點(diǎn)創(chuàng)新。任何一種工作在進(jìn)行的過程中都會(huì)有輕重緩急之分，工會(huì)工作也不例外。由此就需要工會(huì)職員在日常工作的過程中，能夠準(zhǔn)確區(qū)分工作的性質(zhì)，有條不紊的對(duì)工作內(nèi)容進(jìn)行完善。這樣，不僅能提高工會(huì)人員的工作效率，同時(shí)還能在原有的基礎(chǔ)上加強(qiáng)企業(yè)的整體管理。最后，創(chuàng)新工會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容。在工會(huì)活動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新的過程中，需要工會(huì)負(fù)責(zé)人能夠依據(jù)上級(jí)工會(huì)的部署，在新形勢(shì)的要求下，結(jié)合著企業(yè)自身的發(fā)展?fàn)顩r，制定出完善的發(fā)展制度。除此之外，工會(huì)組織還應(yīng)在原有的基礎(chǔ)上為基層工會(huì)創(chuàng)造良好的工作條件，并對(duì)其給予相應(yīng)的指導(dǎo)。

（三）不斷增強(qiáng)工會(huì)服務(wù)優(yōu)勢(shì)

在企業(yè)發(fā)展的過程中，工會(huì)作為企業(yè)員工與負(fù)責(zé)人之間聯(lián)系的紐帶，不僅關(guān)系著企業(yè)員工的日常生活，同時(shí)還關(guān)系著企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展。而面對(duì)新形勢(shì)下的經(jīng)濟(jì)體制，企業(yè)在發(fā)展的過程中，只有充分激發(fā)員工的工作積極性，才能在原有的基礎(chǔ)上增強(qiáng)企業(yè)的生產(chǎn)效率，才能為企業(yè)帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益。而企業(yè)工會(huì)作為企業(yè)帶動(dòng)員工的根本途徑，只有增強(qiáng)自身的服務(wù)，加強(qiáng)員工對(duì)工會(huì)的信任，才能在原有的基礎(chǔ)上展開工作，才能調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，才能為企業(yè)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。而在其增強(qiáng)的過程中，首先，企業(yè)工會(huì)人員要認(rèn)識(shí)到工會(huì)工作的重要性，以便在今后工作的過程中，能夠全身心的投入進(jìn)去。其次，工會(huì)工作人員要加強(qiáng)與員工的交流與溝通，以便能及時(shí)的了解員工工作生活中遇到的困難，從而及時(shí)的為其提供相應(yīng)的服務(wù)于幫助。最后，企業(yè)工會(huì)人員要嚴(yán)格要求自己，在提高自己服務(wù)質(zhì)量的同時(shí)，還應(yīng)不斷的提高自己的工作認(rèn)識(shí)。只有這樣，才能在新時(shí)期企業(yè)發(fā)展的過程中，更好的適應(yīng)企業(yè)的日常管理。

總結(jié)：綜上所述，隨著我國社會(huì)的迅速發(fā)展，企業(yè)在發(fā)展的過程中，面對(duì)日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，要想從根本上立于不敗之地，就必須在原有的基礎(chǔ)上完善自身的管理，激發(fā)員工的工作積極性。而工會(huì)作為企業(yè)與員工聯(lián)系的必要途徑，面對(duì)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，企業(yè)工會(huì)只有創(chuàng)新自己的工作模式與工作理念，才能在今后工作的過程中更好的為員工服務(wù)，才能真正發(fā)揮出自身的作用，從而推動(dòng)企業(yè)的生產(chǎn)與發(fā)展。

作者單位：華油實(shí)業(yè)公司盤錦遼河綜研化學(xué)有限公司

作者簡歷：肖艷清(1965-)，女，漢族，遼寧營口人，華油實(shí)業(yè)公司盤錦遼河綜研化學(xué)有限公司。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳清.在服務(wù)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)企業(yè)和諧中發(fā)揮工會(huì)組織作用的調(diào)查與思考[J].北京物資流通,2009,02.

篇10

關(guān)鍵詞：文化消費(fèi)；富民強(qiáng)省；文化強(qiáng)省；擴(kuò)大內(nèi)需

中圖分類號(hào)：F126.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673—291X（2012）26—0193—03

近年來，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，我國人民群眾對(duì)精神文化的需求也日趨旺盛。傳統(tǒng)文化與新型文化消費(fèi)不斷增加，文化消費(fèi)總量快速增長，已成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。黨的十七屆六中全會(huì)《決定》明確提出要“擴(kuò)大文化消費(fèi)，增加文化消費(fèi)總量，提高文化消費(fèi)水平”。“十二五”期間，陜西若能充分利用豐富的歷史文化資源，進(jìn)一步擴(kuò)大消費(fèi)需求，將對(duì)推動(dòng)陜西文化大發(fā)展大繁榮，實(shí)現(xiàn)建設(shè)“西部強(qiáng)省”的宏偉目標(biāo)具有重要意義。

一、擴(kuò)大文化消費(fèi)是實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)需要

文化消費(fèi)是指用文化產(chǎn)品或服務(wù)來滿足人們精神需求的一種消費(fèi)，主要包括教育、文化娛樂、體育健身、旅游觀光等。當(dāng)前，隨著人們生活水平的提高以及消費(fèi)觀念的更新，文化消費(fèi)已逐漸成為人民群眾追求生活質(zhì)量的新標(biāo)志，不僅表現(xiàn)在消費(fèi)領(lǐng)域從傳統(tǒng)物質(zhì)產(chǎn)品消費(fèi)向文化產(chǎn)品和服務(wù)領(lǐng)域拓展，還表現(xiàn)在從單一追求功用性消費(fèi)向觀賞、情調(diào)、體驗(yàn)、服務(wù)、多樣、個(gè)性等多元消費(fèi)訴求發(fā)展。擴(kuò)大文化消費(fèi)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的作用越來越重要。

（一）擴(kuò)大文化消費(fèi)是陜西實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)省”目標(biāo)的迫切需要

為充分發(fā)揮陜西文化資源優(yōu)勢(shì)，陜西省在第十一次黨代會(huì)上提出了建西部強(qiáng)省的奮斗目標(biāo)，其內(nèi)涵包括“文化強(qiáng)”。 近年來，陜西經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到大幅提升。“十一五”期間，全省生產(chǎn)總值年均增長14.9%，人均GDP在2010年突破4 000美元。根據(jù)國際經(jīng)驗(yàn)，目前陜西正值文化消費(fèi)跨越增長階段，文化產(chǎn)業(yè)得到較快發(fā)展，但總體上資源優(yōu)勢(shì)仍未轉(zhuǎn)換為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。2010年，陜西省文化產(chǎn)業(yè)增加值僅相當(dāng)于北京的1/15、山東的1/6、廣東的1/4。同時(shí)，人均文化產(chǎn)業(yè)增加值和文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)度都較低。當(dāng)前，迫切需要通過充分激發(fā)群眾消費(fèi)熱情，培育文化消費(fèi)主體，擴(kuò)大文化消費(fèi)總體規(guī)模；挖掘和培育新的文化消費(fèi)熱點(diǎn)，促進(jìn)文化產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級(jí)，從根本上推動(dòng)陜西省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)由文化“大省”向“強(qiáng)省”的轉(zhuǎn)變。

（二）擴(kuò)大文化消費(fèi)是陜西擴(kuò)大內(nèi)需的必然要求

當(dāng)前，擴(kuò)大內(nèi)需的重點(diǎn)是要增加居民消費(fèi)需求，而提高消費(fèi)需求的關(guān)鍵是開發(fā)新的消費(fèi)熱點(diǎn)。文化消費(fèi)在整個(gè)社會(huì)消費(fèi)中具有熱點(diǎn)多、彈性大的特點(diǎn)，能不斷激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)意愿。“十一五”時(shí)期，陜西省文化消費(fèi)穩(wěn)定增長，成為消費(fèi)市場(chǎng)的“熱點(diǎn)領(lǐng)域”。書報(bào)、雜志類零售額20.51億元，比2005年增長1.1倍，年均增長16.0%；文化辦公用品類零售額27.41億元，比2005年增長4.53倍，年均增長40.8%；電子出版及音像制品類零售額0.75億元，比2005年增長1.1倍，年均增長22.9%。截至2011年9月，陜西城鎮(zhèn)居民家庭百戶擁有計(jì)算機(jī)81.7臺(tái)，有66.7臺(tái)接入了互聯(lián)網(wǎng)；15%的移動(dòng)電話接入了互聯(lián)網(wǎng)，98%的電視機(jī)接入了有線電視，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)快速增加，可以說，文化消費(fèi)對(duì)全省擴(kuò)大內(nèi)需做出了積極貢獻(xiàn)。

（三）擴(kuò)大文化消費(fèi)是提高三秦百姓幸福指數(shù)的根本途徑

隨著人們生活水平的不斷提高，豐富的精神文化生活越來越成為廣大人民群眾的熱切愿望。而全面提高三秦百姓的幸福指數(shù)，也是富民強(qiáng)省目標(biāo)的根本標(biāo)志。“十一五”期間，陜西省委、省政府十分重視公共文化服務(wù)體系建設(shè)，大力發(fā)展文化事業(yè)，不斷加強(qiáng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，三秦百姓的幸福指數(shù)大大提高。但總體來看，陜西省文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力還不強(qiáng)，文化消費(fèi)還存在缺口。今后在推進(jìn)“文化育民”、“文化惠民”、“文化富民”上，應(yīng)突出尊重民心民愿，切實(shí)加強(qiáng)和改善民生。創(chuàng)新公共文化生產(chǎn)和服務(wù)方式，向群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和服務(wù)，解決人民群眾的“文化饑渴”，豐富人民群眾的精神世界，建設(shè)人民群眾的精神家園。

二、當(dāng)前陜西文化消費(fèi)的特點(diǎn)及問題

近年來，陜西文化產(chǎn)業(yè)增加值在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重穩(wěn)步提高，文化消費(fèi)迅速擴(kuò)大。2009、2010年文化產(chǎn)業(yè)分別增長22%和25.5%；2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到374.86億元，比上年增長30.2%，占生產(chǎn)總值的比重為3.03%。與此同時(shí)，隨著信息科技的飛速發(fā)展，陜西文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)加快，尤其是以影視、網(wǎng)絡(luò)游戲動(dòng)漫、數(shù)字傳媒出版、研發(fā)設(shè)計(jì)等幾個(gè)領(lǐng)域的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展向好。以文化休閑娛樂服務(wù)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)業(yè)為主的文化產(chǎn)業(yè)得到快速增長。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年陜西省文化產(chǎn)業(yè)“層”實(shí)現(xiàn)增加值68.32億元，同比增長30.1%，占到文化產(chǎn)業(yè)增加值的23.89%。總體而言，陜西文化消費(fèi)呈現(xiàn)以下特點(diǎn)和問題。