文化傳承與創(chuàng)新知識(shí)范文

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篇1

職業(yè)院校是民族文化傳承的重要載體

“這項(xiàng)技藝將來(lái)可能后繼無(wú)人，我不得不尋找更多的機(jī)會(huì)，向更多人介紹唐三彩這門手藝。”唐三彩燒制技藝代表性傳承人高水旺每年都會(huì)到各地參加各種展會(huì)，“我開的工資一漲再漲，但是也留不住人，年輕人不愿意干這個(gè)。”高水旺曾有幾個(gè)年輕徒弟，也都做得很不錯(cuò)，可是其中幾個(gè)人已經(jīng)改行了。

在松花江東岸的吉林省吉林市烏拉街滿族鎮(zhèn)上，皮具曾經(jīng)頗為盛行，但如今做馬具、皮鞭的皮匠在鎮(zhèn)上只有80歲高齡的劉啟波一人了。“如果我不做，這門手藝就可能失傳了。”劉啟波的言語(yǔ)中透露著無(wú)奈。“6個(gè)子女，誰(shuí)也不愿意接過(guò)自己的手藝，就連自己原先的兩個(gè)入門弟子也在十幾年前改了行，失去了聯(lián)系。”

像高水旺和劉啟波一樣，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人都表達(dá)了類似的擔(dān)憂，“老祖宗傳下來(lái)的絕活兒怎么年輕人都不愿意學(xué)了呢？”

這種狀況已經(jīng)引起了相關(guān)部門的關(guān)注。5月15日，教育部、文化部、國(guó)家民委三部門出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》強(qiáng)調(diào)，通過(guò)推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新，提高職業(yè)院校學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，進(jìn)一步提升學(xué)校服務(wù)社會(huì)主義文化發(fā)展的能力；創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高民族文化相關(guān)專業(yè)學(xué)生，特別是民族地區(qū)學(xué)生的職業(yè)技能，促進(jìn)就業(yè)，提高就業(yè)質(zhì)量；促進(jìn)職業(yè)教育專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，優(yōu)化專業(yè)布局，推動(dòng)民族地區(qū)職業(yè)教育特色發(fā)展；推動(dòng)職業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才培養(yǎng)相結(jié)合；借民族文化之力，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，為民族特色產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才支撐。

而通過(guò)三部委公布的首批全國(guó)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)，這100個(gè)專業(yè)點(diǎn)來(lái)自全國(guó)32個(gè)省、自治區(qū)、直轄市以及新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的98所職業(yè)院校，涵蓋范圍比較廣泛。

職業(yè)教育是國(guó)民教育的重要組成部分，是民族文化傳承創(chuàng)新的重要載體。事實(shí)上，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的職業(yè)院校一直承擔(dān)著民族文化傳承的責(zé)任。

桑植民歌是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目。湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院在桑植縣掛牌成立了桑植民歌實(shí)踐教學(xué)采風(fēng)基地。學(xué)校組織師資、相關(guān)藝術(shù)家深入桑植民歌基地采風(fēng)，與當(dāng)?shù)氐拿窀鑲鞒腥肆憔嚯x交流，吸收豐富的民間音樂(lè)元素，把桑植豐富的民族音樂(lè)文化資源轉(zhuǎn)化為豐富的音樂(lè)教育資源；加強(qiáng)對(duì)桑植民族音樂(lè)文化資源的收集、整理、研究工作，加強(qiáng)培養(yǎng)桑植民歌演藝人才和高層次音樂(lè)人才，為桑植民族音樂(lè)文化活態(tài)保護(hù)、傳承儲(chǔ)備人才貢獻(xiàn)力量。

黑龍江省有10個(gè)世居少數(shù)民族，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，形成了獨(dú)特的衣食住行，即物質(zhì)文化方式。如滿族剪紙，滿族薩滿神鼓神偶制作，滿族刺繡，滿族河燈制作，滿族弓箭，刀具鎧甲制作等。但這10個(gè)世居少數(shù)民族的民族工藝品、服飾、食品的生產(chǎn)主要集中在民族地區(qū)，這種接近產(chǎn)地的生產(chǎn)銷售模式節(jié)約了一定的生產(chǎn)成本，但缺乏文化產(chǎn)品展示平臺(tái)，難以讓更多的人了解并喜歡這些文化產(chǎn)品，不利于文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。為此，黑龍江民族職業(yè)學(xué)院與全省民間民俗工藝品創(chuàng)意中心、省民間文藝家協(xié)會(huì)協(xié)商合作，在黑龍江民族職業(yè)學(xué)院校園內(nèi)，結(jié)合民族圖書館、民族博物館、民族體育館、民族風(fēng)情園等“三館一園”建設(shè)，同時(shí)建設(shè)民族文化產(chǎn)業(yè)園，對(duì)民族手工藝品進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。通過(guò)全省范圍內(nèi)招商，將10個(gè)世居少數(shù)民族的文化產(chǎn)品進(jìn)行整合，將10個(gè)世居少數(shù)民族非遺傳承人聘請(qǐng)到園區(qū)，建立10個(gè)世居少數(shù)民族手工藝者工作室、民間藝人創(chuàng)造室等，同時(shí)鼓勵(lì)他們?cè)谛@內(nèi)開辦手工藝坊，前開店后建廠，一邊傳承技藝一邊銷售，同時(shí)，店和廠還可以作為學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)和就業(yè)機(jī)會(huì)。

涉及民族文化的專業(yè)一定要加強(qiáng)價(jià)值觀方面的教育

很多職業(yè)院校尤其是民族職業(yè)院校，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，努力培養(yǎng)具有文化創(chuàng)新能力的技術(shù)技能人才，既發(fā)揮職業(yè)教育基礎(chǔ)性作用，發(fā)展壯大中華文化，也提高了技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量、服務(wù)民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展。《意見》的出臺(tái)，讓全國(guó)職業(yè)院校特別是被列入示范專業(yè)點(diǎn)的院校感到十分振奮，院校長(zhǎng)們摩拳擦掌，希望借此機(jī)遇，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高就業(yè)質(zhì)量。

在中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)舉辦的“推進(jìn)職業(yè)院校傳承與創(chuàng)新民族文化座談會(huì)”上，與會(huì)人員表示，在傳承與創(chuàng)新民族文化上，職業(yè)教育有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，具有不可替代性，幾乎所有的民族民間文化技藝的傳承與創(chuàng)新都需要依靠職業(yè)教育來(lái)完成。

但是，與會(huì)人員也反映，目前問(wèn)題也很多，主要集中在缺少頂層設(shè)計(jì)、缺少資金投入、缺少專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、缺少師資等方面。

海南民族技工學(xué)校校長(zhǎng)羅雅指出，海南民族技工學(xué)校的民族織繡、民族美術(shù)兩個(gè)專業(yè)進(jìn)入了首批示范點(diǎn)，但省里并沒有什么動(dòng)靜，以前學(xué)校歸民委管，現(xiàn)在歸教育廳管，兩個(gè)部門都沒有因?yàn)檫@個(gè)《意見》的出臺(tái)而對(duì)學(xué)校有什么新的說(shuō)法。

“三部委要在更深層次攜手，搞好職業(yè)院校開展民族文化傳承與創(chuàng)新工作的頂層設(shè)計(jì)與發(fā)展規(guī)劃，使之更加科學(xué)規(guī)范和富有成效。同時(shí)建議國(guó)家有關(guān)部門加強(qiáng)宣傳，不斷強(qiáng)化對(duì)民族傳統(tǒng)文化搶救保護(hù)傳承工作重要性的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)全社會(huì)關(guān)心支持參與民族文化傳承創(chuàng)新。”對(duì)此，云南省民族中專學(xué)校校長(zhǎng)郭子孟呼吁。

與會(huì)人員認(rèn)為，《意見》中提出的目標(biāo)任務(wù)和工作措施非常到位，但缺少宣傳，這導(dǎo)致了各級(jí)政府對(duì)于這項(xiàng)工作的重要性認(rèn)識(shí)不夠，推進(jìn)乏力。另外，《意見》也缺少配套的設(shè)計(jì)與規(guī)劃。

經(jīng)費(fèi)投入一直是大家關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。在經(jīng)費(fèi)投入方面，三部門發(fā)文要求，職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)要向民族文化相關(guān)專業(yè)建設(shè)傾斜，鼓勵(lì)支持民族、農(nóng)村地區(qū)學(xué)生就讀民族文化相關(guān)專業(yè)。

目前，有不少職業(yè)院校，特別是民族地區(qū)職業(yè)院校，由于基礎(chǔ)差、底子薄，盡管學(xué)校多渠道籌措和有效使用資金，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)依然捉襟見肘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要，制約著傳承與創(chuàng)新民族文化工作的推廣。安徽行知學(xué)校校長(zhǎng)于日錦認(rèn)為，民族文化中的一些民族傳統(tǒng)工藝，有些能夠進(jìn)入產(chǎn)業(yè)，有些則很難進(jìn)入產(chǎn)業(yè)，“國(guó)家必須要拿錢來(lái)保護(hù)，否則將形成歷史遺憾。”與會(huì)人員呼吁，國(guó)家能切實(shí)加大投入，中央財(cái)政應(yīng)該盡快設(shè)立民族文化建設(shè)專項(xiàng)資金，從示范點(diǎn)建設(shè)入手，推動(dòng)民族文化特色職業(yè)院校基礎(chǔ)能力建設(shè)，改善民族文化相關(guān)專業(yè)辦學(xué)條件。

專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)空白、師資人才缺乏，也是與會(huì)人員反映比較強(qiáng)烈的問(wèn)題。2009年，在新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)目錄》中，新增設(shè)了民族類的8個(gè)相關(guān)專業(yè)，與民族文化相關(guān)的吃、穿、用、住都包括在內(nèi)。但與會(huì)人員反映，目前這8個(gè)相關(guān)專業(yè)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)還沒出臺(tái)，一些學(xué)校開設(shè)的專業(yè)、課程、教學(xué)內(nèi)容不符合民族文化傳承的需要，學(xué)校對(duì)于應(yīng)該開設(shè)哪些專業(yè)、怎樣進(jìn)行課程設(shè)置、安排哪些教學(xué)內(nèi)容等隨意性較強(qiáng)，考核體系更無(wú)從談起。

篇2

作者簡(jiǎn)介：

苗玉寧（1967―）,女,山西臨縣人,山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授；研究方向：教育倫理、高等教育管理。

摘 要：按照大力推進(jìn)大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的要求，在深入分析文化傳承創(chuàng)新現(xiàn)實(shí)困惑產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上，以構(gòu)建文化傳承創(chuàng)新價(jià)值體系為切入點(diǎn)，提出實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化傳承創(chuàng)新戰(zhàn)略、策略與行動(dòng)科學(xué)對(duì)接的建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化；文化傳承；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G40-055 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-2646（2012）02-0022-04

黨的十七屆六中全會(huì)將文化建設(shè)作為國(guó)家戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)做出了整體部署。總書記對(duì)高等院校提出“大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新”的要求，向高等教育賦予了重要?dú)v史使命。大學(xué)作為一個(gè)既是有深厚文化底蘊(yùn)、承擔(dān)民族文化傳承功能的學(xué)習(xí)型組織，又是在傳承基礎(chǔ)上吸納全球優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)中華民族文化與世界文化融合創(chuàng)新功能的學(xué)習(xí)型組織，如何將構(gòu)建社會(huì)主義文化價(jià)值觀作為實(shí)施大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新戰(zhàn)略的新課題，并在與相關(guān)策略和行動(dòng)的科學(xué)對(duì)接上具體化，這是一個(gè)需要深入研究的問(wèn)題。

一、 現(xiàn)實(shí)困惑：消除文化傳承

與創(chuàng)新之間的鴻溝

文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。由此不難看出，文化傳承與創(chuàng)新是一個(gè)基于空間與時(shí)間的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。

就空間而言，不同國(guó)家和民族有不同的文化。大學(xué)文化傳承，應(yīng)以傳播基于本民族精神的文化和知識(shí)財(cái)富為內(nèi)容，潛藏著民族傳統(tǒng)和歷史演替的“與時(shí)俱進(jìn)”內(nèi)涵。如中華民族“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的“八德”，作為民族文化傳承的靈魂，大學(xué)教育應(yīng)將“八德”作為文化傳承的核心知識(shí)點(diǎn)，轉(zhuǎn)換成“學(xué)會(huì)做人”的具體行動(dòng)；將《易經(jīng)》中“不易、變易、簡(jiǎn)易”的思辨模式，轉(zhuǎn)換成“學(xué)會(huì)思維”的具體行動(dòng)；將“工欲善其事，必先利其器”彰顯中華文明的“器”群，轉(zhuǎn)換成“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的具體行動(dòng)。中華傳統(tǒng)文化對(duì)強(qiáng)化楊叔子先生提出的實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”功能有重要意義。

就時(shí)間而言，鑒于歷史原因，特別是清代的閉關(guān)鎖國(guó)政策，昔日的文化傳承，曾盲目排斥西方資本主義發(fā)軔、發(fā)展時(shí)期的西方文化和科技革命的成果，使我國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的發(fā)展明顯落后于世界潮流，究其根本原因是不能“與時(shí)俱進(jìn)”地系統(tǒng)吸收諸如西方文藝復(fù)興時(shí)期“反對(duì)神性，提倡人性”的人文創(chuàng)新精神，不能適時(shí)將文化作為一種潛性動(dòng)力，促進(jìn)科技、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展所致。社會(huì)文化環(huán)境，在一定程度上影響了大學(xué)教育對(duì)基于不同文化成果吸收的傳承。

不同國(guó)家和民族文化存在的差異，在一定程度上表現(xiàn)為對(duì)大學(xué)社會(huì)功能認(rèn)識(shí)差異所產(chǎn)生的具體行動(dòng)上。世界上第一所具有現(xiàn)代意義的大學(xué)，當(dāng)屬1088年意大利的波羅尼亞大學(xué)。而我國(guó)官辦最早的大學(xué)是1895年成立的北洋大學(xué)堂。北洋大學(xué)堂與波羅尼亞大學(xué)800多年的時(shí)間差距，形成了基于歷史沉積的，對(duì)大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新功能認(rèn)知的差異。其具體表現(xiàn)形式之一，是作為文化有機(jī)組成的自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)知識(shí)總量與質(zhì)量的差距。實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新的目的，一定程度上就是要建立縮小差距實(shí)現(xiàn)相對(duì)趕超的體制和機(jī)制。

但是，在大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展和相對(duì)趕超的過(guò)程中，存在著如下的一些基于歷史的現(xiàn)實(shí)困惑：一是在我國(guó)教育發(fā)展的歷史進(jìn)程中，古代私塾教化與科舉制度，已在東、西方文化之間人為地設(shè)置了一條無(wú)形的鴻溝。如曾將西方文化在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展中創(chuàng)新出的科學(xué)技術(shù)成果稱之為異端學(xué)說(shuō)，這在一定意義上隔裂了跨地域、跨民族、跨國(guó)家的文化傳承與創(chuàng)新；二是歷次政治運(yùn)動(dòng)特別是曾將諸多被稱之為“華夏之根”的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典打入冷宮，隔裂了本民族、本地域文化的鏈?zhǔn)絺鞒信c創(chuàng)新。如俞吾金在《文化傳承創(chuàng)新：從自發(fā)走向自覺》中指出，“有人主張把所有的線裝書扔進(jìn)廁所里，也有人主張把漢字拉丁化”。中的“橫掃一切牛鬼蛇神”、“打倒資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)權(quán)威”的口號(hào)，不僅使中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承陷入了滅頂之災(zāi)，而且封殺了建國(guó)17年來(lái)基于跨地域、跨民族的文化傳承、文化交流的創(chuàng)新成果，導(dǎo)致出現(xiàn)難以“與世俱進(jìn)”的局面。這與全球包括發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)，上世紀(jì)掀起的“八十年代‘孫子’熱”，“九十年代‘三國(guó)’火”和“21世紀(jì)‘易經(jīng)’興”，融東西方文化一體的文化傳承與創(chuàng)新趨勢(shì)形成了鮮明對(duì)照。

如何建立融家族榮譽(yù)感與民族自尊心于一體，實(shí)現(xiàn)民族文化傳承創(chuàng)新相結(jié)合的體制和機(jī)制，激發(fā)大學(xué)生融家族與民族榮譽(yù)感于一體的自我、自主學(xué)習(xí)精神，如何借鑒不同民族和地域文化的優(yōu)秀成果，建立不同民族與國(guó)家文化傳承創(chuàng)新的大學(xué)文化融合機(jī)制，用填平鴻溝的主動(dòng)性，消除現(xiàn)實(shí)困惑，在一定程度上需要科學(xué)制度提供支持。

十七屆六中全會(huì)的《決定》，正是在文化創(chuàng)新發(fā)展制度的建設(shè)上，優(yōu)化了文化發(fā)展的大環(huán)境。這對(duì)進(jìn)一步發(fā)揮大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的功能，提供了機(jī)遇。不僅會(huì)使大學(xué)文化傳承創(chuàng)新走出舊體制僵化的羈絆，而且會(huì)從體制與機(jī)制的結(jié)合上，快速消除大學(xué)發(fā)展中現(xiàn)存的研究開發(fā)急功近利、教學(xué)內(nèi)容形式趨同、師生之間倫理淡薄，教學(xué)管理衙門作風(fēng)和行政管理的官本位。

二、 戰(zhàn)略視閾：構(gòu)建文化傳承

與創(chuàng)新的價(jià)值體系

“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這個(gè)著名的錢學(xué)森之問(wèn)，是中國(guó)高校發(fā)展中一道艱深難解的命題。從根本上解決這一難題的出路，則要構(gòu)建基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系、有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育觀，認(rèn)識(shí)高校文化傳承創(chuàng)新的新使命，將構(gòu)建大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新的價(jià)值體系作為實(shí)現(xiàn)高等教育可持續(xù)發(fā)展的根本措施。

從國(guó)家戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)高校文化傳承創(chuàng)新的新使命，要以“發(fā)展是硬道理”、“三個(gè)代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”一脈相承的理論為依據(jù)，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為抓手，以追求文化傳承創(chuàng)新行動(dòng)的效率和收益為目的，確立大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的價(jià)值走向，優(yōu)化大學(xué)文化傳承創(chuàng)新互動(dòng)促進(jìn)機(jī)制，在用文化傳承創(chuàng)新成果引領(lǐng)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展中，將大學(xué)文化傳承創(chuàng)新戰(zhàn)略與策略的科學(xué)對(duì)接變成具體行動(dòng)。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，文化價(jià)值體系構(gòu)建首先要在提升大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的效率與質(zhì)量上具體化。這對(duì)作為科學(xué)技術(shù)載體的科技人才培養(yǎng)效率會(huì)產(chǎn)生潛在的促進(jìn)力。在高等教育階段，文化傳承創(chuàng)新作為一種看不見的隱性“力量”，對(duì)人才成長(zhǎng)產(chǎn)生的顯性促進(jìn)作用，是大學(xué)文化傳承創(chuàng)新產(chǎn)生文化力的價(jià)值內(nèi)涵。

價(jià)值體系構(gòu)建要將文化傳承創(chuàng)新作為文化力予以重視。縱觀我國(guó)宋朝文化與技術(shù)成果和西方文藝復(fù)興與科技革命同步發(fā)展的史例，任何一個(gè)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新活躍、生產(chǎn)力大發(fā)展的時(shí)代，都需要基于文化傳承創(chuàng)新的激蕩和引領(lǐng)。在全球化、知識(shí)化、信息化、可持續(xù)發(fā)展的大環(huán)境中，大學(xué)不僅是信息和知識(shí)的傳遞場(chǎng)所，也是運(yùn)用作為文化力組成的教育力對(duì)各級(jí)各類創(chuàng)新人才培育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，實(shí)施文化力、教育力與科技力集成策略，運(yùn)用潛移默化的、內(nèi)在的、不可替代的文化力，使學(xué)生成為追求真、善、美，成為具有民族使命感的復(fù)興中華的人才。

大學(xué)文化價(jià)值體系構(gòu)建的收益最終要體現(xiàn)在合格人才的培養(yǎng)上。科學(xué)人才的培養(yǎng)，無(wú)疑要有深厚的文化底蘊(yùn)。杰出自然科學(xué)人才的培養(yǎng)也要有寬厚的人文知識(shí)做基礎(chǔ)，愛因斯坦、玻爾、普朗克、錢學(xué)森、李四光、袁隆平等，都有較高的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)。近年來(lái)，以文化素質(zhì)教育為切入點(diǎn)和突破口的素質(zhì)教育正在推動(dòng)我國(guó)高等教育全面深刻的改革，但是文化傳承創(chuàng)新絕不僅是將《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等古文在大學(xué)生中單純誦讀的“知識(shí)教育”，而是要體現(xiàn)在可持續(xù)地而不是一次性地建設(shè)有獨(dú)特品位、高雅格調(diào)、厚重氛圍校園文化系統(tǒng)的行動(dòng)中，將建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“文化場(chǎng)”作為策略，使文化成為無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的促進(jìn)大學(xué)生成才的看不見的“影響力”，成為大學(xué)文化傳承創(chuàng)新環(huán)境建設(shè)中的“軟實(shí)力”。從而用社會(huì)主義核心價(jià)值觀，時(shí)時(shí)、事事、處處影響一所大學(xué)全體職工的思維方式、行為方式和生活方式。同時(shí)，要通過(guò)深度挖掘基于全面實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)涵，建立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的行動(dòng)準(zhǔn)則，用集“家族、校族、省族和民族”利益于一體、榮譽(yù)至上的刻苦學(xué)習(xí)立志成才的行為規(guī)范，激發(fā)大學(xué)師生共同自主、自覺、自省的學(xué)習(xí)動(dòng)力，以此消除以單純知識(shí)拓展替代文化素質(zhì)教育的傾向，構(gòu)建東、西方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化融合的“文化場(chǎng)”和“文化智慧谷”。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀戰(zhàn)略導(dǎo)向具體化，用可持續(xù)優(yōu)化文化傳承創(chuàng)新的體制與機(jī)制，實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展。

三、策略行動(dòng)：實(shí)現(xiàn)文化傳承與

創(chuàng)新的科學(xué)對(duì)接

文化既是以本民族的固有形式而實(shí)現(xiàn)的傳承，又是以多民族的借鑒融合而實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)新。總書記把文化的傳承創(chuàng)新作為高等教育的第四大職能提上重要議事日程，這是對(duì)我國(guó)高等教育發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整的一大貢獻(xiàn)。為此，要通過(guò)戰(zhàn)略、策略與行動(dòng)的科學(xué)對(duì)接，將大學(xué)文化傳承創(chuàng)新作為高等教育發(fā)展戰(zhàn)略和策略調(diào)整的重要內(nèi)容，變成每一所大學(xué)的具體行動(dòng)。

第一，要充分認(rèn)識(shí)大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的新職能，將大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的第四職能納入教育和文化發(fā)展規(guī)劃修訂的內(nèi)容予以重視，實(shí)現(xiàn)國(guó)家規(guī)劃與省（市）規(guī)劃的科學(xué)對(duì)接；納入教育與文化發(fā)展年度計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)規(guī)劃與年度計(jì)劃的科學(xué)對(duì)接；納入每所大學(xué)的發(fā)展規(guī)劃與年度工作計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)國(guó)家宏觀規(guī)劃、省（市）中觀規(guī)劃與大學(xué)微觀規(guī)劃的科學(xué)對(duì)接，實(shí)現(xiàn)規(guī)劃、計(jì)劃和行動(dòng)的科學(xué)對(duì)接；將大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新的新職能作為有中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的重要內(nèi)容納入各級(jí)各類決策的議事日程。只有將對(duì)文化傳承與創(chuàng)新職能的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換成大學(xué)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的具體行動(dòng)，才能將文化傳承與創(chuàng)新落在實(shí)處，才能用文化促進(jìn)力優(yōu)化大學(xué)發(fā)展環(huán)境，才能激發(fā)師生文化傳承創(chuàng)新的主動(dòng)性與自覺性。用文化傳承創(chuàng)新的主動(dòng)性，強(qiáng)化思想道德建設(shè)，將樹立正確人生觀、榮辱觀、價(jià)值觀的自覺性和把握正確的政治方向與價(jià)值導(dǎo)向，變成培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)人才的具體行動(dòng)。

第二，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和核心知識(shí)點(diǎn)鏈接的研究，開發(fā)中華傳統(tǒng)文化傳承的新手段與新方法，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，在創(chuàng)新傳承內(nèi)容、傳承模式、傳承機(jī)制的基礎(chǔ)上，向傳承全過(guò)程賦予新內(nèi)涵。通過(guò)不同民族文化的比較研究，追尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸收借鑒外來(lái)文化的知識(shí)接口，優(yōu)化吸收外來(lái)文化的環(huán)境、模式與渠道。在處理好文化傳承、文化創(chuàng)新和文化引領(lǐng)的關(guān)系的基礎(chǔ)上，集中華文化與外來(lái)文化于一體，將傳承、吸收、引領(lǐng)和創(chuàng)新科學(xué)對(duì)接的成果，用于提高高等教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效率的教學(xué)收益的全過(guò)程。當(dāng)前，要強(qiáng)化人文社會(huì)科學(xué)在文化傳承創(chuàng)新中的獨(dú)特地位和重要的作用認(rèn)識(shí)，在消除重“理”輕“文”上有規(guī)劃、有辦法、有行動(dòng)。將人文社會(huì)科學(xué)作為“為人之道”和“做事之法”的工具，納入理工類大學(xué)教學(xué)的知識(shí)體系。要用中華傳統(tǒng)文化精髓的有效廣泛傳承，作為提升中華文化國(guó)際影響力的重要途徑和核心要素，盡可能多地發(fā)現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新對(duì)接的案例，創(chuàng)新二者結(jié)合的新理論，將發(fā)揮大學(xué)在文化傳承創(chuàng)新中的作用，建立在人文科學(xué)與自然科學(xué)協(xié)同共進(jìn)的基礎(chǔ)上。

第三，優(yōu)化大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的體制與機(jī)制。現(xiàn)代大學(xué)制度下的大學(xué)文化傳承創(chuàng)新要在理論與實(shí)踐的結(jié)合上見成效。就一所大學(xué)文化的內(nèi)部機(jī)制創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，一要建立健全基于學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力相平衡的民主管理機(jī)制，合理配置學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力，以學(xué)術(shù)權(quán)力效用有效發(fā)揮為重點(diǎn)，可持續(xù)地優(yōu)化大學(xué)學(xué)術(shù)自由的環(huán)境；二要向師德建設(shè)注入新內(nèi)容，建立教師知識(shí)與技能持續(xù)更新的激勵(lì)機(jī)制，用校長(zhǎng)、院長(zhǎng)可持續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)、踐行文化傳承創(chuàng)新的行動(dòng)，激勵(lì)教師持續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)的動(dòng)力，用教師可持續(xù)學(xué)習(xí)新文化、新知識(shí)、新技能的行動(dòng)，激發(fā)學(xué)生“以學(xué)為本”的職業(yè)操守，將校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的改善建立在團(tuán)隊(duì)全員學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，用大學(xué)文化傳承創(chuàng)新行動(dòng)的全員科學(xué)對(duì)接，影響學(xué)生求學(xué)態(tài)度和為民族振興發(fā)奮向上、為民族爭(zhēng)光的精神。

第四，優(yōu)化大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境。要深入研究制約大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的硬件設(shè)施與軟件環(huán)境，制定相關(guān)激勵(lì)機(jī)制。一要制定大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的分級(jí)分類評(píng)價(jià)指標(biāo)體系、評(píng)價(jià)辦法和獎(jiǎng)勵(lì)辦法；二要將大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的優(yōu)劣納入大學(xué)評(píng)估與評(píng)價(jià)。按照分級(jí)分類指標(biāo)，對(duì)做出突出成績(jī)者，無(wú)論是民辦大學(xué)還是公辦大學(xué)，無(wú)論是重點(diǎn)大學(xué)還是普通大學(xué)，要在加強(qiáng)分類指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，對(duì)在實(shí)施文化傳承創(chuàng)新中走出新路子、邁出新步子、做出新貢獻(xiàn)的院校，要通過(guò)設(shè)立“文化傳承創(chuàng)新”專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)制度予以表彰鼓勵(lì)。大學(xué)文化傳承創(chuàng)新，絕不僅是“985”、“211”大學(xué)的“專利”，對(duì)中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的大學(xué)，對(duì)獨(dú)立學(xué)院和民辦大學(xué)，要制定相關(guān)條款加大對(duì)量大面廣的弱勢(shì)大學(xué)的支持，鼓勵(lì)這些大學(xué)在文化傳承創(chuàng)新上做出新成績(jī)，從而在更廣范圍內(nèi)，將總書記提出的“大學(xué)文化傳承”戰(zhàn)略落在實(shí)處。

Cultural Inheritance and Innovation in Universities: Scientific

Combination of Strategies, Tactics and Specific Measures

MIAO Yuning, WANG Fenghua, ZHANG Xiaoxue

(Business College，Shanxi University, Taiyuan， Shanxi, 030031)

Abstract：

篇3

關(guān)鍵詞：大學(xué)教師；知識(shí)；知識(shí)個(gè)性

知識(shí)是人類共同創(chuàng)造的財(cái)富，是人類社會(huì)賴以生存、繼承和發(fā)展的重要資源。對(duì)個(gè)人而言，知識(shí)總要有事業(yè)和職業(yè)的目的，個(gè)人良好的知識(shí)個(gè)性是順利開展職業(yè)活動(dòng)的基礎(chǔ)。從職業(yè)的角度來(lái)看，不同的職業(yè)角色對(duì)人的知識(shí)個(gè)性有不同的要求。大學(xué)是一個(gè)傳承知識(shí)、分析和批判現(xiàn)存知識(shí)，并探索新的學(xué)問(wèn)領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)。大學(xué)教師是一種通過(guò)知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)與學(xué)生共同進(jìn)步的職業(yè)，他們擔(dān)負(fù)著教學(xué)、科研和服務(wù)社會(huì)的任務(wù)，承擔(dān)著創(chuàng)新知識(shí)、發(fā)展知識(shí)、傳承知識(shí)的職責(zé)。職業(yè)的特殊性要求大學(xué)教師應(yīng)有獨(dú)特而良好的知識(shí)個(gè)性，這不僅表現(xiàn)為知識(shí)結(jié)構(gòu)的廣博和精深，還表現(xiàn)為自覺地對(duì)知識(shí)進(jìn)行優(yōu)化，并在求真的過(guò)程中將知識(shí)升華為生命的智慧。

一、知識(shí)的結(jié)構(gòu)：廣博而精深

廣博與精深是大學(xué)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的兩個(gè)維度，二者是辯證統(tǒng)一的。精深以廣博為基礎(chǔ)，廣博又以精深為目標(biāo)。大學(xué)教師不同于一般的教師，他們既是教育工作者，又是某一領(lǐng)域的專家和學(xué)者；既要從事教學(xué)工作，又要從事科學(xué)研究。作為教師，其知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)是廣博而寬厚的；作為科研工作者，則需要在廣博的基礎(chǔ)上專而又深。

對(duì)于大學(xué)教師而言，具有廣博的知識(shí)既是自身科學(xué)發(fā)展的需要，更是自身順利完成教學(xué)和科研任務(wù)的需要。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，學(xué)科間相互滲透、相互融合已成為趨勢(shì)，專業(yè)的界限越來(lái)越模糊。大學(xué)教師若居于一隅、孤立地研究某一專業(yè)勢(shì)必不符合學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)，而學(xué)習(xí)、了解、掌握其他學(xué)科的知識(shí)，不僅可以給本專業(yè)的科研帶來(lái)方法上的指導(dǎo)，還可能帶來(lái)理念上的啟迪。因此，從事人文學(xué)科教學(xué)的教師有必要掌握一些自然科學(xué)知識(shí)，通過(guò)借鑒和利用自然科學(xué)的研究方法為本專業(yè)的教學(xué)和科研提供新的參照系和方法論。而從事自然科學(xué)教學(xué)的教師也應(yīng)掌握一些必要的人文科學(xué)知識(shí)，夯實(shí)自己的文化底蘊(yùn)，從而在豐富的文化科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上更得心應(yīng)手地從事教學(xué)工作。另外，知識(shí)還需要不斷更新。大學(xué)教師要勤于學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、敏于學(xué)習(xí)，要不斷摒棄陳舊的東西，敏銳地接受新事物，在繁重的教學(xué)和科研工作之余利用一切可以利用的時(shí)間持之以恒地遨游于知識(shí)的海洋，汲取新鮮的營(yíng)養(yǎng)，并將其內(nèi)化為個(gè)人的素質(zhì)，以提升精神境界，塑造健康人格。

《荀子?大略》中有語(yǔ)：“多知而無(wú)親，博學(xué)而無(wú)方，好多而無(wú)定者，君子不與。”因此，大學(xué)教師應(yīng)在廣博的知識(shí)基礎(chǔ)上擁有精深的專業(yè)知識(shí)。首先，大學(xué)教師是一個(gè)學(xué)者，是所教學(xué)科的專家，需要精通自己的專業(yè)知識(shí)。只有對(duì)本專業(yè)的知識(shí)和技能熟練掌握并融會(huì)貫通，了解本學(xué)科的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，才能捕捉科學(xué)上的最新成果，提高自己的業(yè)務(wù)水平。教師的專業(yè)水平直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的態(tài)度。大學(xué)教師只有具有良好的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，才能更好地為學(xué)生展示本學(xué)科知識(shí)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣。其次，大學(xué)教師不僅要成為學(xué)者――學(xué)科知識(shí)方面的專家，還應(yīng)成為良師――教育方面的專家。因此，大學(xué)教師應(yīng)在掌握所教學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上掌握教育科學(xué)方面的知識(shí)。大學(xué)教師還要深入研究高等教育科學(xué)，掌握高等教育的規(guī)律和大學(xué)生的身心特點(diǎn)，以便以靈活的方法將自己淵博的知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)中，高效地履行自己的職責(zé)。

二、知識(shí)的優(yōu)化：繼承與發(fā)展

繼承和發(fā)展是大學(xué)教師知識(shí)的生成過(guò)程。大學(xué)教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)能夠發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的具有創(chuàng)造性的勞動(dòng)者的任務(wù)。這就要求大學(xué)教師不僅要擁有廣博而精深的知識(shí)，還要有切實(shí)有效的知識(shí)增長(zhǎng)和更新機(jī)制，在繼承人類豐富的知識(shí)遺產(chǎn)的同時(shí)立足學(xué)術(shù)科研，創(chuàng)新和發(fā)展知識(shí)，使自己的知識(shí)體系隨著時(shí)代和科技發(fā)展不斷更新。

大學(xué)是人類知識(shí)的“倉(cāng)庫(kù)”和“集散地”，大學(xué)教師是繼承、延續(xù)人類知識(shí)的主要承擔(dān)者。他們通過(guò)對(duì)人類知識(shí)遺產(chǎn)的保留和繼承、擴(kuò)散和利用，將知識(shí)成果和知識(shí)產(chǎn)品運(yùn)用到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。如在中世紀(jì)，代表不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域、掌握不同文化知識(shí)的學(xué)者們組成社團(tuán)（大學(xué)），他們?cè)趥鞒兄R(shí)的同時(shí)，也對(duì)豐富的古代知識(shí)遺產(chǎn)進(jìn)行整理和繼承，使今天的我們可以通過(guò)查閱豐富的資料來(lái)了解歷史。當(dāng)然，大學(xué)教師對(duì)人類豐富知識(shí)的繼承并不是簡(jiǎn)單的接受過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)、整理、闡釋的過(guò)程。首先，大學(xué)教師應(yīng)潛心研讀，不斷發(fā)掘知識(shí)遺產(chǎn)中的精華，對(duì)知識(shí)遺產(chǎn)進(jìn)行全面系統(tǒng)的整理。其次，大學(xué)教師要對(duì)傳統(tǒng)的文化知識(shí)進(jìn)行合理闡釋。對(duì)歷史知識(shí)闡釋的過(guò)程，就是與先賢進(jìn)行思想交流的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)教師獲得的不僅是豐富的知識(shí)，更是一種精神的提升和生命的體驗(yàn)。

大學(xué)還是新思想的“源泉”和生產(chǎn)新知識(shí)的“工廠”。大學(xué)教師作為高層次的人才，除了繼承知識(shí)、傳播知識(shí)，還應(yīng)創(chuàng)造知識(shí)、發(fā)展知識(shí)。“自高等教育產(chǎn)生以來(lái)，處理各門高深知識(shí)就是高等教育的主要任務(wù)，并一直是各國(guó)高等教育的共同領(lǐng)域。”19世紀(jì)初洪堡提出，大學(xué)應(yīng)同時(shí)擔(dān)負(fù)科學(xué)研究、學(xué)術(shù)創(chuàng)造的任務(wù)。洪堡認(rèn)為，科學(xué)研究是大學(xué)教師的職責(zé)，教授是科研的主力，他們不僅傳播知識(shí)，還擔(dān)負(fù)著發(fā)現(xiàn)科學(xué)新規(guī)律、創(chuàng)建新理論，即“生產(chǎn)知識(shí)”的責(zé)任。科學(xué)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)造是大學(xué)教師探究高深學(xué)問(wèn)、生產(chǎn)和創(chuàng)造尖端的高深知識(shí)的主要途徑。大學(xué)教師對(duì)高深學(xué)問(wèn)的研究不僅豐富了人類知識(shí)的總量，還促進(jìn)了人類知識(shí)的發(fā)展。而知識(shí)創(chuàng)新也是大學(xué)教師服務(wù)社會(huì)的主要途徑，特別是現(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)已成為第一生產(chǎn)力，誰(shuí)掌握了關(guān)鍵性知識(shí)誰(shuí)就掌握了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

三、知識(shí)的追求與升華：求真與化智

知識(shí)個(gè)性不僅包括單純的客觀知識(shí)的累積和增長(zhǎng)，還包括知識(shí)的情感成分和對(duì)知識(shí)的價(jià)值判斷。求真就是尋找、發(fā)現(xiàn)、判斷、評(píng)價(jià)、選擇有價(jià)值有意義的知識(shí)，化智就是在人與知識(shí)的互動(dòng)過(guò)程中感悟知識(shí)，獲得智慧的提升。

真知和真理是共生的，求真知的過(guò)程就是無(wú)限接近真理的過(guò)程。隨著人類認(rèn)識(shí)水平的提高，知識(shí)和真理的不確定性已經(jīng)成為人們的共識(shí)。隨著人們對(duì)知識(shí)的批判和解構(gòu)，知識(shí)的性質(zhì)由現(xiàn)代的“客觀性、普遍性和中立性”發(fā)展為后現(xiàn)代的“文化性、境遇性和價(jià)值性”。真理也不再是放之四海而皆準(zhǔn)、可以現(xiàn)成地拿過(guò)來(lái)并加以套用的東西，而應(yīng)是一個(gè)過(guò)程、一個(gè)整體，是活生生的智慧。對(duì)真知的追求和對(duì)真理的崇尚重要的不是知識(shí)和真理本身，而是求真的明智態(tài)度。首先大學(xué)教師要培養(yǎng)并增強(qiáng)自己的知識(shí)鑒賞力和判斷力。在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化的今天，面對(duì)多如牛毛的知識(shí)、信息和強(qiáng)大的宣傳力量，大學(xué)教師只有培養(yǎng)并增強(qiáng)自己的知識(shí)鑒賞力和判斷力，才能夠識(shí)別現(xiàn)代知識(shí)傳播的權(quán)利訴求，從而保持理智、清醒和自主的頭腦。其次大學(xué)教師還要驗(yàn)證真理。大學(xué)教師對(duì)真理的驗(yàn)證既包括在研究過(guò)程中認(rèn)真引用數(shù)據(jù)，注重實(shí)驗(yàn)和論證，同時(shí)也包括重復(fù)實(shí)驗(yàn)、對(duì)實(shí)驗(yàn)或數(shù)據(jù)進(jìn)行檢驗(yàn)。求真是大學(xué)的本質(zhì)，也是大學(xué)教師的精神所在。

知識(shí)是智慧的基礎(chǔ)，智慧是知識(shí)的升華。知識(shí)向智慧的轉(zhuǎn)化過(guò)程即為“轉(zhuǎn)識(shí)成智”。教育是一項(xiàng)“以智慧啟迪智慧、以精神涵養(yǎng)精神、以信念強(qiáng)化信念”的事業(yè)。智慧的啟迪不能像傳授知識(shí)那樣，其唯一的途徑就是受智慧的熏陶。大學(xué)要培養(yǎng)“有智慧的知識(shí)人”，首先要有一批學(xué)識(shí)和品性俱佳的“智者型教師”，這既是大學(xué)教師職業(yè)的需要也是大學(xué)教師提升自我生命價(jià)值的需要。一般而言，進(jìn)入大學(xué)從事教育教學(xué)工作的人大多是擁有豐富知識(shí)的高學(xué)歷人才。但正如愛因斯坦所說(shuō)的：“智慧并不產(chǎn)生于學(xué)歷，而是來(lái)自對(duì)于知識(shí)的終生不懈的追求。”因此，作為大學(xué)教師需要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。另外，實(shí)踐出真知，實(shí)踐出智慧。由知識(shí)到達(dá)智慧需要許多的中間環(huán)節(jié)和各種各樣的環(huán)境，其中最重要的是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

總而言之，大學(xué)教師應(yīng)有的知識(shí)個(gè)性是一個(gè)有機(jī)的整體。廣博與精深是大學(xué)教師知識(shí)個(gè)性的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，繼承與發(fā)展是大學(xué)教師知識(shí)個(gè)性的動(dòng)態(tài)優(yōu)化，求真與化智則是大學(xué)教師良好知識(shí)個(gè)性的提升。它既包括客觀知識(shí)的積累和增長(zhǎng)，又包括人與知識(shí)互動(dòng)過(guò)程中的傳承與創(chuàng)新，更體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)進(jìn)行價(jià)值判斷和自我加工過(guò)程中所獲得的對(duì)知識(shí)的感悟和對(duì)生命的充盈。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾澤等主編.中國(guó)教育史簡(jiǎn)編[M].南京:江蘇教育出版社,1986.

篇4

說(shuō)：“迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力……”他又強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命。”

這個(gè)講話對(duì)我們?cè)诮虒W(xué)工作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提出了明確的要求。中學(xué)歷史教學(xué)如何培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新思維精神，筆者談?wù)勛约旱拇譁\看法，以求共勉。

一、教師創(chuàng)新能力是培養(yǎng)創(chuàng)造精神的前提

前蘇聯(lián)著名教育家沙塔洛夫指出：“教師的創(chuàng)造性是學(xué)生創(chuàng)造性的源泉。”學(xué)生思維能力的強(qiáng)弱與教師創(chuàng)造性教學(xué)的水平直接聯(lián)系、互為反饋、相得益彰，因此，我認(rèn)為創(chuàng)新型的歷史教師必須具備以下素質(zhì)：

1．創(chuàng)新能力強(qiáng)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師首先應(yīng)具有創(chuàng)新能力。目前我國(guó)的中學(xué)歷史教師大多數(shù)屬于“知識(shí)傳授型”。他們對(duì)于歷史知識(shí)的傳承及一代又一代青少年文化素質(zhì)的培養(yǎng)，曾經(jīng)起過(guò)重要作用。但這種教法已不能適應(yīng)時(shí)展和社會(huì)演進(jìn)的需要了。所以歷史教師應(yīng)盡快由“傳承型”向“創(chuàng)新型”轉(zhuǎn)變。

2．掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。歷史教師應(yīng)掌握計(jì)算機(jī)、電腦投影儀、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的使用方法，現(xiàn)代電子課件的制作和使用方法以及其它現(xiàn)代化教育教學(xué)技術(shù)，能夠利用網(wǎng)上資源豐富自己的歷史知識(shí)、學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，下載教學(xué)的圖片和課件，能夠利用光盤在電腦上教學(xué)等等，以適應(yīng)現(xiàn)代人才培養(yǎng)的需要。

3．研究型的教師。歷史教師應(yīng)參與教改課題的研究，具備一定的科學(xué)研究的能力，掌握科學(xué)研究一般的通常的步驟，并能對(duì)1-2門研究性學(xué)習(xí)課程進(jìn)行較有成效的指導(dǎo)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

1．審美教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑

審美教育就是以美感人，以情動(dòng)人，就是用具體的、鮮明的美的形象去感染學(xué)生，以真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，使他們積極地去行動(dòng)，而賦予創(chuàng)新精神的美的形象，就更能感染學(xué)生，去培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識(shí)、激發(fā)他們創(chuàng)新的熱情、磨礪他們的創(chuàng)新意志。

2．培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

（ 1）鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見解

對(duì)現(xiàn)成的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑，也是人類社會(huì)向前發(fā)展的需要。歷史教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出與眾不同的見解。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異

首先，要從思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其正確地認(rèn)識(shí)到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長(zhǎng)河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的可能，樹立敢于“班門弄斧”、“異想天開”的思想。

其次，在教學(xué)上要發(fā)揚(yáng)民主，為獨(dú)立思考創(chuàng)造條件。學(xué)生的標(biāo)新立異難免伴隨著幼稚和錯(cuò)誤。對(duì)于這些，教師如果簡(jiǎn)單加以否定，不僅剝奪了學(xué)生探索新知的樂(lè)趣，也會(huì)使他們變得謹(jǐn)小慎微，疏于思考。事實(shí)上，只有犯過(guò)“錯(cuò)誤”，才能改正錯(cuò)誤。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生的標(biāo)新立異，一定要加以保護(hù)。

篇5

《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》要求：“職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身特點(diǎn)和人才培養(yǎng)需要，主動(dòng)與具備條件的企業(yè)在人才培養(yǎng)、技術(shù)創(chuàng)新、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會(huì)服務(wù)、文化傳承等方面開展合作”。作為首次實(shí)踐的蘭州金科財(cái)務(wù)有限責(zé)任公司，是我校的會(huì)計(jì)專業(yè)校外實(shí)習(xí)基地，而該公司的法人汪國(guó)科先生，也是“王莉珍會(huì)計(jì)名師工作室”的特聘顧問(wèn)。會(huì)計(jì)專業(yè)教師下企業(yè)實(shí)踐鍛煉是適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的需要，是提高教師技能和保證教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，具有重要的意義：

首先，專業(yè)教師下企業(yè)鍛煉，能及時(shí)更新知識(shí)、掌握最新技術(shù)和工藝，提高自身綜合素質(zhì)，有利于學(xué)校人才的培養(yǎng)，促進(jìn)師資隊(duì)伍建設(shè)。

其次，教師通過(guò)實(shí)踐在教學(xué)中及時(shí)把握社會(huì)實(shí)踐的熱點(diǎn)、難點(diǎn)，在授課時(shí)理論聯(lián)系實(shí)際，注重與企業(yè)的實(shí)際情況緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的動(dòng)手能力，有利于提升教學(xué)效果，提高教學(xué)水平，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

最后，我校教師赴企業(yè)實(shí)踐，可以收集企業(yè)員工素質(zhì)狀況、對(duì)人才的要求、畢業(yè)生在企業(yè)的適應(yīng)狀況、本行業(yè)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)、教學(xué)案例等大量信息，給學(xué)校進(jìn)行專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和人才培養(yǎng)方向提供依據(jù)，使教學(xué)與行業(yè)與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)還增強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，擴(kuò)大了知名度和影響力，有利于學(xué)校的發(fā)展。

首次選派的張文存、崔麗、羅軍德及趙敏四位老師先在蘭州金科財(cái)務(wù)有限責(zé)任公司進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，他們將全程參與該公司的所有業(yè)務(wù)，努力將課堂上的理論知識(shí)和新形勢(shì)下會(huì)計(jì)行業(yè)的發(fā)展需求相互結(jié)合，努力做到：

第一：了解企業(yè)的生產(chǎn)組織方式，發(fā)展趨勢(shì)等基本情況，準(zhǔn)確把握社會(huì)對(duì)財(cái)務(wù)人員需求的風(fēng)向標(biāo)，通過(guò)親身體驗(yàn)，洞察最前沿的社會(huì)信息。

第二：通過(guò)實(shí)踐不同的會(huì)計(jì)崗位，在有限的時(shí)間和資源里，收集更多的資料和案例，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)水平，感受嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，以促進(jìn)自身的綜合素質(zhì)。

篇6

[關(guān)鍵詞]為師之道　教師

唐代韓愈在《師說(shuō)》中提到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這傳遞了一個(gè)信息：教師扮演著傳授知識(shí)和道理的角色，教師在學(xué)生面前是權(quán)威、偶像。近代陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，被廣大教育家奉為金玉良言，這里的為師之道指愛心。在文慶城教授的《現(xiàn)代化學(xué)教學(xué)論》一書中，文教授教育理念中為師之道是“成功始于贊賞，創(chuàng)造源于寬松，學(xué)習(xí)在于建構(gòu)，愛心與責(zé)任辦教育”。

在新課程背景下的今天，我認(rèn)為一名優(yōu)秀的教師責(zé)任不是教會(huì)學(xué)生多少知識(shí)，而是教會(huì)如何學(xué)習(xí)新知識(shí)，因此教師要轉(zhuǎn)變教師觀念，樹立全新教師觀。從“灌輸書本知識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按_立人格楷模”，從“傳輸現(xiàn)成知識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮餐?gòu)知識(shí)”，從“提供標(biāo)準(zhǔn)答案”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮餐瑢で笮轮薄１疚膶⒆约簩?duì)為人師表的看法稍加整理，略述心得，與之共勉。

一、愛是為師之道的起點(diǎn)

愛是教育事業(yè)的靈魂，是通往教育成功的橋梁，是打開學(xué)生心扉的金鑰匙。愛蘊(yùn)含著寬廣的含義，一方面指教師熱愛自己所從事的教育事業(yè)，只有熱愛自身的教育事業(yè)，才會(huì)全身心地投入自身的精力，完成和履行教師的義務(wù)，完成和履行教師的義務(wù)，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展；另一方面表現(xiàn)在對(duì)教育對(duì)象也就是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛，愛是相互的，是永恒的，只有教師將廣博的愛無(wú)私的奉獻(xiàn)給學(xué)生，才能涉身處地為學(xué)生著想，寬容與理解學(xué)生的行為，幫助學(xué)生克服困難取得進(jìn)步。因此，教師熱愛教師職業(yè)，關(guān)愛學(xué)生身心，是為師之道的起點(diǎn)。

學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中總會(huì)遇到各種各樣的困難，而現(xiàn)在學(xué)生大都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子無(wú)微不至的呵護(hù)，使得學(xué)生普遍缺乏處理和解決困難的能力。因此，學(xué)生在遇到困難的時(shí)候，需要教師及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，用愛心去撫平學(xué)生的焦慮，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ敢龑W(xué)生處理和解決問(wèn)題，在無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生自行處理問(wèn)題的能力，逐漸養(yǎng)成積極向上處事精神。教師對(duì)學(xué)生的愛，既是一種教育手段，同時(shí)也孕育著巨大的教育力量。教師的愛應(yīng)該包裹接納、關(guān)心、理解和期望等四個(gè)方面。具體表現(xiàn)在教師要理解他們身上的不足，允許他們犯錯(cuò)誤，用真情的甘露滋潤(rùn)他們，不應(yīng)該僅僅停留在簡(jiǎn)單地批評(píng)或者是粗暴地訓(xùn)斥，而應(yīng)以“愛”為出發(fā)點(diǎn)，用心靈去感化，從關(guān)心人手，體察諒解，使他們真切體會(huì)到老師的用心良苦。此外，教師要盡可能發(fā)現(xiàn)他們?cè)谏睢W(xué)習(xí)上的閃光點(diǎn)，因材施教，幫助他們點(diǎn)燃積極向上的信心，激發(fā)他們前進(jìn)的勇氣，將他們自身所特有的才能不斷激發(fā)和擴(kuò)大，幫助他們找到適合自己人生道路。讓學(xué)生時(shí)刻感到有一雙關(guān)切的眼睛在注視著他們，伴隨他們渡過(guò)學(xué)習(xí)、生活中的各種難關(guān)，伴隨他們健康成長(zhǎng)。這樣才能將真善美融化到學(xué)生的內(nèi)心，使其經(jīng)歷一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，使學(xué)生的心靈得到質(zhì)的升華。

二、道德是為師之道的基礎(chǔ)

中學(xué)階段正是學(xué)生身心成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，他們平日里接觸最多的是教師。教師的言行都是學(xué)生爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的榜樣，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生心靈具有強(qiáng)大的感召力、影響力，它對(duì)學(xué)生的道德行為養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)、道德升華、學(xué)業(yè)發(fā)展等產(chǎn)生深遠(yuǎn)的示范和激勵(lì)作用。蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)椋逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度、任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”

所以教師應(yīng)重視自身品德修養(yǎng)，以身作則，率先垂范，時(shí)刻以主人翁的高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。教師要用真理的力量去說(shuō)服學(xué)生同時(shí)，更要用自身人格魅力去影響學(xué)生，使學(xué)生不但學(xué)會(huì)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)如何做人。“學(xué)為人師，行為世范”。教師自身的道德、人格極為重要，是為師之道的基礎(chǔ)。

三、文化內(nèi)涵是為師之道的動(dòng)力

我國(guó)《教育法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。”因此教師要肩負(fù)起時(shí)代賦予自己的重任，成為一名合格的人民教師，必須具有淵博文化內(nèi)涵。淵博的文化內(nèi)涵包括兩個(gè)方面，一方面指廣博的知識(shí)，如廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，必備的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)等；另一方面指具體的技能，如教育工作能力(語(yǔ)言表達(dá)、教學(xué)設(shè)計(jì)、指導(dǎo)學(xué)習(xí)、媒體運(yùn)用)、教育科研能力、自我提高能力(學(xué)習(xí)、反思、改進(jìn))等。

教師文化內(nèi)涵的養(yǎng)成是逐漸累積的過(guò)程，要求教師在不斷學(xué)習(xí)自身專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注科學(xué)文化知識(shí)及工作相關(guān)的各類專業(yè)知識(shí)積累，與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代的步伐，學(xué)習(xí)運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)為我們的教學(xué)服務(wù)，如計(jì)算機(jī)多媒體的使用。只有這樣才能不斷提高自己的政治素質(zhì)、精神素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)，以提升自己的能力素質(zhì)。現(xiàn)代教育理論告訴我們，要想給學(xué)生一碗水，自己只有一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而是要有源源不斷的泉水。因此教師要有終身學(xué)習(xí)的理念，只有不斷完善自己、充實(shí)自己，才能逐漸積累深厚的文化內(nèi)涵，才能滿足學(xué)生的需求，才能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具備指導(dǎo)能力和影響力，才能更好的結(jié)合學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)組織教學(xué)，促進(jìn)和幫助學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)。

四、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神是為師之道的核心

學(xué)校是人類創(chuàng)造知識(shí)，傳授知識(shí)，傳承人類文明，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的場(chǎng)所。現(xiàn)在教育目標(biāo)的核心是提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人。要想培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的學(xué)生，教師必須具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，樹立創(chuàng)新教育觀念。

篇7

 

英國(guó)學(xué)者哈默和美國(guó)學(xué)者哈拉德認(rèn)為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力是“組織中的積累性學(xué)識(shí)，特別是關(guān)于如何協(xié)調(diào)不同的生產(chǎn)技能和有機(jī)結(jié)合多種技術(shù)流派的學(xué)識(shí)”。企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成需要企業(yè)技術(shù)積累的支撐，技術(shù)技能積累的終極目標(biāo)是核心能力的獲得，形成企業(yè)自身的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因而，企業(yè)的技術(shù)技能積累是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的核心要素，也是企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的根本性的內(nèi)在要素。技術(shù)積累(Technologicalaccumulation)是指企業(yè)作為一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，在從事技術(shù)活動(dòng)過(guò)程中所獲得的一種寓于企業(yè)組織之中的知識(shí)積累和技術(shù)能力遞進(jìn)。Ml企業(yè)通過(guò)技術(shù)積累獲得構(gòu)成核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵技術(shù)。在擁有關(guān)鍵技術(shù)之后，對(duì)整個(gè)技術(shù)進(jìn)行整合，使之成為一個(gè)有序的系統(tǒng)企業(yè)通過(guò)注人式技術(shù)積累、內(nèi)生式技術(shù)積累和共生式技術(shù)積累三種方式積累知識(shí)和技術(shù)能力，形成維持自身運(yùn)行的組織流程、規(guī)章制度、企業(yè)文化等。

 

企業(yè)的技術(shù)技能積累是形成創(chuàng)新集群的原W這件集群包括：基于技術(shù)軌道的順軌型創(chuàng)新集群，基于技術(shù)平臺(tái)的衍生型創(chuàng)新集群以及向某技術(shù)關(guān)聯(lián)域擴(kuò)散的滲透塑創(chuàng)新集群技術(shù)軌道、技術(shù)平臺(tái)、技術(shù)關(guān)聯(lián)域在運(yùn)行中相互支撐，構(gòu)成企業(yè)內(nèi)部的核心技術(shù)系統(tǒng)，也是企業(yè)技木水平和能力遞進(jìn)的核心內(nèi)容。企業(yè)在發(fā)展中耑要不斷提高核心技術(shù)水平，才能保持持久的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

 

_、職業(yè)院校參與企業(yè)技術(shù)技能積累的途徑和模式

 

產(chǎn)教融合，校企合作，是現(xiàn)代職業(yè)教育體系構(gòu)建的核心要素“職業(yè)教育要強(qiáng)化職業(yè)教育的技術(shù)技能積累作用，與行業(yè)企業(yè)共創(chuàng)國(guó)家技術(shù)技能枳累的平臺(tái)”，這表明在閏家的頂層設(shè)計(jì)Q經(jīng)將職業(yè)院校為企業(yè)服務(wù)的層次上升為國(guó)家戰(zhàn)略層面的要素。職業(yè)院校要在國(guó)家的技術(shù)技能升級(jí)中發(fā)揮重要的作用就應(yīng)荇力培養(yǎng)高層次的勞動(dòng)者和技術(shù)技能型人才，同時(shí)為企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品研發(fā)提供卓有成效的技術(shù)服務(wù)。這是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教“融合”的核心和前提，同時(shí)也是激發(fā)企業(yè)發(fā)揮辦學(xué)主體作川的關(guān)鍵要素。只有參與到企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)造中，院校才能增強(qiáng)n身的吸引力，實(shí)現(xiàn)與企業(yè)平等共贏的合作。

 

職業(yè)院校應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)企業(yè)的知識(shí)積累和技術(shù)能乃遞進(jìn)謠求，并將作用體現(xiàn)在企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的循環(huán)m路中在不斷的循環(huán)上升發(fā)展中持續(xù)發(fā)揮核心作用。

 

1.參與途徑

 

第一，對(duì)接企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新升級(jí)需求企業(yè)的共生式技術(shù)技能積累是企業(yè)獲得升級(jí)發(fā)展的重要途徑。以技術(shù)研發(fā)、創(chuàng)新對(duì)接企業(yè)的發(fā)展需求，直接為其升級(jí)發(fā)展服務(wù)是職業(yè)院校未來(lái)發(fā)展的方向。雙方在相互需求、相互依賴的基礎(chǔ)上發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，在知識(shí)、資源、技術(shù)上形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，搭建共生式技術(shù)技能積累的平臺(tái)。

 

職業(yè)院校為企業(yè)提供技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)應(yīng)著眼于行業(yè)、企業(yè)核心技術(shù)系統(tǒng)中的技術(shù)軌道、技術(shù)平臺(tái)和技術(shù)關(guān)聯(lián)域方向。通過(guò)建立技術(shù)工藝和產(chǎn)品研發(fā)中心、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)、技能大師工作室、提供研發(fā)團(tuán)隊(duì)等合作形式，積極為企業(yè)提供服務(wù)，支撐企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的全過(guò)程或者是某種環(huán)節(jié)。合作平臺(tái)上不僅限于雙方，川■以是同行業(yè)領(lǐng)域或者職教集團(tuán)的平臺(tái)上形成的多方合作。合作各方以共同利益為基礎(chǔ)，共同投人、共同參與、共享成果、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。這種對(duì)接的實(shí)質(zhì)是一種動(dòng)態(tài)的耦合，其合作的深度由參與各方對(duì)各自提供的資源和對(duì)新技術(shù)的貢獻(xiàn)程度決定。合作平臺(tái)上產(chǎn)生的知識(shí)和技能，一方面直接進(jìn)人企業(yè)核心技術(shù)系統(tǒng)，進(jìn)人企業(yè)的技術(shù)遞進(jìn)和積累過(guò)程。另一方面通過(guò)職業(yè)院校的人才培養(yǎng)過(guò)程和與合作平臺(tái)對(duì)接的創(chuàng)新設(shè)備積累過(guò)程，實(shí)現(xiàn)其整合和傳承。為企業(yè)的技術(shù)技能積累提供有力支撐和保障。

 

第二，對(duì)接企業(yè)的技術(shù)技能人才需求。從事生產(chǎn)活動(dòng)的勞動(dòng)者既是技術(shù)進(jìn)步的發(fā)動(dòng)者，又是技術(shù)進(jìn)步的載體與傳媒，并且是更具能動(dòng)性的載體.W此掌握先進(jìn)知識(shí)和技能并能有效利用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的勞動(dòng)者才是最有價(jià)值的資源。[21人力資本的積累是企業(yè)技術(shù)技能積累的主要載體，也是企業(yè)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的前提條件。企業(yè)不論采用何種技術(shù)積累和創(chuàng)新模式都需要掌握先進(jìn)技術(shù)的人來(lái)實(shí)現(xiàn)完成。

 

職業(yè)院校培養(yǎng)技術(shù)技能人才的過(guò)程本身就是參與行業(yè)、企業(yè)的技術(shù)技能積累。不同層次的職業(yè)院校及時(shí)將行業(yè)、企業(yè)的新技術(shù)、新知識(shí)、新技能進(jìn)行整合，融人實(shí)際的教學(xué)過(guò)程，從而完成新知識(shí)和技能的內(nèi)化過(guò)程。合作中，校企雙方選擇適合雙方發(fā)展的合作育人模式，共同完成人才培養(yǎng)過(guò)程，在育人中完成知識(shí)和技能的傳承，對(duì)接產(chǎn)業(yè)升級(jí)調(diào)整對(duì)高層次技術(shù)技能人才的需求。育人過(guò)程不僅提高了生產(chǎn)一線勞動(dòng)者的素質(zhì)，校企雙方專業(yè)技術(shù)人員的知識(shí)和技能也得到了重新梳理，提高企業(yè)的知識(shí)技能存量的同時(shí)提升了企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力。

 

2.合作模式

 

職業(yè)院校與企業(yè)的共生式技術(shù)積累模式取決于合作的內(nèi)容以及對(duì)合作資源的需求程度。不同的組織模式反映了組織的內(nèi)在化程度以及組織間不同程度的依賴性。

 

校企合作技術(shù)創(chuàng)新行為存在著多種類型，根據(jù)合作資源配置組合的特征劃分，可分為優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)型和核心優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)型兩種。優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)型合作表現(xiàn)為院校與缺乏自主創(chuàng)新能力的中小企業(yè)間的合作，核心優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)型則表現(xiàn)為院校與擁有自主創(chuàng)新研發(fā)能力的大型或新型產(chǎn)業(yè)的企業(yè)間合作。其中，優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)型合作是目前實(shí)踐中最常見、最成熟和最有成效的一種合作方式;[31根據(jù)合作內(nèi)容不同，可分為知識(shí)傳承型合作和技術(shù)創(chuàng)新型合作。知識(shí)傳承型合作以傳授工作崗位所需的知識(shí)和技能為主要任務(wù)，雙方共同培養(yǎng)技術(shù)技能人才。技術(shù)創(chuàng)新型合作以創(chuàng)新技術(shù)、研發(fā)、服務(wù)為主要任務(wù)，院校為企業(yè)的新技術(shù)、新產(chǎn)品研發(fā)提供智力支撐和服務(wù)。這兩種模式可不同程度地并存于同一合作中，形成不同的組織模式，相互補(bǔ)充，互相促進(jìn);根據(jù)合作是否涉及到產(chǎn)權(quán)，企業(yè)與院校、研究院所的合作又可以分為產(chǎn)權(quán)合作協(xié)議和非產(chǎn)權(quán)合作協(xié)議。

 

職業(yè)院校應(yīng)根據(jù)自身實(shí)力，企業(yè)的規(guī)模、發(fā)展階段以及技術(shù)創(chuàng)新的類型、新技術(shù)的重要程度，選擇適應(yīng)企業(yè)需求的合作模式。

 

第一，不同層次院校的參與模式。不同層次的職業(yè)院校根據(jù)自身的實(shí)力選擇參與的模式不同。一般地，中職學(xué)校的核心任務(wù)是培養(yǎng)技術(shù)技能人才，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和技能的傳承，是知識(shí)傳承型的合作;高職院校可根據(jù)自身的專業(yè)建設(shè)實(shí)力以及企業(yè)的需求進(jìn)行選擇，可選擇知識(shí)傳承型或者知識(shí)傳承和技術(shù)創(chuàng)新并存的合作模式;應(yīng)用型技術(shù)大學(xué)在合作中不僅要完成高端技術(shù)技能人才的培養(yǎng)任務(wù)，而且還需要在本專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)傳承方面為企業(yè)知識(shí)管理和人才培養(yǎng)課程承擔(dān)更多的知識(shí)整理和引領(lǐng)發(fā)展任務(wù)。同時(shí)應(yīng)用型大學(xué)在技術(shù)創(chuàng)新型合作中的角色更加重要，師資研發(fā)水平、學(xué)生創(chuàng)新能力以及設(shè)施優(yōu)勢(shì)都是企業(yè)創(chuàng)新積累所需要的關(guān)鍵因素。因此，應(yīng)用型技術(shù)大學(xué)是高層次知識(shí)傳承的主陣地，更是技術(shù)創(chuàng)新型合作的主力軍。從當(dāng)前校企合作技術(shù)創(chuàng)新的類型來(lái)看，多數(shù)院校選擇非產(chǎn)權(quán)協(xié)議的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)型合作。

 

第二，不同需求企業(yè)的選擇。企業(yè)實(shí)現(xiàn)技術(shù)技能積累的路徑不同，其需求也不盡相同。企業(yè)的注人式積累對(duì)企業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)、人力資本和消化吸收能力提出較高要求;企業(yè)的內(nèi)生式積累要求較高的技術(shù)積累起點(diǎn)，需要具有創(chuàng)新能力的技術(shù)技能人才參與到核心技術(shù)系統(tǒng)中;共生式積累則使合作雙方之間技術(shù)知識(shí)互相補(bǔ)充、優(yōu)勢(shì)共享，從而形成雙向整合吸收的知識(shí)流，需要產(chǎn)、學(xué)、研、用能力俱佳的高校、科研院所等合作機(jī)構(gòu)的支撐。

 

不同規(guī)模、不同發(fā)展階段的企業(yè)需要對(duì)接的技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)服務(wù)不同。企業(yè)會(huì)根據(jù)自身對(duì)人才和技術(shù)的需求，結(jié)合職業(yè)院校提供的資源、教學(xué)和科研實(shí)力等方面考慮合作內(nèi)容和模式。一般地，成長(zhǎng)中的企業(yè)都會(huì)選擇知識(shí)傳承型的合作，圍繞技術(shù)進(jìn)步進(jìn)行專有人力資本的培養(yǎng)。大型企業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的企業(yè)會(huì)選擇根據(jù)企業(yè)核心技術(shù)系統(tǒng)的特點(diǎn)提供的技術(shù)研發(fā)和咨詢服務(wù)。對(duì)接企業(yè)技術(shù)積累需求的合作是產(chǎn)教融合的“融合點(diǎn)”。

 

二、職業(yè)院校參與企業(yè)技術(shù)技能積累的實(shí)現(xiàn)機(jī)制

 

職業(yè)院校與企業(yè)分屬不同的部門。要有效發(fā)揮職業(yè)院校在企業(yè)技術(shù)技能升級(jí)和創(chuàng)新實(shí)踐中的重要作用，需要M清各方利益相關(guān)者的關(guān)系，充分發(fā)揮市場(chǎng)作用，建立完善的體制機(jī)制，第一，建立完善的法律保障機(jī)制。健全的法律法規(guī)體系，明確政府、行業(yè)、企業(yè)、院校的職責(zé)、權(quán)利、義務(wù)及其相互之間的關(guān)系;進(jìn)一步明確行業(yè)、企業(yè)以股份制、混合所有制參與職業(yè)教育的合法地位，讓校企之間的產(chǎn)權(quán)劃分合法化;加快修1丁《職業(yè)教育法》，完善修汀《公司法》《勞動(dòng)法》《勞動(dòng)合同法》《社會(huì)力量辦學(xué)條例》，制定《校企合作促進(jìn)條例》，使職業(yè)教育相關(guān)法律法規(guī)系統(tǒng)配套，為校企協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展提供法律保障及相應(yīng)的制度安排。

 

第二，完善組織機(jī)制，建立治理結(jié)構(gòu)體系。傳統(tǒng)基于過(guò)程的技術(shù)研發(fā)組織表現(xiàn)為等級(jí)分明的層級(jí)結(jié)構(gòu)。Torres等人提出f技術(shù)技能創(chuàng)新研發(fā)平臺(tái)上組織之間的關(guān)系模型，以靈活的“圓”型中心輻射研發(fā)創(chuàng)新閉隊(duì)組織代替多層級(jí)的“金字塔”型結(jié)構(gòu)職業(yè)院校與企業(yè)的合作也可采用岡形的組織形式，通過(guò)合作平臺(tái)將技術(shù)進(jìn)步與育人培養(yǎng)統(tǒng)合在一個(gè)系統(tǒng)中(見圖2)。建立各級(jí)政府、行業(yè)、企業(yè)、院校各方組成的校企合作育人創(chuàng)新發(fā)展委員會(huì)，設(shè)立專門的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，不斷促進(jìn)和推動(dòng)K域內(nèi)校企協(xié)同技術(shù)創(chuàng)新建立合理的法人治理結(jié)構(gòu)，完善校企合作治理體系，創(chuàng)新協(xié)同管理體系實(shí)行理事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，確立明晰的產(chǎn)權(quán)關(guān)系。建立信息溝通機(jī)制，及時(shí)溝通供需信息。

 

第三，創(chuàng)新校企協(xié)同技術(shù)技能積累機(jī)制。校企雙方的合作關(guān)系是動(dòng)態(tài)變化的，應(yīng)從雙方的利益出發(fā)，保持持久的平等依賴關(guān)系從內(nèi)部管理和外部促進(jìn)兩個(gè)方面，建立校企協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制。在合作平臺(tái)內(nèi)部，建立組織機(jī)構(gòu)，制定標(biāo)準(zhǔn)制度，規(guī)劃?rùn)?quán)責(zé)，關(guān)注新知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，推動(dòng)合作平臺(tái)中參與各方的技術(shù)和知識(shí)整合，促進(jìn)技術(shù)技能積累載體的吸收和消化在外部推進(jìn)方面，通過(guò)設(shè)立專項(xiàng)科技研發(fā)和技術(shù)人才培養(yǎng)支持計(jì)劃，推動(dòng)企業(yè)將職業(yè)院校納入核心技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)，鼓勵(lì)職業(yè)院校與行業(yè)企業(yè)共建技術(shù)技能積累與創(chuàng)新的載體。如：新工藝、新產(chǎn)品研發(fā)中心、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地、高層次團(tuán)隊(duì)工作室等。進(jìn)一步促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈相關(guān)職業(yè)院校、職業(yè)教育集閉與企業(yè)多方合作的技術(shù)創(chuàng)新平臺(tái)的合作共建，保持從產(chǎn)品研發(fā)到技術(shù)成果推廣的渠道暢通。

 

第四，建立雙向激勵(lì)機(jī)制，為職業(yè)院校參與企業(yè)創(chuàng)新提供技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)，鼓勵(lì)企業(yè)主動(dòng)與職業(yè)院校建立協(xié)同創(chuàng)新育人機(jī)制對(duì)建立創(chuàng)新合作平臺(tái)的院校和企業(yè)予以政策上的扶持和專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，為合作成果提供轉(zhuǎn)化推廣渠道。鼓勵(lì)有實(shí)力的院校參與校企高端合作平臺(tái)，例如：對(duì)有職業(yè)院校參與的“2011計(jì)劃”項(xiàng)目予以支持;或根據(jù)區(qū)域、行業(yè)發(fā)展需求，在各層次科技與研發(fā)基金中設(shè)立“職教校企技術(shù)創(chuàng)新、成果轉(zhuǎn)化”計(jì)劃;鼓勵(lì)合作平臺(tái)設(shè)立扶持“科技型小微企業(yè)創(chuàng)業(yè)”人才計(jì)劃和科技服務(wù)政策。

 

和專項(xiàng)基金。

 

第五，建立健全評(píng)價(jià)機(jī)制:充分發(fā)揮以評(píng)促建的作用，建立協(xié)同創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制，積極引導(dǎo)校企高效的協(xié)同創(chuàng)新。將在人才培養(yǎng)質(zhì)量提升和技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新方面的投入、完成校企研發(fā)項(xiàng)目數(shù)量及轉(zhuǎn)化的金額、校企技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新中心數(shù)#、實(shí)訓(xùn)基地共建投人、技能大師T:作室等指標(biāo)作為重要的評(píng)估維度，促進(jìn)院校與企業(yè)持久的、深層次的協(xié)同創(chuàng)新。

篇8

【關(guān)鍵詞】圖書館；高校校園文化；作用

1.高校校園文化簡(jiǎn)述

校園文化是指學(xué)校所具有的、特定的精神環(huán)境和文化氣氛。校園文化是一所學(xué)校內(nèi)部形成的獨(dú)特的、能夠?yàn)槠淙w成員認(rèn)可和共同遵守的價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則、思維方式、思想作風(fēng)的總和，是學(xué)校的靈魂所在。良好而濃郁的校園文化氛圍在學(xué)校教育中所起的積極作用是無(wú)法估量的，是任何顯性課程和規(guī)章制度所不能替代的。學(xué)校圖書館是在校園文化中起著重要作用的文化教育設(shè)施。它是學(xué)生的“第二課學(xué)堂”，它本身即是校園文化的一部分，同時(shí)又支撐著豐富多樣校園文化活動(dòng)的開展。 校園文化又具有以下幾個(gè)特征：

1.1校園文化具有滲透性

健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生的品性形成具有滲透性。校園文化，像明媚的春光一樣，飄灑在校園的各個(gè)角落，滲透在教師、學(xué)生、員工的觀念、言行、舉止言談之中，滲透在他們的教學(xué)、科研、讀書、交友、做事的態(tài)度和情感中。

1.2校園文化具有互動(dòng)性

校園文化是全校教職員工與學(xué)生共同創(chuàng)造的。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的辦學(xué)理念、辦學(xué)意識(shí)和行為，對(duì)師生員工的影響不可低估，教師的指導(dǎo)作用，學(xué)生的積極參與，對(duì)校園文化建設(shè)的作用也是巨大的。

1.3校園文化具有傳承性

校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思維方式的形成，不是一代人，而是幾代人乃至數(shù)代人共同締造的，而且薪火相傳，相沿成習(xí)，生生不息。

校園文化對(duì)師生的人生觀、價(jià)值觀的深遠(yuǎn)影響，往往是任何課程、任何說(shuō)教所無(wú)法比擬的。

2.在校園文化建設(shè)中圖書館的重要作用

2.1圖書館在校園文化中的地位和作用

圖書館不僅是一個(gè)滿足讀者閱讀需求的場(chǎng)所，更應(yīng)該是校園文化建設(shè)的重要機(jī)構(gòu)。高校的知識(shí)是共同體，高校的全部活動(dòng)以知識(shí)為連接：高校的教育是傳播知識(shí)；高校的科研是創(chuàng)新知識(shí)；高校的服務(wù)是運(yùn)用知識(shí)。而圖書館是收藏和散發(fā)知識(shí)的地方，也是知識(shí)匯聚、交流的場(chǎng)所。但知識(shí)不等于文化，當(dāng)賦予知識(shí)以靈魂的時(shí)候，知識(shí)才能成為文化。圖書館可以提供并豐富廣大師生員工的精神食糧，提高他們的精神境界。

2.2圖書館是校園文化的核心

文化，是國(guó)家軟實(shí)力的核心；在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，國(guó)家與國(guó)家的實(shí)力的較量，已經(jīng)不再是經(jīng)濟(jì)、軍事的硬項(xiàng)實(shí)力，而更多地體現(xiàn)在科技創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、文化引領(lǐng)的軟實(shí)力上面。美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈提出的以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力為核心的“軟實(shí)力”包括四個(gè)方面：即文化影響力、意識(shí)形態(tài)影響力、制度安排上的影響力和外交事務(wù)中的影響力。這四個(gè)方面，文化影響力為第一要素。校園文化是國(guó)家、民族文化的一部分。總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上指出：要“認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化和人類文明成果”。圖書館匯聚著幾千年來(lái)中華的優(yōu)秀文化，匯聚著幾千年來(lái)人類的文明成果，這是具有影響力、凝聚力、感召力的。因此圖書館是校園文化的核心。

2.3發(fā)揮圖書館信息資源優(yōu)勢(shì)，為校園文化建設(shè)提供支持

圖書館擁有豐富的信息資源，館藏載體多樣、種類繁多，是校園最主要的精神文化資源，能較全面地支持和服務(wù)于不同類型的校園文化，豐富的文獻(xiàn)信息資源支撐著校園文化的展開，影響著文化校園建設(shè)的總體發(fā)展和質(zhì)量水平。可以說(shuō)圖書館文獻(xiàn)信息資源建設(shè)和校園文化的建設(shè)是息息相關(guān)的，是開展校園文化建設(shè)的保障之一。

2.4圖書館也是育人的基地

總書記說(shuō)：“要積極發(fā)揮文化育人的作用。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。掌握前人積累的文化成果，揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會(huì)，延續(xù)至后代，不斷培養(yǎng)崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。”圖書館憑借豐富的館藏、資料及服務(wù)能力，在提升校園文化中，承擔(dān)著文化育人的責(zé)任。不僅如此，還肩負(fù)起了環(huán)境育人的重任。走進(jìn)圖書館，即使是冰雪嚴(yán)寒的冬天，你也能看到迎面綻放的鮮花，青翠欲滴的植物。在閱覽室的廊柱上、大廳的墻壁上、電梯旁，隨處可見裝裱精美的名人字畫，催人奮進(jìn)的古詩(shī)詞，勵(lì)志的散文，還有鐫刻在古香古色的瓷器上的名言名句。這優(yōu)雅、恬靜的環(huán)境，無(wú)處不浸透著濃濃的文化氣息。營(yíng)造了一個(gè)啟迪智慧、陶冶心靈的場(chǎng)所，使人們能輕松、愉快的在知識(shí)海洋中暢游，汲取智慧，凈化心靈。因此圖書館不僅具有文化育人功能，還具有環(huán)境育人的功能。

2.5圖書館是學(xué)校課堂教學(xué)的延伸

課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的主渠道。如果說(shuō)課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)組織的主要形式，那么圖書館則是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，是內(nèi)涵豐富、知識(shí)多樣的第二課堂。

如果說(shuō)課堂教學(xué)過(guò)程更多的是一種知識(shí)的傳授過(guò)程，那么圖書館的閱讀活動(dòng)和其他多種形式的教育活動(dòng)，更多的是一種思想影響和熏陶過(guò)程，它對(duì)學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展的影響細(xì)致入微，這是學(xué)校中其他教學(xué)手段無(wú)法比擬的。

2.6圖書館是學(xué)校發(fā)展的助力器

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要方面。

圖書館作為人類優(yōu)秀文明的聚集地和傳播者，與整個(gè)社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)程密切相關(guān)。建設(shè)校園文化要博采眾長(zhǎng)，憑借豐富的中外文化資源，對(duì)讀者的思想道德行為、心理、知識(shí)結(jié)構(gòu)等都要有一種潛移默化的影響，從而在知識(shí)觀念、情商、意志行為多方面提高人們的綜合素質(zhì)。校園文化建設(shè)可以使整個(gè)學(xué)校全體成員達(dá)成思想覺悟、價(jià)值觀念的共識(shí)，形成一種積極向上的凝聚力，最終推動(dòng)學(xué)校的各項(xiàng)工作，向著規(guī)劃好的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］徐顯明.問(wèn)胡傳承創(chuàng)新：大學(xué)第四功能的確立[J].中國(guó)高等教育，2011.10（10）.

篇9

［關(guān)鍵詞］知識(shí)管理；企業(yè)增值；企業(yè)管理

0.前言

知識(shí)資本是企業(yè)發(fā)展中繼資金資本、人力資本的第三大核心資本。通過(guò)知識(shí)的獲取、積累、整合、創(chuàng)新謀求企業(yè)管理和服務(wù)的進(jìn)步，既是對(duì)企業(yè)職工擁有的“知識(shí)資本”進(jìn)行有效地開發(fā)和管理，又可以對(duì)企業(yè)的管理過(guò)程進(jìn)行知識(shí)化地變革，為企業(yè)實(shí)現(xiàn)顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值提供了可能的途徑，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)的增值。但是知識(shí)管理并不是單純的使用軟件系統(tǒng)，為企業(yè)和員工獲取、積累和分享知識(shí)提供便利，而是通過(guò)對(duì)知識(shí)的管理與整合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞、利用和創(chuàng)新。能夠真正地幫助企業(yè)解決實(shí)際問(wèn)題，提升管理水平。因此要提高知識(shí)管理工作水平，首先要了解企業(yè)在知識(shí)管理方面的問(wèn)題與需求，確定知識(shí)管理實(shí)施的目標(biāo)。其次要制定知識(shí)管理實(shí)施體系，包括組織架構(gòu)、制度體系、運(yùn)營(yíng)體系等。最后對(duì)知識(shí)管理體系進(jìn)行反思，確定需要改進(jìn)和完善的部分并對(duì)之進(jìn)行優(yōu)化。

1.知識(shí)管理的概念

知識(shí)管理的定義為，在組織中建構(gòu)一個(gè)量化與質(zhì)化的知識(shí)系統(tǒng)，讓組織中成員的信息與知識(shí)，通過(guò)獲得、創(chuàng)造、分享、整合、記錄、存取、更新、創(chuàng)新等過(guò)程，不斷的回饋到知識(shí)系統(tǒng)內(nèi)，達(dá)到職員個(gè)人知識(shí)的不斷積累，企業(yè)內(nèi)部知識(shí)的循環(huán)與提高，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)增值。但是知識(shí)管理并不是單純的使用軟件系統(tǒng)，為企業(yè)和員工獲取、積累和分享知識(shí)提供便利，而是通過(guò)對(duì)知識(shí)的管理與整合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞、利用和創(chuàng)新。能夠真正地幫助企業(yè)提升管理水平，解決實(shí)際問(wèn)題。

2.我國(guó)企業(yè)知識(shí)管理中存在的問(wèn)題

在知識(shí)管理上，雖然我國(guó)引入時(shí)間較短，但是國(guó)內(nèi)所需企業(yè)也進(jìn)行了實(shí)踐和探索。目前還面臨著許多需要改進(jìn)的問(wèn)題。

2．1知識(shí)分享方面的不足

企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，涉及許多的環(huán)節(jié)，因此每一個(gè)職員的頭腦中，都有區(qū)別于其他人的知識(shí)和內(nèi)容。但由于缺乏統(tǒng)一的分享平臺(tái)和分享機(jī)制建設(shè)，員工之間就無(wú)法互相學(xué)習(xí)、分享他們?cè)诠ぷ髦兴a(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)及解決策略。各個(gè)管理環(huán)節(jié)、各個(gè)業(yè)務(wù)之間的員工就無(wú)法將工作實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)共享給他人，只能在同一小組或者同一業(yè)務(wù)之間進(jìn)行溝通、交流。這就阻礙了員工經(jīng)驗(yàn)知識(shí)在企業(yè)內(nèi)部的推廣與應(yīng)用。

2．2知識(shí)創(chuàng)造方面的不足

在任何企業(yè)日常工作過(guò)程中，員工總會(huì)遇到各種不知道如何合理解決的問(wèn)題和困難。參照各類政策和規(guī)定也無(wú)法得到答案。員工在思考如何解決問(wèn)題的時(shí)候，就是對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程，而創(chuàng)造的結(jié)果是更適合企業(yè)發(fā)展的。但是員工思考的解決措施并不一定是最佳方案，只是其工作經(jīng)驗(yàn)的一種積累，需要更為專業(yè)的人才來(lái)進(jìn)行解答。因此在知識(shí)創(chuàng)造方面，必須以企業(yè)管理工作中遇到的問(wèn)題為導(dǎo)向，建立企業(yè)內(nèi)部信息交流和問(wèn)題反饋機(jī)制。讓員工創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程更加符合企業(yè)需要，更科學(xué)地處理工作中遇到的各種問(wèn)題，讓知識(shí)更好地服務(wù)企業(yè)。

2．3知識(shí)傳遞方面的不足

在現(xiàn)代企業(yè)管理中，尤其是生產(chǎn)制造企業(yè)中，員工的崗位及其崗位職責(zé)是相對(duì)固定的，而且不同的崗位都肩負(fù)著不同的內(nèi)容和職責(zé)。一旦出現(xiàn)崗位職工流失的情況，員工所攜帶的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等隨之流失，導(dǎo)致知識(shí)傳遞的斷層。新補(bǔ)缺的員工卻因此失去學(xué)習(xí)的目標(biāo)，在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法滿足崗位需要。因此在企業(yè)知識(shí)管理中缺乏有效的整理、整合，也就無(wú)法有效傳遞。這對(duì)于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展而言是十分致命的。

2．4職員培訓(xùn)的不足

對(duì)職員開展業(yè)務(wù)和知識(shí)培訓(xùn)，是提高職業(yè)能力最有效的方式，也是促進(jìn)職工迅速掌握和積累知識(shí)最快速的方法；也是實(shí)現(xiàn)員工成長(zhǎng)、企業(yè)增值的快速途徑。但是在許多企業(yè)管理中，對(duì)于職員知識(shí)技能的培訓(xùn)不是很重視。加之隨著信息技術(shù)的發(fā)展，業(yè)務(wù)、產(chǎn)品、規(guī)范、信息交流等等等方面的知識(shí)更新較快。這些因素都影響了職員知識(shí)培訓(xùn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新。

2．5知識(shí)應(yīng)用方面的不足

企業(yè)知識(shí)管理目的是服務(wù)于管理，實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)的共同成長(zhǎng)、企業(yè)的增值。許多企業(yè)在引入知識(shí)管理后，雖然重視員工培訓(xùn)、員工知識(shí)交流等，但卻忽略了對(duì)知識(shí)的應(yīng)用。例如員工在學(xué)習(xí)知識(shí)后，缺乏有效的激勵(lì)措施鼓勵(lì)員工將新知識(shí)應(yīng)用到生產(chǎn)中，導(dǎo)致知識(shí)管理處于被動(dòng)狀態(tài)，無(wú)法達(dá)到企業(yè)增值的目標(biāo)。

3.借助知識(shí)管理實(shí)現(xiàn)企業(yè)增值的路徑

知識(shí)管理已經(jīng)成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，但是卻存在一定問(wèn)題導(dǎo)致知識(shí)管理的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。因此強(qiáng)化知識(shí)管理，實(shí)現(xiàn)企業(yè)增值才是進(jìn)行知識(shí)管理的最終目標(biāo)。

3．1提高知識(shí)管理的信息化建設(shè)

隨著信息技術(shù)的應(yīng)用和電腦終端設(shè)備的普及，構(gòu)建完善的信息交流與溝通平臺(tái)建設(shè)成為提高知識(shí)管理水平的關(guān)鍵。信息化知識(shí)管理平臺(tái)建設(shè)，既可以讓專業(yè)的軟件公司代為設(shè)計(jì)，也可以根據(jù)自身的情況，獨(dú)自量身定制。目前針對(duì)企業(yè)知識(shí)管理與內(nèi)部信息交流，有企業(yè)OA系統(tǒng)、ERP系統(tǒng)等，都很好的實(shí)現(xiàn)了員工之間的信息交流。在實(shí)際使用中，要以企業(yè)的業(yè)務(wù)流程為導(dǎo)向進(jìn)行知識(shí)管理。例如一線崗位職工在獲得經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，對(duì)生產(chǎn)提出一定的優(yōu)化措施后，可以經(jīng)過(guò)企業(yè)知識(shí)管理系統(tǒng)，將新創(chuàng)造的知識(shí)上傳給崗位主管領(lǐng)導(dǎo)。主管部門領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這一技術(shù)進(jìn)行核實(shí)與檢驗(yàn)，確實(shí)起到效果后再將這一改革措施優(yōu)化、上報(bào)并在企業(yè)內(nèi)部推廣。這樣就能夠從根本上解決知識(shí)管理與企業(yè)增值問(wèn)題，對(duì)提升知識(shí)管理效率和效果都具有重要意義，也有利于知識(shí)管理成果的轉(zhuǎn)化。在這個(gè)過(guò)程中，企業(yè)知識(shí)管理系統(tǒng)則起到上傳下達(dá)，傳遞企業(yè)信息的作用。因此加強(qiáng)企業(yè)知識(shí)管理，更好實(shí)現(xiàn)企業(yè)增值，首先必須做好企業(yè)知識(shí)管理的信息化建設(shè)工作，為企業(yè)知識(shí)管理奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3．2優(yōu)化企業(yè)知識(shí)管理流程

企業(yè)知識(shí)管理的過(guò)程，就是員工將所獲取的知識(shí)通過(guò)整合，將之融入到實(shí)際工作。只有如此，才能讓知識(shí)管理工作有利于企業(yè)的發(fā)展，這也是在企業(yè)中開展知識(shí)管理的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。堅(jiān)持知識(shí)管理要為企業(yè)發(fā)展的原則，更加注重知識(shí)管理的實(shí)效性、將知識(shí)管理不斷地向生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)滲透。因此要通過(guò)加強(qiáng)知識(shí)管理的流程，讓企業(yè)知識(shí)管理服務(wù)于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和企業(yè)增值這個(gè)大局，貼近企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的實(shí)際、傳遞員工經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，才能更好地發(fā)揮知識(shí)管理的實(shí)用性。固然，知識(shí)的獲取、交流和共享是知識(shí)管理中的重要環(huán)節(jié)，但是在知識(shí)管理中，缺乏了傳承這一環(huán)節(jié)，那么獲取再多的知識(shí)也是枉然。因此在企業(yè)管理中融入知識(shí)管理，將知識(shí)管理應(yīng)用于業(yè)務(wù)流程，必須要梳理生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，將之應(yīng)用到具體生產(chǎn)流程中。例如出現(xiàn)關(guān)鍵崗位職工流失、流動(dòng)之后，也可以借助知識(shí)管理上傳平臺(tái)，解決員工離職后的知識(shí)傳承問(wèn)題，讓新入職員工借助知識(shí)管理平臺(tái)，更快速的、詳細(xì)的了解崗位知識(shí)，進(jìn)而提高新員工的業(yè)務(wù)素質(zhì)和企業(yè)的運(yùn)行效率。

3．3構(gòu)建知識(shí)創(chuàng)造的激勵(lì)文化

在企業(yè)知識(shí)管理中，知識(shí)的分享與創(chuàng)新是最為關(guān)鍵的兩個(gè)問(wèn)題。如果員工的隱性知識(shí)不分享，那么就無(wú)法提升全員素養(yǎng)和知識(shí)技能；如果沒有良好的知識(shí)創(chuàng)新，那么就難以對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行革新，難以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的增值。而導(dǎo)致這些問(wèn)題的因素就是由于缺乏相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，構(gòu)建完善的知識(shí)分享與創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，成為提升企業(yè)知識(shí)管理效率的重要課題。對(duì)此，必須建立激勵(lì)文化和機(jī)制，促進(jìn)員工知識(shí)的分享與創(chuàng)造。例如可以將人本理念理念融入其中，采取各種措施，物質(zhì)的或者精神的激勵(lì)方式提高員工的主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮員工的工作積極性和創(chuàng)造性。促進(jìn)員工的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)有效的傳承和創(chuàng)新，最終轉(zhuǎn)化為企業(yè)效益，實(shí)現(xiàn)企業(yè)增值。例如建立企業(yè)內(nèi)部的創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，對(duì)于提升企業(yè)生產(chǎn)效率的小發(fā)明、小創(chuàng)造等給與一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)于員工分享知識(shí)后，改善企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理質(zhì)量的行為，給與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)等。這個(gè)過(guò)程中，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)既可以是實(shí)物的，也可以是現(xiàn)金等方式；而精神獎(jiǎng)勵(lì)則是各種榮譽(yù)、升職等。在建立激勵(lì)機(jī)制的同時(shí)，也要通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，形成積極分享知識(shí)的氛圍。在企業(yè)許多崗位中，存在一定的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，導(dǎo)致員工不愿意將自己獨(dú)有的知識(shí)進(jìn)行分享，顯然這對(duì)企業(yè)發(fā)展十分不利。因此通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，可以形成一種人人分享的氛圍，避免出現(xiàn)因競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致員工不愿意分享知識(shí)的困境。最終目的是通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)和激勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)員工積極的進(jìn)行知識(shí)分享和知識(shí)創(chuàng)造的態(tài)度，才能真正提高知識(shí)的獲取、傳承和創(chuàng)造力。這是實(shí)現(xiàn)知識(shí)管理目標(biāo)的重要手段和有效方式。

3．4強(qiáng)化知識(shí)的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)企業(yè)增值

企業(yè)進(jìn)行知識(shí)管理的最終目的是為企業(yè)發(fā)展服務(wù)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)增值，因此如何實(shí)現(xiàn)企業(yè)增值才是最為核心的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)在前幾項(xiàng)工作的基礎(chǔ)上，在員工積極進(jìn)行知識(shí)分享、知識(shí)創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，要對(duì)所創(chuàng)新的知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用，落實(shí)到生產(chǎn)和管理中，實(shí)現(xiàn)企業(yè)增值。例如在信息社會(huì)中，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與核心競(jìng)爭(zhēng)力不再局限于產(chǎn)品與產(chǎn)品價(jià)格。而知識(shí)創(chuàng)新與應(yīng)用可以提升企業(yè)管理、生產(chǎn)效率，為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)，幫助企業(yè)不斷改善生產(chǎn)流程，確立企業(yè)產(chǎn)品技術(shù)、知識(shí)在整個(gè)市場(chǎng)中的核心地位，提高企業(yè)成長(zhǎng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力。因此在知識(shí)管理基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)企業(yè)的增值，關(guān)鍵是知識(shí)的創(chuàng)新與應(yīng)用，借助知識(shí)管理對(duì)企業(yè)資源進(jìn)行優(yōu)化配置，以企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力為導(dǎo)向進(jìn)行知識(shí)管理和創(chuàng)新工作，不斷完善和改進(jìn)企業(yè)的自組織管理，加快企業(yè)的成長(zhǎng)速度，為企業(yè)贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

4.小結(jié)

隨著時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)管理已經(jīng)成為決定企業(yè)成敗的關(guān)鍵。因此針對(duì)企業(yè)知識(shí)管理中存在的問(wèn)題，提出針對(duì)性的對(duì)策，是保障企業(yè)實(shí)現(xiàn)知識(shí)管理目標(biāo)的關(guān)鍵。本文研究中圍繞知識(shí)管理與企業(yè)增值問(wèn)題進(jìn)行了深入的分析。從知識(shí)交流、流程管理、知識(shí)創(chuàng)造與知識(shí)應(yīng)用四個(gè)方面提出了一些建議，希望研究能夠促進(jìn)我國(guó)企業(yè)知識(shí)管理的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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篇10

關(guān)鍵詞：生物課堂　興趣　記憶　有效性

學(xué)習(xí)方式的優(yōu)劣，決定著一個(gè)人學(xué)習(xí)效益的大小；學(xué)習(xí)效益的大小，決定了一個(gè)人所學(xué)成就的高低。在提倡素質(zhì)教育的今天，我們的口號(hào)是：培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。可是想要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，首先就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。

然而，只要一味地摒棄掉舊的教學(xué)模式，就真能成就創(chuàng)新型人才了嗎？

大家都知道私塾。在那里先生念一句，學(xué)生記一句，不要理解，只求死記。尤其是開蒙階段，就是一個(gè)字：背。當(dāng)先生認(rèn)為你背的文章達(dá)到了一定的程度后，才會(huì)讓你接觸更深層次的內(nèi)容。這時(shí)，先生才會(huì)給你講解。

當(dāng)然，隨著社會(huì)的進(jìn)步，這種教學(xué)方式已經(jīng)從社會(huì)上消失了。但毋庸質(zhì)疑，這種教學(xué)方式對(duì)于傳承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化曾起過(guò)不可磨滅的作用。放眼近代中國(guó)，從王國(guó)維、章太炎到陳寅恪、季羨林。他們這些學(xué)問(wèn)通貫中西的文化大儒，恰是得益于私塾的“記功”為他們打下的深厚的國(guó)學(xué)功底。

我絕對(duì)不會(huì)質(zhì)疑中國(guó)是需要素質(zhì)教育的，我也絕對(duì)不會(huì)質(zhì)疑學(xué)生們的課堂是呼喚有效教學(xué)的。

那么，有效教學(xué)的“落腳點(diǎn)”到底應(yīng)該踏在何處？

我認(rèn)為，最終還是應(yīng)該落在“記憶”上。

記憶在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著巨大的作用。法國(guó)數(shù)學(xué)家帕斯卡說(shuō)過(guò)：“記憶是一切腦力勞動(dòng)之必需”。法國(guó)作家伏爾泰也說(shuō)過(guò)：“如果沒有記憶，就無(wú)法發(fā)明創(chuàng)造和聯(lián)想”。可見記憶在學(xué)習(xí)中具有多么重要的作用，如果一個(gè)人沒有記憶能力，學(xué)習(xí)就無(wú)法進(jìn)行。首先，學(xué)習(xí)新知識(shí)離不開記憶。“溫故而知新”。這是因?yàn)橹R(shí)有嚴(yán)密的系統(tǒng)性，學(xué)是由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，循序漸進(jìn)。記憶原有的知識(shí)，是學(xué)習(xí)新知識(shí)的必備條件。失去了記憶，就失去了學(xué)習(xí)新知識(shí)的可能。其次，思考離不開記憶。有了記憶，大腦可以提供更多的信息幫助我們思維展開聯(lián)想、想象，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行比較分析、邏輯推理，使問(wèn)題得到解決。相反，“不記則思不起”，對(duì)已學(xué)過(guò)的知識(shí)沒有記住，思考也就無(wú)法進(jìn)行了。

我認(rèn)為學(xué)生在上學(xué)期間培養(yǎng)記憶能力，是鍛煉自身素質(zhì)的方法之一。因?yàn)樗c思維、觀察能力，分析和解決問(wèn)題等能力是相輔相成的。

初中生物學(xué)是一門比較抽象的基礎(chǔ)科學(xué)。內(nèi)容涉及微觀世界的，學(xué)生肉眼觀察不到；內(nèi)容涉及遺傳變異的，學(xué)生又是看不見摸不著……這就降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。同時(shí)生物學(xué)科涉及的知識(shí)量大，既瑣碎，又復(fù)雜。學(xué)生要么記不住知識(shí)，要么混淆知識(shí)，甚至是難以理解。

那么怎樣才能把學(xué)生從“死記”的苦海中解救出來(lái)呢？

那就是：一定要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

我一直堅(jiān)信“興趣是最好的老師”。培養(yǎng)好學(xué)生對(duì)生物的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生自己就肯動(dòng)腦筋去思考去探索。自然經(jīng)過(guò)思考探索后的知識(shí)必將長(zhǎng)期記憶在我們的大腦中。

我覺得做好以下幾點(diǎn)會(huì)漸漸提起學(xué)生們對(duì)生物的學(xué)習(xí)興趣。

一、設(shè)計(jì)一個(gè)好的開場(chǎng)白

在講《生物的變異》時(shí)，我以英國(guó)“皇家病”趣聞作為引言：“歷史上最著名的血友病攜帶者是英國(guó)的維多利亞女皇。有“歐洲的母親”之稱。她有九個(gè)兒女，四個(gè)王子中幼子奧爾巴尼公爵利奧波德親王是血友病患者，大兒子愛德華七世健康正常，英國(guó)的皇世是由他傳下的。女皇的次女、都是血友病的攜帶者。她的一個(gè)外孫女與尼古拉二世結(jié)婚，其獨(dú)生子也是血友病患者。另一個(gè)外孫女嫁到西班牙也給那兒帶去了血友病。從此，俄國(guó)的羅曼諾夫家族和西班牙的巴本家族中因娶了維多利亞的外孫女造成了這兩個(gè)家族的血友病史。趣聞講完了，我接著提出問(wèn)題：為什么同是維多利亞的兒女有的表現(xiàn)正常，有的卻患血友病了呢？為什么英國(guó)皇族的血友病會(huì)傳到俄國(guó)的羅曼諾夫家族和西班牙的巴本家族？這樣的開場(chǎng)白引起了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。學(xué)生們?cè)诜e極尋找答案的同時(shí)，不但復(fù)習(xí)鞏固了以前所學(xué)，而且新知識(shí)也自然地記在了腦子里。

二、巧用身邊的小物品

很多同學(xué)在剛接觸基因的顯隱性時(shí)，就是不明白隱性基因的含義。我就準(zhǔn)備了小道具：學(xué)生們的透明墊板。兩片綠色的和兩片無(wú)色透明的。顯性基因就好比是綠色的透明墊板，隱性基因好比是無(wú)色的透明墊板。我們知道一對(duì)等位基因中如果一個(gè)是顯性基因另一個(gè)是隱性基因時(shí)，那么此等位基因所表現(xiàn)的性狀是顯性基因所控制的性狀。比如控制人眼皮的基因我們用A和a來(lái)表示。那么AA和Aa所表現(xiàn)的都是雙眼皮，aa表示的是單眼皮。我就把先后把兩張綠色墊板、一綠色一透明墊板和兩張透明墊板疊加起來(lái)，讓同學(xué)們觀察疊加后的墊板是什么顏色，結(jié)果是綠色、綠色、透明的。同學(xué)們立刻就明白了隱性基因的意義。

三、難點(diǎn)知識(shí)不妨加點(diǎn)小動(dòng)作

如教授“心臟”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生不太理解心臟的跳動(dòng)規(guī)律，我給他們編了一個(gè)心臟跳動(dòng)規(guī)律操：兩只手張開一只在上一只在下相互觸碰放在胸前，上邊的那只手代表心房，下邊的那只手代表心室，張開五指代表舒張，攥緊拳頭代表收縮。心臟跳動(dòng)的規(guī)律是：心房先收縮，收縮時(shí)間約占心動(dòng)周期的八分之一，然后舒張；接著心室收縮，收縮時(shí)間約占心動(dòng)周期的八分之三，然后舒張。我口中喊著一二三四五六七八的八拍，然后手配合著伸開和攥緊。兩手本來(lái)都張開的，喊一時(shí)上邊的手攥緊，下邊的手保持張開；喊二、三、四時(shí)上邊的手張下邊的手攥緊；喊五、六、七、八時(shí)上下兩手都張開了。這樣就輕易地將難點(diǎn)問(wèn)題直觀化、簡(jiǎn)單化了，給學(xué)生深刻的印象，既活躍了課堂氣氛，又激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提高了學(xué)習(xí)效率，同時(shí)也節(jié)約了教師在黑板上板書的時(shí)間，從而提高課堂教學(xué)的有效性