美術(shù)教育研究范文

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關(guān)鍵詞：美術(shù) 教育 研究

引言：藝術(shù)來(lái)源于生活，而美術(shù)就是生活中不可缺少的一門(mén)藝術(shù)，隨著社會(huì)發(fā)展，人們素質(zhì)文化的不斷進(jìn)步,對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)教育也有了更大的要求，美術(shù)是一門(mén)可以靜化人們心靈，開(kāi)發(fā)智力，增強(qiáng)人們的文化欣賞內(nèi)涵的一門(mén)藝術(shù)，所以學(xué)習(xí)好美術(shù)是非常重要的。

1.美術(shù)教育的學(xué)習(xí)與發(fā)展

學(xué)習(xí)美術(shù)和學(xué)習(xí)其他科目有著很大的不同，因?yàn)樵谏钊氘?huà)畫(huà)的時(shí)候，要把自己的心和要準(zhǔn)備描繪的畫(huà)面融合在一起，做到身臨其境的狀態(tài)，要想學(xué)習(xí)好美術(shù)，對(duì)于一個(gè)中學(xué)生而言，首先要有足夠的耐心和持久力，還要產(chǎn)生對(duì)美術(shù)這門(mén)藝術(shù)的熱愛(ài)，只有愛(ài)好它才能夠?qū)W好它。如果三心二意是不會(huì)學(xué)好它的。還要在觀念上認(rèn)識(shí)上去，對(duì)于一些中學(xué)生來(lái)說(shuō)腦海里總存在應(yīng)試學(xué)習(xí)的觀念，忽視對(duì)美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，這樣會(huì)影響美術(shù)教育的發(fā)展，要想擺脫這些錯(cuò)誤思想的影響，應(yīng)從教育的最低端著首，師資上的缺陷應(yīng)及時(shí)給予強(qiáng)化，因?yàn)橐恍╆惻f的美術(shù)教學(xué)已經(jīng)脫離了中學(xué)生的生活經(jīng)歷，教育的針對(duì)性也應(yīng)該明確提高，這樣中學(xué)生對(duì)美術(shù)的想法將會(huì)大幅度改變，美術(shù)的教育才能夠有所提高。

2.美術(shù)教育對(duì)中學(xué)生的影響

美術(shù)已經(jīng)是一種文化，是需要傳承的，美術(shù)教育不只是單單的傳授藝術(shù)學(xué)問(wèn)，它也是在培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)新能力，也是在樹(shù)立學(xué)生的完美個(gè)性，是對(duì)人們的素質(zhì)教育進(jìn)一步完善，是使學(xué)生成為全面人才的一種素質(zhì)教育。在中國(guó)廣大的藝術(shù)世界中，美術(shù)所占有的地位是無(wú)可替代的，所以美術(shù)教育是現(xiàn)代文化教育不可怠慢的學(xué)科，需要人們高度的重視起來(lái)。

3.美術(shù)教育的多樣性

美術(shù)教育是一門(mén)大的學(xué)問(wèn)，在很多方面都是需要學(xué)習(xí)和提高的，當(dāng)下，中國(guó)采用分科教學(xué)是比較常見(jiàn)的，所以學(xué)生們?nèi)鄙賹?duì)美術(shù)教育的學(xué)習(xí)，也是缺少對(duì)文化的提高，所以應(yīng)該重視多樣性的美術(shù)教育，從基礎(chǔ)開(kāi)始，漸漸深入全面的美術(shù)教育，了解了美術(shù)的多樣性后，使未來(lái)的勞動(dòng)者在今后的工作中將會(huì)有全面的審美能力和美化生活的能力。所以美術(shù)的多樣性學(xué)習(xí)是必要的。

4.結(jié)語(yǔ)

隨著人們審美意識(shí)的不斷進(jìn)步，對(duì)美術(shù)的教育也有了更高的要求，因?yàn)槊佬g(shù)教育意味著素質(zhì)教育，關(guān)系到人們?nèi)妫椭C，自由的發(fā)展，所以應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生美術(shù)教育的培養(yǎng)，在當(dāng)代信息時(shí)代的快速發(fā)展下，對(duì)審美觀念上需要更精致的審美眼光，在今后的生活發(fā)展中依賴(lài)與審美觀念的提高。因此美術(shù)教育的培養(yǎng)是需要高度重視的。

參考文獻(xiàn);

[1]王貴欽，《小學(xué)美術(shù)教育中的創(chuàng)新教育》[J]，四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001年02期，30（3）：28—30

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關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)美術(shù)；美術(shù)教育；現(xiàn)狀；中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)重要意義；民族文化

中圖分類(lèi)號(hào) G40

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) （2014）13-0076-01

一、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)和美術(shù)教育概述

什么是傳統(tǒng)美術(shù)？傳統(tǒng)美術(shù)主要包括中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、民間工藝、篆刻等。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)在人類(lèi)美術(shù)史上獨(dú)樹(shù)一幟，具有顯著的中國(guó)文化特色。

那傳統(tǒng)美術(shù)教育又是什么樣的呢？美術(shù)教育是一種文化教育活動(dòng)，中小學(xué)專(zhuān)門(mén)設(shè)立了美術(shù)課程。早期的美術(shù)是人們對(duì)美好生活的期盼的一種表現(xiàn)方式。而隨著社會(huì)的發(fā)展，美術(shù)逐漸從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來(lái)，成為人類(lèi)陶冶情操、提高審美能力一門(mén)學(xué)科。在當(dāng)中的中國(guó)，美術(shù)課已成為一種擺設(shè)的課程，根本就沒(méi)有發(fā)揮到美術(shù)教育的意義了。

二、傳統(tǒng)美術(shù)教育在現(xiàn)在發(fā)展中的中國(guó)的現(xiàn)狀

（一）中國(guó)現(xiàn)在的教育中，對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化教育重視程度低

隨著社會(huì)科技的發(fā)展，現(xiàn)在很多中小學(xué)教育中的美術(shù)課主要是學(xué)畫(huà)畫(huà)，甚至美術(shù)課當(dāng)成了自習(xí)課，很少教師會(huì)傳授美術(shù)文化知識(shí)。在科技現(xiàn)代化的快速發(fā)展中，國(guó)家要求學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，但由于學(xué)生都在為高考而學(xué)習(xí)，美術(shù)課程不得不為文化課程讓步，進(jìn)一步減少課時(shí)。因此，傳統(tǒng)美術(shù)教育逐漸的消失在現(xiàn)在的中小學(xué)的課程中。

（二）中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的了解程度低

在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，許多教師對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化了解甚少，巨大部分知識(shí)掌握作畫(huà)知識(shí)。加上學(xué)校對(duì)美術(shù)課不重視，高考并不對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化進(jìn)行考察，而對(duì)美術(shù)方向的藝術(shù)生也只是進(jìn)行素描和水彩技巧的考察。甚至有些學(xué)生連什么是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)都不知道了.這就意味著我們現(xiàn)在必須要大力的去發(fā)展傳統(tǒng)美術(shù)文化教育。

三、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)教育對(duì)于中小學(xué)生的意義

（一）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感

愛(ài)國(guó)主義是我們每一個(gè)中國(guó)人必須具備的一種情感。愛(ài)國(guó)主義教育在基礎(chǔ)教育中也占有很重要地位，所以我們可以通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)教育理論來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義思想。在我國(guó)現(xiàn)在的教育模式中，民族文化的教育是必不可少的！而中國(guó)的美術(shù)經(jīng)歷了很多的朝代，為中華民族五千年文明能夠傳承下來(lái)做出了重要的貢獻(xiàn)！如何運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生的道德情操得到有效的提高，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，這是非常重要的！

（二）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)文化能增強(qiáng)中小學(xué)生的民族自豪感

縱觀世界，每個(gè)國(guó)家都非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族藝術(shù)教育，使得他們的民族文化可以一直延續(xù)下去！就拿我國(guó)的秦始皇兵馬俑來(lái)說(shuō)，這一種藝術(shù)聞名于世界各地，使得我們學(xué)生一體到秦始皇兵馬俑心中就無(wú)比的自豪。自豪自己祖國(guó)文化博大精深。

（三）使學(xué)生的知識(shí)視野開(kāi)闊了，從中提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)涉及到的知識(shí)很多，內(nèi)容囊括各方各面，學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的學(xué)習(xí)，可以對(duì)中國(guó)的五千年的歷史和傳統(tǒng)文化等方面的內(nèi)容進(jìn)行深刻了解，使學(xué)生的知識(shí)面得到有效的提升，從而使得學(xué)生的綜合素質(zhì)能夠提高。

（四）優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展學(xué)生知識(shí)文化層面

每一件美術(shù)作品都不可能是單獨(dú)存在的，它的背后反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)許多方面的內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)后，可以使得學(xué)生的知識(shí)層面得到有效的擴(kuò)展，知識(shí)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，讓學(xué)生的整體素質(zhì)有所提高，拓展了學(xué)生的知識(shí)文化層面。

（五）對(duì)中小學(xué)生以后的學(xué)習(xí)起到促進(jìn)及輔助作用

美術(shù)本身就是一個(gè)文化綜合學(xué)科。積極地開(kāi)展傳統(tǒng)美術(shù)教育，就是對(duì)學(xué)生各方面知識(shí)的教育，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)文化受到啟發(fā)和思考，從而促進(jìn)他們綜合文化知識(shí)的提高，起到了 一種輔助學(xué)習(xí)的作用。

四、弘揚(yáng)民族悠久的傳統(tǒng)文化

面對(duì)著高速發(fā)展的今天，我們的民族文化更應(yīng)該得到大力的發(fā)展和繼承，不應(yīng)該在科技發(fā)展中把我們的傳統(tǒng)文化給淡化了。所以，加強(qiáng)傳統(tǒng)美術(shù)教育也是弘揚(yáng)我國(guó)五千年的悠久的歷史文化其中的一種教育方式。

（一）提高教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平

現(xiàn)在絕大部分的學(xué)校教育為應(yīng)試教育，由于美術(shù)課程是并不是考試課程，所以許多學(xué)校對(duì)美術(shù)課程及美術(shù)教師的重視程度非常低，由此美術(shù)教師對(duì)美術(shù)課程的重視度也比較低，形成惡性循環(huán)，就會(huì)在美術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)照本宣科或者讓學(xué)生自由發(fā)揮的情況。美術(shù)教師只有具有豐富了自己本身的傳統(tǒng)美術(shù)文化知識(shí)，才能在教學(xué)過(guò)程中傳授給學(xué)生更多的傳統(tǒng)美術(shù)文化。因此要充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，使其認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值，在美術(shù)教學(xué)中貫穿對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的講解。

（二）增加傳統(tǒng)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容

在原來(lái)的課程任務(wù)上，教師可能會(huì)要求學(xué)生當(dāng)堂完成一幅簡(jiǎn)單的水彩畫(huà)或者素描。在以后的美術(shù)教學(xué)中教師要大量增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的實(shí)踐課程，如我國(guó)優(yōu)秀的剪紙文化完全可以在教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐，這樣既鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，又進(jìn)一步加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的了解。

（三）不要忽略了傳統(tǒng)美術(shù)文化在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用

在以后的的教學(xué)中，學(xué)校不應(yīng)該只注重高考的課程。想讓我們學(xué)生得到全面發(fā)展，那么傳統(tǒng)美術(shù)教育課更應(yīng)該收到我們學(xué)校的重視。因?yàn)椋覈?guó)的傳統(tǒng)美術(shù)包含了我們悠久的文化歷史，能開(kāi)闊學(xué)生視野，優(yōu)化學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，還能綜合我們學(xué)生的總體素質(zhì)。

（四）大力宣傳傳統(tǒng)美術(shù)文化

提高老師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，加大對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)教育的只是程度同時(shí)，我們還要大力的去宣傳我們五千年積累下來(lái)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)文化，讓中國(guó)的文化精髓呈現(xiàn)在我們每一個(gè)中國(guó)人的面前，從而提高我們的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感。

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)內(nèi)涵豐富，涉及諸多方面的知識(shí)。傳統(tǒng)美術(shù)文化是一種民族文化，只有民族的才是世界的。我們唯有充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化這一寶藏的重要意義，才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得全面素質(zhì)的提高，這是我們倡導(dǎo)素質(zhì)教育的根本目的之所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]李谷雨.《中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)教育理論研究》.

[2]王洋，陳博.《中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)在中小學(xué)美術(shù)教育中的重要意義》.

[3]師聰.《關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)教育理論研究》 中國(guó)文房四寶出版社，2013年第04期.

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關(guān)鍵詞：學(xué)校;博物館;美術(shù)教育

一、學(xué)校美術(shù)教育的特征

1.有固定的教育場(chǎng)地和特定的對(duì)象學(xué)校美術(shù)教育一般是在各班級(jí)教室或者特設(shè)的公用美術(shù)課教室中進(jìn)行的，有固定的場(chǎng)地、教學(xué)環(huán)境和對(duì)象。學(xué)校美術(shù)教育大多以班級(jí)為教學(xué)單位。學(xué)校依據(jù)學(xué)生的年齡，將不同年齡段的學(xué)生安排到不同的班級(jí)，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。美術(shù)教師會(huì)針對(duì)處于相同心理和生理發(fā)展階段的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。因此，學(xué)校的美術(shù)教師一般對(duì)學(xué)生比較熟悉，師生關(guān)系較為密切。

2.擁有完善且系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容學(xué)校的美術(shù)課程一般是按照國(guó)家頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的，有統(tǒng)一的教材。此外，這些課程內(nèi)容經(jīng)過(guò)了科學(xué)的組織和編排。學(xué)校美術(shù)教育內(nèi)容的組織與編排遵循以下原則：首先，選取一些基礎(chǔ)的學(xué)科知識(shí)和技能；其次，依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行選擇；再次，符合學(xué)校美術(shù)教學(xué)的基本原則；最后，考慮不同區(qū)域的實(shí)際情況。3.教育方式的強(qiáng)制性與有意義的學(xué)習(xí)方式相結(jié)合學(xué)校美術(shù)教育課程大多是一些必修的課程。學(xué)校通過(guò)實(shí)施美術(shù)教育達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)校美術(shù)教育具有一定的強(qiáng)制性特點(diǎn)。在校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式基本上是具有一定意義的接受性學(xué)習(xí)。有意義的接受性學(xué)習(xí)是學(xué)生在校學(xué)習(xí)具有系統(tǒng)性和完整性的重要保證。這種有意義的學(xué)習(xí)方式也是學(xué)校美術(shù)教育的主要特征之一。

二、學(xué)校美術(shù)教育與博物館教育相融合的重要意義

1.整合美術(shù)教育資源，為學(xué)生構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境將學(xué)校美術(shù)教育與博物館教育相結(jié)合，能夠有效整合各種美術(shù)教育資源，為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式，對(duì)提升學(xué)生的審美能力具有重要的促進(jìn)作用。學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)的責(zé)任和義務(wù)，良好的美術(shù)教育能夠?qū)W(xué)生未來(lái)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)與外界的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)校美術(shù)教育資源與外界美術(shù)教育資源的融合，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力。

2.相互補(bǔ)充，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)博物館與學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育的兩大重要場(chǎng)所，兩者在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)方面存在差異，能夠相互補(bǔ)充，從而更好地提升學(xué)生的審美能力。博物館收藏有豐富的藝術(shù)品，有不同時(shí)期、不同地區(qū)的藝術(shù)珍品。學(xué)生能夠通過(guò)親身觀察藝術(shù)品感受藝術(shù)的魅力，這種直接性的體驗(yàn)?zāi)軌蛴行囵B(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。學(xué)校可以通過(guò)專(zhuān)題討論、參觀瀏覽等教學(xué)方式，拓展學(xué)生的理論知識(shí)，從而使學(xué)生獲得美術(shù)技能。學(xué)校設(shè)置的美術(shù)課程大多偏重于理論知識(shí)的傳授，缺乏對(duì)學(xué)生美術(shù)批評(píng)精神和美術(shù)文化的培養(yǎng)，而博物館教育能夠彌補(bǔ)學(xué)校美術(shù)教育的這一不足之處。此外，學(xué)生走出校園之后，能夠把博物館作為不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所。

3.學(xué)校美術(shù)教育與博物館教育相融合順應(yīng)了時(shí)展的要求

美術(shù)素養(yǎng)在學(xué)生個(gè)人發(fā)展過(guò)程中具有重要的作用，美術(shù)教育也是人文教育的重要途徑，能夠有效促進(jìn)我國(guó)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。隨著時(shí)代不斷發(fā)展，美術(shù)逐漸融入社會(huì)生活的每一個(gè)角落，如產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等，美術(shù)教育的重要性日益凸顯。學(xué)校美術(shù)教育與博物館教育相融合順應(yīng)了時(shí)展的要求。相關(guān)教育者應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)展的步伐，將學(xué)校美術(shù)教育與博物館教育充分結(jié)合，充分發(fā)掘并利用各種美術(shù)教育資源，推動(dòng)學(xué)校美術(shù)教育的發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出大量符合時(shí)代要求的優(yōu)秀藝術(shù)人才。

作者:甄玲玲 單位:西華師范大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]黃珊.美術(shù)館：高校美術(shù)教育的新資源.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2004（4）.

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[4]孫婉姝.博物館教育功能理念的新探索.滄桑，2009（1）.

篇4

可以說(shuō)，在中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期，藝術(shù)的位置都沒(méi)有停留在“術(shù)”的層面，而是在“形”之上。因此，中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)觀念，乃是把美術(shù)定位在對(duì)于宇宙本體和生命之“道”的觀照和把握方面。美術(shù)是一種依憑視覺(jué)感知世界的方式，它是一種感知世間精神，探尋生命本源，覺(jué)悟萬(wàn)物之道，表達(dá)生命情懷的途徑與手段。因此，美術(shù)遠(yuǎn)不只是美化生活的一種技能，也不只是一種簡(jiǎn)單的生存手段，美術(shù)是進(jìn)入生命境界的通道，融感受力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力為一體，承載知識(shí)、學(xué)養(yǎng)、智慧、情感，是人生成長(zhǎng)教育中一門(mén)重要的課程。然而，由于在中國(guó)封建社會(huì)里，受教育只是少數(shù)人的權(quán)利，藝術(shù)教育只局限于貴族階層，中國(guó)歷代畫(huà)家中，極少有出生平民階層者。因此，在中國(guó)社會(huì)里，藝術(shù)存在的兩種方式，一是高高在上的上流社會(huì)的風(fēng)雅消遣，一是作為技能的工匠的營(yíng)生方式，在中國(guó)的老百姓眼里，藝術(shù)要么高不可攀，要么只是一種謀生的技能，藝術(shù)只與少數(shù)人發(fā)生關(guān)系，似乎跟大多數(shù)人無(wú)關(guān)。直至今天，去美術(shù)館看展覽的人極大多數(shù)都是從事美術(shù)事業(yè)的相關(guān)人員。

中國(guó)解放后近50年的中小學(xué)教育中，美術(shù)教育的實(shí)施方法只有兩種，一是作為課外指導(dǎo)的興趣小組形式，另一種是作為副課位置的課堂教學(xué)。絕大部分的課堂教學(xué)只是把美術(shù)作為一種知識(shí)或者技能來(lái)實(shí)施教學(xué)。美術(shù)被定位為“術(shù)課”的現(xiàn)象由來(lái)已久，并被認(rèn)為常規(guī)。在此教育背境下，目前對(duì)美術(shù)誤識(shí)的不只是少數(shù)人，包括很多受過(guò)高等教育的專(zhuān)家學(xué)者與領(lǐng)導(dǎo)，也存在著對(duì)美術(shù)的誤識(shí)。在西方，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們也越來(lái)越發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育對(duì)人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、對(duì)形象思維的發(fā)展、對(duì)人才培養(yǎng)中起到的作用與價(jià)值意義。在此認(rèn)識(shí)層面上全面推進(jìn)了新課程的改革建設(shè)。從新世紀(jì)初中國(guó)緊隨推出美術(shù)新課程的改革方案，至今已近10年，然而，在課程改革的口號(hào)旗幟下，尚存在著很多人對(duì)美術(shù)課程的教育功能認(rèn)識(shí)不夠，或?qū)γ佬g(shù)學(xué)科的誤識(shí)，把美術(shù)學(xué)科作為副科，把美術(shù)教育簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)為美術(shù)知識(shí)的傳授與美術(shù)技能的學(xué)習(xí)，這些都反映著對(duì)美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識(shí)層面的問(wèn)題。由這種誤識(shí)首先帶來(lái)美術(shù)的各種考試模式。從美術(shù)考級(jí)到美術(shù)聯(lián)考，其采取的方式常常都只停留在美術(shù)的知識(shí)性與技能性的測(cè)試，試卷僅呈現(xiàn)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的了解、對(duì)美術(shù)技能的掌握，而沒(méi)有考察學(xué)生的視覺(jué)感受能力、視覺(jué)思維能力、想象與創(chuàng)造的能力，以及心理感受與情感表達(dá)的能力。這種考試制度與美術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，必然帶來(lái)學(xué)習(xí)方式的問(wèn)題、學(xué)科認(rèn)識(shí)的問(wèn)題以及學(xué)習(xí)方向的偏離。

美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生由此認(rèn)識(shí)為先行，對(duì)美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識(shí)問(wèn)題也由此而來(lái)。對(duì)哲學(xué)理論學(xué)習(xí)研究的缺失、對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的忽視，注重技能學(xué)習(xí)，導(dǎo)致思想認(rèn)識(shí)上的蒼白膚淺，對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方向目標(biāo)的偏離與核心的缺失。這種誤識(shí)的源頭來(lái)自于制度決策者與各級(jí)美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的管理者。所以要改變現(xiàn)行的美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，首先是對(duì)管理者的“美術(shù)掃盲”。提升他們對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)高度，促使他們對(duì)美術(shù)教師的培養(yǎng)方面、評(píng)價(jià)方面有新的認(rèn)識(shí)，重新認(rèn)識(shí)美術(shù)課程教學(xué)的意義，真正把美術(shù)課程從技能課的位置提升到事關(guān)學(xué)生思維發(fā)展、學(xué)生的全面綜合的素質(zhì)培養(yǎng)、開(kāi)啟學(xué)生智慧的一門(mén)重要課程。

其二，由考試制度帶來(lái)的師資培養(yǎng)問(wèn)題。在現(xiàn)行的考試制度下，培養(yǎng)著一批又一批掌握著美術(shù)的各種技能，但缺乏對(duì)美術(shù)理論與美術(shù)實(shí)踐深層次思考的畢業(yè)生，由這些畢業(yè)生走上教師崗位，以他們的教學(xué)理念與專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)在進(jìn)行美術(shù)的基礎(chǔ)教育，導(dǎo)致目前美術(shù)教育出現(xiàn)的種種問(wèn)題。形成一個(gè)教學(xué)思想相承繼的脈絡(luò)。如何改變這種現(xiàn)象，急需職能部門(mén)引起重視，出臺(tái)相應(yīng)的措施，一方面對(duì)美術(shù)的考試制度實(shí)施有效改革，另一方面對(duì)目前的美術(shù)教育師資進(jìn)行再培訓(xùn)，以扭轉(zhuǎn)這種發(fā)展勢(shì)頭，把美術(shù)教育引到正確的道路上來(lái)。

其三，各種兒童畫(huà)的程式化教學(xué)，導(dǎo)致兒童想象力與創(chuàng)造力的抑制與缺失。繪畫(huà)的程式化教學(xué)，先是從簡(jiǎn)筆畫(huà)開(kāi)始，簡(jiǎn)筆畫(huà)在中國(guó)的課堂教學(xué)中使用廣泛，也由來(lái)已久，英語(yǔ)課、物理課、數(shù)學(xué)課等課堂教學(xué)中，隨處可在教室的黑板上或教師展示的紙片上見(jiàn)到，一個(gè)蘋(píng)果的形象由兩條曲線、一條短直線組成，一只杯子由兩個(gè)橢圓與兩條直線組成……簡(jiǎn)筆畫(huà)以其用最簡(jiǎn)潔的方法抓住事物的基本特征展示，成為很多教師教學(xué)的技能手段之一，一度成為教師技能評(píng)價(jià)的一項(xiàng)內(nèi)容。然而，以簡(jiǎn)筆畫(huà)進(jìn)入美術(shù)課堂教學(xué)，由此帶來(lái)的弊端非常嚴(yán)重。其弊端的根本點(diǎn)在于這是一種程式化的教學(xué)，它背離了美術(shù)學(xué)習(xí)的目的與意義。美國(guó)對(duì)于美術(shù)新課程的實(shí)施，源于對(duì)形象思維的培養(yǎng)發(fā)展對(duì)人全面素質(zhì)形成的重要性的認(rèn)識(shí)與重視。撇開(kāi)美術(shù)教育對(duì)人的情感培養(yǎng)、健全人格方面的作用意義，撇開(kāi)美術(shù)的審美教育，美術(shù)對(duì)于人的發(fā)展成長(zhǎng)，對(duì)兒童的觀察力、想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力與審美能力的培養(yǎng)，具有著極其重要的作用與意義。

程式化教育容易使兒童過(guò)早地形成簡(jiǎn)單的思維慣性模式，從而影響兒童的視覺(jué)發(fā)現(xiàn)能力、認(rèn)知與探索的能力、想象與創(chuàng)造的能力。很多美術(shù)教師都會(huì)有這樣的教學(xué)體驗(yàn)，從幼兒園開(kāi)始，越往上的年段，學(xué)生繪畫(huà)的內(nèi)容與形式越多呈現(xiàn)出驚人的一致或雷同。程式化教學(xué)不只是簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式顯性出現(xiàn)，同時(shí)也以隱性的方式出現(xiàn)于各種兒童美術(shù)培訓(xùn)班與美術(shù)課堂教學(xué)中，比如所謂的素描教學(xué)、線描教學(xué)、兒童畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)、中國(guó)畫(huà)教學(xué)等，往往教學(xué)的內(nèi)容沒(méi)有問(wèn)題，但教學(xué)的方式卻存在著很多問(wèn)題，這些問(wèn)題的出現(xiàn)源于教師對(duì)美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識(shí)上。把美術(shù)的技能教學(xué)定位在模式教學(xué)、程式教學(xué)，以熟練某種表現(xiàn)程式、反復(fù)的程式訓(xùn)練為學(xué)習(xí)方式與手段，忽略了去觀察、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，忽略了程式發(fā)現(xiàn)的多種可能性，導(dǎo)致兒童畫(huà)教學(xué)的簡(jiǎn)單化，成為另一種形式的簡(jiǎn)筆畫(huà)教學(xué)。兒童在學(xué)習(xí)繪畫(huà)的過(guò)程中，被過(guò)早地教以各種繪畫(huà)方法，這些方法因?yàn)橛幸欢ǖ牟僮鞒绦颍?jiǎn)單易教，也容易呈現(xiàn)被目前的評(píng)價(jià)體系所認(rèn)可的教學(xué)成果。教師的認(rèn)知問(wèn)題、一部分家長(zhǎng)的功利心態(tài)、目前的美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系的缺陷，導(dǎo)致這種在素質(zhì)教育外衣蒙蓋下的美術(shù)教育現(xiàn)狀出現(xiàn)。兒童眼里的世界應(yīng)該是豐富多彩的世界，童真之眼具有很多發(fā)現(xiàn)的可能，這種發(fā)現(xiàn)是各種創(chuàng)造的源泉。而人類(lèi)的創(chuàng)造力是人類(lèi)發(fā)展的源泉所在。對(duì)兒童觀察力的抑制與扼殺，無(wú)疑是教學(xué)的最大失敗。

篇5

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)；知識(shí)結(jié)構(gòu)；能力結(jié)構(gòu)

小學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)是以培養(yǎng)高素質(zhì)小學(xué)美術(shù)教師為目標(biāo)的綜合型專(zhuān)業(yè)。其專(zhuān)業(yè)特征一是職業(yè)導(dǎo)向明顯，二是帶有很大的綜合性。[1]對(duì)小學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，一方面要合理把握美術(shù)專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵和美術(shù)課程結(jié)構(gòu)，另一方面要充分兼顧到學(xué)科類(lèi)課程和小學(xué)美術(shù)教師職業(yè)技能培訓(xùn)的特點(diǎn)。

一、小學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)

信息社會(huì)的發(fā)展，需要培養(yǎng)具有良好的科學(xué)文化素養(yǎng)、綜合的創(chuàng)造性思維方法和熟練掌握本專(zhuān)業(yè)技能的藝術(shù)教育人才。小學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括以下三個(gè)方面：（1）教育科學(xué)方面的理論知識(shí)；（2）美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能；（3）各學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。圍繞這三個(gè)方面從以下幾點(diǎn)來(lái)思考，可以更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)。

（一）良好的人文素養(yǎng)

無(wú)論是美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)還是美術(shù)專(zhuān)業(yè)技能都只能存在于一定的社會(huì)文化環(huán)境中,是以人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)的。人文素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體掌握的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)、審美等學(xué)科知識(shí)以及在此基礎(chǔ)上形成的對(duì)人類(lèi)生存充滿深情關(guān)懷的意識(shí)，人文素養(yǎng)就其核心來(lái)說(shuō)，主要是指人的世界觀與人生觀，以及人文科學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)的以人為本的精神。它包含兩方面的內(nèi)容：人文學(xué)科知識(shí)和人文精神。良好的人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),是融進(jìn)了自已理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對(duì)人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。[2]

人文知識(shí)不等于人文素養(yǎng)，人文知識(shí)是指史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等人文類(lèi)學(xué)科的知識(shí)。

（二）較強(qiáng)的創(chuàng)新思維

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂是創(chuàng)新，而教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。我國(guó)教育的現(xiàn)狀，還是偏重知識(shí)傳授而輕過(guò)程分析的應(yīng)試教育，教學(xué)方法多是科學(xué)主義的理性分析法，受教育者的創(chuàng)新能力還沒(méi)有得到較好的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。

藝術(shù)教育具有開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維能力和培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的價(jià)值，培養(yǎng)小學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高他們的創(chuàng)造性思維能力，形成其創(chuàng)造性人格，這與高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)是相一致的。

創(chuàng)新教育的核心內(nèi)容是教學(xué)方法的運(yùn)用，它要求教育者在教學(xué)中注重創(chuàng)新教育觀，即以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為己任的教育觀，它是人本教育觀、素質(zhì)教育觀和健全的人格教育觀。它不僅要求教育者倡導(dǎo)民主的教學(xué)作風(fēng)，輕松愉快的教學(xué)情景，不輕易否定受教育者的思維結(jié)果，而且還要注重在校園范圍內(nèi)營(yíng)造有利于師生催生創(chuàng)新靈感、激發(fā)創(chuàng)新潛能、保持創(chuàng)新活力、涵養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)、取得創(chuàng)新成果的文化環(huán)境，以及注重激發(fā)受教育者的思維為關(guān)鍵，注意激發(fā)、培養(yǎng)求同思維和求異思維，尤其是批判性思維。

（三）厚實(shí)的可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)修養(yǎng)

可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)代社會(huì)的新理論和新戰(zhàn)略。創(chuàng)新教育的結(jié)果是科技的進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，而科技的進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高又有利于促進(jìn)創(chuàng)新，有利于可持續(xù)發(fā)展。[3]知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以智力資源的占有、配置為基礎(chǔ)，以科學(xué)技術(shù)的知識(shí)生產(chǎn)、分配、傳播和使用為支柱，以創(chuàng)造性的人力資源為依托的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。自然知識(shí)和人文知識(shí)還要與人文素養(yǎng)和自身能力諸方面和諧發(fā)展，才能確保其主體行為符合可持續(xù)發(fā)展的宗旨，并創(chuàng)造出可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)價(jià)值。

對(duì)小學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)修養(yǎng)的教育是以可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀為核心的教育，旨在使每個(gè)受教育者形成可持續(xù)發(fā)展需要的價(jià)值觀念、行為和生活方式，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下廣泛實(shí)施可持續(xù)發(fā)展教育，將會(huì)逐步提高教育質(zhì)量，把我國(guó)教育改革與發(fā)展推進(jìn)到新的歷史階段。（四）豐富的現(xiàn)代教育知識(shí)與技術(shù)

面對(duì)信息社會(huì)的挑戰(zhàn)，教育改革速度加快以及新型的教學(xué)方式，要求小學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境而不斷提高自己的教育技術(shù)素質(zhì)。現(xiàn)代教育技術(shù)，一個(gè)支點(diǎn)是教育，一個(gè)支點(diǎn)是現(xiàn)代技術(shù)，它是先進(jìn)教育思想與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)密切結(jié)合的產(chǎn)物，并且現(xiàn)代教育技術(shù)隨著科學(xué)技術(shù)和教育思想的發(fā)展而不斷充實(shí)和豐富新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。

現(xiàn)代教育技術(shù)就是以現(xiàn)代教育思想、理論和方法為基礎(chǔ)，以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，由于具有直觀性、形象性，給人強(qiáng)烈的活動(dòng)感、立體感等特點(diǎn)，所以能極大地引起受教育者探求知識(shí)的熱情和興趣，減少教學(xué)過(guò)程中的枯燥無(wú)味感，充分調(diào)動(dòng)受教育者視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等多種感官的綜合參與，對(duì)提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，起著十分重要的作用。

二、小學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的能力結(jié)構(gòu)

根據(jù)小學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)包括以下五個(gè)方面：（1）審美教育能力；（2）組織教學(xué)能力；（3）專(zhuān)業(yè)活動(dòng)能力；（4）美術(shù)科研能力；（5）獲取信息能力。根據(jù)以上五個(gè)方面，教師培養(yǎng)他們的能力結(jié)構(gòu)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）把審美教育能力的培養(yǎng)放在第一位

席勒說(shuō)：“若把感性的人變?yōu)槔硇缘娜耍┮坏穆窂绞鞘顾麄兂蔀閷徝赖娜恕！盵4]面對(duì)小學(xué)美術(shù)教育的預(yù)備軍，要想他們將來(lái)成為審美教育的工作者，必須先使他們成為審美的人。對(duì)學(xué)生審美教育能力培養(yǎng)的基本任務(wù)是：1.敏銳的審美感受能力；2.全面的審美鑒賞能力；3.初步的審美創(chuàng)造能力。而這三種能力的培養(yǎng)是在相應(yīng)知識(shí)建立的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)把審美知識(shí)的傳授與審美能力的培養(yǎng)具體體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)上。

（二）組織教學(xué)能力和專(zhuān)業(yè)活動(dòng)能力的培養(yǎng)是關(guān)鍵

組織教學(xué)能力的培養(yǎng)不僅僅是教育教學(xué)理論和方法的培養(yǎng)，而且還要把兒童心理和生理與兒童美術(shù)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在如何科學(xué)地對(duì)兒童進(jìn)行美術(shù)教育，綜合提高兒童素質(zhì)上下功夫。

專(zhuān)業(yè)活動(dòng)能力是組織教學(xué)能力的前提和基礎(chǔ)，它包含兩個(gè)方面：1.了解小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱，研究小學(xué)美術(shù)知識(shí)和技能，具備給兒童傳授知識(shí)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法的活動(dòng)能力；2.具備美術(shù)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)造能力。這要求教師在美術(shù)必修課、選修課、教育實(shí)踐環(huán)節(jié)中，融入專(zhuān)業(yè)活動(dòng)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具備全面的科學(xué)教育知識(shí)和廣泛的各科基礎(chǔ)知識(shí)，具備豐富的美術(shù)知識(shí)和基本表現(xiàn)技能，并培養(yǎng)學(xué)生在教育實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用這些知識(shí)和技能。

（三）美術(shù)科研能力和獲取信息能力的培養(yǎng)是發(fā)展的要求

小學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生是將來(lái)推動(dòng)素質(zhì)教育和時(shí)代進(jìn)步的基礎(chǔ)教育工作者，它必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的步伐，符合時(shí)代的要求。由此，小學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)必須培養(yǎng)具有時(shí)代開(kāi)拓精神和一定科研能力的高素質(zhì)的小學(xué)美術(shù)師資。

對(duì)學(xué)生的美術(shù)科研能力的培養(yǎng)要注意兩點(diǎn)：1.對(duì)小學(xué)美術(shù)教育的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等科研能力的培養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生將來(lái)深化教學(xué)各方面的改革；2.對(duì)美術(shù)學(xué)科的科研能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)思維的提高。

對(duì)學(xué)生能力結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，也是學(xué)生將來(lái)從事小學(xué)美術(shù)教育的需要，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德和合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要途徑。

總之，對(duì)小學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)應(yīng)以培養(yǎng)高素質(zhì)小學(xué)美術(shù)教師為目標(biāo)，以培養(yǎng)他們具有良好的人文素養(yǎng)、較強(qiáng)的創(chuàng)新思維、厚實(shí)的可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)修養(yǎng)和豐富的現(xiàn)代教育知識(shí)與技術(shù)，以及熟練掌握本專(zhuān)業(yè)技能和科研活動(dòng)能力為任務(wù)，使小學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)能更快更好地適應(yīng)21世紀(jì)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展需要。

【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵詞：美術(shù)；基礎(chǔ)教育；環(huán)境教育；滲透

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）32-0165-02 我國(guó)九年義務(wù)教育的根本任務(wù)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使中小學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是美術(shù)教育的主要內(nèi)容。在美術(shù)新課程指引下，美術(shù)學(xué)習(xí)在培養(yǎng)學(xué)生一種單純的技能技巧訓(xùn)練的同時(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)與美術(shù)素養(yǎng)，注重發(fā)展學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神。因此，中小學(xué)美術(shù)教學(xué)，將環(huán)境教育有效地滲透到美術(shù)教育和實(shí)踐中，使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和技能技巧的同時(shí)，培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)環(huán)境的良好行為習(xí)慣。

一、美術(shù)教育的素材來(lái)自于環(huán)境

美術(shù)與環(huán)境是緊密聯(lián)系的。美術(shù)總是以一種理想化和審美化的視角來(lái)創(chuàng)造一種意境，反映某種美好的愿望。這在東西方的山水畫(huà)和風(fēng)景畫(huà)中體現(xiàn)尤其明顯和直接。藍(lán)藍(lán)的天空、飄動(dòng)的白云、清澈的流水、茂密的叢林、廣袤的草原……一幅幅美術(shù)作品中描繪的優(yōu)美自然環(huán)境充滿著勃勃生機(jī)，令人神往。中學(xué)美術(shù)教學(xué)中經(jīng)常以校園和附近的自然環(huán)境作為教學(xué)課堂，開(kāi)設(shè)課外寫(xiě)生課。這可以讓學(xué)生到大自然中吸收靈感，收集素材；讓學(xué)生面對(duì)自然界優(yōu)美的環(huán)境的同時(shí)，運(yùn)用所學(xué)到的素描、水彩畫(huà)等知識(shí)技能，把看到和感受到的優(yōu)美環(huán)境表現(xiàn)出來(lái)。因此，自然環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、想象力、創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)興趣的理想大課堂。

二、環(huán)境教育是美術(shù)教育的重要內(nèi)容

中學(xué)基礎(chǔ)美術(shù)教育是一門(mén)綜合性學(xué)科。它涉及所有自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科的各個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有美術(shù)教育的教育是不完整的教育。這種特殊的地位，決定了美術(shù)教育在環(huán)境教育中可以發(fā)揮更大的作用。因此，在美術(shù)教育中滲透環(huán)境意識(shí)教育，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感是有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的。中學(xué)美術(shù)教師有責(zé)任在美術(shù)課堂上體現(xiàn)環(huán)境意識(shí)，把環(huán)境意識(shí)滲透在美學(xué)之中，讓學(xué)生在美的熏陶中接受環(huán)境意識(shí)，從而全面提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面具有獨(dú)特作用。美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑。九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)之一就是陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力。因?yàn)樗囆g(shù)和情感是美術(shù)的基本屬性，所以美術(shù)課程能陶冶學(xué)生的高尚情操，提高學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和生活的熱愛(ài)以及社會(huì)責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)和態(tài)度以及創(chuàng)造人類(lèi)美好生活的愿望與能力。

三、美術(shù)教育中滲透環(huán)境教育的形式和途徑

1.依據(jù)中學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，滲透環(huán)保教育理念。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，許多教學(xué)和教材內(nèi)容都涉及到環(huán)境教育和環(huán)保主題，如八年級(jí)美術(shù)課本第一冊(cè)第四單元中選用的就是以“綠色家園――地球”為主題的環(huán)保教育課題，主題是號(hào)召人們?cè)鰪?qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。中學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)要求學(xué)生了解基本美術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，表達(dá)自己的情感和思想，美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格。因此，可通過(guò)美術(shù)教學(xué)向?qū)W生滲入環(huán)境意識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生尊重自然和保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)造美好生活的愿望。如可開(kāi)展美術(shù)與環(huán)境專(zhuān)題討論會(huì)，讓學(xué)生先搜集與環(huán)境有關(guān)的資料，結(jié)合實(shí)例開(kāi)展主題討論；讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性，懂得如何尊重和保護(hù)自然環(huán)境。鳥(niǎo)語(yǔ)花香、小橋流水、濕地綠洲……通過(guò)設(shè)置不同情景，進(jìn)行類(lèi)比假設(shè)，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，探討這些美好的景色離我們有多遠(yuǎn)。耕地被侵、水土流失、土地沙漠化，沒(méi)有美好的景色和環(huán)境，我們拿什么來(lái)創(chuàng)作。以污濁的空氣、混濁的河流、不毛的沙漠創(chuàng)作出來(lái)的作品能給人帶來(lái)藝術(shù)的享受？因此，以“環(huán)保”為主題，通過(guò)美術(shù)課堂和藝術(shù)的形式引導(dǎo)學(xué)生不斷地思考、分析、探索、創(chuàng)新，促使學(xué)生形成強(qiáng)烈的生態(tài)文明意識(shí)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)，構(gòu)建學(xué)生對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、人與自然和諧共存的環(huán)保理念。

2.針對(duì)中小學(xué)生自身特點(diǎn)，靈活設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)。中小學(xué)階段是青少年兒童身體發(fā)育、求知欲強(qiáng)、意識(shí)觀念逐步形成的時(shí)期。美術(shù)課教師必須從學(xué)生的特點(diǎn)和發(fā)展需要出發(fā)，主動(dòng)探究新形勢(shì)下美術(shù)課教學(xué)的教法、學(xué)法，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高鋪橋架路。教師要對(duì)美術(shù)課程設(shè)置的內(nèi)容有一個(gè)全面深入的了解，要在達(dá)到課程教學(xué)知識(shí)技能目標(biāo)的同時(shí)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)預(yù)期的情感價(jià)值觀目標(biāo)；要靈活運(yùn)用教材內(nèi)容，或者重新編排教材，引導(dǎo)學(xué)生以審美的眼光觀察周?chē)h(huán)境和自然存在的客觀實(shí)體，注意形狀、質(zhì)地特征、色彩、構(gòu)成關(guān)系等細(xì)微的差異與變化；讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的奇思妙想，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，親自動(dòng)腦動(dòng)手，從多角度深入生活，使美術(shù)教學(xué)更富創(chuàng)造性。如在繪畫(huà)課教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生以沙漠和綠洲作為對(duì)比題材來(lái)表現(xiàn)環(huán)境問(wèn)題，滲透環(huán)境教育；在手工課中可引導(dǎo)學(xué)生利用廢瓶子、廢紙進(jìn)行手工作品創(chuàng)作，變廢為寶，同時(shí)滲透環(huán)境教育；在欣賞課中可充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將傳統(tǒng)的教學(xué)形式和多媒體教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，分析美術(shù)作品中優(yōu)美環(huán)境所帶來(lái)的美的視覺(jué)享受或作品中因環(huán)境破壞而給人造成的壓抑和震撼，讓學(xué)生體會(huì)美術(shù)作品中環(huán)境在表達(dá)人物思想或作品主題所起的重要作用，并通過(guò)內(nèi)容擴(kuò)展，對(duì)學(xué)生滲透環(huán)境教育，使學(xué)生的環(huán)保意識(shí)在潛移默化中得到加強(qiáng)。

3.結(jié)合周?chē)h(huán)境實(shí)際，開(kāi)展環(huán)保主題美術(shù)創(chuàng)作。基本的美術(shù)教學(xué)，可以以自然界中豐富的色彩為主題，適當(dāng)加入環(huán)境保護(hù)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然界和人類(lèi)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的情感，使其從小有環(huán)保意識(shí)。其具體可通過(guò)美術(shù)作品欣賞、風(fēng)景寫(xiě)生和山水畫(huà)創(chuàng)作等，引導(dǎo)學(xué)生描繪美麗的校園和所生活的城市、家鄉(xiāng)優(yōu)美的自然風(fēng)光，指導(dǎo)學(xué)生欣賞多彩的大自然，并通過(guò)對(duì)景物的描繪啟發(fā)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的環(huán)境狀況，體會(huì)大自然的豐富多彩，也體會(huì)到污染對(duì)自然和我們生存環(huán)境的危害性。美術(shù)的手工制作，可引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展廢棄物的再創(chuàng)造利用，從材料到構(gòu)思，將廢棄物再利用，化腐朽為神奇，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的同時(shí)，豐富了校園文化生活，陶冶了情操，保護(hù)了環(huán)境，也提高了學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力。美術(shù)欣賞課，可讓學(xué)生欣賞古今中外優(yōu)秀建筑作品，還可以讓學(xué)生到室外欣賞大地、海洋、森林、天空等自然景觀。學(xué)校周?chē)鷦?dòng)植物生態(tài)環(huán)境和通過(guò)PPT欣賞到的世界名勝古跡，讓學(xué)生感受自然環(huán)境和人造環(huán)境的美，同時(shí)也可以讓學(xué)生深刻理解破壞自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)和社會(huì)所造成的危害；讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到：世界是人的世界，環(huán)境是人的環(huán)境，建筑是人的建筑。每個(gè)人都要關(guān)心我們生存的世界、居住的環(huán)境與建筑，消除人與自然環(huán)境之間的隔膜，使之互相滲透、互相溝通。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

一、兒童繪畫(huà)心理的正確認(rèn)識(shí)

兒童繪畫(huà)心理的發(fā)展有著他自身的特殊性，它不僅由心理發(fā)展的階段性所決定，而且兒童繪畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r同樣也是呈現(xiàn)出鮮明的階段性。我們只有充分地了解了兒童繪畫(huà)發(fā)展中各個(gè)階段的特性，才能根據(jù)不同階段的不同特點(diǎn)而去制定相適應(yīng)的教育方法。在這里我們根據(jù)兒童小學(xué)階段的心理發(fā)展?fàn)顩r，把兒童繪畫(huà)心理分成三個(gè)階段，即初級(jí)階段（1－2年級(jí)），中組階段（3－4年級(jí)），高級(jí)階段（5－6年級(jí)）。首先我們看第一個(gè)階段，這個(gè)階段是兒童由以游戲?yàn)橹鞯膶W(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)為以學(xué)校正規(guī)教育為主的學(xué)習(xí)生活的開(kāi)始。在這個(gè)階段，作為教育者所面臨的最主要課題，就是如何把兒童在入學(xué)前的自由式即興作畫(huà)的熱情引導(dǎo)到正規(guī)學(xué)習(xí)中去，要達(dá)到這一目的，除了教材要適合此階段兒童的興趣外,師授課方法要正確得當(dāng)。因?yàn)檫@個(gè)階段的兒童剛進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，一方面對(duì)這種正規(guī)的學(xué)習(xí)方法感到新鮮好奇,才能得到教師的認(rèn)可，因而這一時(shí)期教師的教學(xué)宜以正面鼓勵(lì)和耐心細(xì)致的引導(dǎo)為主，如果因授課方法不當(dāng)，激不起兒童的學(xué)習(xí)熱情，或是指責(zé)過(guò)度，無(wú)疑將會(huì)使他們中斷繪畫(huà)的興趣，給以后的學(xué)習(xí)帶來(lái)困難。

兒童在進(jìn)入三、四年級(jí)后，即前面所說(shuō)的兒童繪畫(huà)心理的中級(jí)階段。這個(gè)階段被人們稱(chēng)作兒童繪畫(huà)的轉(zhuǎn)變期或過(guò)度期。在這一階段，他們的繪畫(huà)水平是不穩(wěn)定狀態(tài)。因?yàn)檫@時(shí)期的兒童基本上能看出作品的不足，但又不知如何改變這種狀況。此時(shí)他們的抽象思維能力還不具備。無(wú)法解決諸如物體的結(jié)構(gòu)、比例、色彩等問(wèn)題，因而作畫(huà)的興趣下降，缺乏以前的那種熱情和信心，從心理學(xué)角度來(lái)講，這顯然是兒童從直觀形象思維向抽象思維發(fā)展的過(guò)度階段。在這個(gè)時(shí)期，教師如不注意引導(dǎo)，過(guò)度指責(zé)，容易導(dǎo)致大批學(xué)生對(duì)繪畫(huà)失去信心和興趣，所以當(dāng)兒童進(jìn)入這個(gè)時(shí)期，教師一定要及時(shí)給予指導(dǎo)，通過(guò)多種形式的美術(shù)教育方式，如走出課堂、多增加寫(xiě)生和速寫(xiě)的練習(xí)，這對(duì)提高學(xué)生的造型能力和順利度過(guò)這一時(shí)期是很有幫助的。

兒童進(jìn)入五、六年級(jí)，這是兒童繪畫(huà)心理的高級(jí)階段。在這一時(shí)期，兒童在抽象思維方面已得到了很大發(fā)展，愛(ài)好美術(shù)的同學(xué)此時(shí)熱情更高，他們對(duì)形體的觀察理解能力已有了很大提高，常規(guī)教育已不能滿足他們的需要，這樣教師就需對(duì)這階段的學(xué)生教育要有所區(qū)別，除了傳授課堂知識(shí)，在課外對(duì)愛(ài)好美術(shù)的學(xué)生要系統(tǒng)地傳授一些理論知識(shí)和繪畫(huà)技巧方面的知識(shí)，特別是寫(xiě)生能力的訓(xùn)練。

二、兒童基本繪畫(huà)技能的培養(yǎng)

兒童繪畫(huà)中最基本的技能主要是臨蘑寫(xiě)生、速寫(xiě)和默寫(xiě)四個(gè)方面，這是提高兒童繪畫(huà)水平最基本的方法，也是將兒童由被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)的最理想途徑，只有掌握了一定的繪畫(huà)技能，才能使兒童的繪畫(huà)表現(xiàn)得更輕松而得心應(yīng)手。

臨摹：臨摹對(duì)兒童階段的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)重要途徑。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和書(shū)法很注重臨摹的學(xué)習(xí)。臨摹要注意學(xué)習(xí)對(duì)象，低年級(jí)適于臨摹簡(jiǎn)單的，線條單純，色彩明快，令他們感興趣的圖畫(huà)，可允許他們?cè)谝欢ǚ秶鷥?nèi)自由發(fā)揮，以豐富畫(huà)面內(nèi)容。這既可增加他們的興趣，也可鍛煉他們的想象力和創(chuàng)作能力。到中高年級(jí)，可根據(jù)兒童實(shí)際繪畫(huà)能力提供給他們一些靜物或風(fēng)景作品，但要注意一點(diǎn)，臨摹只是輔助學(xué)習(xí)方法，要掌握好繪畫(huà)的技能，重要的還是造型能力的訓(xùn)練。

寫(xiě)生：寫(xiě)生是面對(duì)著實(shí)物進(jìn)行的繪畫(huà)，因而其最大的特點(diǎn)就是鍛煉學(xué)生觀察、分析事物的能力，鍛煉眼、手的協(xié)調(diào)能力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期有目的的寫(xiě)生練習(xí)，學(xué)生便能建立起正確感知物體形態(tài)、結(jié)構(gòu)、比例、色彩、空間等概念，作為教師要根據(jù)兒童的不同年齡，對(duì)學(xué)生提出明確的階段性要求，在寫(xiě)生練習(xí)時(shí)要引導(dǎo)他們觀察、分析和表現(xiàn)，切不可用同一種模式去要求他們。

篇8

[關(guān)鍵詞]立德樹(shù)人；初中；美術(shù)教育

作為初中階段的重要學(xué)科之一，美術(shù)在培養(yǎng)人才方面具有不可替代的作用，在立德樹(shù)人方針實(shí)施中應(yīng)該受到重視。但是由于各種因素的影響，目前初中美術(shù)教育沒(méi)有得到應(yīng)有重視，處于很明顯的弱勢(shì)地位，在很大程度上影響了該學(xué)科在立德樹(shù)人方面的作用，與立德樹(shù)人的要求還有很大一段距離。因此，從立德樹(shù)人視角探討初中美術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義與長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。

一、目前初中美術(shù)教育存在的問(wèn)題及成因

1．美術(shù)教育理念滯后初中學(xué)校開(kāi)展美術(shù)教育往往注重藝術(shù)理念方面的構(gòu)建，而忽略了道德教育理念的構(gòu)建；往往注重單一的學(xué)科教育理念，忽略整體性的教育理念；往往注重應(yīng)試教育方面的理念構(gòu)建，而忽略了素質(zhì)教育理念的構(gòu)建；往往注重經(jīng)驗(yàn)性的教育理念，而忽略了創(chuàng)新整合的教育理念引入。2．美術(shù)教育內(nèi)容缺乏拓展與創(chuàng)新這方面主要體現(xiàn)在初中學(xué)校開(kāi)展美術(shù)教育往往注重美術(shù)教育內(nèi)容的注入，忽略了思想政治、道德情操、文化知識(shí)等方面的融入；往往注重傳統(tǒng)教育內(nèi)容的灌輸與傳授，對(duì)新的美術(shù)教育知識(shí)融入不夠。3．美術(shù)教育模式與平臺(tái)落后這方面主要體現(xiàn)在初中學(xué)校開(kāi)展美術(shù)教育往往注重傳統(tǒng)課堂教育模式與平臺(tái)的采用，網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育平臺(tái)應(yīng)用欠缺；往往注重教師主體作用的發(fā)揮，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主人翁地位發(fā)揮挖掘不夠；往往注重理論方面知識(shí)的傳授，與實(shí)際生活、實(shí)際需要相關(guān)的實(shí)踐教育開(kāi)展不夠。4.美術(shù)教師整體素質(zhì)有待提升這方面主要體現(xiàn)在初中學(xué)校開(kāi)展美術(shù)教育時(shí)，對(duì)美術(shù)教師的要求不高，開(kāi)展的培訓(xùn)與提高機(jī)會(huì)、活動(dòng)也不多，在思想政治與道德素質(zhì)方面的要求也沒(méi)有做過(guò)多的要求。5．美術(shù)教育的軟件與硬件均不完善這方面主要體現(xiàn)在初中學(xué)校開(kāi)展美術(shù)教育時(shí)，沒(méi)有像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、物理、化學(xué)等科目那樣加大軟件與硬件的投入，可以說(shuō)了除了一本教科書(shū)與一個(gè)美術(shù)教師的投入外，沒(méi)有專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支撐初中美術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展，導(dǎo)致了初中美術(shù)教育的課外實(shí)踐教育活動(dòng)與其他教學(xué)研究活動(dòng)非常缺乏。6．美術(shù)教育的考核督導(dǎo)制度不科學(xué)這方面主要體現(xiàn)在初中學(xué)校開(kāi)展美術(shù)教育時(shí)，沒(méi)有形成一套完整的考核體系，也缺乏基本的考核監(jiān)督，甚至就沒(méi)有監(jiān)督的意識(shí)與舉措。引發(fā)初中美術(shù)教育工作存在以上這些問(wèn)題的原因是多方面的，既有國(guó)家層面的原因，也有學(xué)校的原因，還有教師與學(xué)生層面的原因。在國(guó)家層面，主要體現(xiàn)在國(guó)家沒(méi)有從政策與制度上為初中美術(shù)學(xué)科教育進(jìn)行定位，沒(méi)有納入到初中學(xué)生的中考評(píng)價(jià)體系中，凸顯了初中美術(shù)教育工作的政策制度供給不足。在學(xué)校層面，主要體現(xiàn)在初中學(xué)校對(duì)美術(shù)學(xué)科的教育不重視，導(dǎo)致初中學(xué)校對(duì)美術(shù)教育的教師配置、資金投入、軟件與硬件投入嚴(yán)重不足，這在很大程度上影響了初中美術(shù)教育的正常開(kāi)展。在教師與學(xué)生層面，主要體現(xiàn)在初中學(xué)校教師與學(xué)生對(duì)于美術(shù)學(xué)科的教育、學(xué)習(xí)重視不夠，投入到美術(shù)學(xué)習(xí)的精力明顯少于其他學(xué)科，這在很大程度上影響了初中美術(shù)教育的效果。

二、基于立德樹(shù)人的初中美術(shù)教育的措施

針對(duì)我國(guó)初中學(xué)校美術(shù)教育工作存在的問(wèn)題，初中學(xué)校應(yīng)按照立德樹(shù)人的要求，從各個(gè)層面創(chuàng)新發(fā)展美術(shù)教育，力求建構(gòu)起符合立德樹(shù)人要求的初中美育教育機(jī)制。1．堅(jiān)持立德樹(shù)人主導(dǎo)性理念，不斷拓展初中美術(shù)教育的理念體系。這需要初中學(xué)校及美術(shù)教師在開(kāi)展美術(shù)教育時(shí)，務(wù)必要主動(dòng)吸收先進(jìn)的教育理念，堅(jiān)持國(guó)際化、標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)創(chuàng)新、科學(xué)化與整體協(xié)調(diào)性的教育理念，將初中美術(shù)教育各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)層面的工作納入到國(guó)際化、科學(xué)化發(fā)展的軌道上來(lái)，力求不斷完善初中美術(shù)教育的理念體系。2．以藝術(shù)教育與道德教育為主導(dǎo)，不斷整合創(chuàng)新初中美術(shù)教育的內(nèi)容體系。這需要初中學(xué)校及美術(shù)教師在開(kāi)展美術(shù)教育時(shí)，努力挖掘美術(shù)教育中的內(nèi)容與知識(shí)，以傳授藝術(shù)知識(shí)和道德教育為主導(dǎo)，積極與其他學(xué)科教育整合，注重初中美術(shù)學(xué)科的通識(shí)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)與職業(yè)知識(shí)等方面的融合，力求構(gòu)建完善、開(kāi)放的初中美術(shù)教育內(nèi)容體系，推動(dòng)初中美術(shù)教育的內(nèi)涵式發(fā)展。3．以課堂教育平臺(tái)與實(shí)踐教育平臺(tái)為主，不斷整合創(chuàng)新初中美術(shù)教育的平臺(tái)與模式。這需要初中學(xué)校及其美術(shù)教師在開(kāi)展美術(shù)教育時(shí)，積極開(kāi)展興趣教學(xué)法、情景教學(xué)法與其他實(shí)踐教育活動(dòng)；同時(shí)，努力開(kāi)發(fā)野外寫(xiě)生平臺(tái)，讓初中學(xué)生感受到大自然的美麗，推動(dòng)初中美術(shù)教育生活化；充分、積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不斷開(kāi)發(fā)出美術(shù)學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，全力提升初中美術(shù)教育的時(shí)代性。通過(guò)這些不同平臺(tái)與教育方式的創(chuàng)新發(fā)展，初中美術(shù)教育將會(huì)取得更好的效果。4．以教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與道德素質(zhì)提升為主，努力推動(dòng)初中美術(shù)教育的保障條件的改善。這需要從三個(gè)方面著手：一是抓好初中美術(shù)教師的專(zhuān)業(yè)水平、教學(xué)能力、思想道德修養(yǎng)以及教育學(xué)、心理學(xué)等方面知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)與提高，全力提升初中美術(shù)教育的教師隊(duì)伍素質(zhì)；二是從經(jīng)費(fèi)層面做好初中美術(shù)教育的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的劃撥，從硬件與軟件方面為初中美術(shù)教育配齊必要的教育資源，全力夯實(shí)初中美術(shù)教育的保障機(jī)制與考核機(jī)制；三是針對(duì)美術(shù)教育的特點(diǎn)和初中學(xué)生的特點(diǎn)，健全美術(shù)教育的考核督導(dǎo)機(jī)制與體系，力求從各個(gè)層面為初中美術(shù)教育提供有力的督導(dǎo)與引領(lǐng)。這要求從學(xué)校層面出臺(tái)一系列考核檢查初中美術(shù)教育工作的政策與制度。總之，初中美術(shù)教育工作的創(chuàng)新發(fā)展是一項(xiàng)復(fù)雜的長(zhǎng)期系統(tǒng)化工程，需要初中學(xué)校、教師、學(xué)生與地方政府、社會(huì)的大力支持與協(xié)作，也需要從不同視角去探索與思考。立德樹(shù)人方針的提出與實(shí)施為初中美術(shù)教育工作創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路、新的契機(jī)。目前重要的是，初中學(xué)校應(yīng)該高度重視美術(shù)學(xué)科的育人作用，按照立德樹(shù)人的要求，將立德樹(shù)人的理念融入到初中美術(shù)教育的理念構(gòu)建、平臺(tái)模式搭建、內(nèi)容體系的設(shè)計(jì)、主體素質(zhì)提升、保障機(jī)制構(gòu)架與考核體系的完善中去，力求構(gòu)建好立德樹(shù)人角度下初中美術(shù)教育的創(chuàng)新機(jī)制。

參考文獻(xiàn)

[1]馬曉紅.探析初中美術(shù)教育問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)策略[J].美術(shù)教育研究，2015，（14）.

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1.對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承

文化的發(fā)展有其必然的趨勢(shì)和規(guī)律，我國(guó)五千年的歷史，經(jīng)歷了夏、商的奴隸制社會(huì)，秦朝以來(lái)的封建制社會(huì)，直至現(xiàn)在，社會(huì)在不斷發(fā)展，文化也在不斷進(jìn)步。傳統(tǒng)文化好像一個(gè)大熔爐，而美術(shù)教育就好像是一個(gè)操縱火候的鍋爐工，我們需要的不是將一切文化都拋入熔爐，也不是拒絕一切原料文化的滲入，而是要牢牢把握文化的融入。在實(shí)際中，美術(shù)文化往往會(huì)出現(xiàn)失衡的狀況，其原因就是美術(shù)教育程度和文化發(fā)展沒(méi)有很好地同步。藝術(shù)作為人類(lèi)文化的重要載體之一，可以很好地傳遞和表達(dá)人類(lèi)的情感，更容易被人們所接受，因此人們將藝術(shù)比作文化發(fā)展的膠卷。文化的傳播通過(guò)藝術(shù)可以表達(dá)得更加生動(dòng)，藝術(shù)因?yàn)槲幕娜谌敫油昝馈Ｎ幕退囆g(shù)的發(fā)展相輔相成，互相促進(jìn)和制約，在潛移默化中互相滲透。

2.美術(shù)教育和文化繼承

可以說(shuō)藝術(shù)源于文化，而文化又包含著民族精神及內(nèi)涵，當(dāng)一個(gè)人真正對(duì)于一種文化或者一種藝術(shù)有所理解并受到熏陶之后，才會(huì)真正地欣然接受和熱愛(ài)它，才有可能對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)展，才能使其成為滋養(yǎng)自身的一種養(yǎng)料，而這種精神狀態(tài)正是我們所需要的。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，其首先要對(duì)民族文化和美術(shù)教育有所涉獵和了解，對(duì)于外來(lái)的文化要有所選擇，不能一味地接受或者拒絕，而要學(xué)會(huì)取其精華、去其糟粕。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提高了人們的生活水平，而藝術(shù)的發(fā)展提高了人們的文化素養(yǎng)，美術(shù)教育可以愉悅?cè)藗兊纳睿ぐl(fā)人們對(duì)于美好生活的熱愛(ài)，在學(xué)習(xí)中不斷增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷。如何讓受教者自覺(jué)地繼承、發(fā)揮這種使命感和責(zé)任感，是教育者需要加以引導(dǎo)、教育的。

3.基礎(chǔ)美術(shù)教育的必要性及其與文化發(fā)展之間的關(guān)系

基礎(chǔ)美術(shù)教育對(duì)于文化的繼承、對(duì)于藝術(shù)的影響雖然沒(méi)有明確的數(shù)據(jù)評(píng)估機(jī)制，但是根據(jù)一些相關(guān)人士的研究可知，基礎(chǔ)美術(shù)教育對(duì)于文化發(fā)展具有重要的影響。教育過(guò)程中，人們對(duì)于藝術(shù)的選擇性所起的作用不容忽視，往往我們選擇什么樣的文化教育，就會(huì)獲得什么樣的精神層次。教育者要教會(huì)受教者的不僅僅是熟悉，更是喜愛(ài)，從而真正地接受文化藝術(shù)。如果學(xué)生一味地追求西方的文化、崇洋，那么我國(guó)未來(lái)的文化前途不可想象。如果我們選擇了基礎(chǔ)美術(shù)教育和富含中國(guó)文化的藝術(shù)形式，我國(guó)文化就能進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。教師要做的就是讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化、愛(ài)上傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

二、對(duì)于現(xiàn)代基礎(chǔ)美術(shù)教育和傳統(tǒng)文化發(fā)展的探討——基礎(chǔ)美術(shù)教育體制的完善

人們往往認(rèn)為教育改革是國(guó)家的事情，往往需要政府先出臺(tái)一定的規(guī)章和相關(guān)政策。我國(guó)的美術(shù)教育經(jīng)歷了兩次重大變革：第一是增加美術(shù)欣賞課，明確規(guī)定美術(shù)課需要有欣賞課類(lèi)別。美術(shù)課的一個(gè)重要任務(wù)就是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于我國(guó)美好事物的熱愛(ài)，對(duì)于世界文化的多元化發(fā)展，我們要以更加尊重和寬容的態(tài)度看待。第二就是加強(qiáng)對(duì)于本土文化的重視，加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)設(shè)，讓學(xué)生不同程度地理解和接受傳統(tǒng)文化的發(fā)展和改革。本土文化的課程資源來(lái)自本土，源于生活，具有很強(qiáng)的親和力，因此更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能夠優(yōu)化美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)，提高人們的審美品位，提高人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和熱愛(ài)程度，使人們更好地了解、體驗(yàn)、感悟美術(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)帶來(lái)的益處。

三、結(jié)語(yǔ)

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1．信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)的整合以新課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)

隨著信息技術(shù)和課程整合的進(jìn)一步發(fā)展，新一輪的基礎(chǔ)課程改革正不斷深入發(fā)展，這也在一定程度上對(duì)美術(shù)課程的改革產(chǎn)生影響。新課改的出發(fā)點(diǎn)是由只重視知識(shí)傳授向既重視知識(shí)傳授又重視技能與知識(shí)的綜合學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的初中美術(shù)教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)本身，因此也就存在著模式教育方面的某些缺憾。如，過(guò)于強(qiáng)調(diào)初中美術(shù)教育的專(zhuān)業(yè)技能與技術(shù)，這就容易造成美術(shù)課程的單一。新出臺(tái)的《中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)”，同時(shí)也提出了新美術(shù)教育的理念，即在文化情境中培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力以及創(chuàng)新精神。如果沒(méi)有多媒體特別是信息技術(shù)的支撐，提高學(xué)生全面探究的能力是很難做到的。

2．信息技術(shù)與初中美術(shù)教育的整合適應(yīng)了信息社會(huì)的要求

自20世紀(jì)90年代開(kāi)始，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)最終體現(xiàn)在人才的競(jìng)爭(zhēng)上，但人才的競(jìng)爭(zhēng)還是要靠教育。在全球信息化的大潮下，我國(guó)也高度重視課程與信息技術(shù)的整合。教育部曾明確提出要“努力推進(jìn)信息技術(shù)與其他學(xué)科教育的整合”，即從根本上徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)手段。由此可見(jiàn)，信息技術(shù)與中學(xué)美術(shù)課程的整合是對(duì)中小學(xué)教師提出的新的時(shí)代要求，同時(shí)也是不斷將教育推向深入的必然潮流及趨勢(shì)。

二、信息技術(shù)與初中美術(shù)教學(xué)整合的目標(biāo)與理論基礎(chǔ)

1．信息技術(shù)與初中美術(shù)教學(xué)整合的目標(biāo)

在新世紀(jì)及新課改的背景之下，初中美術(shù)教學(xué)與信息技術(shù)整合的目標(biāo)便是構(gòu)建自主探究的學(xué)習(xí)模式。構(gòu)建自主探究的學(xué)習(xí)模式是在信息化背景下提出來(lái)的，其中心是學(xué)生。該模式的內(nèi)涵是在教師的引導(dǎo)以及啟蒙之下，學(xué)生帶著一種積極心態(tài)去了解問(wèn)題、理解問(wèn)題并且解決問(wèn)題，用探索的辦法以及自主參與的學(xué)習(xí)態(tài)度和方式參與到美術(shù)教學(xué)中來(lái)，從而達(dá)到掌握相應(yīng)知識(shí)技能、解決疑難問(wèn)題的目的。

2．信息技術(shù)與初中美術(shù)教育整合的理論基礎(chǔ)

在信息化浪潮之下，信息技術(shù)與初中美術(shù)教育整合的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。該理論強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為中心，就初中美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，它具有實(shí)踐性、形象性以及直觀性的特點(diǎn)，其意義在于幫助學(xué)生充分地運(yùn)用信息所提供的文字以及圖像和聲音，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主探究，自主地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

三、信息技術(shù)與初中美術(shù)教程的整合模式

在當(dāng)今的信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)的整合中，教學(xué)的整體目標(biāo)是一致的，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和信息素養(yǎng)，但是因?qū)W科的定位不同，信息技術(shù)的作用也是不同的。因此，信息技術(shù)與初中美術(shù)教程的整合可以被分為三種最基本的模式。在初中，美術(shù)教師要運(yùn)用信息技術(shù)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生敏銳、靈活的思維能力，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的判斷能力以及解決問(wèn)題的能力。

1．在美術(shù)研究課程中，信息技術(shù)要作為學(xué)習(xí)的工具

在研究型的課程中，其任務(wù)一般不是教材中的內(nèi)容，低年級(jí)主要以生活、實(shí)踐為主，高年級(jí)則以社會(huì)的綜合主題學(xué)習(xí)為主。研究型的課程要按照學(xué)生的認(rèn)知水平的不同，將生活中的一些他們感興趣的問(wèn)題，用活動(dòng)的形式進(jìn)行講解以完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。因此，學(xué)生通過(guò)探索性、主體性以及創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，便會(huì)掌握多學(xué)科的體驗(yàn)性知識(shí)以及學(xué)問(wèn)性知識(shí)，將學(xué)校與社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一地結(jié)合起來(lái)。在整個(gè)研究過(guò)程中，從方案的實(shí)施到任務(wù)的結(jié)束都應(yīng)該讓學(xué)生自主地完成。

2．在與美術(shù)學(xué)科的整合過(guò)程中，信息技術(shù)要作為教學(xué)的工具

在初中美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生要在教師的指導(dǎo)與幫助下進(jìn)一步地學(xué)習(xí)，教師要利用信息技術(shù)為美術(shù)的教學(xué)工作服務(wù)。在這種模式中，教師與學(xué)生在信息的幫助之下，分別進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)。首先，學(xué)生在接受教師布置的任務(wù)之后，在教師的進(jìn)一步指導(dǎo)之下，充分利用教師提供的素材資料，進(jìn)行合作式或者個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)，從而利用信息技術(shù)幫助自己完成這些任務(wù)。其次，教師在布置任務(wù)的時(shí)候，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)分析和處理教材，從而決定要用什么樣的方式來(lái)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。再次，學(xué)生和教師在完成任務(wù)之后要進(jìn)行反饋和評(píng)價(jià)。在整個(gè)教與學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生的自主性和積極性得到了最大程度的呈現(xiàn)，這樣的教學(xué)氛圍有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，從而能進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

3．在信息技術(shù)與初中美術(shù)教學(xué)的整合中，信息技術(shù)作為學(xué)習(xí)的對(duì)象

在信息技術(shù)與初中美術(shù)教學(xué)的整合過(guò)程中，信息技術(shù)并不僅僅表現(xiàn)為學(xué)習(xí)技術(shù)本身，它還是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。教師要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用技術(shù)以及信息解決問(wèn)題的能力以及習(xí)慣。美術(shù)教師要靈活設(shè)計(jì)任務(wù)，在完成學(xué)科目標(biāo)的前提下，根據(jù)不同的社會(huì)背景、學(xué)校環(huán)境等設(shè)計(jì)出不同的任務(wù)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，絕對(duì)不能僅僅局限于參考書(shū)或者書(shū)本教材所提供的材料。