自媒體沖擊范文
時間：2023-03-27 11:22:20
導語：如何才能寫好一篇自媒體沖擊，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
“作為一個整體，中國目前正專注于發展廣大的農村地區，縮小其與繁華大城市的差距。引用總理在2011夏季達沃斯論壇上的一句話‘我們將把擴大消費與推進城鎮化、保障改善民生有機結合起來，與加快發展服務業有機結合起來，使最終需求成為拉動我國經濟增長的強勁動力。’在這樣的時代背景下，我們希望能夠深入到這些缺少有關消費者和媒體的可靠實用的數據的地區中去。”星傳媒體集團大中華區CEO張敬鸞女士表示，“帶著星傳對Human Experience理解的使命，‘揚子?星傳中國志’照亮了一個原本不太顯眼的角落，這里容納了中國87%的人口，也是世界上最大的潛在市場。憑借這些理解，我們能夠幫助我們的客戶更好地在中國廣大的低線城市市場駕馭品牌。”
此次研究中的一些重要發現如下，更新了我們對于中國消費者的傳統認識：
――雖然電視和戶外廣告消費者觸及率最高，但是年輕一代已經表現出更熱衷于在線媒體及在線溝通的趨勢；
――明星代言可以有效跨越媒介的界限，正如受訪者所說，當有明星代言的時候，他們會投入更多注意力；
――金錢的重要性隨著城市級別的下降而減退；
――雖然低線城市的消費者比起一、二線城市消費者品牌意識薄弱一些，但是他們對于產品安全及產品信任等問題有著同樣的擔心和渴望；
――移動（手機）設備對于低線城市消費者越來越重要，消費者特別關注其計算能力和瀏覽社交網絡等功能。
據介紹，項目團隊從北京、上海、廣州一線城市出發，逐步抵達底線城市、縣、鄉、鎮。整個項目共計采訪13507位消費者，覆蓋了27個省份的510個地點。這是有史以來在中國境內廣告公司所進行的最大的、涉及采訪者最多的消費者研究項目。在定量分析階段，團隊成員通過面對面訪問的形式了解受訪者媒介使用和偏好，以及他們的生活方式和生活態度。在定性分析階段，星傳團隊啟動了一個歷時12天的探索之旅，走進廣東、河北、安徽的鄉鎮，訪問包括學生、母親等一系列消費者，并且同他們一起逛街購物、進行休閑活動，徹底走入低線城市消費者的生活。
數字媒體沖擊波
鑒于戶外廣告和電視在中國消費者的觸及率最高，分別達到77%和76%，廣告主很自然地在這兩種媒介平臺上投入大量資源。然而，“揚子?星傳中國志”項目顯示，數字互動媒體緊接其后在用戶觸及率上排名第三。不僅如此，數字互動媒體成為占用大部分消費者時間最多的媒體，用戶平均使用時間達到3.25小時，而電視和戶外媒體的使用時間則分別為2.21小時和0.51小時。更讓人吃驚的是，研究還表明，三線城市消費者有可能成為每日使用數字互動媒體時間最長的群體，使用時間高達3.57小時/天，而一線和二線的消費者每日平均使用時間則為3.08小時和3.07小時。
調研還強調了在線娛樂的盛行，尤其是視頻已經成為中國消費者最喜歡觀看媒介內容的方式。受訪者平均每天花費1.76小時在電腦上觀看視頻。這其中二線城市消費者所花時間最多，達到1.98小時。鑒于中國擁有世界上最大的互聯網用戶，網絡很有可能有潛力成為1-4線城市居民觀看視頻內容的最主要方式。
“我們正在見證發生在中國的世界上最大的數字演變。對于日益增長的中國低線城市的網民，他們的家中甚至沒有一臺電視機，然而他們卻選擇購買電腦來在線觀看電視內容。” 星傳媒體中國區媒介調研與消費者洞察總監陳秀明表示，“雖然目前低線城市的互聯網使用仍然以即時信息和在線娛樂（如游戲、音樂和視頻）為主，但是我們發現風靡全國的社交網絡已經開始在低線城市流行起來。”
明星代言很管用
調研發現了一個品牌如何運用代言人來吸引消費者注意力的有趣現象。代言明星幾乎被低線消費者看成是非常了解的朋友。一些人表示他們自己所熟知的名人代言的品牌更值得信任。而且有一點得到了大家的共識 ―― 那就是看到明星，他們一定會投入更多關注。
但這并不意味著低線消費者想要成為名人。很難在中國低線城市找到一位Lady Gaga一樣的人物，他們與大城市的人們不同，低線城市的生活更強調的是“融入”而不是“與眾不同”。研究發現，在低線城市，與傳統背道而馳的行為更容易受到否定，因為在這里流言擴散得很快，社區比較小且很多人都是互相熟悉的。四、五線城市的年輕人也自認為更加循規蹈矩，而不像大城市同齡人那么叛逆。
篇2
關鍵詞：質粒；綜合性實驗；醫學檢驗；分子診斷；教學
中圖分類號：G642.4 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）35-0272-02
分子診斷學是分子生物學與檢驗診斷學的結合，是目前醫學檢驗各學科中發展最為迅速的學科之一。分子生物學是跨越生物、醫學、藥學的一門學科，掌握分子生物學的基礎理論和基本技術已成為醫學專業學生所必須具備的條件，也是其今后學習、工作和科研的基礎[1-2]。綜合性實驗能有效地把所學的知識聯系起來，有助于學生對知識的系統理解和掌握，培養學生綜合分析、解決問題的能力，為以后從事科研工作打下基礎。為此，根據實驗改革的趨勢，結合實驗室條件，筆者在醫學檢驗專業分子診斷學教學中實施了“重組質粒的轉化、提取及酶切分析”綜合性實驗，取得了良好的教學效果。
一、實驗設計思路
“重組質粒的轉化、提取及酶切分析”綜合性實驗主要包括重組質粒的轉化、重組質粒的提取和DNA限制性內切酶分析三個部分。先在CaCl2低滲溶液中制備大腸桿菌感受態細胞，將人Bcl-2重組質粒轉化DH5α擴增菌，轉化后在含氨芐青霉素（Amp）的培養基上進行篩選，以獲得含重組質粒的大腸桿菌，再用堿裂解法分離此大腸桿菌中的重組質粒DNA，提取質粒DNA，所制備的質粒DNA作為限制性內切酶（RE）EcoRⅠ的酶切底物，最后經過酶切、瓊脂糖凝膠電泳后，用紫外分析儀觀察重組質粒DNA的限制性內切酶圖譜。
二、實驗組織實施
“重組質粒的轉化、提取及酶切分析”綜合性實驗所涉及的相關內容多、知識面廣、實驗過程長，并且每一個環節的都關系到實驗的成敗，任一環節出現錯誤，都將導致整個實驗的失敗。為解決這些情況，首先，實驗前學生應該查閱相關資料，預習并熟悉整個實驗的目的、原理、器材和試劑、操作步驟和注意事項，記錄下預習過程中遇到的疑難問題，帶著問題聽講，跟著老師的思路，邊聽邊思考，避免實驗過程中盲目操作；其次，實驗教學過程中通過多媒體課件講解、實驗視頻播放、教師現場示范，解決同學們預習過程中遇到的問題，讓同學們充分理解和掌握實驗過程中的操作要領；再次，學生在實驗過程中要嚴格按照實驗指導和試劑盒說明書加入試劑，注意每個步驟的反應時間，注意實驗的注意事項，教師應在旁督促和糾正學生實驗過程中的錯誤操作，輔助學生順利完成實驗。最后，教師在實驗結束后分析試驗結果，解決學生在實驗過程中遇到的問題，布置一些富有探究性的問題，啟發學生的思維，激發學生的興趣。
三、實驗效果
“重組質粒的轉化、提取及酶切分析”綜合性實驗相對于其他分子生物學實驗來說，耗時長，使用的試劑盒和儀器設備多，由于實驗的整個過程都是由學生自己獨立完成的，因此，學生們熱情很高、積極參與，認真對待實驗的每一環節，在實驗中給予學生更多獨立完成實驗的機會，調動了學生的自主能動性和實驗操作積極性，實驗效果明顯比傳統的驗證性試驗效果好。由于“重組質粒的轉化、提取及酶切分析”綜合性實驗涵蓋了DNA重組技術、核酸的分離與純化技術、DNA的酶切及電泳技術，是一個多方位的綜合性實驗，使學生能夠融會貫通多學科知識，全方位、多維度進行思考，極大地提高了學生綜合知識的運用能力。同時，還培養了同學獨立動手的能力、相互協作的精神、嚴謹的科學態度，達到了綜合性實驗訓練的目的。
四、教學體會
1.實驗意義。“重組質粒的轉化、提取及酶切分析”綜合性實驗要求學生掌握重組質粒轉化技術、質粒提取和純化技術、限制性內切酶酶切技術和瓊脂糖凝膠電泳技術。實驗過程中涉及到的知識點有：重組質粒DNA的性質、轉化的條件、提取過程中各種試劑的作用、限制性內切酶酶切的條件和酶切產物的瓊脂糖凝膠電泳等。學生在教師的引導下，將相關聯的實驗內容有機地結合起來，側重于多方面理論知識和多種操作技能的綜合運用，極大地調動了學生學習的自主能動性，提高了學生分析問題、解決問題的能力。
2.存在的問題與策略。（1）實驗課前學生不預習的現象普遍存在，上課時等著教師介紹實驗原理、實驗試劑和器材、操作步驟和注意事項，之后按照實驗課上的操作照做，而不是帶著問題，思考后操作。課前不預習主要存在以下幾種問題：一是不了解實驗原理，不明白為什么要這樣進行實驗；二是實驗步驟不明白，常常出現加錯試劑、遺棄需要的產物、浪費時間、結果不理想等現象；三實驗過程中遇到與理論現象不符合的情況不知道該如何分析，常常拿著實驗結果問老師對不對，而不善于自己分析結果。長期下來，造成一些學生對實驗課持應付了事的態度，實驗課積極性不高。針對這些情況，要求學生實驗課前預習相關的知識，結合所學知識、實驗指導書及查閱資料，弄懂實驗原理與操作步驟。帶著問題去實驗，避免機械地照書做。（2）“重組質粒的轉化、提取及酶切分析”綜合性實驗難度大，操作煩瑣，包含了大量知識，學生僅靠教師實驗課中有限的講解無法完全掌握實驗所涉及的知識和領會實驗的操作要領，而學生對知識的把握程度直接影響到實驗課的教學質量。近年來，網絡技術和多媒體技術在教學中的應用越來越普遍，逐漸成為趨勢。針對實驗課內容多、操作性強等特點，可以制作演示與模擬于一體的多媒體課件，結合文字、圖像、聲音、動畫和視頻等展示實驗課內容和實驗操作步驟。學生可以通過實驗演示與虛擬操作加深實驗印象，減少實驗過程中錯誤的發生，避免不知道如何使用實驗儀器和不明白實驗內容情況的發生。與傳統實驗相比，利用多媒體課件教學可以使學生直觀了解實驗原理、試劑與器材、操作步驟和實驗現象，使其更有效地掌握實驗內容和操作要點。通過多媒體課件，有利于學生對實驗內容的理解，有助于學生更好地掌握實驗內容、操作要點和實驗現象，提高實驗課教學質量。
參考文獻：
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篇3
受這種新型信息傳播方式的影響，相較于其他傳統主流媒體，廣播受到的沖擊更大。如何以開放的姿態從內容到形式上借鑒、吸收、消化自媒體蘊含的正能量，對廣播未來發展創新至關重要。
一、節目內容上汲取
要吸納自媒體信息涉及面廣、傳播迅速的長處，讓自媒體變成自己的節目內容源。遍布街頭的智能手機，小到個人的吃住溫飽，大到身邊千家萬戶的公眾生活，都可能在個人的指間拍攝、編寫、上傳中成為公眾信息。雖然這種信息紛繁蕪雜、良莠不齊，但卻反映或折射出了大眾生活或民眾心態，甚至不少突發新聞事件也就是在網友的手指撥動之間首先被發現。這對于不少因經費、人員等因素使信息觸須難以到達基層，信息掌控明顯不夠的廣播來說，無疑提供了一個更為迅速獲得新聞信息的新渠道。對自媒體傳播的公眾關注的新聞事件或新聞信息剝繭抽絲，去偽存真，深度挖掘，不僅可以讓廣播更接地氣，也能引導社會輿論，利于公眾從自媒體蕪雜的傳聞中認識事情、事件的真實。讓每一個自媒體人都成為自己的信息員，展現的不僅是廣播的胸襟，更是廣播實現節目內容充實，新聞播報快捷的最佳途徑。駐馬店人民廣播電臺《微播天下》開播不久，就擁有大批的擁躉，成功的主要原因就在于該檔節目立足的就是手機、網絡為媒介的自媒體，吸納網友的語言、觀點，用群眾的視角點評天下。
二、參與方式上借鑒
要充分發揮自媒體隨時隨地可參與的便捷，進一步增強廣播的互動性。廣播誕生至今，互動不足一直是其發展的瓶頸。從最早的書信互動，到后來電話互動，但無論哪一種互動方式都沒有像今天以微博、論壇、群為特征的自媒體對廣播互動方式的影響這么深刻，從某種意義上可以說自媒體對廣播互動的推動是革命性的。廣播要尋求突破，就需要將自媒體的即時互動方式引入到廣播節目互動參與中來。廣播可以在節目采制和直播過程中，通過節目微博或節目論壇以及主持人、記者、編輯個人微博，及時傾聽聽眾的聲音并通過節目將其傳達出去，以“點到面”傳播打破自媒體“點對點”的局限，培植傳統廣播新的聽眾群，讓自媒體公眾成為廣播的參與者和受益者，從而達到擴大廣播聽眾群落和拓展廣播市場的目的。用打破空間、地域局限的微博、QQ群、BBS等在線互動參與，讓廣播擁有了不少手機聽眾，也能讓地域廣播成為“地球村廣播”。
三、采編方式上吸納
要讓主持人、記者、編輯都成為自媒體，以客觀專業重塑廣播傳統媒體權威形象。不斷發展的新興傳播技術推動了自媒體時代的到來，以微博為主力的自媒體縮短了信息傳播過程中反饋的延時，使即時的交流互動成為可能。對于記者編輯來說，只要擁有一部電腦或者手機，就可以實現與受眾互動，無論是主持人、記者、編輯都可以將自己準備播出、采訪、制作的議題，通過微博、QQ、論壇等到電子網絡上，聽取公眾意見，讓廣播“接地氣”。從2004年開始，駐馬店人民廣播電臺著手建立基于互聯網和手機的信息平臺。通過這個平臺，每一個用戶即“自媒體人”可以通過微信、微博、論壇等給主持人、記者、編輯即時報料，記者編輯也可以隨時對身在新聞現場的聽眾進行采訪，不僅突破空間的限制，也提升了新聞的時效性和節目的可聽性。同時，編輯記者也可以融入自媒體，將自己深入采訪了解到的新聞信息或新聞事件的真實面貌和事件本源通過微博、bbs、群等迅速傳播到互聯網絡，讓更多的人了解新聞真實，吸引微博用戶關注，提升廣播節目自身的收聽率和影響力。
四、傳播方式上學習
篇4
自媒體借助自身在獲取信息、資源共享、交流互動等方面的特別優勢，對社會發展的熱點、重點、難點問題進行廣泛宣傳，追蹤報道，深入討論，引發人們對政治、社會問題關注，推動社會事件朝著一定方向迅速發展，對事件的處置效果可發揮極其重要的作用。本文將對自媒體背景下的思想政治教育工作進行研究，提出自媒體時代思想政治教育工作的新路子。
關鍵詞：自媒體；思想政治教育；新路子
引言
2003年7月，美國新聞學會的媒體中心出版了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯合撰寫的“We，Media（自媒體）”研究報告，其中對“We Media”提出的定義是：“大眾經由數字科學技術強化與全球知識體系相連之后，一種能夠提供與分享他們最真實的想法和自身新聞的途徑。”簡言之，即公民用來自己親眼所見、親耳所聞事件的載體，如微博、人人網、開心網、QQ空間等。它有利于人們各種思想相互撞擊，促進社會上各種價值體系和思潮相容共生，也成為社會主流思想與各種思潮交鋒的主陣地，但是，網絡上任何一則微不足道的信息或新聞如果處置引導不當，都可能在民眾中引起軒然大波。這種新型網絡媒體借助自身在獲取信息、資源共享、交流互動等方面的特別優勢，對社會發展的熱點、重點、難點問題進行廣泛宣傳，追蹤報道，深入討論，引發人們對政治、社會問題關注，推動社會事件朝著一定方向迅速發展，對事件的處置效果可發揮極其重要的作用。
一、自媒體在我國顯現的傳播影響力
（一）傳播地位從僅是媒體的補充走向了信息的重要來源
隨著媒介的社會屬性不斷增強，它一方面成為公眾獲取信息的重要通道；另一方面為提高新聞報道的時效性、信息采集的多樣性提供了新的可能和標準，成為主流新聞媒體的重要新聞源。以成都“6?5公交”縱火案為例，上午八時許公交車燃燒后就有見證者在第一時間將文字、視頻和圖片上傳到網絡社區和微博上，引發網友大量跟帖和轉發。主流媒體得知消息后隨后跟進，在現場搶抓新聞的第二落點。中新社在當天下午二時左右才代表主流媒體發出了有關火災的第一條快訊。
（二）公共信息的生產和傳播主體由專業媒介走向一般大眾
在自媒體信息傳播過程中，大眾獲得史無前例的信息傳受釋放，個人傳播的意識正上升到前所未有的高度。在自媒體平臺上，議程設置不再是主流媒體的專利，公眾擁有了更多的話語權，可以自主地向大眾設置議題，可以較為自由地表達觀點與思想，可以同關注的對象通過固定鏈接隔空對話，可以在信息的互動與反饋中在網上形成輿論聲勢。2010年上海大火的第一條火情就來自微博。在此后近一個小時中，由于專業記者無法第一時間趕到現場，是微博的持續關注為人們事后了解反思火災提供了信息支持。更值得稱道的是，微博在上海火災報道中的堅持使其成為與傳統媒體、網絡并列的主要媒體，自媒體用戶的專業精神和新聞傳播意識日漸凸顯。
（三）信息傳播思維從傳統宣傳灌輸走向了輿情公開表達
媒體不可逆轉的開放性，使固有的“宣傳思維”與公眾對知情權的訴求正面碰撞。由于政府和傳統媒體組織無法再用原有的空間定義對信息進行框架式處理，思維觀念的轉變成為全社會在自媒體時代必須面對的挑戰。尤其是微博滲透到重大事件、防災救災、公民權益、社會救助等各個領域，往往對事態的發展起到重大的影響和推動作用。因此采用自媒體正面應對網絡熱點成為社會共識。如2011年日本大地震發生后，中國國際救援隊前往救援，出發5天內，共300多條微博，每條都被廣泛關注并轉載，截至目前，中國國際救援隊的粉絲已多達87萬多人。
二、自媒體對大學生思想政治教育工作的沖擊
（一）對思想政治教育工作內容的沖擊
自媒體的交互性和便捷性給人們帶來交流便利，但匿名性、隱蔽性和虛擬性的特征也容易使自媒體環境中內容泛濫，充斥虛假新聞和負面消極信息，致使公信力遭受質疑。自媒體作為公眾獲取知識信息的重要渠道，海量信息中存在的消極負面信息對傳統思想政治教育工作內容形成沖擊，引發公眾認知偏差、思想偏離和價值觀混亂，增加了思想政治教育引導工作的難度。
（二）自媒體侵蝕公眾獨立思考的能力
公眾可以通過自媒體更加高效地獲得大量的信息，但是單純依靠自媒體獲取信息、過分迷信自媒體的信息而失去理性思考的弊端也逐漸顯現出來。當社會事件發生時，患有這種“自媒體依賴癥”的公眾不是運用自己已有的理論和知識去分析研究問題并掌握解決問題的思路，而是懶于研究和思考，簡單地接受他人的觀點和評論、隨波逐流、隨意傳播，這使公眾的思維能力減退，思想懶惰，從而導致削弱公眾通過冷靜觀察進行獨立思考的能力。
（三）對思想政治教育工作方式的沖擊
以高校的思想政治教育為例，傳統的思想政治教育方式主要由思想政治教育工作者組織實施，通過兩課教育、主題教育活動、社會實踐等方式進行。思政工作者起主導作用，掌握話語權。但自媒體時代信息傳播的交互性和主體的多元性，改變了傳統思想政治教育的單項灌輸方式，削弱了思政工作者的主體地位和權威性，對傳統思想政治工作載體和方式形成沖擊。
（四）思想政治教育的應對機制滯后于自媒體的發展
在傳統媒體時代，高校掌握著信息傳播的決定權，在處理應急事件時能夠占據主導地位，控制事態的傳播方向。自媒體不僅為公眾提供了更廣闊的空間，也實現了手機與電腦的結合，如在微博群體范圍內，在很大程度上，群體的成員具有意見和行為的趨同性，一旦信息傳播出去，就很容易形成公眾心理上的共鳴。這種傳播主體遍布全球、內容覆蓋面極廣、輿論傳播速度超快。傳統思想政治教育方法弱化了監控網絡輿情的效果，這對公眾思想政治教育形成了巨大的難度。
三、自媒體時代大學生思想政治教育的新路子
（一）加強大學生網絡倫理道德建設
一些人會為自己在虛擬社會中突然獲得的“能力”和“自由”所陶醉，忽略了自己在現實生活中所擔當的社會角色，毫不考慮自己行為的后果。因此，我們要加強大學生的網絡倫理道德教育，教育大學生應該帶頭遵守《全國青少年網絡文明公約》，使廣大學生在充分的比較中逐漸提高辨別是非的能力，提升對網絡文化的識別警覺能力，培養慎獨精神，在這充滿誘惑的虛擬世界里，能守住良知、堅定信念、把握方向，自覺地建立一道道德的堅固防線。在網絡這一虛擬空間里，大學生要避免受垃圾思想、言論以及信息的污染，杜絕傳播不良信息。這就要求大學生必須增強自律能力，努力提升個人的道德修養，并在守法遵德的前提下積極參與自媒體監督，自覺地增加法律意識和道德規范，倡導大學生要文明上網，杜絕任何形式的網絡暴力。這除了要靠自身的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀來保持網絡的有序運行之外，還必須加強網絡法規的建設、加快立法進程，對網絡犯罪行為、尤其是針對大學生的網絡違法犯罪行為應堅決給予打擊。因此，要構建道德約束長效機制，利用自媒體使輿論導向充分發揮積極的作用，對大學生進行正確的引導，使大學生主動地對不良信息和傳播者進行譴責，強化大學生為自己的傳播行為負責的觀念。
（二）提高思想政治教育者運用自媒體技術的能力
信息傳播大師尼葛洛龐蒂說道：“在這信息社會，最大的鴻溝是在兩代人之間，當孩子們占領了全球信息資源時，需要不斷努力學習的是成年人。對于教育者來說，更是這樣。”當前，利用自媒體技術提高管理服務水平，從而開展大學生思想政治教育，逐漸成為了當前思想政治教育者必備的能力與素質。因此，高校要加強對思政工作者的網絡技術、網絡信息處理等方面的培訓，要鼓勵高校思政工作者，尤其是一線輔導員開設個人微博、人人網等大學生常用的自媒體。思想政治教育工作者只有具備了靈活駕馭自媒體技術的能力，善于從自媒體中索取有用的信息，才能關注到大學生所關注的熱點問題，并幫助他們辨別真偽、分清是非、因勢利導，從而有效地開展大學生思想政治教育。
（三）加強自媒體相關法律規范建設
網絡輿論涉及多個專業法律領域，關系公民憲法權利、公私法律界限、國家秘密、個人信息保護等等各種法律規范。自媒體又是網絡輿論中的新現象，所以必須對相關規范進行系統的修訂和完善。同時，高校要做好制度建設，建立完善的管理規章和制度，加強對自媒體輿情監控的日常管理，強化對自媒體信息的適時監控、分析、加工、處理等，從源頭上減少、杜絕有害信息，強化正面引導，凈化媒體環境，營造一個完備的自媒體監管的他律系統。
（四）建立規范的自媒體監管體系
高校現有的網絡應對機制已不適應于自媒體時代。針對當前大學生中存在的種種不文明上網行為，高校要建立更為有效的應對機制。首先，高校應設立網絡管理中心，負責校園網的開發和維護，制定規范學生上網的條例和守則。其次，政府可以頒布一部獨立的網絡法，全面規定網絡的法律問題，規定詳細的行為規范和權利義務關系。在一些基本法，包括訴訟法、刑法、行政法等法律中，增加有關網絡內容的規定，建立配套的行政法規和部門規章，對網絡法做出實施細則，使其成為一個由網絡法為核心的，由行政法規和行政規章等為補充的完整的法律體系。通過不斷地完善信息監管的機制，擺脫自媒體環境不規范所帶來的無序性和不確定性，凈化自媒體環境，才能為大學生創造良好有序的自媒體環境，保證在自媒體時代思想政治教育得以健康發展。
（五）構建“網上網下”聯動的自媒體輿情應急處置機制
首先要第一時間發現輿情狀況，科學地搜集和分析自媒體輿情是掌握主動權的基礎，一旦出現敏感信息或突發性事件發生后，要在第一時間發現問題，快速全面地收集相關信息。在快速地整理分析后，向網絡信息領導小組匯報，在信息上報的同時，網絡輿情管理隊伍應該果斷地開展以網絡言論為主的緊急應對工作，引導輿論，緩和矛盾，掌握網絡傳播的主動權。其次，要迅速聯動反應，由網絡信息領導小組負責，迅速組織各有關部門各司其職，通力合作。再次要及時做出應對，通過官方主平臺對于自媒體中出現的輿情信息予以回復，對公眾提出的問題和建議及時反饋，用公開透明來還擊不實信息。同時，要跟進處置后的評價，評價其是否取得預期效果，有哪些經驗和不足等。
結論
自媒體當下多發的正在考驗自媒體的輿論表述能力和社會責任，自媒體在運營中依然面臨著內容監管的各種風險，自媒體用戶的健康培育仍是一個長期的過程。在這一過程中思想政治教育工作至關重要，相關部門和個人應該積極創新思想政治教育工作方法，提高思想政治教育效度，促進高校的思想政治工作的進步。
[參考文獻]
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篇5
關鍵詞：自媒體 文學 傳播 微信
自媒體并不是一個新概念，早在2003年，美國新聞學會媒體中心出版了由謝因?波曼和克里斯?威理斯聯合的《We Media（自媒體）》研究報告。他們是這樣定義的：“We Media是普通大眾經由數字科技強化、與全球知識體系相連之后，提供并分享他們的真實看法、自身新聞的一種途徑和即時傳播方式。”[1]2009年微博的流行正式開啟了自媒體時代，而微信則把自媒體的功能擴大化。在這個自媒體時代，微信以其信息的高速流通、圖文結合、碎片化的文化背景為文學的發展找到了新的出口。
一.“節點共享”的即時互動下的全民狂歡
在數字媒介環境下，“節點”（Humannode）即“人”（human）和“節點”（node）的組合[2]，界定在互聯網媒介環境下以人為傳播主體的節點，是通過數字互動媒介接受和發送信息的媒介用戶以及與用戶捆綁在一起的一體化信息。
微信文學在大眾傳媒時代產生，不可避免的保有了大眾文學的特征。高雅的傳統文學在現代商品社會遭受了巨大沖擊，人們曾一度懷疑藝術終結或文學已死。但是大眾文化也有自己的審美趣味，也就是日常生活審美化。2012年4月，微信4.0版本，用戶可以將文字、圖片、視頻在空間中，好友之間可以即時點贊、回復或者轉發。用戶結合現實場景進行改編，應用網絡熱詞在其中表達情緒，沒有諸如微博之類140字的限制，即時的發送，接收者同時可能是下一個發送者，發送者與接收者之間不再有絕對的身份區別，點贊和回復瞬間反饋到作者的個人空間，作者根據回復與之互動，微信文學就是以這樣一種網狀形式在微信平臺上流行起來。
狂歡理論源自于巴赫金的《陀思妥耶夫斯基的詩學問題》。這種狂歡指的是取消了人與人之間等級關系的狂歡。人們語言混雜，方言、俚語、習慣語交織在一起，通過無所顧忌的笑達到一種全民的自由。而在自媒體微信文學中，體現了帶有自由性的狂歡性。人們可以通過游戲、娛樂的語言釋放壓力，通過創造惡搞式形象放松自我。在這樣開放式的背景下，人們可以擺脫壓抑自由的書寫文字，微信文學中常常出現一些新奇詞匯表達，這就是微信文學狂歡化的表現。
誠然，文學需要新的文學形態為其注入鮮活力量，但微信文學的局限性可能帶給文學發展的負面影響也是值得思考并努力改善的。微信文學文本的碎片化、內容的平面化凸顯了消費時代大眾的審美趣味不高的事實，表達了娛樂至死的訴求和狂歡化的生活方式。同時，微信文學的快速生產，削弱了文學原本應該具有的深度，作者在個人化自由寫作中忽視了社會責任感。微信文學的良好發展需要融入更多的人文關懷，才能在自媒體的時代走得更遠，否則只是激起人們一時的狂歡興趣，在這樣一個信息瞬息萬變的時代并不能長久留存。
二.危機中的數字化選擇
隨著“快速點擊閱讀”時代的到來，手機、mp4、平板電腦等移動電子產品受到大眾熱捧，傳統意義上的紙質媒體受到了巨大沖擊，許多報刊雜志在自負盈虧中舉步維艱。
許多文學類實體期刊紛紛登陸了微信平臺，拓展了數字化之路的新視野。2013年11月《收獲》發出了第一條面向微信訂戶的群發內容，這是繼《小說月報》微信公眾號上線之后，又一家“老字號”傳統文學期刊在微信平臺上發起了尋找讀者的嘗試。目前可以搜索到的文學類公眾號有“讀者”、“青年文摘”、“讀者文摘”、“今天文學”、“青年文學”、“收獲”、“小說月報”、“上海文學”等。純文學的生存空間本來就不大，先天注定了它本身不能像通俗文學大眾文學那樣受到廣泛關注。在市場經濟的熱潮中，文學類實體期刊注定成為昨日黃花。所幸的是，在自媒體時代，文學類實體期刊搭上了以微信為主要載體的數字化傳播快車。
近年來，通過微博微信等自媒體平臺邁入作者行列走向實體出版的案例越來越多，這一現象凸顯了實體文學經久不衰的魅力。以微信為代表的自媒體未來的方向應該是，積極汲取傳統文學媒介的有益特質，提高自身的文學品味，正確的處理好文學的審美與市場化大環境之間的關系，將傳統文學文本具有的高品質有效融合到自媒體平臺，才能達到更好的傳播效果。
注 釋
[1]鄧新民：《自媒體：新媒體發展的最新階段及其特點》，《探索》，2006年第2期，第135頁。
篇6
自媒體PK傳統媒體
這兩年迅速火爆起來的自媒體，又稱“公民媒體”或“個人媒體”。在美國新聞學會媒體中心2003年7月的一份研究報告中，對自媒體定義的是：普通大眾經由數字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實、新聞的途徑。簡言之，即公民用以自己親眼所見、親耳所聞事件的載體，如微博、微信、博客、論壇/BBS等網絡社區。
在許多國人的眼中，自媒體就是微信公眾號，微信公眾號就等同于自媒體。
2011年1月21日出現的微信曾讓一度風光的微博悄然暗淡。不論微信與微博，都是實現記錄與表達的傳播功能，跟蹤某個新聞事件，寫出有深度、有溫度的字符，再發發感慨和評論等。
然而這些看似漫不經心的表達，卻悄然改變著新聞的傳統觀念。誰收集和整理、誰傳播和，正在被重新定義成為個人風格。當工具的迅速發展提供了足夠的便利，信息的生產者和接受者進入了一個角色可以互換的時代，許多聲音都可以自稱是“新聞”。
微博反映的“公共DIY”的核心理念，讓每個人都成為了記者。數據顯示，它在過去5年中已成為公眾獲取信息的顯著平臺。
微信的強勢普及，加速形成了自媒體的新流派。自媒體的發展對傳統媒體產生的強烈沖擊進而也成為一個重點話題。
隨著自媒體的風頭漸勁，受眾對新聞的“有趣性”越來越關注，新聞報道的趣味性受到的關注越來越多。然而，過分追求趣味性，有趣得過了頭，很可能失掉新聞的本真。畢竟，真實性才是新聞報道的根本要素。
然而，自媒體強調得更多的是“眼球新聞”、“眼球經濟”，傳統媒體因其準確性和客觀性的“耗時”而受到沖擊和影響。毫無疑問，傳統媒體進入一個發展的瓶頸期。伴隨而來的是，傳統媒體的廣告和出版收入均大幅下降。
自媒體=人物經濟
顯而易見，自媒體具有一定的優勢和價值。它的存在，不僅加速了內容市場的洗牌，更為廣告提供了更多的盈利風口。但是，自媒體如果缺乏經濟常識，必然慮不及遠，成不了氣候。
打造了讓營銷圈沸騰案例的“吳曉波頻道”著名財經作家吳曉波說：自媒體的本質是人物經濟。
“每個人都是生產型的消費者。”這是美國《連線》雜志的創始主編凱文?凱利在1997年提出的一個概念。2016年4月21日，自媒體營銷邏輯思維創始人羅振宇策劃的一場關于papi醬廣告招標會，當最終的競標價格定格在2200萬元時，這個數字刷新了幾乎所有人對自媒體和網紅商業價值的認知。
由于網紅平民化以及“精灌”營銷的特點，大大提高了消費轉化率，其商業價值正被慢慢挖掘。如今網紅經濟業已形成一套完整的產業鏈：主要環節包括社交平臺（如微信公眾號、微博等）、網紅或大V、網紅經紀公司、電商平臺以及為網紅提品的供應鏈平臺或品牌商。在淘公號網站上，如“咪蒙”這擁耐紅自媒體大號，其頭條位置發稿報價為25.5萬元，付款即可直接下單。
當網紅與變現渠道無縫銜接時，就如同一家勢不可擋的創業公司。的確如此，網紅自媒體除了內容，前期并不需要太多的資金投入。有了流量和粘性以后，才是“鍵盤即刻敲出現金”的時候。伴隨著國內移動通信網絡環境的改善及移動互聯網用戶的不斷增長，越來越多的人加入到這場“淘金”熱潮中將成必然趨勢。
擁有流量、粉絲和粘性將為自媒體加冕，而前提則是自媒體能提供高質量的內容，內容的前提是有趣。如何提供真正有價值的內容，聚合并黏住有“價值觀”的人群，將是決定自媒體內容生產者在紅利井噴中存活繼而做大的關鍵。
內容為王：高品質才能創造商業價值
從經濟學角度來說，供給決定價格。
自媒體的鼓吹造勢者顯然缺乏經濟常識，須知清醒與冷靜比無知的狂熱弄潮更重要。試想有一天，自媒體泛濫，從內容供給上來說，所謂的網紅對讀者、網友還有那么大的吸引力嗎？另一方面，自媒體數量大增，從商業角度來說就意味著供給增加，那么其廣告價值還有那么大嗎？答案讓人洞若觀火。
自媒體若要生龍活虎，必須自始至終信奉一條“內容為王”――有料、有深度，故事性和趣味性強，這些不論對自媒體還是傳統媒體來說，都一定是硬頭貨。
伴隨著越來越多的數字媒體技術在自媒體平臺上的廣泛使用，讓觀眾對新聞有效性和趣味性的追求得到了滿足。在如此環境下，傳統媒體更應該發展其優勢并去影響和規范新媒體，這包括最重要的兩點：報道的準確度和可信度。
篇7
《明星伴你游》這檔節目，是我們早在2009年便開始醞釀的，當時一直想用一種好玩的狀態做媒體，在玩的過程中做事業。去年，當我們做完第一季的《明星伴你游》節目后，真正發現并嗅到了這檔節目的娛樂價值和商業氣息。從內容上，這樣的節目是很容易引起共鳴的。當今年開始，一批真人秀節目前赴后繼地出現，如《爸爸去哪兒》、《花兒與少年》、中國版《花樣爺爺》等都在國內各大衛視熱播，而其拍攝的外景地，明星的裝扮也順理成章地走進了觀眾的視野。受節目影響，游客也開始爭先前往這些或名不見經傳、或久負盛名的外景地，從而帶動了當地的旅游業。同時，各類節目中出現的產品也成為明星效應后的又一個品牌增長點。這種跨界融合的方式更是間接地帶動了新一輪的休閑娛樂方式和綜藝內容創新，使傳統電視臺的收視也獲得了新的增長點。
談到跨界，對時尚行業來說，各種跨界已是稀松平常的事情，而在媒體領域，如果不是因為各種外部的沖擊，“紙”質媒體和傳統電視媒體或者還在膨脹的自我優越感下生存，在新媒體異軍突起的今天，作為傳統媒體的我們必須緊緊圍繞如何解決根本問題進行思考，創造一種新的發展模式。此外，作為一種文化產品，我們需要用更多的載體把我們豐富的內容展現給大家，這是媒體價值的基礎，也是我們能夠吸引大眾和讀者的方式，我們無法管控受眾的接受途徑，也無法控制他們受網絡誘惑后與傳統媒體和方式漸行漸遠，我們惟一可以采取的措施，就是用新的方式和新的內容繼續保持和他們的“親密接觸”。
在這個受各種媒體沖擊影響的時代，包括專業媒體、渠道類媒體、社交類媒體為主的非自媒體，到如今日益強大的自媒體，媒體的形態越來越豐富。無論形態如何，內容取勝仍然是不爭的事實，而新的“媒體融合”也不是簡單的“占地為王”的概念，載體的互融互通讓內容經營越來越能凸顯出來。
篇8
網絡輿情中誤讀中國
近來有媒體提起一個意味深長的話題“網絡輿情并不完全等同現實民意”。這個判斷觸及了人們常有的一個認知誤區，即容易放大網絡輿情，把網絡輿情當成全部民意，從而對中國社會作出有很大誤差的判斷。
生活在網絡世界的人，容易把網絡聲音當成“多數民意”，這是環境所形成的幻覺。人們習慣把自己生活的環境當成整個世界，通過刷微博獲取信息，在論壇中與人交流，很容易就把新媒體和社交平臺這些虛擬平臺想象成中國的輿論場，以為它們代表著中國的“多數民意”了。因為微博上負面情緒比較集中，就誤以為中國的基調就是負面的；網絡上壞消息處處可見，就以為社會處處都是壞消息；微博上整天群情激憤、充斥著濃烈的仇富仇官情緒，就以為這個社會已經分裂和混亂到無以復加的程度了。這是典型的環境造成的錯覺。中國有10多億人，上網的人畢竟不是多數，而且，多數上網的人其實也并不發言，因此網絡輿情的代表性是很有限的。
由于網絡傳播的特點，極端聲音更易得到傳播，溫和理性的聲音反而被淹沒；極端民粹主義和狹隘民族主義的情緒化聲音更易得到傳播，建設性的聲音反而成為沉默的螺旋；對抗性的聲音和對立性的觀點得到最大程度的呈現，溝通性的聲音反被弱化；負面的聲音集中呈現，正面的聲音只是虛弱地存在。因為網絡輿論場的過于亢奮和強勢，非常容易形成主導性的輿論。別在被放大的網絡輿情中誤讀中國，這對于了解一個真實的中國非常關鍵。 （曹林/《中國青年報》）
新聞業投入
移動大潮的五點建議
1、主動擁抱移動潮流――不要坐等實現盈利。
2、通過移動擴大接觸。移動讓用戶更便捷、更頻繁地來接觸媒體，是給新聞媒體打開了又一扇窗，而不是關上一扇門。媒體公司在艱難地尋找盈利之路，但還是要先積累用戶。
3、不妨考慮做APP，特別是手機上的APP。移動上網時，用戶在各種APP上所花費的時間超過了八成，而頁面瀏覽不足兩成。消費者對功能具體的APP更感興趣，而不是品牌門戶網站。新聞業應考慮開發多個APP，適應不同需求。
4、必須提供適應不同平臺特點的內容。移動設計中普遍采用了“自動調適（responsive）”功能，即相同的內容會根據移動端屏幕尺寸自動進行調整，與之適應。這給新聞機構提了個醒，別把相同的內容一成不變地放在不同設備上。應用與內容都要與用戶使用需求相吻合。
5、本地新聞出版部門要幫助本地零售商。本地零售商所面臨的挑戰給本地新聞出版者帶來了機遇。后者熟知本地消費者的習慣，是否可以推出價格比較機制、本地商品打折或其他服務？這樣做也可以防止受眾棄新聞出版者而去，轉投其他非新聞部門。（《人民網研究院》）
傳統媒體危機源于自身
近年來，“自媒體”如雨后春筍，再次向傳統媒體發起沖擊，“紙媒必死”的觀點繼續強化。
這不是傳統媒體第一次遇到挑戰，PC時代除了門戶網站外，過去曾風光一時的電子雜志、博客已經沉寂，微博、APP、微信等成為新寵。因此，有人認為自媒體時代來臨。但是，這只是新媒體技術與平臺的改變。事實上，技術和平臺的變革，并不能改變“內容為王”的原則。
中國傳統媒體遭遇的挑戰并不主要是新媒體，首先，傳統媒體經營面臨的沖擊一部分來自宏觀經濟變化，企業盈利減少影響了廣告投入；傳統媒體也不是一個高度競爭性的行業，自身能力與水平較低，放大了新媒體的沖擊；而新媒體對一些紙媒的沖擊除了受眾爭奪之外，大量成熟媒體人流失到互聯網行業，造成傳統媒體從業者的素質降低，無法積累人才；另外，部分傳統記者過度依賴網絡提供信息，也讓他們所在的傳統媒體失去話題設置的權力與能力，影響內容品質。
（張立偉/《21世紀經濟報道》）
改進文風改什么
首先，要改“文”。改進文風，顧名思義，必須改進講話和寫文，從開會、講話、文件和新聞報道的文風抓起。就是要針對“長、空、假”的不良文風，認真落實“短、實、新”的要求。
其次，要改“人”。說話、寫文都是人來做的，改進文風離不開人自身的改造。2010年，人民日報和人民網聯合推出“改進文風”的調查。在“你認為文風不正主要原因是什么”的調查中，選擇“腹中無物，只有照搬照抄”和“追求平穩，回避真話實話”的都超過了1/3。而在“改進文風的關鍵是什么”的調查中，認為應“領導帶頭，形成良好風氣”的占43.8%。這說明，改文風，更重要的是改變人，尤其是當領導的要帶頭改變。
篇9
談到社會化閱讀，就不得不提及從社會化媒體出發的社會化閱讀客戶端——Flipboard。借鑒Flipboard等模式下，國內的社會化和閱讀應用也風生水起，ZAKER算是早期最為受寵的APP之一，隨后也引起各互聯網巨頭的加入，騰訊、網易、搜狐、新浪等紛紛推出自有的社會化閱讀應用。
ZAKER是華閱數碼在2010年12月推出一款社會化閱讀產品。在移動互聯網時代的初期，ZAKER創造了輝煌，在短短兩年內就迅速籠絡到了3000多萬用戶的“芳心”。然而在自2010年12月18推出至今，iPad、iPhone、Andriod、Andriod Tablet、Windows Phone、Windows 8六大版本加在一起，ZAKER的下載量也僅僅只有4000萬而已(鈦媒體注：根據Zaker官方數據，4000萬的用戶數據為2013年年底之前，截至今年6月，Zaker總用戶量超過7100萬)。這不得不讓人心生疑惑，曾經的ZAKER現在到底怎么了?
ZAKER慘遭分拆
華閱數碼起初將ZAKER被劃其品牌讀覽天下旗下。后來由于ZAKER和讀覽天下市場劃分不明確，華閱也為了實現差異化競爭，將讀覽天下和ZAKER進行了分拆。其中，讀覽天下作為數字化閱讀平臺，走的是銷售平臺路線，主打電子雜志的零售和企業內部刊物的打包發售的路線;而ZAKER走的是社會化閱讀道路，將資訊、微博、博客、報紙、雜志、圖片、RSS、Google Reader等眾多內容，按照用戶個人意愿聚合到一起，實現個性化定制。
而這樣的分拆也許也是華閱數碼的無奈之舉。在據ZAKER CEO李森和回憶，“讀覽天下做的是雜志互聯網銷售，其模式很簡單。是與傳統線下雜志社合作，將雜志內容數字化后打包到網上銷售，所獲利潤與雜志社進行分成。”，他回憶，這種模式最大缺點是，用戶需要付費，因此擴張十分緩慢，當時他們也有探索免費模式，但卻遭到雜志社的強烈反對，因為擔心沖擊線下雜志發行量。
而在移動互聯網時代，ZAKER寄生在讀覽天下身上，走付費的模式，也只能是死路一條。
這樣的分拆本來并沒有太大的差錯，在整體戰略和方向上也是正確的。但是分拆后的ZAKER成為了一個創業型的小公司，似乎成為了華閱數碼的干兒子，在移動互聯網盛行之時這種不受重視的狀況讓人非常意外。
而在2012年前后的分拆以后，ZAKER的發展似乎也越來越慢。ZAKER自2010年剛剛推出的兩年就迅速籠絡到了3000多萬用戶，而在今天，ZAKER的iPad、iPhone、Andriod、Andriod Tablet、Windows Phone、Windows 8六大版本加在一起，下載量也僅僅只有4000萬而已(鈦媒體注：同上，Zaker官方數據截至今年5月底，總用戶量超過7100萬)。
社會化閱讀巨頭的沖擊
利用碎片化時間獲取新聞，成了移動互聯網用戶的一個剛性需求。不僅僅是ZAKER看到了這個巨大的機會，傳統的門戶網站以及BAT三巨頭也看到了這個入口機會，搜狐、網易、新浪、騰訊等幾乎是在一夜間，都紛紛推出了各自移動新聞客戶端，最風光的搜狐新聞客戶端，在短短1年多時間內，便席卷了1億用戶的裝機量。甚至被看做搜狐踏上移動互聯網大船的一張最重要的船票。
相比ZAKER，搜狐、網易、新浪、騰訊等門戶巨頭擁有自己的采編隊伍，不僅僅做內容分發、還做內容生產，加上傳統的門戶基因和專業素養，ZAKER這樣一家創業型的小公司在門戶網站以及BAT三巨頭簡直是小巫見大巫。而同類產品也開始泛濫，網易云閱讀、無覓閱讀、鮮果閱讀等同類產品紛紛涌入，完全打破了ZAKER發展的節奏。
李森和曾經在接受記者采訪時就表示，和巨頭們相比，ZAKER的體量、資金、資源各方面都太弱小了。“和2年前比，移動聚合競爭對手一下冒出來很多，騰訊、搜狐、網易這些PC互聯網巨頭們都進來了，都很強大，ZAKER未來的挑戰其實非常大。”
之后，李森又自我安慰式的說到：“ZAKER不做內容，只做分發。和直接生產內容的傳統門戶相比，ZAKER與平面媒體不存在競爭，在觀點上，也能更加保持中立。”而“不做內容，只做分發，保持中立”這樣一句欲蓋彌彰的話更是暴露了ZAKER的短板，也顯示了ZAKER面對市場競爭的無力。
同類閱讀平臺的沖擊都難以應付，而來自微信公眾平臺的沖擊則更是災難性的。
2012年8月，微信公眾平臺誕生，傳統媒體以及自媒體們紛紛看準機會，利用微信公眾平臺進行內容的分發。一夜之間，眾多媒體似乎又找到了除了微博以后的又一新媒體平臺。而用戶們也由于微信使用的粘性和慣性紛紛訂閱微信公眾平臺，在上下班等碎片化時間利用微信進行新聞、資訊、博客、報紙、雜志、圖片的閱讀。
ZAKER在這種情況下，可謂是遭到了前后夾擊，他們也開始支持全部內容分享至微信與朋友圈。
再加上ZAKER的閱讀相對微博等工具來說還是更為深度，雖然同樣是碎片化閱讀，人們其實還是更樂于接受微博的快速和便捷，所以ZAKER的用戶增長量也是越來越少，進入了發展的瓶頸區。
缺乏清晰的盈利模式
遭到分拆、面對其他產品的沖擊還只能算是一些外部因素的影響的話，缺乏盈利模式這一硬傷就決定了ZAKER沒有未來。李森和面對ZAKER缺乏盈利迷模式的狀況無法掩飾，只能承認“ZAKER目前仍然處在燒錢階段”。
盈利模式的探索，李森和的思考是，廣告收入為主，用戶付費為輔。李森和表示，傳統廣告商的投入習慣還沒有徹底改變，對于移動端領域的投入仍然處在市場培育階段，ZAKER選擇走的是一條品牌廣告商的路線。讀覽天下做的是雜志互聯網銷售模式已經被證明是不可行的，用戶付費不可能成為ZAKER的主要盈利手段，品牌廣告商如此單一而且影響用戶體驗的一條路，ZAKER又能走多遠呢?
而且在巨頭紛紛殺入的市場格局下，想等付費市場慢慢培育，盈利模式逐漸摸清，干兒子一般的ZAKER耗得起嗎?即使是華閱數碼親自上陣也是無法承受這種成本的。
而與此相反的是，不差錢的網易丁磊打造網易云閱讀，并明確表示，“網易云閱讀自身不盈利，其開放平臺在內容通過審核后，將數字內容的控制權仍然交還給傳統媒體。內容是否收費，需要收取多少費用，這一切都有內容提供者決定，并且所獲收益全部歸其所有。”這種只爭入口不想盈利的行為，也只有網易這種財大氣粗的主兒才做的出，ZAKER玩不起。
ZAKER面對這種無力的局面也不是沒有任何行動，李森和推出了ZAKER櫥窗，希望借ZAKER內容平臺與電商相結合，做電商導購。而這種動作其實和網易的LOFTER推出的LOFTER ART一樣，都是一種蒼白無力的玩票行為，只會是一個非常小的圈子里面的交易，即使賺錢了也無法彌補自身運營成本。
總結：
ZAKER確實把握了社會化閱讀和移動互聯網浪潮的先機，但由于華閱數碼自身實力不強，加上巨頭們開發的同類產品對其造成的巨大沖擊，導致現在的ZAKER發展后勁不足。如今越來越多的閱讀平臺和閱讀軟件都在進行“社會化”的嘗試，社會化閱讀的蛋糕也逐步遭BAT們的瓜分，ZAKER要想從中分一杯羹實屬不易。
篇10
自媒體是新生代進行信息和傳播的主要途徑。自媒體的使用在豐富大學生的生活的同時也對他們的世界觀、人生觀和價值觀產生了影響。如何加強大學生的自媒體應用素養教育，引導大學生以應有的文化自覺意識來對待自媒體以及創新地用自媒體進行校園文化建設，讓社會主義核心價值觀成為校園文化的主旋律值得深入研究。
關鍵詞：
自媒體；高校；文化建設
一問題的提出
21世紀是互聯網的世紀，在科技突飛猛進的背景下，每天都有數以萬計來自于微信、微博、QQ等自媒體的信息。與傳統媒體不同，自媒體具有很強的平民化和的開放性。在自媒體時代，每人都可以成為信息的者和傳播者，這對媒體信息內容的監管帶來很大的挑戰。大學生是自媒體使用的最大群體，自媒體的使用在豐富他們生活的同時，也對他們的世界觀、人生觀、價值觀產生了極大的影響。大學是社會主義先進文化營造和教育的主要陣地，如何創新地把傳統教育與科學技術聯系起來，利用自媒體進行校園文化建設，讓社會主義核心價值觀成為校園文化的主旋律是一項值得深入研究的重要課題。
二自媒體在大學生中使用情況及其對高校校園文化的影響
據《中國高校微博發展報告2012》報道，截至2012年11月29日，全國注冊的騰訊高校微博有接近1萬個（李瑩瑩，2012）。在這1萬個高校微博賬號中，其中高校機構的賬號僅1千多個，與此形成鮮明對比的是，校內個人注冊的用戶卻接近兩億。為了了解高校學生使用自媒體情況以及自媒體對大學校園文化的影響，筆者于2016年3月廣西區內幾所高校的在校生進行了抽樣調查。發放問卷調查1000份，收回有效問卷883份。統計的主要情況如下：1.電腦和智能手機在大學生群體的普及情況：電腦普及率為92.5%，手機普及率為96.3%；2.使用電腦和智能手機上網情況：電腦上網率為93.4%，手機上網率為98.2%；3.上網的時間情況：每天上網不超1小時38%，1~2小時27%，2~3小時23%，3小時以上12%；4.上網目的情況：瀏覽校園網23%；瀏覽非校園網77:%；獲取信息21%，瀏覽奇聞異事及明星娛樂新聞28%，玩網絡游戲9%、轉發調侃段子12%，發微博微信聊天40%；5.上網對自身影響情況：學到了知識21%，豐富了生活36%，了解到社會的黑暗34%，導致精神的頹廢9%；6.通過自媒體與老師溝通情況：經常15%，偶爾38%，從不47%；7.通過自媒體轉發正面消息情況：經常18%，偶爾62%，從不20%；8.通過自媒體轉發負面消息情況：經常15%，偶爾27%，從不52%；9.對學校在自媒體使用方面引導滿意情況：滿意36%，不滿意26%，從不關注38%。從以上統計可以看出，自媒體在大學生中的使用極為普遍，其用途也多種多樣，所帶來的影響既有積極的，也有消極的。學校管理層雖對學生的自媒體使用有所引導，但效果并不十分理想。通過對以上數據作進一步分析歸納，可以得出以下結論。第一，學生使用自媒體的時間普遍過長，文化學習受到了影響。數據顯示，絕大多數學生每天上網時間都超過了1小時，上網以獲取信息為目的的僅占21%，而瀏覽奇聞異事和明星娛樂新聞，玩網絡游戲，轉發調侃段子及發微博微信聊天占了絕大多數，這說明自媒體的并沒有發揮到應有知識文化引領作用。第二，學生對校園官方媒體關注不夠，校園主流文化受到了沖擊。數據顯示，學生上網時瀏覽校園網僅有23%，而瀏覽非校園網的卻占77:%，這從一角度反映出學生對學校的關注的程度并不是很高。學校的重大事件都是通過校園網來，這是營造校園主流文化的重要途徑。如果大部分學生長期不關注校園網，校園的主流文化勢必會受到一定的沖擊，這對校園的文化建設形成了挑戰。第三，自媒體的使用影響了學生的世界觀、人生觀及價值觀。調查發現，雖然學生通過自媒體學到了知識，豐富了生活，但同時也洞悉了社會的黑暗,甚至有學生因自媒體的過度使用而變得精神頹廢，這對學校的精神文明建設造成了不利影響。第四，自媒體的使用影響了學生與老師的溝通方式。雖然自媒體讓學生與老師的溝通更加便利，但仍有接近半數的學生從不使用自媒體與老師進行交流，這在一定程度上影響了師生良好關系的建立，進而影響到老師對校園文化建設的宣傳與推廣。第五，自媒體的使用影響了學生的行為及思維方式。調查發現，利用自媒體轉發信息已成為一種常態。不管信息是積極的，還是消極的，總有學生不假思索地轉發。雖然學校對自媒體的使用做過正確的引導，但效果并不十分理想。正如事物都有它的兩面性，自媒體也是一把“雙刃劍”。自媒體的使用自由而缺乏監管，信息海量而良莠不齊，它在豐富學生的生活的同時，也對他們的各個方面產生了負面影響。如果娛樂至上的自媒體使用成為潮流，勢必影響到大學生的人格發展和思想道德修養的提高，這對大學校園文化的建設及主旋律的弘揚都帶來極大的挑戰。
三自媒體在高校校園文化建設的應用思考
著名傳播學家麥克盧漢認為，媒介即人體的延伸（周揮輝，2014），美國作家舒德森也認為，“媒體就是一種文化”。大學是科學文化教育的主要陣地，而科學文化教育又是社會主義建設的基礎工程。因此，大學肩負著先進文化的創造及社會文化推動的重任。《教育部、關于加強和改進高等學校校園文化建設的意見》（教社政［2004］16號）文件明確要求：“要積極開拓校園文化建設的新載體，充分發揮網絡等新型媒體在校園文化建設中的重要作用，不斷拓展校園文化建設的渠道和空間”（侯麗娟，2011）。從這一角度看，大學不僅要繼承優良傳統，更要跟上時代的步伐，及時自覺地利用先進的媒介進行文化的建設，從而為社會主義先進文化建設作出應有的貢獻。首先，要加強自媒體平臺建設，確保校園文化建設的多樣性。在學生人人發微博，班班有Q群，社團發飛信的自媒體時代，信息的傳播越來越多樣化，要想不落伍，大學校園文化建設也要跟上時代潮流，打造官方自謀體平臺，如校方微博、微信、Q群、博客、BBS等。唯有如此，才能多方位，立體化地和學生進行有效溝通，從而及時了解學生在思想、學習及生活等方面的情況。第二，要創新地開展科學文化主題教育，多渠道進行校園文化建設。黨的十報告指出，要加強“富強、民主、法治、誠信、友善、文明、和諧”等社會主義核心價值體系的建設。高校作為文化的主推者，更應該科學地對學生進行“世界觀、人生觀、價值觀”及“愛國主義、社會主義和集體主義”教育。大學生雖已成年，但還有很多人思想不夠成熟。在發達的自媒體時代，他們很容易接觸到諸多非主流文化，甚至的不恰當言論及信息。在這樣的背景下，高校應該利用自媒體的便利進行多渠道的校園文化建設，通過主流文化的營造來引導學生形成正確的價值判斷。第三，要加強大學生的自媒體應用素養教育，確保他們對校園文化的有效吸收。所謂自媒體應用素養是指使用者在自媒體使用時表現出來的具有批判性眼光、不人云亦云地傳播負面信息的素質體現。大學階段是學生批判性思維形成的重要階段，因此對其進行正確使用自媒體的教育引導具有十分重要的意義。網絡大V李開復曾說:“在微博時代，如果你有100個粉絲，就相當于辦了一份時尚小報，可以在朋友圈子里享受被尊重、被閱讀的樂趣;如果有1000個粉絲，相當于一份海報;如果有1萬個粉絲，相當于創辦了一份雜志;如果你有10萬個粉絲，相當于創辦了一份地方性報紙。當粉絲數增加到100萬，你的聲音會像全國性報紙上的頭條新聞那樣有影響力。”大學生是大學校園文化建設的主體，因此，大學的校園文化建設離不開學生的積極參與。只有當學生們提高了自身自媒體應用素養，學會了辨別自媒體資訊的價值和意義并積極正確地使用自媒體來參與，宣傳和推動校園文化建設，校園的科學文化才能變成主旋律，最終為廣大學生形成正面的道德意識提供有利條件。第四，要加大對校園自媒體的監管力度，確保自媒體信息傳播的健康性和純潔性。在自媒體條件下，學生既可以成為信息的者，也可以成為信息的傳播者，因此，高校管理者除了對學生進行自媒體應用素養教育之外，還應根據實際情況制定相關規章制度，加大對校園自媒體信息的監管，唯有如此才能確保在學生中傳播的自媒體信息具有健康性和純潔性。總而言之，高校的校園文化建設歸根到底是科學文化觀的營造和教育，管理者應因勢利導，運用先進的自媒體去營造氛圍，這樣才能更好地創造、傳播和發展先進文化，讓廣大師生都能共享先進的文化，從而為社會主義核心價值體系的建設貢獻力量。
參考文獻
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