生態文明教育存在的問題范文
時間：2023-12-27 17:55:50
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篇1
作者簡介：周曉陽（1953-），男，湖南祁東人，南華大學政治與公共管理學院，教授；胡哲（1987-），男，江西井岡山人，南華大學政治與公共管理學院碩士研究生。（湖南 衡陽 421001）
基金項目：本文系湖南省教育科學“十二五”規劃立項課題“當代大學生生態文明素質培養研究”（項目編號：XJK012BDY005）的研究成果。
中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）28-0213-02
近年來各高校通過開設生態文明相關課程，啟動生態文明意識“三進”工程，開展生態文明相關活動，越來越多的大學生關注生態、關注環保，使生態文明意識通過有形或無形的方式植入大學生的頭腦中，大學生的生態文明意識明顯增強，大學生建設生態文明的自覺性明顯提高。但據調查發現，我國大學生生態文明教育中還存在著不少突出問題，認真調查分析這些問題及原因，對于加強和改進大學生生態文明教育，提高大學生生態文明素質，為建設生態文明和中國特設社會主義事業提供高素質人才，具有重要的現實意義。
據調查發現，我國大學生對生態文明建設的重要性比較認同，大學生生態文明素質也得到了初步提高。但是我國大學生生態文明教育中還存在著一些突出問題。這些問題主要表現為以下幾個方面：
1.大學生生態文明素質有待進一步提高
我國大學生已經具備一定的生態文明素質，對生態文明有一定的認知，但一般處于淺表層，并未對生態文明的本質和規律有一個比較全面而深刻的認知。我國大學生生態文明認知大多僅僅停留在一些環境保護的基本常識，如公共環境衛生、節約用水用電、保護花草樹木等淺表認知上，并沒有將生態文明認知內化為生態文明情感和意志，沒有形成穩定的生態文明心理機制和思想品質。他們對生態文明的本質和規律大多是一知半解，對生態危機發生的原因及其危害認識不深。由于生態文明認知不深刻、情感不穩定、意志不堅定，因而不能外化為自覺的生態文明行為，破壞環境、浪費資源的現象還相當普遍。
2.各高校對生態文明教育的重視有待進一步加強
近年來各高校不斷深化教育教學改革，已經開始將生態文明教育納入教育教學體制中。但由于重視程度不夠，投入不足，計劃不周，效果欠佳。能將生態文明教育作為一件大事來抓的高校還是很少，雖然有個別高校開設了生態環境保護專業和相關課程，但還沒有制定出面向全體大學生的生態文明教育課程設置方案，致使生態文明教育不能全面落實。許多高校至今還沒有開設生態文明選修課程，在思想政治理論課教學中也沒有納入生態文明的內容。目前，我國教育主管部門還沒有制定出大學生生態文明教育的考核指標，許多高校把生態文明教育只是停留在口頭，并沒有付諸行動。這些現象說明，我國高校對生態文明教育的重視程度有待進一步提高。
3.大學生生態文明教育的內容不夠豐富
目前雖有部分高校已經開設了生態文明相關的人文素質選修課程，但還不夠系統全面。生態文明教育內容僅僅局限于生態文明常識上，沒有形成一個完整的教學內容體系。生態文明的教育內容應該包括生態文明理論教育（包括生態世界觀教育、生態價值觀教育、生態審美觀教育等）、現代生態環境科學教育（包括環境科學教育、生態科學教育等）、中國傳統的生態文化教育（包括儒家生態文明思想教育、道家生態文明思想教育、佛家生態文明思想教育等）、社會主義生態文明道德法律及政策教育（包括生態文明的道德規范、生態文明的方針政策教育、生態文明的法律制度教育）等內容。但目前，很多高校并沒有把上述內容納入生態文明教育中。我國高校除生態環境專業外，還沒有一本專門的、通用的生態文明的相關教材，生態文明教育的內容還僅僅停留在基本知識的層面上，而很少涉及到深層次的內容。
4.大學生生態文明教育的方式方法不夠科學
首先，許多高校并沒有把生態文明教育納入到高校各門課程教學中，特別是沒有納入到高校德育中。生態文明素質作為大學生挑起未來社會主義建設重擔必不可少的思想素質，應該是高校德育的一項重要培養任務，因此，生態文明教育有待于納入高校德育體系。
其次，目前生態文明教育的方式不夠豐富。部分高校沒有充分利用現有的先進教學設備，如多媒體教學手段等，給大學生形象地展示生態文明相關的知識和圖片；沒有積極開展形式多樣的生態環保教育活動，如生態文明文藝演出、演講比賽等，使生態文明意識寓教于樂，增強教育的吸引力、感染力；沒有把生態文明理論教育與實踐教育相結合，積極組織學生參加校外社會生態環保實踐，培養大學生建設生態文明的能力。
最后，沒有營造一個生態文明教育的良好環境。教育環境十分重要，它對大學生生態文明教育起著潛移默化的作用。目前，一些高校片面強調理論知識的顯性教育，忽視了教育環境的隱性教育。應當克服這一缺陷，優化教育環境，營造生態校園，發揮生態校園環境對大學生的隱性教育作用。
二、我國大學生生態文明教育存在問題的主要原因
造成我國大學生生態文明教育存在上述突出問題的原因是多方面的，既有客觀原因，又有主觀原因，必須深入分析產生問題的主客觀原因，才能進一步提出解決問題的有效對策。
1.客觀原因
首先，我國生態文明思想從古至今源遠流長，但生態文明建設起步較晚。1995年黨的十四屆五中全會首次提出“可持續發展”戰略，其后黨和政府多次作出一系列與此相關的重大決策。黨的十六大報告明確提出“走生態良好的文明發展道路”，并第一次把生態文明發展作為全面建設小康社會的主要目標。黨的十六屆四中全會進一步強調人與自然的和諧相處是社會主義和諧的六大特征之一。黨的十六屆五中全會提出了“以人為本”的科學發展觀，并強調加快建設資源節約型、環境友好型社會，即“兩型社會”。黨的十六屆六中全會把人與自然和諧相處作為構建社會主義和諧社會的要求之一，并把“資源利用效率顯著提高，生態環境明顯好轉”作為全面建設小康社會的奮斗目標。黨的十七大，正式提出“生態文明”的概念。[1]黨的十進一步把生態文明建設納入中國特色社會主義建設“五位一體”的總體布局，并提出了建設“美麗中國”的目標。[2]總而言之，我國自覺地建設生態文明的歷史充其量也只有20多年。由于開展生態文明建設的歷史不長，人民自覺地建設生態文明的社會氛圍還沒有形成，這在客觀上影響了高校生態文明教育的發展。
其次，我國高校開展生態文明教育的經驗不足。高校生態文明教育是順應時代要求而孕育產生的。新事物從產生到成熟必定要經歷很多曲折。目前我國高校雖然已經啟動了生態文明教育，但還處在初步探索階段，實踐經驗嚴重不足。我國一些重點高校雖然較早設置了生態環境科學的專業和課程，但最長也只有20多年的歷史，且其教材大多從國外引進的。至于非生態環境專業的大學生的生態文明教育，則是從新世紀以后才啟動的，教育經驗更是缺乏。目前，各高校的生態文明教育還沒有形成全國統一的規劃和課程體系，各自為戰，沒有形成發展合力，這必然制約我國大學生生態文明教育的健康發展。
最后，我國高校生態文明教育的制度不健全。開展大學生生態文明教育，制度建設是保障。但是由于我國高校生態文明教育的歷史不長，經驗不足，制度建設滯后，還沒有形成健全的生態文明教育制度。國家在制定大學生思想政治教育的相關制度規范時，還沒有明確把生態文明教育納入其中。各高校開展生態文明教育的依據僅僅是黨的文件，還沒有一部關于生態文明的教育法規出臺。個別高校雖然率先制定了大學生生態文明教育的一些規定，但還不夠系統，沒有形成制度化、規范化，經費和師資都缺少制度保障，這必然導致許多矛盾和問題的產生。
2.主觀原因
首先，高校及其主管部門對生態文明教育缺乏科學規范。目前，我國高校及其主管部門對大學生生態文明教育普遍重視不夠，沒有制定統一的規劃，更談不上科學規劃。要加強和完善高校生態文明教育，高校及其主管部門必須對生態文明教育進行科學規劃。目前我國在生態文明教育規劃方面的情況不容樂觀。
具體表現為：一是沒有把大學生生態文明教育列為高等教育的議事日程，而只是作為一種臨時性的工作任務，沒有形成一種長期的戰略規劃。二是沒有把生態文明教育列入高校德育體系。沒有認識到大學生生態文明教育是高校德育的重要組成部分。三是教育主管部門與環保部門沒有形成協作機制，制定出大學生生態文明教育的統一規劃。離開了環保部門的支持與配合，很難制定出符合實際的大學生生態文明素質培養方案。因此教育部門與環保部門必須密切配合，研究制定高校生態文明教育計劃，統一規劃生態文明教育內容，合理制定高校各門相關課程的教學大綱，充分發揮思想政治理論課在大學生生態文明教育中的主渠道作用，有計劃地在人文素質選修課和各門相關專業課程中滲透生態文明知識和理念，“使高校生態文明教育更加條理化、系統化、科學化。”[3]
其次，高校生態文明教育的師資隊伍建設嚴重滯后。開展大學生生態文明教育，關鍵在于教師。教師是人類靈魂的工程師，教師的生態文明素質如何，直接影響大學生生態文明教育的質量和效果。目前，我國高校大多數教師的生態文明素質還不夠高，缺乏對生態文明知識的系統認識，建設生態文明的自覺性不夠強。甚至有個別教師連生態文明的內涵也不了解，更談不上對生態文明教育規律的認識。由于對生態文明理解不深刻，對生態文明教育重要性的認識也不到位，在開展生態文明教育方面只是停留在口頭上，而不能落實到具體行動上，更不能做到言傳身教。由于我國生態文明學科建設起步晚，造成生態文明相關專業人才嚴重不足，各高校尤其是專科院校的生態科學專業教師十分缺乏。師資隊伍建設嚴重滯后，也是造成生態文明教育滯后的重要原因。
最后，大學生建設生態文明的自覺性普遍不強。目前，我國大部分高校只注重對專業知識的教育，使非生態環境專業的大學生只重視對專業知識的學習，而忽視了對生態文明知識的學習。一些人認為生態文明就是簡單的綠色環保，平時多注意節約資源、保護環境即可，不需要專門開課去學習生態文明知識。生態文明教育僅僅停留在感知上而沒有深入到理性層面，致使大學生生態文明素質普遍不高。
調查發現，除了生態環保專業的大學生之外，其他非環保專業的大學生絕大多數對生態環保缺乏深刻認識，不少大學生甚至連生態文明、綠色文明、低碳生活、循環經濟、兩型社會、美麗中國、可持續發展等概念都不理解。由于對生態文明的認識不深，因而不能形成生態文明的價值取向和堅定意志，更不能外化為自覺的生態文明行為。大學生生態文明素質較低，必然影響生態文明建設的自覺性、主動性和創造性。正因為大學生建設生態文明的自覺性普遍不強，因而造成了生態文明教育效果欠佳。
參考文獻：
[1].高舉中國特設社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[M].北京：北京人民出版社，2007：12.
篇2
關鍵詞：創新 設計藝術 大學生 素質培養
中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）10（c）-0232-02
生態危機是當代世界面臨的全球性難題。目前，我國生態問題十分嚴重，尤其是霧靄天氣、水污染、資源的浪費等現象特別突出。為了克服日益嚴重的生態危機，黨的十報告首次把生態文明建設納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局，并提出了建設“美麗中國”的宏偉目標。黨的十八屆三中全會進一步提出要深化生態文明體制改革，推進“兩型社會”建設。當代大學生是建設生態文明的生力軍，其中設計藝術類大學生將承擔低碳設計、綠色設計、循環設計的歷史重任，如何培養當代大學生特別是設計藝術類大學生的生態文明素質，是一個亟待研究的重大課題。
1 國內外研究動態
國內對生態文明和生態文明教育的研究主要有：一是生態文明概念。一般認為，生態文明是指人與自然界協調統一的進化狀態，是人類對農業文明、工業文明的反思與超越；它同物質文明、政治文明、精神文明、社會文明一道構成人類文明系統。[1]二是生態文明建設。大多認為，生態文明建設對于克服生態危機，建設“兩型社會”，具有重要的現實意義；建設生態文明的基本途徑是：轉變經濟發展模式、創新生態文明體制、完善生態文明法規、加強生態文明教育等。[2]三是生態文明教育。有學者認為，生態文明教育是指教育者對受教育者進行生態文明知識的傳授和生態文明能力的培育活動，包括公民生態文明教育與學生生態文明教育兩大類。加強全社會生態文明教育特別是大學生生態文明教育具有必要性和緊迫性。一些學者對當代大學生生態文明教育存在的問題及其原因進行了調查分析，并提出了加強大學生生態文明教育的對策。[3]國外學術界關于生態文明和生態文明教育的研究主要有：一是生態文明觀的歷史演進。1215年英國《大》內含生態文明觀念。19世紀中葉，馬克思恩格斯創立了科學的生態文明觀。1866年，德國學者海克爾正式提出“生態學”概念，此后，生態科學、生態哲學、生態交叉科學迅速發展起來。20世紀70年代，面對石油危機，西方生態運動興起，逐步形成了可持續發展理論。[4]二是生態文明的學術流派。西方關于生態文明的學術流別主要包括人類中心主義和非人類中心主義。人類中心主義強調人是世界的中心，改造和保護自然界的目的是為了維護人的利益；非人類中心主義主張自然界是世界的中心，人應當服從和保護自然界。西方既不贊成人類中心主義，也不贊成非人類中心主義，主張人與自然的協調統一。[5]三是生態文明教育。國外生態文明教育主要包括兩大類：一是社會生態文明教育，主要通過生態運動，如綠色運動、環保運動等對全體公民進行生態文明教育。二是學校生態文明教育，主要通過開設生態文明課程對學生進行生態文明教育，除了生態科學、環境工程等專業課之外，開設生態哲學、生態倫理學、生態美學等選修課程。[6-7]
2 設計類大學生生態文明素質培養的選題意義和研究價值
（1）選題意義。在當代世界，設計藝術已滲透于社會生活的各個領域，建設生態文明，必須推行生態設計。設計藝術類大學生將承擔生態設計的歷史重任，他們的生態文明素質如何，將直接影響生態設計乃至生態文明的發展。因此，該研究對于深化教育教學改革，全面提升設計類大學生生態文明素質，推動生態設計發展和“兩型社會”建設，實現建設“美麗中國”的目標，具有重要的現實意義。
（2）研究價值。推行生態設計，關鍵在于建設一支具有生態文明素質的設計師隊伍。設計藝術類大學生是生態設計的生力軍和后備軍。開展該課題研究，可以明確設計類大學生生態文明素質培養的目標和內涵，調查分析存在的問題及其原因，提出有效對策，建構適應于設計專業特點的大學生生態文明素質培養模式，不僅有利于豐富和創新大學生生態文明教育理論，而且有利于提高設計類大學生的生態文明素質，從而推動生態設計乃至生態文明的發展。
3 設計類大學生生態文明素質培養的目標與研究內容
3.1 研究目標及理論依據
（1）研究目標。構建設計類大學生生態文明素質培養模式，為提高設計類大學生生態文明素質的培養效果，推動生態設計乃至生態文明發展提供學理支撐和決策建議。（2）理論依據。生態文明理論是本研究的理論基礎；中國傳統生態文明思想是本研究的理論淵源；西方生態文明理論是本研究的理論借鑒。
3.2 研究內容
（1）研究設計類大學生生態文明素質及其培養的內涵和特點。設計類大學生的生態文明素質，是指從事低碳設計、綠色設計和循環設計所必備的主觀條件，包括生態文明觀念、生態文明品質、生態設計能力等三個方面。設計類大學生生態文明素質培養，是指高校對設計類大學生進行生態文明觀念教育、生態文明品質培育和生態設計能力培訓的活動過程，具有實踐性、綜合性、時代性等特點。
（2）探討構建設計類大學生生態文明素質培養模式的重要性和緊迫性。一是從發展生態設計的客觀需要來探討其重要性和緊迫性；二是從塑造生態設計師的內在要求來探討其重要性和緊迫性；三是從深化高校設計專業教育教學體制改革的必然趨勢探討其重要性和緊迫性。
（3）調查分析我國設計藝術類大學生生態文明素質培養現狀，特別是存在的問題及其原因。通過問卷調查和個別訪談，了解我國設計類大學生生態文明素質培養取得的成效和存在的突出問題，并深入分析產生問題的原因。
（4）構建設計類大學生生態文明素質培養新模式。該培養模式擬分為三大模塊：一是生態文明觀念教育模塊。包括兩類課程：生態文明專業課程和選修課程。在生態文明專業課程方面，主要開設低碳設計、綠色設計、循環設計等課程；在生態文明選修課程方面，主要開設生態文明科學、生態文明哲學、生態文明倫理學、生態文明美學等課程。二是生態文明品質養成模塊，包括兩個方面：生態文明的認知、情感、意志、信念等心理品質的養成；生態文明行為習慣的養成。三是生態文明能力培訓模塊，包括兩類：專業實踐訓練和社會實踐訓練。并探討三大模塊之間的辯證統一關系，分析該培養模式的特點：即創新性、時代性和科學性等。（見圖1）
（5）提出優化設計類大學生生態文明素質培養環境的建議。首先，分析培養環境的構成要素，包括國家政策、新聞媒體、社會風氣、家庭教育、校園生態文化等；其次，探討培養環境對設計類大學生生態文明素質培養的影響；最后，從政府、社會、家庭、學校等多個層面提出優化環境的具體建議。
參考文獻
[1] 于曉霞，孫偉平.生態文明：一種新的文明形態[J].湖南科技大學學報：社科版，2008（2）：40-44.
[2] 束洪福.論生態文明建設的意義與對策）[J].中國特色社會主義研究，2008（4）：54-57.
[3] 趙秀芳，蘇寶梅.生態文明視閾下高校生態文明教育的思考》，中國高教研究，2011（4）：66-68.
[4] 伯克特.馬克思和自然：一種紅色和綠色的視野[M].中國社會科學出版社，1998.
[5] 《國外理論動態》記者.國外生態文明理論研究―― 張云飛教授訪談[J].國外理論動態，2007（12）：1-5.
篇3
關鍵詞：高中；地理教學；生態文明教育
一、地理教學中開展生態文明教育的內容
生態文明是如今新型人類文明的一種形態，指人類在享受工業發展成果的基礎上以更加文明的態度去對待大自然，保護并積極創設生態環境，改善人與自然相互協調的關系。高中地理教學是關于自然地理環境的內容，其涵蓋內容多，綜合性豐富，包括了天文、氣候、環境等多方面的內容。如今經濟飛速發展，人類對自然的破壞越來越嚴重，影響到自然地理環境的平衡。對于自然地理學的研究范圍不再局限于地球表層，而是涉及整個行星的空間，
還在往更廣、更深的地方延伸。
二、地理教學開展生態文明教育的途徑
1.課堂教學為平臺
高中地理教學要開展對學生的生態文明教育，最普遍的途徑便是以課堂教學為平臺，注重理論知識方面的教育，來提升學生對生態環境的認識。在高中地理教材中，有許多和生態環境相關的內容，這些內容都是編者通過精心設計編排出來的，具有很好的教育作用，影響著學生對生態文明的認識。由此，高中地理教師要對教材掌握透徹，明白怎樣去挖掘教材中生態文明的內容，利用這些有效的教學內容來開展生態文明教育。如，在《中國的可持續發展之路》教學中，可以聯系到世博會中的“城市，讓生活更美好”這個主題，同時提出的“低碳生活”“和諧城市”等和生態環境有關的一些概念，向學生介紹相關的拓展資料，讓學生從中能夠受到生態文明的熏陶，產生保護環境的意識。又如，在選修《環境保護》中，也能普及人與自然相互和諧，歷史同未來相互和諧以及人與人之間相互和諧等內容，及時開展生態文明教育，讓學生產生更加直觀的認識。在教學中還要將教學內容同城市區域中的生態環境相結合，聯系學生所處的實際生活環境，以此來提取全方位、多角度的教學素材，充實教學內容，也能降低教學的理論性。如此一來，不但能提升學生對生態環境方面的認識，而且也能增強地理教學內容學習的高效性，還能讓學生從自身意識來提高對生態文明的認識。
2.社會實踐為平臺
高中地理教學在新課標的引領下，需要以社會實踐為平臺來強化學生對生態文明的實際感悟。這首先要求教師在教學工作中轉變傳統的教學觀念，開放自身的教學思想，開闊教師的教學環境。在高中地理教學中要提升開展生態文明教育的有效性，不僅要注重理論教學，加強課堂教學，還要加強對學生社會實踐的教育。教師在學生的課余生活或者課后的作業中可以讓學生對生態文明進行調查，也可以組織學生進行生態環境的相關探索活動，再以自己的實際生活經驗和對生活環境的感悟為基礎，以學生以小組的形式進行相互探討，并在課堂上進行全班交流匯報，以此來提升高中地理教學的開放性與體驗性。像這樣以開放式教學同體驗式教學相結合的地理教學，為開展生態文明教育提供了教學參考，能夠幫助學生增強自身對生態環境的認識，讓學生自覺地約束自己的行為，為倡導生態文明作貢獻。
在地理教學向社會實踐延伸的活動中，教師可以帶領學生進行戶外考察。教師首先要做好準備工作，組織學生走進大自然，感受自然環境，進行野外考察，以此來感受人類與自然相互存在的和諧關系，增強對生態環境的認識。還可以組織學生進行生態和能源方面的調查。教師可以放手讓學生通過自己了解生態的途徑去收集各類數據和信息，并總結出生態環境受到破壞的主要原因，
在生態環境受到破壞之后又會影響到人類的生存和發展。像這樣學生通過自己對生態環境數據的收集，更能增強其保護環境的意識。教師可以組織學生參加環保公益活動，選擇具有環保意義的節日，帶領學生在社會中進行相應的主題宣傳，增強學生保護環境的使命感和責任感，讓學生的生態文明意識有所提升。除了固定的節日，教師還可以引導學生在平時做好環境保護宣傳，特別是對身邊以及周圍的環保宣傳以及環境保護行為進行倡導。
3.觀察實際環境
對于地理教學來說，其學科的抽象性并不高，其本身就是以人類同地理環境之間的關系作為基本的內容。在高中地理教學中包含著大量的生態環境知識，與人們的生活息息相關。教師可以引導學生積極觀察，讓學生對實際生態環境問題產生思考。比如天氣的驟然變化、空氣的惡劣、生活中的電器使用、污水垃圾的產生等細節，都同生態環境的問題相關。如沙塵暴這種當前在黃土高原存在的天氣現象變得越來越頻繁，破壞著生態環境，也為人們的生存環境惡化敲響了警鐘。讓學生對這樣的實際情況進行探討，帶著對生態環境的感受去思考問題，并探求答案，將自己切身的生活體驗同環境的變化相互聯系起來，這樣不僅能加深學生對生態環境問題的理解，還能夠增強學生保護環境的意識。在生活中對于生態環境保護的素材比比皆是，這就需要教師適時引導學生帶著眼睛去觀察，帶著頭腦去思考、去發現，就能捕捉到更加豐富的生態文明現象，收獲到更加鮮活的知識感悟。
地理課程囊括內容廣泛，由此在開展生態文明教育時，要注重將地理教學同其他各個學科相互滲透、共同協作，讓學生掌握豐富的環境知識，以更加深入地提升學生生態文明的意識，提高地理教學的有效性。
參考文獻：
篇4
（湖南省寧鄉縣職業中專學校 湖南 寧鄉 410614）
摘要：在全社會倡導生態文明的今天，區域旅游經濟的發展仍然在某種程度上對生態文明的價值指向有所違背和偏離，忽略甚至放棄生態文明教育。事實上，生態文明教育在理論上可以成為區域旅游經濟發展的引導機制，在實踐上能加快粗放型旅游經濟增長方式的轉變。區域旅游經濟的宏觀管理機構和市場主體應進一步明確和重視生態文明教育在經濟發展中的意義和作用，為區域旅游經濟注入新元素，不斷提升發展的層次和品位。
關鍵詞 ：生態文明教育；區域旅游經濟發展；價值指向
中圖分類號：G718 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2014）11-0160-04
作者簡介：姜賽飛（1974—），女，湖南寧鄉人，碩士，湖南省寧鄉縣職業中專學校講師，研究方向為生態倫理學、思想政治教育。
基金項目：湖南省社科基金項目“高校生態道德教育途徑探索與模式研究”（項目編號：12B26）；衡陽市社會科學基金項目“高校國家生態文明教育基地引領區域旅游經濟發展研究——以衡陽為例”（項目編號：2011C023）
生態文明教育和發展區域旅游經濟，是近些年來討論較多的話題，但討論的重點似乎只集中在其中一個方面：要么著重在生態文明教育，要么傾向于區域旅游經濟的發展。筆者試圖將兩者結合起來進行理論思考和探究。
區域旅游經濟發展的現狀：缺失生態文化意蘊
總體而言，當今區域旅游經濟的發展呈現出平穩運行的態勢。但是，在其發展過程中，也存在一些值得思考的地方。大體說來，有以下幾方面。
（一）忽略整體的和諧規劃
在我國區域旅游經濟的發展過程中，某種程度上存在著對整體主義原則認識的缺乏。整體主義原則強調系統內外各要素、各環節、各關系的統一與流暢。在生態文明意義上則表現為生態整體主義，它是相對于人類中心主義而提出來的。在人類中心主義的理論框架中，人是諸事物的中心，所有的思考點和落腳點都圍繞人類來進行。在人類利益單一并且不能保證實現的情況下，人類中心主義曾經有一定的影響。然而，在突出生態文明的今天，人類中心主義顯然已不能適應時代的需要。時代需要一種能環顧人類、自然與社會的新的理論原則，這種新的理論原則就是生態整體主義。生態整體主義的核心觀點是“生態平等”，也就是主張在整個生態系統中包括人類在內的萬物都自有其價值而處于平等地位。按照生態文明的基本價值取向，理所當然地應當涵蓋對于萬物價值合理性的突顯，以揚其平等性。然而，需看到的是，在對我國區域經濟發展進行謀劃的時候，這種整體主義原則被有意無意地放棄了，而經濟利益的獲得被夸大，獲得的方式被曲解，乃至于涂抹上政治功績宣揚的成分。在這種思想驅動下，植物的生命、動物的權利、大地的尊嚴都不同程度地受到損傷，人與社會、他人的關系也出現異化。這些與生態整體主義原則的缺失不無關聯。
（二）缺少生態文化構思
這種忽略主要表現在兩個方面：第一，區域旅游經濟雖然帶有地域性，但區域經濟的發展仍然離不開國家整個旅游經濟的發展和各區域旅游經濟的良性互動。在國家旅游經濟趨好的情勢下，一般而言，區域旅游經濟也會有好的發展態勢，特別是當區域旅游經濟被吸納到國家旅游經濟范圍內的時候。就目前看，區域旅游存在著各自為政的情況。各區域旅游不僅和國家旅游有脫節的現象，即便是各區域旅游之間也沒有形成良好的互動。按照國家旅游經濟的方向看，應是全國一盤棋，有著統一的規劃和管理，而實際情況卻與之相反，缺乏全面布局的構思。第二，就區域旅游經濟來說，很多時候也缺乏實際的全局構思。
（三）沒有和諧文化支撐
文化意涵是旅游發展的潛在動力。區域旅游經濟發展到何種程度，與該地區固有的文化內涵有著很大關聯。傳統文化的采掘與提煉以及新文化市場的建立，對于旅游經濟的發展具有重要作用。意識到這一點并能正確實施，自然具有理論和實踐意義。但在實際運作過程中，依舊缺少旅游經濟的核心力和凝聚力。例如，為了獲得旅游利潤，一些部門機構對于當地名人的思想觀念附以主觀性的解釋說明，使其籠罩在強烈的商業色彩之中。至于這種思想觀念是否果如其說，則缺乏細究和探討。此外，為吸引游客，部分旅游區域杜撰文化名人，或者虛構所謂的地方特色文化，要么虛有其名，要么名不副實。更有甚者，以歷史上的反面人物作為宣傳標桿，無視其歷史影響和民眾接受度，大談其文化價值。這樣做的結果，不僅偏離了文化歷史的真實，而且使得通過文化意涵支撐區域旅游經濟的初衷無法實現。
我們說，當前區域旅游經濟的發展總體上呈現出較為平穩的運行態勢，但并不否認在運行態勢中所存在的上述問題。這些問題的產生，主要原因在于把區域旅游當作財富經濟迅速增長的發力點，存有速利主義傾向，或者有通過發展區域旅游經濟帶動整個區域經濟的愿望和想法，可由于生態文化觀念淡薄、合作意識不強、利益分配沖突、整體規劃失調，從而出現一些不曾預想到的問題。
生態文明教育的獨具價值：彰顯和諧人文關懷
在倡導生態文明、發展生態經濟的背景下，生態文明教育是區域旅游經濟提升品位的內在需要，其價值指向有其自身的獨特性。
（一）中和倫理價值：生態文明教育的質核要求
“中和”語出儒家經典《中庸》：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”從這里看，“中和”既指情感意識的中正平和狀態，更指由此而成的人與天地萬物的有序排列與生長狀態。需指出的是，這種有序排列與生長狀態，首先是基于人的中正平和狀態而言，在此基礎上再向外推擴出“天地位”、“萬物育”的合理排列秩序。我們可以把這種合理排列秩序的建成稱之為中和倫理。在這種動態的中和倫理秩序中，強調的是以主體“我”的完備為排列秩序的起點，但這又不會導致自我中心主義的形成，因為主體的完備是為了指向外在的倫理秩序，以期實現由內而外的價值目標，而這正是中和倫理的價值所在。
與中和倫理價值相應，在生態文明教育的質核要求上，兩者顯示出很大程度的相似性。從生態文明的質核看，它要求“實現人與自然和人與人雙重和諧的目標，進而實現社會、經濟與自然的可持續發展和人的自由全面發展”，突出的是人與自然、人與社會、人與人、人與自身的協同發展和長遠規劃。在這種關系鏈中，人始終處于關系鏈條的核心，并始終作為諸關系的首發者而存在。不管怎樣，人作為靈動主體的一方，他總是試圖靠近自然、社會以及他人，通過與自然、社會、他人的和諧共存來促成自我的完善，由此亦形成一個由自我——自然——社會——他人——自我的良性循環軌跡。顯然，前后兩端的“自我”，內涵已有很大不同。前者是邏輯價值的起點，主動實踐的意味居多；后者是倫理價值的滿足，它經歷了一個價值完善的過程。這種生態倫理價值的前進路線，與中和倫理價值有異曲同工之妙，或者說，生態倫理文明教育的實際價值指向就是中和倫理價值觀。中和倫理價值要求從主體的人出發架設起人與萬物的合理倫理秩序，生態文明教育主張以人為首發要素，通過人的作為實現自然、社會與他人的和諧共存，兩者在理論實質與前進方向上是一致的。
（三）審美藝術價值：生態文明教育的表征形式
如果說，中和倫理價值體現的是生態文明教育的本質規定，那么審美藝術價值則成為生態文明教育的表征形式。這里所說的表征形式，首先是指自然環境賦予人的視覺之美。視覺之美要成為一種審美藝術價值，顯然不能著意于外在環境對人的感官的簡單投射。毋庸置疑，當原初生態以其天造地設、自然渾成的面貌特征出現在人們面前的時候，我們所感嘆贊美的，不僅僅是其外在的表面形式，更在于由此而引發的對于人的心靈的啟發與思索。進一步說，視覺之美的形成，是出于外在自然對人的靈魂深處的觸發，從而導致人的審美意識和審美觀念的產生。對于人為修飾的旅游區域而言，視覺之美也應該具有同樣的審美效果。這樣，生態文明教育中關于審美藝術的內容之一，便是建立起外在自然與主體之間的審美渠道。這里所說的建立審美渠道，不僅在于確保外在環境的原初、質樸與優美，也指擔保人之心靈對于這種原初、質樸與優美的觸機與感應。對于兩者來說，是由自然之美蕩漾起人之視覺之美，并擴展出人的心靈之美，其間呈現的是一個自然流動并充滿愉悅享受的審美藝術過程。
作為一個旅游區域，視覺之美固然重要，但最令人期待的則是這個旅游區域所具有的文化蘊涵。這里所說的文化蘊涵，既指在歷史變遷中沉積下來的思想體系與觀念系統，也指在自然、社會和人之間形成的整體協調氛圍；既指具有國家范圍的大文化主干，也指獨具特色的地方區域文化之支脈；既指已經成熟穩定的定型文化，也指正在形成或將會出現的現在文化與未來文化。文化的多樣性內涵，一方面表明文化本身的特殊與豐富，另一方面也顯示出生態文明教育獨有的方向，這個方向就在于采掘旅游區域的所有文化資源，或者形成一種新的旅游文化觀念，以期促成該旅游區域審美藝術價值的建立。實際上，文化因子對于人的審美藝術的形成具有全局作用，而且它一旦形成，便具有持久性和深刻性，不會輕易改變。不妨這樣說，視覺之美帶給人的只是一種淺層次的藝術體驗，而文化蘊涵帶來的審美享受則是具有廣遠深度的內心體會。這種文化藝術上的審美藝術價值帶有自覺的意義，表現為人文關懷和追求，有時甚至表現為一種靈魂深處的革命，因而更值得去探究。對于生態文明教育來說，這增添了難度，但其意義和作用也正體現在這里。
（三）生態經濟價值：生態文明教育的利益訴求
生態經濟價值作為一個問題提出，首先是基于人和外在環境的不適應。由于人們對外在自然的干預日趨緊張，導致人與自然的問題也日益增多，生態經濟價值就是為挽救人與外在環境的不適應而提出來的。它要求在人與外在環境的互動過程中避免因人類的過度干預而改變外在環境的原初面貌。另一方面，在已經遵循中和倫理價值和審美價值的前提下，我們所說的生態經濟價值，亦指生態環境給予人類的某種利益回報。也就是說，生態環境可以滿足人們因對它的適度改造而帶來的利益需求。
人和外在環境的關系，在理論上可以表述為主體和客體的對應。與這種對應相應，則有主體價值和客體價值之別。所謂主體價值，是指作為主體的地位和作用得到正面的體現，其合理性的需求得到滿足。客體價值則是指外在環境作為一種實際存在，它不是孤立地自我發揮作用，而是在納入主體的意識范疇和行為實踐之后，其自身的屬性滿足了主體的某種需要。這種滿足就包括客體對于主體的物質利益訴求。我們不妨以區域旅游地為例對此稍作說明。當一個原生態的自然環境進入到人們的視野，在經過一定的管理程序后，這塊原生態的自然環境被當作旅游場地呈現出來的時候，其中的物質利益需求可能就成為管理部門的考慮內容。特別是當這塊自然環境附有人為加工痕跡并且一開始就被賦予一定經濟利益目的時候，這種考慮就顯得更為明顯而迫切。也就是說，人們是懷著一定的功利目的和經濟效率來管理、經營這塊自然環境。
然而，需指出的是，對于生態文明教育而言，無論是主體價值的滿足和客體價值的實現，它的根本目的不是為了貪求“純功利主義經濟效率”，而是基于追求“生態經濟效率”。因為在生態經濟效率模式下，它強調人類對經濟效率的追求必須兼顧經濟、社會和環境三者之間的關系，必須實現經濟效益、社會效益和環境效益三者的有效統一以及生態經濟效率的產生過程對良好社會秩序和優美自然環境的依賴性。這實際上意味著人們在追求物質利益的過程中，應同時兼顧與自然、社會之間的協調一致。我們主張合理利己的物質需要，也認為這種需要的滿足是以不損害社會和環境的和諧穩定為前提。在這個意義上，生態經濟價值才會有適當體現，也才符合生態文明教育的內在要求。
生態文明教育的中和倫理價值、審美藝術價值、生態經濟價值，構成了生態文明教育的主要價值指向，也是區域旅游經濟發展的倫理方向。
就生態倫理學的基本立場而言，在于主張“將人與自然的關系納入到倫理思考的框架內，即要求人們在道德上不僅僅要關愛人，而且要擴展到關心生態系統中的自然事物身上，要對它們予以良知上的尊重，要用道德來約束自己對待大自然的行為”。生態倫理學的這種基本立場，也正是區域旅游經濟發展和生態文明教育的基本立場，兩者共生于生態倫理學的理論框架。
生態文明教育服務區域旅游
經濟的有效方式：無縫對接、合作雙贏
區域旅游經濟發展的實質是處理好人與自然、人與社會、人與人、人與自身的關系，在這種關系中協調好彼此之間的地位和作用，使得自然、社會、他人與自身既保持屬于自己的獨特性，又能與諸因素和諧共存，而這正是生態文明教育的主旨所在。由上可知，生態文明教育與區域旅游經濟發展共生于生態文明的的倫理框架，統一于建設生態文明的社會實踐。生態文明教育的基本立場恰好迎合了區域旅游經濟發展的內在需求。因此，生態文明教育引領和推動區域旅游經濟發展在理論上是可能的，在現實中是可行的。發揮生態文明教育在區域旅游經濟發展中的作用可從以下幾方面加以考慮。
首先，確立教育與經濟和諧發展的目標。無論是生態文明教育，還是區域旅游經濟發展，都應把人與自然、社會的和諧共存作為首要目標。如前所言，在這種關系鏈中，人往往因其靈活主動的特性而處于核心地位。這種地位本有利于通過人的活動滿足自然和社會的互動，形成一種合理的自然倫理秩序。可是，如果過分強調人的存在價值與利益需要而忽略了自然、社會的實際意義，就違背了生態整體主義原則，導致生態的不平等。這與生態文明教育和區域旅游經濟發展的基本立場不相符合。因此，對于區域旅游經濟發展而言，必須貫徹生態文明的教育理念，使旅游經濟發展有據可循；生態文明教育也不是無的放矢，它必須具有相應的實際內容，同時為這些實際內容提示方向途徑。兩者的最佳結合點便在于對人與自然、社會的理性把握，既照顧人的合理需求，又能維護自然的尊嚴和社會的價值。
其次，明確生態文化引領支撐的作用。生態文明教育要給區域旅游經濟的發展提供文化支撐。生態文明教育自身是文化教育的一種形式。文化教育形式，一方面在于濃縮已有的知識精華，另一方面在于產生新的知識領域；而它的輸送形式，不僅表現在不同的文化場合，也突出地顯現在各種經濟安排之中。生態文明教育的提出在時間上雖然是近些年的事，但它所包涵的知識容量卻涵蓋古今中外，并在其發展過程中不斷產生許多新的邊際學問。從其輸送形式看，也愈發呈現在各種經濟安排之中，區域旅游經濟對于文化的內在需求即是其中一例。我們前面提到，當今區域旅游經濟的發展存在著文化底蘊不足的情況，而生態文明教育恰好可以彌補這方面的不足。它既可以知識濃縮的形式為區域旅游經濟的發展提供知識背景和文化熏陶，也可以通過知識創新的形式為旅游經濟展示文化發展的前景，同時也能讓旅游經濟的發展兼具經濟和文化發展的雙重意義，以此避免區域旅游經濟發展因文化底蘊不足而帶來的窘境與迷茫。
最后，重視手段與目的互通共促的功能。要在生態文明教育與區域旅游經濟發展“手段——目的”的互通性上下功夫。生態文明教育的目的，是使人脫離在經濟發展過程中思想上所表露出來的遲滯與落后，而達到這種目的的手段是思想上的革新與創造；區域旅游經濟發展的目的，是為了尋找一條區別于傳統的經濟發展模式、適合區域特色的生態經濟發展之路，以擺脫經濟發展的單一形式，而達到這種目的的手段也是思想上的變革與創新。在思想與經濟互為條件的情形下，已很難分清兩者在目的上的顯明界限。對于實現這個目的所采取的手段方式，其共有的理論特質和思維行程則更為明顯。實際上，在生態文明教育和區域旅游經濟發展相互影響的今天，這種“手段——目的”上的互通性將越發顯示出理論意義與現實針對性。
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關鍵詞：高校；培育；生態文明修養
在2017年兩會政府工作報告中指出，新的一年我們仍要“加大生態環境保護治理力度。加快改善生態環境，特別是空氣質量，是人民群眾的迫切愿望，是可持續發展的內在要求。必須科學施策、標本兼治、鐵腕治理，努力向人民群眾交出合格答卷。”[1]高校學生作為一支重要群體，是實踐和傳播生態文明的主力軍，理應擔負起傳承和創新生態文明的重任。然而，當今高校學生生態文明素養卻呈現出令人擔憂的現狀，因此加強高校學生生態文明教育的形勢嚴峻、任務緊迫。
一、高校培育大學生生態文明修養的現實訴求
1.加強高校大學生生態文明修養是落實綠色發展理念的必然要求。當前我國倡導的科學發展觀和綠色發展理念是生態文明教育的根本指導思想，同時生態文明教育又是科學發展觀和綠色發展理念的外在具體實踐。可見生態文明教育在整個教育體系中的地位至關重要，因而高校應自覺承擔起培育大學生生態文明觀念和生態道德素養的重任，這是落實綠色發展理念和科學發展觀的內在要求和必然選擇。
2.提升大學生生態道德素養是建設生態文明校園的內在需要。當前高校應以構建生態文明校園為重任，重視培養學生的生態文明意識和生態文明行為，提升學生建設生態文明的責任感和使命感，致力于培養學生形成較高的科學文化知識和思想道德素養，使其在人與自然和諧相處的氛圍中為建設美麗中國提供智力支持和人才支持。
3.加強高校學生生態文明修養有利于促進大學生綜合素質的全面提升。素質教育要求學生全方位的發展，不僅要具有科學文化知識，而且還要有較高的思想道德素養。因此高校應以學生的全面發展為著眼點，提升學生的生態文明技能，增強學生的生態文明意識和保護環境的責任，引導他們積極踐行生態文明的理念，以此培養學生成為社會主義建設事業中的一名生態公民。
二、當前高校提升大學生生態文明素養面臨的挑戰
1.傳統教育體制和教育資源的制約
從學校角度看，其存在如下挑戰：第一受傳統教育體制的限制。高校重智育、輕德育的傳統教育理念，重理論、輕實踐的定勢的思維教育等這些都不利于生態文明理念在高校的貫徹和實施。第二教育資源的短缺。傳統教育體制中，生態文明教育資源嚴重短缺，一方面不能滿足教育教學和培育人才的需要，另一方面導致生態文明師資力量的匱乏，這些都是當下我國高校開展生態文明教育面臨的較為棘手的問題，不得不引起我們的重視。
2.教師教育素質的欠缺和理念、方式的落后
從教師角度看，其存在如下挑戰：第一自身素質的欠缺。受傳統教育體制的影響，教師只注重自身理論及相關專業知識的學習，卻忽視除科學文化知識外，還應培養自身形成較高的思想道德修養，在一定程度上使老師無法承擔起教育學生成為生態文明人的歷史重任。第二相關科研成果不夠。現今高校教師仍遵循常規教育，只注重傳統教學內容，對新型生態領域研究的寬度和深度尚淺，或忽視相關科目之間的內在聯系，研究成果不多，研究領域尚待拓展。第三教育理念、教育內容、教育方式的落后。“高校教師的教育理念狹窄，缺乏全面性；教育形式比較傳統，缺乏創新性；教育內容比較陳舊，缺乏時代性；生態活動組織比較隨意，缺乏規范性；生態文明認知比較膚淺，缺乏實踐性，”[2]等等這些都嚴重影響了生態文明理念的宣傳。
3.高校學生生態意識的淡薄和行為的遲緩
從學生角度看，其存在如下挑戰：第一大學生的生態意R淡薄。“生態文明教育要求人們遵循自然生態法則，控制自己的行為，因為只有這樣，才能形成健康的生產、生活、消費行為，才能使人類繼續生存和進一步發展，最終建立和諧、有序的生態運行機制。”[3]然而在大學生群體中卻呈現出另一番景象，如過度浪費，超前消費，盲目攀比等生活方式，表明有一部分大學生雖然對生態文明的知識有一個了解，但只停留于表面，并未內化為自己的信念，有礙于學生良好生態道德意識的培養。第二大學生的生態行為遲緩。大學生雖形成正確的生態意識和生態觀念，但自身缺乏踐行的積極性，導致生態思想和生態行為之間缺乏內在的轉化，出現脫節，表里不一。
三、 高校培育大學生生態文明修養的路徑選擇
篇6
關鍵詞：生態文明；軟環境建設；思考
Abstract: in our country, the construction of ecological environment, the relationship between man and nature, harmony and ecological civilization has become the focus of attention in the current society. Aiming at the soft environment construction of China's ecological civilization problems at present, such as our country citizen's environmental protection consciousness lag, participation, mechanism is not perfect, are analyzed, and puts forward some opinions and thinking about his.
Keywords: ecological civilization; soft environment construction; thinking
B845.65
生態文明軟環境建設的重要性
幾百年來工業社會的快速發展，過分追求經濟發展速度，忽視人類生存環境保護，嚴重透支了人類幸福家園所依賴的物質資料和生態資源。“先污染、后治理”的生態治理模式不僅沒有改變人類所面臨的處境，還帶來了巨大的經濟成本和社會成本。近日，媒體上火熱曝光的“北京PM2.5指數爆表事件”以及“十面霾伏”等字眼充斥著銀屏，像一把把鋒利的刀刃刺進人們的心里，打碎人們幸福生活的夢想，在食品安全、水源污染等事故頻發的背景下，再度出現空氣重度污染事件，人們的生活毫無幸福感可言。
在黨的十報告中，同志強調：“面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”在這種形勢下，樹立生態文明觀，加速生產方式、生活方式的轉變，建立生態文明社會迫在眉睫。而在生態文明環境的營造上，軟環境的建設至關重要。生態文明軟環境是指相對于生態地理條件、資源狀況、基礎設施、基礎條件等“硬件”而言的思想觀念、文化氛圍、體制機制、政策法規及政府行政能力水平和態度等。一個地區的生態文明建設水平和發展程度直接與當地的生態軟環境密切相關。
二、我國生態文明建設成效與存在問題
改革開放以來，我國通過計劃生育、環境保護基本國策的確定、西部大開發戰略、可持續發展戰略的實施以及資源節約型、環境友好型社會的提出，一定程度上促進了生態文明建設，促進了人與自然的和諧發展，使得我國人口過快增長的勢頭得以遏制、資源保護和開發管理不斷增強、節能減排和環境保護在扎實推進。
三十多年的探索和實踐，我國生態文明建設取得一定成效，但總體來看.我國生態文明建設尚處于初級階段，生態文明建設之路仍任重道遠，研究中發現一些不好的現象普遍存在：一是我國公眾的生態意識淡薄，參與性差。在大多公眾意識里，生態文明的建設是政府的事情，對于自身應該做的、能夠做的缺乏清晰的認識，一般情況下如果自己的環境利益沒有受到實質侵害時，他們大都不會“多管閑事”，能忍則忍；而在自身權益受到侵害時，又由于各種原因而導致維權艱難。所以，生態文明理念要進入廣大百姓的頭腦里還有一個漫長的道路要走。二是社會監督和信息公開機制不健全。生態文明的建設需要建立多渠道多層次的監督機制，而社會監督是最有力、也是最能讓公眾參與的一種機制，可是我國很多公民目前連監測環境的健康指數以及反饋渠道知之甚少，即使發現污染事件，也無處反映。三是現行的領導干部政績考核體系中生態環保指標權重低。在我國當前的政績考核體系中，經濟發展指標所占比重過大，生態環保指標比重較小，導致一些部門在決策規劃實施過程中仍然采用過去GDP考核的方式，造成了環境污染的問題。
三、推進我市生態文明軟環境建設的幾點思考
生態文明建設是一項復雜的社會系統工程，要使其目標和任務得以協調、有序地實現，就必須營造良好的軟環境。而開展全民教育、推動公眾參與和完善干部政績考核體系，不失為生態文明軟環境建設的重要實現途徑。只要我們將這幾者協調起來，發揮其合力作用，就能保證生態文明建設健康、持續地向前發展。
（一） 開展大范圍多層次的生態文明全民教育
解決生態環境惡化的問題，最重要的是從“治本”入手。“本”就是深藏于人們心靈的以生態道德意識為核心的生態文明意識或觀念。生態文明能否轉化為人們的意識、能力和社會實踐，關鍵在于我們能否卓有成效地進行生態文明意識、生態文明知識和生態文明道德與法制的全民教育，提高全民實踐生態文明的自覺行為和能力。因此，培養人們的生態文明意識，包括生態憂患意識、生態責任意識和生態道德與法律意識，從而使以科學的態度善待自然成為人們日常生活和工作的一種道德自覺，無疑是生態文明教育的首要任務。
那么，應如何加強生態文明教育，培養人們的生態文明意識呢？本人認為，青年和兒童才是未來生態文明社會的希望，學校應成為生態文明教育的主陣地。政府相關部門應抓住建設生態文明這一重大機遇，把生態文明理念的培育放在人才培養的重要位置，探索生態文明教育的有效途徑，為全社會形成生態文明觀念作出貢獻。一是強化政府主導作用，完善學校生態文明教育格局，推進學校生態文明教育制度化建設。學校生態文明教育要以培養學生的可持續發展理念為目標，形成第一課堂與第二課堂有機結合，要在各級學校課程教育中開設有關生態文明的基礎性公共課程，同時，依靠傳統學科課程滲透生態環保知識和生態文明理念。這就要求政府部門充分發揮政策導向作用，將學校生態文明教育納入政府生態文明建設規劃之中，建立起社會、學校生態文明教育體系。除了青年兒童這些生態文明建設主群體之外，政府部門還要加大生態文明理念、知識的普及力度，不斷豐富環保宣傳教育方式，針對社會上其他各類人群采用不同的方式，寓教于樂，采取更加貼近公眾生活、更加生動的教育形式，進行“道德軟約束”，從而逐步提升整個社會的生態文明水平。
（二）建立促進生態文明建設的公眾參與機制。
生態文明的建設離不開公眾的參與，公眾參與制度是生態文明建設的基石，是生態文明建設的保障。只有完善我國環境保護中的公眾參與，才能依靠公眾充分發揮主觀能動來參與，才能充分發揮公眾在環境保護過程中的重要作用，才能促進我國生態文明建設的大力發展，實現人與自然的和諧相處與可持續發展。
一是完善相關法律法規，明確公民個人和非政府組織的環境決策參與權、環境監督權和環境訴訟權利。二是加強環境信息披露，保障公民的知情權。信息公開是公眾參與環境保護的前提條件，公眾了解到信息，才可能充分發揮作用。例如美國制定的〈應急計劃和社區知情法〉規定環境信息對公眾公開；德國的〈環境信息法〉規定每個人都有權了解政府機關所擁有的環境信息。在我國，2002年頒布的《環境影響評價法》對公眾的知情權也作出了相關規定，但不是很具體，因此，對于環境知情權，應建立、健全環境信息公開制度，政府有義務公開其所擁有的有關環境信息，公眾也有權請求政府公開相關信息，并且這種權利應予以保障，同時還應規定信息公開的內容要清楚、具體，可能對環境造成的影響要詳細、明白，不得含含糊糊，模棱兩可，讓公眾造成認識誤區，影響其權利的行使。
政府相關部門應該通過網站、公報、新聞會以及報刊、廣播、電視等形式公開生態環境信息；完善企業環境信息披露制度，根據企業對環境造成污染的級別及潛在危害程度，進行分級管理。
（三）加強對生態文明建設的監督。
監督機制的健全是確保生態文明建設成效的一個重要手段，因此，應建立多層次多渠道的監督。一是加強司法監督。通過對資源環境法治文化的大力宣傳，激勵社會公眾積極參與生態文明建設的熱情，強化企業對資源環境保護的社會責任意識；通過建立受理公民對行政行為申訴的機制，推進政府問責制度的落實，積極推動“環境影響評價制度”的嚴格規范開展。二是強化社會監督。充分發揮新聞媒介的輿論監督和導向作用，提高廣大公眾積極參與生態文明建設的積極性和責任感，監督有關部門依法行政。
（四）科學確定干部政績考核指標體系。
篇7
相關的化學教材中已經涉及了諸多的生態環境內容，也十分仔細地講解了那些污染的形成因素以及對人類的危害，尤其是氣候變暖和不可小覷的臭氧層破壞以及全球性的環境問題，這些或大或小的問題，對人們的長久生存與發展有著十分嚴重的威脅。
二、結合教材內容傳播生態文明
1．研究性學習
有效地促使學生懷著研究的信念并結合課本中的相關知識以及社會與日常的生活中存在的眾多問題，教師要進行良好的引導，促使學生認識到這些問題的嚴重性，進而有效地激發學生的興趣。并且，強化小組之間的溝通及交流，將學科內容有效地滲進，強調實踐中的各個環節，給學生布置些針對性的小論文以及找資料等作業，采用各類手段對學生進行生態文明意識的滲透。
2．綠色實驗
(1)傳統的實驗過程中，只是關注相關的操作便捷以及對應的設備簡單，還有實驗的各個現象突出，對于相關的生態環境污染重視度極為不足，這樣就根本不會涉及和關注實驗設計的綠色化。現階段，我國綠色化學的概念逐漸被人們廣泛地關注起來，所以對相關的化學實驗施行綠色化的設計，促使學生能體驗并體會到轉變實驗各個方面的主要意圖。
(2)綠色化學實驗的具體化實施。對于相應的環境選擇，盡量地避免掉一些小的反應物，基于最終的實驗效果把一些容易出現危害物質的實驗換為無害的物質;在施行對應的微型實驗時，最大的優勢就是使用的試劑量較少，通常為正常實驗的1/10或是1/1000，并且相關的藥品用量也非常少，排放量控制在最小量，這樣就能有效地降低實驗對環境的污染，同時也提升了安全系數;在進行某些實驗時，對相應的步驟程序進行一定的革新、規整以及規范化。比如，在銅和硝酸(濃、稀)的反應實驗，在反應的最初，有關的因素就非常不利控制，還會出現一定的危害氣體，這些危害氣體會在相應的試管中進行反應。該實驗的革新策略為:將銅片置于較為清潔的針管中，并將空氣排出;同時在對應的小燒杯中放入些許的硝酸，再進行一定程度的微熱，再利用注射器來吸取相關的硝酸，快速使用對應的小膠帽將吸口封住，在觀測到藍色的溶液以及無色的氣體時就把瓶帽打開，并將對應的活塞拉動以讓空氣進入，這時就會看到相關的氣體變成了紅棕色，這時就要注進氫氧化鈉溶液之中;將實驗的儀器進行改進，使用密封性良好的成品儀器來進行有毒實驗，這樣能盡量的避免掉危害物質的出現，并且相關的儀器及藥品還可以進行循環使用，也不會出現對環境的毒害污染;最后則是對相關的藥品以及三廢的回收與二次使用，可以把相關的實驗藥品進行回收使用，這樣能有效地提升藥品的運用次數，確保能源的合理節約，保障對應的公共設備以便于將環境的污染降到最低。
三、教學實施
1．生態實踐，課外的生態文明教育
(1)在各類教學過程中最基礎最關鍵的就是實踐。學生可以在不同的實際活動中經過一定的動手、腦，了解最直接的資料，并體會到較好環境帶給人們的益處和諸多的環境問題給人們的危害，以便于促進學生將人和自然以及環境之間的聯系有一定的了解。這樣可以對學生的保護環境意識進行很好的培養，并促使學生掌握一定的環保及創新能力，最關鍵的是相關的實際活動，能很好地促使學生樹立正確的可持續發展觀念，以致將這樣良好的意識化為自己的素質以及最終的環保行為。
(2)實踐活動是教學全過程的重要環節，教師要引領學生們對相關的生態文明現象與問題進行實地調查，促使學生能夠體會到生態環境保護的艱難，并親自感受自然的環境污染狀況以及生態破壞的嚴重程度，使學生們自覺的對自身行為的考慮，重新認識生態文明的重要性。對初中生來講，相關社會實踐活動方面，教師要積極主動的將學生們進行一定的組織并參與相關的環保知識以及演講比賽。還可利用對應的環保知識講座以及辯論會等對學生展開廣泛及深化、長時間的環保類宣傳，并合理地鼓勵學生去收集一些可回收的物品，培養學生良好行為習慣的形成以及良好環保意識的樹立。
2．試卷資源、教學評價中的生態文明教育
試卷可以說是對學生的學習和學校的教學成效進行一定的評價，考試對整個教學的進程來說是最關鍵的環節，也是相關學習評價的一類有效的方式，最終的目的是對學生展開對應的調控及監管，進而對學生學習的各類狀況進行很好的矯正。考試所具有的檢測及反饋的功能亦是教育過程目標管控的重要策略，考試所能提供的諸多訊息可以說比最終的成績更重要。所以，在相關的化學類試卷中強調生態文明以及環境保護知識的題目，進而有效地強化學生們心理潛在生態意識以及道德類的感情。
3．生態文明素質
我們要認識到人類不能任意地奪得并運用自然資源，構建人與自然共處的科學自然觀念，更要認識到綠色文明與正常生活的密切關系，不斷的構建綠色的工業、農業以及交通等，持續的提升人們的生活質量。綠色是基于人與自然和諧共處的生態文明，也可以說是一種內向型的文明。綠色文明是強調儉樸并回歸大自然的，提倡人們去親近大自然，和自然能完美地融為一體。
四、結語
篇8
【關鍵詞】陜西省;高職學生;生態環境教育
黨的十把生態文明建設納入中國特色社會主義事業五位一體總體布局，明確提出大力推進生態文明建設，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。目前，西部地區是生態環境脆弱區，因此陜西省的生態文明如果能夠率先探索和實行區域化保護，將為西北五省和其他地區提供有力的范本，同時能夠為絲綢之路經濟帶的持續發展奠定良好的基礎。
一、陜西省高職院校在生態環境教育中的地位和作用
在經濟發展的過程中，陜西生態環境狀況非常嚴峻，導致陜西生態環境狀況惡化的原因主要是:當地環保意識不強，環保工作及環保法制、環保政策滯后等。作為西北五省之一的陜西在教科文方面極具優勢，發揮陜西優秀的教育資源，是長期、穩定、持續開展生態文明建設的有效路徑。“高職學生是我國的發展未來，是建設我們美好中國的棟梁，是將我國生態文明理念和社會濟發展進步協調發展的主要力量，只有他們具有強烈的生態文明意識，只有他們自覺踐行環保理念，才能建設好我們的生態文明，才能建設好美麗中國。在我國高職院校開展生態文明教育是時代所盼、社會所望、個人所需。”目前，陜西省共有37所高職院校，包含了機械、工程、管理等眾多應用型專業，這些學生的生態文明的高度決定了他們能否成為生態環境保護的具體實施者和踐行者，決定了對陜西省生態環境保護的影響力。同時，陜西省高職院校開展生態環境保護教育具有得天獨厚的人文地理環境條件。陜西是中國旅游資源最富集的省份之一，資源品位高、存量大、種類多、文化積淀深厚，地上地下文物遺存極為豐富，被譽為“天然的歷史博物館”。通過直觀感性的接觸陜西的生態環境，以及一系列教育理念和方法的滲透，幫助學生形成理性的環境保護知識和能力，在他們走向工作崗位時，就能激發和實踐生態文明保護的環節，從而成為生態環境保護的一線工作者，最終完成陜西作為中部和東部生態屏障的保護作用。最后，生態環境保護教育能促進陜西省高職院校的創新發展。“生態環境教育對高職教育來說，不僅贏得了更多的人才培養機會，更贏得了培養人才需要的政府重視和社會支持;贏得了社會資源優化配置，更贏得了前所未有的技術變革和創新的機遇。而反過來，創新一定能夠促使高職教育更符合和滿足經濟發展需求，持續推動高職教育的存續和發展。”總之，陜西省高職院校在生態環境教育體系中處于基礎地位，發揮重要引導和實踐作用。高職院校的生態環境教育即是自身發展的職業化需求，也是社會的必然要求。
二、陜西省高職院校生態環境教育的現狀和不足
近年來，隨著信息傳播技術的發達，生態環境保護的理念也逐步深入人心，但陜西省高職院校生態環境教育的實際情況如何呢?(一)高職學生生態保護意識缺乏，校園不文明行為普遍。多數高職院校的學生對生態環境保護知識不重視，生態環境知識狹窄僅限于普通生活中的節約等基本理念，以及新聞媒體的個別熱點話題的片面性認識，同時獲取的途徑也相對單一，僅僅通過新聞媒體獲取宣傳式的口號，缺乏實質性內容的了解。，于是，普遍存在著具有“校園特色”的生態環境破壞現象。(二)高職院校生態環境教育體系不完善，缺乏實踐性。在高職院校的課程體系中，生態環境保護教育多數以德育的方式來開展，主要通過“兩課”來完成，而這兩門課程雖然都涉及到生態文明教育，但內容很少，地位不突出，實際學習中容易忽略。同時，高職院校強調學生的專業知識和專業技能，這樣的教學評價體系決定了“德育”中獲得的理論性的生態環境保護理念根本無法和應用型的專業教育相聯系，學生無法從專業應用中感受生態環境保護的體驗，自然也無法獲得生態環境保護的經驗。(三)校園生態環境建設落后，缺少環境教育氛圍。隨著前幾年陜西高校擴張政策的影響，大量現代化的新校區逐步取代了古老的校園，原本多年傳承的歷史文化積淀斷層了，沒有歷史厚重感的校園，單一、雷同、平乏，身在其中的學生難以形成情感上的共鳴，無法從身邊獲得生態環境保護最直觀的訴求和愿景，導致高職院校環境文化建設方面比較滯后，這明顯有違生態環境保護教育的初衷。(四)生態環境保護知識欠缺，法律普及不到位。目前陜西省高職院校的學生普遍缺乏生態環境保護的常識，如很多學生對垃圾的可回收問題不能做出準確的判斷。雖然學校社團眾多，但與生態環境保護有關的社團組織較少，即使存在的社團組織也因人員的流失引起“生存困難”，更不用說開展生態環境保護活動了。
三、陜西省高職院校生態環境教育機制的內容和路徑選擇
基于以上原因，陜西省高職院校應當打破傳統的生態文明德育教育方法，創建新型的“以生態環境法制教育為起點的多元化教育模式”，形成“學習認識———實踐參與———情感訴求”的整體生態環境教育機制。首先，法制教育是開展高職院校生態環境保護教育制度的基礎，只有清晰的理解環境法律規定，才能約束和促使學生們主觀上自覺自愿去遵守，進而才有可能被學生們帶入工作實際，這是目前大多數高職院校正在實施的教育模式。但是單一的依靠理論性的生態環境保護法制教育，往往與社會實踐脫節，難以發揮長久的效用，所以我們必須以“生態環境法制教育”為起點，結合高職院校的特點，開展多元化多方位的教育模式，滿足社會實踐的多元化需求。任何脫離專業工作過程講環保都是不切實際的，企業和其工作人員作為經濟活動的具體實施者，都必然要對環境進行一定的干預，只有具備環保專業化能力的人，才能解決環境保護和經濟發展中的具體矛盾，也才能既完成了工作任務又確保了對生態環境的最小危害。以上教育模式中，生態環境法制教育是“通識性的學習認識”，專業化的生態環境保護教育更多的是為專業實踐做準備的，應屬于教育中的“實踐參與”環節，通過以上兩個環節從主觀和客觀上完成了生態環境保護教育的主要任務，但還需要通過長期的效果反饋來加強學生的“生態環境感受”，激勵他們從情感上繼續支持和踐行環境保護行為，進而由己及人，宣揚、帶動更多的人來共同完成對生態環境的保護，這就屬于教育中的“環保情感訴求”環節。以上三個環節的相互作用，就建立起一整套逐步遞進、逐步深入的生態環境教育機制，這種機制自發調解，自發良性循環。陜西省高職院校生態環境教育內容的完成，需要從以下幾個方面著手:第一加強生態環境法制教育的完善，將生態環境保護引入專業課程和實踐。陜西省高職院校應當“將第一課堂的基礎教育與第二課堂的實踐教育結合起來，發揮第一課堂的生態文明的主渠道教育功能和第二課堂的校外實踐功能，讓課外補充在專業課程的基礎上，形成多種形式、多種內容的主題化教育活動，以確保理論教育可以得到實踐教育的補充，提升生態文明教育的實踐功能。”第二生態環境保護教育進入校園文化建設。針對目前校園文化建設中缺失生態文明建設的現象，應當在生態環境保護和提升的原則下，形成體現校園特色和文化內涵的校園生態系統。同時，學校鼓勵和發展生態環境保護社團，通過多樣性的主題活動，來推行和宣揚校園生態文化。第三高職院校的實踐基地也應當是生態環境保護的實踐基地。陜西省高職院校多數都有跟專業相關的實踐基地或者企業合作單位，高職院校應當充分利用這種優勢和便利，將生態環境保護的實踐具體融入到實踐基地和企業合作單位培養學生的過程中。第四結合陜西省的地理人文深化培養生態環境保護的情感。陜西省的高職院校大多身處在歷史文化燦爛的地方，學生們可以通過人文歷史、秀美山川直觀感受著歷史的變遷，在加上學校生態環境保護教育的激勵，促使大部分學生都能在內心產生生態環境保護的共鳴，因擔心優秀人文地理的消失而自覺在日常生活工作中抵制破壞生態文明的現象，進而形成保護一方水土的強烈情感，這也是生態環境保護教育的最高目標追求。具體可以通過公共機構的宣傳、組織，民間機構的配合實施，學生個人的參與來完成。
【參考文獻】
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一、生態倫理的內涵
生態倫理是關于人類與自然關系的倫理。即人類處理自身及其周圍的動物、環境和大自然等生態環境的關系的一系列道德規范。通常是人類在進行與自然生態有關的活動中所形成的倫理關系及其調節原則，是“生態智慧的終極性規范”。只有當人類能夠自覺控制自己的生態道德行為，并理智而友善地對待自然界時，人類與自然的關系才會走向和諧，從而實現生態倫理的真正價值。
人類自誕生以來，其與自然生態系統之間進行的物質、能量和信息交換從未停止過。因此，自然環境是人類誕生與發展的客觀條件．人類的一切活動都是在自然環境中進行的，人類的經濟活動、社會活動、文化活動等從某種意義上講都可融人自然生態活動的范疇。其既可反映出人與自然生態的聯系。又可反映出人與人之間的關系，而人與人之間的關系直接地就是人與自然界之間的關系，從而形成一個特定的倫理價值理念與價值關系。所以說，人類對自然環境、生態系統給予道德層面的關懷，從某種意義上說也是對人類自身道德層面上的關愛。
工業革命以來，隨著人類物質財富的積累。大量的礦產資源、能源資源、生物資源、環境資源等遭到破壞。工業文明給人類帶來了現代化的生活．同時對自然與生態的破壞也達到了前所未有的程度，產生了濫伐森林、水土流失、草原退化、土壤沙化、環境污染、氣候變暖、資源枯竭、生物多樣性銳減等嚴重的生態后果。進入21世紀，特別是哥本哈根會議以來，發展低碳經濟已成為全球共識，使人們認識到保護環境、維護和促進生態系統的完整和穩定是人類應盡的義務，也是生態價值與生態倫理的核心內涵。在高師院校構建生態倫理教育平臺，加強大學生的生態倫理教育。就是為了塑造大學生新型的道德理念，有著時代的針對性和現實的緊迫性。
二、高師院校生態倫理教育的現狀
目前．高等師范院校的生態倫理教育表現為“四無”狀態：一無教學計劃。未將生態倫理教育課程納入教學計劃之中，造成生態倫理教育不能名正言順地進入教學程序：二元相關教材。生態倫理教育缺少權威部門組織編寫的相關教材。導致高師開展生態倫理教育難以規范進行：三無專業教師。生態倫理教育屬于素質教育的范疇，也可歸于思想品德教育的范疇。該課程相當一部分教學內容涉及到倫理學、生態學、環境保護學、地理學、生物學等學科的內容，具有跨學科的特點，專業教師奇缺，制約了生態倫理教育正常進行；四無教學基地。由于生態倫理教育尚未引起高師院校的高度重視，在教學與實踐基地的建設方面更是不足，難以滿足教學的需要。高師生態倫理教育缺失的原因，主要在于以下四個方面：一是高師的培養目標忽視了生態倫理教育。我國生態倫理教育相比于發達國家起步較晚，許多高等院校都設置了環境方面的專業，但多數學校重視的是環境專業教育，卻忽視了生態倫理教育，沒有把生態倫理作為21世紀大學生必備的素質列入培養目標。目標的喪失，影響到高師生態倫理教育的開展；二是高校教學改革滯后于社會經濟的發展。當前，社會經濟的發展極為迅速，而高校的教學改革明顯滯后于社會經濟的發展。進入21世紀以來，生態倫理愈發顯示出在公民道德中的重要性，而高校無論是在理念更新與行動響應方面，還是在課程設置、教材出版、教師隊伍、教學計劃等具體改革方面，都未能與生態倫理教育進行有效的接軌，致使在高師各專業的教學活動中普遍缺失這方面的內容；三是管理者對生態倫理教育重視不夠。高校對專業教育十分重視，在學科建設、專業建設、課程建設、隊伍建設、科學研究等方面愿意投入大量資金、人力，而對于生態倫理教育尚存在可有可無的思想。學生生態倫理觀的建立主要依賴電視、報刊等社會媒體的宣傳。這一切都表明，我國的高校生態倫理教育在內容上還只停留在科技層面，少部分涉及到法制層面，而在道德觀的教育上還存在很大的缺欠；四是高師大學生內在要求的缺失。調查顯示，幾乎有一半以上的學生對生態倫理的重要性不以為然，他們重視專業的學習．而忽視道德的冶煉：重視必修課程，而忽視素質課程；重視馬列主義思想政治教育課，忽視生態倫理道德課。他們認為生態倫理教育遠不如專業學習那么重要，造成對生態倫理教育內在要求的缺失。
三、高師開展生態倫理教育的意義
1．生態倫理教育是高校踐行科學發展觀的基礎
加強生態文明教育是貫徹落實科學發展觀的重要內容。黨的十七大提出的“建設生態文明”的任務，取決于廣大人民群眾生態倫理意識的真正覺醒和生態文明素質的普遍提高。《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十二個五年規劃綱要》提出“堅持把建設資源節約型、環境友好型社會作為加快轉變經濟發展方式的重要著力點”．這一戰略目標的根本實現必須建立在全體公民生態倫理意識普遍提高的基礎上。高校是為國家培養人才的搖籃，生態倫理教育是高校踐行科學發展觀的基礎。高師大學生將來肩負著培養祖國未來的特殊使命，他們素質的高低將直接影響到下一代的成長與發展。所以，加強高師大學生生態倫理教育，培養他們的生態倫理觀、價值觀，對全社會普及生態倫理教育，落實科學發展觀，將會產生積極影響。
2．生態倫理教育是建設和諧校園的道德平臺
加強生態倫理教育，建設生態文明．實現人與自然和諧相處，是構建社會主義和諧社會的道德平臺，也是全面建設小康社會的重要目標。高校應把構建和諧社會的目標落實在構建和諧校園的具體行動中，對高師大學生實施生態倫理教育，是和諧校園建設的具體實施內容之一。高師大學生具備了較高的生態倫理素質，他們將來會通過自己的言行舉止、教學活動、道德規范等。對中小學生產生潛移默化的影響，對持續推進生態文明建設，實現我國社會經濟的可持續發展產生重要作用。
3．生態倫理教育是高師教學改革的需要
生態倫理教育在我國起步較晚，尚未正式列入高師院校教學計劃之中。據調查，幾乎全國所有高師院校都沒有開設相關課程，在大學生思想品德教育中生態倫理也難有一席之地，導致學生普遍缺乏良好的生態倫理素質．缺乏必要的生態環境知識，缺乏環境與生態保護基本理念。普遍存在生態意識不強，環境知識薄弱，綠色生活習慣未能形成，生態行動的參與積極性不高等現狀。所以，生態倫理教育是高師教學改革的重要內容之一，也是有效提高大學生生態文明素質的當務之急。
4．生態倫理教育是學生素質教育的延伸
加強大學生生態倫理教育是全面實施素質教育，促進學生全面發展的重要舉措。作為對工業文明的超越，生態倫理代表了一種更為高級的人類文明形態的倫理標準。生態倫理教育是大學生素質教育在新的社會背景下的一種延伸，也是促進大學生全面發展，素質全面提升的內在要求。對于高師院校大學生來說，塑造他們的生態倫理意識、提高他們的生態文明素質，培養他們的低碳生活方式，對于他們自我成長與終身發展會產生重要的影響。
四、高師實施生態倫理教育的途徑
高師生態倫理教育是一個系統工程，需要從政策層面、管理層面、教學改革、環境建設、思想教育、生活引導、社會實踐等多視角開展教育，要將生態倫理教育的理念滲透到高師教育的每一個環節。總體來說，高師院校生態倫理教育應強調五個結合：即綠色校園建設與生態文化建設相結合，理論教學與社會實踐相結合，課程建設與教學改革相結合，軟環境建設與硬環境建設相結合，宣傳教育與行為規范相結合；要努力打造六個平臺：綠色校園平臺、生態文化平臺、課程建設平臺、教學改革平臺、社會實踐平臺、行為規范平臺。
1．構建綠色校園平臺
將創建“綠色校園”作為生態文明教育的有力抓手，搭建生態倫理教育的平臺。學校應將生態倫理教育納入學生思想品德教育長遠規劃之中，在管理制度、教育目標、課程設置、教學內容、教育手段等諸多方面予以保證。要將生態倫理教育滲透于大學生學習、生活的各個方面，倡導符合生態倫理的學習與生活方式，形成生態文明的校園文化氛圍。學校的辦學與管理要符合低碳、“和諧”發展與“可持續發展”的理念．著力打造環境育人、制度育人、管理育人的和諧高師院校，使學生在“綠色校園”環境中受到生態倫理的熏陶。
2．構建生態文化平臺
校園是大學生學習、生活的基本場所，也是生態倫理教育的最好的課堂。建設校園生態文化平臺，打造健康的校園文化生態，構建有利于生態倫理培養的文化氛圍，是對大學生進行生態倫理教育重要的舉措。所以，要在校園里弘揚人際之間的親和與尊重，營造人與自然之間的平等與互愛，倡導節約資源的意識與行為，培養低碳生活的行為方式，建設具備綠色理念的校園與環境。從課堂教學、社團活動、文化活動、社會實踐等諸多方面滲透生態倫理教育。努力營造尊重自然、愛護生態、保護環境、節約資源的校園文化氛圍，引導青年學生樹立生態文明觀，把校園建設成為生態文明教育基地。
3．構建課程建設平臺
要充分發揮課程教育的主渠道作用。所有大學的培養目標，不僅應該只有經濟和社會目標，而且應該有環境和生態目標。要將生態倫理教育課程納入教學計劃之中，根據各專業的特點，以必修課、選修課、素質課、活動課等多種學習形式構建生態倫理教育系列課程。在通識課程中開設《思想道德修養(生態倫理篇)》，在專業課程教學中應將生態倫理教育滲透其中，還可開設《生態倫理概論》等素質課程。要充分發揮校本課程資源、校外課程資源、地方課程資源、社區課程資源優勢，大力進行課程改革，積極構建生態倫理教育課程體系，打造生態倫理教育課程建設的平臺。同時，教師要將生態倫理教育滲透于各門課程的教學之中，著力尋找相關結合點和滲透點，科學確定滲透量，注意滲透的適度性，堅持課堂教學與專業實踐“雙輪驅動”。
4．構建教學改革平臺
要不斷創新教學模式。努力創設綠色課堂、和諧課堂、快樂課堂與魅力課堂，有計劃、有系統地將生態倫理理念、生態文明知識滲透于教學之中。綠色課堂的建設要建立在綠色理念的基礎上，將課堂作為一個鮮活的生態系統，從課堂環境布置，到師生學習生活，從教學內容安排，到教學雙邊活動等，都應體現生態型、環保型、低碳型、節約型；和諧課堂應體現教學與課堂環境的和諧，師生之間的和諧，學生之間的和諧，教與學的和諧，建立一個友好、公平、健康的課堂生態：快樂課堂要著眼于“樂學”．通過教學改革，使教師的教學活動變得快樂，使學生的學習活動變得輕松；魅力課堂是教學改革追求的更高境界，使學生的學習成為一種享受，充分體現課堂生態系統的和諧、健康、平衡，讓學生的生態倫理意識在這里沐浴甘霖雨露。
5．構建社會實踐平臺
社會實踐是培養學生能力與綜合素質的廣闊天地，高校要充分發揮社會實踐在生態倫理教育中的重要作用，搭建社會實踐的平臺。重視開設社會實踐活動課程，將地低碳經濟、生態平衡、節約資源、環境保護等社會高度關注的熱點問題納入社會實踐課程之中。學校要利用暑期社會實踐、專業實踐、教學實踐、素質課程、活動課程等，引導學生關注身邊的環境問題、生態保護問題，通過調查研究、完成調查報告、撰寫論文，讓學生研究現實中存在的生態問題，提高他們分析和解決這些生態問題的能力。要發揮社區的平臺作用，積極參與社區的生態文明宣傳、教育、實踐活動，讓學生在實踐親身體驗中培養自身生態文明行為習慣，提升生態倫理素質修養。
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（一）樹立思想政治教育的新理念：人、自然、社會和諧共生、協調發展
人、自然、社會是一個相互聯系的統一的有機體。人不是單個的、孤立的客觀存在，而是自然存在和社會存在的有機統一，具有自然屬性和社會屬性。其一，人始終存在于自然中，人的生存和發展離不開自然界，自然界為人提供賴以生存的物質生活資源。其二，人之所以成為人，就在于人的社會性，社會性是人的最根本的、本質的屬性。正如馬克思所說“：人的本質不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”社會為人提供一定的發展環境條件和生存空間，離開了社會，人就失去了存在的依托。其三，社會與自然也是相互促進、共同發展的。離開了自然，社會將失去發展的物質條件；而社會的發展也會對自然界產生很大的影響，或促進自然的發展，或破壞自然的生態平衡。傳統的思想政治教育是從人與社會關系的層面上來展開的，主要是調整人與人和人與社會的關系，而對人與自然關系和社會與自然關系的調節一直以來都是思想政治教育的薄弱環節。思想政治教育要培養全面發展的人，就必須突破“道德人”、“社會經濟人”等舊理念的局限，引導人們在改造自然的過程中要尊重自然規律，在尊重自然規律的前提下發揮主觀能動性，即做到人與自然和諧相處。同時，在社會實踐活動中也必須遵循社會發展規律，實現人與社會共同發展。總之，思想政治教育要樹立新的理念，實現人、自然、社會和諧共生、協調發展。
（二）調整思想政治教育的目標：培養生態人
生態人是指善于處理與自然、他人及自身關系，保持良好生命存在狀態的人。生態人要有強烈的保護生態環境的意識，以人與自然、人與社會的和諧為實踐活動準則，所追求的行為目標是人、自然、社會和諧相處，協調發展。生態文明建設是實現人與自然真正和諧的實踐活動，作為實踐主體的當代人，必須對經濟發展方式和生存方式具有科學認識，必須具備良好的生態文明素養和清醒的環境保護意識。人是生態文明建設承擔和實施的主體，也是生態文明建設成果的享用者，沒有生態人的發展，就不可能實現人的全面發展。生態文明建設能否順利推進和完成，關鍵也在于生態人的培養。思想政治教育理應在生態人的塑造中發揮關鍵作用。思想政治教育必須通過生態文明教育，使人們能夠正確認識人類與自然界的關系以及自身在自然生態系統中的地位和所面臨的生態環境問題，從而使生態文明的觀念內化為人們穩定的心理結構，進而外化為生態文明建設行為，自覺尊重自然、順應自然、保護自然，維護生態平衡。
二、將生態文明建設的內容融入到思想政治教育之中
要完成培養生態人的目標，必須拓展思想政治教育的視域，將生態文明建設的內容融入到思想政治教育當中，增強人們的生態意識，提高人們的生態道德素質，培養人們的生態理性，使人們養成良好的生態消費習慣，引導人們利用生態理論知識有效地解決生態和環境問題，促進人、自然、社會的和諧發展。
（一）生態意識教育
目前，生態文明建設的觀念還未深入人心，人們的生態意識還比較淡薄。公民生態意識的確立是調動人們生態文明建設積極性、主動性和創造性的前提，也是生態文明建設順利推進的關鍵。因此，首先必須解決好人們的生態意識問題。思想政治教育通過有目的、有組織，有計劃的教育活動來傳播符合時展要求的思想和觀念，能夠系統地對教育對象施加影響，進而形成與社會發展方向相一致的生態文明意識。要通過思想政治教育的多種渠道和措施，使生態文明建設知識實現大眾化、社會化，在各種場合、各種人群中間，廣泛地得到普及和推廣，成為廣大人民群眾踐行科學發展觀、解決生態危機問題的有力武器。目標在于，人們的生態意識和生態思想普遍形成，“天人合一”思想得到認同，“人類中心主義”的負面影響得以消除，為生態文明建設打下堅實的思想基礎，同時也為人的全面發展創造充足的條件。
（二）生態道德素質培養
生態道德素質是“生態人”的基本特質，它是一個生態社會對人的德性要求的高度濃縮和期望，是社會利益和意志的體現。生態文明建設不僅需要法律、制度、政策的約束，更需要用道德規范來調節人們的日常行為。生態道德素質是推動生態文明建設的一個重要方面，也是公民道德素養應有的重要組成部分。只有提高人的生態道德素質，才能保證生態文明建設的順利推進，才能形成人與自然的和諧的關系。思想政治教育本來的一個重要任務和職能，就包含培養受教育者形成符合社會發展趨勢的思想觀念和道德素質。要通過思想政治教育，引導人們學習生態知識，使外在的生態文明建設的要求和規范逐漸內化為人們自身的一種理想和信仰，促進公民生態道德素質的提高。思想政治教育可以幫助人們樹立生態文明建設主人翁的自豪感，產生自我認識、自我教育和自我陶冶的驅動力，不斷增強人們遵守生態道德規范的自覺性，使人形成一種穩定的心理狀態和思維習慣，從而提高生態文明建設的能力。
（三）生態理性培養
生態理性是指人類在對待生態環境時，其推理方式和行為方式從生態學的角度來看來是理性的、明智的。在生態理性的支配下，人們以科學態度正確地評估經濟活動的生態價值。在現代社會中，生態理性以其獨特的生態標準和生態原則的形式出現，引導并支配人們正確地處理人與自然的關系。生態理性告訴人們，發展經濟的同時要充分考慮自然的承載力，保持生態平衡。思想政治教育要幫助人們克服“人類中心主義”的狹隘思想，教育人們在經濟社會發展實踐中，決不能為了經濟利益而忽視自然的運行和發展規律，不能過度開發自然，要尊重自然、順應自然、保護自然；同時在經濟社會的發展進程中還必須考慮子孫后代的利益，做到人、自然、社會的和諧共生、永續發展。
（四）生態消費習慣養成教育
當今社會，很多人以自我為中心，過度追求物質消費，肆意揮霍，造成不必要的浪費。思想政治教育必須幫助人們改變這種不良的心態和習慣，樹立生態消費觀念，節約資源，保護自然。通過思想政治教育，促進人們選擇綠色消費方式、消費綠色產品，養成綠色消費習慣；習慣與環境改善后反過來又可以促進綠色生產，最后形成良性循環；這對于生態文明建設來說十分重要。思想政治教育要塑造人們熱愛大自然的美好心靈，引導人們養成尊重自然、順應自然、保護自然的習慣，改變“人類中心主義”的傳統觀念。要教育人們自覺處理好人、自然、社會的關系，處理好個人利益與集體利益、暫時利益和長遠利益、當代利益和后代利益的關系，促進人格提升和自我完善，使人們在生態消費習慣的培養與實踐中找到自我價值。
三、結語
