勞動教育的時代意義范文
時間：2023-12-29 17:52:22
導語：如何才能寫好一篇勞動教育的時代意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
為貫徹落實《全民所有制工業企業轉換經營機制條例》簡化企業辭退職工檔案移交手續，我們對《北京市就業轉待業人員檔案移交接收暫行規定》作了修訂，現印發給你們，請認真貫徹執行。
附件：北京市就業轉待業人員檔案移交、接收規定
第一條 為貫徹落實《全民所有制工業企業轉換經營機制條例》，落實企業用工自主權，簡化企業辭退職工檔案移交手續，特制定本規定。
第二條 本規定適用于本市行政區域內的國家機關、社會團體、全民所有制企、事業單位及各類集體所有制企業、外商投資企業（以下統稱單位）等用工單位中就業轉待業人員的檔案移交，接收。
第三條 就業轉待業人員系指具有本市城鎮戶口的辭職，被單位開除、除名，違紀辭退，終止、解除勞動合同的職工；破產企業的職工；瀕臨破產企業法定整頓期間被精減的職工。
第四條 單位移交屬于本規定第三條所列人員的檔案，須在單位做出決定之日起15日內將檔案送達其戶口所在地的區、縣勞動部門；由區、縣勞動部門將檔案送街道、鎮勞動部門或勞務市場服務機構保管。
各級勞動部門在接收上述檔案時，不準向有關單位收取費用。
第五條 單位移交上述人員檔案時須持《北京市職工待業保險金繳納證》，國家機關、事業單位、社會團體須持《勞動合同制工人繳納待業保險基金花名冊》，由單位人事、勞資部門填寫《檔案材料清單》（樣式附后）和《北京市就業轉待業人員情況表》（樣式附后）
第六條 已在單位辦理了出國手續或出國未歸人員的檔案由原單位保存。
第七條 在職職工因流動在勞務市場個人委托存檔期滿未辦續存手續的，除國家另有規定的，均按自動離職處理，其檔案應轉送存檔人戶口所在地街道（鎮）勞動部門。
第八條 市勞動局主管全市就業轉待業人員檔案接收的管理工作；區、縣勞動部門接收、管理本區、縣內就業轉待業人員檔案；街道、鎮勞動部門負責就業轉待業人員檔案的保存和日常管理工作。
第九條 本規定具體執行中的問題，由市勞動局負責解釋。
第十條 本規定自即日起施行。
第十一條 本規定施行后，凡與本規定不一致的，以本規定為準。
附件：
檔案材料清單
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姓 名｜ ｜性 別｜ ｜出生年月｜ ｜政治面目｜
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序 號｜ 材 料 名 稱 ｜轉入份數｜ 頁 碼 ｜轉出份數｜頁碼
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檔 ｜ ｜ 檔 ｜
案 ｜ ｜ 案 ｜
轉 ｜ ｜ 接 ｜
出 ｜ ｜ 收 ｜
單 ｜ ｜ 單 ｜
位 ｜ （公章） ｜ 位 ｜ （公章）
｜經辦人 年 月 日｜ ｜核收人 年 月 日
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備注：1、此清單由檔案轉出單位填寫應包括各種履歷、學歷、招工、工資
等內容；辭職職工須有本人辭職申請；加蓋公章后裝入本人檔案。
2、空格部分需用斜線劃掉。
北京市就業轉待業人員情況表
篇2
勞動未能與教育很好地結合的主要問題有：一是知識化，常常組織學生集體參觀一些勞動教育基地，聽聽講解，少有技術操作和模仿。二是片面化，認為智育第一，勞動不是教育的目的。三是形式化，勞動就是在學校掃掃地清潔一下衛生，或者是在家里幫家人洗洗碗，打打雞蛋。四是邊緣化，認為教育就是學習文化知識，就是培養道德品質，而不是要學會勞動，勞技課常常被數學、英語等所謂的主科擠占。五是狹隘化，認為勞動就是種田，勞動就是懲罰，甚至將勞動教育賦予思想政治改造功能。六是功利化，認為勞動無用，勞動者工作強度大、工資福利低、晉升機會少、職業前景差等。勞動未能與教育很好地結合造成我們教育出來的學生區分不了韭菜與麥苗，不知盤中餐粒粒皆辛苦，不以勞動為榮，不尊重他人勞動，不珍惜勞動成果。脫離生活和勞動的教育，是失敗的教育。
勞動未能與教育很好地結合，勞動教育被弱化被淡化有多方面的原因，一是傳統因素，如書中自有黃金屋，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書等。二是文化因素，如學而優則仕，君子謀道不謀食，勞心者治人，勞力者治于人等。三是制度因素，如應試教育是以訓練獲得高分的考試選拔制度。四是社會因素，以獨生子女為主體的學生群體，家長的過度期待，一夜暴富不勞而獲的思想蔓延等。五是教育因素，如手腦分離、知行脫節，未真正實行素質教育等。勞動并不等同于勞動教育，勞動與教育結合，培養熱愛勞動、尊重勞動、愛惜勞動的真正的勞動者，關鍵是要賦勞動以教育意義，發揮勞動本質的價值。
勞動曾經讓我們的教育很靈動。陶行知提倡“生活即教育、社會即學校、教學做合一”，主張的生活教育是一種活的教育。他立下宏愿要“征集100萬個同志，創設100萬所學校，改造100萬個鄉村”。他寫的《手腦相長歌》：“人生兩個寶，雙手與大腦，用手不用腦，快要被打倒。用腦不用手，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬?！闭Z言樸素，形象生動。他首次把墾荒、施肥、修路等勞動列為考試科目。教育部曾于1958年規定開設生產勞動課，初中開設手工勞動和農業基礎知識，高中開設農業實習和機械實習，還規定學生每年要參加14至28天的體力勞動。把生產勞動教育制度化、課程化的做法，至今仍有重要的現實意義和借鑒意義。
勞動是立國富國之基。英國前首相布萊爾曾問德國經濟成功的秘訣，德國總理默克爾回答：“我們至少還在做東西?！笨梢妱趧邮堑聡洕I跑歐盟的秘訣。勞動讓我們國家繁榮富強。勞動創造財富使中國工廠變成了中國市場，中國市場正邁入全球最大市場。勞動孕育創新使中國制造變成了中國智造，正邁上趕超德國制造、日本制造和美國制造之路。數據表明，2012年中國高新技術產業總產值突破10萬億元，2013年中國進出口貿易總額首次突破25萬億元，2014年中國游客境外消費超過萬億元。
篇3
【關鍵詞】幼兒 勞動習慣 培養
現在的幼兒大多是獨生子女，有的家長注重幼兒的勞動教育，但也有不少幼兒受到家長的過度庇護、過分溺愛，所有的勞動事務都被家長包辦；或是一些家長過分重視幼兒學習知識和培養藝術修養培養幼兒的，而忽視了幼兒勞動習慣的養成。這些情況都使幼兒失去了勞動的機會，喪失最基本的自我服務能力和勞動習慣。我們有必要助其拾起。
一、樹立正確勞動觀，萌發幼兒的勞動意識
勞動對培養和發展幼兒健康的人生有著積極而重要的意義。教師應形成正確的勞動培養觀，幫助幼兒建立正確的勞動心理，有助于他們健康成長。幼兒總是興致勃勃地跟隨大人或教師身邊做這做那，這是其最初的勞動行為表現，具有無意識性和游戲性。教師應保護和尊重幼兒這種萌芽狀態的勞動本能，用語言和神態去認可他們，使幼兒的勞動熱情得到進一步激發，形成勞動的意識。
二、通過各種活動，激發幼兒的勞動欲望
幼兒良好勞動習慣的培養，不是一朝一夕的事情，教師應有目的、有計劃地開展各種活動，并且在這些活動中有意識地滲透勞動的意義。運用恰當的方法，有助于幼兒自我服務能力的提高，使幼兒間互助勞動。鼓勵幼兒勞動，并不是讓其掌握多少勞動技能，而是為了培養幼兒的獨立生活能力、責任感和吃苦耐勞的精神。
1.勞動貫穿于一日生活中
充分利用幼兒的一日生活，教育、培養幼兒的勞動習慣是十分必要的，并有助于提高其自我服務能力，促使幼兒間養成互相幫助、互相團結的意識。在勞動中，教師給以指導、評價，堅持把培養勞動習慣與勞動態度的教育貫穿于一日活動之中。
案例1：小班，15：45，自由活動
教師對吃飯好、午睡好的小朋友進行“金蘋果”獎勵，獎勵個數控制在五位小朋友之內，以激勵幼兒的競爭意識。這個舉措實施后，教師發現班級閱讀區內的圖書不再凌亂不堪……同伴間還會因為爭取而相互鼓勵。
案例分析：每個人都有一種出于本能的精神需求，就是“感受自己的重要性”。得到“金蘋果”會讓幼兒體會到自己的價值，為了這種被周圍人尊重和認同的感覺，自己心甘情愿地付出勞動。這種出自于幼兒內心的想法，將成為他們不斷進步的動力。
2.勞動滲透于教學活動中
教師嘗試有目的、有計劃地對幼兒進行培養,以幼兒為中心、以幼兒自主活動為基礎的勞動教育模式，把勞動教育滲透到各科教學活動之中,認識勞動的意義，激發幼兒的勞動興趣,鼓勵其參與、體驗，并且持之以恒、反復強化,最終形成良好習慣。
案例2：中班，9:15，教學活動
教師出示頗有趣味性的課件，“幫助桌子解決洗澡難題”，教師發現孩子們拿著毛巾給桌子洗起了澡。之后，大家以兒歌的形式總結洗桌子的過程，小朋友們還能把兒歌里的主角替換成別的事物……
案例分析：教師給幼兒一個寬松、愉悅的活動空間，使幼兒的行為習慣和個性品質得到良好的發展。讓其從發現問題、學習思考，到動手操作，讓幼兒在玩樂中體驗勞動的快樂，樹立勞動光榮的思想。
3.勞動滲透于游戲活動中
玩是幼兒的天性，是一種潛意識的行為。游戲是幼兒最易接近的教育方式,又是幼兒實現愿望和獲得經驗的重要途徑。把握幼兒這些“原始”的意識和行為，正是對他進行勞動意識和勞動習慣培養的絕好基礎與契機。
案例3：小班，15：45，區域游戲
菜園的“植物”發出請求：“看誰照顧的植物寶寶多？”兩位小朋友欣然接受了這個任務。時間一分一秒地過去，一人“作戰”變為多人“作戰”，教師則醉翁之意不在酒：“植物們今天能飽餐一頓啦?！?/p>
案例分析：幼兒最初是抱著游戲的態度去參與勞動的,教師可組織其把勞動當作游戲來完成。在游戲中培養幼兒的勞動意識,讓幼兒去“感受”、去“體驗”勞動的意義，將培養幼兒的勞動能力和勞動習慣的任務融入幼兒喜歡的游戲中。
三、家園共同攜手，培養幼兒的勞動習慣
無論哪一種習慣的養成，都離不開家長的配合，勞動習慣的培養更是如此，更需要家長的理解和支持。家庭是幼兒園重要的合作伙伴，教師應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與。可通過家長會、家長園地、家園聯系冊等形式，多與家長進行溝通；通過網絡QQ群介紹家長們的成功之處或讓大家來幫忙解決一些在平時遇到的困難；展示幼兒園的教學計劃、方案，讓家長更好地了解幼兒在園的情況，家園同步發展。
篇4
[關鍵詞]蘇霍姆林斯基；全人發展觀；啟示
蘇霍姆林斯基作為世界知名的偉大教育家，針對教育實踐中片面發展的問題提出“全人發展觀”這一新型的教育理念?！叭税l展觀”要求教師注重學生的全面發展，培養學生的實踐能力和創新精神，從而造就個性自由、全面發展的人。那么，“全人發展觀”具體包括哪些主要內容？對當代教育的發展與改革有什么啟示？下面筆者就這些問題予以探究，以期對當代教育發展與改革能有所裨益。
一、蘇霍姆林斯基“全人發展觀”的內涵
蘇霍姆林斯基“全人發展觀”關注人的全面發展，旨在塑造“個性全面和諧發展”的人。培養全面發展的人應使德育、智育、體育、審美教育和勞動教育相互滲透、相互交織，由此形成一個完整的、和諧統一的教育過程。德育是全面發展的核心，豐富的精神生活和精神需要造就學生高尚的品德。智育的本質與任務在于給學生以系統的科學知識、形成科學的世界觀、發展學生智力等。學生的知識建立在廣闊的“智力背景”上，為此教師要采用豐富多彩的教學形式促進學生智力的發展，如開設思維訓練課、開展課外讀書、組建課外學習興趣小組等。健康的體魄是一切工作的本錢，因此體育對學生的成長具有重要的意義。誠如蘇霍姆林斯基所言：“對健康的關注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀、智力發展、知識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他是否樂觀愉快，朝氣蓬勃。” 為此，他嚴格控制低年級兒童的學習時間和作業負擔，為他們創造輕松自由的學習氛圍，并制定了合理的作息制度，以保證孩子充足的休息和睡眠。愛美之心，人皆有之。他認為，“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉” 。為此，教育者應注重培養學生美的情感和塑造美的心靈，并采取切實有效的措施和手段讓學生去發現美、感受美、創造美。勞動創造人類和財富，所以勞動教育對學生的成長成才至關重要。為此，在教育實踐中應加強學生的勞動教育，改變人類“好逸惡勞”的惡習，樹立勞動光榮的信念?？傊?，蘇霍姆林斯基“全人發展觀”要求孩子各個方面的全面發展，而且每一個方面的發展相互之間要實現和諧統一，“學校的使命就是培養和諧統一的人”。惟此，才能造就真正有靈性的鮮活的生命個體。
二、“全人發展觀”對當代教育的啟示
當代教育是批量生產，在人才生產數量急劇增加的同時人才生產的質量卻面臨嚴峻的挑戰。一則片面發展的問題普遍存在，文理分科、學科劃分過細以致條塊分割，以致諸如亞里士多德、柏拉圖這種“百科全書式”大學者、大思想家幾近絕跡。二則不和諧發展的問題相當突出，以致教育產業“危險品”、“次品”、“廢品” 泛濫成災。面對這些挑戰，當代教育應從蘇氏的“全人發展觀”中汲取養分，將“全面發展”、“和諧發展”、“個性發展”三者有機融合，面向全體學生，促進學生全面發展，造就“個性全面和諧發展”時代新人，這無論是對教師、父母，還是學生無疑都具有極其重要的啟發意義。
（一）教師應深度關注學生成長，幫助其建立自信心
蘇霍姆林斯基認為，人的天賦、可能性、能力和愛好是無可限量的，而每一個人在這些方面的表現又都是獨一無二的。為此，教師應善于發現每個學生獨特的創造潛能，幫助其認識自我，發現自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個自信十足、精神堅強的人。針對每個學生的不同特點，教師要合理確定每一個學生所能達到學習程度，促使其智力有序發展。自信心能夠“讓每個孩子都抬起頭來走路。”為此，教師在評價學生時要善于用欣賞的眼光去發掘他們的閃光點，尊重他們的人格尊嚴，從而幫他們建立良好的自信心。尤其是面對后進生，教師要用愛心去融化其“冰心”，用耐心去培育其堅強意志，最大限度地促進他們的健康成長，幫助他們克服困難、改正缺點，使他們能真正地抬起頭來走路。
（二）父母應善于發現孩子的真實需求，培養其獨立人格
針對目前大多數父母都是上班族和工作壓力大，和孩子相處的時間越來越少這一嚴酷的現實，父母要摒棄“給錢就是最好的關愛和教育”的錯誤觀念，盡量和孩子多相處，花充足的時間去發現他們的真實需求，給他們以心靈的關愛和呵護。在呵護心靈的愛心澆灌中，逐漸培養孩子的獨立人格。為此，父母要懂得尊重孩子內心的真實想法和人格尊嚴，及時與他們溝通交流，消除彼此之間的心靈隔閡，在塑造和諧的父母子女關系中使孩子獨立成長，最終在面臨人生的各種抉擇時果斷決策，獨當一面。當然，獨立人格的培養不是一件容易的事，要采用多種方法、多管齊下才能真正奏效。尤其要善于運用激勵法，誠如顏元所說：“數子十過，不如獎子一長”，用賞識的心態和眼光去對待你的孩子，常常會收到意想不到的良好效果，從而使孩子形成積極向上、樂觀開懷的健康情感和良好心態。
（三）學生應加強自我認知和自我教育，學會獨立思考
自我教育是以學生接受課外活動為主的教育，在自我教育中應善于發揮學生的主觀能動性。教師要引導學生觀察自己，發現其內部需求，思考自己的命運，從而使學生漸入“生活充實”、“精神豐富”、“追求激情”的良好精神境界，這才是“人的最大的幸福和歡樂”。誠如蘇霍姆林斯基所言：“要教育孩子，要使他以自己的發奮努力、克服重重困難的高昂代價去贏得精神財富” 。在此過程中，教育者的職責就在于把學生的各種愿望和要求引到健康發展的軌道上來。自我教育的核心在于增強學生個人的精神力量，包括責任感、自覺性、自我控制、對生活的興趣，堅持鍛煉身體，堅持自我學習等。作為學生應具備清醒的反省意識，學會獨立思考，不人云亦云。為此，學生應進行正確的自我認知、自我評價，找準自身的人生定位。換言之，學生應明白自己想做什么，能做什么，怎么做以及這樣做的后果，所有這些才是最重要的，進而決定了一個人的人生道路和人生價值。
總之，“全人發展觀”所倡導的“全面發展”、“和諧發展”以及“個性發展”三者之間是一個有機統一的整體，三者相互滲透、互相促進。因此，只有將這三個方面真正落到實處，才能真正造就“個性全面和諧發展”的時代新人。
參考文獻
篇5
近幾年來，我省許多城市中小學開設《省情》《禮儀》《心理健康》《綜合知識》等地方課程，農村普通中學實行“綠色證書”教育，堅持對學生進行包括勞動技能、社會實踐在內的綜合教育，全面提高了教育質量。但從大范圍看，這些課程的開設還很不平衡，有些教育行政部門對此重視不夠，有些學校在師資、場地、教學設備方面缺乏，社會對開設這些課程的認識還有一定差距。因此，勞動技能教育等仍然是晉通中小學教育和家庭教育的薄弱環節。
被扭曲的勞動教育
去年秋季，筆者曾對某縣10多所農村初中進行了調查，發現了在這方面存在的一些問題。
調查手記之一：地方課程尚未登上“大雅之堂”。在少數學校，諸如《花卉栽培與營銷》《無公害蔬菜生產技術》《經濟動物飼養》《優質農作物栽培與管理》《名優林果栽培新技術》等課本，包括任課老師都很少翻閱。這些課程雖然納入了教學計劃，也排上了課程表，但因沒有確定專、兼職教師，也不要求教師備課，實際上形同虛設。問起地方課程開設情況，有位校長喟嘆：“難開展啊！升學壓力大，這些地方課程很難顧得上。咱們關起門來說，我們一直要求學生德智體美勞全面發展，可這些課程，不就是以前勞動課的翻版嗎？它能堂堂正正地登上大雅之堂嗎？”
調查手記之二：家長越俎代庖。不少家長望子成龍心切，為了孩子能考大學，把孩子必要的勞動，包括自我服務性勞動全包下來，個別家長還到學校替學生做值日。一位高三“尖子生”接到某高等院校錄取通知書，鄰居們前來祝賀，其父卻眼眶濕潤?！昂⒆訌男]了娘，他是家里的獨苗，我能不心疼嗎？為了使他將來有出息，大小家務活兒我全攬了，連襪子、褲頭也沒讓他洗過一次。孩子這次遠離家門，我擔心他生活上難以自理……”這位家長邊說邊抹眼淚。
調查手記之三：地方課程教師被看作“矮人半截”。某教師這學期改教“綠色證書”教育課，幾位好友訕笑說：“農村人誰不會種菜種莊稼，還要老師教？莫不是不務正業，領著學生閑玩？”家里人也時常嘀咕：“教了十幾年書，越教越差勁兒，往后晉級、評先，能掛邊兒嗎？”朋友家的獨生女圓圓放學后戴著小紅花一蹦一跳回到家里，高興地說：“今天班里打掃衛生我表現得好，老師獎給我一朵小紅花……”話沒說完，其母上前扯下小紅花摔在地上：“真是個榆木疙瘩腦袋！人家學習上爭第一名，你卻只會出笨力，四肢發達，頭腦簡單。你們老師也太缺德了，老是讓學生干活兒！”
調查手記之四：勞動被作為懲罰的手段。有些學校的個別老師，對違紀學生實行勞動體罰。某教師立下班規：哪位同學曠課一天，罰他值日一周；損壞桌凳、門窗，罰他打掃一周廁所；打架斗毆，罰澆半學期花圃。這種所謂的“勞動教育”，往往被學生視為“勞動改造”，導致他們對勞動產生抵觸情緒，甚至鄙視、厭惡勞動。
忽視勞動教育的后遺癥
削弱、輕視勞動技能教育，勢必給青少年學生留下“后遺癥”。
“后遺癥”一：四體不勤，自理能力差?！叭缃竦暮⒆诱鎽?！”不少家長雖為此怨氣滿腹，但仍“樂為子孫做馬?！保购⒆訌男○B成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，成了生活上的弱者?，F在不少孩子到了十三四歲連疊被子都不會，連內褲、襪子都不洗，連家常便飯都不會做。孩子進了大學還需父母輪流打掃寢室的怪事也屢見不鮮。在某市勤工儉學工作座談會上，一位農村中學校長談到學校組織學生到新校舍建筑工地搬磚，兩位女生掏出新手絹，襯在磚下，二人合抬一塊磚。“現在的學生大多嬌氣，經不起挫折，受不了委屈，就像溫室里的花朵，既碰不得，又害怕風吹日曬?！币恍├蠋熯@樣說。
“后遺癥”二：不尊重勞動人民。工人緊張繁忙八小時，農民面向黃土背朝天，是他們辛勤的汗水、平凡的勞動使我們的衣食住行得以保證。然而有些學生卻嫌棄勞動人民，說他們“黑、臟、傻、粗”。某示范性高中一位女生，其父和叔父均在礦區工作。五一勞動節期間，礦區放假，其叔父、嬸母到她家做客，中午吃飯她說啥不肯入座，獨自跑到外面的飯館里吃。晚上看電視，眾人正看到熱鬧處，她上前將電視機關掉?？腿俗吆螅轮f：“挖煤的，來這干啥哩！”
筆者前不久隨平頂山市職成教育考察團到河北省某縣考察，路過天津在一家餃子館就餐。盡管考察團成員多為處、科級干部，可由于“衣著樸素”，引起一個娃娃的反感：有個七八歲的男孩兒拉著其母的手踏進餃子館，掃視一下我們幾位，生氣地說：“真煩人！今天遇到的都是農村人。媽，咱不在這兒吃啦……”
“后遺癥”三：艱苦樸素、勤儉節約觀念淡薄，不珍惜勞動成果。由于極少參加體力勞動，孩子們很難有“粒粒皆辛苦”、一粥一飯來之不易的體會。相當一部分青少年不珍惜勞動成果和社會財富，比穿戴，趕時髦，花錢大手大腳，成為家里的“消費中心”。
一位中學教師反映，有些學生吃雞蛋、饅頭或面包時，咬一口感到不對味，就隨手扔棄。他所在的學校學生每頓飯都要扔掉兩三桶飯菜。不少學生學習上不愿吃苦動腦筋，一味追求吃喝享受，不良風氣便逐漸滋長起來。有些學生湊到一塊兒就比誰的服裝面料好，誰的皮鞋、運動鞋款式新，誰的手機高檔。一位農民告訴筆者，他正在讀大學的兒子寒假回到家里，飯后竟用半個白面饅頭擦碗，擦過后一扔了之……老人氣憤地說：“我當時訓斥他，他還說我不懂什么‘物質不滅定律’。這孩子扔父母的勞動果實毫不害羞，日后能不揮金如土，能不扔公家的財物嗎？”
燃起孩子對勞動的渴望
勞動創造了光輝燦爛的人類文化，勞動乃是社會存在和發展的最基本條件。在中小學開展勞動技能、社會實踐等教育，旨在使學生認識勞動在改造自然、變革社會中的重要意義，培養學生的勞動觀念、習慣和熱愛勞動人民的思想感情，養成艱苦樸素、遵守紀律、關心集體、愛護勞動工具、珍惜勞動成果的優良品質，并初步掌握一些生產勞動或通用的職業技術的基本知識和基本技能。
隨著全面建設小康社會，在文化基礎知識和勞動技術方面，對勞動者素質的要求不斷提高。在普通教育中，加強勞動技能教育和職業技術教育已成為當今世界各國教育改革的一大趨勢，越來越多的國家把勞動技能教育作為一門課程納入教學計劃，使之成為整個教育體系的重要環節。
《綱要》提出：“加強勞動觀念和勞動技能的教育，是實現學校培養目標的重要途徑和內容。各級各類學校都要把勞動教育引入教學計劃，逐步做到制度化、系列化。社會各方面都要積極為學校進行勞動教育提供場所和條件。”一位著名教育家也說過：“教育不但要發展孩子的智力，還應燃起孩子對勞動的渴望。沒有少年兒童勞動的幸福，就沒有教育的一切；教育的理想在于使所有的少年兒童都成為幸福的人?！眲趧觿撛煲磺?，勞動使人體魄健壯，勞動使人幸福愉快。適宜的體力勞動能使孩子從小養成熱愛勞動、艱苦樸素的好習慣，培養孩子良好的道德品質。學生在勞動中既動手又動腦，不僅學到了生產、生活知識，掌握一些基本的勞動技能，而且開發了智力?！吧倌陜和牟胖欠从吃谒闹讣馍?。”這話很有道理。學生通過參加勞動，可以鍛煉體力，培養毅力，磨煉意志，增強體質。
篇6
關鍵詞： 盲生 視覺缺陷 教學方法
視覺在人的認識活動和勞動中起著十分重要的作用，據統計：健全人從外界進入大腦的信息，有百分之九十來自眼睛，這些信息通過眼睛傳到大腦，經過綜合分析，使人看到周圍世界，認識事物的發生和發展，從而調節自身運動。但是當眼睛炯炯的神光消失于深陷的眼眶，失去視覺后，人的神經系統的機能活動也就發生了根本的變化。視覺障礙給盲童在學生時代的思想教育、學習、勞動、生活等各方面帶來不便，給他們走向社會帶來困難。同時，也給盲生教師和盲教育工作者提出了一個極其現實又富研究價值的課題――通過什么途徑來彌補視覺缺陷，如何把他們培養成為有社會主義覺悟的、有文化的、身體健康的、殘而有為的勞動者。
作為一個耕耘盲生心理世界的園丁，教師首先要了解盲生的視力損失程度、致盲原因和失明時期及殘疾等級等，針對盲生的實際，采取不同形式的盲缺陷補償教學的方法。同時還應該去探索盲生的心理世界，幫助視覺缺陷兒童擺脫因生理缺陷而帶來的心理缺陷，讓他們正確面對人生，正確看待自身價值，從思想上跨越盲區，樹立殘而有為的思想。
一、教師對盲生的愛是開啟盲生心靈的鑰匙。
雙目失明，不僅給盲生的學習、生活、勞動等方面帶來困難，同時對盲生的心理也是極大的創傷，尤其是當我們提起天空和大海的藍、花草的紅綠的時候，他們的臉上總會出現一種復雜的表情。因此，教師應該關心盲生，用自己熾熱的感情溫暖他們那一顆顆受傷的心。首先應該正面教育他們，當盲生思想上有誤區的時候，應該耐心地啟發他們認識錯誤，鼓勵他們改正缺點，對他們的缺點做到不諷刺、不挖苦，讓他們樹立自信心，相信自己也能成功。第二，有了成績要及時表揚他們，對各方面進步較大的學生要及時表揚、鼓勵，要用“放大鏡”去觀察他們進步的一面，讓他們發現自己的閃光點，幫助他們樹立進步的信心。第三，要一分為二地看待他們：盲生的智力、學習水平不同，教師要因人而異，充分肯定他們的優點，指出缺點和不足之處，因材施教。在很多時候可以把盲生當成正常孩子來看，把他們的“盲”只看成他們的一點點不足，他們也有不同的興趣、愛好和特長，我們應該對他們的表現作出正確的評價、適度的點撥，使他們在原有的程度上有所提高。第四，生活上關心他們，既做老師又做媽媽。這就要求我們不僅要關心盲生的生活，更重要的是要關心他們那顆“無色”的心靈。一般而言，盲生接受的聲音刺激來源多于正常人，善言談，感情也比較豐富，我們應該通過談話等各種方式引導他們走進“有色”的世界。第五，學校與家庭形成合力，共同教育。常家訪或以其他方式與家長溝通學生的情況，配合家長進行思想教育，對他們的學習進行輔導，共同教育學生。第六，用英雄模范精神及身邊殘疾人成功的例子教育鼓舞他們，用正面經驗激勵他們，用反面教訓告誡他們，以身作則帶動他們，積極引導盲生互敬互愛，攜手前進。
二、教育盲生克服自卑心理，樹立遠大的理想和人生觀。
盲生常常瞧不起自己，對自己失去信心，嚴重的甚至有心理異常反應。應從以下方面幫助他們：
第一，幫助他們理解理想的真正含義。要通過大量的事實，理解人類對社會的貢獻。正確看待自己的視覺缺陷，盡量做到最好。就如居里夫人所說的：“我們不應該虛度一生，我已經做了我應該做的事?！钡诙?，通過各種途徑，讓他們認識優越的社會制度，了解到黨和政府在不斷地努力為殘疾人創造各種學習、就業條件，使他們看到前途的光明。按摩、歌手、鋼琴師等各種樂師、特教教師等職業都很適合盲生。第三，教育學生，面對失明的現實，振奮精神，正確認識人生價值，懂得“三百六十行，行行出狀元”的道理。第四，樹立榜樣，加強榜樣的力量，激起他們感情上的共鳴。用中外傷殘成名人士的典型事例和身邊殘疾人成功的事例教育他們，并讓他們討論，更堅決地克服自卑心理，樹立自信心，樹立遠大理想，爭做學習、工作、生活中的強者。我市特教學校有兩位盲人教師，他們就是通過自己努力學習，完成大學學業，現在也成為了光榮的特殊教育工作者，他們的成功事例在盲生中影響很大。
三、加強體能鍛煉，發展盲生身體機能，增強體質
由于視覺缺陷，再加上家長疏忽、人們偏見、居住條件差等緣故，使盲生活動范圍受限制，活動量小，獨立生活能力差。盲生教師應積極開展體育活動，從而彌補盲生的視覺缺陷，促進盲生健康成長。應該持久地開展多樣性體育活動，這不僅有助于盲生的正常發育和身體素質的提高，對培養盲生空間距離和定向能力也有很大意義。首先，給盲生講清體育鍛煉的目的、意義，動員學生積極鍛煉身體，并給學生講述一些名人刻苦鍛煉的典型事例，使盲生逐漸懂得體育鍛煉的重要性，并對體育活動產生興趣。如：在體育老師的配合下，進行跑、走、跳的基礎訓練，教育盲生正確走步、跑步、跳遠、跳高等。在隊列及走、跑、跳訓練的同時，發展盲生其他感官的能力，定期開展比賽，對優勝者進行表揚和鼓勵。提高盲生的健康的水平，除抓好盲生的體育活動外，還要關心他們的營養。只有吸收了多方面的營養，才能為提高盲生健康水平提供物質基礎。不少學生挑食、偏食現象嚴重，教師應該給盲生講清這樣做的壞處，還可以把這類問題列入班級評比內容，長期堅持。另外，使盲生健康成長，還要培養他們良好的個人衛生習慣，教育他們飯前便后要洗衣手，不吃不干凈的食物，生吃的食物要洗凈等。
四、入學后要重視對盲生獨立生活的能力的培養，對他們進行勞動教育，滲透勞動光榮、懶惰可恥的思想。
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關鍵詞：民族院校；文化素質教育；思考
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-4336（2015）06-0044-04
目前，隨著國外高校開展通識教育和國內普通高校開展大學生文化素質教育以來，民族院校也普遍開展了大學生文化素質教育，在提高民族院校教育質量，改善人才培養模式，增強學生素質方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質教育與民族院校的內在發展要求以及大學生成長成才對文化素質的內在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應該探尋適合民族院校自身特色的文化素質教育路徑方法，將文化素質教育的理念貫穿在民族院校人才培養的全過程，在培養高素質民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。
一、民族院校開展文化素質教育的現狀及存在的問題
（一）各民族院校文化素質教育發展不平衡
民族院校存在著個別領導、部門和教師對文化素質教育認識錯位的現象。文化素質教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領導、部門、老師把文化素質教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎比較薄，部分民族院校因經費問題，在文化素質教育方面投入不夠，致使文化素質教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質教育發展不平衡。
（二）重特色建設，文化素質教育課程建設不夠理想
民族院校普遍重特色建設,民族理論、民族藝術、少數民族文化等學科課程得到非常重視，但文史哲等基礎學科的建設與發展相對就投入不足，對大學文化精神方面研究也不夠，學校文化建設較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質教育。
（三）重專業教育，輕視文化素質教育
文化素質教育在民族院校的開展，使各民族學生的綜合素質得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質教育與專業教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質教育當作了專業教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導下，文化素質教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關聯甚至撕裂的局面。
（四）專業教育和文化素質教育不能得到很好融合
由于多年課堂教學養成的教學原則和教學方法，教師在進行教學時習慣只傳授學生專業知識，而不能將文化素質教育融入到專業課教學中，很多教學采用的仍是以前的教學老路，專業課傳授的是專業知識、專業技能，開設的文化素質教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學生認識到文化素質教育的重要性，從而很難讓其均衡學習人文社會科學知識與自然科學知識。專業教育與文化素質教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。
（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升
很多民族院校錯誤地把文化素質教育等同于開設人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質教育的根本目的。文化素質教育的目標是提升大學生的人文精神和科學精神，培養大學生的完滿人格。文化素質教育若不把歸結點放在人文精神和科學精神的提升上，就會使文化素質教育成為民族高等教育的點綴。
（六）文化素質教育課程體系不夠完備
民族院校文化素質教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學生文化素質教育課程體系的系統性不夠，隨意性較大。二是課程質量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質教育課程比較陳舊，內容前沿性不夠，不能反映世界科學技術和文化發展的最新成就。
（七）實踐上急于求成而缺少統籌考慮
提高學生的文化素質是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當前一些個別民族高院校突然增設了過多的文化素質必修課、選修課，并大面積增設了社團文化組織，讓老師學生苦不堪言，其后果令人堪憂。
二、民族院校要加強對文化素質教育的理解和認識
（一）要提高對文化素質教育內涵的理解
對于“文化素質教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認為教育部給定的定義最為合理。教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中對文化素質教育下的定義：“文化素質教育,是指對大學生進行文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生進行自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素質和科學素質”2：。它包括了人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，學校開展文化素質教育必須從這個定義出發，去設計方案，并實施文化素質教育。民族院校民族學生較多，由于受民族地區經濟、社會、教育欠發達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質教育內容必須包括人文教育和科學精神培養兩方面內容，對各族各學科學生對等進行兩方面的教育，把各族學生培養成為具有很高人文素質和科學精神的全面發展的、負責任的社會主義建設者和接班人。
（二）要提高對開展文化素質教育重要性的認識
1.開展文化素質教育是時展的要求3：。當前，科學教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內外的有關報道和研究結果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學生的人文素質，促進科學教育和人文教育同步發展。在這種時代下，我們必須重視文化素質教育。
2.開展文化素質教育是知識經濟時展的客觀要求2：。當前，我們所處的時代是知識經濟與信息時代，科技發展呈現知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結構處于大調整綜合階段，我們只有較高的科學文化素質和人文素質才能適應知識經濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學生的文化素質教育，要培養學生創新意識、科學素質、人文素質。
3.開展文化素質教育是當代大學生全面發展的需要2：。通過學習文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設，在校園文化環境的熏陶和人文精神的感召下，大學生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。
三、民族院校文化素質教育的主要內容
文化素質教育是教育發展的高級階段，內涵豐富，范圍廣泛，準確理解和把握其主要內容，對民族院校開展文化素質教育，培養學生全面能力，提高學生綜合素質具有重要意義。文化素質教育應包括人文科學教育、自然科學教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內容。人文科學教育應重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學基礎、哲學素養等方面，通過向學生傳授人文知識，喚醒和引導潛藏在學生身上的人文需要，幫助他們認識和理解自己、他人以及環境的關系，增強人文關懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學教育應包括自然科學知識的傳授和自然科學方法的訓練，通過自然科學教育，學生要養成良好的科學精神，掌握從事科學研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術美的手段，幫助學生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風教育等內容，通過國防教育，要使學生具有捍衛國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應包括體育教育和心理教育兩方面內容，使學生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習慣教育、社會公益勞動教育、自我服務勞動教育等內容，使學生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。
四、民族院校開展文化素質教育的路徑方法
（一）建立有利于開展文化素質教育工作的體制機制
開展文化素質教育工作的關鍵在領導和制度。各民族院校要成立文化素質教育工作組織機構，專門從事學校文化素質教育研究和組織開展文化素質教育工作，學校主要領導親自擔任負責人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質教育經費。要制定學校文化素質教育方案，形成科學完善的文化素質教育規章制度。要根據民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學科專業，分別提出要求，分步實施，分類指導。要統籌不同方面力量，調動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質教育工作。
（二）要充分發揮教師在文化素質教育中的作用
教師是推動大學生文化素質教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質量觀，具備了一定高度的素質，才能按照學校文化素質教育的要求來確定教學目的，才能把科學教育和人文教育、專業教育和素質教育結合起來，把文化素質教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節課堂中去。民族院校要加強教師的培訓，不斷提高廣大教師的思想道德素質、文化素質和教育觀念，要求教師在講授專業課程的同時，有意識地滲透文化素質教育內容。
（三）建立科學的文化素質教育課程體系
在學校，傳授文化知識，建立文化環境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質教育課程的安排。從文化素質教育的核心與根本出發，民族院校文化素質教育課程體系建設的培養目標應體現：培養學生對中華民族文化的認同感，幫助學生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學生認識人類社會的傳統和制度，樹立正確的生活觀念，培養為人類創造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養成良好的道德修養。
（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題
科學精神與人文精神的統一是一名大學生應該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學科所占比例較小，在文科學生中自然科學課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學完善的文化素質教育課程體系?？紤]到學業時限、專業實際、各族學生的差異，民族院校文化素質教育課程在整個民族院校課程體系中要體現出基礎性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。
（五）通過一、二課堂科學實施文化素質教育
文化素質教育的主渠道是第一課堂，文化素質教育的主陣地是第二課堂。文化素質教育課程應分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現的是知識性課程，學校要將經過全方面考慮，將予設置的文化素質教育課程安排在第一課堂傳授，例如內蒙古民族大學安排了20多門文化素質教育課在第一課堂講授，深受學生歡迎。第二課堂要體現體驗性課程。文化素質的本質是將精神氣質和人格品質內化于人的心靈。那么怎樣內化呢？就是要通過教育、培養、熏陶，通過學生的體驗、感悟、升華內化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質教育講座。通過舉辦適合學生特點、形式多樣、內容豐富、貼近學生實際的講座，吸引學生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當前，內蒙古民族大學在校園中堅持開展講座活動，講座內容既有人文知識又有自然科學的基礎方法問題；既有各民族的傳統文化精髓，又有世界形勢和文化發展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設這方面課程的目的是要學生積極主動地學習文化知識，促進文化知識向素質的轉化。每年舉辦的課程主要有校園科技節、文化節、藝術節、社團文化節、公寓文化節、體育節、少數民族文化節、心理健康教育宣傳月、民族團結教育月，另外設有文學社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學生社團，這些社團在學校的指導下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內蒙古民族大學這些年就開展了上述文化素質體驗課程，通過上述課程，各族學生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉化為了自己的精神和素質。
（六）利用校園文化環境的熏陶作用加強文化素質教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學和文化的功能,校園應該充滿深厚的文化氣息和科學氛圍，這樣才有利于推動文化素質教育，提高廣大學生的文化素質。民族院校要加強建設高品位高格調的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學精神意義的牌匾、楹聯、雕塑、塑像、奇石;在教學樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發揮環境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質教育。
參考文獻：
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篇8
一、破除“三個觀念”
我國基礎教育從外延發展轉向內涵發展，最關鍵的是要經歷一場教育觀念的
革命。
首先，要破除“教育工具論”。不能不承認，整個基礎教育從其價值論上，已經被“教育工具論”所綁架。孩子成了家庭的工具，家庭追求的是讓孩子通過接受教育來改變命運；孩子成了學校的工具，學校通過孩子提高升學率來提高聲譽，獲得獎賞；孩子成了國家的工具，國家通過普及教育，提高人均受教育年限，增強人力資本。家庭的未來、民族素質、國力的強盛是建立在被教育者成人和成才的基礎上，建立在被教育者健康成長的基礎上，這就要求基礎教育必須回歸育人本位。
其次，要破除“教育吃苦論”。不能不承認，整個基礎教育從其方法論上，已經被“教育吃苦論”所綁架。在傳統上，中國人歷來信奉“吃得苦中苦，方為人上人”。與此同時，在基礎教育界，“學習的果是甜的，學習本身是苦的”觀念甚囂塵上。這種將成人世界的人生觀直接移植到兒童教育世界的做法帶來的可怕后果是一味強調加班加點、大量訓練，強調節假日補課等，這些做法違反了教育規律，破壞了學生發展的生態環境。因此，基礎教育的內涵發展必須尊重規律、依靠科學，將教育發展置于科學發展的軌道。
再次，要破除“教育減負論”。不能不承認，整個基礎教育從其改革論上，已經被“教育減負論”所綁架。長期以來，從表面來看，我國基礎教育存在的主要問題似乎是學生的課業負擔過重問題，其實是學生學習生活的科學和意義問題。通俗地說，我們的學生苦的沒道理、沒價值。“苦的沒道理”是指我們的教育違背兒童身心發展規律和教育規律；“苦的沒價值”是指我們的教育沒有指向學生的個性發展和核心素養的培育。簡單地、機械地將減輕學生過重的課業負擔作為我國教育改革和發展目標，非但不能解決我國基礎教育存在的根本問題，反而陷入了學校減負、家庭和社會加負的怪圈。從根本上說，我國基礎教育改革的根本目標不在于所謂減輕學生過重的課業負擔，而在于改變學生學習的狀態、性質和Y構，促進學生自主的、有個性的、有選擇性的學習和發展。改變學生的學習狀態就是要變學生的被動學習為主動學習，充分調動學生學習的內在積極性；改變學生學習的性質就是要尊重學生的差異，變同質化學習為有選擇的個性化學習；改變學生學習的結構就是要既做“減法”，又做“加法”。做“減法”就是要減輕學生過重的、單一的、單調的、被動的知識學習負擔；做“加法”就是要增加學生長期缺失的社會實踐、人文教育以及個性化學習的時間和空間等。
二、進行“五個結構調整”
推進基礎教育的內涵發展必須著眼于五個方面的“結構調整”。
一是調整教育活動結構。教育活動的結構調整是主線，既要調整教育的外部結構，也要調整教育的內部結構。調整教育的外部結構就是要調整學校教育與家庭教育、社會教育的關系，強調家庭教育、社會教育對學校教育具有越來越重要的基礎性支撐作用；調整教育的內部結構就是要調整學校教育內部的德育、智育、體育、美育和勞動教育的關系，必須改變單純重視智育，忽視德育、體育、美育和勞動教育的做法。德育、體育、美育不僅在立德樹人中具有越來越重要的地位，而且對于學生文化課的學習具有越來越重要的結構性支撐作用。而在互聯網教育時代，以動手實踐為核心的勞動教育和創造教育對于培養學生的創新精神和實踐能力具有越來越重要的基礎性載體作用。推進基礎教育的內涵發展必須通過教育內外結構的調整，為學生的學習和發展創造更好的教育生態環境。
二是調整師生關系結構。過去的師生關系更多地體現為一種知識傳承的教學關系。促進學生的內涵發展必須從以下四個方面重構師生關系：第一，教師是學生學習資源的建構者。教師不是教材知識的簡單的搬運工，而是國家課程校本化、生本化的建構者。第二，教師是學生學習和發展環境的建構者。第三，教師是學生學習的指導者。教師不是天然的知識灌輸者，而是學生學習的指導者。教師的核心任務不是將知識體系傳授給學生，而是教會學生學習，指導和引導學生學習，支撐學生學習。第四，教師是學生道德成長的示范和引領者。教師不僅要教好書，更要育好人。立德樹人是教育的根本任務。
三是調整課程類型結構。過去的課程從類型上講過于單一，必修課程一統天下。推進基礎教育的內涵發展必須調整和優化課程結構。第一，要處理必修與選修課程的關系。在基礎教育階段，既要通過開設必修課程為每個孩子的終生發展奠定共同基礎，也要通過開設選修課程引導和促進每個孩子的個性發展。第二，要處理好分科課程與綜合課程的關系?；A教育既要組織學生通過系統的扎實的分科課程的學習，掌握幾千年來人類社會積累的經典知識，更好通過跨學科的綜合課程的（項目）學習，培養學生綜合素質和創新能力。第三，要處理好書本學習和實踐學習的關系?；A教育的課程實施要回歸生活，脫離了生活實踐和生活經驗的學習是一種僵死的、缺乏生命活力的學習，是一種遠離人類創造活動的學習。
四是調整課程實施結構。過去的課程實施更多地遵循了單一的認知活動規律，而促進學生內涵發展的課程實施過程是教師引導學生建構客觀世界的意義，形成特定的概念與含意的認知性實踐。借助這種認知性實踐，學生、教師和課堂中的同學形成一定的社會性實踐，同時也是通過自身的認識與態度的反思，重建自己的身份的倫理性實踐。推進基礎教育內涵發展，必須優化課程實施結構。一般來說，課程實施包括以下四個階段：第一，價值建構階段。這一階段應該確認給孩子什么樣的教育。第二，關系建構階段。這一階段應該處理好師生關系、教師和教材的關系、師生對教材處理方式包括思維工具的運用等，這些關系的建構對于學生的學習十分重要。第三，活動建構階段。情景結構或者說是教學活動知識內化的情景的建構，這是優化課堂教學活動的關鍵。第四，意義建構階段。這是學生學習內化的過程，即把知識技能轉化為學生素養的過程。
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作為一所以科技教育為辦學特色的省一級重點中學，臺州市第一中學積極探索普通高中技術教育的新路徑。自2010年以來，學校依托僅一墻之隔的椒江職業中專的教育資源開設“職業技能實踐課程”，“試水”普通高中職業技能教育，開創了普職優勢資源整合實施普通高中技術教育的嶄新模式。
一、普職資源整合的動因
普職資源整合，即通過一定的方式、政策和機制，整合普通教育和職業教育學校的資源，以實現普職學校的攜手合作、資源共享和人才共育。在實施此項活動過程中，職業學校和普通中學建立結對關系。其中，職業學校負責向結對的普通學校無償提供特色專業實驗、實訓場地、圖書館，為普通學校學生開展綜合實踐能力和創新能力培養提供物質條件，為普通學校師生開展職業教育政策解讀、職業意識培養、特色專業介紹活動，為普通高中的通用技術課程提供兼職專業教師和必要的教學設施。此種普職資源整合源于臺州一中開展的“學一門生活中的技術”活動，是臺州一中分別于2010年和2011年暑期由校團委、學生會組織實施的實踐活動，目前已成功舉辦兩屆。活動以即將升入高二年級的高一學生為對象，安排4天時間在職業中專集中進行職業技能實踐課程學習。活動過程如圖1所示。
經過兩年多的磨合與發展，該活動已逐步向規范化的選修課程體系發展，派生出多個項目設計類和學科拓展類課程，在課程的開發、實施、評價、師資配備及教學管理制度等方面初步形成了一定的操作范式。
從新課程以及普通高中技術教育的角度分析，臺州一中嘗試普職資源整合基于以下幾方面的原因。
（一）為了增加普通高中技術教育的比重，提高學生的動手能力
能力是人們成功地完成某種活動所必需的個性心理特征，是人的綜合素質在行動中表現出來的實際本領和能力。它包括人應具有的一般能力——認識能力、實踐能力和社交能力、專業技術能力或職業技能、創造能力。實施素質教育，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，其實質就是解決“高分低能”“重知輕能”的問題，故必須確立“能力為本”的觀念。由于高考的壓力和認識上的誤區，長期以來，普通高中在科技教育中偏重于科學教育，而對于技術教育則相對忽視，即使開設了信息技術、通用技術、研究性學習以及綜合實踐活動等技術教育課程，也往往理論講得多，動手做得少，“應試”痕跡非常明顯。由于缺乏必要的實踐操作機會和實際技術體驗，學生難以將技術課程真正學好，并且導致了動手能力的弱化。物理實驗會考時發現，有些高二學生竟弄不清螺旋燈泡（或卡口燈泡）的兩個接線端在哪里，能自己連接或修理家庭照明電路的學生不到5%。這與新課程的要求不相符合。職業高中雖然在辦學體制、培養模式、教育目標、生源基礎等方面都與普通高中存在著巨大差異，但是它注重實踐操作，在此基礎上形成了成熟的技術教育模式。借鑒職業高中的技術教育經驗，無疑是增加普通高中技術教育的比重、提高學生動手能力的捷徑。
（二）為了在普通高中滲透職業技術教育，增強學生對未來職業的認知
基礎教育階段是學生擇業觀、職業觀形成的重要時期，但是，不少學校把主要的精力放在對學生進行知識的機械重復訓練和應對考試上，幾乎沒有開展真正意義上的職業認知教育。在這樣的背景下，學生對什么是職業、對各種具體職業的認識基本上是模糊的，甚至是空白的，這會導致學生將來選擇職業時迷茫、不安，更談不上選擇一個符合自己興趣、愛好和特長的職業了。普通高中學生滲透職業技術教育是新課程改革的內在要求。教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出，城市的普通中學要逐步開設職業技術課程。在開設職業技能課程方面，職業高中擁有如專業師資、場地、設施設備等普通高中所不具備的實踐教育資源優勢。普職資源整合是向普通高中學生滲透職業教育、增強學生對未來職業認知的一條重要途徑。
（三）為了探索普通高中多樣化辦學的路子，滿足社會對創新型人才的需求
高中階段是學生個性才能顯露、人生發展選擇的關鍵時期，學生的個體發展已呈現出多元發展的趨勢；同時，隨著生產技術的不斷進步和產業轉型速度的不斷加快，社會對人才的需求也呈現多樣化和全方位的特點。但一直以來，普通高中“一切為了高考”的傾向十分嚴重，“千校一面”，缺少辦學特色，形成了高度同質化的格局。普通高中這種單一的人才培養機制和教育模式與學生、社會的多樣化需求形成了尖銳的矛盾。普職資源整合有助于培養學生的技術素養。“技術素養的內涵十分豐富，不僅包括良好的技術知識結構，嫻熟的技巧技能，更重要的是強烈的探究精神、豐富的想象力、富于建設性的批判和創造力，其核心是分析問題、解決問題的能力。通過技術設計等活動，技術課程應能成為激發學生探究、批判和創造欲望的良好載體，使學生的創造潛能、批判思維得到有效開發，提高學生實踐動手能力。”［1］《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》提出要推動普通高中多樣化發展，這是高中教育改革的重要舉措。加強普通高中和職業高中學校間的合作，將職高的一部分專業技術課程引入普通高中，是探索普通高中多樣化辦學、更好地培養創新型人才的有益嘗試。
二、普職資源整合項目與課程的開發
普職技術教育資源各有優勢，可以相互補充，相得益彰，這是普職資源整合的前提和基礎。作為普通高中，臺州一中擁有大量的理論教育資源，但是學生動手實踐的機會和資源設備卻相對較少。椒江職業中專則擁有大量的實踐教育資源，從專業設置來看，有數控、化 工、電工與電子、機械加工、汽車維修、計算機等與生產生活緊密相關的專業；從專業實訓設施來看，有數控機床、電工電子實驗室、機電一體化設備、計算機軟硬件設施等。這些實踐教育資源與普通高中技術教育的相關學科構成了普職資源整合項目，比如：通用技術、物理課程可與電子、電工、機械等專業整合；信息技術課程可與計算機相關專業整合；綜合實踐活動課程除了以上各專業外，還可與裝潢設計、平面設計等專業整合。具體如表1所示。
表1
在分析上述項目的基礎上，普職兩校合作開發了面向普通高中的職業技術選修課程，如電工技能、鉗工制作、電子商務、企業網站設計和制作、多媒體技術與動畫制作、計算機安裝與維修、汽車實用技術、快樂數控、局域網絡搭建、藝術手工、創意廣告設計等。這些課程突出了技術教育的生活性、趣味性、實踐性，授課教師以高級技師、高級工、技術能手等具有專業技能強項的職高師資為主，能夠較好地滿足教學的需求，彌補普通高中技術教育的不足。與此相應，兩校建立了菜單式與自主式相結合的選課機制，為學生提供每周4課時、一學期40課時的職業技術選修課程菜單，組織學生通過網絡報名自主選課，以走校的形式加以實施。
兩校還成立了校本課程領導小組、研發小組、實施與評價小組、審議委員會等組織機構，完善選課、學分認定、檔案管理、教師考核、課程評價等管理制度，以確保普職資源整合的順利開展。
三、 普職資源整合與普通高中技術教育相關問題探究
普職資源整合為普通高中更好地開展技術教育搭建了多元化的操作平臺，為學生提供了良好的發展空間，但是在具體實施過程中，還有許多問題需要作進一步探討。比如，我們要認識什么是技術教育，在新課程背景下普通高中技術教育具有哪些特征，它與職業技術教育之間有什么聯系和區別，在普職資源整合的框架下普通高中技術教育的目標定位是什么，等等。這是保證普職資源整合順利實施的前提。因此，在普職資源整合中必須理清以下幾組關系。
（一）“技術教育”與“勞動技術教育”的關系
“勞動技術教育”一直是我國普通高中進行技術教育的主導性概念，直到今天其概念影響依然十分強大。所謂“勞動技術教育”，人們通常將其理解為“勞動教育”和“技術教育”。不可否認，所有的技術都是各種形式的勞動的技術，因此，在勞動教育的過程中常常附著一定程度的技術教育。從這個意義上說，技術教育與勞動教育有著重合相通之處。但是，歷史上人們對“勞動技術教育”的認識更多地傾向于對學生進行勞動態度、勞動觀念、勞動習慣和勞動體驗的教育，基本上屬于德育范疇，即使涉及到其中的“技術”因素，也大多側重于簡單技能的培養。事實上，隨著科學技術的飛速發展，普通高中的技術教育已不能也不可能停留于一般生產勞動教育的階段，其范疇應包括技術本質、技術與社會、技術與環境等技術發展理念。我國高中新課程方案中不再設“勞動技術”科目，而設立“技術”領域，就是這種理念的體現。“技術教育”提倡的是一種思想，要求學生理解：技術是社會進步的根本動力，只有技術的發展，才可能推動社會前進；而技術發展的根本原因在于技術的創新。這種認識可以使我們的學生去關注社會生活、學習、生產等一切社會實踐活動，從中發現問題，明確問題的癥結，去思考、去尋找解決問題的方法，從而養成良好的習慣。因此，新課程背景下普職資源整合最大的意義并不僅僅是為普高學生敲敲打打練技術提供場地和資源設備，也不僅僅是通過實踐活動的參與使學生樹立起勞動的觀念，而是在提高學生動手能力的基礎上使學生獲得技術體驗，更好地培養其問題解決能力、技術探究能力、反思能力與創造能力，從而促進其對技術的理解，激發其創造的欲望，深刻理解技術對社會、環境和人類生活的影響。如果離開了這個立足點，普職資源整合就將失去其存在的基本依據。
（二）“技術教育”與“科學教育”的關系
由于在日常語言中人們常常將科學和技術混淆起來，這就容易導致誤解，似乎科學與技術是同樣的事物，技術教育存在于科學教育之中。實際上，科學和技術在本質上并不屬于同一個概念。“科學教育是關注科學技術時代的現代人所必需的科學素養的一種養成教育，是將科學知識、科學思想、科學方法、科學精神作為整體的體系，使其內化成為受教育者的信念和行為的教育過程，從而使科學態度與每個公民的日常生活息息相關，讓科學精神和人文精神在現代文明中交融貫通。”［2］科學的作用在于理解，技術的作用在于做、制造和實施。但是，科學和技術又像一對連體雙胞胎，既相互依賴，又相互促進。一方面，科學構成了當今多數技術產品的基礎；另一方面，技術又為科學提供了探索世界所需的工具，促進了科學的發展，提高了人類認識世界的能力。因此，科學教育與技術教育既有合作，又有各自的獨特品性。一般來講，前者具有認識功能，后者具有應用功能。就普通高中技術教育而言，它是一個既要動腦構思、設計，又要動手操作的實踐過程；是一個將高中的科學知識轉化為技術應用的試驗場；是一個激發學生創造性思維的、運用技術原理和工具手段解決問題的實踐活動。技術教育活動使學生對于技術過程、方法和常見的技術設計、結構等具有基本的技術意識和眼光，形成技術思維。普通高中長期以來注重科學教育，技術教育則嚴重滯后，這為新課程背景下普通高中引入職業技能課程留出了空間。如果不能認清普通高中技術教育的獨特品性，就不能準確、全面地把握普職資源整合對于普通高中技術教育的意義。
（三）“普通高中技術教育”與“職業教育”的關系
職業教育，顧名思義即傳授某一職業所需的知識和技能的教育，它的突出特點在于它不是以傳遞原理性知識為主，而是以傳授技能、技巧、技術性知識為主。由于技術與職業的緊密聯系，技術教育成為職業教育的主要內容，成為職業教育的特色與標志，因此職業教育也常被稱作職業技術教育，但它的目的是應對職業的需要。雖然普通高中的技術教育也具有職業入門教育的意義，但在普通高中開設職業技能類選 修課并不等同于職業教育的職業定向，即它不是為了讓學生學到系統的專業知識，也不是為了掌握專業技能或通過技能等級考試，更不是為了學生就業，而是要通過普職資源整合這個平臺來轉換普通高中技術教育的學習模式。“技術課程不是單純的技能訓練課程，它著力發展的是以技術設計與應用為基礎的技術實踐能力和創新精神；它力圖使青少年的知識、技能和對科學的理解結合在一起，注重的是學生對技術思想和方法的領悟和運用，對技術的人文因素的感悟和理解，其核心是‘提高技術素養’。這一課程目標的確立，突破了傳統的以‘單純勞動’或‘技能培訓’為主要取向的目標模式，以全新的內容體系實現了我國技術教育課程目標的根本轉型。”［1］一方面，要通過“做中學”激活學生的學習興趣，培養成就感，提升學習積極性；另一方面要拓展學生的學習視野，找到生發學科興趣的研究點。因此，普職資源整合不能單純地將普通高中技術教育和職業教育機械地疊加在一起。
綜上所述，在普職資源整合中，普通高中技術教育一方面要加強與職業技術教育的互動，打通使用職業技術教育資源的渠道，另一方面也應當保持自身的獨特品性。作為普通教育的組成部分，普通高中技術教育是學生全面發展的一個獨特知識領域，其主要目的不是要培養專門技術人才，而是要發展學生以問題解決能力為核心的技術素養，以便為將來進入技術的社會做好準備。雖然在普職資源整合中也滲透了勞動意識教育、職業技能教育等因素，而這些因素也可以滿足不同潛質學生的發展需要，但是其最終的目標在于通過這個多元化的技術教育平臺，使學生獲得一定的技術經歷和技術體驗，并以此為臺階促進他們技術思維的發展和技術素養的提高，而這正是普職資源整合的出發點和最終歸宿。■
參考文獻：
篇10
九月：愛國主義教育
（1）對學生進行愛國主義教育和和諧觀教育，了解中華悠久的歷史和名人，知道中國是多民族的國家及各民族的風俗習慣等，通過班會、板報等形式開展活動。
（2）對學生進行“講誠信光榮、不講誠信可恥”的教育，培養學生誠實守信，勤學守紀的道德情操，通過演講、詩朗誦等形式進行。
十月：學雷鋒再掀：
（1）學雷鋒活動，大做好人好事，將雷鋒精神具體化，賦予時代意義，通過做好人好事，少先隊活動、板報、詩歌朗誦等形式進行。
（2）文明禮儀宣傳教育：著重對學生進行以“講衛生、懂禮貌、守紀律、關心人”的文明禮儀等養成習慣進行教育。誦記《文明禮儀三字歌》，通過小組背誦評比等形式進行。
十一月：民族團結教育：
（1）對學生進行法制教育，內容有《新義務教育法》、《未成年保護法》《預防未成年犯罪法》，形式有案例分析、故事解說等，提高學生法律意識，懂得如何守法。
（2）對學生進行艱苦樸素教育，將革命老前輩的光榮傳統，新舊社會的對比，讓學生珍惜幸福生活，懂得勤儉節約。
十二月：安全，理想教育：
（1）對學生進行安全教育，主要內容有：在校內、校外及外出時應如何注意安全，形式有板報，講解等。
（2）珍惜時間：暢行未來主題隊會活動，培養學生珍惜時間，努力學習，共創美好未來的思想。
一月：復習考試寒假安全教育
（1）合理利用時間，做到勞逸結合，輕松考試，愉快度假期。
（2）寒假安全教育，主要有對人生安全教育，合理安排假期學習和生活，做父母的好幫手，對學生進行片區規劃管理。
具體工作：
1、開展好學生的德育教育活動。
（1）和少先大隊一起組織好每周的升旗儀式。
（2）增強學生們的環境意識，各個班級開展實踐活動：
①、美化校園，應該是舉手之勞；（班級實踐活動內容）
②、國家級綠色學校的一分子，從思想上及行動上我們應該做些什么？（班級座談內容）
③、我們身邊有哪些不文明的現象，我們應該怎樣去做？（班級學生的座談會）
（3）充分利用好班會時間對學生進行法制教育和交通安全教育。（班級座談內容）
（4）班主任老師不但要成為學生們學習中的指導者、領路人，更要成為學生生活中的知心朋友，特別要關注那些較為內向的學生，多與他們談心，及時、恰當的解開他們的“心結”，解決他們的心理健康和青春期健康問題。
（5）利用班隊會的時間適時的對學生進行科普教育，增強學生的科普意識，使他們能夠科學的、客觀的認識自然，反對封建迷信。
2、嚴抓學生行為習慣及常規養成。
要繼續強化對學生的常規教育和養成教育。以《家校禮儀常規》、《小學生守則》、《小學生日常行為規范》為依據，采取切實有效的措施，做到要求明確，內容具體，訓練有素，方法靈活，善于指導，常抓不懈，使學生明確什么可為什么不可為，從而形成良好的個人行為習慣，實現七個達標：升旗儀式；校內外文明禮貌；一日行為習慣；課內外行為；間操及課外活動；眼保健操；衛生清潔和身心健康等七個方面。嚴抓班級分擔區的衛生清掃與保持。及時表彰遵守典型，加大對違紀行為的批評處罰力度。
3、加強學生勞動觀念和技能的培養。
組織學生參加校內義務勞動，社會公益勞動和社會實踐活動，通過系列勞動教育，培養學生服務意識、公眾意識、吃苦耐勞的精神，把養成教育貫穿于各類實踐活動之中。
4、加強法制宣傳教育、心理健康教育、安全教育。
組織學生學習常識性法規，加強警校共建，減少偶發事件的發生。培養學生高尚的志趣，不參與任何組織及不健康的事件。針對少數學生存有心理障礙，搞好心理疏導工作，促使學生身心健康的發展。組織學生學習各類安全法規，對安全教育要常抓不懈。
