鄉村建筑特色范文

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篇1

【關鍵詞】 岳麓書院 建筑 湖湘特色

坐落在湘江之畔的岳麓書院已經有著悠久的歷史，歲月及文化使其建筑藝術散發出獨特的魅力。

岳麓書院的整體古建筑群為坐西朝東，主軸對稱，縱深多進院的庭院形式。我國的傳統建筑文化極大的受到儒家思想的影響，岳麓書院也不例外，其建筑分布中體現了極多的儒家思想的精髓，其中的等級有序、尊卑有別等社會倫理關系體現在院落布局形式的中軸對稱、層層遞進上，營造出寧靜悠遠的縱深效果及莊嚴肅穆的視覺感受。講堂，經舍，藏書樓等主體建筑從東至西依次排列在中軸線上，齋舍及祭祀建筑分布兩旁，文廟位于講堂右側，自成院落體現了典型的書院模式——講學為中心，藏書祭祀為一體的模式。還有大量的園林建筑在整個書院中進行點綴的特點。

岳麓書院的主體建筑多為硬山式建筑與歇山式建筑。其中最為主要的三大建筑講堂、御書樓、文廟的大成殿都為歇山式建筑，歇山式建筑相對體量較大，顯得渾厚有力，其余如門庭、齋舍、經堂及專祠都采用體量較歇山式建筑小一些的硬山式建筑，顯得簡單干練，沒有過多裝飾，粉墻青瓦，安靜肅穆，黑白灰的對比清新明快，使人賞心悅目，沉醉其中。

位于中軸最東面的是書院的大門，現存建筑由清代的遺址修復而來。周圍由圍墻圍合成一個半開放狀態的獨立院落。大門與講堂的朝向弱微偏了五度，是因為明代時期守道吳世忠擴建書院時，信奉“風水背戾”之說更改而至1。大門為硬山式建筑，垂直于中軸線方向開五間。門前有一對白色方形的石柱，木門左右設有雙面都雕刻有浮雕的漢白玉抱石鼓，門前的仿梁上繪有游龍圖案的彩繪紋樣，加以常見的卷草紋樣點綴，屋脊裝飾有彩色的鏤空雕花琉璃飾件，屋頂覆蓋有青灰色瓦片，墻面粉刷為白色，質樸又不失威嚴，為典型的南方將軍門的樣式。門前有12級臺階將整個大門整體抬高，增加了門庭的高大。

大門之后就是岳麓書院里的紀念性建筑赫曦臺，是儒家文化與湖湘文化相互融合的代表性建筑形式，是岳麓書院里湖南特色集中體現的地方。在赫曦臺中央立有一面修復書院時所設的屏風，正面繪有修復后的書院效果圖，背面書有、朱熹等人的題詩。赫曦臺的建筑平面呈“凸”字形結構，屋頂為復合式樣，從屋頂往下看，屋面形式從中間分為兩部分，東面的屋頂是硬山式屋頂，給人方正簡潔的印象，而西面的屋頂則是飛檐翹角的單檐歇山頂，給人以靈動的視覺感受，建筑手法一半樸實一半浪漫，前后開敞通透，兩側各設有階梯。屋脊上同樣飾有彩色鏤空雕花琉璃飾物，藻井、雀替上的彩繪及飾物都為湖南特色裝飾風格。是湖南地方戲臺典型的建筑形式。

岳麓書院的三大主體建筑中的講堂為了顯示出建筑本身的結構與材料，極少施以彩繪，使其簡潔明快，最多只在終點出加以些許的點綴，或者在大面積的青灰色瓦片上點綴幾件琉璃構件，裝飾不多，卻起到以少勝多的作用，以顯示出質樸無華的民間建筑特色。大面積的粉白墻面，配以黑色大門，栗色窗格。這些設計都是在大面積的平淡中點綴出絲絲精致之美，起到畫龍點睛的作用。這都是在明清時期湖南地區民間建筑所大量采用的形式。御書樓的重檐歇山頂上裝飾有黃綠相間的琉璃鏤空雕花屋脊，飛檐翹角上鑲有黃色琉璃邊角，這些形制都是體現尊貴的技法。加上高大的圓柱，厚實的基座，與周圍樹木相互輝映，厚重與靈動并存，給人賞心悅目的美麗。體現另一重要地位的祭祀建筑，如文廟里的大成殿，雖然采用比較鮮艷的紅黃色粉刷墻面，屋頂用黃色琉璃瓦鋪設并設有黃色琉璃鏤空雕花屋脊，以及重檐歇山頂來渲染它在獨特地位，相較之下顯得富麗堂皇。但是這是受了官學建筑的影響，為岳麓書院添上一筆絢爛色彩，卻也不顯得突兀，與書院整體的質樸完美結合。

岳麓書院的園林建筑多為亭，風格各不相同，多種多樣，各具形態。自卑亭為單檐歇山頂，粉墻黛瓦，山墻低矮，門窗較小，給人一種默默低頭的謙卑姿態；風雩亭亭頂為圓攢尖，臺基由花崗巖制成，灰色圓柱支撐著茅草亭頂，周圍低矮的白色石欄與旁邊的橋欄連為一體，給人一種樸實無華，憨態可掬的自然情趣；吹香亭為八角形單檐攢尖亭，飛檐翹角，青灰色瓦片配有綠色亭脊，與周圍樹木相互輝映，花崗石基高達厚實，石柱、石欄與石拱橋相連并通；汲泉亭與擬蘭亭為重檐攢尖、飛檐翹角的形制，兩亭都為黛瓦朱脊，紅梁黑柱，與御書樓形成統一風格；麓山寺碑亭為八角重檐歇山頂，黃色墻面配以褐色圓柱，綠脊青瓦的飛檐與周圍景色相互呼應；愛晚亭為重檐方攢尖的形制，翠綠的琉璃瓦，飾以精美彩繪的棟梁，朱紅的圓柱，花崗石的柱基，都具有極強的裝飾效果。園林建筑除了亭還有軒廊。百泉軒位于講堂的右邊，內置文泉花木，形成一個獨立的小院落，外接碑廊，可縱觀書院景色。湖南曾因為冬酷寒夏酷暑的惡劣極端天氣被封建時期定為流放之地，也是一個外來民族遷居的地區，湖南有著多種民族相融合的特征。所以就有“沒有哪一個湖南人可以完全聽得懂所有的湖南方言”的說辭。而岳麓書院種類豐富的亭的建筑風格與此不謀而合，很好的體現了湖南文化的多元化特征，將湖湘的人文特色巧妙的融入自己的每一個角落。

還有值得一提的是岳麓書院內類型豐富的封火墻。其中有高于兩山墻屋面、形似馬頭的徽派建筑典型的馬頭墻的建造，這體現出曾經朱熹的徽派學術帶來的建筑交流對岳麓書院建筑形式的影響。也有赫曦臺采用的更富有裝飾性的弓形封火墻的建造，此為明清時期湖南一帶的典型封火墻形式，線條起伏錯落，柔美多變，因其形而得名。還有文廟獨特的人字形山墻，其實是將原始硬山建筑的兩側山墻簡單的加高，將座頭制成形似喜鵲尾巴的造型，從垛頭處飛逸而出，微微翹起，借喻“喜鵲登科”之意。岳麓書院的馬頭墻從墻脊的線形上看可分為兩種，一種是水平的直線，另一種則向下微凹。其中中間微凹的馬頭墻也是受了湖南地區弓形封火墻的審美影響，中間微凹，座頭微翹，體現出南方文化的精致一面。馬頭墻從階數上分，有兩階、三階、四階之分，座頭一般采用的都是“朝筍式”，暗喻“讀書做官，步步高升”的理想追求。岳麓書院內雖然封火墻的形式多樣，但是除了平行馬頭墻是明清時期徽派建筑風格的直接表現外，其他融入湖南特色的封火墻的卻是書院封火墻的主要造型特色，可見湖湘文化在書院內隨處可見。

岳麓書院是湖湘文化與物質建筑相結合的產物，是具有“湖湘特定文化所固有的建筑和裝修形式”的融合多種建筑的鄉土建筑形式，是多功能的文化建筑形式2。岳麓書院是歷史留給我們的文化瑰寶，具有極高的參考研究和借鑒價值，其中還有更多的內容值得我們去研究。

參考文獻

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[2] 冒亞龍.湖南南岳建筑空間形態與文化表達研究[D].昆明.昆明理工大學.2003

[3] 楊慎初.岳麓書院建筑與文化.長沙，湖南科技出版社，2003

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關鍵詞：鄉村旅游規劃；古村落；風貌保護；賀州市

一、古村落與鄉村旅游

村落是農村聚落的簡稱，是一個邊緣清楚、地域固定的農業人群長期聚居、生活和繁衍的空間單元[1]。古村落則是有幸保存下來的距今已有幾百年甚至上千年歷史的古代村落。古村落是一種有較為特殊形式的鄉村，它以整體的風貌體現其歷史文化價值，展現村落的典型風貌特色，具有很高的歷史認知、情感依托、審美觀賞、生態環境等價值[2]。

鄉村旅游定義為發生在鄉村地域，以農業生產活動、鄉村田園風情、農家生活和民俗文化等自然和人文景觀為旅游吸引物的休閑、觀光、游覽及度假活動[1]。鄉村以農業文明為主體, 因此鄉村旅游也與“農”字分不開，如農事活動、農村建筑、農村環境、農民生活、農業文化等。鄉村旅游是一種以空間為坐標的旅游分類, 其內容涵蓋了旅游活動的各個方面。根據旅游項目和活動內容,鄉村旅游主要有觀光游覽型、參與體驗型和休閑度假型3種類[1]。

可持續發展的鄉村旅游，是以地方的特征及當地的文化為基礎的，它把保護自然和地方各種特征作為地區旅游吸引力的重要組成部分[3]。通過小范圍使用古村落中的傳統建筑，既保留了原有的特色又為大量居民創造了收入來源，這些收入被再次用于他們舊建筑的修繕、現代化和改造，于是改善了廣大居民的生活條件[3]。隨著文化旅游的快速發展，古村落成為了旅游的熱點，但同時也將帶來對古村落破壞性的危險。因此，保護好古村落風貌的真實性和完整性是可持續旅游的前提條件。

二、規劃原則和方法

（一） 規劃原則

古村風貌保護原則應按其歷史價值、文化價值、藝術價值、技術價值而定。而保護標準按照科學發展觀的理論，以發展為指導，立足未來，以人本為出發點，一切以滿足人民的生活、文化、環境需要為目的[4]。具體來說應該做到以下幾點：

1．挖掘古村的歷史人文特色，做到歷史文化真實性和延續性。

2．保存村落的基本格局、歷史風貌和建筑特征，有明顯的地域性和民族性。

3．從發展和更新來看，一定要貫徹古村的獨創性，包括布局、風貌、空間、結構、環境、細部、裝飾、紋樣等。

（二） 規劃步驟和方法

1．領會村落保護和發展的方針和政策。

2．調查摸清現狀，如歷史、文化、習俗、人文、性格愛好、民居現狀、建筑布局、建筑特征、建筑損壞現狀及自然條件等。

3．研究古村旅游發展定位和價值，要有針對性和可操作性。

4．貫徹政府、群眾、技術人員三結合的方法。重視群眾的利益，提高群眾的積極性和自覺性[4]。

三、龍井村鄉村旅游規劃

（一） 村落結構和建筑特色

龍井村位于廣西賀州市中部沙田鎮，離市區12公里，全村人口2700人，共500戶，總面積32.27公頃。主要有張、黃兩大姓氏，至今有300多年的歷史，是一個體現我國傳統選址和布局理論以及精湛建造技藝的村落。龍井村山脈形如飛龍，在山脈的東端與沙田河交界處有一泉水正位于“龍頭”上，據說此泉可以預報天氣。故此，當地人將山脈稱為龍脈，將泉稱為龍井，龍井村因此得名。如今龍井泉是賀州市重點文物保護單位。位于龍井村東面的小涼河流域是賀州著名的古人類聚居地，也是聞名于世的戰國時期古青銅文化的發祥地。在龍井村附近山地出土的麒麟尊，成為賀州出土的年代最久遠的文物。

龍井村傳統建筑具有古樸典雅的嶺南建筑風格，建筑為青磚黛瓦、木格窗、坡屋頂和硬山墻。這些建筑一般分為主體建筑和附屬建筑，可概括為“一進一層一書房，二進二層二廳堂，大門不通走側廊”。主體建筑部分座西向東，分兩進，前后進間有天井，由兩廊連接，兩廊都開有側門。其中北廊的側門與巷子相通成為外出的主要通道，南廊的側門主要連接廚房，雜物房等附屬建筑。龍井村的民居建筑都以磚墻承重，磚墻一般用三層青磚砌成，墻頂屏風密實，刻有浮雕或畫有彩畫。這些建筑中大量使用藝術構件，其中木構掛落較多，一般門、窗、檐板、樓板、屏風及落地罩都進行精雕細刻，頗具藝術價值。

（二） 建筑保護和改造規劃

根據對龍井村中的建筑質量、結構類型以及風貌的調查結果，規劃將建筑分保護類建筑、修繕類建筑、改造類建筑、更新類建筑、拆除類建筑五類，整治的建筑面積為90648m2，其中整治保護類建筑的面積為2831 m2 占整治建筑面積的比例為3.12%，整治修繕類建筑面積為13705 m2 ，占15.12%，改造類建筑面積為54836 m2 ，占60.49%，更新類建筑面積為4979 m2 ，占5.49%，拆除類建筑面積為14297 m2 ，占15.78%。

1．保護類建筑

主要為風貌特色較典型，質量較好的名人故居以及具有代表性文物古跡——祠堂、門樓等，主要為磚木結構建筑，實行修舊如舊式保護與修繕措施。

2．修繕類建筑

對于風貌和主體結構情況較好的民居建筑，主要為磚木、土木結構。保持原建筑結構，按原有的特征進行修繕。具體的措施有：①結構加固：對出現損毀或存在安全隱患的建筑承重墻和構造柱進行局部加固處理。②門窗改造：對腐壞的木質門窗，按原有風格進行更換。③建筑墻面改造：對已開裂的青磚墻面進行更換，新砌墻面進行做舊處理。并對非青磚砌的外墻進行統一抹灰勾線仿青磚飾面處理。④屋面、檐口及博風板的處理：對破損的建筑屋面、檐口及博風板用小青瓦和木板對其進行更新。

3．改造類建筑

對于建筑質量較好，但風貌較差的磚混、磚木建筑，通過改造屋頂、調整外觀材料、色彩等方式使之與村莊整體風貌相符。那些現狀層數以二層為主，部分達到三至四層，屋頂形式以平頂的建筑，對其二層的女兒墻改造成小披檐，外墻抹灰勾線仿青磚飾面，增加木質裝飾柱、垂柱及石質墻身裝飾線，并更換統一風格的木柵格門、窗。對平面布局不合理的磚混平房進行布局調整和外立面處理。改造建筑和新建建筑外墻顏色統一為青磚色；以木窗為主，非木窗可貼木處理，磚混建筑門；在建筑頂部邊緣增設檐架。

4．更新類建筑

對已無法修繕的危房和與歷史風貌沖突太大的建筑，予以拆除，為了不破壞村莊的空間肌理，并在原地重建。 主要為危房、磚木房等。其中庭院式的傳統民宅按原有樣式重建后作為特色博物館，非庭院式建筑按體現傳統建筑風格的單層建筑重建后作為商鋪。

5．拆除類建筑

可分兩種類型，一類為破敗而無保護利用價值的建筑；另一類為對景觀風貌影響較大的建筑。這些建筑拆除后結合景觀規劃作綠地或休閑空間。

  

（三） 村落景觀空間規劃

龍井村的景觀系統規劃根據凱文•林奇在《城市意象》中提出的城市空間五種構成要素的理論，將龍井村的景觀分為標志、區域、邊緣、道路與節點五個部分[5]。

1．標志

主要是一些能識別村落的標志性景觀[5]。在龍井村景區入口處建一座具有當地傳統建筑風格的標志性牌坊，營造當地建筑地域特色。并在旭升樓西北面修建一座魁星樓，作為村屯主要制高點之一。對龍井村水口處的風雨橋按三橋亭的形式改建，細部裝飾突出祥瑞文化主題，并對周邊景觀環境進行綠化。

2．區域

區域是指構成村落肌理的大片區域的建筑景觀、水域景觀、農田景觀[5]。其中規劃水域景觀時，對小涼河流域的環境進行整治，清理河道垃圾，拆除臨水的廢棄建筑，控制沿岸建設，并修建必要的游覽步道、觀景設施和生態駁岸。整理、疏通村屯內部的水系，形成環村的活水景觀。并對村里的玉龍池、麒麟池和荷塘進行水域及水岸環境整治，加強植物景觀建設。

3．邊緣

邊緣主要包括村屯的水岸景觀以及過境公路沿線景觀[5]。二級路沿線商業街是村屯對外的門戶窗口，拆除廢棄的建、構筑物，將現有民居進行風貌改造。沿小涼河打造一條休閑水街，主要布置購物、餐飲等旅游商店。其中對靠近村屯一側的沿街建筑進行統一立面風格的改造，使之形成連續的建筑景觀。對靠近水域的一側主要加強園林綠化，營造自然生態濱水景觀。并在民居間建一個兩層的歇山頂閣樓——望水閣，從而活躍建筑立面輪廓線。

4．道路

道路主要包括村內街、巷沿線的道路景觀[5]。龍井村的道路通過瀝青、青石板、卵石、青磚等不同材質強化道路系統的結構特征。對巷弄加強細部景觀的打造，包括建筑的山墻、檐口的雕花、鋪地的材質以及轉角處的園林小景等。并梳理原有民居，適當修建半開放的小廣場，在空間組織上做到時而收束、時而開朗。

5．節點

節點主要指與道路相連的、具有豐富空間環境的、增強空間可識別性的景觀，主要包括門樓（牌樓）、祠堂、戲臺、廣場、橋等[5]。對龍井村中現存的具有傳統建筑特色的旭升樓、鎮龍坊、龍井門樓、俊臣公家祠等進行修復和改造；并根據歷史資料在水街荷塘東南面重建曦躍樓和在庚臣公家祠東北面重建西山門；在人流聚集地以及祠堂、閣樓、古樹名木等處修建休閑、集散功能的廣場，并選用古樸的鄉土材料作為廣場鋪裝材料。在水街南面以及俊臣公家祠古榕北面修建戲臺，使其分別與魁星樓、俊臣公家祠形成對景。在玉龍池、麒麟池和龍井門樓南面建橋，豐富整片區域的立面景觀。

圖3 龍井村村落景觀空間規劃圖           圖4 龍井村村落局部效果圖

四、小結

對古村落風貌進行保護的目的是真實、全面地保存并延續其歷史信息及全部價值，但在農村快速發展和深刻變革的今天，提倡對古村落進行“原汁原味”的保護偏失于理想化。因此，協調好旅游發展與風貌保護的關系，進行合理、科學的旅游規劃，并結合保護工作的具體實踐，才能使真實性原則在古村落保護中具有可操作性。龍井村通過這次基于風貌保護的鄉村旅游建設規劃，對村落結構及建筑文化的挖掘和利用，既保護了原有的村落風貌特色，體現村落景觀的地域性，又對村落中的古民居建筑進行合理的開發利用，滿足當代人的生活需求，使其具有真正的生命力。

注釋：圖片來自2011年3月廣西旅游規劃設計院編制的《賀州市平桂區龍井古村旅游建設規劃》。

參考文獻:

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關鍵詞：鄉村文化 朱家峪 鄉村旅游業 可持續發展

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）05（b）-0246-02

山東省作為農業經濟大省，旅游業的發展給山東經濟發展帶來空前繁榮，近幾年來，我省鄉村旅游業也出現了蓬勃發展的態勢。鄉村旅游業的發展，不僅豐富了我省旅游產品的種類，促進了我省旅游經濟的良好發展，而且在增加農民收入，推動我省農業產業結構優化，維護社會和諧穩定等方面都起到了良好作用。鄉村旅游業的迅速崛起，給周邊環境、人文、經濟的影響，利弊參半，如何保障鄉村旅游業健康的可持續發展，已成為我們亟待解決的問題。以下根據朱家峪旅游景點的發展現狀，進行詳盡分析，提出可持續發展策略。

1 朱家峪旅游景點開發現狀

朱家峪，是中國北方地區典型的山村型古村落，是山東省唯一的“中國歷史文化名村”，有“齊魯第一村”之稱。祠廟、樓閣、古橋、古文化遺址等景點星羅棋布；長白、胡山諸峰拱衛映帶如畫；悠久的歷史文化，多姿多彩的風景名勝資源吸引著大批中外游客和學者。朱家峪寓含政治、歷史、民族、宗教、文化、園林、建筑、藝術、自然、地理等科學。朱家峪自明代以來，雖經幾百余年滄桑，仍較完整地保存著原來的古橋、古道、古祠、古廟、古宅、古校、古泉、古哨等建筑格局。朱家峪大小古建筑近200處，大小石橋99座，井泉66處，自然景觀100余處。在環境規劃和建筑設計方面深受周易文化的影響，體現了中國北方山村特有的建筑文化。

朱家峪自然環境幽雅，文化底蘊豐厚。自古以來，由于重視文化教育，人才輩出。清末至民國年間，本村私塾，星羅棋布，達17余處，先后有文峰小學、女子學校和山陰小學各一處。豐厚的民俗文化底蘊激起了人們對中國傳統歷史文化回味、探索和深入研究的無盡興趣。游客可入村“歸真、訪古、探幽”，一飽眼福，感悟人生。

山東省人民政府對朱家峪歷史文化名村保護規劃作出批復，確定朱家峪核心保護范圍面積12.9公頃。省政府要求，按照《名村保護規劃》對朱家峪村文物古跡、環境以及具有傳統風貌的街區應予以重點保護，從整體上保持歷史村落“四山圍雙溪、四巷串古韻”的特色骨架。

2 朱家峪旅游景點保護及開發過程中存在的問題

經過當地政府的支持，朱家峪幾年來發展平穩，但仍存在諸多問題，致使朱家峪沒能更好更快發展，也沒能夠為當地經濟帶來質的飛躍和改善當地村民的生活水平。

2.1 當地政府關注不夠，缺乏統一規劃

在景點的開發過程中，沒有出臺相應的保護政策和措施，也沒有進行必要的論證和規劃，盲目開發，只注重規模，不講質量，人工痕跡過于明顯，致使原有古建筑和設施遭到破壞，新建設施又顯得與古村古韻格格不入，破壞了古村風貌。

2.2 旅游產品單一，沒有充分利用當地資源，缺乏內涵建設

經過多年的發展，整個古村落仍是以觀光旅游為主，缺乏旅游產品的開發，古村民俗文化、鄉土文化等內涵文化沒能很好的展現給游客。缺乏特有的民俗旅游項目，許多游客在景點停留時間較短，以半日游居多，甚至有游客僅僅駐足兩個小時便結束了古村旅游，不能帶動游客消費熱情，而且失去了來時的興致，回頭客甚少。

2.3 缺乏管理，服務意識不強

由于鄉村旅游的開發和研究均處于較低層次上，針對鄉村旅游的經營管理人員相對較少，對鄉村旅游從業人員缺乏系統有效的培訓。在實際的鄉村旅游操作中，朱家峪旅游區的管理人員由當地農民擔任。鄉村旅游管理人員和從業人員素質普遍低下，朱家峪現仍處于粗放經營，形成輕管理、低質量、低收入的經營模式，嚴重制約著朱家峪景區的可持續發展。

2.4 當地村民參與不夠

朱家峪的開發和管理過程中，當地村民參與程度較低。目前的朱家峪，偌大一個村莊只有寥寥幾戶人家居住，且多以年邁老人為主。許多年久失修的老房子已經坍塌，院落雜草叢生。當地村民仍以種地或其他產業為主，沒有因為朱家峪的開發而得到切身利益。甚至出現村民帶領游客逃票收取費用牟利的現象，反而給游客留下不好的印象。并沒有達到開發鄉村旅游惠及當地農民的最終目的。

2.5 配套設施不健全，宣傳力度不夠

由于朱家峪的地理特點，確定了以自駕游為主的旅游方式，但道路上對景區的路標等指示標識不明顯，致使游客很容易錯過甚至找不到景區。景區內的路標和景點解說牌由于油漆脫落字跡模糊，沒有起到應有功能。景區內餐飲和住宿設施特色不明顯，沒有充分體現當地特有的文化氣息。不能滿足旅游者對旅游活動所依托旅游設施的需要，從而減少游客量。？因而客源主要來自濟南、章丘、萊蕪和淄博，來自山東省內其他城市和周邊的游客占了很小一部分，外省游客更少。

3 鄉村旅游可持續發展對策

3.1 政府引導，統一規劃建設

當地政府及開發商要堅持以科學發展觀為指導，充分利用朱家峪品牌優勢，科學規劃、合理布局、因地制宜，大力推進朱家峪的有序健康發展。出臺相應的保護政策和開發規劃，在堅持保護朱家峪古風古貌的建筑特色和文化氣息的同時，合理開發。將文昌閣、魁星樓、山陰小學、朱氏家祠等文化遺產列為重點保護單位，以維護其科學、藝術、歷史、文化價值。景區可與百脈泉、植物園等周圍景區聯合開發，城鄉結合，以市區、近郊景區帶動鄉村旅游的發展。

3.2 加強管理，提高服務質量

充分發揮當地旅游服務中心的行業協會作用，加強鄉村旅游接待的培訓與管理工作，充分調動當地村民學習的積極性，提高接待人員的餐飲服務、客房服務、導游服務的基本技能和技巧等，留住回頭客。加強對當地村民的民俗文化價值和歷史文化價值的宣傳教育力度，提高村民對古建筑的保護意識和對優良傳統的繼承意識，以保證朱家峪的可持續發展。

3.3 加強內涵建設，豐富旅游產品種類

根據當地自然資源特點，結合民俗文化，有序開發體現朱家峪民俗特色的古村旅游產品。把景區開發和當地自然資源相結合，注重朱家峪古村的民俗文化和宗教文化建設。充分利用《闖關東》影視劇的宣傳作用，極力增加具有地域特色、人情故事、農活農事等能展現本地區內涵文化的旅游活動。開發當地農產品，如胡山生蝎、胡山草雞蛋、韭花醬等，打造具有朱家峪特色品牌，研制旅游紀念品，激起旅游者的消費熱情，提高景區的經濟效益。

3.4 村民積極參與，合理利益分配

朱家峪的發展必須堅持以人為本，保證當地村民的充分參與，通過合理的利益分配機制，將鄉村旅游變成農民致富的主要途徑之一，提高當地村民的積極性和保護景區的自覺性。只有當地村民的守候，才能延續古村的傳統文化；只有增加村民的長久支持力度，才能保證朱家峪景區的持久生命力。

3.5 完善配套設施，滿足游客需求

在道路上增加指示牌，明示景區路線；完善景區公路、停車場、旅游購物點等配套工程的建設；景區內設立安全警示、路線圖和解說牌，使游客了解景區布局和感受景區文化內涵。

加大旅游接待設施建設力度，朱家峪的住宿設施應以農家旅館為主，外部裝修要體現古村的建筑特色，內部設施要適合現代生活的基本要求；餐飲以家庭餐館為主，菜品要以當地特產為主，突出鄉村的新鮮、實惠等特點。還要加強對餐飲住宿設施的規范管理，改善游客食宿的衛生環境。

總之，在著力發展鄉村旅游的過程中，當地政府和社會各階層人員要密切配合，相互協調，科學規劃，充分考慮景區的自然承載能力和社會承載能力，將文化內涵建設作為景區深度開發的關鍵，才能維持鄉村旅游的可持續發展，充分發揮鄉村旅游的價值。

參考文獻

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篇4

關鍵詞：農村地區;幼兒園;建筑設計;探討

1國內農村地區幼兒教育發展現狀

農村地區作為人口最多的地方，每年都有不計其數的孩子上學。作為學前教育類型之一的幼兒園教育，針對的對象主要是3至6歲的兒童。為了這些兒童的健康成長，就要依據孩子的年齡特征從學校開始為他們創造一定的條件和良好的環境，以促進兒童適應性、創新性的不斷發展，讓其個性得到充分體現，這樣才能為國家的未來培養出合適的人才。伴隨著國家對農村地區幼兒教育的重視，全國各地尤其是鄉村正開始興建許多新式的幼兒園以適應兒童的更好發展，同時鄉村幼兒園也引進國內外新穎的教學方式方法，比如著名的蒙臺梭利式教育法。這些新式教學都是秉承遵循人的成長規則和心理學原理，以激發幼兒在生理、心理和精神層次的發展。意大利著名的教育家蒙臺梭利曾經就提出要尊重兒童的觀念，鼓勵孩子從內心去學習，把孩子的智慧與品格的形成和發展作為教育的宗旨。當下，因為人們對傳統教育的改變，蒙臺梭利式幼兒園在全國各地興起，這種舉措得到了當地政府、教育機構以及孩子家長的熱烈支持。譬如說，青島明星幼兒園、北京神墨幼兒園培訓機構；此外還有瑞吉歐式幼兒園、音思派教育等。以上所列述的都是一些大城市比較有特色的幼兒園，除了這些，在我國農村地區也陸續出現一些符合當地地方特色的幼兒園，適合孩子的全面發展。

2適應農村地區幼兒教育發展的幼兒園建筑設計

鄉村地區按其地方特性，幼兒園建筑設計分為三部分，幼兒生活用房、幼兒供應用房、幼兒服務用房以適應兒童的健康發展。

2.1生活用房

因為農村地區土地便宜，人口較多。幼兒園在建設時都會布置幾個生活用房，是用來給孩子提供休息、睡覺、生活的房間，并且房間設計要求很高，符合布局、采光、通風的要求。生活用房的設計理念是方便孩子，所以房間有活動室、休息室、更衣間、衛生間等設置，同時在布局上也是很有講究，對于使用頻繁的房間一般設置在幼兒園的樓下，而休息室這樣相對安靜的房間一般設置在樓上。這就是在農村地區幼兒園的地方特色。

2.2服務用房

由于農村地區經濟不是特別發達，功能性用房設施配備比較簡單，但也有其特色，主要體現在服務用房包括會議室、醫務室、值班室、辦公室等基本功能性用房。而對于這部分房間的布局主要是設置在首層，比如醫務室、晨檢室等房間因為事服務用房，需要方便使用而對于其他房間可以設置在相對高一層的樓層，互相隔開，避免相互干擾。也可單獨設置使用應具體要求。

2.3附屬用房

附屬用房一般是功能性不是很強的房間，主要是一些輔助作用比如食堂、茶水間、洗衣房等生活場所，他所需要占據的土地面積非常大，而迎合了鄉村地區的建筑特點，土地豐富，面積寬廣。一般是獨立設置避免和其他房間相互干擾。一般情況下，幼兒園校區的建筑分為兩種，集中式和分散式。在場地確定的條件下，應按要求設置協調好各個分區、房間的關系，以免造成干擾和浪費，使得其校區面積利用率最大。

3農村地區幼兒園建筑特色要體現在如下方面

3.1要突破孤立的班組空間

中國的幼兒園建筑與國外的幼兒園建筑布局相差甚大，在我國農村幼兒園建筑主要是沿用固定的活動單元模式，所有的兒童就限制在幾間房間或活動室中；而相比國外的幼兒園教室布局，他們多采用自由式的平面布局，圍繞多功能廳來組織空間，打破原有教室獨立封閉的班級空間，把以往傳統的走廊連接教室的布局手法轉換成兒童互動、游戲、社交的綜合性空間。這樣不僅擴大了孩子的活動范圍，還促進了不同年齡段的孩子的交往，從而形成生機勃勃的兒童天地。

3.2要突出交往空間的設計

中國傳統的教育方式就是以老師為中心，以班級為基礎，從而導致在我國農村幼兒園建筑模式趨向于管得太死的特點。從農村幼兒園的建筑方式上就可以看出，大小教室隔開，走廊長連，所有孩子都按年齡、班級分開在不同的教室，各班的老師和孩子互不往來，都是以班集體為中心。然而兒童教育學和心理學早就證明，孩子要健康成長就必須和不同年齡段的兒童和成人一起活動和游戲。所以應將幼兒園的建筑與其他不同性質的建筑結合在一起，可以和小學、中學、等其它的公共建筑一起聯建，這樣就可以讓兒童和不同年齡段的人溝通交流。在不同人群的交往中，他們可以學到不同知識，開闊眼界，促進情感和個性的發展。因此在建筑上突出交往空間的設計，打破分割、封閉格局，更多的為孩子創造公共的交往空間。

3.3要增強室外趣味空間的設計

因為兒童的好奇心比較強，所以對農村幼兒園建筑來說要求比較高，就必須要求面積較大的空曠的室外環境，用以設計滿足兒童游戲、娛樂的場所。而游戲又是開發孩子智力和學習知識非常好的教學方式，比如冒險游戲、“連接體”游戲其目的都是為了鼓勵孩子充分發揮想象力，動手能力，培養孩子團隊協作能力。農村幼兒園建筑只有迎合以上三點要求才能真正為孩子的教學提供自己的特色，使農村孩子能夠真正的打破固有模式和城市幼兒園一樣有自己的學習模式。

4結語

面對人口眾多的農村地區，孩子的教學已經成為社會普遍關注的話題。農村幼兒園建筑已經不單純是一棟普普通通的房子了，他已經成了孩子們生活、學習、娛樂和交流的場所，是兒童可以進入自由暢游的工具。所以作為一個優秀的幼兒園建筑設計師，應該從多方面角度去思考，為孩子建造一所良好、溫馨、舒適、且符合兒童心理特征，同時有利于孩子學習、生活和成長的多功能特色幼兒園空間。

作者:鄭濤 單位:青島農業大學建筑工程學院

參考文獻：

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[4]張艷.幼兒園建筑的環境心理學分析——以浦東凌橋幼兒園建筑設計為例[J].中外建筑,2007(05).

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一、雅安市旅游發展現狀

（一）旅游發展中的“三駕馬車”

通過對原始資料的進一步分析，發現大部分措施中都能體現動作發出的主體，主要為政府、市場、社區3個主體，其中政府和市場這兩個主體體現較多，且參與者更強調政府的引導作用。如政府負責旅游規劃、區域合作等措施；市場主要進行市場營銷策劃等活動；而在產品打造及地脈和文脈的保護和發展等方面，需要政府、市場、社區三駕馬車并駕齊驅，這也從側面反映出雅安旅游的發展，有賴于這三者充分的合作。

（二）旅游發展類型

通過對雅安市旅游規劃和本文資料挖掘可知，生態旅游、文化旅游、鄉村旅游，是其旅游發展的三個重要類型，其中后兩者被參與者多次強調。在這兩種旅游類型發展中，以茶為核心要素的相關發展途徑被體現。例如，“茶園采摘、茶園觀光、茶家樂；茶馬古道、茶文化教育旅游”等。這與雅安市是世界茶文化發祥地之一，是茶馬古道和南絲綢之路的重要驛站相關。其次，要不斷推進產業融合。這種融合不僅體現在不同的產業，同時也體現在同一產業的不同類型。在不同產業方面，要加強旅游業和傳統產業的融合，例如生態特色農產品打造，并以旅游業為平臺，進行產品銷售。在產業間融合方面，打造創意農業旅游，比如“依托連片茶園打造騎游茶鄉，進行采茶、制茶、茶文化教育、騎游發展模式”。

（三）重視地脈和文脈的開發和保護

雅安主要沿龍門南段山脈分布，生態環境優良、地質條件復雜；同時該地文化積淀深厚、歷史悠久、文物古跡眾多，使該區域的文化資源呈現歷史延續、民族融合、空間分布均衡的立體結構。鑒于此，地脈和文脈的開發保護是始終貫穿于地區旅游發展過程中的。地脈方面，強調“鄉村原有房子的保護和開發”，以及濕地、森林的建設和保護。這表明了保護生態優勢賴以體現的相關資源、及保護鄉村建筑為主的鄉村風貌兩者間的結合。文脈方面，強調“藏彝文化”、“漢文化”的挖掘、宣傳及保護；同時，地區特色手工藝，比如滎經縣砂器、彝族漆器和繡品以及專業手工藝人，也需要保留發揚和培訓。在整個地脈和文脈的開發和保護過程中，還要注重對旅游相關從業人員進行教育培訓，比如“自然學校”的建立，加強相關人員的專業能力和環境保護意識。同時還需要加強社區參與，讓居民切實投入到環境保護中去。

二、建議

（一）“反城市”方式的鄉村生活空間改善

鄉村，具有不同的聚落形態和鄉村景觀。真正美麗的鄉村，一定不是繁榮的“小城市”，而是一種充滿個性與“鄉愁”的反城市聚落形態。留得住游客和當地人的鄉村，一定是能實現“詩意的棲居”。目前的鄉村規劃往往忽略了農業生產，簡單對住宅進行風貌整治，搬進統一規劃的農村小區，為村民的農事生產活動帶來很大的不便利。規劃中整齊劃一的邏輯和當地農戶盲目追隨潮流的行為，使鄉村基礎設施尤其是旅游接待設施體現城市化傾向。因此，要保持鄉村原有建筑特色和聚落空間形態，進行鄉村人居環境的改善和公共社交空間的規劃提升。當前我國鄉村旅游開發單一，體現在鄉村建筑景觀、服務方式與內容以及活動方式上。作為鄉村旅游的重要組成部分，民宿不同于傳統的酒店旅館，也許沒有高級奢華的設施，但它能讓人體驗當地風情、感受民宿主人的熱情與服務、并體驗有別于以往的生活。可以說，民宿提升鄉村的個性和吸引力，是鄉愁和地區品牌打造重要載體。然而，鄉村在旅游接待設施上追求的“洋”和游客旅游追求的“土”有沖突。在民宿構建過程中，以強化鄉村風情為導向，以現代化設施為輔助，盡量使用原有景觀的材料和工法，營造一種鄉村傳統氛圍。同時，每家民宿都有自己的傳承，這種傳承與特色伴手禮（如店家親手種植的茶葉）、別具特色的美食（如家常小菜）、獨一無二的故事有關（如店家切身經歷）。民宿的發展從粗放單一向精致、熨帖、多樣發展。民宿跟主人的魅力是息息相關的，在民宿的規劃中，“人”這一元素至關重要。旅游從業人員的培訓和教育需要被重視。

（二）產業間融合：加強旅游業和當地傳統產業的融匯

生態資源豐富的地區，由于其獨特的地理氣候特性，具有特色生態農業、休閑農業發展優勢。綠色農產品是鄉村核心吸引力之一。這些東西保持了鄉土性和生態性，是城市人“舌尖上的鄉愁”。因此，產業間融合中，尤其要強調旅游業與農業的互動，其目的就是要讓地區特色農副產品，依托旅游謀發展。特色產品的推廣有利于地區形象品牌構筑，這為旅游業的發展提供契機。綠色農副產品打造是兩者間良性循環的重要環節。茶是雅安市地區具有優勢的特色產業之一，當地人可以將茶葉開發成產品，并結合當地繡品或砂器進行包裝和配套售賣。

（三）旅游業間融合：促進產品創新、改良、升級

在地區文化旅游和鄉村旅游的融合下，開發體驗旅游、創意旅游產品。或可結合親子游，開發創意親子農場。體驗的方式多樣：從農作物的播種到收獲，從生長時的生理特征到加工制品；從對動物認識、觀賞、喂養到烹飪制作；從農莊居住到與當地人閑聊；從拜訪民俗相關展室到參與民俗節慶活動，這都是體驗的過程。因此體驗旅游產品，不要只進行初級體驗，要結合鄉村生產方式的整體流程打造。體驗旅游還要配合相應制度，打造地方依戀或“鄉愁”。

（四）區域合作：打造跨區域觀光圈

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關鍵詞：近郊旅游型鄉村；景觀建設；鄉村景觀分類

Abstract： Rural landscape is an important part of rural construction， it plays an important role in the rural environment. In this paper， we discussed from the level of the landscape function demand， rural landscape classification， tourism rural landscape orientation on the suburban tourism type rural landscape construction. Through the analysis of the tourism in the suburbs of rural landscape demand， type classification， put forward the suggestion of landscape construction.

Keywords： Suburb Tourism Villages， landscape construction， Rural landscape classification

美麗宜居新村建設已取得初步成就，在新村建設中景觀建設作為考核新村美麗層度的重要指標，對于鄉村環境起著至關重要的作用，但對于鄉村而言不同類型的鄉村對于其景觀需求也有著較大的區別，近郊旅游鄉村因其獨特的位置和旅游特色，在景觀功能需求方面有著對基礎生產要求，功能性，以及美觀性不同的需求。不同類型的旅游鄉村景觀應該有對應的景觀建設方向。

1.近郊旅游型鄉村景觀

鄉村景觀的定義較為寬泛，一般的認為鄉村景觀是指鑲嵌于鄉村地域范圍內的具有經濟，社會，生態和美化價值的不同塊體[1]，亦或是由于人類活動形成的具有一定文化特征的人文生態復合體。近郊旅游型鄉村景觀指由于人類活動需求而營造的包含文化價值，生態價值，旅游價值，美觀價值的生態組合體。其具有以旅游功能需求，美化觀賞為主的旅游景觀特點。

2.旅游鄉村景觀功能的層次需求

本文認為，針對近郊型旅游鄉村而言，其所訴對象近郊型旅游鄉村有別于其它美麗鄉村，主要在其地理位置和旅游型村莊類型上，應該特別注意的是其景觀功能需求不再單一。在景觀方面本文認為景觀應該滿足一下四個層次的功能（圖一）：

圖一

第一層次功能作為最基本的剛性需求，鄉村旅游景觀必須建立在基本的生產生活需求基礎上，在第一層次的基礎上針對不同類型的鄉村產業需求有針對性的滿足，但都應當強調其實用性。第三層次功能則是在滿足前兩個層次需求的基礎上應當具備生態理念，具有可持續性，綠色的特性。最后當前三者都具備的情況下，針對旅游型鄉村建設需要對其景觀突出美化性，觀賞性的需求的建設。

3.鄉村景觀的分類

近郊旅游鄉村景觀并不是指單一人造綠化等景觀或自然景觀，這里是指通過人為改造，除了一般道路、廣場，庭院之外的景觀還包含農田耕作區景觀，農作物景觀等一些列的為旅游發展環境美化相適應的景觀總和。

3.1 農田耕作區景觀

農田耕作區景觀也可稱作通俗意義上的大地景觀，它是指鄉村內通過組織耕作區排列方式，耕作區形狀，大小，組合形式，道路連接形狀，形式，分布方式等從土地平面這些層面上對鄉村區域內的景觀做出可行性，美觀性的改造和設計，以達到其旅游型的鄉村景觀建設的需求。

3.2 農作物種植景觀

農作物種植景觀是指在農田區域上，對于農作物的種類，根據其成長時間花期進行相適應的配置種植，以達到圖案設計，彩色組合或主題特色等的需求。從農作物的層面來設計景觀。來吸引游客。

3.3 綠化美化景觀

綠化景觀指通常的對于鄉村區域范圍內道路綠化美化，廣場的綠化美化設計，庭院的綠化美化和大面積的綠化植被等常規的景觀設計。

4 近郊旅游鄉村的景觀設計定位

結合前人對鄉村旅游發展的建設模式，近郊型新農村“城鄉田園”規劃模式以及鄉村景觀的規劃設計[2-3]等研究。本文認為對近郊旅游型鄉村景觀特點大致可以分為以下四個類型，文化特色鄉村景觀，生態科技鄉村景觀，休閑娛樂鄉村景觀，旅游資源鄉村景觀。在近郊旅游鄉村景觀設計時應該充分考慮鄉村類型，圍繞其核心進行景觀建設。

4.1 文化特色鄉村景觀

指該類型旅游鄉村是以自身民俗文化或歷史文化建筑特色等為主的鄉村，其景觀設計注重其文化特點，通過類比名俗文化走廊，民俗展示墻，民族特有的建筑景觀等一系列的文化鮮明的特色景觀為中心建設的特色文化型景觀。

4.2 生態科技鄉村景觀

指鄉村的旅游發展是通過現代新型農業科學技術，充分發展當代科技農業，提倡生態農業，環保農業，并以其為吸引力的旅游鄉村，其鄉村景觀具有鮮明的當代特色，科技特點，生態特點。景觀設計中利用科技與農業來展現美。

4.3 休閑娛樂鄉村景觀

此類鄉村是利用其距離城市近的優越地理位置，打造的以休閑度假為主要特色的鄉村。此類鄉村在景觀設計上應該注重其休閑性娛樂性。營造有別于城市的美麗田園風光。

4.4 旅游資源鄉村景觀

旅游資源鄉村是依托自身或周邊的旅游資源的建立的鄉村。其景觀設計應該注重與當地旅游名勝相呼應，景觀特色結合景點文化，將旅游資源作為中心景觀，自己作為中心景觀的擴展區。構建和諧統一的景觀區域和景觀特色。

5.結語

鄉村旅游一直是推動農業發展農民增收的一項總要發展途徑，但我國鄉村眾多。地理位置，文化特點參差不齊。在鄉村旅游方面還需要更加的細化研究，這樣才能讓更對適用的發展方法對相適應類型的鄉村起到作用。近郊旅游型鄉村因為其優越的地理位置和特色在鄉村旅游建設中取得成功，但在景觀建設方面還應做到更加細化和明確的建設指導。本文提出的旅游型鄉村景觀功能需求，鄉村景觀分類，近郊型鄉村景觀設計定位對于旅游鄉村景觀建設方向具有一定的引導作用。

參考文獻

[1] 謝花林， 劉黎明， 趙英偉. 鄉村景觀評價指標體系與評價方法研究[J]. 農業現代化研究， 2003.95-98

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【關鍵詞】古村落；溧陽沙漲村；合剌普華墓志銘；古村落保護與研究

中圖分類號：TU984 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0273-02

古村落往往藏身于世外桃源或者城市的某個小角落，帶有自身獨特的民俗與文化，是歷史發展過程的見證者。歷史文化遺產的發展離不開傳承與創新，離開傳承就失去了傳統的根基，離開創新就缺失了時代氣息。而古村落保護需要全社會引起關注，最后達成共識。只有這樣，古村落才能散發迷人的光彩，得以延續。

一、沙漲村文化內涵與價值

（一）歷史價值。沙漲村有著700多年歷史，村里面最具有歷史價值的是合剌普華墓址，它被列為“江蘇省文物保護單位”。墓志內容讓我們了解到了一位高昌回鶻及維吾爾族的重要人物及其家族如何從漠北到高昌，再與漢民族融合的經歷，為研究中華多民族國家的形成提供了資料，合剌普華家族是中華民族多元文化交融傳承的珍貴遺存，它見證了以漢民族為主體的中華民族是一個偉大的民族，它能夠主動吸取并借鑒其他民族濃厚的文化，不斷進步，為人類的進步作出自己的貢獻。

（二）藝術價值。藝術體現在諸多方面：合剌普華墓志志蓋、志文出自元代許有壬、張起巖之手，具有較高的文獻價值和書法藝術價值；古村落承載著歷史的滄桑，文化的璀璨，民風的淳樸，環境的和諧，建筑的多樣，這種種都體現了古村落其實就是一幅幅簡單干脆而又底蘊深厚的作品，具有其藝術價值。

（三）科學價值。沙漲村建筑特色體現當時生產力的水平，整體呈現出人與人、人與自然、人與建筑和諧的特色；沙漲村在選址布局中四周環水、負陰抱陽，一方面體現了中國古代的風水理論，另一方面體現建筑的設計要采光、通風好。因地制宜的古村落規模與設計都是遵循當地的文化與傳統而形成的，從布局、風水、建筑結構來看它，對于當代人居環境以及空間布局結構的設計和現代城市規劃都有很高的借鑒意義。

二、沙漲村保護現狀

沙漲村在地理位置方面來說，它的周圍都是化工廠，對于村民的生活環境造成了很大的影響；村子里到處散落著石碑石刻，有的文物只是被鎖在一個原氖獻陟衾錈媯沒有對它進行很好的保護，村里現在剩下的都是老年人，年輕人都在大城市打拼工作，空巢現象有點嚴重，所以沙漲古村的境地是風雨飄搖的。雖然保護的過程是漫長的，充滿著不確定性，但是它的未來也是光明的，首先男照飧魴帳媳椴汲鮮、韓國、越南、蒙古及國內十個省份，分布比較廣泛，但是他們的凝聚力卻是緊密的。每年清明節，都有韓國后裔千里迢迢趕來祭祖。其次，村民對于古村有著強烈的使命感，他們拼盡全力保護他們的家園，對文物保護也很用心，全村人合力捐錢在合剌普華墓址建立了“尚書亭”，將修復過的墓志銘鑲嵌在尚書亭中，十多個村民自發組建“文保組”看管墓地，老支書畝髁擔任組長，村里安裝了六個攝像頭來保護文物。而且，隨著網絡的發展，越來越多的人了解到沙漲村，越來越多慕名而來的人開始意識到古村的文化底蘊和價值。

三、保護計劃

（一）堅持“以人為本”的原則。古村落離不開人的活動，失去村民就失去了生機。村民才是保護古村落的主體，是古村落文化的傳承者和創造者。他們了解自己肩上承擔的責任，以強烈的責任感和使命感保護著古村落，村落才能走過百年風雨，才能抵抗外來人的破壞。村民居住在古村落里，是古村落的一部分，要本著“以為人本”為原則，不能將自己的感受強加在當地居民的身上，讓他們按照傳統方式生活，不與現代接軌。這樣會導致大量村民外遷，使得傳統古村落失去了人情味，剩下的只是空骨架。因此要充分考慮當地村民的感受，滿足村民的生活需求，要改造破損程度嚴重的房屋；解決房屋采光、通風、供暖不足的問題，讓村民擁有幸福感，協調好村民現代化生活與村落保護的關系，那才是“以人為本”的體現。

（二）猿衷真性和整體性保護――建立原生態博物館。一個村落就是一個文化寶藏，它蘊藏著鄉村文化記憶。對于古村落的保護必須堅持原真性和整體性保護。1964年，《威尼斯》①提出，保護的范圍應當“不僅限于單個建筑，還包括能夠從中找出一種文明、一種有意義的發展或一個歷史見證的城市或鄉村環境”。《華盛頓》②認為環境是體現真實性的一部分，歷史地段保護更關心的是外部的環境，強調保護和延續當地人們的生活。原生態博物館的定義是由村民自發地在自己生活的土地上進行保護，是對整個大社區保護，包括自然環境與人文環境；它所強調的是，向社會人士展現一個正在生活的村子，這也可以看作是一座沒有圍墻的博物館，它們保留著當地獨特的習俗與文化，可以向現代人展示。當地居民可以很自然地展現當地習俗，在節慶活動中展現出來，一方面可以加強村民對村落文化價值的了解和認同；另一方面對于外來的游客，他們可以親身參與到當地文化，了解當地文化的價值與樂趣，讓自己的心靈在寧靜的村落里得到憩息。

（三）保持旅游開發和古村落保護的平衡。古村落保護與旅游開發兩者是相輔相助的，一方面古村落保護能促進旅游業的發展，另一方面旅游業的發展也能使古村落保護更完善。但是古村落不同于一般的旅游景點，古村落是集物質文化遺產與非物質文化遺產為一體的產物，是民族文化中最根性的文化，因此旅游開發也必須是以保護為前提。對于古村落宣傳可以建立一個古村落專用的網站，拍攝一些關于傳統習俗活動、節日慶典、建筑特色的小短片，將視頻放在網站上，吸引社會的關注。在開發旅游業的同時也要提前考慮到會出現的問題，要加強對開發力度的控制，盡量避免旅游帶來的破壞。在開發旅游業的同時可以邀請一些文化產業的加入，因為文化產業的加入可以讓傳統與現代相結合，讓村落與現代接軌更具有魅力與活力，讓古村落在旅游業的推動下被保護得更好。

四、結語

沙漲，關聯著大漠戈壁的一個神秘姓氏，一個勇猛民族的后裔。沙漲村是中華民族多元文化交融傳承的珍貴遺存。隨著鄉村都市化進程的加快，民間古村落的村民也開始蠢蠢欲動。而歷史的車輪永不停歇地往前進，在這樣追求時尚的時代，鄉村的存在卻別有一番滋味在心頭。沙漲村要在傳承與創新中續存，一方面要保留屬于本村落的民俗與特色，另一方面要隨著外部環境的變化而作出相應的調整，這樣才能讓古村落發展得更好。

注釋：

①《威尼斯》第二屆歷史古跡建筑師及技師國際會議于1964年5月25日-31日在威尼斯通過，定義第一條。

②國際古跡遺址理事會第八屆全體大會于1987年10月在華盛頓通過，對《威尼斯》中保護歷史地段的概念有了重要的修正和補充。

參考文獻：

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（云南財經大學現代設計藝術學院，云南昆明650221）

［摘要］本文旨在通過對西南地區校園規劃及建筑設計進行解讀和分析，將學校建筑設計與當地文化及建筑的節能環保理念相結合，闡釋當地建筑文化對學校建筑設計的啟發與借鑒意義。創造普通但又具有地域特點、造價低廉、實用性強的學校建筑。最終，結合以上理念并以宣威市楊柳鄉龍坪子村當地的建筑特色和地域文化為主線進行構思和設計龍坪子村小學。

［

關鍵詞 ］鄉村教育；小學建筑；鄉土材料；地域文化

［DOI］10.13939/j.cnki.zgsc.2015.13.148

1項目概況

1.1方案背景

楊柳鄉龍坪子村小學是位于云南省與貴州省交界地帶上的一座小學，與云南省級文化名村可渡村毗鄰，同時也是滇黔兩省村落文化教育事業的一個縮影。近幾年來，學校沐浴著改革開放的雨露，辦學水平不斷提高，教育水平逐年提高，辦學特色，素質教育有了新的突破，辦學思維有了新的升華。所以，對教育的硬件設施需求也迫不及待（見圖1）。

1.2方案提出的原因

一是，由于國家對新農村建設的投入加大，在農村教育方面的投入比重加大。二是，再加上近幾年全國的經濟快速發展，也帶動了山區的經濟，當地政府對教育事業也投入許多。三是，現有的教學建筑老舊嚴重，已經不能滿足學校的教學需求了。

1.3項目意義及目的

此次項目設計的意義在于探索鄉土建筑、環保節能建筑，讓在農村的孩子能夠擁有一個具有當地地方特色，能夠體現當地地域文化，能夠舒適快樂學習的教學建筑。特別是在當代混凝土，鋼架建筑充斥的年代，人們更需要的是心靈的回歸，居住生活品質的提高。自然、綠色、環保、宜居的生活主題，已成為當下追求的新潮，當然公共建筑（學校）亦是如此。

本方案的最終目的是將龍平子村小學建設成一個具有代表性的鄉村小學典范；讓家長放心；營造讓孩子們健康快樂的學習成長環境；探究當地地域環境、文化傳統、建筑特征。并且在此基礎上有所創新的設計意義。

2調查與分析

2.1地點分析

楊柳鄉龍坪子村小學位于龍坪子村的東面，北面與貴州省隔河相望（可渡河）、南面緊靠自然山地，坐南朝北、東面是逐級下降的耕地，地勢較平緩、西面緊鄰居民區，交通方便。立體氣候突出，大部分屬溫帶氣候，海拔1700米以下的河谷區屬亞熱帶氣候。早晚溫差比較大，特別是冬季氣溫比較低（見圖2）。

龍坪子村小學整個用地地形相對平坦，略似一個水壺形。坐南朝北夾在兩山之間，南高北低，最高海拔2470米，最低海拔1480米，高差990米。

2.2現狀分析

學校規劃面積8560m2，學校現在有632名在校學生，1到6年級每個年級2個班，還有3個班的幼兒教學班（大、中、小）。在校老師15名，及一些后勤人員（注：在校生包括滇、黔學生）。

學校現在有2棟老舊教學樓，1棟半新教師住宅樓、1棟半新一層的公共廁所、1棟新建一層的保衛室。一部分住校學生暫住老式的教學樓里，沒有食堂，沒有大的公共交流的室內空間、室外活動空間。如圖3所示，校園環境很簡單，主要是要預留建設空地來做綠化，且沒有和學生的學習生活結合起來，綠化面積也不夠。

2.3問題分析

學校的建筑老化破舊，且建筑功能已經不能滿足現有的學校規模；建筑沒有考慮環保節能設計；學校沒有統一的規劃設計，校園顯得有些雜亂；校園建筑只是照搬西方的建筑模式，沒有當地的地域文化特點；學生的室內外活動空間不足，沒有把學習和課外活動聯系起來。所以，在進行校園規劃時，我們認真分析當地的地域文化，合理利用地理環境，通過對景觀的最大化設計來提升校園環境。在進行建筑設計時，充分研究項目的特殊地理環境和人文環境，通過對建筑材料（回收磚瓦）的運用和結構（磚混結構）以及節能環保方面的設計來達到建筑的最優化。

3規劃方案設計

3.1規劃目標

建立人文校園：以龍坪子村小學悠久的歷史文化傳統為校園精神的主軸，繼往開來，塑造具有特色的校園文化。營造山地園林校園：節地為主要目標，配合地形，體現山地特點，營造園林校園，使校園環境品質得到極大提升，為師生提供舒適的校園學習交流場所。培養生態校園：合理布置功能分區，合理組織建筑布局形態，以優化的設計體現校園功能使用的便捷性。同時達到節能減排的目的，運用先進節能技術，使建筑更加環保健康，使校園真正成為開放、包容的校園。學校規劃呈現的是對來自不同省份的學生的開放與包容姿態，對具有當地建筑文化特色保留、傳承，追溯歷史的文脈記憶。

3.2規劃原則

整體性原則：功能分區明確、合理，相互之間聯系方便；生態化原則：設計始終堅持節能與環保的綠色設計理念；開放性原則：以開放的原則促進教與學之間的交流，人與自然之間的交流、學校與社會之間的交流以及人與人之間的交流；繼承與創新：設計應在繼承文脈的基礎上，有所創新，與時俱進；地域性原則：設計應延續龍坪子村的歷史文化，體現龍坪子村的地域特色，營造山地園林景觀特征。

3.3規劃理念

以“脈”相“承”，包容向上，在中國博大精深的文化中，“脈”是個內涵極為豐富的文字，人類通過血脈繁衍生息，通過建筑，書籍、習俗等傳播文化。“脈”就像一條無形的紐帶，連接著中華文明的方方面面。通過當地的文化研究和發掘，我希望以“脈”為載體，以“承”為目標。達到包容向上的規劃愿景和獨具特點的建筑設計，也是對處于滇、黔交會處的龍坪子小學的一次全方位解讀（見圖4、圖5）。

3.4規劃結構分析

根據現代教育思想以及用地結構，形成“單環，兩軸、九片區、一核心”。“單環”單環主要是指整個校區的消防通道。“兩軸”，一軸是以從入口到校區盡頭的文脈軸線，體現當地地方特色，另一軸是以南北的空中廊道為包容連接軸線，暗喻滇黔兩省通過可渡河聚集在此共同學習交流。“九片區”：是把各種不同功能區很明確的劃分開來。“一核心”是以空中廊道的讀書亭為核心，把整個校區分為內院和外院，同時也把幼兒教學區和小學教學區劃分開來，既有聯系，又相互獨立（見圖6）。

3.5規劃功能分析

根據學校的功能構成的特點，結合用地形態，把次要功能區布置于整個校區的西側，主要功能區基本上和原來的位置不變。空間形態上采用連廊的方式把各主要功能區聯系在一起，方便教學管理。在校區的各個節點中插入公共交流空間，這也符合當代以及未來學校對學生教育教學（與人交流）方面的要求。學校功能分區清晰，交通組織便利，合理利用地形高差組織景觀及建筑組群形成了較好的校園風貌（見圖7）。

3.6規劃道路分析

根據相關規范和實際使用要求，沿西側道路設置禮儀性出入口（主出入口），也便于形成完整的文脈軸線，在東側沿次要道路設置次出入口。方便疏散和來自不同方向的學生上課。同時，校園道路采用人車分流的形式，校園內人流道路流線，以讀書亭為核心聯系著各個功能分區，方便，明確、流暢。并預留停車場，停車場地分為生活停車場和工作停車場，這樣既方便又安全（見圖8）。

4建筑方案設計

4.1建筑設計概念

4.1.1概念來源“索橋”

這座索橋橫跨可渡河，連接著貴州省和云南省，當地許多貴州省的孩子們都是通過這座索橋來到云南省的龍坪子小學上課學習。這座索橋不僅僅是一個交通載體，它更多的是承載著滇、黔兩省人民的相互包容，團結、友愛的象征。

4.1.2概念抽象“絲帶”

絲帶柔順、細膩，而絲帶也是使人聯想到紐帶，紐帶又是“聯系”的另一種解讀。暗喻著滇、黔兩省學子有著某種千絲萬縷的關系。

4.1.3概念的延伸“團結、友愛、包容”

概念的延伸，綠色的絲帶代表健康，使人對健康的人生與生命的活力充滿無限希望；綠絲帶寓意愛心。在此項目中，絲帶又代表滇黔兩省人民團結，友愛、包容的寓意。

4.1.4概念的運用“橋堂”

“橋堂”的概念，是源自對當地地域文化有著特殊含義的索橋和項目的特點——學校項目而來的。用橋抽象而來的絲帶串聯著幾個主要的功能區，既方便而又符合項目特點。在項目中心地帶的讀書廊就很好地詮釋了橋、絲帶以及當地地域文化特征的關系（見圖9）。

4.2建筑空間組合分析

建筑空間組合分析如圖10所示。

4.3建筑空間功能及流線分析

建筑空間功能及流線分析如圖11所示。

5結論

隨著我國美麗鄉村建設的呼聲日益漸高，鄉村學校建設的發展就顯得十分重要。龍坪子村是一個地處滇黔交界的地方，中間隔著一個具有悠久歷史文化的可渡河，素有“桃花溪水天上來，煙波浩渺可渡關”的美譽。本著以“脈”相“承”，包容向上為校園規劃理念，我們對龍坪子小學的規劃與建筑進行了方案設計，并努力將學校打造

圖11建筑空間功能及流線分析資料來源：作者自制。

成一個具有當地地域特色的鄉土公共教育建筑空間。同時，本文通過對西南地區的校園建筑規劃及設計進行解讀和分析，將學校建筑設計與當地文化及建筑的節能環保理念相結合，闡釋了當地建筑文化對學校建筑設計的啟發與借鑒意義。最終我們期望以宣威市楊柳鄉龍坪子村小學規劃建設為例能為我國鄉村小學設計提供一定的借鑒和參考。

參考文獻：

［1］董文娟，趙小凡，張丹瑋.能效投融資研究［J］.中國市場，2014（28）.

［2］肖雯.淺談校園園林景觀設計中水景營造［J］.中國市場，2014（46）.

篇9

農家樂的發展主要依托當地的自然田園風光，結合富有文化內涵的傳統習俗，給都市人提供了一種愉快的精神體驗。本文分析了城市化進程中農村建筑的變化，討論了新時期鄉土建筑的復興，并在此基礎上分析了以農家樂為代表的新農村建筑文化傳承。

關鍵詞：

新農村建設；地域性建筑；農家樂

1城市化進程中農村建筑的變化

近些年來，政府對于新農村建設的政策扶持力度在不斷加大，伴隨著新新農村建設和城市化的推進，城鄉空間結構發生了很大的變化，在很多開發了農家樂旅游的地區，農家樂業主為了更好地滿足城市現代人的需要，在保持住原有的鄉土建筑風格上開始建設起更加舒適的居住環境，確保城里人在農家樂可以得到身體上的舒適和精神上的放松。

1.1新農村建筑景觀現狀改革開放以來，農村城市化得到不斷地推進，農村居民的可支配收入在不斷增加，為了提高自己的生活水平，越來越多的農村居民開始對自己的居住環境進行改造。然而與城市建筑規劃井井有條的局面不同的是，農村建筑規劃卻不盡如人意。在實踐中農村建筑和城市建筑有很多雷同，使得農村固有的鄉土氣息遭到了不同破壞，淡化了人文環境和自然環境的關系。對于新農村建筑景觀現狀，筆者覺得有以下二點可以改進的缺陷：第一，農村建筑現在雜亂無章，缺乏整體規劃，沒有做到因地制宜的發展；第二，越來越多的農村居民仿造城市建筑建設自己的居住環境，使得農村特色景觀在逐漸消失。

1.2農家樂旅游休閑方式對農村建筑景觀規劃的影響現如今，隨著時代的前進發展，越來越多的農村地區拓展了自己的發展思路，開發起了農家樂旅游休閑方式。農家樂的發展，帶動著農村建筑的不斷改進，在此情況下，農村建筑有以下幾點變化：第一，開發固有老建筑的自身特色，在建設中和新建筑結合，以滿足不同的功能需求。農家樂的主要休閑方式為特色的農村景觀，舒適自然的田園風光，其次為了生活方便舒適，日常生活設施也要達到城市標準。第二，建筑造型應該在統一中塑造特色，隨著城市化進程，農村建筑在不斷發生改變，建筑也越來越雷同于城市。農村建筑是農家樂需要首先關注的，既要保持住整體的和諧，也要開發出每個農家樂自身的建筑特色。

2新時期鄉土建筑的復興

2.1建筑的地域性鄉土地域性，指的是在建筑設計時，重點突出地方特色和人文風俗，鄉土建筑在設計規劃時沒有統一的模式，相反為了使建筑的整體風格與當地的風土環境相融合，一般都會在建筑設計中盡量使用當地的材料，這樣一來建筑就具有了濃郁的鄉土風味。鄉土建筑是一種沒有建筑師的建筑，它的形成與人們世代積累的經驗有關，是一種無意識間形成的成果。

2.2鄉土建筑的變化1997年吳良鏞先生在清華舉行的“當代鄉上建筑”國際會議上，當代鄉土建筑這一概念首次被提出，并進行了討論，會議認為，現代鄉土建筑可以看成是傳統性和現代性的有機統一，它是利用傳統文化因素和當地氣候、物質等條件在建筑設計上做出的具體表現，并將這些傳統文化特征和地域特征在建筑中創造出新的表現形式，從而來表達和反應傳統文化的價值觀和生活方式。當代鄉土實際上就是地域性建筑的一種創作原則，體現了傳統的本土文化與當代的世界文化的融合。這一理論討論了新形勢下地域性建筑的發展方向，對亞洲國家經濟騰飛時期，地域性建筑的發展提供了許多值得借鑒的設計思路。

2.3農家樂旅游形式的發展對鄉土建筑的影響新時期，國家政治經濟面貌已經發生了重大改變，隨著人民生活水平得到提高，新的旅游形式得到開發，即農家樂休閑旅游。隨著農家樂旅游被都市現代人廣泛接受，中國地域主義建筑也逐漸受到關注。到20世紀90年代，全國各地已出現了許多各具特色的地域性建筑。比如說，我國西北地區農家樂所用建筑，一般都是利用當地的天然黃土建設的新型窯洞建筑，這類建筑造價低廉且保溫隔熱效果良好，延安率園村住宅就是一個成功的建筑范例。另外，江浙地區的農家樂建筑一般都是延續對磚瓦等鄉土材料的使用，所建成的也多半是紅磚小樓，還帶有青瓦屋檐。

3以農家樂為代表的新農村建筑文化

目前新農村的建設發展普遍具有千村一面的缺點，而農家樂發展有利于改變這一發展缺陷。農家樂的建筑設計追求個性化、特色化和原生態，要求村莊面貌各具特色。它的發展必然會帶動地方建筑業和相關產業的發展，有利于新農村的建設，促進鄉土建筑和地域建筑的大力發展。農家樂的建筑的特點主要在于，回應當地的地形地貌等自然條件，吸收借鑒當地的建筑形式，從而延續和傳承當地的建筑文化。

3.1新農村建筑與當地自然條件相協調農家樂在建筑在建造之初，為了適應自己的經營特色的需要，比較關注對鄉土氣息的營造，強調對于建筑的選址、形態與布局。為了更好地體現農家樂的特色，一般情況下，新農村建筑都注重與自然相適應，盡量讓都市人體會到自然的秀美，并感受到建筑背后所蘊含的地緣、血緣和情緣。具體來說，農家樂建造常根據環境，依山就勢，利用坡地，選在“負陰抱陽”的地段以取得充沛的陽光和獲得良好的通風。區別對待不同地形條件下的村落形態，盡量使建筑與村莊布局和自然環境相結合，遵循周邊山水格局、濕地系統、河流水系的自然形態。

3.2新農村建筑呼應傳統的風俗習慣和審美情趣美麗鄉村的建設，帶來的不僅僅是美麗的田舍，還有人與自然之間的精神關聯。新農村建筑對于文化的傳承，留給人們的不僅是物質上的景觀,還帶有特別的精神寄托。農家樂保持著傳統的建筑形式展示了傳統習俗，比如定期舉行的農藝活動和民俗表演,都是農村一道充滿地方色彩的人文景觀。農家樂為都市人提供了城市少有的自然風光和傳統風俗，旅游者還可以再農家樂中親自體驗農民的生產過程,認識鄉土風貌、民風民俗，這樣一來還有助于傳承鄉情，提高人們的審美情趣。

4結束語

在未來,農家樂將成為新農村建設的重點開拓領域，為了更好地發展農家樂，傳承農村建筑的文化底蘊，建設者們需要使用好竹、木、石等天然材料和磚、瓦等人材料，這些鄉土材料建設出的鄉土建筑帶有濃郁的地域主義風格，還傳承了當地的建筑文化。

參考文獻：

篇10

如今，歷經多年的精心修建與工程完善，酒店在原有的四棟經典別墅之外，另新建了九層樓高的主樓與優雅高貴的洲際貴賓樓。鬧中取靜的蔥郁花園環抱整座酒店，恍若世外的美景就在您呼吸吐納間翩然展開。

名人公館

名人公館1號樓曾是馬利斯別墅的主樓，因為坐落在一片綠茵之中，又被定名為“臥茵樓”。天氣晴朗的時候，紅色的建筑配以綠色的草坪和湛藍的天空，好一副明媚的景色。

別墅南面窗戶正對大片的草坪。北面是別墅主入口，對著橢圓形的小草坪，草坪中央有個漂亮的噴水池。建筑平面以客廳為中軸線，兩側略向外突出，但并不嚴格對稱。一進門有個小的門廳，頂上鑲嵌著藍色冰裂紋的玻璃天棚，天棚中有一塊方形的黃色玻璃，中間嵌著一顆紅色的五角星，藍色的光將門廳的地板也染成了藍色。再進去便是客廳，全部用柚木做護墻板和室內裝飾，地面鋪著棋盤格黑色條紋的大理石地磚。餐廳在客廳的西側，最西面有個半圓形的龕室，窗外的美景通過大面積的窗戶透進屋來，精美的水晶吊燈在廳中熠熠生輝。

上二樓的樓梯正對著大門，樓梯欄桿上雕刻著精美西式花樣。但二樓的屏隔上卻裝飾有雙獅戲球、孔雀開屏、萬年長青圖案，窗格上則全是吉羊、雙線、連環、方勝等中國傳統符號，部分家具也是中國古典式樣的紅木家具，透露出主人對中國文化的熱愛。二樓設有寬敞的露天陽臺，飾有燭臺狀欄桿、平拱的百葉木窗。

表面富麗堂皇，又不缺乏文化和藝術品位，名人公館就是這么一座體現英國上層居住文化的住所，1989年，名人公館1號樓作為優秀近代建筑被列入上海市文物保護單位名單。

1927年，與也曾在臥茵樓舉辦隆重的訂婚儀式，成就了一段傳頌近一個世紀的佳話。此后很長一段時間，蔣宋兩家把這里當做自己在上海的寓所。為尊重歷史，原屬于蔣宋私人住所別墅內依然保持原來的屏風、壁爐，甚至連舊式窗戶上的插栓也如原樣保留，在書房里還依然可以見到和當年的合照。

在1號樓西側，后來加建了一棟過樓，和加建的2號樓相連。過樓朝東的一側，外立面和1號樓、2號樓呼應，是英國新古典主義風格；朝西的一面面向花園，卻是另一種造型風格，更偏向于英國都鐸時期的建筑風格，深色的露明木架在杏黃色的墻面上顯出很強的裝飾性，也更加輕松，偏向鄉村風格。一座券石圍繞的拱門，正對樓前的噴泉和草坪，汽車可以直接從券門中通過。

如今歷經精細修建的名人公館將于2016年第一季度重新對客開放。

奢華經典的客房設施

上海瑞金洲際酒店現共有224間舒適典雅的客房，主要分布在風格迥異的洲際貴賓樓與主樓中。

大理石樣式地坪、方格天花板、精致硬木畫板等設計細節無不令洲際貴賓樓重現了20世紀30年代時期老上海的雍容華貴。酒店大堂深處的大幅定制壁畫印刻著20世紀早期的上海城街景，屋頂晶瑩剔透極具特色的水晶燈描繪著屬于那個時代的醉人風情。而沿著洲際貴賓樓大堂踱步入內，一間彰顯濃郁老上海風情的電影圖書館展現眼前：復古壁爐前陳列的那一張張影視劇照訴說著古往今來曾在酒店中取景拍攝的40余部影視佳作。在這樣一個優雅迷人的環境內，您也可以選擇在這座風格鮮明的圖書館或會客或休憩，一旁的行政酒廊將為您提供品種繁多的甜點、下午茶及雞尾酒眾多選擇。

貴賓樓80間嶄新舒適的高品質客房，包括10間西洋風格套房，36間帶有陽臺或露臺的客房能讓您一眼覽盡園中茵郁花木與湛藍噴泉。

主樓則在設計上完美糅合了老上海的摩登風情與清冽簡約的當代藝術設計之風。挑高九層樓的橢圓形開闊中庭懸掛著兩座各重1.5噸的巨型水晶吊燈，如此恢弘壯麗的大堂設計令人過目難忘。

而具有百年歷史的別墅群將分階段開放。諸多別具風格的客房始終保留著百年來的原始面貌，并將以曾在此下榻過的名人為主題向賓客開放入住。另一棟占地900平方米的三層總統樓則會成為上海城中最具Art-Deco風的酒店建筑。