小學生急救教育范文

導語：如何才能寫好一篇小學生急救教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】中國式接送孩子；小學生；安全應急教育

小學生作為教育的一個重要群體，又處在成長與發展的關鍵時期，小學生的安全隱憂，給我們敲響了警鐘，與小學生密切相關的教育不得不引發思考，針對這一時期孩子們的身心發展的特點開展必要的應急教育也就成了大勢所趨。

一、現狀分析

我們知道小學生作為一群處在身心發展并不成熟時期的人，寄希望于有一天他們會像超人一樣面對著種種危難可以所向披靡恐怕也是癡人說夢，不切實際。

然而孩子們面對著這些危害，有一種弱勢的不知所蹤，家長們的種種擔憂引發了空前絕后的中國特色——中國式接送孩子。

對于“中國式接孩子”， 一項有意思的數據值得相關部門研究：“目前， 南京幼兒園的接送率是100%， 而小學尤其是低年級的學生，接送率目測至少在九成以上，一個城市有幾十萬乃至百萬的小學生及幼兒園小朋友，那么，每天要往返學校四次， 人流量將是數百萬計， 這對城市的交通 壓力可想而知。”在這種背景之下，孩子本身其實也受到了影響，接送孩子時的過度關心，過度寵愛，使得孩子們的素質與心理發生了一些變化，面對著這些變化，應急教育的目的方法策略無法使得家長完全放心，因而中國式接送孩子現象一直出現，這樣的存在時中國的特色也是中國教育反思的所在。

雖然這些事件的發生并不是單單一個教育就能解決的，也不是某人的一己之力就能完善的，但孩子們的應急之舉面臨著深深的挑戰，我們需要一種彌補來完善這一漏洞，需要一種與孩子們身心發展相匹配的應急之措來優化這種局面，需要一種與教育的發展規律相一致的應急之舉來將不幸降低到最低。

就目前來說，這種應急教育是指緊急情況發生前關于自救、互救，以提高個體生存能力為主的教育，它是安全教育的重要組成部分，也是青少年素質教育的內容之一。 我國的應急教育指向防災應急和安全自救。

二、必要性與重要性

（一）必要性

在屢屢事件爆發之后，在慘劇不斷上演之時，任何人都不敢冷漠這樣的局勢，帕斯卡爾在其《思想錄》中曾說：人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。

當我們看到陽光般的孩子失去了年少的面龐，當我們看到無數的惋惜在堆積時，我們不敢怠慢，也怠慢不起，更不想以此頹廢，以此漠然，以此無知，以此消極等待，這時應急教育的開展就成了大勢所趨，成了不可缺少的重要環節，成為我們急需完善的環節，這是應急教育開展的必要性與迫切性。

（二）重要性

小學教育是十年樹木百年樹人的教育大關，應急教育作為一種教育，放在小學這一層面，就必須結合小學生的特點，小學階段的特點，應急教育的特點，對此采取相應的針對性的教育。

這有利于增加小學生自身的應急知識，提高小學生自身的應急能力；有利于促進教師應急教學的開展；有利于緩解家長對孩子安危的焦慮；有利于應急教育的不斷完善，提高應急教育的質量，進而豐富教育的內容。

三、存在原因

（一）社會安全保障體系的不完備

孩子處在小學階段，各方面的發展并不成熟，單純的一己之力還是有限的，然而社會保障體系并不完備，以至于頻發事件直接裸的暴露在了孩子的身邊，這讓家長的擔憂迅速提升，使得中國式接孩子的現象沒有絲毫的減弱反而在不斷提升。

（二）學校應急教育的缺失

學校作為孩子們學習的一個重要場所，在這樣的場所里，孩子們接受的知識，掌握的技能還是有一些應試教育的味道，對于應急舉措應急方案的設定還只是停留在表層。學校對應急教育的重要性認識還遠遠不夠，總抱有僥幸心理，認為危機離自己還很遠，只是做些表面文章，缺乏一整套應急預案，缺乏長效管理機制。于是孩子們真正面對那些東西的時候，還是一如既往的陌生，一如既往的不知所措，雖然他們還小，讓他們像鐵臂阿童木一樣也不現實，但面對著這些事件的一片茫然也更不該，這恰恰也說明了應急教育的不完善，不合理。

四、相應對策

（一）開設專門的應急教育課程

應急教育不能只是口頭上的說說而已，要切實的安排專門的課程，設置適合小學生發展規律和應急教育自身規律的課程，讓孩子們先接觸到一些基本的應急知識，在大腦中建構自己的圖式。由于應急教育課目前在中小學還沒有規定為必修課，這就使得應急教育課往往存在“科普化”和“業余化”問題。多數學校沒有專門開設這門課程， 應急知識教育往往放在安全教育課或類似課程上講，或者在班會、團會上講，應急教育的效果大打折扣。

（二）其他課程的滲透作用

在專門的應急課程的系統教育下，還應該將應急教育滲透到學生的每一個活動，每一個課程中，讓孩子們能夠隨時為自己的生命獲得一些掌控的自主性，讓孩子們在潛移默化中學到應急的基本內容。

（三）保障措施的實施

1. 建立應急教育的保障機制

首先在思想上要高度重視，不能流于形式，另外要為應急教育的展開提供充足的經濟支持、政治支持，要有行之有效的保障機制，不然應急教育無法真正的落到實處，保障機制的建立要有一定的體系，做到系統全面，靈活多樣。

2. 學生之間團體行動，根據家庭地點年齡以及其他相關因素對其進行組合

上下學期間高年級低年級一起行動，由高年級學生帶低年級學生，在這種團體行動中，既起到了一定的保護作用，還能培養學生的團體協作的能力以及一種擔當與責任。

3. 設計相應的報警機制，使小學生在第一時間內能夠得到最大限度的保護

在書包衣服等隨身方便的地方安置報警器，在校園隨手可觸之地設置緊急救援機制，讓孩子們能夠有強大的外援，為他們保駕護航，這種機制的設置不能只是形式，要落到實處，確實能對小學生的安全起到最大的作用。但孩子們必須知道怎么用，如何用，怎么用的好，如何用的妙，這部分便是應急教育所該擔負的。

4. 進行現場模擬培訓

要讓孩子們能夠靈活掌握，設計專門的模擬場地進行現場模擬反應，讓學生能夠有一種條件反射，形成一種習慣，當這種習慣形成之后，應急教育的落實才算更加具有意義。

（四）加強小學應急教育的師資培訓

針對小學生的特點采用靈活多樣的方式。聘請專業人員進行應急預案的設計，提高小學教師的應急能力和水平，提高專業素養；制定專門的應急教育的教材，借鑒國內外豐富的經驗。

五、結語

生命是個誰都無權輕視的話題，安全是個誰都不能漠視的境遇，小學生關乎著家庭學校社會國家各個層面，中國式接送孩子所形成的這種中國特色讓我們扼腕嘆息的同時也感受到了背后的教育反思，當然應急教育的落實，不是一個孤立的事情，也不是一個純粹的現象，在這背后承載著太多的東西，夾雜了太多的思考，但生命無小事這是一個亙古不變的永恒！

參考文獻

[1] 蔡劍秀.“中國式接送”何時休[J].中華家教，2012（01）：6.

[2] 吳路珂.應急教育：教育研究中不可缺失的領域[J].外國教育研究，2010（05）：54.

[3] 許錫良著.追尋教育的真諦——許錫良教育思考錄[M].重慶：西南師范大學出版社，2010：27.

[4] 吳洪華.學校應急教育存在的誤區和對策[J].教育實踐與研究（中學版），2008（10）：7.

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關鍵字：計算機教學 中小學 策略

一.小學計算機教育的現況

我們通過實際調研發現這樣的結果，大約88%的小學能夠根據國家對計算機課程的要求，每周安排一節電腦教學課程，僅有特別少數學校能夠每周安排兩節或更多的課程來推動小學計算機的教學工作，而且存在部分教師上課不認真，只是敷衍了事的情況，教師們認為授課時間少，作業布置下去，再反饋時間長，不利于知識的吸收哦。

從師資力量和計算機的教學老師的水平來看也是參差不齊，能夠真正達到計算機教學標準的老師僅為全體教師總人數的一半左右，剩下另一半都是非計算機的專業老師，對教學方法及方式掌握程度較差。此外，計算機的師資條件也存在一定問題，超過85%的計算機老師僅為本科學歷，高學歷師資在小學中少之又少。

二.小學生計算機教學中存在的問題分析

2.1課時設置不足，教學內容取舍困難。由于學校對計算不夠重視，計算機教室在制定教學計劃時，得到的資源嚴重不住，不知道如何能夠更好的提升教學質量。如果嚴格的按照國家規定的教學大綱來進行計算機教學，恐怕教學任務也僅僅能夠完成一半，另一半根本不可能完成。如果不按照教材內容講解，學生們則又會反饋出老師教學不認真，不備課等不客觀的現在，這些問題都容易形成師生之間的矛盾，導致小學計算機教育質量難以提高。

2.2計算機硬件條件差，課堂教學枯燥無味由于信息技術課教師。在小學教師教學過程中，由于計算機硬件方面資源的匱乏導致，計算機課堂一般組織形式都是教師的"獨角戲"，也就是教師一個人站在講臺上，完全一個人講述，完全不顧及學生的感受。這樣的課堂組織不方式顯然不能適應新時代的需要，無法調動學生們學習的積極性，無法達到促使學生思維發散的目的。當今課程對組織形式的需求往往是多角度、豐富性與多邊性并重的，小學老師需要將自身的知識、靈感、教學經驗等內容深深的融入課堂教育之中，促進課堂組織形式的變化，提高教學水平。

2.3難以激發學生的學習積極性。《計算機教育》這門課程本來傳授起來就有一定的難度，盡管老師給了學生們一成績，而且這個成績與學生們的升學毫無關系，也不會影響學生們期末考試的排名，這樣的教學可以說是失敗的，不僅不會促使學生們努力學習計算機，而且還會影響教師的教學積極性。盡管有相當一部分學校已經注意到這樣的問題存在，但是課余課程和設備問題的限制，都無法根本解決這樣的問題。

三.提升中小學計算機教學質量的對策

3.1加強計算機硬件建設。對于條件比較好的學校，可以提升計算機教學的硬件條件，進一步將小學校園內部的校園網，多媒體電子課程等相關教學資源完善，其他學校可以按照自身的條件逐步加強硬件條件。但是計算機硬件的建設要滿足基本教學環境的要求，滿足教師對于多媒體教學相關器材和軟件的要求，滿足教學中對現代教育技術手段的應用的要求，只有滿足上述三個要求，才能實現更高水平的計算機教育。

3.2開創計算機小組學習模式。小學計算機老師可以根據學生們對知識掌握的程度對學生們進行分組，成立若干的計算機學習小組，小組內要有優等生和較差的學生，給每個小組布置不同的任務，促使優等生主動將自身的解題技巧和解題思路傳授給差等生，從而使得組內的每個成員的學習能力都得到不同程度的提高，優等生可以通過對差等生的講解促進對知識更深的理解，差等生可以借助優等生的解題思路和解題技巧提高自身的解題能力，在這樣的小組式的教學中更有利于學生們的互助共同提高學習成績。

3.3多種教學手段，提高教學效率。計算機實驗課堂教學過程中采用多種現代化教學手段，將教學內容生動形象的體現在學生面前。利用實驗室配置的計算機、投影儀等設備，應用多媒體技術，可以將實驗內容和操作演示直觀的播放，在進行復雜而又關鍵的步驟時可以重復的演示，相對于復雜的實物操作演示這是非常方便的。在做實際操作時，學生如忘記了實驗步驟，還可再次觀看操作演示，這樣可以大大的降低教師的勞動量，同時又深化了學生對實驗內容的理解，直觀而且形象。

四.結束語

總之，計算機教師們要逐步建立起能夠適應小學計算機教學的教育教學機機制，，積極解決教育教學中存在的實際問題，提高教育教學質量。要扎扎實實的提高計算機的講學質量來帶動學生們的學習成績提升，因此，這就需要計算機老師根據計算機這門課程獨特的特點開展教學，不斷改進創新，適應新時代的更深層次的需求，教學要滿足學生，啟發學生們的學習熱情，讓學生們真正的從心里愿意學習計算機這門課程。

參考文獻

[1]張波，魏紅艷，隋淼.計算機輔助體育教學[J].中國體衛藝教育

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關鍵詞：課堂互動；師生互動；效果分析

一、創建良好的課堂氣氛

長久以來，傳統的教育方式都是以知識為根本點，在語文課堂教學中教師都是想盡辦法讓學生把課本的知識學習好。但是，時間久了之后就會變成灌輸式教育，在客觀上給學生帶來一種沉重的課堂氣氛。如果想要讓學生喜歡上語文課就要創建良好的課堂氣氛。

二、留給學生足夠的空間

學生的主動性以及創新能力在他們主體地位還未實現的情況下，受到了非常大的壓抑。而學生的創新能力、主動性又正是實現小學互動教學所具備的必要條件。如果學生沒有辦法參與到教學當中，在客觀上會造成教師與學生之間無法進行正常的交流與互動。所以，在教學的實際過程中應該具有一定的開放性，鼓勵學生多去創新和思考，保護好學生的求知性。在課堂中要留給學生充足的空間以及時間，培養創新能力和思維，讓學生敢想并勇于表達，比如利用游戲、比賽的方法來鞏固對生字和語句的練習。

三、鼓勵學生參與到教學活動中

在小學語文教學中要運用科學、合理的教學測評體系，以此來激發起學生互動學習的主動性。教學測評不單只是檢驗學生對于知識點的掌握與理解，更重要的目的是讓教學測評發揮激勵學生的作用，讓學生可以更加主動積極地參與課堂互動。小學生因為年齡、心理等方面的因素影響，在得到激勵的情況下可以產生非常大的主動性，可以最大限度地激發學生積極性。在給學生成功體驗的情況下也要針對不同層次的學生提出具體的實際要求，教師的教學測評也要注意學生的主體差異，按照學生進步的不同而確定不同的測評要求，讓學生都可以根據自己的實際情況獲得一定的進步。特別需要注意的是，在教學過程中，還應該多多鼓勵學生自己動手，通過實際的操作來加強對于知識的理解。

綜上所述，一定要采用科學、合理的方法以及方式來促使學生對語文學習產生主動性和積極性，為未來的學習打下良好、扎實的基礎。

參考文獻：

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關鍵詞：小學低年級；《品德與生活》教學

我國正處于構建和諧社會的關鍵時期，學校基礎教育要緊跟教育發展潮流，謹遵素質教育與核心素養教學理念，幫助學生樹立正確的價值觀與思想品性，提高學生的整體素質修養。重視《品德與生活》教學將成為現階段小學教育發展的方向，教師一定要把控好教學，提高品德與生活的教學質量。

一、教學活動設計

小學低年級學生的思想認知體系仍處于發展完善階段，在學習過程中需要教師給予一定的教學引導。人教版《品德與生活》教材的內容編撰與設計都十分人性化，與小學低年級學生的生活密切相關，小學《品德與生活》教師可以根據教學內容設計教學活動，通過豐富多彩的教學活動，讓學生在學習與生活中感知思想品德，幫助學生提升生活技能、豐富生活情感，最為重要的是提高學生的思想品德與素質。首先，教師要根據每節課的教學目標定位分析教學活動，充分了解小學低年級學生的生活狀況、學習環境和心理發育程度，在課前靈活選取教學活動的切入點，打開學生的心扉，使他們能夠順利走入《品德與生活》教學的課堂，讓學生在教學活動中受到熏陶；其次，為了深化《品德與生活》的教學主旨，教師必須重視培養學生熱愛生活、熱愛環境、關心他人的品德素養，讓小學低年級學生逐漸走上“向上、向善”的光明大道。如在教學人教版《品德與生活》中《祖國媽媽我愛您》時，筆者在上課前設計了“唱國歌”的課堂活動，以此激發學生的愛國情懷。在唱國歌活動中，筆者還向學生講述了一些為國獻身的英雄事跡，以此喚醒小學低年級學生的愛國情懷。

二、教學活動“個性化與整體

提高相結合”在開展教學活動時，教師既要關注每位小學低年級學生的心理成長，又要保證提高學生整體的品德與素養，這就是教學活動“個性化與整體提高相結合”的主旨與要求。在開展《品德與生活》教學活動時，教師一定要觀察每位學生的學習狀態與心理發展規律，立足于尊重每位小學低年級學生個體學習差異性的基礎上進行教學改革與設計，使得教學活動能夠在《品德與生活》教學過程中，發揮“提高道德修養、完善品德品性”的教學作用，讓每位小學低年級學生能夠在《品德與生活》課堂上發現自身的不足之處，及時改正與改進，逐步形成正確的道德修養與為人處世的哲學觀念。只有這樣，才能使《品德與生活》課程的教學功效最大化，讓學生得到真正的素質發展與道德提高。如在教學《夏天，我們注意什么》時，筆者組織學生針對“夏天，我們注意什么”的教學主題展開討論。但在教學活動過程中，筆者發現部分學生積極性過高，發言聲音極大，且經常隨意打斷其他學生的發言。因此，筆者及時調整教學，教導學生在公共場合要尊重他人，切不可自私自利，要懂得禮貌待人。這樣一來，就能及時糾正個別學生的缺陷，有效深化學生的禮貌意識。

三、課外活動的融合與發散

《品德與生活》課程的重點是品德和生活，品德在生活中可以得到觀察與深化，生活可以在品德的深化與提高中得到改善與發展，品德與生活兩者相輔相成，缺一不可。因此，教師一定要根據小學低年級學生特定的年齡與心理成長狀態，適當組織課外活動，及時培養小學低年級學生的品德修養，使其能夠穩步發展。在課外生活中，教師要密切關注小學低年級學生是否真正地在思想、道德、品性、修養這四個方面得到有效提高，《品德與生活》教學效果是否落實到學生生活的每個方面，有效落實教學改進與反思評價。《品德與生活》課程是素質教育不斷深化的重要教學載體，教師要密切關注小學低年級學生的生活狀態，靈活組織教學活動，幫助小學低年級學生培養品德素質，提高自我修養。

參考文獻：

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一、新媒介及新媒介素養教育

新媒介是在報刊、影視、廣播等傳統媒介以后發展起來的新的媒介狀態，包括手機媒體、網絡媒體、數字電視等。而互聯網這種高速發展的新媒介，擁有信息量大、內容豐富、復制方便、受眾多、傳播快等特點，再加上多媒體的交互性，這就給信息的接收、處理帶來了很大的隱患，特別是對于少年兒童而言，由于知識結構的不完善，閱歷、情感特征的限制，面對如此龐大的網絡信息，如何理性地辨別和正確地認知與處理，已成為學校教育不可推卸的重要任務。新媒介素養教育就是要在全球網絡時代的背景下，培養少年兒童開放的視野、合作共享的理念、強烈的責任心，讓少年兒童會思考、會選擇、會判斷、會決策、會交流，成為網絡社會會學習、會生活、會合作、會創造的一代新人。

二、小學高年級語文教學加強新媒介素質教育策略

1.新媒介素養教育理念的轉變：

從保護主義到超越保護主義在新媒介技術日新月異的信息時代，傳統媒介素養教育提出的媒介環境已經發生了根本的改變，原來媒介環境中青少年只是媒介影響的被動接收者，而新媒介技術帶來的媒介環境，單純地想從媒介接觸和媒介信息源傳播上進行所謂的“保護”已變得不可能，這就使得傳統媒介時代的保護主義在新媒介技術面前名存實亡，傳統媒介時代的“保護主義”理念已不適應時代的發展。“超越保護主義”理念則認為媒介素養教育不再被界定為一種與學生的媒介體驗天然對立的教育，而是讓學生根據自己作為媒介信息的受眾或者作者的活動進行自我選擇和決策，其重點應放在學生自主使用媒介的體驗上。

2.新媒介素養教育認知的提升：

思維的轉變重于技術的轉變新課改以來，新課程體系中雖然部分學科中含有媒介素養的成分，但往往是隱含在其他主題之下，都沒有明確提出媒介素養教育。現實生活中盡管家長、老師不厭其煩的告誡孩子不要上網、聊天、玩游戲，學校也組織“告別網吧”“告別游戲”等活動，但往往是收效甚微。這正說明了我們對新媒介素養教育認識的不足。思維的轉變，加強教師培訓是關鍵，提高教師自身新媒介素質，幫助教師掌握實施新媒介素養教育的方式、方法。

3.新媒介素養教育能力的培養：

如何辨別和分析媒介及媒介文本從學生已知的東西入手，引導學生運用媒介分析技能對媒介及媒介文本進行自我選擇和決策，構建自己的價值體系。目的不是要保護學生不受媒介的影響，而是引導他們從媒介使用中獲得成功的經驗和愉悅的享受，讓學生在新媒介運用與體驗的過程中，增強對新媒介的理解力、判斷力。

4.新媒介素養教育途徑的設計：

以參與式教學體系培養學生自我反應模式新媒介素養教學傳授的并不是確定的知識，而是培養學生的一種能力、一種基本素質.新媒介素養教育也不是要告訴學生什么確定的事實，而是利用他們對媒介、流行文化的興趣，鼓勵學生對媒介信息質疑，并通過親自收集信息、與他人共享觀點、反思各自的體驗等實踐來培養自我反應能力。在高年級語文教學實踐中，盡可能多的采用線上線下團隊討論學習模式，讓每一個學生都參與其中。一方面通過團隊討論、意見分享，既可以使學生對新媒介現象的核心概念有所了解；另一方面，借助新媒介技術的互動性、即時性和多樣性，把課堂討論延伸到課后網上討論，教師要設計好討論的時間段、討論的主題、注意事項等給學生以具體要求，通過線上相互探討深化課內學習效果。

5.新媒介素養教育陣地的確立：

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隨著社會經濟的快速發展，市場對復合型人才的需求也不斷增加，一些綜合型人才在就業市場中有著巨大的競爭力。根據相關調查顯示，企業在招聘職員時除了關注人才的專業技能，更希望能夠招到具有專業技能的綜合型人才。因此，在衛生學校學校的語文教學中，教師必須以就業為導向，加強對學生閱讀能力、理解能力、表達能力以及溝通能力的培養，以增強學生的就業競爭力。

一、以就業為導向的衛生學校語文教育的必要性

（一）教學任務和目標決定語文教學必須突出就業導向

衛生學校教師在語文教學活動開始前，就應該確立好語文教學任務及目標，對教學內容進行設計、規劃。語文教師在進行教學任務及目標的確立時，應該積極尋找語文教學與就業之間的共通點，以就業為導向，將語文學科與就業進行緊密結合，突出語文中的職業性、專業性，鍛煉學生的語文能力，以便學生在走進社會后更快速的適應工作崗位。

（二）學生學習能力決定語文教學必須堅持就業導向

目前，我國衛生學校學生存在認知能力差、理解能力差等多方面的問題，語文基礎知識相對薄弱，在進行專業課學習時，不能很好的理解教師講授的內容，從而阻礙了專業課的學習。而且在平時學習中，大多數學生對語文教學并不重視，無心為語文學科花費過多的精力，在很多學生心中只要學習好專業技能，就能具備就業競爭力，忽視了語文學科的基礎性作用，這些都導致衛生學校學生忽視語文能力的培養，無法滿足基礎素質需求。因此，語文教師必須不斷創新，改變傳統的教學方式，激發學生學習語文的興趣，重視培養學生的綜合能力，引導學生將語文與實際相結合，增強學生的學習積極性。

二、實施以就業為導向的衛生學校語文教育的措施

（一）提高語文教師水平

教師在語文教學中起著傳道授業解惑的重要作用，教師不僅要答疑還要引導學生學習，教師的水平高低直接影響著衛生學校的語文教學質量。語文教師要懂得引導學生參與到各個教育環節中，不斷開拓眼界和認知水準。要完成這些工作，就要求語文教師必須不斷提高自身教學水平。通過學習及參加培訓等方式，積極提高自身專業知識，掌握先進的教學方式，具備專業的教學修養。為了提高語文教師的教學水平，衛生學校應該定期邀請專家，安排教師參加定點培訓，以增強教師的專業知識。

（二）凸顯學生主體地位，激發學習興趣

目前，學校學生存在教學環節中參與度不高、學習被動等問題，語文教師理應正視存在的問題，最大限度的激發學生的學習積極性，讓學生發揮主觀能動性積極主動的學習語文知識。具體來講，語文教師要時刻堅持以人為本，關注學生群體，創新教學方式，定期開展各種各樣的課外活動。使學生在學習的同時，激發出對語文學科的熱情和好奇，培養學生養成良好的學習習慣，并幫助鍛煉學生的探索和理解能力。培養學生的學習興趣，可以通過創設場景，模擬實際職場環境來進行。例如教師可以設計一個和學生專業相關的工作場景，讓學生進行角色扮演，如醫院中的醫生、護士、患者等角色，讓不同學生按照角色模擬工作中的日常溝通以及遇到的突發事件，通過模擬場景不僅可以激發學生的學習興趣，還可以鍛煉學生的理解能力、溝通能力。

（三）教學內容貼近職業發展需求

企業在招聘人才時，在對專業素質的硬要求之外，還注重人才的綜合素質。從專業實踐性來講，衛生學校是專科學校比一般高校更具實踐優勢，但學生普遍存在綜合素質低下的問題也是事實，尤其部分學生的言語表達能力及寫作能力還有待提高，針對這一點學校必須下功夫培養，為學生提供良好的學習氛圍和機會。因此語文教師必須重視對學生言語表達能力的培養，對學生進行口語訓練。例如可通過朗誦、演講提高學生的口語清晰度。定期選擇題目召開班級辯論賽，教師擬定社會熱點事件或者新聞為辯題，讓學生通過選擇立場進行辯論，在辯論賽中不僅學生的表達能力得到強化，對社會事件的參與度和關注度也得到提升，其邏輯思維能力以及應變能力都將得到鍛煉。此外，還要加強語文教學的實用性，以護理專業學生為例，教師在教學過程中可引用神農嘗百草、李時珍編纂《本草綱目》等案例，引導學生從實際出發，在生活實踐中不斷提高自身素質，初步建立醫學思維。

（四）整合教學材料，多元化教學

醫院機構在招聘學生時，對其理論要求不是很高，而是更看重其實踐能力和言語表達能力、理解能力。面對市場對人才的要求，學校應整合語文學科的教學材料，開展多元化的教學方式，以便學生更好的學習、理解、掌握語文知識。例如可利用多媒體開展語文教學，提高學生的實踐能力，以語文教學中的應用文寫作為例，學生在創作時常常遇到思路阻塞，缺乏靈感的問題，因此教師在進行語文教學時，可以結合多媒體選擇優秀的文案、啟事、議論文等應用文進行播放，并進行分解分析，讓學生歸納所播放的應用文都蘊含了什么特點，運用了哪種修辭手法。然后再對比播放一些形式單一、無新意的文體，讓學生通過直觀觀看來感受二者區別，了解兩篇文章的特點等，進而進行模擬創作。通過這樣不斷的練習，就能不斷提高學生語文實際應用能力。

結語

衛生學校以就業導向為基礎的語文教育對培養綜合型人才有著重要意義，以就業為導向的語文教學，不僅是學生就業的硬需求，也是社會發展的必然。衛生學校在進行語文教學時，只有將語文知識和就業實踐相結合，以貼近職業發展需求為教學目標，從激發學生學習興趣，鍛煉學生理解能力和交際能力入手，才能加強學生的綜合競爭力。

參考文獻：

[1]陳美容.以就業為導向的中職語文教學探究[J].課程教育研究,2014,16:36.

[2]許娜.探究以就業為導向的中職語文教學[J].課外語文,2014,22:7.

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[關鍵詞]課堂教學 高年級語文 小學生

（一）激發學生興趣，提高學習效率

對于小學生來說，在校園的大部分時間是在“課”上度過的，教育目標和教學任務也主要是在這短短的40分鐘內完成的。對于即將離開小學校園的小學高年級學生，應將有效率的教學作為課堂教學的基本期望和底線要求。那么，有效率的教學該從何處下手呢？心理學家詹姆士曾用實驗證明：通過激發興趣，人的積極性甚至可以增強三到四倍。因此，在課堂上充分采用各種手段，激發學生積極性，會起到事半功倍的效果。

1.課題入手，開端引趣。上課一開始以趣導入，會激發學生強烈的興趣。教師根據教學內容精心設計課題的導入，開始設疑，把課堂教學當作是一項探索活動，激發學生閱讀、探究的欲望，讓學生帶著強烈的求知欲望積極主動地投入到學習中去，這無疑是一個良好的開端。

2.巧妙切入，喚醒情趣。把握課文特點，圍繞文本的內容與情感巧妙切入，教師須緊密聯系課文的特點，盡量使學生的學習活動圍繞文本的內容與情感，做到富有針對性、靈活性和機動的引導，喚醒情趣，以便使學生的閱讀學習既能有所側重，又能把握文章特色，以此有效率地學習知識、提高能力。

（二）發揮主體作用，加強交流互動

課堂教學活動是師生之間相互作用、相互影響的多向協作互動活動。它不僅是認知信息方面的，更主要是指情感信息方面的交流與互動。不僅指師生之間，更重要的是指學生之間的互動關系，包括小組合作討論，互相評價，相互激勵，互幫互學等合作競爭關系。因此，在課堂上應充分體現學生的主體作用。教師在課堂上要引導學生“會學”、“善學”，不僅要掌握知識信息，同時還要學會掌握知識信息的方法，用已知推知未知。比如，在教小學語文第十一冊古詩三首時，教師先和學生一起學習《暮江吟》一詩，然后引導學生概括出學習詩的方法：①反復朗讀，整體感知；②理解題目，了解作者；③合作討論，理解詩意；④質疑問題，加深理解；⑤表情朗讀，背誦默寫。在學習《九月九日憶山東兄弟》和《贈汪倫》兩首詩時，指導學生如法炮制，課堂所用時間縮短了，課堂的結構緊湊了，學生運用方法自如了，互動合作融洽了，學習效率也就相應地提高了。

（三）發揮媒體作用，提高認知效率

高年級語文教材中，有許多抽象的不易使學生理解接受的內容，以傳統的教學方法，學生難免似懂非懂，囫圇吞棗。為了促進全面感知，在課堂教學中必須合理地使用傳統和現代的教學媒體，最大限度地發揮教學媒體的作用，達到優化教學過程，提高課堂教學效率的目的。在語文教學中，恰如其分地運用電教媒體，發揮其直觀、生動、形象的特點，對提高課堂教學的有效性能起到積極的推進作用：

1.運用媒體，突出重點，突破難點。例如，《廬山的云霧》一文的重點、難點是引導學生體會廬山云霧的千姿百態、瞬息萬變。這部分內容比較深奧，學生難以理解。在深入品悟語言文字后，運用媒體將廬山云霧的特點清楚地展示給學生，并配以文字說明和圖片講解，使聲音和圖像有機地結合起來，形成活動的畫面，刺激學生的多種感官，這樣學生就能輕松地表達出云霧的成因和形成過程。

2.運用媒體，巧設朗讀。例如，《廬山的云霧》第一段寫人們觀賞廬山的云霧及其感受，語言美、意境美。播放一段錄像，讓學生的情緒一下子被調動起來，讀出文中對廬山的云霧的驚嘆贊美之情。電教媒體調動了學生的學習積極性，使學生在情感體驗中學習語言，增強了學生參與教學活動的意識，加強了學生的情感體驗，從而提高了教學的有效性。

（四）提高書本、生活和網絡世界整合的效率

即將進入初中學習的小學高年級學生，作為生活在現實社會中的一員，他們首先接觸到的、而且接觸最多的是生活世界，而不是科學世界。因此，學校教育不能和生活脫節，如果學校教育遠離了生活這個大課堂，就意味著失去了課程的另一半世界。

加強語文教學生活化的途徑之一是把生活拉進語文課堂。教育家陶行知先生說過：沒有生活做中心的教育是死教育；語文學習的外延和生活相等，把生活拉進語文課堂，對于學生而言是最有效的學習方法。語文教材中對許多內容的描述其實就是學生生活中的一個剪影，在學習這些課文時，這些畫面又會很自然地在學生的腦海中重現。這時，如能利用這一瞬間抓住學生與教材之間的共鳴，對學生的情感、價值觀的培養、語文素養的形成是非常有幫助的，還可以讓學生體驗到生活的樂趣。途徑之二是讓語文課堂走向生活。課堂上再現生活的時間和空間總是有限的，學生對學習內容的理解、對問題的探究又是不斷深化的。同時由于教學過程的生成性，新的問題和新的學習需要將不斷產生。值得注意的是拓展要基于課堂教學，要有意識地以語文課堂為軸心向課外生活輻射，使語文教學形成一個整體的網絡結構，從而避免拓展的漫無邊際，降低效率。

語文教學除了要將書本世界與生活世界整合，還得注重打通與網絡世界的界線。網絡是隨時可以打開的圖書館，已經成為世界上最大的信息資源庫。只要學生具備一定的搜索能力，就可以在網上找到所感興趣的信息，這有利于學生的自主發現、自主探究，進行個性化學習。利用網絡還可使在線的所有學生最大限度地實現協作與交流活動，提高交往能力。學生在論壇上就某一話題開展討論交流，遇到困難也可在上面發表求助留言。

總之，語文課堂應充分把握一切契機，借助多種途徑提高小學高年級語文課堂教學的效率性，讓學生在課堂上學得有滋有味、有聲有色，展開自由創新的翅膀，在知識的殿堂中流連忘返，讓學生對語文學習產生依依不舍的感情！

參考文獻：

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針對上面的情況，我認為養成教育是非常重要的，養成教育勢在必行，那么怎樣抓好養成教育，培養學生的良好習慣呢？

一、改變教師的教育觀

首先讓教師知道養成教育是素質教育的重要手段，讓學生養成好的習慣，良好的習慣是終生受益的。為了讓教師把養成教育高度重視起來，學校可以多組織教師觀看錄像，聽專家指導，學習專家的經驗，從根本上改變教師的觀念，不僅教給學生知識，更重要的是要讓學生養成良好的習慣。其次，為了讓教師做好這項工作，把養成教育落實到實處，我們除了制定養成教育制度外，每學期初制定養成教育實施方案，并按方案認真執行，建立學生養成教育檔案，有學生養成教育的跟蹤記錄，個案分析，教師經驗交流，這些內容都發到學校的網站上，教師們可以互相交流，達到資源共享。

二、學生習慣的培養

1.行為習慣的養成。首先要持之以恒，冰凍三尺非一日之寒，一個良好的習慣養成非一日之功，需要我們長期抓，有耐性。第二，學生良好習慣的養成需要教師從細處抓起，讓學生明辨是非。教育學生“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，說臟話、隨便扔紙屑，這些小事可以說在平常的生活和環境中司空見慣，對于小學生來說，他可能不知道這是錯事，教師見到這樣的情況，要及時糾正和制止，并告訴他這樣做是不對的，應該怎樣做，必要的時候要及時和家長溝通，家校形成合力。第三，發現學生的不良行為教師要及時處理。如果發現有學生追逐打鬧教師要及時制止，并且要充分發揮班級監督員的作用，讓有不良行為的學生有一種約束感，使他們養成良好的習慣。

2.文明禮儀習慣的養成。我發現學生見到教師不知道主動問好，得到別人幫助不知道說聲謝謝。這些學生身上體現出來的是對文明禮儀知識的無知、少知、偏知和淡知。根據這樣的情況我做了以下的嘗試：

（1）創設環境，營造氛圍。第一，抓好班級文化建設。在班級的墻壁上張貼文明禮貌用語，并且教育學生在什么情況下運用什么樣的禮貌用語；在每期的板報上寫一些有關文明禮儀教育的名人名言或講文明懂禮貌的小故事。通過這些內容，讓墻壁說話，引導學生講文明懂禮貌。第二，充分利用學校有限的空間、時間。每周抽出一節課，把教師和學生搜集的文明禮貌的小故事，讀給大家聽，師生共同創設良好的禮儀故事導讀環境，使學生在與環境交互作用中潛移默化習得文明禮儀知識。

（2）榜樣示范，言傳身教。第一，教師要以身作則。我國古代偉大的思想家、教育家孔子也強調了教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”因此，在平時的工作和生活中，我十分注意言傳身教，令學生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。第二，結合班級其它活動，設置情景，讓學生們通過各種形式的體驗，來激發他們的道德情感，從而指導個人行為。

3.衛生習慣的養成。筆者通過觀察發現，學生衛生習慣方面存在很多問題：如亂丟紙屑、亂吃零食、隨手亂扔包裝袋；上課時吮手指頭；環保意識薄弱等。在這方面，我做了以下幾點：（1）組織活動，讓學生獲得必要的衛生知識。（2）制定制度，培養習慣。除了對他們進行經常性的、耐心的教育和培養外，我班制定出衛生清潔制度、學生個人衛生制度和每天晨檢制度來培養學生衛生習慣的養成。（3）教師要在學生中起表率作用。教師為人師表，要求學生做到的，自己首先要做到，這樣學生們在老師的言傳身教下，衛生習慣就會自然養成。

4.學習習慣的養成。剛開始我發現學生在學習上表現出上課不認真聽講，聽課時愛玩鉛筆、橡皮等，學習用具成了他們的玩具；在其他同學回答問題時不知道傾聽，只顧想自己的答案；不少學生的識字能力、說話能力、閱讀能力較差。有人認為你說的學生簡直一無是處，說實在的當時看到學生這些毛病真的很頭疼，但靜下心來想，我要實實在在為學生做些什么。（1）對癥下藥，激發興趣。經過我的觀察發現學生的語文基礎知識沒有學好，對語文沒有興趣，于是我就看學生哪方面差就在哪方面給他們補，并且進行強化訓練。（2）充分利用課堂，及時表揚個體，帶動全體。（3）建立評價機制，培養學習的責任心。為了學生能更好的學習，養成良好的習慣，我制定了背誦積分制、作業等級制、聽寫百分累計制、護書監督制等。這樣在培養責任心的同時，培養了學生良好的習慣。第四，建立展示平臺，逐漸培養學生的能力。

三、家校合作，形成合力

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關鍵詞 經濟困難生 思想政治教育 對策

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

College Poor Students' Ideological and Political Education Research

JIN Guofeng， SONG Lei

（Liaoning Technical University， Fuxin， Liaoning 123000）

Abstract Economic difficulty students are particular vulnerable groups in college students， but also a special part of the social vulnerable groups. Under the fair implementation of university education trend， how to care and love them， let them grow up healthy overall， it has become the focus of great concern to the community. Therefore， the economic difficulties students' ideological and political work is to transform their ideas and promote better important part of their learning and development. In this paper， the economic difficulties in college students' ideological and political work in the analysis of the problems， as do students with financial difficulties of ideological and political work to find solutions to countermeasures.

Key words economic difficulty students； ideological and political education； countermeasures

隨著社會的進步與發展，我國的教育事業迎來了迅速發展的好時期，高校實行的擴招政策使得很多家庭經濟困難的學生走進了大學，使他們得到了能夠享受高等教育的機會。但是高校并不是義務教育，高校的收費標準隨著社會水平的提高而持續增長，這就導致了大學中家庭經濟困難大學生的比重大幅度上升。經濟生活的差距也給經濟困難學生產生了極大的精神壓力和心理負擔，使他們不能全身心地投入到學習當中。所以，做好高校經濟困難學生的思想政治工作，對學生的成長與進步有著特殊的意義。

1 當前高校經濟困難學生思想政治教育工作存在的問題

1.1 教育內容的針對性不強

高校經濟困難學生與其他一般學生相比，有著顯著的區別，所以我國高校的思想政治教育工作，必須要加強對高校經濟困難學生的特殊照顧。而目前我國大部分的高校進行的思想政治教育，主要是針對全體大學生的，并沒有對高校經濟困難學生進行專門的特殊教育，所以就造成了思想教育效果的偏差。①高校經濟困難學生由于自身原因，使得他們與普通學生相比，有著明顯的差異，這主要是心里與學習狀況的差異，我國現行的思想政治教育體系，往往忽略了他們的個體性差異，在加上教育工作者的不重視，就導致缺乏針對性的思想政治教育，從而造成，經濟困難學生的很多問題得不到解決。

1.2 教育方法與形式單一化

目前，我國大部分高校開展的家庭經濟困難生的思想政治教育，教育方法比較單一，理論知識較多，大部分運用的都是激勵教育法，不能貼合學生們的實際情況，缺乏對家庭經濟困難學生實際生活的具體指導，這就導致了家庭經濟困難學生產生的各種問題，學校并不能提前獲悉與預防。在教育模式上，大多高校教育工作者對家庭經濟困難學生的思想教育還是停留在表面，僅僅通過灌輸與說教來進行教育，不注重學生們內心深處的感情，不能與受教育者進行心與心的交流，不能從根本上解決家庭經濟困難學生的實際困難。

1.3 教育途徑不通暢

當前，我國高校對家庭經濟困難學生的思想政治教育，主要采取行政式與教條式的理論灌輸方法驚醒教育，缺乏創新，沒有結合受教育者自身的實際情況，使得他們感覺到思想政治教育枯燥乏味，無法在內心接受思想政治教育。高校對家庭經濟困難學生思想政治教育的實踐途徑的范圍也比較有限，大部分都是在校內的實踐活動，而校外的思想政治教育資源卻是十分有限，不能滿足家庭經濟困難學生的實際需求。

1.4 思想政治教育的參與主體缺失

高校家庭經濟困難學生的思想政治教育工作是一項復雜而系統的工程，它不僅需要學校的資源進行教育，還需要整合社會上一切有利于思想政治教育工作開展的資源，只有這樣家庭經濟困難學生的思想政治教育工作才能順利地開展與實施，從而發揮出思想政治教育應有的效果。但是，面前我國高校家庭經濟困難學生的思想政治教育工作主要是依靠學校這個主體來進行的，社會力量與家庭參與的力度有限，不能從各個層面了解、關心與幫助他們，這就導致了對家庭經濟困難學生的思想政治教育工作不能達到理想的效果。

2 做好高校經濟困難學生思想政治教育工作的對策

2.1 確立“以學生為本”的思想政治教育工作理念

想要做好以學生為本的思想政治教育，就要求教育者深入到現實當中，對經濟困難學生群體的實際現狀進行細致的調查與研究，了解他們的思想、生活和學習狀況，針對實際情況對他們進行教育。②思想政治教育工作者要對經濟困難學生充滿愛心，對他們付出真心，關心愛護他們，只有這樣才能更好地開展思想政治教育工作。

2.2 優化高校經濟困難學生的思想政治教育內容

高校對經濟困難學生的思想政治教育要改變以前落后的教育內容，對內容進行創新。首先，加強他們的自立教育，引導他們樹立正確的人生理想，鼓勵他們奮發向上。其次，加強對經濟困難學生的思想健康教育，教授他們掌握心理調節的方法，并對它們進行感恩教育，鼓勵他們畢業后回報社會。

2.3 根據實際需要，拓寬教育途徑

經濟困難學生思想政治教育的工作者，要根據學生們的實際情況，實施不同的思想政治教育方法。比如采用情感教育法、心理咨詢法等。對教育途徑進行創新，將現在社會的熱點問題與思想政治教育相結合，多為經濟困難學生講解他們感興趣的問題。高校還要重視經濟困難學生的實踐活動，讓他們在實踐中加深對理論知識的認識與理解。

2.4 營造良好的教育氛圍，完善資助體系

學校對經濟困難學生的思想政治教育，要保證輿論導向的方向是正確的，對正面的宣傳力度要加強。家庭、社會與學校加強合作，為經濟困難學生的思想政治教育創造良好的學習氛圍。③在資助方面，把有償資助與無償資助有機結合在一起，并加強法制化的建設，使得對經濟困難學生的資助工作更加規范。

3 結束語

我國高校家庭經濟困難學生的產生，是由多方面原因造成的，這其中有歷史的原因，也有社會現實的原因。現在我國的教育事業已經進入了發展改革的關鍵時期，為了保證我國素質教育改革的順利進行，就要加強家庭經濟困難學生的思想政治教育工作，在教育觀念、教育方法、教育途徑等方面多下功夫，對思想政治教育進行創新，只有這樣才能促進高校經濟困難學生更好地發展，最終促進我國社會的和諧穩定發展。

基金項目：2012年遼寧省社會科學規劃基金資助項目（L12CZZ034）、2011年遼寧省教育廳人文社會科學研究一般項目（W2011024）

注釋

① 朱麗芬.高校家庭經濟困難學生的思想政治教育研究[J].西南農業大學學報（社會科學版），2012.13（3）：10-11.

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關鍵詞： 大學生孝道 孝道傳承 感恩教育

自從我國實行改革開放政策以來，社會主義市場經濟的發展，以及西方文化、價值觀念的滲透，人們的思想觀念在不斷改變。作為百善之首的孝，在當今社會人群中產生不同程度的缺失，尤其是當代大學生的“孝”正逐漸式微和消亡。當代大學生即將步入社會心智趨于成熟，但尚處青春期，在一定程度上依賴父母。積極在大學生中提倡孝道的傳承，可增進當代大學生對“孝”的認知和了解，從而將孝文化融入現代社會生活，形成感恩盡孝的教育機制。

一、孝道的科學內涵

“孝”在華夏文明史中是最早出現的道德范疇之一。小篆字形的“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字，意為人年邁行動不便時由孩子背著走。“孝”字的形成充分體現了孝的本義。

（一）孝道的歷史發展

西周是孝道的產生時期。天子需要定期在太學設宴款待三老，以實際行動對太學的學子進行孝道教育，要求學生行孝立德、效命國家。春秋戰國，是系統孝道觀形成的時期。孔子在西周孝的思想上進一步系統化，確立基本的倫理模式。隨著封建專制的加強，孝被不斷強化和泛化，完全超出了家庭倫理的范圍。而至明清兩朝，當權者把君權與孝聯系在一起，移孝作忠，使孝道消極因素不斷增加。受到社會復雜環境的影響，當代大學生的價值觀明顯偏移，具體表現為自我化、功利化。孝道觀正由傳統孝道向現代孝道蛻變。傳統孝道，部分內容反映了封建專制社會許多不好的、與當代社會發展相違背的因素。但同時，它保留了我國自古積淀的道德精粹，在維系人倫關系、促進社會和諧上，仍起到不可替代的積極作用。現代孝道繼承傳統孝道的合理因素，摒除傳統孝道的消極糟粕，是對傳統孝道觀批判的繼承。主要繼承的包括感恩知報、敬親養老。它與傳統孝道的區別則強調人格平等，提倡義務并行，注重感情性。

（二）現代孝道觀念的特征

第一，注重個人自由權利。當代人十分強調權利與義務的統一，講究沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利。子女要有獨立的人格、自由的意志，孝敬父母。第二，親子交流減少。如今很多老年人單獨生活，兒女對父母也不再是每早請安、晚上匯報，而僅僅是通過電話、網絡等現代媒介傳遞。休息日、節假日舉家團聚，享受天倫之樂。第三，殯葬活動簡約。現代人再也不會如同古人那樣結廬而居、興修墳墓、守孝三年，而是努力工作，幸福生活，這是對死者寄托哀思的最好方式。

二、當代大學生孝道調查與分析

（一）大學生孝道現狀

現在的大學生對各種各樣新鮮的思想意識比較容易接受，但是大學生思想還沒有完全成熟，所以對某些問題事情考慮不周全。面對種種誘惑，抵制能力很弱，追求時尚、互相攀比嚴重，認為父母落伍，與父母關系淡漠。另外，某些大學生考上大學后，父母的話也不聽了，完全不顧及父母的感受，更是認為考上大學既實現了自己的愿望，又完成了父母交代給自己的考上大學的任務。于是，他們把父母當成自己的小銀行，平時花錢大手大腳，完全沒考慮到父母掙錢辛苦。再者，大學生畢業時面臨就業問題，有的學生找不到好的工作，卻認為是自己的出身不好，恨自己的父母沒本事，經常看不起自己的父母，不思上進。

（二）大學生不孝敬父母的原因

1.社會因素。隨著國內改革開放的深入，國外的文化、價值觀念也就越來越多滲透到大學生的思想意識中。大學生的價值觀會不可避免地受到一些負面影響，某些人的孝道傳統正被逐漸淡化。另外，大學生健康的成長離不開好的社會文化環境。

2.學校因素。由于學校現行的教育體制和教育模式尚未完成從應試教育向素質教育的轉變，學校對大學生全面素質的培養不夠。大學開設的思想道德修養課注重知識的傳授，重理論輕實踐的教育模式，導致大學生孝道知行脫節。道德教育常常與社會相脫節，這樣的教育導致的就是大學生孝道認知和孝道行為的背離。

3.自身因素。大學生處于青少年中期，這一階段的大學生人生觀、世界觀、價值觀還尚未定型，自我意識很強，自控能力比較弱。因此在面對復雜現象時，常常不能正確把握自己，尤其是在現在價值觀念趨向多元化復雜的情況下，容易迷失自我，放松自己的自我規范，出現孝道缺失等問題。此外，學業與就業壓力大導致大學生對孝道的漠視。壓力的集合導致大學生對自己家庭無暇顧及。

三、在大學生中開展孝道教育的意義與作用

（一）全面培養大學生的道德素質

孝道教育作為道德教育的基礎，是個人道德修養的開始，是一個人關愛社會的情感奠基。孝是入德之門，德為成事之本。孝道的教育就其本質上來說就是塑造人格的過程。在構建和諧的社會環境同時，對當代大學生進行孝道文化的教育，大力提倡孝道文化中的忠孝仁愛和謙和禮讓等品質，對培養當代大學生關心他人、尊重他人、自尊、自立、自信等理想人格觀念具有不可低估的作用。

（二）解決家庭代溝隔閡問題

加強孝道文化教育，能夠幫助我們解決家庭中的代溝。愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。在當代大學生中，有相當一些人的倫理觀念非常模糊，對父母缺乏孝道觀念，總是以我為中心。加強孝道教育，是實現家庭和諧、調節人際關系、消除代溝的有效辦法。

（三）推動社會主義和諧建設

家庭和諧與社會和諧是統一的，和諧社會應當開始于家庭，家庭和諧也推廣成為社會和諧。我國正逐漸步入老齡化社會，相當多的大學生是家中獨苗，父母對他們的寵愛容易使孩子形成自我中心的性格，變得自私自利。如果不加強孝道教育，就會影響社會秩序。我們應該倡導以人為本的思想，提倡孝道文化，營造孝敬父母的社會氛圍，這將對促進社會的和諧，維護社會穩定產生積極影響，同時有利于加強民族團結，推動社會主義精神文明建設，增強中華民族的凝聚力。

四、在大學生中開展孝道教育的措施

加強青年大學生的孝道教育需要學校的系統教育，家庭的協同，以及社會的參與。要想在全社會形成一種風氣，則要有社會的倡導、鼓勵和規范。唯有通過社會的倡導、規范、鼓勵，學校的教育，再加上家庭的密切配合，三者有機結合起來，才能提高大學生的孝道。

（一）社會環境建設

孝作為一種道德，需要有法律法規的強制性做保證。目前我們在孝道方面的立法只側重于構成物質或經濟上的贍養，并且沒有能夠很好地落實執行和深入人心。因此，我們必須從依法治國的高度，加強孝道立法，全面完善孝道的法律制度和運行機制，做到有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究。另外，推動大學生的思想道德教育是各類大眾傳媒義不容辭的職責。加強孝道正面宣傳，激勵大眾崇尚孝道，并對各種孝道異化現象進行批判，逐步在全社會營造一種崇尚孝道的氛圍。

（二）加強學校教育

高校是對大學生進行系統道德教育的主要陣地，我們必須充分發揮學校的教育作用。加強當代大學生的孝道文化教育，首先要樹立加強孝道文化教育的觀念，務實加強孝道文化教育的中心思想。其次，我們要全面支持高校開展孝道文化教育方面的實踐活動，并為當代大學生的孝道文化教育工作提供必要的人力、物力和財力。同時，高校的領導和教師要加強自身孝道方面的修養，成為實行孝道的先驅。

（三）改變父母家教

家長需要糾正重智輕德的功利性教育，樹立親子平等的家庭教育觀。家長在對孩子的教育上應該嚴中有愛，愛中有嚴，才能夠得到孩子的尊重，才能培養出孩子的責任心和孝心。父母對孩子來說是一面鏡子，家長與其讓孩子向別人學習，還不如從自己做起，在生活中關心自己的父母，常回家看看，與父母聊天談心，滿足他們在精神上的需求，以自己的行為默默地影響孩子，讓孩子從小就懂得生活中的真善美，這比向孩子灌輸大道理的效果要好。

孝道是中國古代諸家公認的一種道德觀念，是中華民族的傳統美德，是華夏文化的核心基礎。“百善孝為先”，是傳統道德中最重要、最基本的道德，是中國倫理體系的起點和諸德之首。孝道對提高當代人的道德素質，建立和諧的人倫關系，維護社會穩定，提高社會文明程度，全面建設小康社會，奠定良好的思想道德基礎具有重要意義。

參考文獻：