社會變革范文

導語：如何才能寫好一篇社會變革，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

明成祖設置貴州行省時,以強制手段廢除思南、思州兩土司,在其地設置八府四州,由此揭開了“改土歸流”的序幕。以后凡被政府“改流”的土司,私田大多被沒收,招民耕種,按畝納糧;公田則任隨開墾為業。于是有錢有勢的人紛紛廣占田土,不再按照土司原有的一套模式對土地進行管理,改而將土地出租給勞動者。這在當時的貴州,正是封建地主土地所有制取代封建領主制的一個過程。

清代,規定“駐一郡之兵即耕其郡之地,駐一鄉之兵即耕其鄉之地”。為確保軍需,把軍屯剩余的土地分給當地人民耕種,收取屯糧。軍屯以外的余田,或由官府招民佃耕,或讓漢族地主承領轉佃。加上軍田、民田均可買賣,導致了土地的劇烈兼并,客觀上為地主經濟的發展創造了條件。當時,沒落土司變賣田產的事屢見不鮮,說明民族地區正經歷著一場社會結構的巨變。原先那些不可一世的部落首領每況愈下,中央政府委任的流官,成了民族地區新置州縣的真正統治者。

從明到清,封建王朝通過“改土歸流”,一步步實現了在土司地區建立直接統治的愿望。延續數百年的改革,不僅從根本上改變了歷代中央王朝對貴州地區推行的羈縻治理策略,有效地遏制了元明以來土司專橫拔扈的局面,更重要的是從政治上肯定了土司地區從封建領主制向封建地主制的過渡,從而促進了貴州民族地區社會結構的改變。

明清兩代,封建統治者為鞏固對云貴邊疆民族地區的統治,采取了一系列恢復發展社會生產的措施。隨著先進生產技術、生產工具及新農作物品種的引進,民族地區的農業生產得到了較快發展。明代以前,由于自然、歷史等客觀條件的制約,民族地區的經濟發展嚴重滯后。許多地方仍然處于“不以牛耕,但為畬田,每歲易”的狀態。尤其在邊遠地區,耕作技術十分粗放,“刀耕火種”,甚至使用木石工具的現象相當普遍。明朝初年的大開發,加上社會變革將大批的勞動者從農奴制下解放出來,進一步促進了民族地區經濟的發展。這種發展首先表現在生產工具的改進和耕作技術的提高。

貴州民族地區鐵制農具的使用,在明清兩代不僅相當普遍,而且已經深入到僻遠山區。在雷公山及湘黔交界的臘爾山區,從生產用的犁耙、刀具,到生活用的鍋勺、針錐一應俱全。有關文獻記載黔南苗族地區的農業生產時,形容當地“波耕水耨,盈盈其間”,一片欣欣向榮的景象。可見,民族地區已開始擺脫原始農業狀態,向成熟的封建農業經濟邁步。

明代的廣設衛所、大興屯田,在貴州形成一個個移民新村。為了解決糧食問題,衛所駐軍和屯堡居民不能不全力以赴地墾荒種地,發展農業生產。由于食鹽、布帛、農具及各種日雜用品必須向外購置,久而久之,衛所和屯堡大多發展成為定期或不定期的市場。這些市場的形成與發展,大大促進了全省,尤其是民族地區的商品交換。

這一時期,貴州民族地區的棉紡織業發展很快,逐漸成為手工業中的主要門類,形成了一些紡織中心,如興義、郎岱、大定(今大方)、安化(今德江)、榕江等地。僅黔西南的興仁城就有織戶上千家,彈花弓500余張。鐵、汞、銅、鉛的冶煉在民族地區也十分興盛。苗族地區鍛造的鐵具,達到很高的技藝水平,有關文獻稱:“苗人鑄刀必經數十鍛,故堅利無比。”銅、鉛兩項是明清之際鑄錢的主要原料,貴州的上述兩種產品大都出自民族地區。

篇2

媒介融合已經成為社會變革的巨大推動力。進入21世紀，民主化浪潮已經成為不可阻擋的歷史潮流。過去，信息傳輸通道極為有限，報刊、雜志等傳統媒體受到設備、紙張、消費能力與政策等諸多因素影響，民眾的表達自由很難落實與操作。而如今的媒介融合時代，數字、網絡技術的飛速發展，使得媒體傳播方式日益豐富，為受眾開啟了交流的大門，創造了交流的條件。信息傳播的互動性增強，受眾既是信息的接受者又是者。人們可以通過各種傳播媒介深入了解世界的變化與發展。用戶是媒介生存、發展的根基，新媒體因其便捷、快速等特點已經擁有龐大的用戶群，發展潛力巨大，一直保持著高速增長的態勢。

微博就是新媒體的領軍人物，在許多公共事件中發揮了不可替代的作用。新浪微博自2009年啟動內測起，用戶就開始以每周50%的速度增長。在微博平臺上，用戶可以根據自己的選擇關注值得關注的人，及時焦點新聞，擁有轉發和評論功能，實現傳播的最佳效果，圖文并重，內容真實準確。現在已有500余家傳統媒體報紙、雜志、電視臺、電臺在新浪平臺開設了官方微博，這正是傳統媒體與新媒體結合的典型表現。隨著微博影響力不斷擴大，越來越多的社會知名人士、專家學者、媒體從業人員和突發事件當事人開始使用微博，微博討論和關注的話題也從日常瑣事轉向社會事件，微博逐漸成為網民收發信息的首選媒介之一，其涉及領域已滲透到社會生活的方方面面。無論是在重大事件、防災救災，還是在公民權益、社會救助等各個領域，微博都成為重要的信息載體之一，往往也能對事件的發展起到重大的影響和推動作用。

微博開辟了一個公民表達、參與和互動的新場域，培育了一批具有現代公民意識的群體，也塑造了一個相對令人欣慰的公共空間。更重要的是，它為中國政治領域的改進留有值得遐想的期許。如2010年9月10日上午，江西省撫州市宜黃縣鳳岡鎮發生一起因拆遷引發的自焚事件，三人被燒成重傷。如果說宜黃強拆事件會在中國城市的“圈地運動”史上留有特殊的印記，那么其原因就在于微博的介入。比照每天層出不窮的強拆事件，宜黃強拆一案的規模并不是最大，強拆行動也沒有造成最大的傷亡，但“微波”卻使宜黃強拆案達到國內強拆案的頂峰，掀起輿論“巨瀾”。被強拆的一個房主通過微博向大家直播了整個強拆過程。頓時，萬眾目光齊聚宜黃，在微博上同情弱者、制約強權已成為基本共識，任何一個違背該共識的人都會遭到網民們的痛擊。微博的介入將地方政府與被強拆房主之間的權力博弈，置換成網民與地方政府之間的權力博弈。這種置換使得強拆政府不得不面對來自整個社會的強烈質疑，進一步推進了事件的發展和解決。另外，手機報、4G網絡、iPad、國內社交網絡(校內網、人人網)、手機電視、公交電視、微信等也在新媒體的舞臺上大放光彩。手機報宣告了一杯茶、一張報紙時代的終結。其優點十分明顯，不消耗印發時間，傳播速度比報紙快，訊息接收比電視便捷，隨身攜帶比電腦方便，閱讀不受地點限制，這種快捷得知訊息的方式得到廣大受眾的青睞。4G網絡已經覆蓋全國大部分城市、縣城和重點鄉鎮，用戶持續增長，運營商不斷推出新的服務功能，實現了多功能業務的布局。iPad是蘋果公司推出的革命性產品，其定位介于蘋果的智能手機iPhone和筆記本電腦產品之間，通體只有四個按鍵，與iPhone布局一樣，提供瀏覽互聯網、收發電子郵件、觀看電子書、播放音頻或視頻等功能，使人們一次性與各種新媒體進行全方位的互動交流。國內社交網站也逐漸進入平穩發展期，通過精準廣告、互動游戲、社區活動吸引網民，人們能夠與朋友保持了更直接的聯系，建立大交際圈，其提供的尋找用戶的工具還可以幫助用戶找回失去聯絡的朋友。

隨著各種新興媒體的產生，我國傳媒市場從報紙、廣播電視、戶外媒體“三分天下”，轉變為報紙、廣電、戶外、渠道、網媒及移動互聯網“五強競爭”的新格局。各種新媒體已在信息傳播的平臺上嶄露頭角，完全個性化的信息可以同時送達無數人;每個參與者，不論出版者、傳播者還是消費者，對內容擁有對等的、相互的控制。

二、傳統媒體與新媒體的融合

新媒體的出現并不意味著傳統媒體的消亡。報紙作為高附加值信息的采集者、篩選者和者，其權威性和公信力是新媒體不可取代的。網絡等新媒體的信息把關方面存在缺失，人們往往對新媒體所的信息存在疑慮，而報紙則通過長期以來專業化的操作和采編流程的嚴格把關，在受眾中擁有很高的權威性和公信力。但是傳統媒體新聞報道的傳播角度、內容、方式完全由新聞從業人員來操控，公眾只能被動地接受信息。新媒體時代，人人都可以通過網絡、微博等多種平臺信息，成為信息的直接參與者，增強了互動性，打破了傳統模式。因此，傳統媒體可以把新媒體當作信息來源，通過各種信息把握輿論走向和受眾心理。新媒體也可以在傳統媒體的影響下，對各類新聞議題進一步討論和追蹤，使傳統媒體的新聞視野得到拓展。

這個過程便形成了報網互動的大好局面，報紙的讀者可能會為了解更多信息而瀏覽使用網絡等新媒體;同時，網民也可以通過網絡認識報紙，并形成相對穩定的讀者。這樣把各自的受眾群合二為一，不僅擴大了受眾群體，而且構建了一個全新的傳播平臺。網絡報紙便是新媒體與傳統媒體結合的產物之一，在保持傳統報紙排版樣式的基礎上，突破報紙只用文字和圖片傳遞新聞和信息的局限，運用多媒體以及超鏈接，讓新聞報道內容更豐富、立體，傳播形式更多元;同時擴大新聞來源，通過各種網絡論壇或者留言板，獲得新聞線索和素材，網站可以借助報紙文章來加大自己的深度報道。加強傳統媒體與新媒體的互動、聯通，傳統媒體和新媒體應該在保持各自個性的基礎上，相互融合，相互補充，取長補短，形成傳播合力，共同達到最佳的傳播效果。

篇3

關鍵詞:音樂劇;社會變革

中圖分類號:C911 文獻標識碼:B文章編號:1009-9166(2010)017(C)-0092-01

關于音樂劇的起源,國內外說法甚多。一說起源于19世紀歐洲古典輕歌劇和喜歌劇;一說起源于美國本土的鄉村歌曲、黑人靈歌與爵士音樂和流行的歌舞雜耍;一說起源于19世紀后期英國人創造的“音樂滑稽戲”和“音樂喜劇”。然而,無論哪種說法,都無法否認社會的變革,對音樂劇的形成與發展起著極其重大的作用。

一、英國音樂喜劇是美國百老匯的老師

到19世紀末,隨著資本主義大工業生產的發展,社會生活節奏和公眾的心理節奏大為加快,社會審美意識也發生巨大變化。在英國倫敦,有一位頭腦靈活名叫喬治•愛德華茲的劇院經理,在他的太子劇院推出了一部名叫《快活姑娘》的新劇,并第一次使用了“音樂喜劇”這個稱謂。移居美國的大量歐洲移民把高度發達的歐洲文化帶入這片神奇土地上來,其中就有古典輕歌劇和喜歌劇。毫無疑問,以愛德華茲為代表的英國音樂喜劇給了美國人以極大的啟發。他們仿照英國音樂喜劇的模式,創作了幾部實驗性作品,為來日美國音樂劇強勁崛起奠定了基礎。

二、音樂劇使百老匯名揚全美

其實,20世紀初百老匯只是紐約普通的一條街道。但自從美國音樂劇在這里安家并漸趨成熟,百老匯的名聲便逐漸改善,社會地位也得到了美國主流社會的認可。百老匯首演了許多的音樂劇,培養了許多的音樂劇大師和明星,伴隨美國音樂劇近百年的歷程,創造出音樂劇產業令人咂舌的神話。它是美國音樂劇從幼稚走向輝煌的歷史見證。因此說百老匯哺育了美國音樂劇毫不為過。

三、《俄克拉荷馬》,美國文化和美國精神

在整個20世紀40年代,百老匯音樂劇得到了迅猛發展,誕生了大批生機勃勃的思想性藝術性商業性俱佳的劇目,受到了美國公眾狂熱的歡迎。其中最有生命力,成就最高的代表作當推1943年首演的《俄克拉荷馬》。

《俄》是由被稱為“百老匯黃金搭檔”之一的作曲家R・羅杰斯和劇作家D•小哈默斯坦聯袂創作的劇目。它以熱烈、奔放而又幽默的筆調表現美國西南部俄克拉荷馬地區一群純正勤奮的拓荒者的生活。故事生動曲折、妙趣橫生。其中許多極有鄉村風味的音樂場面、歌曲和舞曲,旋律之準確生動,令觀眾聞之難忘。它匯聚了美國人的文化性格,正直、豁達、幽默、率真、熱情、奔放,被人認為自有百老匯音樂劇以來,第一部對美國文化和美國精神作了典型概括和充分表現的劃時代杰作。而紐約百老匯也理所當然的成了世界音樂劇的“首都”。

四、戰后百老匯――令世界瘋狂

1945年世界反法西斯戰爭的勝利,人類社會進入了一個全新的歷史時期。在這個時期,美國音樂劇佳作迭出,大師輩出,音樂劇的天空群星璀璨,光芒四射,令人眼花繚亂,應接不暇。在20世紀50―60年代,堪稱百老匯經典杰作確實不少,例如1951年《國王與我》、1954年《康之舞》、1956年《窈窕淑女》、1957年《西區的故事》、1959年《弦樂之聲》、1964年《屋頂上的提琴手》和《哈嘍!道莉》、1966年《來自拉曼察的人》。

五、躁動的時代和躁動的百老匯

20世紀60年代爆發的曠日持久的越南戰爭,以及美蘇冷戰,政治低迷,經濟滑坡,失業率上升,種族歧視等引發的一系列社會問題。百老匯音樂劇也進入了變化莫測的時代,作品從不同側面反應了美國社會動蕩不安、風氣低下、文化心態普遍浮躁的嚴酷現實。

六、衰落與崛起,倫敦向紐約挑戰

進入20世紀80年代美國百老匯業已元氣大傷,猶如一個病入膏肓的老者。

正當百老匯為自己的生存危機絞盡腦汁之時,一批雄心勃勃的英國人已經羽翼豐滿,正待展翅高飛,也預示著英國人馳騁天下的時代業已到來。

七、20世紀末,英國人征服百老匯

1981年5月1日,有勞埃德•韋伯作曲的《貓》在倫敦首演。它取材于艾略特的詩集,是一部擬人化,充滿幻想色彩的舞臺杰作。作者通過各色各樣貓的故事,訴說人間的悲歡。《貓》的首演,轟動了倫敦,也轟動了整個歐洲大陸。從1982年10月,《貓》移師紐約,分別上演于紐約第50街溫特花園劇院和百老匯,同樣在美國人中間掀起狂潮。并獲得第37屆托尼獎之最佳音樂、最佳劇本等多項大獎。此后十余年來,《貓》在世界數十個國家和地區常演不衰,累計上演場次高達4萬余場。這個神奇紀錄,是任何百老匯劇目均無法望其項背的。

八、整個世界為你瘋狂

在音樂劇發展史上,美英兩國藝術家所作出的貢獻是不可磨滅的。正是由于他們的創造,才使音樂劇這門新型的戲劇形式從一種粗糙的文化快餐發展成為風靡世界的娛樂藝術和市民文化,才使音樂劇從藝術創造、舞臺呈現到商業運作等各個環節都逐漸成熟起來,并使之成為20世紀人類創造的最杰出的文化成果之一而載入史冊。然而,如果我們據此認為音樂劇藝術僅是美英兩家的專利,有失偏頗。世界上許多國家藝術家都為音樂劇藝術發展成長做出過重要貢獻。亞洲的音樂劇正在積蓄力量,以期來日一擊沖天,歐洲、南美、大洋洲各國的音樂劇亦處在風起云涌之中。音樂劇藝術恰如春風中的小草,在世界每一塊土地上昂首搖曳。由此不難看出,社會的動蕩與變革決定著音樂劇的興衰。或者說,社會就是音樂劇形成與發展的最直接的土壤。

在21世紀的社會變革浪潮中,音樂劇又將走向何方?讓我們拭目以待。

作者單位:廣東工業大學

參考文獻:

[1]《百老匯音樂劇》.慕羽著.海南出版社.2002版.

篇4

愛立信專家在現場演示眾多創新硬件、軟件和服務解決方案，包括5G、LTE、云、IP、網絡虛擬化、大數據分析、OSS/BSS和電視與媒體技術等，這些解決方案將提升數字化體驗，助力一個所有能夠受益于連接的事物都將彼此連接的網絡社會成為現實。

5G實現突破

盡管目前5G標準尚未創建，且要到2020年左右才能實現商用，但愛立信已經展示了5G的基本功能，這些功能對于用戶和機器類通信中廣泛采用5G技術至關重要。繼愛立信5G無線測試床實現業內最高5 Gbps吞吐量之后，愛立信又迎來兩個全新的技術里程碑：5G-LTE雙連接（5G-LTE Dual Connectivity）和5G多點連接（5G Multipoint Connectivity），并在2015年全球移動通信大會上進行了展示。

愛立信最新的5G無線測試床的創新體現在室內外移動設備與無線接入網之間的交互，包括：

5G-LTE雙連接：5G移動設備在LTE和5G無線接入網覆蓋區域之間移動，與這兩張網絡建立并行連接，然后再進行網絡無縫切換。5G-LTE雙連接將支持5G網絡為終端設備和無線接入網提供多標準和多頻段支持。

5G多點連接：5G移動設備并行連接兩個5G基站，通過多個下行數據流提高比特率性能，同時提高信號強度和彈性。5G多點連接將成為支持包含宏蜂窩和小蜂窩覆蓋的多層網絡的關鍵。

5G技術將影響整個移動網絡及相關的生態體系，從終端設備到無線接入、IP核心網、云計算。從無線接入的角度來看，5G將包括現有LTE技術的演進，并將增加新的無線接入技術，通常在更高的頻率上實現接入。不同頻段、技術標準和網絡層的緊密互聯互通對于確保數十億互連設備、機器和事物的無縫連接，以及支撐用戶、商業和工業應用至關重要。

愛立信高級副總裁兼無線業務部主管Arun Bansal表示：“愛立信5G無線測試床是技術創新與實現的完美體現，反映了愛立信對領導5G技術發展的承諾，在這里，我們測試并突破了移動性為社會帶來變革的極限。”

無線領域

展會上愛立信推出了全新的無線系統，此無線系統是一個革命性、設計前衛、模塊化的移動網絡解決方案，該解決方案將提高手機用戶的應用覆蓋。愛立信無線系統基于愛立信多核基帶架構，提供業界領先的性能，助力運營商邁向5G發展道路，同時大幅減少能源需求、站點空間和安裝時間。現網演示愛立信的LTE獨特性能體現了其領導力：

Psi覆蓋，可經濟高效地為下一個30億移動寬帶用戶提供連接。

單基帶TDD-FDD載波聚合提供業界領先的性能，借助全球首個純軟件、后向兼容的基帶升級來實現此性能，支持運營商僅通過軟件升級來增加他們網絡的TDD覆蓋范圍和容量，該載波聚合功能在Networks Software 15B中提供。

LAA是4.5G技術，它整合授權頻段和非授權頻段后，可提升智能手機用戶的室內應用覆蓋。

采用世界領先設備商的最新產品，演示智能手機和平板電腦的互聯互通。

管理服務

愛立信還演示了如何使用網絡運營商中心（NOC）來代表運營商管理世界各地的網絡。NOC在無線接入網可用性、丟包率和會話激活時間等方面擁有驕人的技術措施，但在監控語音、網頁瀏覽和視頻流媒體等服務質量方面效果不太顯著。今年，愛立信將首次演示它如何使用服務運營中心監控服務質量。

OSS/BSS

憑借運營支撐流程即服務的理念，無論愛立信何時簽約來管理運營商的網絡，它所用的工具和流程的產品組合現在都可以服務形式提供給運營商。運營支撐流程即服務支持以服務形式提供OSS/BSS工具，有助于降低總體擁有成本，并減少客戶的投資需求。此外，愛立信將獨特的計費和電信專業知識的完美結合，包括： 開箱即用的費率方案、靈活性、計費、忠誠度獎勵和商業情報。

電視與媒體

此次，愛立信還推出了創新的基于云計算的下一代付費電視平臺，提供全球最敏捷的電視體驗。

愛立信媒體分發網絡是一個在固網和移動網絡上交付管理和未管理內容的單一的純軟件解決方案。這一全新的解決方案利用最新的云和虛擬化技術，發揮業務助推框架的作用，實現更高的網絡效率，增強體驗質量和增值服務。

Cloud & IP

新款愛立信路由器6000系列也在展會上得以亮相，該系列產品結合無線和IP傳輸，緊密集成愛立信無線系統和愛立信網絡管理器，并提供高容量和集成的SDN功能，還為網絡功能虛擬化基礎設施展示新款愛立信虛擬路由器。

同時展出的愛立信云系統是一個完整的堆棧解決方案，可處理跨多個行業的各種工作負載，為5G發展提供了一個平臺。展示面向NFV的“實時”云執行環境，基于OpenStack的虛擬化網絡功能，面向混合云的策略驅動的PaaS，云環境中的數據完整性，數據中心硬件和包括規劃和執行的云轉型策略。

另一熱點是WiFi呼叫，利用這一技術用戶可以使用智能手機通過WiFi與LTE語音進行無縫互聯互通。

行業與社會

面向行業與社會的知識管理方面，愛立信以智能交通為例，演示“面向行業和社會的知識管理”，體驗如何借助自動化和知識管理處理貨運列車運輸的案例。

海運ICT云是一個典型的管理云解決方案，可連接海上船只和岸上服務人員，提供的服務可包括管理船隊，監控發動機和油耗，監督航線和導航，并確保船員的身心健康。

篇5

第一層：+互聯網，是基礎。

就是用互聯網技術手段來改造企業的內外部，內部主要指企業信息化，外部主要指和外界的聯系方式。任何一個企業、任何一個創業者，在開展生產經營和日常管理時，都要使用互聯網這一基礎工具。在這一層，互聯網直接提高了效率，降低了成本。

第二層：互聯網改造，主戰場一片紅海。

可以用技術手段、路徑方案和細分市場三個關鍵詞，來總結互聯網改造的路徑。根據硅谷傳奇投資家彼得?蒂爾《從0到1》的理論，互聯網改造主要做的是從1到N的優化、深化、細化工作，這項工作的主要屬性不是創新，而是復制，成功的關鍵在于規模和市場份額。

怎樣進行互聯網改造？要針對痛點、引導需求和順應習慣。在技術條件不成熟時硬推概念，如微信的多次商業嘗試、手機淘寶的“來往”等；創造需求而不是引導需求，如開個所謂的互聯網餐飲店、上門洗車等，是在互聯網改造中要吸取的教訓。

第三層：互聯網創造，目前還是藍海。

互聯網創造是互聯網改造的升級，主要是從0到1的過程，創新是主旋律，主要包括組織重構、生產流程再造、商業模式創新、新產品制造等四個方面。

目前組織重構的案例還比較少。小米算是一個，據說其內部組織管理特別扁平化，且沒有設置KPI指標。生產流程再造里最典型的案例是共享經濟。商業模式創新，是一個爛大街的話題。新產品制造是真正看得見、摸得著的互聯網創造，像可穿戴設備、無人機、無人駕駛車、3D打印等，良莠不齊，有的已成功，有的還在路上。

互聯網創造里最需要警惕的是偽創造，打著新產品的名號吸引用戶眼球，騙開用戶的錢包后留下一片罵聲，這其實是互聯網的“快”思維在作祟。目前大部分所謂智能產品，以及大部分所謂的智能穿戴設備，都屬于這一類。真正的互聯網創造，同傳統的制造業一樣，需要較長的研發時間，需要不斷試錯不斷總結，絕對不是一個“快”字能解決的。

第四層：社會變革，是方向。

由互聯網引發的社會變革，主要分為行業關系變化、社會規則變化和社會結構變化三個方面。

行業關系變化的主要表現是各種生態圈的建立和跨界發展。目前正在構建的有阿里的電商生態圈、騰訊的社交生態圈以及百度的搜索生態圈等，金融業、媒體業以及多種O2O，正在形成跨界。

篇6

內容提要: 行刑社會化是世界性的行刑體制發展趨勢，俄羅斯刑法典在刑罰體系設計上充分體現了這個趨勢，同時俄羅斯刑事執行法也始終貫穿行刑社會化的精神，共同推動了俄羅斯自由刑的變革。但是俄羅斯正處于社會變革過程中，刑罰的豐富和社會的發展難以匹配，造成很多刑罰種類在現階段難以實現，阻礙了行刑社會化的發展。鑒于中俄兩國刑法特殊的歷史淵源，從行刑社會化的視角審視俄羅斯自由刑的變革，去蕪存菁，將對我國刑法中刑罰的完善和執行產生重要的借鑒意義。

《俄羅斯聯邦刑法典》（以下簡稱刑法典）由俄羅斯國家杜馬于1996年5月24日通過，迄今進行了七百多次的修改，最近的修改在2008年5月13日。1996年12月18日，俄羅斯國家杜馬通過《俄羅斯聯邦刑事執行法典》（以下簡稱刑事執行法典），最近的修改在2007年12月1日。這兩部法典均自1997年1月1日起生效實施。兩部法典在繼承前蘇聯法律傳統的基礎上，吸收了西方的某些價值理念和具體的立法經驗，反映了進步的民主思想和刑事法律思想，行刑社會化的精神貫穿于俄羅斯刑事執行立法[1](P113)，對以后陸續制定的獨聯體國家和波羅的海國家的刑法典與刑事執行法典有著積極的影響[2]。

一、行刑社會化對自由刑變革的推動

進入科學時代后刑罰的目的由報復轉向以預防犯罪、改造犯罪作為其宗旨。與此相適應，行刑也就隨之成為預防犯罪，尤其是預防犯罪人再犯罪的主要環節。正是基于此。世界上絕大部分國家對行刑體制進行了重大改革，從過去較嚴厲、較封閉式的行刑狀態向較緩和、較開放式的行刑社會化方向轉變，這一轉變反過來又進一步推動了制刑、量刑的改革。

行刑社會化是指為了避免和克服監禁刑存在的某些弊端，使刑事執行服務于罪犯再社會化的目標，而應慎用監禁刑。盡可能對犯罪人適用非監禁刑，使其在社會上得到教育改造；同時對于罪行較重有必要監禁的罪犯，應使其盡可能多地接觸社會，并使社會最大限度地參與罪犯矯正事業，從而使刑事執行與社會發展保持同步，為罪犯順利回歸社會創造有利條件[1](P42)。行刑社會化是基于刑罰人道化的思想，將人的權利和尊嚴置于至高無上的地位。以人格矯正為前提、罪犯復歸社會為目標的行刑社會化，可以說是行刑人道化的深層展開和必然歸宿。德國刑法學家李斯特認為刑罰目的就是“矯正可以矯正的罪犯，不能矯正的不使其為害”[3](P336)。

自由刑是以剝奪人的自由為主要內容，使受刑者在一定的設施內被拘禁。自由刑在人類進入資本主義社會時成為刑罰體系的中心，替代了生命刑與身體刑在奴隸社會和封建社會時的中心地位，在歷史上起到了積極作用。但自由刑也存在著自身的局限性：首先，把罪犯關押在監獄，使其與社會隔離，阻斷其與社會的聯系交流，這與執行自由刑的中心目的——“重返社會”相悖，即“自由刑在消除犯罪人的人身危險性的同時，可能也使其喪失了人的主觀能動性”[4](P231)；其次，眾多罪犯關押在一起，容易交叉感染犯罪惡習，滋生新的犯罪；最后，執行自由刑的運行成本巨大，不僅增加國家財政負擔，其改造效能也令人失望。因此，行刑社會化所代表的行刑發展的大趨勢必將推動自由刑在制定和執行方面的變革。

二、俄羅斯刑罰體系的框架

俄羅斯聯邦先后在1922年、1926年、1960年和1996年制定了四部刑法典。受傳統刑罰報應主義的影響，前三部刑法典確立的刑罰制度追求對犯罪的懲罰目的，刑罰制度的設立一味地追求剝奪自由刑，而與剝奪自由刑無關的刑罰考慮得很少。這樣的刑罰結構影響著行刑社會化的推進，在一定程度上阻礙了經濟發展和生產力的提高。多年來，許多刑法學者提出要限制死刑，增加與自由刑無關的刑罰種類和刑事法律性質措施（如沒收財產、強制醫療），并擴大它們的適用范圍，1996年刑法典正是符合俄羅斯社會巨大變革的需要，同時與行刑的調控功能相對應，在刑罰制度上作了修改和完善。但必須看到，自由刑變革是一個漸進的過程，應與時代的發展步伐相一致，俄羅斯刑法典在刑罰制度方面頻繁進行修改就是法制與經濟社會不協調的產物，因此俄羅斯的自由刑變革之路必將很曲折。

俄羅斯刑法典確立了法制原則、公民在法律面前平等原則、罪過原則、公正原則、人道原則。在這些原則的指導下對犯罪人適用的刑罰和刑事法律性質措施應該與犯罪的性質和社會危害性的程度、實施犯罪的情節和犯罪人的個人身份相當，應該是為了恢復社會公正、改造犯罪人和預防實施新的犯罪所必需的和足夠的，同時刑罰不得以造成身體痛苦或侮辱人格為目的。刑法典中的人道原則是最具特色的，在刑罰體系的設計和刑罰執行中得到充分的尊重和體現。

刑法典是刑事執行法典的基礎，刑事執行法典是刑法典規定的刑罰的操作化和現實化，刑事執行法典也體現了行刑社會化思想。刑事執行法典的任務就是調整執行刑罰與服刑的程序和條件，規定改造被判刑人的手段，維護他們的權利、自由和合法利益，在被判刑人適應社會方面給予幫助。法典第9條規定了對被判刑人的改造和改造的基本手段，包括改造被判刑人就是培養他們尊重人、尊重社會、尊重勞動和尊重人類社會生活的準則、規則和傳統以及激勵其守法行為；改造被判刑人的基本手段是：規定執行刑罰的程序和服刑程序，教育工作，社會有益勞動，接受普通教育，職業培訓和社會感化；改造被判刑人手段的適用應考慮刑罰的種類、所實施犯罪的性質和社會危害性的程度，被判刑人的身份和他們的表現[5](P13－17)。

遵循上述原則和目的，1996年的刑法典在刑罰種類方面的調整主要集中在以下方面：改變了1960年《蘇俄刑法典》規定的諸刑種的排列順序，實行由輕到重的排列，不再把死刑當做暫時的刑罰方法列在刑罰體系之外；增設一些新的刑種；為了適應在新的歷史條件下同犯罪現象作斗爭的需要，廢除流放、放逐、公開訓誡和責令賠償致成的損害四個刑種；對罰金、勞動改造和剝奪自由的適用條件作了修改與補充；死刑只適用于侵害生命的特別嚴重犯罪[6](P70－73)。

1996年刑法典第44條規定了13種刑罰：罰金：剝奪擔任一定職務或從事某種活動的權利；剝奪專門稱號、軍銜或榮譽稱號、職銜和國家獎勵；強制性工作；勞動改造；限制軍職；沒收財產（失效）①；限制自由；拘禁；軍紀營管束；一定期限的剝奪自由；終身剝奪自由；死刑。其中新規定的刑種有強制性工作、限制軍職、限制自由、拘禁、終身剝奪自由。庫茲涅佐娃認為該刑罰體系具有三個優點：有利于實現刑罰個別化、反映人道主義精神、遵循法制原則[7](P24－25)。

按照刑罰執行方法不同，可以把刑罰分為三種：（1）與剝奪或者限制自由無關的刑罰；（2）與限制或剝奪自由有關的刑罰；（3）死刑[8](P192－207)。在13種刑罰中有8種刑罰沒有與社會隔絕，實現了行刑社會化。俄羅斯在行刑社會化方面的進步還體現在社區刑罰的種類豐富上，屬于社區刑罰的有：剝奪擔任一定職務或從事某種活動的權利；勞動改造；強制性工作；限制自由[9](P113)。

上述的刑罰種類在《刑事執行法典》中都規定了具體的執行程序和機關。刑法典生效時強制性工作、限制自由和拘禁由于物質條件的不具備尚不能實際適用。盡管立法者希望將執行強制性工作（2004年底之前）、限制自由（2005年底之前）、拘禁（2006年底之前）的必要條件建立起來，便于適用這些刑罰[8](P191)，但是僅強制性工作在2004年12月28日被俄羅斯聯邦法律規定適用，有關俄羅斯聯邦法院判處這個刑罰的實際運用由2007年1月11日的《第2號俄羅斯聯邦最高法院全體會議決議》作出，而拘禁和限制自由的適用尚遙遙無期。

刑罰的多樣性是行刑社會化的必備條件，也是自由刑變革的基本趨勢。俄羅斯刑法典在刑罰體系中表現出的多樣性，特別是對犯輕罪的犯罪分子所設定的多樣化刑罰，使得法官有充分的自由裁量權考慮犯罪分子的個人情況去適用刑罰。法官們更傾向于采用與限制和剝奪自由無關的刑罰，在保證對罪犯有效責難的同時，促進罪犯矯正和回歸社會，實現刑罰目的，這符合行刑社會化和輕刑化的世界潮流。

三、俄羅斯自由刑變革的基本路徑

行刑社會化要求俄羅斯的立法者在刑罰執行開放與控制罪犯危險性之間尋求一種動態平衡，反對將行刑社會化理解為單純的監禁刑執行開放、增設非監禁刑或者推進社區矯正刑，而將其視為一個全社會共同參與的系統工程[10]。

（一）作為自由刑替代措施的緩刑、假釋是俄羅斯主要的行刑社會化制度，因此必須擴大緩刑適用，加大假釋力度。

1.緩刑。根據刑法典第73條的規定，法院對于判處勞動改造、限制軍職、限制自由、軍紀營管束或者8年以下剝奪自由的被判刑人，認為其不實際服刑也能得到改造的，可以判處緩刑；在判處緩刑時，法院應當考慮犯罪的性質和社會危害性的程度，犯罪人的身份，以及減輕情節和加重情節；在判處緩刑時法院要規定考驗期，考驗期的長短取決于刑期的長短；在緩刑的時候可以執行附加刑。但是，緩刑不能對罰金、剝奪擔任一定職務或從事某種活動的權利、拘禁、強制性工作適用。不禁止對有前科的人，其中包括前科沒有依照法定程序撤銷或消滅的人適用緩刑。考慮到嚴重和特別嚴重犯罪對社會和公眾的危害性，對這些性質犯罪在適用緩刑時應采取特別謹慎的態度，所以2003年12月8日立法者對刑法典進行修改，改變了以前沒有對任何種類犯罪（即第15條規定）適用緩刑的禁止性規定的情況，對8年以上剝奪自由的嚴重犯罪和全部特別嚴重犯罪不適用緩刑。

修改后的俄羅斯緩刑制度同中國相比還是很寬松，其賦予法官更大的自由裁量權。自由裁量權取決于法官個人的實踐經驗、對法律認知水平和職業素養程度。在輕刑化和行刑社會化的思想指導下，俄羅斯法官判處緩刑的狀況甚至引起了很多俄羅斯學者的不安。據卡夫里洛夫教授的資料顯示，每年法院要審理3萬件同刑法典第222條（非法獲得、移交、銷售、保管、運送或者攜帶武器、彈藥、爆炸物品和爆炸裝置）有關的刑事案件，其中70％的被判刑人判處緩刑，法官在判處緩刑時沒有考慮到武器的泛濫所產生的社會危險，尤其是與恐怖活動有關的社會危險[11]。即使對緩刑的高適用率引起了很大的爭議，但是從行刑社會化的視角看還應該擴大適用。

2.假釋。刑法典第79條規定，正在服軍紀營管束或剝奪自由刑的人，如果法院認定他不需要服滿判處的刑罰即可以得到改造，則可以假釋。在假釋的情況下可以完全或者部分地免除附加刑。通過2003年12月8日的修改，俄羅斯的假釋制度在適用對象上已經回歸了只對剝奪自由的人適用假釋的傳統理論。2006年7月11日俄聯邦明確了對以剝奪自由刑替代其所判處死刑的人可以適用假釋。

法院對于那些雖然沒有服滿所判處的刑期，但是已經達到刑罰目的的被判刑人實行假釋符合人道原則和行刑社會化的要求。《2001年第25號聯邦法律》對第79條3款進行修改，進一步放寬了假釋的條件，即只有在被判刑人實際服滿以下刑期之后才可以假釋：（1）因輕罪或中等嚴重的犯罪被判刑的，不少于刑期的1／3；（2）因嚴重犯罪被判刑的，不少于刑期的1／2；（3）因特別嚴重的犯罪被判刑的，不少于刑期的2／3；（4）被判處剝奪自由刑的人實際執行的刑期不少于6個月。

俄羅斯刑法中沒有減刑制度，對于被判處終身剝奪自由的被判刑人來說，必須在法院認為他不需要繼續服這種刑罰并且已經實際服滿不少于25年剝奪自由的條件下，才能夠被假釋。服終身剝奪自由刑的頭三年惡意破壞服刑管理制度的被判刑人，在服刑期間新犯嚴重或特別嚴重犯罪的被判處終身剝奪自由的犯罪人不得假釋。這些規定過于苛刻，不利于對判處終身剝奪自由的被判刑人再社會化，應該降低實際服刑的年限，給其更有利的重返社會的條件，這更符合俄羅斯刑法典所堅持的人道原則。

（二）完善社區刑罰執行的條件，擴大社區刑罰的適用。

1.剝奪擔任一定職務或者從事某種活動的權利。即禁止擔任國家公職或者在地方自治機關中任職，或者從事某種職業活動或其他活動。這個刑罰種類屬于混合刑，即能作為主刑，也可以作為附加刑使用。當這個刑罰適用時不將被判刑人與社會隔離，僅對被判刑人施加重大的心理影響，大大限制了被判刑人參與國家和地方管理權利實現的可能性。

根據《2006年第12號聯邦法令》所作的修改，這種刑罰作為主刑或者是罰金、強制性工作和勞動改造的附加刑，及緩刑的條件下，由被判刑人住所地或工作地的刑事執行監察機關執行；在作為限制自由、拘禁、軍紀營管束或者剝奪自由的附加刑時，由執行主刑的機構和部門執行，主刑執行完畢后由被判刑人住所地或工作地的刑事執行監察機關執行。刑事執行監察機關對被判刑人進行登記；監督被判刑人遵守法院刑事判決對擔任一定職務或從事某種活動的禁止性規定：檢查被判刑人所在單位的行政以及有權撤銷禁止被判刑人從事的活動的許可證的機關對判決要求的執行情況等工作。因此，要加強刑事執行監察機關的力量，才能有效擔當起執行的職責，同時需要被判刑人工作單位的配合，刑事判決對被判刑人的工作單位和服務機構具有強制力。

2.強制性工作。這種刑罰是1996年增設的刑種，類似于西方刑法中的社區服務刑，是對個人的直接感化方式。強制性工作是被判刑人在主要工作或學習后的空余時間無償完成社會有益工作，工作的種類由地方自治機關和刑事執行監察機關協商后指定；強制性工作的期限為60小時至240小時，而每天的服刑時間不得超過4小時；如果被判刑人惡意逃避服強制性工作刑，則可以用限制自由、拘禁或者剝奪自由代替，執行限制自由、拘禁和剝奪自由一天折抵強制性工作8小時；被認定為一等殘廢的人、孕婦、有3歲以下孩子的婦女、應征服現役的軍人以及依照合同在軍隊服役和從事士官工作的人不得判處強制性工作。強制性工作的執行從法院判決、裁定、決定的副本交到刑事執行監察機關之日起不晚于15日開始。刑事執行監察機關對被判刑人進行登記；向其說明服刑的程序和條件；同地方自治機關協議被判刑人強制性工作對象的清單；監督被判刑人的行為；對其已服刑的時間進行總計。

但是，在1997年1月1日刑法典和刑事執行法典生效時，實施強制性工作的物質和法律條件并不具備，因此當時該刑罰無法適用。直到2004年12月28日該刑罰才被俄羅斯聯邦法律規定適用，2006年12月30日《刑事執行法典》確定了該刑罰執行地點和監督機構。

3.勞動改造。勞動改造刑是經濟處罰，是在正常工作過程中執行刑罰，不阻斷被判刑人與社會的聯系，符合行刑社會化的要求。勞動改造的期限為2個月以上2年以下，服刑地點為被判刑人的工作地點。從被判勞動改造刑的人的工資中應扣除法院判決所規定的數額作為國家收入，限額為5％至20％。如果被判處勞動改造的人惡意逃避服刑，法院可以用限制自由、拘禁或剝奪自由代替未服完的刑期。一天的限制自由、拘禁或剝奪自由分別折抵勞動改造一天、二天或三天。

執行勞動改造的困難在于：對于沒有工作的被判刑人的執行；對于有工作的被判刑人，單位不愿承擔協助監督和扣劃工資的責任。針對上述困難，刑法典第50條作了相應修改，對于被判處勞動改造的沒有主要工作地點的人，由地方自治機關同刑事執行監察機關協調，在被判刑人居住的區域內確定工作地點；同時還增加了對被認定為一等殘廢的人、孕婦、有3歲以下孩子的婦女、應征服現役的軍人以及依照合同在軍隊服役和從事士官工作的人不得判處勞動改造的規定，凸顯了該刑罰的人道原則。

《刑事執行法典》通過必要的修改，完善了執行程序和條件，明確執行機關的具體職責，增強了勞動改造的效果。法典甚至涉及具體的被判刑人的休假、退休、工作和生活地點的變更、工作態度等方面，充分體現了行刑社會化的意義。

4.限制自由。限制自由是將在法院作出判決前年滿18歲的被判刑人，在不與社會隔絕的條件下安置在專門機構實行監督。這是俄羅斯刑法新增的、特有的一種刑罰措施。可以對實施故意犯罪而被判刑但無前科的人和實施過失犯罪而被判刑的人適用。在被判處限制自由的人惡意逃避服刑的情況下，可以用剝奪自由代替。同時，為了使該刑罰更具人性化，對于被認定為一等或二等殘廢的人、孕婦、有14歲以下孩子的婦女、年滿55歲的婦女、年滿60歲的男子以及應征服現役的軍人不得判處剝奪自由。

按照《刑事執行法典》，被判處限制自由的人在專門機構——勞動改造中心服刑，該中心的界限由俄羅斯聯邦政府確定。中心通常位于被判刑人居住地或判刑地的俄羅斯聯邦主體地域范圍內，被判刑人的經常居住地所處的聯邦主體沒有勞動改造中心的情況下，可以在其他聯邦主體的勞動改造中心執行。為了體現行刑社會化，《刑事執行法典》還規定了種種優待措施，為被判刑人提供日常生活和衛生保健保障；保證沒有專業特長的被判刑人能夠獲得初級職業教育和職業培訓；提供獎勵等。

但是，需要指出的是，該刑罰自刑法典生效以來從未實施過，雖然立法者聲明不晚于2005年完成實施該刑罰所需的必要條件，可是迄今為止尚未通過相關的聯邦法律，嚴重干擾了法律的權威性和行刑社會化目的實現。

（三）在減少剝奪自由刑適用的同時，加強剝奪自由刑執行的社會化趨勢。

俄羅斯刑罰種類中的剝奪自由刑是拘禁、軍紀營管束、一定期限的剝奪自由和終身剝奪自由。因為軍紀營管束適用對象的特殊性，在此不加以研究。

1.拘禁。拘禁是新的刑種，是將被判刑人在嚴格與社會隔離的條件下拘押，期限為1個月以上6個月以下。在用拘禁代替強制性工作或勞動改造時，期限可以少于1個月。對在法院作出判決時未滿16歲的人、懷孕的婦女和有不滿14歲孩子的婦女不能判處拘禁。對軍人在禁閉室執行拘禁。

拘禁是一種典型的短期剝奪自由刑，被判處拘禁的人應該在嚴格隔離的條件下關押，并且應該將被判刑的男子、被判刑的女子、未成年被判刑人、以前在勞動改造機構服過刑的被判刑人和有前科的被判刑人分開關押。拘禁刑的目的在于避免短期犯與長期犯的交叉感染，使短期剝奪自由的負面效應降到最低限度，是對短期剝奪自由刑的一種改革。為了達到拘禁刑的目的，俄羅斯立法者主張設立獨立于監獄、勞動改造營和勞動改造村之外的專門刑事設施——拘禁所。

拘禁所的條件和監獄相同，執行拘禁的程序也與執行剝奪自由一致。在服刑期間被判刑人不得會見除律師和有權為他提供法律幫助的人之外的人；不能獲得除生活必需品和應季衣物之外的包裹、物品和印刷品。不能對被判刑人進行普通教育、職業教育和職業培訓；不允許在無人押送的情況下行動。被判刑人只有每天1小時的散步時間，每周要為拘禁所無償工作4小時等。可見拘禁不利于罪犯的再社會化，因此在俄羅斯對拘禁的詬病頗大：（1）由于對被判刑人剝奪人身自由的時間短，刑罰的威懾機能減弱，對受刑人開展教育和矯治目的不能完全實現；（2）被判刑人在服刑時喪失原來的工作和生活方式，釋放后無所適從，容易自暴自棄，造成社會不穩定，有礙于其“重返社會”；（3）被判處拘禁的人多是初犯，愿意悔過自新，把他們投入拘禁所，等于貼上犯罪人標簽，傷害自尊心，也使他們喪失對拘押的恐懼感，使刑罰的特殊預防效果大打折扣；（4）拘禁不但讓被判刑人感覺不到嚴厲性，也難以讓一般人感到其威懾效果，難以達到一般預防的目的；（5）俄羅斯聯邦政府已經向國家杜馬正式提交了把拘禁廢除的法律草案，認為執行該刑罰需要建設140座拘禁所，最少耗費750億盧布（約30億美元），支出巨大[12]。總之，由于存在爭議和政府部門的消極態度，拘禁迄今為止尚未實施，而且俄羅斯刑法學者認為尋求非剝奪自由性質的刑罰來替代拘禁是當前俄羅斯刑事政策的重要任務。

2.一定期限的剝奪自由。修改后的刑法典第56條規定，剝奪自由是通過把罪犯投放到勞動改造村或者安置在普通、嚴格、特別管束制度的勞動改造營或監獄的方法使其與社會隔離；剝奪自由的期限是2個月至20年；在數罪并罰時，部分或全部相加剝奪自由刑所判處的最高刑期不得超過25年，數個判決并罰時，不得超過30年。

剝奪自由體現著國家對實施犯罪行為的人制裁的嚴厲，有助于恢復社會公正，借助將被判刑人與社會隔離和管束制度改造被判刑人，同時預防實施新的犯罪。可是，剝奪自由阻斷了被判刑人以前的社會聯系，改變其習慣的生活方式，強迫忍受身體、心理負擔和痛苦，造成罪犯之間的交叉感染，這些都不利于行刑社會化，所以法院應當盡量減少剝奪自由的適用。

在俄羅斯的司法實踐中，因罰金執行困難，限制自由、拘禁實施的條件還不具備，法官在無奈的情況下，首先和基本采用的刑罰措施仍是剝奪自由，約占判決總數的30％。其中對24％的輕罪和中等嚴重犯罪判處剝奪自由，這是很不好的現象。現在俄羅斯有80多萬人正被執行剝奪自由，占據了歐洲第一位，而歐洲采用剝奪自由的判決不超過13％～18％[2]。

在不能大幅度減少剝奪自由適用的現實情況下，謀求行刑個別化和社會化就成為剝奪自由刑變革的基本趨向。行刑個別化是區分不同犯罪分子的特點和危險性，在勞動改造村、勞動改造營和監獄分別執行剝奪自由，但監獄只能關押男性罪犯。《刑事執行法典》經過多次修改，加強了剝奪自由刑的行刑社會化趨勢，很多制度設計都是為了保障被判刑人的再社會化，如改造機關對于未滿30歲的被判刑人必須進行普通教育；對沒有技術專長的被判刑人進行初等的職業教育和職業培訓，對于殘疾人、60歲以上的男子、55歲以上的婦女，將根據他們的愿望進行培訓；聯邦刑事執行機關要為此制定刑事政策和法律規范，并對被判刑人能夠獲得高級職業教育施加影響等。

當代俄羅斯法學理論界廣泛使用“被判刑人的社會適應性”、“被判刑人的勞動適應性”、“被判刑人的社會復權”概念，將其作為被判刑人再社會化是否成功的考量指標。“被判刑人的社會適應性”要求在刑事執行立法中建立從刑罰執行直到釋放后恢復自由階段的再社會化的有利條件和整體措施；“勞動適應性”是指被判刑人獲得了改造機構所在地勞動和勞動力市場所需要的專業技能，使其在釋放后到國有企業工作成為可能。在刑事執行立法理論中“被判刑人的社會復權”是很新的概念，要求完全恢復刑滿釋放犯的憲法和全部民事權利，保護他的合法利益。“社會復權”的工作絕對不應該由刑事執行系統的行政機構實施，應由國家政權機關、地方自治機關、社會團體實施。俄羅斯學者呼吁成立有充足物質保障和財政支持的專門國家機構——社會復權中心，制定《刑滿釋放人員社會復權法》，來保障社會復權的有效實現，預防重新犯罪[10]。

3.終身剝奪自由。終身剝奪自由是1996年的《俄羅斯聯邦刑法典》新增設的刑種，開始是作為死刑的替代刑種出現的，即法院考慮減輕處罰情節后，認為對特別嚴重的侵害人的生命的犯罪人可以不適用死刑的情況下，就判處終身剝奪自由。2004年7月1日的《第74號聯邦法律》結束了終身剝奪自由作為死刑替代刑罰的歷史，成為真正獨立的刑罰種類。根據第57條規定，對實施特別嚴重危害生命和特別嚴重損害公共安全的犯罪適用；對婦女，以及犯罪時不滿18歲的人和法院作出判決時已年滿65歲的男子，不得判處終身剝奪自由。

俄羅斯在1999年凍結了死刑的適用，用終身剝奪自由和剝奪自由25年來替代。在這種情況下，終身剝奪自由有進一步擴大適用的趨勢，甚至對傳播者也判處終身剝奪自由。終身剝奪自由同死刑類似，都是最嚴厲的刑罰措施，擴散適用將嚴重干擾行刑社會化和輕刑化的大趨勢，同時也要考慮是否可以縮短25年的被判處終身剝奪自由人假釋實際執行期限。

綜上所述，行刑社會化要考慮刑罰的公正，保證行刑開放與社會開放的協調，避免盲目擴大剝奪自由刑開放度，盲目推進社區矯正刑，從而破壞刑罰的公正，增加社會的不安全因素。但也要避免因擔心剝奪自由刑開放會引起社會不安全，而放棄自由刑變革推進，從而導致因刑罰進化后滯于社會發展制約社會進步的后果。我國刑法典創制于20世紀70年代末期，其刑罰體系的建立基本上是參照原蘇聯刑法模式。因此，俄羅斯和我國刑法有著特殊的歷史淵源，俄羅斯在行刑社會化道路上的自由刑變革比我國先行一步，有很多的經驗和教訓，對我國行刑社會化的發展具有重大借鑒意義。

注釋:

① 2003年12月8日的《2003年第162號聯邦法令》廢除沒收財產刑，但是因為爭議很大，2006年7月27日的《2006年第153號聯邦法令》把沒收財產作為一種刑事法律性質的措施在刑法典第15.1章中規定。

參考文獻

[1]馮衛國．行刑社會化研究——開放社會中的刑罰趨向[M].北京：北京大學出版社，2003.

[2]科列巴諾夫．俄羅斯聯邦刑法典十年：成就和不足[J].國家與法，2006，(9).

[3]吳宗憲．西方犯罪學史[M].北京：警官教育出版社，1997.

[4]陳興良．刑法哲學[M].北京：中國政法大學出版社，1998.

[5]黃道秀，李國強．俄羅斯聯邦刑事執行法典[M].北京：中國政法大學出版社，1999.

[6]薛瑞麟．俄羅斯刑法研究[M].北京：中國政法大學出版社，2000.

[7]庫茲涅佐娃等．俄羅斯聯邦刑法教程（總論），下卷·刑罰論[M].莫斯科：鏡子出版社，1999.

[8]拉洛克．俄羅斯刑法教科書[M].莫斯科：大街出版社，2005.

[9]張全仁，張鷗．俄羅斯的行刑社會化制度[J].河南司法警官職業學院學報，2004，(6).

[10]薩姆索諾夫．國際標準要求下被判刑人組織勞動和社會復權的現實問題[J].刑事執行體系：法律、經濟、管理，2006，(5).

篇7

檢察委員會(下稱“檢委會”)是人民檢察院在檢察長主持下的議事決策機構．其主要任務是按照民主集中制的原則．討論決定重大案件和其他重大問題。隨著檢察工作的進一步發展，檢委會工作中的一些不足和問題日益突現出來，尤其是基層檢察院檢委會由于多種原因在職能界定、人員配備、工作機制及辦事機構等方面存在的問題，一定程度上制約了檢委會作用的有效發揮。而隨著上級領導對檢委會事務重視的不斷提高，從本院檢委會發展的實際情況看，筆者認為．基層檢察院檢委會建設正逐步實現五個轉變，致力提高檢委會基礎建設。

一、檢委會基礎建設從“信息化建設”向“信息多媒體應用”轉化

我院在檢委會案件討論從案件情況說明轉變到應用多媒體技術，以PPT演示為主要方式，以舉證及證據分析為重點，清晰、直觀地反映匯報案件所涉及的各項內容．從而縮短了檢委會委員熟悉案情和做出判斷的時間，提高了檢委會議事、決策的質量和效率。

(一)發揮信息技術在檢委會案件討論中的作用。

(二)發揮多媒體輔助匯報案件的優勢。

(三)發揮科技手段在檢委會運作過程中作用。

(四)對檢委會討論實施全程同步錄音錄像，既能有效記錄和反映檢委會活動過程，還能產生固化作用，從而確保案件決定的真實性。

二、工作機制：從“隨意性”向“規范化”轉變

以前在基層檢察院，因為案多人少、工作繁忙等原因。檢委會議事“臨時動議”較多，由于檢委會委員對檢委會應當作出決定的具體事宜，缺乏足夠的事前調查、研究，缺少對所需法律、法規的深度了解，很難作出正確的表決。特別在對重大疑難案件作出決定時，出現“臨時動議”的現象，所作出的決定帶有較大的決策風險。

作為檢察機關的決策機構，我院檢委會的工作機制做到了規范化，保證其決策過程的科學、嚴謹，保證其決策的嚴肅和權威。一要規范辦事制度。(1)規范議事范圍，防止“膨脹”或“縮小”。(2)規范議事程序。二是規范決策執行監督制度。三是正確貫徹檢委會議事規則，認真執行民主集中制，嚴格按照規定程序舉行檢委會會議，注重對檢委會議事結果的督辦落實和跟蹤反饋。．

三、檢委會職能：從“重議案、輕議事”向“議案議事雙管齊下”轉變

結合目前檢察工作實際，檢委會議事的重點，除研究重大疑難復雜案件外，應包括：(1)研究本院檢察業務工作中帶有根本性和全局性的問題；(2)研究本院檢察業務中出現的新情況、新問題以及傾向性問題；(3)研究本院執法辦案中法律政策適用的疑難問題；(4)審議、批準各類檢察業務工作制度和規定，總結有指導意義的執法辦案經驗；(5)監督檢查各檢察業務工作的開展；(6)討論向上級院請示的有關檢察業務重大問題等。

四、檢委會成員：從“權力型”向“專家型”轉變

檢委會是檢察機關業務工作的最高決策議事機構，因此，對檢委會組成人員的政治思想、法律業務素質的要求較高．檢委會委員一般應由品格高尚、法學功底深厚、辦案經驗豐富、業務能力較強的檢察官擔任。一些地方，檢委會委員配置行政色彩過濃，檢委會成員一般由正副檢察長、黨組(委)成員及個別業務部門負責人組成，一些年齡輕、業務強的業務骨干難以進入檢委會，在一定程度上制約了檢委會新鮮血液的注入。我院在這方面根據《人民檢察院檢察委員會專職委員選任及職責暫行規定》制定出適合本院的《加格達奇區人民檢察院檢委會委員選任暫行規定》對檢委會組成人員的構成進行改革，使檢委會由目前的“權力型”向“專家型”轉變。截至2011年5月，我院共有檢委會委員9人，委員群體的年齡文化結構明顯改善。從年齡結構上看，45周歲以下的委員占到44％，從學歷結構上看．本科以上學歷委員已達100％。這為進一步落實檢委會工作職責、提升檢委會議事決策水平，創造了新的條件和空間。并且采用以法律職務為前提的多層次復合型配置模式．即可由正副檢察長和部門負責人、業務骨干三個層次組成。必要時可吸收暫不具備檢委會委員資格的業務骨干旁聽．參加檢委會會議，并且建立專家咨詢制度。成立檢委會智囊團，提高案件決定的科學性。智囊團有扎實的法律專業功底和豐富的案件處理經驗。對提請討論的疑難復雜案件進行初步論證。形成意見后供檢委會決策參考。

篇8

關鍵詞：裝飾畫發展； 生活； 藝術

檢 索：.cn

中圖分類號：J219 文獻標志碼：A 文章編號：1008-2832（2015）05-0121-02

The Art Style Change and Social Promotion of Decorative Painting

YUAN Yi-wei， CHENG Si-yu（Academy of Fine Arts for Northeastern University， Shenyang 110004，China ）

Abstract ：The decorative art like Decorative painting can be seen everywhere in our life. It was included in the painting， content is rich and varied. It is affected by the different periods of painting art and crafts are constantly supplemented and development， by all classes of the people understands and accepts. This article first introduces the changes of artistic style of decorative painting， and analyzes the application of decorative painting in different fields， that it can meet the needs of people in the decoration of modern life， to beautify our living environment， make us feel relaxed and pleasure. It is to meet the people’s pursuit of art， is a kind of reality， and is the consumption of the type of art form.

Key words ：the development of decorative painting； life； art

Internet ：.cn

一、裝飾畫藝術風格變遷

（一）裝飾畫的起源

勞動人民創造了生活文化，因此裝飾畫最初出現的形式就是以生活文化為主。它多來源于人們的生活、生產方式。當地的風俗習慣以及文化信仰等，裝飾畫多用來裝飾生活，提高物品的美觀效果，被人們稱為“民間美術”。民間美術簡單但富有內涵，裝飾性強，能夠滿足人們隨著時間推移而不斷增長的物質以及精神需求。它貼近人們生活的表現形式又普遍受到了勞動者們的親睞，并被他們所用。基本上現有的審美文化都是以這種裝飾藝術為基準，從它之后的所有高水準審美文化都是這種形式衍生變化而來的。

什么元素在裝飾畫中占據最重要的地位呢？是圖案。從圖案的衍生史中我們了解到隨著社會的不斷發展，圖案也在不斷變化，它已經形成了一種特有的文化。人們最初對生活對大自然的認識是裝飾圖案最原始的形態。這種認識是長久的存在，這甚至使人們想要去不斷繼承，然后圖案這種元素出現了。它們多數被保留在生活物品或是巖石表面，長此以往也構成了一定的體系。

（二）裝飾畫的發展

后來，經過研究證明這種形式不僅可以留存歷史信息，同時也兼具一些美觀欣賞性。圖案的風格大多規律且樸素，可看作早期文字的萌芽。隨著社會的不斷發展，人們的生活逐步趨于穩定達到自給自足，審美意識悄悄改變了人們一成不變的精神狀態。人們在閑暇之余開始考量“美”為何物。什么是“美”，如何“美”。人們對精神上的需求在這一時期開始表現出來，不同社會背景下人們的審美需求也不一樣，于是圖案就成了其抒發自己內心對藝術理解的最直觀的方式。

人們的審美隨著時代的變遷也在不斷發展，其裝飾形式也在不斷發展。從單一的審美漸漸發展為多元化的、多層次、多方向的審美相結合，隨著科學技術以及工藝美術的不斷發展，裝飾畫的表現形式也變得多樣。原始的裝飾畫功能只限于改善周邊環境或者作為裝飾物品出現，其色彩和造型上都比較呆板，而現代的裝飾畫表達的不止是這些大眾多接受的審美文化，同時也體現了一些個性上的裝飾需求。這種個性的出現也反映了現代人思想上的改變，審美文化上的進步。人們在抒發自己感情的時候不再只靠語言和文字，人們也可以通過圖片了解另外一個人的心里，人們步入了“讀圖時代”，這成為了人們表達情感的另一種方式。

（三）裝飾畫的風格走向

顏色和圖案同語言、文字一樣都具有表述性，但這兩者的表述性也有一定的區別。顏色和圖案是一種間接地卻又非常直觀的存在。這也是裝飾畫的特別與魅力所在。裝飾畫的特性同人一樣，各具特色。它創造了一種新的審美形式，改變了人們的視覺環境，引導著裝飾藝術的不斷發展。它是普遍存在的，也可以是個性的，從它身上呈現出來的是每個人特有的審美方式。從這個層面來說，人們在追求美的同時，裝飾畫的不斷發展也帶動了消費。這是人們主觀意愿上的消費，這些圖案也會成為一股時尚風潮。這時裝飾圖案就引領了新的消費趨勢。

裝飾畫這種藝術形式從它剛出現的時候就以特別的姿態存在于人們的日常生活中，它體現了當代人們的審美特點，而且，隨著經濟政治文化不斷的發展，它也處于不斷的發展變化中，呈現著不同時期，不同地區，不同群眾的心聲。

（四）裝飾畫變化的多樣性

裝飾畫的表現形式在時代的年輕個性化潮流趨勢下變得多元化，接著就是人們對其制作技術的要求越來越高，從前靜態的裝飾畫開始向動態的表現形式轉化，因為科技的不斷發展，裝飾畫從制作材料到制作工藝都因為科學技術而變得逐漸深入，這讓裝飾畫的各種裝飾不斷提高。

在探究了裝飾畫和它以后的發展我們發現，就像哲學中存在量變和質變，主觀和客觀，矛盾的對立與統一，在大時代背景下互相融合變化。所以，裝飾畫也因為時代背景、自然環境、經濟政治文化發展水平、民族習俗的種種區別而體現出不一樣的風格特點。裝飾畫在現實生活中不僅可以美化我們的生活環境，提高我們的審美水平，陶冶我們的藝術情操，還可以體現人民的藝術創造性，它反映了創造者的內心想法以及其對于自己內心藝術靈感的追求。在生活中它的身影無處不在，像美術繪畫、產品設計、商業廣告等領域中都有涉及。每幅裝飾畫都有它自己的視覺語言與風格特點，通過研究這些可以知道它被創造時的時代藝術特點，對于研究不同時代的藝術風格變化有重要意義。在這同時還可以通過研究它的制作工藝與材料特點來了解它身上的科技含量，不斷發展的科學技術使裝飾畫在美觀的同時也增加了更多的實用性，所以，這種藝術與科技的產物在我們現在與將來的生活中會變得越來越重要。

二、裝飾畫的現實應用

（一）室內裝飾領域

裝飾畫起源于日常生活，像床上用品、室內裝飾、衣服圖案、產品包裝等等都有它的身影，它豐富了上述方面的視覺沖擊力，使我們的生活變得豐富多彩，而我們置身其中時心情也會被它們所渲染的藝術氛圍所感染，所以在人們的家中和公眾環境裝飾畫都如此常見，也體現了它地位的重要性。現在，很多家庭在裝修時都會注重兩個點，美觀性與實用性，實用性主要是包括家電、地板、壁紙、涂料等這些硬件部分，而美觀性則是家裝中重要的軟件部分，比如沙發套裝、窗簾紗簾、床上用品等，而裝飾畫優點在于它價格平民，拆卸方便可隨時替換，符合大眾審美及使用標準，所以，目前在家庭裝修領域應用很廣。

隨著人們生活條件的不斷改善，人們對自身以及周圍環境的審美要求也逐漸變高，開始在意衣服，飾品等物質的美觀度，追求家庭裝修，室內布置等方面的設計感，而在這其中，裝飾畫的優點就展現的淋漓盡致，不同家庭裝修風格會選擇不同設計風格的裝飾畫，這種“選擇”就能體現出選擇者的藝術品位，文化底蘊，素質修養等等。好的裝飾畫可以使整個室內的氛圍變得柔和，和諧，溫馨舒適，而不適合的裝飾畫會在室內顯得特別突兀，使得整個室內的風格都不太和諧，所以在裝飾畫的選擇上也是很重要的。

選擇什么樣的裝飾畫來裝飾房間，首先需要了解這個室內裝潢的風格特點，它可以和家具相互搭配體現出裝飾者的文化底蘊，可以給整個裝潢構建一個主題風格，有人喜歡歐洲宮廷風，有人喜歡夏威夷休閑風，這時裝飾畫就顯得尤為重要，如果把海灘風景裝飾畫放在歐洲宮廷風格的室內，把貴族生活裝飾畫放在夏威夷休閑主題的室內，那效果不言而喻。所以風格統一是選擇裝飾畫的一個重要原則，其次是裝飾畫它的總體視覺效果與設計風格是不是符合自己的審美，簡單來說，就是自己喜不喜歡，也很重要。

（二）藝術設計領域

除了在建筑裝飾領域的應用，裝飾畫在日常藝術設計領域的應用也很廣泛，電視，電影，報紙等這些常見媒介中，廣告無處不在，而裝飾畫也是常用的廣告設計元素之一，一種主要方式是廣告的主題畫面與裝飾畫的巧妙結合，另一種形式是其豐富絢爛的顏色為廣告畫面表現提供了很好的借鑒。除了廣告我們日常身邊無處不在的就是各種商品的外包裝，也就是包裝設計，裝飾畫的色彩圖案，表現形式在現代商品的包裝上得到了廣泛的使用，在設計一種包裝時如果要用到裝飾畫為考究元素，要注意裝飾畫與商品主體的風格是否統一，在突出商品的特性的同時，來提高商品整個的藝術感設計感，從而提高商品的銷量。

隨著科技的不斷發展，網絡充實著人們的生活，而網頁設計和動漫設計這兩個科技含量較高的藝術領域也離不開裝飾畫，網頁設計是非常講究視覺效果的，好的網頁設計是在滿足用戶使用需求的同時又能以美觀獨特的視覺風格來吸引用戶，在網頁設計中運用裝飾畫的表現手法，會使網頁區別于普通的網頁設計，擁有自己獨特的設計風格，這讓網頁的色彩沖擊力更加強烈。目前動漫領域有很多表現形式，水墨風格，擬人風格等，時代背景也是各有不同，而在這么多的動漫設計中也是到處充滿著裝飾畫風格的場景，人物服飾，等等，使得場景更加絢爛多彩，人物的設定更加生動活潑。

結論

我們現代人的藝術審美，文化品位在不斷的提高，滿足了物質需要后的我們對于精神需求也不斷增加，好的藝術作品因為具有可以愉悅身心豐富精神內涵等多種優點而被越來越多的人所喜愛，裝飾畫就是這么一種藝術，來源于人民生活的它可以更貼近大眾，有豐富的藝術內涵但是卻并不晦澀難懂，它用它優雅而獨特的藝術形式和藝術美感征服著我們，它隨著不斷進步的社會而不斷的進步變化，在現在以及未來的社會生活具有非常大的商業價值和藝術價值。

參考文獻：

[1] 祁方.論裝飾畫在室內空間設計中的作用[J].現代裝飾（理論），2014，（7）.

篇9

關鍵詞：成本控制 交易成本 社會成本 社會利益分配

近現代經濟中成本概念的早期使用主要局限于企業內部會計核算方面，重點在于考察和控制（工業）企業生產過程中與產品相關的價值耗費。進入20世紀后，隨著經濟規模的膨脹及經營環境的變化，成本概念更多地進入管理領域，在內涵及外延各方面有了極大擴展。20世紀中期以來社會成本觀念的出現以及會計社會化趨勢的加強，則使成本概念有了更為廣泛的社會使用，也使其含義變得更為含混和難以理解。近來我國關于一些特殊行業收費及產品價格調整的討論中，都特別地牽涉到對成本的理解，但其中的混亂及一般理解與專業意義間的差異已是一個重要的社會問題。本文主要討論社會化環境中成本控制視角的選擇及會計成本觀念的適應性變革問題，其意義既在專業方面，也在一般的社會問題理解及處理方面。

有關成本概念的學說

成本問題的重要性，在于成本的社會意義。導源于近代公司制企業的成本會計，很自然地將對成本的關注引向了微觀層面。盡管如利特爾頓等學者對成本會計的意義給予了極大肯定，但這種肯定卻多是從企業內部需求的層次進行觀察和分析，導致了現代成本會計理論及會計成本視域的相對偏狹。直至以科斯等為代表的新制度經濟學家們關于交易費用及社會成本的考察出現，才使這種狀況發生了一定程度的改變，也在一定程度上影響了會計中成本觀念的變化。20世紀中期以來，作業成本、價值鏈成本、質量成本、產品壽命周期成本、環境成本、戰略成本等新概念不斷涌現，其社會根源，除了環境變化的影響之外，成本觀察中視野的改變也是一個重要因素。某種程度上來講，近現代經濟是一種企業經濟。企業作為社會經濟中最基本的細胞，其興衰與變遷，乃是整個社會經濟中具有決定性意義的事實。現代會計理論的體系架構以企業為核心，也就成為一種自然的選擇。但是，這一屬于階段性的必然，不能證明成本的真實本性。

從本質上來講，成本所涉及的是社會資源的配置問題，是各個社會階段中必須普遍面對的一個重要問題。關于成本的考量是資源配置中所關涉的一項至關重要的因素。這一觀念在德國早期重要的資產階級經濟學家約翰海因里希馮杜能的《孤立國同農業和國民經濟的關系》中已有精辟的說明。杜能在分析中將成本和價格作為確定生產力布局的決定因素。在他的成本項目中，運輸成本是一個重要的構成部分。他常常把生產成本和運輸成本并列，以強調運輸成本的重要性。在他關于孤立國六個圈境的分析中，運輸費用和距離始終是重要的決定因素，自然也成為決定生產力布局的核心問題。杜能著作中所揭示的一項重要事實，是成本因素在一個社會的總體組織中所具有的重要意義。我國早在《尚書禹貢》中就已經有這種關于經濟圈境的劃分，其共性在于考察和規劃社會組織架構中對距離及成本因素的考慮。對成本的考量是決定社會組織形式及社會結構變遷的一項重要因素，因此，從成本角度分析和研究社會（包括社會經濟組織）的演進，是了解社會、了解歷史、了解人類社會經濟發展規律的一個重要入口。這種關系在馬克思、亞當斯密關于社會分工及資本主義早期發展的討論中有深刻揭示，科斯的交易成本觀念實質上也是這種觀念的體現，用成本因素來解釋社會結構變遷，同時反證出社會關系與成本之間必然的內在聯系。

成本控制的社會視角分析

在現實社會中，任何一個實體的經濟行為由于存在未付成本，從而可能導致外部不經濟，即產生一定的社會成本。這是新制度經濟學的代表人物科斯等人最基本的觀點。這一視角將社會經濟諸多領域的研究提升到了一種新的境界，其最關鍵之處在于關注成本的社會影響。任何一個社會（經濟）組織，因為其相互之間聯系的廣泛性，其行為選擇（包括資源耗費）都將產生某種社會影響。這不僅是因為一個表面看來似乎屬于獨立的組織必然具有復雜的社會關系并產生相應社會影響，更因為任何一個時代中，作為其社會經濟基本成分的（經濟）實體，其存在和發展必然屬于社會制度選擇的結果。而這種制度選擇中，亦必然地包含成本因素的考量。不論是馬克思《資本論》關于“分工和工場手工業”、“機器和大工業”的討論中，還是亞當斯密《國富論》關于分工的經典論述中，都可看到成本費用因素的痕跡。這些研究的重要啟示是：關于成本及成本控制的選擇，需要采用廣泛的社會視角。

總的來看，不僅整個社會組織范圍內的成本及成本控制考量需要納入更廣泛的社會視域，即使一個微觀經濟單位的成本選擇，因其影響的廣泛性，亦不能作為純粹的微觀意義上的個性選擇來考慮，而必須深刻認識到其社會意義。一方面，一個組織個體的成本決定，盡管有許多內在的屬于個體特別所有的決定因素，但卻在實質上因為個體本身所處的環境影響，不可避免地受到環境的約束（比如市場要素的約束、技術發展水平的約束、經濟規模的約束等）；另一方面，為了社會利益分配與調節的目的，必須通過制度約束來施行對個體成本耗費的限制，這不僅僅是因為組織個體的成本高低反映著對各種社會資源的耗費水平，更因為個體成本數據的高低，會通過價格、利潤等因素直接或間接地影響社會利益分配。比如某些壟斷行業高工資、高成本導致總體上的微利或虧損，實質上是對社會公眾或其他組織個體的利益剝奪。這種情況下的個體成本決定，顯然絕非簡單的個體自身的內部管理行為。概言之，個體的成本決定，實質上是一個社會利益分配的決定過程，因為其可能具有的巨大社會利益分配功能，從而可能被利用為一種有效的利益調節甚至剝奪手段。

在人類社會制度設計中，成本抉擇始終是一項重要因素。現代經濟理論中關于企業性質的交易成本解釋已經得到人們的普遍接受。將這種觀念作一延伸，應用到其它更為廣泛的領域，必然具有同樣的可行基礎。對企業產品成本的考察，也只有納入這樣的視域，才能得出更為恰貼的理解。在以往的理論研究及社會生活實踐中，人們往往習慣地認為有效地控制成本是社會個體自身的利益選擇問題，簡單地將其視為個體為了自身利益最大化而降低耗費水平，忽視其社會意義，這無疑是片面的。關于成本控制的考察與設計，必須進入超出微觀個體的視域，并深入到社會利益決定的方方面面，這就是所謂成本控制的社會視角。

會計成本觀念的適應性變革分析

會計中的成本觀念，盡管有自己獨立而特殊的體系構成，但卻依然只是社會成本考察的一個組成部分。會計成本觀念客觀地經歷了一個隨著環境變化及管理理念的演進而不斷演進、變化的過程，其邏輯特點及規律性在于：對成本的考察，最初是以產品生產成本為核心，重點在于理解成本的經濟意義及其具體確定，是一種基于基本經濟理論的生產成本概念。隨著生產的發展及認識的逐漸深化，對成本概念內涵及外延的理解，也從“工廠在制造和推銷產品時所發生的一切耗費總數”，到“為了取得或創造有形或無形資源而有意放棄或將予放棄一定量的價值”，再到“經濟活動中發生的價值犧牲”，日益廣大而深刻。這種改變同時反映出一種在考察成本視域上的放大：即由“產品”到各種“經濟活動”，其基本的考察范圍則經歷了由社會到企業，再由企業到社會的演變。

自產業革命以來，產品生產成本核算與控制曾是會計界關注的重點，并促成了成本會計學的產生與發展。然而，需要看到的是，隨著經濟的發展與時代的變化，會計界對成本的關注，也在不斷的擴展之中。科林德魯夫（Colin Druvy）曾經指出：成本對象是指需要單獨計量其成本的任何活動。換言之，如果會計信息的使用者想要知道某項事物的成本，該事物則稱為成本對象。成本對象之實例包括一項產品的成本、為一位銀行客戶或醫院病人提供服務的成本，經營一個特定部門或某一地區銷售的成本，或計量其所耗用資源的成本。盡管有許多理論家對成本概念做過精辟的論述及闡明，也有不少會計專家對成本及費用等概念做過理論上的區分，但正如許多人在討論成本問題時發現的那樣，由于使用的廣泛性及概念本身含義的變化，關于成本概念以及與費用等相關或相鄰概念的辨識與區分，依然存在許多問題。不論是在歷史的研究中，還是在現實問題的考慮中，關于成本概念的選擇、使用與理解，都應該持一種動態發展的、開放的觀念，尤其需要隨著環境的變化，適時地進行觀念上的調適，進行積極的適應性變革。

在歷史及理論研究中，基于研究的系統性及一貫性考慮，應采用廣義的、源于總體歷史觀察的概念表達。也就是說，在成本概念的使用中，既要對各個相關概念作出細致的區分以適應各種情況下的具體需要，也要學會適當地模糊相關概念的細微區別，以免在進行一些基本的觀察以及將成本概念的使用擴展到一般社會生活中時陷入概念的泥淖。

篇10

自上個世紀60年代起，世界上興起了以“大海”、“陽光”、“沙灘”、“海鮮”4S組合的海洋旅游熱，海濱和海島旅游區成為國際旅游者的主要流向地［1］。我國自上世紀70年代開始，一些海島得到了大規模的開發，海島已經成為最有吸引力的旅游目的地之一［2］。隨著海島旅游的不斷發展，旅游對整個海島社區的經濟、社會文化、環境等方面帶來的影響也更加廣泛而深遠，引起很多學者的關注，逐漸成為旅游影響研究中新的熱點。本文以廣西北海潿洲島作為案例地，分析海島旅游開發中社區居民對旅游的經濟、環境、社會文化影響的感知態度，以期為旅游開發和旅游管理部門提供有價值的參考依據。

一、區域背景與調查

潿洲島位于廣西北海市正南方36海里的北部灣海面上，面積為26．88km2，是我國北部灣地區最大的島嶼，也是我國最大和最年輕的火山島。潿洲島（包括斜陽島）孕育于1－13萬年前的數次火山噴發，擁有我國最典型的火山機構（火山口）和最豐富的火山景觀，環島生長著繁茂的珊瑚礁，自明、清海禁解除以來，我國兩廣沿海等地居民前來定居墾耕，后來發展成為遠近聞名的客家人聚居地和宗教圣地。2004年被國家國土資源部批準為國家地質公園，2005年以第二名入選《中國國家地理》等雜志評選的“中國最美十大海島”。潿洲島屬北海市海城區管轄，轄區內有2個居委會、9個村委會和53個自然村，戶籍人口1．5萬人，以農業、漁業和海水養殖業為主。旅游業興起于上世紀80年代末、90年代初，它以北海市為依托，交通、通訊、食宿等基礎設施建設以南灣鎮為核心，逐漸向整個海島沿岸和腹地擴散并不斷完善，黃金周、節假日的旅游接待成為島民閑暇時的重要經濟來源，而且島民參與旅游業的意識不斷加強，參與方式不斷豐富，促進了潿洲島旅游業的不斷發展，并產生了明顯的經濟效益，同時也在潛移默化中對海島傳統生活方式、文化氛圍產生直接或間接的影響。為了更好地了解旅游業對潿洲島的影響，筆者于2004年7月、2005年5月、2007年7月、2009年8月分4次對潿洲島居民進行了實地調研。整個研究以問卷調查和深度訪談為主，并輔以相關文獻搜集整理。通過潿洲中心小學和潿洲中學初中部學生以作業形式向當地居民發放半結構性“潿洲島居民對旅游影響感知的調查問卷”，共600份，收回有效問卷442份，反饋率為73．7％。問卷調查內容包括被調查居民的人口統計學特征（性別、年齡、族群、收入、文化程度、職業等）、居民對旅游的經濟影響、環境影響、社會文化影響的感知等內容。

二、海島旅游開發的影響分析

（一）旅游經濟影響感知

調查結果表明，居民對旅游的正面經濟影響感知強烈，而對旅游的負面影響感知相對較弱（表1）。在旅游的正面影響感知中，感受較為強烈的依次是“物價上漲”、“基礎設施建設改善”、“就業機會增加”這3項，贊同率都達到了80％以上。受自然地理條件限制，潿洲島上出產資源有限，許多物品需要由外界供給。除海產品和香蕉、甘蔗、花生等作物島上產量較高、價格相對便宜外，大米、蔬菜、服裝等生活日用品以及建材的價格，因為加入了渡海的運費，自然比島外高出許多。旅游開發后，游客不斷增加，刺激消費水平不斷提升，尤其是在黃金周期間，游客人數突然激增，供應無法滿足需求，受價值規律的影響，物價自然會上漲。物價的變化與人們的日常生活最為密切，因而也是潿洲島居民感受最為強烈的，尤其對于那些沒有在旅游業中受益因而收入沒有增加的居民來說，消費水平的提高易導致生活水平的下降，因而怨言較多。基礎設施的改善在潿洲島旅游開發后表現得非常明顯，島上道路、給排水、電力通訊等旅游基礎設施的建設一直被視為旅游規劃中的重點。北海市政府不斷加大對旅游配套設施的投入，15．6km的環島公路于2001年底已經建成，2004年投入600萬元建設國家地質公園，包括景區景點的道路建設，供水供電、通訊網絡等較上世紀90年代也有了較大改善，基本上能滿足島民和游客的需要。與此相關的還有“外來投資的增加”，居民的正面感知也較高，達到77％。因為政府資金有限，多渠道地引進外資成了潿洲島旅游深入發展的必由之路，而旅游業興起后隨之帶動了許多相關產業的投資，如島上最大的兩家酒店（蓬萊大酒店、觀海閣）和兩家潛水公司（鑫昌隆、探索海洋）都是外地人投資興辦的。旅游開發增加了就業機會，這在潿洲島也得到了很好的印證。而且，從人口學特征中發現，對“就業機會增加”感知強烈的居民集中在300～1200元／月這個收入層次，因為這個收入層次在島上比較普遍。這些人一般平時從事較辛苦的勞作，節假日時，參與旅游服務，獲取報酬補貼家用，因而認為就業機會增多了。潿洲島人原本以農耕和出海打漁為主，旅游開發后，許多居民直接或間接參與到旅游服務業中，目前島上從事客運、餐飲、出海觀光、農漁家接待、土特產銷售等各類旅游服務的群眾達1300余人，占島上人口的1／10［3］。但是，這種就業機會受旅游淡旺季影響較大，春節、五一、十一“黃金周”和雙休日游客很多，平時游客較少。就業機會增多以后，經濟收入、生活水平隨之提高。旅游業的發展帶來更多的商機，島上出產的海參、魚翅等海產品，珍珠、貝殼類旅游工藝品以及香蕉等熱帶水果，都深受游客的歡迎，旅游服務業的發展為更多的島民提供了就業機會和改善生活的方式和途徑。潿洲人對于旅游業與收入水平關系的看法還是相對客觀的，73．3％的人認為收入水平提高了，20．1％的人認為沒變，只有6．6％的人認為下降。當然，收入的提高與很多因素有關，就潿洲島的現狀來說，旅游業無疑是收益較快也較為顯著的一個行業，而且，有78％的人認為，旅游從業人員的收入明顯高于非旅游從業人員的收入。但外地游客的介入會帶動當地的消費，物價也會隨之上升，尤其在物價上漲幅度高于參與旅游者收入增長幅度的情況下，一部分人認為收入下降了，也是情有可原的。稅收和土地價格的居民正面較低，分別只有64．1％、60．1％的人認為稅收增加、土地價格上漲了，有26．5％、32．6％的人保持中立。原因在于潿洲島旅游開發尚處于起步階段，外來的大規模投資尚未進入，外來投資只限于局部的房屋租用，因而土地價格的上漲并未表現得非常明顯。稅收方面，政府支持農戶多方位參與旅游業，只是象征性地收稅，但相對原有的稅收種類，還是增多了一些。潿洲人對于旅游帶來的好處的看法還是有失全面。贊同“旅游使少數人受益”的占到了45．5％，反對的有33．9％，持中立態度的為20．6％。認為旅游使少數人受益的多為非旅游從業人員。這些人從旅游中獲利少，又受到“物價上漲”等負面因素的影響，而會忽視“基礎設施改善”等正面的社會效益。#p#分頁標題#e#

（二）環境影響感知

為了滿足旅游業發展的需要，地方政府和旅游企業計劃提高一些公共設施的服務水平，給當地居民帶來一定的便利和實惠，但同時游客的增多可能對居民的日常生活環境產生一定的負面影響（表2）。調查結果表明，居民對旅游的正面環境影響感知最為強烈的是“交通條件的改善”，其次為“郵電通訊狀況的改善”與“娛樂設施的增加”。前面兩點的改善是隨著政府加大對基礎設施的建設力度實現的，成效顯著，因而感受最為強烈。而娛樂設施的增加主要以私人新開的卡拉OK廳、游戲廳、網吧為主，種類比較單一，但對平時娛樂活動很少的島民來說，還是具有較大吸引力的。而且，對“娛樂設施增加”感知強烈的多為收入在2000元／月左右的居民，這部分人多為飯店、旅館的老板，收入較高，出入娛樂場所的機會較多，也有較強的競爭意識，因而成為最反對外地人到島上經營旅館的群體。與娛樂設施相關的“休閑設施的使用”居民的感知不強烈，只有53．1％的人認為是增加的，認為減少的只占25．6％。因為旅游業還處于起步階段，除節假日外，對居民日常生活影響不大，公園和沙灘等公共場所都是敞開式的，對居民并無使用限制，而一些景區經過整治，環境有較大改善，也常常成為居民消遣的場所。從整體的環境質量來說，大部分居民還是比較滿意的，認為與以前相比有所改善，但也有23．3％的人認為環境質量下降了。畢竟，環境質量是發展旅游業的重要條件，潿洲鎮旅游景區的環境衛生，不論是政府還是旅游公司，都將其作為一個重要內容來抓，努力改善環境質量，吸引游客，提高景區知名度。但另一方面，游客增多后導致的沙灘、海水的污染是海濱和海島旅游中比較容易出現的問題，尤其在一些游客比較集中的區域，垃圾和污水處理不善，嚴重地影響了景區和周圍的環境。對此，有些居民意見很大，認為“環境污染嚴重”的居民感知達到了51．8％，且以年齡大于60歲的居民感知最為強烈。這可能與他們對比以前的生活環境，感覺反差較大有關。說明隨著旅游開發的深入，潿洲島的環境問題越來越明顯，其實，管理部門已經注意到這個問題，但苦于人手、資金的缺乏與種種責權關系的不到位，環境污染的治理難以跟上旅游發展的腳步。居民反映海邊珊瑚破壞嚴重，而黃金周期間的旅客反映最為強烈的是沙灘上垃圾太多，嚴重影響到游興。相對來說，生活垃圾的處理因為已有一套比較完整的方式，50．4％的居民認為處理還算及時，但也有29．2％的居民覺得處理不及時，這與節假日游客的突然增多有關，因而政府部門有必要加大對節假日衛生狀況的整治力度。另一方面，環境質量的改善也需要居民的自覺參與，許多居民意識到保護好有限的資源才是旅游生存、發展之根本，在政府的監督下，不再開采珊瑚石、濫采珊瑚、不隨意排放污水等，環境保護意識有了顯著提高，所占人口比例達到了62％。

（三）社會文化影響感知

與居民對旅游經濟影響感知相似，居民對旅游的正面社會文化影響感知強烈，對旅游的負面社會文化影響感知較弱（表3）。旅游開發促進了潿洲島與大陸之間的文化交流與溝通，潿洲島的知名度大大增加。對此，隨著游客的增加，居民的感受也越來越強烈，有81．2％的居民認為，“當地的知名度與以前相比提高了”。因為游客的示范作用，也受到經濟利益的驅動，居民思想觀念的開放度也不斷提高，能夠接受更多新生事物。有78．5％的居民認為，思想觀念與以前相比“更進步”了。與游客之間的溝通是否順暢是直接影響旅游參與者收益的重要因素。潿洲島的旅游尚處于起步階段，居民對不斷增多的游客持歡迎的態度，有76．5％的居民愿意與游客溝通、交朋友，而且有76．5％、70．8％的人愿意與游客多說普通話，甚至愿意學習英語，以加強旅游服務的競爭力。這種現象基本證實了對旅游地居民態度研究的一般結論，即從早期的歡迎到后期的憎畏。目前開發旅游業帶來的可觀的經濟利益，對居民生活水平的提高幫助很大，但隨著發展的深入和游客的不斷增加，本地居民特別是與旅游業無關的居民的熱情度會逐漸降低，他們開始擔心自己的傳統習俗和生活方式會受到沖擊［4］。就目前的潿洲島來說，這種情況表現得還不明顯，比如，當地居民還沒有改變傳統的飲食習慣，只有37．3％的人逐漸接受外來的各種食物，認為當地的飲食口味發生了變化，大部分居民還習慣遵循傳統的飲食方式，除日常的瓜果蔬菜、節日時的雞鴨豬肉，平時總少不了海魚、海蝦等新鮮海味，口味清淡，和北海相似。供應外地游客的餐飲也是以海鮮為主，物美價廉，“到潿洲吃海鮮”儼然成為必不可少的旅游項目，老板只是偶爾根據游客的口味需要在配料上稍加調整。而對“不良現象（賭博、、吸毒等）與旅游業之間關系”的看法，持中立態度的較多，占44．8％，說明當地人的看法還是比較客觀的。因為據調查，在旅游業開發之前，島上已有很多人沉迷于“”賭博，旅游開發后情況并無太大改變，兩者并無直接的關系。而現象有所增加卻是事實。筆者實地調查時發現，兩家外地人開的旅社安排有為游客提供服務的“小姐”多名。活動是非常隱蔽的，因而知情的本地人不多，負面影響的感受也不太強烈。但對直接影響到海島旅游形象的“拉客問題”，67．2％的居民認為比較嚴重，71．7％的人認為應該制止，感受較為強烈。可見，大多數居民的文化自覺保護意識還是比較強的。人口學特征分析表明，文化程度在專科及以上的居民對于“不良現象”和“拉客現象”的負面感知較強烈，相對其他文化層次的居民來說，看法較為客觀，顯示出較高的文化修養，有可能成為自覺維護社區文明建設的帶頭人，處理得當的話，“文化精英”的示范效應將會極大地帶動整個社區居民素質的提升，有利于目的地旅游形象的塑造。與預料結果相反的是，旅游開發不但沒有導致居民之間交往的減少，反而促進了彼此之間的交流，分別有58．3％、56．6％的人認為與親戚、鄰里之間的來往增加了，保持“不變”的也很多，認為減少的不到12％。畢竟參與旅游業，尤其是開旅館和辦餐飲，通常不是一人或幾人之力能夠完成的，有時需要親友人力或財力的支持，常常是全家人的通力合作才能完成。商機使當地人意識到合作的重要性，因此更加注重人際交往和人情往來。對外來人上島經營旅館，居民也沒有表現出強烈的贊同或反對，以“無所謂”和“順其自然”占多數，因為當地的旅館還是以本地人出資為主，外地人只占少數，并未對本地人的利益構成威脅。#p#分頁標題#e#

從表4的居民對潿洲島上偏重于傳統文化的旅游社會文化變遷影響的感知中可以看出，潿洲島既有保持傳統的一面，又有與時俱進的一面。傳統的一面表現在精神層面的和傳統觀念上，媽祖崇拜和天主教信仰一直是島上的兩大，各有自己的生存空間，互不干擾，其中3000多名天主教徒主要生活在島的北部，以盛塘村和城仔城的天主教堂為中心，其余村落信仰媽祖，以環島居民為主，但也有少數住在南灣鎮的漁民信仰天主教。兩者在文化景觀信仰儀式、信仰體系上都不盡相同，卻能在島上和平共處、互不侵犯。調查表明，有61．3％的人認為兩種信仰不沖突，回答中立的有23．3％，只有15．4％的人回答“有點沖突”和“非常沖突”。調查訪談證明，住在南灣港附近的信仰天主教的婦女偶爾也會去天后宮燒香求簽，為出海打漁的家人祈求平安。這也許與其漁民身份有關：雖然接受了天主教的洗禮，也要遵循漁民的傳統習俗，兩者并無矛盾，大可同時存在。后續調查時，筆者住在下牛欄村的一戶農家，該家女主人原為打漁人家女兒，信仰媽祖，嫁入該村后，受當地教徒影響，自然而然地改信了天主教，也習慣了周日早上去教堂作彌撒，而且感覺“信天主比信媽祖要自由一些，沒有那么多約束”。這再次印證了潿洲島多元共存的特點。而且隨著旅游開發，原有的信仰方式并未受到影響，往常每年一次的“三婆祀”和“圣母誕”的習俗活動依然每年由民眾自發舉行，且有愈加隆重之勢。對此，分別有68．1％和75．5％的人持肯定態度。但也有占人口25．1％、19．9％的群眾沒有明確的，認為“沒有”的人只是極少數。相對陸地居民來說，潿洲人的思想觀念還是比較保守、傳統的，因而，對于“離婚”，有66．5％的人反對，持贊同意見的人只有7．2％。同樣，對于“四代同堂”，有53．6％的人表示贊同，但也有16．7％的人不太贊同，認為子女多了，分家獨立反而不容易出現經濟糾紛。另一方面，有60．4％的潿洲人不反對與外界通婚，表現出保守中開放的一面。

居民對島上文化變遷感受最為強烈的是禁忌和建筑形式。諸如“吃魚不能翻轉魚身”之類的禁忌習俗過去在漁家一向極為重視，現在隨著科學技術的發展和天氣預警系統的完善，“靠天吃飯”狀況的改變，一些禁忌也在慢慢消失，調查顯示，有41．9％的居民認為禁忌發生了改變，認為不變的只占20．9％。另外，隨著政府為保護海灘資源，禁止開采珊瑚石建房政策的實施，最近20多年，新建的房屋都改為2到3層的鋼筋水泥房，需要從島外運進建筑材料，雖然成本較高，隔熱隔音和牢固性也沒有前者好，但大勢所趨，新型建筑為也慢慢為島民所接受。對于這兩種完全不同的建筑形式，傾向于喜歡后者的較多，尤其是年輕人，占到了41．7％，超過了前者的33．5％。可見，居民的思想觀念正在發生著改變，在物質生活方面接受新生事物的速度明顯快于精神層面。但是，對于客家人一向固守的語言來說，情況有些復雜。在多族群來源的潿洲島上，居民所使用的方言主要由客家方言（客家話）、粵方言（廉州話、疍家話、北海白話）和閩南方言（黎話）三大塊組成。島上并未形成通用語言，各個村落講各自的方言，島民在日常交往中經常處于一種多語言的轉化狀態。在村子里講本村語言，在外村使用客家話、北海白話或普通話。調查結果顯示，旅游開發后，完全使用或主要使用本族群語言———客家話、廉州話、黎話的人還是占大多數，為46．6％，但也有31．7％的人愿意以使用通用的漢語方言（北海白話、普通話）為主，持無所謂態度的居民則占到了21．7％。由此可見，潿洲島的地方方言正在淡化，雖然目前表現得還不算明顯；而居民使用普通話、北海白話等通用交際語的頻率越來越高，體現出對外來文化的認同感正在不斷加強。究其原因，與建國后學校的普通話教育、改革開放后潿洲建廠的增多，以及近年來旅游業興起后大量游客的進入等諸多因素有關，這些都為潿洲島營造出一個普通話的使用環境。學會說普通話，甚至學會說英語，成為潿洲年輕一代提高自身適應外界環境變化的能力的內在要求，普通話的普及在一定程度上反映了海島文化在新時期主動接受外來文化傳播的新特點，即文化傳承中自身價值的實現往往具有決定作用。另外，筆者還設計了幾項關于潿洲與大陸之間比較性的選項（表5），可作為對其文化變遷的進行分析的參考。結果顯示，經常離島去北海、合浦等沿海或內陸地區的人數所占比例極小，只有19．9％，竟然有17．6％的人從來沒有離開過潿洲。這從一個側面印證了島民的生活還是相當封閉的，見識比較有限。對于收入，有51．1％的人表示，與陸地居民比較，他們感到不滿意，表示滿意的僅占9．5％。通過被調查居民的人口學特征分析得出，文化層次越高的人對自己的收入越不滿意。對陸地人的看法，總體評價比較好的占到了43．2％，認為不好的只有14．1％，另外，有42．8％的人持中立態度。對遵守諾言與待人處事的看法也基本保持一致，認為“一般”的居多。可見，目前島民對外地人的看法還是多持保留態度，認為“交往不深，了解不清楚”因而既無過高評價也無太低評價，這與訪談過程中所了解到的一些老年人所謂“外面人狡猾、奸詐，不如島上人老實可靠”的舊觀點明顯不同。可見，與島外文化交流的日益加深，有利于消除誤解和偏見，而旅游在其中所起的作用是不容置疑的。另外，關于與北部灣習俗的比較，有58．7％的人認為大致相同，這與客觀情況相符，畢竟目前島上80％的居民為清代土客械斗逃亡而來的兩廣客家人的后裔，他們沿襲了廣西北部灣沿海地區在建筑、服飾、飲食、信仰上的傳統習俗，極具海洋風情，只是根據島上炎熱、多臺風等特殊的地理環境稍加調適，在文化景觀上相應地體現出一些獨特的海島性特征，比如，其房屋用珊瑚石或火山巖筑厚墻，低屋身，出檐短，磚帶壓瓦等，因而有人認為與北部灣相比不太相同。

（四）對旅游業發展的態度

與對旅游的經濟、環境、社會文化的感知相比，居民對旅游發展持較支持態度（表6）。有56．8％的居民對“旅游業成為潿洲島的支柱產業”的觀點表示贊同，而且在條件允許的情況下，有68．8％的居民更愿意從事旅游業，只有12．6％的居民還堅持以務農、打漁為生。此外，筆者還專門列舉了潿洲島幾項游覽景點，讓居民選擇哪項最值得游覽。調查結果表明，人文古跡（天主教堂、三婆廟）在居民心目中的地位最高，占24．7％；其次是生物景觀（珊瑚礁、候鳥等），占23．1％；潿洲島最獨特的火山地貌反而排到了第三位，占19．7％；海蝕地貌排第四，占17．9％，而客家民居生活體驗位列最后，占14．7％。整體來說，居民對這幾項的看法比較持平，沒有過多的偏向，從選擇中可以看出，文化的差異性是影響居民選擇的重要因素之一，如對人文古跡中天主教堂的重視；經濟利益的相關性也是主要影響因素之一，如很多游客來潿洲島的一個重要目的是潛水看珊瑚，游客的需求直接關系到經濟收益的增加，因而居民感受強烈；而在加大旅游宣傳之前，居民對火山地貌的了解甚少，大多數人并不知道潿洲島作為中國最大、最年輕的火山島的重要價值，知道海蝕地貌的就更少了。#p#分頁標題#e#

三、結論與討論