民族傳統體育的功能范文
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篇1
打花棍運動在民間流傳已兩千多年，但真正作為一個體育運動項目還是近幾年的事。奧運會期間打花棍作為民族傳統體育項目，與空竹、踢毽子、武術、太極拳、民間舞蹈、腰鼓等多次共入鳥巢進行表演。打花棍在不同的民族有著不同的稱呼，在今天這個民族大團結的社會，為使這項運動得到更好更健康的發展，本文將它統一稱為“打花棍”。中國民族傳統體育有著獨特的健身和養生的效用，其鍛煉效果有些是現代體育所達不到的，這些中國獨有的體育傳統項目，有的已被推廣到世界許多國家。
1打花棍的簡介
打花棍有三種形式：表演形式的打花棍、競技形式的打花棍、老北京的打花棍。表演形式和競技形式的打花棍主要是由少數民族版的打花棍演變而來；老北京的打花棍屬于民俗體育項目，以漢族為主。關于它的起源主要有兩種說法；一種是打狗棍演化而來，另一種是打花棍挑情郎?，F在的花棍分為硬棍和軟棍，對場地、器材的要求不高，堪稱老少兼宜。
2打花棍的功能
2.1促進地方經濟的發展
打花棍在長期的演進和發展過程中，形成了以拍打、抖動、擊、敲、旋轉、跳躍等基本動作為核心的技術體系。其動作舒展大方、節奏明快，具有活力，表演動作程式獨特，是一種自成體系的獨立舞蹈形式。表演時，其內容、形式更顯自由隨意，其動作已由原來的“單人動作”“雙人動作”發展到現在的“集體動作”等。舞蹈內容上，動作和唱詞一般都表現少數民族男女愛情、百姓生產生活等。在2008年的北京奧運會上打花棍就作為表演類項目出現在開幕式上，向世界展現了中華民族文化的魅力。許多外國友人親切的稱它為“中國魔棍”。
打花棍運動能促進地方經濟的發展主要是在旅游業方面，在許多少數民族地區開發當地的民族傳統體育文化是發展少數民族地區經濟的一項重要措施。在旅游活動中，有這樣一個值得高度重視的規律：這就是與旅游者長期生活于其中、并熟悉的自然和人文環境差別越大的自然景觀和人文景觀，越能刺激旅游者的旅游興趣、越能有效地引發旅游沖動，也愈能使旅游者獲得滿足。正是這一規律，使得不同少數民族地區的對不同的旅游者說來，都具有了程度不同的吸引力，這種旅游價值促進旅游業的發展。
打花棍還具有投入成本低、易于開發、易見成效，特別是具有了可持續發展的重要特征，更使其成為了極具價值和效率的重要的旅游資源。當打花棍少數民族傳統體育的這種旅游資源價值被充分挖掘出來，通過促進旅游業的發展而有效地促進了當地的經濟和社會發展時，少數民族傳統體育也將因為這種價值的充分實現，而受到高度關注和獲得有效發展的更大空間和更為良好的發展條件，于是必然促進這些少數民族傳統體育本身的有效發展。
2.2針對不同人群的主要功能
2.2.1針對學生的教育功能
像其他民族傳統體育項目一樣打花棍能鍛煉身體，它還能對學生進行思想教育。在一些少數民族地區打花棍比較普及，許多小孩在一些重要的節日打來時，穿著漂亮的民族服裝走街串巷邊跳邊唱，隨著花棍發出的“沙沙”聲，唱出對美好生活的向往。通過整理相關的歌謠發現，大部分是思想教育方面的。 目前，在一些中小學老師為培養身心健康的孩子，在歌謠上增添新的內容，自創獨特的打花棍及歌謠。我打花棍一月一，學習成績爭第一；我打花棍二月二，決心當個好孩子；我打花棍三月三，植樹節日綠荒山；我打花棍四月四，學習雷鋒做好事……每當課間活動時間，該校全體學生都會拿著花棍跟著老師邊唱邊舞動花棍，這遠比拿著書本教條式的進行思想教育要好得多。
2.2.2針對上班族的亞健康輔助治療
在現代文明的異化作用下，人對生命的意義充滿懷疑與困惑，人們開始把眼光從未來轉向遙遠的過去，尋找未被現代文明侵蝕的原始主宰與生命的力量。從打花棍這項運動中，可以看到淳樸、真誠、執著、自然的感受，看到人類健康精神世界?，F在社會的壓力導致許多上班族的身體越來越差，心理壓力較大，亞健康成為他們的代言詞。打花棍沒有完整的精美、迷人的優美、理想的壯美，但是它能最粗拙直率的動作語言表達主體對客體的認識與體驗，通過簡化與抽象的手段實現對世界重新構造。在打花棍的動作和造型上，它能任意取舍，變形夸張，對比強烈，奇妙地表現力量與無法言傳的靈性，將人潛藏在內心深處的激情誘發出來，沖破現代人平淡、麻木的精神狀態，使生命充滿生機。在音樂配制上，曲調熱情、明朗、情緒飽滿，不僅能使練習者在完成動作時準確地把握每一節拍，更重要的是能使人們在重溫勞動生活的歡快與喜悅中追回失去的本能，找回失落的根基，回復人類精神之根。身心得到宣泄，有益于參加者的生理健康和心理的歡娛平和，是一種極好的身體和精神的雙重鍛煉形式。
2.2.3針對老年人有益于本體平衡感覺
在老年人中流行的花棍主要以老北京的打花棍為主，目前在北京的街頭巷尾以及各大公園，打花棍成為老年人中的一種新的健身時尚，除了能強健他們的身體和豐富生活外，這里主要介紹打花棍有益于人的本體平衡感覺。擊打者雙手各持一棍，左打右撥，花棍在空中翻、滾、轉、跳，看起來很“炫”——兩頭帶絨毛的一截小棒子，鬼使神差般地翻轉于舞者手持的兩根短棒中間，好似懸浮在空氣中一樣。在進行打花棍時，人閉著眼睛也能感知四肢、軀干的位置和運動的方式，這主要是人體的本體平衡感覺在起作用。本體平衡感好壞是衡量一個人身體機能是否衰退的重要指標之一。經常打花棍的老人身心都更加健康、更加年輕、更加快樂。
【參考文獻】
[1] 程鵬宇.中華傳統體育文化可持續發展的理性思考[J].安陽師范學院學報，2004（5）：103-106.
篇2
關鍵詞：民族傳統體育課程；高校；意義
長期以來，體育學科是以學科課程為主編訂體育課程的，它對于確立體育在學校教育中的地位，形成體育學科體系，保證全體學生掌握體育基礎知識，基本技術和基本技能等方面起到了重要作用，同時也為體育課程的進一步改革奠定了可供發展的基礎。但是單一的體育學科課程模式在課程內容的容量方面；在照顧學生的興趣愛好方面；在培養體育能力方面；在與社會生活活動的聯系關系等方面確有不足。改革體育課程模式吸收各種課程理論的優點，逐步形成體育學科的科學的課程體系是當前體育課程改革的重要趨勢。
1.民族傳統體育的涵義
所謂“民族傳統體育”，是指某一民族或某些民族在一定范圍內所開展的具有濃郁的民族文化色彩和特征的傳統體育活動。它是相對于外民族傳入的，現代新興的運動項目而言的。它也不是已失傳了的古代體育活動。它受一定的自然環境（地理條件）和社會歷史發展進程以及本民族自身的各種因素的影響。[1]
2.民族傳統功能
（1）健身功能我國的民族傳統體育項目，主要是以身體活動的方式進行的，它要求人們直接參與運動，在娛樂身心的運動中受一定的生理負擔，從而促進人的體能發展和體質增強。另外，民族傳統體育項目強調形神兼顧，精氣神結合鍛煉的特點，它是一種主動性的自我調整過程，因此它具有特殊的健身功能。[2]
（2）教育功能在我國，民族傳統體育從產生到發展，始終與教育有著密切的聯系。它作為教育的內容和手段，在歷史發展的過程中發揮了積極而重要的作用。人類早期的教育，主要是通過舞蹈和體育的形式實施的。原始社會傳授生存和勞動技能的體育是原始教育的主體。當代，民族傳統體育也是教育的手段，在中國西南眾多的少數民族的民間活動中，如白馬人祭山神的刀舞、景頗刀陣以及眾多民族的摔跤、射箭等，無不是通過體育來傳授生存和生活的技能?？梢?，民族傳統體育在不同的歷史時期，或是教育的主體，或是教育的內容之一，其本身有著實際的教育功能。 [3]
（3） 民族凝聚功能人具有自然和社會兩種屬性，人的社會性要求人必須依存于某個群體，社會的群體和群體之間為了自身的存在和生活，也總是多渠道多方面的彼此發生聯系。民族傳統體育的產生和發展強烈的影響和引導著人們共同意識和文化的需要，使得人們自覺的強化了社會集體意識，增強了社會群體以及群體與群體之間的凝聚力，追求和增強共同的群體精神，就必須通過一定的手段，民族傳統體育就是一個具體的手段：如賽馬、斗牛、摔跤、賽龍舟等體育項目的開展，就增強了民族的凝聚力。一個民族為了自身的利益和求得自身的發展，總是需要與其他民族發生聯系，進行交流，取長補短，民族傳統體育作為一個媒介，發揮了民族間聯系和交流的橋梁與紐帶的作用。
（4）弘揚文化的功能民族傳統體育不僅促進了各民族之間的團結，凝聚了各民族人民之間的感情，對外也弘揚了我國的優秀的傳統文化。歷史上，早在漢代，中國的刀術就傳到了日本；隋唐時期，蹴鞠、擊鞠步打球、投壺相繼也傳入日本。另外，中國與阿富汗等周邊國家通過絲綢之路進行了多次體育文化交流。古代，我國民族傳統體育文化蓬勃發展，更加弘揚了中華民族的傳統文化，也為世界體育做出了貢獻。
3.民族傳統體育課程在高校開設的現實意義
民族傳統體育是民族傳統文化，民族精神的有效載體。高校學生是中國傳統文化發展的一筆很重要的財富，他們往往是繼承和發揚中國傳統文化的主力軍.而在高校中開設民族傳統體育課程就能夠使兩者有機的結合起來，因而具有一定的現實意義 。例如可以在大學體育教學中開設太極拳課程、養生課程，中國傳統養生是中國傳統文化的載體，內涵豐富、博大精深，其宗旨是以人為本，以培養人的正氣、膽氣、豪氣與天人合一思想為主旋律。中國的武術養生尤其是八卦掌和太極拳是中國傳統文化的精華，堪稱國粹，因為民族的也是世界的，太極拳作為民族傳統文化中的一朵奇葩，我們有責任繼承和發展它。同時在繼承和發揚中國的傳統文化中，太極拳是很能表現中國傳統文化的體育運動之一。整套拳形神兼備，內外兼修，滲透著中國古醫經絡學的豐富內涵，是東方文明與人體運動的完美結合。民族傳統體育項目――太極拳的開展與普及，不僅可以使學生達到強身健體的目的，還可以使學生在某種程度上了解中國傳統哲學、美學、中醫學、軍事學、倫理學、宗教學等各種文化的深刻內涵，豐富學生的傳統體育文化知識。從而增強學生的民族自豪感，提高民族自信心。 另外，新頒布《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》中課程內容與教學方法的第十一條第四款明確指出：“課程內容應本著民族與世界性結合，弘揚我國民族傳統體育、吸取世界優秀體育文化，體現時代性，發展性，民族性和中國特色。”《綱要》中課程結構的第七條指出：“為實現體育課程目標，應使課堂教學與課外、校外的體育活動有機結合，學校與社會緊密聯系。要把有目的有計劃有組織的課外體育鍛煉，校外（社會、野外）活動，運動訓練等納入體育課程，形成課內外、校內外有機聯系的課程結構。”綱要在課程目標，課程資源，教學方法上都做出了明確的要求，這就為在高校中開設民族傳統體育課程，以此來推動高校體育課程改革提供了政策依據。（作者單位：武漢紡織大學體育課部）
參考文獻：
[1]黃文武等.對我國民族傳統體育的思考 黑龍江：黑龍江民族叢刊2005（5）
[2]李鴻江.中國體育導論 北京中國書籍出版社 2002（7）
篇3
【文章編號】0450-9889（2017）06C-0069-02
我國是一個統一的多民族國家，在高校推廣民族傳統體育，不僅能通過集體運動和競技有助于增進友誼、增強團隊協作的群體意識，而且還能提高學生的身心素質，滿足廣大學生的文化需求。柳州鐵道職業技術學院“民族傳統體育”課程自2013年3月份開設后，得到了學生的高度認可和由衷喜愛。隨著現代教育技術和網絡技術的發展，如何利用網絡的開放、協同、共享、時效等特點，使得“民族傳統體育”課程的課堂和課后自主學習得以融合與延伸，使之有效解決學生的個體差異大、學習范圍窄、缺乏交流等現實問題，讓學生課后能夠反復觀摩演練各種形象直觀、準確標準的技術動作，及時通過網絡與任課教師進行無障礙交流溝通，解決客觀存在的師資不足問題，是值得我們探索的問題。本文運用文獻資料法、訪談法等研究方法探討柳州鐵道職業技術學院“民族傳統體育”網絡課程“空間站”構建設計，希望能為高校?w育教學改革起到拋磚引玉的作用。
一、“民族傳統體育”課程資源的整合與完善
《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》指出，“因地制宜開發課程資源，做到民族性與世界性相結合。弘揚我國民族傳統體育，汲取世界優秀體育文化，體現時代性、發展性、民族性和中國特色”。柳州鐵道職業技術學院結合區域特點，篩選與優化民族傳統體育資源，開發有代表性、易于本區域開展的“民族傳統體育”課程資源：舞龍舞獅、養生與民間體育，構建民族傳統體育課程資源、整合民族傳統體育項目（見表1）。
二、基于現代教育技術的“民族傳統體育”網絡課程“空間站”構建設計
（一）引進現代教育技術，以“龍獅”為核心教學內容，創建課程“空間站”。柳州鐵道職業技術學院“民族傳統體育”網絡課程設計以現代教育技術為主導路線，以開發廣西區域民族傳統體育優質教學資源為中心創建“民族傳統體育”課程“空間站”。突出舞龍舞獅+養生與民間體育為核心教學內容，注重教學與訓練的創新、教師與學生的互動交流、“民族傳統體育日”的開展、課程中融入職業性體能素質、教學與競技比賽相結合為一體化的框架設計（如圖1所示）。特別是民族傳統體育日的開展，以該活動為載體，不斷開發適合大學生開展的民族傳統體育項目，傳承中華民族優秀傳統文化。
（二）結合“民族傳統體育日”活動研制“民族傳統體育”網絡課程。為弘揚中華民族優秀傳統文化，在高校有效推廣民族傳統體育，柳州鐵道職業技術學院2015年4月30日和2016年4月29分別開展了“民族傳統體育日”活動，今后每年的4月30日為該活動日，活動時間為一整天，項目設置有22人男女繞“8”字跳大繩、一分鐘單人跳繩、背簍拋繡球、高桿拋繡球、毽球、滾鐵環60米男女混合往返接力、三人板鞋競速60米、大象拔河、板鞋接力、五人舞龍比賽等10個民族民間體育項目。每屆活動日學校6個二級學院的學生參加比賽。該活動是傳承與弘揚中華民族優秀傳統文化的體現，更是“民族傳統體育”課程教學成果的展現。在“民族傳統體育”網絡課程構建中，以舞龍舞獅+養生與民間體育為核心內容，從理論知識、實踐教學、舞龍舞獅競賽和表演、微課、項目介紹、訓練實踐、在線測試、知識拓展和學習交流八個方面內容實現“民族傳統體育”網絡課程的研制“民族傳統體育日”活動，在該網站上增設活動的宣傳報道、成績公布、比賽攝影影集等，讓學生全面了解民族傳統體育文化內涵。
（三）構建立體型“微課”教育與傳播功能，實現“民族傳統體育”網絡課程的整體制作?！懊褡鍌鹘y體育”課程各子項目教學“微課”內容，如舞獅、舞龍、拋繡球、跳竹竿等，他們的微課成果是網絡課程中實踐教學的實現基礎，也是“實現教育與傳播功能，使生硬、死板的課堂向著生動、豐富及多元化方向發展，為學生營造良好的自學和網絡學習環境”。筆者制作有公開課視頻《竹竿舞》，從握竿、跳竿、打竿等方面進行教學；制作《竹竿舞之跳竹竿方法》微課，并于2016年11月10日上午在武漢大學體育系進行展示。圖文并茂的微課教學，讓“民族傳統體育”網絡課程實現教育與傳播功能，提供了便捷的學習方式。為進一步推廣民族傳統體育項目，突出學生的主體地位，柳州鐵道職業技術學院一些二級學院把竹竿舞、板鞋競速運用到每年新生的心理活動中，鍛煉學生的團隊精神。
（四）完善“民族傳統體育”網絡課程教育“兩個體系”。“民族傳統體育”網絡課程教育“兩個體系”具體包括：第一，實踐教學。主要通過教師講解理論知識和師范實踐技能，讓學生觀摩并親自練習，教學方法是合作和自主式探究方法，學生通過合作與創編的方式完成考核。同時在教學中設置了一套職業體能練習方法，隨堂讓學生在課堂中完成并進行考核。第二，第二課堂。主要通過參與“民族傳統體育日”活動和觀摩微課，多方位激發學生學習積極性，把知識、技能、技術貫穿于教學中，促進學生成長。具體如圖2所示。
三、以網絡課程構建為載體積極推進“民族傳統體育”教學改革
篇4
關鍵詞:生態文明建設；民族傳統體育；精神文明；研究意義
民族傳統體育由于其源發與運用的群體原生態性,決定其與生態文明建設之間的形式與內容統一性。又因民族傳統體育往往是在地區傳統美德、地區群眾身體與工作特點的基礎上,實現體育科學文化知識的科學性研發,實現了體育科技與地區思想道德建設的統一,既具有生態根源性,也具有體育科學性和思想道德引導與教化作用。因此,在當前我國提倡生態文明建設的時代背景下,充分地去挖掘民族傳統體育的精神文明建設價值,具有非常切實及深遠的意義。
1生態文明建設下的民族傳統體育的精神內容
1.1生態功能特點
民族傳統體育與現代體育項目一樣,都具有強身健體的功能,但由于其創造與產生的地區居民的風俗、工作、自然環境與創立之初的科技水平不同,因而,其功能具有顯著的生態特色。如:圖騰信仰下的健身功能。民族傳統體育的歷史與某個特定民族和地區的圖騰信仰有著非常密切的關系。其立足在對某種自然現象的敬畏與規律利用基礎上,根據該地區的各種特點,研發具有祭祀等意義的體育技能。像武術中的各種門派的區分,尤其是以各種動物名字命名的拳種,如猴拳、螳螂拳與鷹爪拳,以及其他的摔跤、太極與打陀螺等,都充滿著信仰指導下的健身追求。敬畏自然保護自然的身體極限創造性發現與發揮。在上述信仰和對自己生存和發展環境的敬畏的精神基礎上,各地區會從珍愛自己的物質基礎出發,加強對自然的順應與保護,從研發提高自身機能的技能開始,實現自己能力提高基礎上的對自然的保護與熱愛。如賽龍舟等民族體育項目,其就是立足在地區水鄉特點,靠山吃山靠水吃水生存技能的體育科學化。
1.2生態技能特點
民族傳統體育的技能,以生態性為基礎,以生態性為標準,以生態性為追求。其技能生態性體現在兩個方面:技能研發以人與自然和諧為追求。民族傳統體育項目的各項技能,其共同點就是強調運動者對自然的適應性,和尊重自然規律下的創造性。例如賽馬強調對草原的自然適應性,賽龍舟對水的適應性,放風箏是對風的適應性等。這些技能的研發和運用,不僅不會破壞生態反而會豐富生態類型。器材與場地研發取材和保護自然為追求。民族傳統體育項目的最大生態性特征,就是其器材研發和場地建設的生態性,不僅不需要對現有的場地進行各種現代化的硬化等改造,反而更加追求自然、綠化與環保,各種草地、鄉間空白地、城市的空地等,無需加以刻意性甚至破壞性的建設,都可以開展此類的運動,如武術、抖空竹、打陀螺等,都具有高度的生態適應性。
2生態文明建設下民族傳統體育的精神文明研究的意義
生態文明建設的高位戰略時代背景下,民族傳統體育賴以生存與發展的自然生態環境、社會生產和生活方式與傳承方式,不斷地產生物質層面、制度層面與精神層面的變遷,其民族化與國際化在相互促進與有益補充中得以科學發展,從文化生態結構、生態發展模式及生態修復機制等方面實現了對精神文明建設的充實與創新。
2.1傳統美德強化
生態文明下的民族傳統體育,以健身技能為載體,以民族傳統美德為基本文化內涵,以民族傳統體育活動的群眾化、普遍化、地區體育特色化與地區文化特色化的特點,實現了從民族傳統體育活動切入的生態文明指導下的精神文明建設創新,體現了民族傳統體育的人與人、人與社會和諧性。表現兩個層面:強調團結互助。從民族傳統體育項目的表現形式而言,多以合作的形式出現,即使有些是可以獨立完成的,但在團隊形式出現的情況下,更具有美觀與震撼力,如太極拳的練習,單人練習與多人一起練習的效果顯然有著較大的區別。在地區范圍的團結互助,更能強化合作中的共同進步,不僅強身健體,也實現了交流與學習中的和諧進步。例如悠悠球項目的日常技藝交流,象棋與圍棋活動消遣性娛樂等,承載了社區居民甚至陌生人之間的友誼建設功能。強化謙虛寬容。即通過民族傳統體育的練習,學會謙虛與寬容,把“三人行必有我師”的學習理念,把人外有人的低調態度,相互傳播與影響,實現和諧社會的建設。通過這種美德的發揚,不僅在民族傳統體育活動中,為項目技能的創新創設了空間,也讓大家都保持著積極學習做學生的態度,為個人成長和他人的進步作出了技能共享的貢獻。如“中華武術,具有追求人自身、人際間、人與自然、人與社會及不同民族之間的內在和諧價值,具有化解信仰危機、道德危機、人文危機、生態危機以及價值危機的外在價值?！?/p>
2.2推動民族傳統體育創新
生態文明下民族傳統體育的精神文明建設,在社會環境與文化傳統協同發展的基礎上,通過打造民俗體育活動圈、構建生態體育服務體系、開發大眾化民族競技體育、拓展校園民族特色體育等路徑,推動民族傳統體育創新。表現在兩個層面:創新文化氛圍打造。在人們對所生存與發展的生態環境愈發重視與愛護的時代背景下,民族傳統體育無論是場地的生態性、器材制作的生態性與活動形式的生態性,都極大地滿足了人們體育運動與精神提升的需求。其中,人們健身養生理念的不斷創新與推廣,心理健康與精神健康的正視與重視,都從人們的內在需求推動良好體育文化氛圍的形成,讓人們在體育文化的相互交流與學習中,在體育精神的提純與發展中,切實地運用民族傳統體育的物質載體,以精神文明建設的活動方式實現自己的身心追求。創新項目推廣。這種項目包括兩個方面:原有項目的原生態性推廣,例如:某種一直被某個少數民族所傳承的體育項目,被發現與整理后向城市與社區推廣;原生態項目創新后的推廣,如針對某體育項目的取其精華去其糟粕的創新結果推廣,減少其封建迷信元素,強化其對人際關系或疾病治療的功能等,如:五禽戲、易筋經與氣功等。這兩個層面:第一層面,從思想道德與文化方面強化了對精神健身的積極意義;第二層面,從生態文明下民族傳統體育科技知識方面豐富了精神文明的內容,進而實現民族傳統體育功能、文化意義與精神的時代性優化。
3結語
生態文明建設下民族傳統體育的精神文明建設,要在挖掘與提升民族傳統體育的生態意義基礎上的,從突出民族傳統體育的道德教化功能切入,以民族傳統體育的原生態性技能為載體,把其精神文明建設的群眾基礎性、社會操作性、區域特色性與功能定向性等特點,在民族傳統體育項目的生態堅持、發揚與運用中,追求健身、健心、健美、生活調劑與競技娛樂等多樣性的活動需求滿足,讓生態文明建設背景下的體育精神文明健身,隨著民族傳統體育的豐富多彩,而不斷地實現內容充實、形式多樣與功能多元化,最終達成民族傳統體育、生態文明建設與精神文明建設的統一。
作者:潘勇赫 單位:北京航空航天大學北海學院
參考文獻:
[1]孫永梅,王全軍.民族傳統體育融入學校教育的必要性與可行性[J].體育學刊,2012(1):92-95.
篇5
關鍵詞： 邵陽市 民族傳統體育 活動現狀 對策研究邵陽市特殊的地理位置和豐富的民族資源為民族傳統體育的開展奠定了良好的基礎，拓寬了居民健身項目的選擇渠道。雖然邵陽市居民在《全民健身綱要》的指導下積極參與全民健身，但在項目的選擇上仍很單一。民族傳統體育項目的特殊健身價值和易操作的特性符合居民的健身要求，并且被居民逐漸接受。這對民族傳統體育的保護和推廣起到積極的作用，避免非物質文化的流失。
1.研究對象與方法
1.1研究對象。
本文通過調查社區居民開展健身信息的基礎上，采用整群隨機抽樣的方法隨機抽取邵陽市城市四個社區居民（共400人）作為研究對象。
1.2研究方法。
1.2.1文獻資料法
為了本課題研究目的和內容的需要，通過邵陽學院圖書館、邵陽市圖書城查閱大量相關文獻資料。
1.2.2問卷調查法
根據研究需要，在查閱文獻、書籍和進行廣泛詢問民族傳統體育學專家和邵陽市城市社區負責人的基礎上，設計調查問卷，對邵陽市城市社區參與體育活動的群體進行隨機抽樣調查。
1.2.3數理統計法
對現有的研究內容進行統計分析，對收集數據進行數據審核，運用統計軟件進行統計分析。
2.邵陽市城市社區居民參與民族傳統體育活動的現狀
2.1參與民族傳統體育活動的社區居民的性別情況。
回收的372份問卷中有56人沒有參加過民族傳統體育活動，316人參加過，從參與人數可以看出，參與民族傳統體育的社區居民中女性略多于男性，占58.5%。出現這種情況主要是因為男人把事業放第一位，空余的時間不太多，相對來說女性比較注重家庭，特別是年長一些的女性，孩子大了，家務勞動減輕，空余時間隨之增加，有充足的時間參加體育活動。
2.2邵陽市城市社區居民參與民族傳統體育活動主要內容分析。
從表1可以看出邵陽市參加民族傳統體育項目主要集中在太極拳、太極劍、木蘭扇和舞龍、舞獅，開展的民族傳統體育的項目數量還不是很多。中老年人參加民族傳統體育主要是太極拳、太極劍、木蘭扇，青年人參加的一些項目主要是競技性的，如舞龍舞獅、龍舟等。這些證明民族傳統體育在邵陽市已經普遍開展起來，但是內容比較單一，還有很大部分的項目有待開發，以此豐富邵陽市城市社區民族傳統體育活動的內容。
表1 邵陽市城市社區居民參與民族傳統體育活動主要內容（多項選擇）
2.3邵陽市城市社區居民參與民族傳統體活動的頻率。
根據表2統計表明：邵陽市社區居民參與民族傳統體育從整體上來說次數比較少，主要集中在每周一兩次。參加次數多一些的居民主要是以太極拳、太極劍等修身項目為鍛煉方式，因為這些項目的特點要求居民持續進行練習以達到健身的目的。
表2 社區居民參與民族傳統體育活動的頻率（每周活動次數）
2.4邵陽市城市社區居民選擇民族傳統體育活動的動機。
從表3可以看出，邵陽市城市社區居民參加民族傳統體育活動的動機呈多元化趨勢。增加社會交往成為主要動因，此外改善情緒、休閑娛樂等心理需要也占較大的比重，但是增進健康的比重不是很大，說明邵陽市城市社區居民參加民族傳統體育鍛煉的健身意識不夠。通過實地考察發現，學習民族傳統體育技能和參加比賽是青少年參與民族傳統體育活動的主要動因，由此看來，適當組織社區民族傳統體育表演或競賽活動是吸引青少年參與社區民族傳統體育活動的一種重要方式。
表3 邵陽市城市社區居民參與民族傳統體育活動的動機（多項選擇）
2.5影響邵陽市城市社區居民參與民族傳統體育的因素。
調查統計表明，影響邵陽市社區居民參與民族傳統統體育活動的因素呈多元化趨勢，沒有人指導、沒有鍛煉習慣和缺乏組織成為影響居民參與民族傳統體育活動的主要因素，沒有人指導和缺乏組織是因為邵陽市經濟發展滯后，導致社區體育服務體系的不完善，不能滿足社區居民對參與民族傳統體育鍛煉的需求。
3.邵陽市城市社區居民參與民族傳統體育活動的發展對策
3.1正確認識，轉變觀念。
在現代生活中，應摒棄現代體育觀，正確認識民族傳統體育，樹立中華民族體育觀，多元化發展民族傳統體育，充分發揮民族傳統體育娛樂、健身、和諧的社會功能，培養民族認同感和民族精神。
3.2拓寬社區開展民族傳統體育活動經費籌集渠道。
邵陽市城市社區開展民族傳統體育活動的經費籌集渠道比較單一，缺少經費是社區開展民族傳統體育活動的最大困難。除政府行政經費要加大投入力度外，還要拓寬對民族傳統體育活動經費募集的多種渠道，例如可通過個人出資、社會捐助、企業贊助、單項協會支持等方式。
3.3深度開發社區民族傳統體育人力資源。
社區體育指導員是開展社區體育的骨干。調查發現，邵陽市城市社區體育指導員的配備本來就少，真正懂得少數民族傳統體育項目的動作技術要領、比賽規則的社區指導員寥寥無幾。對此，第一，位于邵陽市的邵陽學院可承擔起培養民族傳統體育知識的社區體育指導員的責任，為邵陽市城市各社區輸送民族傳統體育專業的社區體育指導員專門人才。第二，通過舉辦短期培訓班、進修班，對當前現有城市社區體育指導員進行民族傳統體育項目的培訓，以滿足當前城市社區居民參與民族傳統體育活動的需要。第三，社區體育指導員應加強自學，有些少數民族傳統體育項目的活動方法，技術動作比較簡單易學，通過自學也可以弄懂學會。
3.4注重場地設施的建設和器材的配備。
邵陽市市區面積比較狹小，導致城市社區居民生活空間擁擠，民族傳統體育活動大多在戶外發展，那么社區中的公共活動場所就成了大家進行各種民族傳統體育活動的聚集地。因此，各社區應創造條件，開拓社區場地，積極解決體育運動場地不足問題。在目前條件下，限于社區體育經費的短缺和不足，應充分發揮現有體育器材作用，并注意開發常用器材的多種功能。
3.5完善社區居民參與民族傳統體育體育活動的組織與管理。
社區體育部門應明確工作職責，確定工作目標，并制訂組織開展民族傳統體育的工作計劃，從而有條不紊地開展工作，使民族傳統體育在社區得以開展和發展。建立完善的民族傳統體育協會制度，溝通、協調各體育協會，有序地組織開展民族傳統體育活動，為城市社區民族傳統體育練習者與社區體育組織之間提供一條靈活、快捷的溝通渠道。
參考文獻：
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篇6
【關鍵詞】體育；民族傳統體育；發展
民族傳統體育是從民族共同體文化中剝離與凸顯出來的一種民族體育文化形式，是我國社會主義體育事業的重要組成部分。民族體育文化作為一種人類社會文化的補充與完善，除了具備一般文化的特征之外，還具有自己獨特的內涵和民族文化特征。全面、系統、科學地認識民族傳統體育，是振奮民族精神、加強民族團結、發揚愛國主義精神、促進社會進步與發展的重要保證。
1.民族傳統體育的內涵
在人類民族文化的原始積淀期，由于生存區域與生存環境、生產勞動與生活方式、文化積累與傳播的不同，民族文化共同體中許多具有教育、娛樂、健身功能的社會活動凸顯出來，共同構成民族傳統體育的內容和方法體系。它寓競爭、娛樂、廣適、地域及藝術觀賞性、趣味性為一體的綜合運動形式，涵蓋了“性命雙修、心身并育”的生命整體優化理論，把人與環境視為不斷進行物質、能量和信息交流的統一體，并把人體功能的強化和優化看作是一個精神同物質緊密聯系的統一體活動。它既是自貫一身、穩定的精神物質文化，又在歷史環境的變遷中不斷改變其具體的結構式樣，呈現出多姿多彩的差別。這種在相承相續中漸進發展的趨向，使得我們民族文化的形成在歷史演進中開放出燦爛的花朵，孕育出豐碩的果實，突出地再現民族特色、民族心理和民族意識。
2.民族傳統體育的特征
一是娛樂性。民族傳統體育的娛樂性是一種以閑暇消遣、健身娛樂為主要目的，而又有一定模式的民俗文化活動。
二是競技性。競技性是民族傳統體育活動中競爭意識的體現。這項最能顯示人們的強壯、機敏和征服的活動，早在原始社會就出現了體育競技的萌芽。
三是廣適性。民族傳統體育在其漫長的發展過程中，逐漸產生了與人的生理、心理、生存環境、文化傳統相適應，又能滿足不同層次人群需要的屬性。
四是地域性。某一地區的一個民族或幾個民族所處的區域環境以及由區域環境而帶來的自然條件不同，使各個民族都在自己文化背景之上形成了有別于其他民族的傳統體育活動方式，這就是民族傳統體育的地域性特征。
3.對民族傳統體育發展的認識
民族性是指民族傳統體育體現在特定的民族文化類型中，并作為其基本內核而存在的民族文化心理素質的特征，是對于特定的文化類型的最高層次的抽象，它具有溝通特定民族中全體成員心靈的普遍性。
傳承性是指民族體育文化在時間上傳衍的連接性，即歷史的縱向延續性，同時也是民族傳統體育的一種傳遞方式。它通過特定的社會關系和社會要求而實現。特定的社會關系和社會要求規定了人們對于文化遺產選擇的自由度，也規定了先哲們對于先進思想進行詮釋的性質。
共適性是中華民族傳統體育科學性的體現。它是剖析體育起源和發展各階段形態的活化石，又是挖掘和創造新的體育項目的源泉。
凝聚力是指一個民族隨著歷史的演進已逐漸形成一種極具個性，頗有特色的文化形態，成為團結一致，共同對外，推動本民族發展的一種力量。
經濟性是指民族傳統體育活動內容更多地是以生產、生活為根本，與各自的生活、生產方式密切聯系，依懶于經濟活動方式的支撐。民族傳統體育的繁榮與發展，為民族主體強化其利益動機提供了條件。
民族傳統體育作為中華文化的組成部分，深深地包含著這種凝聚力的品格。民族傳統體育是一種綜合的民俗文化，它重視人的身心需要和情感愿望的滿足，不以高超復雜的技藝、深邃的思想和深厚的文化修養諸條件要求對應公眾，而是以普適的、自娛自樂的消遣性與游戲性特征迎合民眾。
4.發展民族傳統體育的意義
發展民族傳統體育是增進民族團結、社會穩定與政治統一的象征我國形成多民族國家已有兩千多年。民族傳統體育以其廣泛的社會功能和鮮明的時代內涵，起著振奮民族精神，喚醒民族意識，維系民族情感，增強民族凝聚力的顯著作用。
發展民族傳統體育是提高國民素質，促進社會經濟發展的價值所在發展民族傳統體育，走產業化的道路，可以促進民族地區的經濟發展。
民族傳統體育是由中國56個民族共同創造的精神財富，
由各個民族的歷史、政治、經濟、文化、宗教、風俗習慣等文化創造匯集而成。我國已舉行了九屆全國少數民族傳統體育運動會，規模一屆比一屆盛大，項目一屆比一屆豐富多彩，獨具特色的民族傳統體育與文化藝術融為一體，將民族體育按照固定的節奏一浪接一浪推向，展示了民族體育文化是全人類共同創造的精神財富，是由民族文化創造匯集而成，具有共同的基本屬性，融會于民族文化的特性之中，這種基本的屬性，既可以反映民族性與時代性的統一，又表現出兼容性和選擇性的一致。從而使全民族對民族文化發展特性認識的同時，充分參與、占有和分享屬于全民財富的社會主義民族體育文化。
5.結束語
民族傳統體育是中華文明的一個有機組成部分，我們的先哲們在中華民族傳統體育文化氛圍中創造、選擇、發明和發展起來的民族傳統體育，歷盡滄桑，經久不衰，推動了我國數千年體育文化的發展。盡管時生了變化，但蘊藏在其深層的民族文化精神，仍然影響著人們今天的思想和觀念，其體育方式仍為各民族人民采用，運用人類學來加以研究，在強有力的理論指導下開發這個蘊藏量極大的資源，可以為中華民族體育全面走向世界，促進國際體育文化的大發展做出積極的貢獻。
參考文獻：
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篇7
【關鍵詞】 高校;體育教學;傳統體育項目;引入;必要性;問題;對策
一、前言
隨著高校體育教學改革的不斷深入，核心便是體育課程的改革，針對目前高校體育突出表現為競技體育單一教學觀念主導體育教學活動，致使體育教學內容的單一。民族傳統體育以其悠久的歷史、多樣的形式以及古樸的風格成為中華民族文化的瑰寶。民族傳統體育指的是某一民族或數個民族在一定范圍之內所開展的，具有民族文化色彩及特征的體育活動。中華民族傳統體育作為中國體育事業非常重要的組成部分，是民族智慧、民族精神的具體體現，許多民族傳統體育項目，除了具有較強的健身價值，還富有很高的藝術價值及教育功能，所以，在高校體育教學中增設民族傳統體育項目，對于進一步豐富體育教學內容，活躍課堂氣氛，培養大學生的終身體育意識，提高人類健康水平，均具有非常重要的現實意義。如今大部分高校都陸續認識到開展民族傳統體育項目的必要性，然而在開展民族傳統體育項目的具體過程中產生一系列問題，制約著民族傳統體育項目在高校的普及與開展。本文筆者結合多年的高校體育教學經驗，探討了高校體育教學中引入民族傳統體育項目的必要性，以及開展過程中存在的問題，并提出一系列對策，目的為促使高校體育課程內容體系富有世界性和民族性，并為高校民族傳統體育的深化改革提供理論參考。
二、民族傳統體育的特點
1、文化性
民族傳統體育有著強大的吸引力，根本原因在于其蘊涵著深刻的東方哲理，民族傳統體育文化具有精神文化內涵屬性，作為文化傳統的重要組成，參與者通過具體的規范要求逐漸提高對文化的認同。
2、健身性
通過參與活動可以增強體質，并在肢體鍛煉的過程中將不良情緒有效化解，從而促進身心的健康全面發展。
3、普及性
擴大體育人口作為落實全民健身計劃非常重要的舉措，而開展民族傳統體育可擴大不同年齡的體育人口，因為該項目不受場地、器材等條件限制，不同文化階層、不同身體狀況的人們都可以參與鍛煉。
4、終身性
民族傳統體育中大部分項目都可以終身從事，很少受到年齡限制，該運動方式很容易被納入人們的日常生活之中，并成為生活中良好的習慣，為其健康而服務終身。
三、高校體育教學中引入民族傳統體育項目的必要性
1、提高大學生的綜合素質
民族傳統體育的健身性、趣味性和藝術性可以有效增進其健康，豐富其文化生活，樹立良好的體育觀念，并最終形成終身體育鍛煉的意識與習慣，促使大學生成為高素質人才具有深遠的現實意義。
2、減少高校體育經費負擔
隨著近幾年的高校擴招，許多高校的硬件設施愈發捉襟見肘，體育場館、器材缺乏，影響著體育教學的正常進行，而民族傳統體育項目對場地及器材的要求相對低很多，因此，在高校體育教學中開展民族傳統體育能有效減小體育經費投入負擔，實現體育教學的經濟性與實效性。
3、有助于培養大學生終身體育的意識與能力
大學生在參與民族傳統體育的過程中不僅可以鍛煉身體，還可以從中了解有關不同民族的發展變遷，從而開拓大學生的視野，同時該項目不受年齡限制，一旦掌握技能，便可以長時間從事鍛煉，因此可以作為終身體育鍛煉的手段與途徑。
四、高校體育教學中引入民族傳統體育存在的問題
1、重視程度不足
高校體育在教學內容的選擇方面普遍偏好于西方體育項目，如田徑項目、球類項目等，與蓬勃發展的西方競技體育勢頭相比，高校民族傳統體育項目陷于尷尬的冷淡形勢，盡管國家對民族傳統體育不斷加大重視，然而民族傳統體育在高校仍然沒有受到應有的重視，很難體現出大學特有的文化特點及深厚的歷史優勢。
2、民族傳統體育項目的內容缺乏普及性與實用性
目前一些高校在開展民族傳統體育的過程中，所選擇的項目缺乏普及性和實用性，如舞龍、舞獅項目隨時千百年來傳承下來的有民族特色的傳統體育項目，不過作為體育教學內容則缺乏必要的實用性。
3、教學內容及方法創新性不夠
民族傳統體育的教學內容選擇面狹窄，使之缺乏應有的吸引力，同時教學方法陳舊，手段單一，大學生的積極性與主動性下降，不利于教學質量的提高。
4、師資力量不足
目前高校大部分體育教師偏重于現代競技體育項目，各專業能力突出的民族傳統體育教師非常少，民族傳統體育的教學任務不得不局限于增強學生體質，而忽視民族傳統體育的教育功能及文化傳承功能。
五、高校體育教學中引入民族傳統體育的對策
1、進一步加強對民族傳統體育的挖掘與整理
本著繼承與發展的原則，堅持體育服務大眾、服務社會的改良觀，有必要對民族傳統體育實施全面細致的分析與綜合，不僅可以保持民族傳統體育的特色，更能夠貼近現代社會需求及人的內心需求，真實反映時代精神，發揮文化交流的價值。
2、合理強化其競技性
競技性作為體育活動的魅力所在，超越自我，戰勝對手，體現“更高、更快、更強”的體育精神本質，與人類勇于開拓的崇高理想不謀而合，許多民族傳統體育項目，只要提高其競爭性，就能滿足高校大學生的精神文化需求，從而成為高校體育教學中受大學生歡迎的運動項目。
3、加強教材建設，注重理論傳授
教材直接影響著高校開展民族傳統體育教學，所以，配備規范化、科學化的理論教材，不僅是體育教師的必備工具，也是大學生掌握民族傳統體育技術和知識的向導儀，教材需充分體現其可讀性、實用性與創新性。
4、注重民族傳統體育教師隊伍建設
加快民族傳統體育人才培養，作為當前民族傳統體育可持續發展的當務之急，可嘗試通過以下途徑來實現：首先，進一步拓寬高校民族傳統體育專業的口徑，豐富民族傳統體育課程;其次，高校公共體育教學中適當增加民族傳統體育內容;第三，通過各種短訓班、研討班等形式切實提高高校現有體育教師的技術與理論水平。
綜上所述，隨著教育改革的不斷深入，高校體育教學應該由過去以競技體育為主要教學內容的教學模式，逐步轉變為競技體育項目與民族傳統體育并存，充分發揮民族傳統體育的價值，這就要求作為高校體育教育工作者，要加強對民族傳統體育理論的研究，完善教學方法，豐富教學手段，實現民族傳統體育在高校的普及與發展。
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篇8
關鍵詞：民族體育 體育文化 價值體現
中圖分類號：G81247 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）14-0027-02
廣西是我國少數民族主要聚集區之一，在這片土地上目前生存壯、苗、回等13個少數民族，廣泛分布在廣西壯族自治區境內，他們以勤勞的雙手、樸實的態度創造了絢麗多彩的廣西民族文化。在長期的發展過程中，廣西壯族自治區民族傳統體育已經形成了獨特的文化體系，例如：拋繡球、搶花炮以及踩石輪等傳統體育項目。據不完全統計，目前廣西擁有傳統體育項目高達150項，內容豐富多彩，不但具有極強的健身與娛樂價值，也體現出了一定的觀賞價值。
一、廣西民族傳統體育文化的特點
一方面，歷史久遠，內容豐富。廣西自古便是我國人民賴以生存的土地之一，根據考古學家的考證，廣西是中華民族的起源地之一，在這塊土地上生活的人們用自己的汗水以及智慧創造出了獨特的民族文化，也創造出了具有吸引力的民族風俗以及審美情趣等，當然作為構成文化的一部分，民族傳統體育文化也不例外。廣西民族傳統體育文化種類之廣、起源之早更是得到人們的廣泛關注。例如吸引中外游客的拋繡球活動在宋朝時期便已經是一種非常流行的體育運動。再如瑤族的打銅鼓，自宋朝以來一直流傳到現代。廣西民族傳統體育不但有著悠久的歷史，很多傳統體育也是通過廣西人民長期生產以及在傳說基礎上形成的。從而賦予了傳統體育更深層次的文化內涵以及傳統色彩。例如瑤族的長鼓舞便是產生于廣西的傳說，如果人們對廣西以及瑤族有所了解，便會了解瑤族紀念盤王的活動并被其所感動，長鼓舞便是來自于此，表現出了苗族優美的傳說以及深厚的文化底蘊。以體育運動的方式強化了動作美的特色，更加突出了長鼓舞的文化價值。
另一方面，地域的獨特造就了廣西傳統體育文化的異質性。傳統體育的民族性在一定程度上就是民族體育文化所具有的自身民族特點。廣西民族傳統體育與各自的民族有著密切的關聯，這些傳統體育都是對民族以及民族思維的一種體現。廣西壯族自古以來便有著祭祀螞拐的活動，意味著上天賜予吉祥的意義，而這種運動一直流傳至今。苗族自古以來便有著蘆笙踩堂的傳統體育風俗，在苗族中也流傳著這樣一句話“聽見蘆笙響，腳板底發癢”，這無不代表著苗族人對這項傳統體育項目的熱愛，而如今蘆笙已經成為苗族標志性的吉祥物，是苗族文化的重要組成部分。廣西民族的傳統體育項目也有著較為明顯的地域特色，不同民族的傳統體育項目在發展過程中形成了各自的價值觀與審美，這在一定程度上是由于地理位置的不同而形成的。我國自古以來便有著“北善馬，南善舟”的傳統，這也反映出由于國土以及地理位置的不同對民族體育的影響，地理的不同造就民族體育文化異質性，也正是由于這種民族體育文化的異質性，使民族傳統體育文化有著極大的開發價值。廣西民族傳統體育是獨特的，也是民族的，在廣西之外也是很難見到的。當然，隨著民族之間的融合與交流，廣西民族傳統體育文化突破桎梏，實現全國共享也是發展趨勢。雖然有的體育項目在其他地區也存在，但是也體現出形式與民族性的不同，這些不同便是民族之間生活差異的體現，更是地域鮮明的旗幟。
二、廣西民族傳統體育文化的形成
首先，來自于生活與生產。狩獵以及農耕是廣西各個民族的重要生活與生產方式之一，它與廣西民族傳統體育項目之間是緊密相連的，傳統體育更多的來自于生活與生產。因此，大多數民族傳統體育項目集中反映出人民的勞動，以狩獵為發展的傳統體育項目主要以跑、攀以及騎等方式為主，例如廣西壯族的打扁擔便是人民在勞作過程中的一種活動，打榔則是莊主為了慶祝豐收而開展的一項活動。這些傳統體育項目都從不同角度反映出民族的生活與生產習慣，還有諸如打泥腳、催工舞等體育項目。苗族的跳鼓運動便是根據傳統犁田、插秧以及割谷等活動編制而成的w育項目，反映出苗族在生產后對豐收的一種喜悅。
其次，來自于祭祀活動。自古以來我國便有著祭祀上天以及祭祀先祖的活動，并且此類活動雖然帶有著一定的迷信色彩，但更多地表達出人們對上天的敬畏以及對先祖的崇拜。廣西各個民族也有著各自的祭祀方式，由此而來也發展出了眾多的傳統體育項目。例如壯族的螞拐舞、瑤族的打銅鼓、長鼓舞，苗族的拉鼓以及彝族的跳弓舞等傳統體育項目。
再次，來自于娛樂。由于地理位置的限制，廣西各個民族相對于其他區域來說較為閉塞，同其他區域之間往來較少，生活也相對較為單調。因此各個民族創造了不同的活動來豐富自己的生活。例如壯族的打陀螺、打銅錢，苗族的雞毛球等活動都是由人們在閑暇之余為了娛樂而創造的一種傳統體育項目。
三、廣西民族傳統體育文化的現代價值
（一）完善與整合社會結構
廣西民族傳統體育文化有著較強的民族性，展現出的生存技能以及民族精神具有較強的強化社會交流以及培養審美情趣的功能。廣西民族傳統體育項目都具有特色，現如今已經逐漸發展成具有群體性的體育活動，成為全國少數民族的體育運動比賽項目。廣西民族傳統體育的文化傳承主要通過以下幾種方式：首先，言傳身教方式。傳統體育文化的言傳身教更加注重對受教者的體育技術以及文化感悟的培養，重點在于受教者模仿傳授者的動作，言傳身教是一種非常有效的體育文化傳承方式，尤其是對一些具有危險性以及技術性的傳統體育項目更具優勢。其次，親力親為方式。通過激發各個民族傳統體育文化的興趣，進而為民族體育文化的發展與傳承奠定基礎。再次，原始宗教模式。這種模式在一定程度上具有極強的文化色彩。其儀式以及傳統體育項目的文化底蘊有著一定的教化功能，可有效弘揚廣西民族傳統體育文化，從而培養人們的永不言敗精神以及現代競爭意識。
（二）推進經濟發展
隨著經濟以及社會的不斷發展，民族體育文化也是一種民族在生活與生產過程中長期凝練而成的表現形式，是民族精神以及民族交流的關鍵。在如今經濟全球化以及文化交流越來越強的情況下，廣西民族傳統體育文化也逐漸被開發成為一種人文資源，對廣西旅游產業的發展起到一定促進作用。同樣，民族傳統體育文化的發展也具有典型的民族特色，目前民族傳統體育已經被列入到經貿與商業表演，相關的體育道具銷售也促進了廣西經濟的發展，帶動了周邊經濟。在廣西近年來的民族運動會中，體育場地的廣告被各大企業爭相搶購，吉祥物等紀念品越來越受到人們的喜愛。民族傳統體育的品牌效應也在逐漸被人們所認可。企業同樣更加重視民族傳統體育，在民族傳統體育中強化企業品牌宣傳也是目前企業的推廣策略之一。另外，
運用網絡、廣告等宣傳手段對傳統體育文化進行宣傳也提升了民族以及地區的知名度。
（三）促進健身
在廣西民族傳統體育項目中，很多項目都具有簡單、老少皆宜的特點，有著很強的健身價值，并且附帶著一定的藝術與娛樂功能。例如廣西的打長鼓以及打陀螺等傳統運動項目便是典型的老少皆宜運動。不但實現了體育的強身健體功能，又通過舉行比賽的方式強化了表演性以及競技性，豐富了民族的文化娛樂，也推動了人們的健身。民族傳統體育項目的推廣以及規則的制定，對民族的民俗以及文化的宣傳，為廣西民族體育文化的交流打下了堅實的基礎。人們在參與體育項目的過程中強身健體，培養審美情趣，降低生活壓力。尤其是廣西一些傳統體育中帶有“難、美、高”的項目，在滿足人們的享受需求的同時也滿足了人們的精神需要。
參考文獻：
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篇9
（遼寧對外經貿學院 體育工作部，遼寧 大連 116052）
摘 要：本文首先明確了民族傳統體育與高校體育教育在融合過程中的價值和意義，分析民族傳統體育具備強身健體和娛樂身心、傳承文化和交流感情、培養技能和終身教育等功能，最后提出民族傳統體育同高校體育教育融合的合理發展途徑.
關鍵詞 ：民族傳統體育；高校；體育教育；融合；發展
中圖分類號：G812.47；G807.4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-260X（2015）03-0207-03
基金項目：遼寧省教育科學“十二五”規劃2014年度立項課題（JG14DB183）
1 民族傳統體育與高校體育教育融合的價值分析
高等學校是高素質人才培養的地方，高校素質教育是培養全面發展高水平人才的必要手段，其中體育教育是培養學生德智體美全面發展中非常重要的環節之一，民族傳統體育項目是中華民族文化傳承的重要組成部分，其繼承和發揚需要全體中華子孫的共同努力.所以，將高校作為載體傳播民族傳統體育，在高等學校將民族傳統體育項目納入到體育教學中，可以緩解經費不足、設備缺乏等硬件缺失，也可以起到傳播傳統文化、補充現代教學等積極作用，民族傳統體育與高校體育教育相融合具有有效價值和重大意義.
1.1 民族傳統體育與高校體育教育融合符合素質教育
在實施素質的過程中，體育教育必不可少，體育學科督促學生增進健康、娛樂身心、調節情緒的作用是其他學科不可替代的.民族傳統體育項目具有多元性、民族性、娛樂性等特點，是體育教育的重要組成部分，學生在修習民族傳統體育項目時，更多的是注重修身養性、品德修養，其次才是強身健體、治國治邦，這正是修身、齊家、治國、平天下，東方文明的文化領悟.現代西方體育更多的是競技性、健身性和技術性、戰術性，與之相對應的，儒家思想為主的中國傳統文化影響下，民族傳統體育項目更偏重文化性、娛樂性、民族性，二者如何更好地融合到高校體育教育中，實現參與者強身健體的同時認同民族文化，體驗民族內涵，也是培養青年人提高人文素養，改善身體素質的有效途徑.
1.2 民族傳統體育與高校體育教育融合實現終身體育
民族傳統體育項目一方面可以加強對學生終身體育能力和習慣的培養，另一方面可以提高他們的體育認知水平和體育行為能力.國內很多高校通過合理的體育課程設置、課外體育活動安排和體育競賽項目訓練，可以有效提高學生群體的健康素質，但同歐美發達國家相比，大多數在校大學生的終身體育認知水平和行為能力尚有所欠缺，他們的終身體育意識相對薄弱.將民族傳統體育和高校體育教育相融合是彌補學生對體育價值認識的局限的有效方法.將競技體育項目和民族傳統體育項目相互結合，滲透到高校體育教學中，可以彌補學生對體育認識的局限，幫助他們形成全面的、系統的體育價值觀.
1.3 民族傳統體育與高校體育教育融合助力實施全民健身計劃
正確的體育健康意識要從小樹立，全民健身計劃的實施對象雖然是全國人民，但重點是青少年和兒童，所以學校體育教育是全面實施全民健身計劃的重要區域.高校重視學生培養健康意識、樹立終身體育觀念，在體育教育中結合課堂教育、課外社團、競賽活動等不同形式促進學生養成自覺鍛煉的習慣.在我國邊遠山區，少數民族聚居的區域，由于經濟條件比較落后，場地和設備等硬件設施不夠完善，實施現行體育大綱比較困難，這種情況下，保持民族風格的基礎上，建立有民族特色的高校體育教學體系和理論體系就顯得至關重要.根據不同的地區學生的需要，結合當地的民俗特點，吸收本地民族體育文化，選擇適合青年學生身心健康的，走進體育課堂教學；選擇容易推廣和普及的推廣到課外社團中；選擇受到學生歡迎的參與到競賽活動中.
1.4 民族傳統體育與高校體育教育融合推進體育教學改革
我國高校目前體育教學的主體是競技運動項目，這是研習了運動技術教授為主的傳統.競技項目的特點是規則嚴密，技戰術要求高，身體素質要求高，體育教學對于學生來說不夠活潑，比較嚴肅，不符合青年學生參加體育活動的預期.民族傳統體育項目則更加便于傳播，本身具有趣味性、健身性、娛樂性等一系列特點，容易符合大眾體育運動愛好.其主要原因包括，第一，傳統體育具有中華民族傳統的文化印記，天人合一的哲學思想和意境，民族傳統體育在高校體育教學中傳播更適合青年學生的身心健康發展.第二，傳統體育可以豐富體育教學內容，幫助學生體驗民族文化，感受運動樂趣，激發學生參與體育項目的積極性.第三，開展民族傳統體育有助于豐富高校體育教學形式.在高校體育設施不夠先進、完備，經費不夠充足的情況下，因地制宜，開展民族傳統體育中一些有特色的運動，可以促進學生身心健康，增強學生的民族自信心、自豪感.
1.5 民族傳統體育與高校體育教育融合促進弘揚中華文化
一方面，開展民族傳統體育有助于弘揚中華民族文化.民族傳統體育項目的健康保健、修身養性等觀念吸引了外國友人的參與、學習，并為西方所接受.傳統體育具有民族文化的特征，反映了民族的價值觀、審美觀和哲學觀等，是民族文化的重要組成部分.另一方面，開展民族傳統體育有助于中西體育文化交融.在積極推行素質教育與終身教育的今天，將民族傳統體育列入到高校體育教學的內容中，并逐步向世界推廣，是每個中國人，尤其是高校體育教育工作者的責任和義務.在高校弘揚民族傳統體育文化，是推進教育改革和社會發展的需要，也是弘揚民族文化的需要.
2 民族傳統體育與高校體育教育融合的功能分析
民族傳統體育歷史悠久，是中華民族傳統文化的重要組成部分，是民族精神的具體體現.民族傳統體育作為高校體育教學的主要內容之一，不僅具有現代體育的競爭性、健身性、娛樂性和文化性，還具有豐富的民族文化和質樸的民族精神，民族傳統體育融合民族、民俗、健身、娛樂、傳統、休閑、道德、審美等一系列功能為一體，可以極大豐富高校體育教育的教學內容和文化內涵，有利于學生掌握傳統的健身方法，了解中華民族的傳統文化；有利于學生從傳統體育側面展現運動能力，培養文化情感，在傳統體育教育中激發學生的愛國熱情和民族精神，使民族瑰寶發揚光大.
2.1 強身健體和娛樂身心
中華民族的體育文化同西方經濟體育相比，有較大的區別.傳統體育是以人為本，以強身健體為宗旨，以使人身心合一、健康愉悅為目的，適應中國人體質需要的，特殊技能和鍛煉表現形式.在高校開展民族傳統體育，除了要根據不同的地域特點決定體育項目外，可以根據學生的性別、年齡、喜好等區別，因材施教，提高學生興趣，促使學生掌握豐富的傳統體育項目技能的同時，掌握適宜的健身方法和手段，最終達到強身健體的目的.
2.2 傳承文化和交流感情
民族傳統體育中的許多項目和內容都是不同文化的具體呈現，具有濃厚的民族意識.將民族傳統體育中富有感召力和吸引力的民族精髓融合到體育教育中，學生可以接受到其深層次的文化內涵.以體育教學為載體，增加民族體育教學的比重，可以引導學生認同民族文化，激發民族情感.民族情感是人們對民族文化表現認同的過程，從無意識的參與轉變成有意識的投入，人們的心理會開始向特定目標靠攏，對其文化形式和內涵深入探索，全面把握，完善自身的價值體系.
2.3 培養技能和終身教育
學生階段是全面培養技能的最佳時期，高校體育教育中充實民族傳統體育項目的內容可以拓展學生的學習范圍，使學生掌握技術的同時，形成相應的運動技能，并對終身健身活動有所助益，幫助形成長期的科學、健康的生活方式.民族傳統體育中力量型、速度型、技巧型和智能型的運動項目包含了人體運動技能的各方面，有利于學生形成有效體育技能，提高身體素質，全面發展.
同西方競技體育相比，民族傳統體育項目的內容大多不受年齡的限制，可以終身參與.民族傳統體育項目符合中國人身體特征和技術特點，運動項目本身除了具備健身性之外，也具有娛樂性和隨意性，是適合人們閑暇時間參與的體育活動.民族傳統體育象征著民族意識和民族精神，代表著中華文化，所以，民族傳統體育教育是終身民族文化教育和體育健身教育的最好載體.
3 民族傳統體育與高校體育教育融合的發展分析
民族傳統體育項目內容豐富，形式多樣，具有融入高校體育教育的特征.具體包括以下四個特點：普遍參與性.與現代競技體育相比，民族傳統體育項目具有很大靈活性，比現代競技體育項目更能突破場地、規則和動作的局限性，最大限度調動學生學習的積極性和主動性，實現人人參與；教育實效性.競技體育項目是以競技為目標，以成績為根本，學習和訓練的過程枯燥單一，民族傳統體育項目以參與為目的，以人為根本，身心雙修，積極吸引學生參與，學習者的體驗不同，學習效果必然迥然不同；民族內涵性.民族傳統體育項目具有悠久的文化傳承，反映著中華民族在生產生活中的態度和信仰，在高校體育課程中繼承優良的傳統精神內涵，升華民族情感；教學配套性.按照民族傳統體育項目的力量型、速度型、技巧性和智力型的特點，不同性質的項目進入體育教育課堂應采取不同的教學活動，如力量型的群體項目“拔河”，個人項目“摔跤”同樣是以力量大小來衡量勝負的對抗性項目；以技術性為主的太極、武術項目則是以靈敏性和協調性來衡量優劣的技巧性項目，不同特點的項目配套不同的教學活動，合理分配課堂教學、課外活動和運動競技等教學形式，使民族傳統體育項目更好地進入課堂.
3.1 因地制宜，突出特色
由于地區和學校存在差異，同時民族傳統體育的開展也有一定的地域特點，所以選擇適合本地本學校特點的傳統體育項目就顯得尤為重要.首先，比較實際的方案是以學生喜歡的項目為教學重點，充分發揮師資力量，達到比較規范的教學層次，更進一步帶動本地區民族體育的發展.其次，可以選擇本區域、本土民族傳統的體育項目為重點，編排適合本地開展的，民間參與較多的項目，如沿海、湖泊的龍舟項目，北方的冰雪項目，蒙古的摔跤項目等.在種類繁多的民族體育項目中根據學生的特點，地區的特點，運用不同的方式向學生傳授知識、技術和戰術，照顧個體差異，彌補地區差異，實現個性化教學.
3.2 以人為本，健康第一
首先，民族傳統體育項目與體育教學相融合，要以“以人為本，健康第一”為基本原則，在結合現代體育教學的特點，在構建完善的民族傳統體育教學理論基礎上，配套課程設置，達到教學要求，完成教學任務.其次，在民族傳統體育項目的教學期間，也要重視營造愉快輕松的學習氛圍，注重結合學生的興趣，調動青年學生主動積極參與，為弘揚和發展民族文化貢獻力量.再次，結合不同學生的身體素質和體育能力的差異，個性化設置課程菜單，幫助學生最大限度成長，德智體美全面發展為高素質人才，促使學生適應社會發展.
3.3 繼承傳統，發揚創新
一方面，為了繼承和發展傳統體育文化，將民族傳統體育項目融合到體育教學的過程中，應該遵循“素質教育”和“終身體育”為根本的教育理念，為發揚傳統體育文化提供空間和機遇，也為提高大學生的綜合素質奠定良好基礎.另一方面，在繼承和發揚優秀民族體育的基礎上，民族傳統體育進入高校體育課堂需要適應新大綱的要求，建立完整的新的體育教學體系.同時，在教學中要努力培養創新意識和創新能力，在傳統技術的基礎上編排和創造新的技術和花樣，以創新的思維做好民族傳統體育教學，傳播民族傳統體育文化.
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篇10
1學科建設的重要性
20世紀下半葉，由于新實驗技術和發展起來的電子技術、半導體和集成電路技術、計算機、個人電腦和全球化通訊及多媒體網絡，使人類社會進入了信息時代。同時，由于各門學科本身的發展，使得科學的分化愈來愈細，學科愈來愈多。進入20世紀90年代以來，世界經濟發展出現了新變化，進入了知識經濟時代。人類日益深刻地認識了物質世界和各門學科的相互聯系和相互轉化的豐富內容，傳統學科界限不斷被打破，邊緣學科、橫斷學科、綜合性學科等交叉學科大量興起科學在高度分化的基礎上實現了新的綜合并形成了一個多層次的縱橫交錯的網狀系統，不同學科雖然發展各不相同，或單學科向多學科轉變，或多學科向綜合學科轉變，但都是以學科的建設和發展為特定模式，并作為衡量水平的標準現代科學發展的新的特點和新的趨勢促使人們去進一步探索新的學科體系結構。民族傳統體育學在這一時代的呼喚下應運而生
隨著社會經濟結構加速轉換，知識經濟的“后工業”社會和休閑時代的到來，民族傳統體育將面臨著生活方式變革所帶來的挑戰，學科建設的作用將更加彰顯中華民族傳統體育作為東方文化優秀遺產和人類社會生活的有機體系的一部分，理應生動活潑地融入到世界體育文化的龐大機體中去。而尋找有幾千年深厚文化底蘊的中華民族傳統體育在新時期的可持續發展模式，建立一套完整的現代化理論體系，讓中華民族傳統體育代表中華文明在世界體育文化中發揮嶄新的作用，既是改革開放事業發展的需要，也是振興民族文化的需要。
毫無疑問，中華民族傳統體育的發展是少不了理論的支持和引導的。因為，來自現實的許多困惑要求得到理論的清晰解析，許多新創造要求得到理論的有力證明，整個運動趨向也要求有比較正確的理論領引著走上開闊、通暢的軌道。沒有理論的支撐，站不到制高點;視界窄狹，也就不可能放射出巨大的創造性的功能。何況,理論本身在史、論兩個方向上所做的開掘和建樹，對提高整個體育界的境界也是至關重要的
2學科建立的基礎
1992年11月由國家技術監督局的《中國國家標準：學科分類與代碼》給學科下的定義是：“學科是相對獨立的知識體系”其收錄學科的條件是“應具備理論體系和專門方法的形成;有關科學家群體的出現;有關研究機構和教學團體以及學術團體的建立并開展有效的活動;有關專著和出版物問世，，等。
評價角度不同，學科標準也有幾許差異。有人認為，學科是科學研究發展成熟的產物，并不是所有的研究領域最后都能發展成為新學科。其成為獨立學科的標志是：必須有獨立的研究內容，成熟的研究方法、規范的學科體制。對于人文社會科學，本土化也是學科成熟的重要標志之一還有人認為，學科的標準“是有明確的研究對象和研究范圍;有一群人從事研究、傳播或教育活動，有代表性的論著問世;有相對獨立的范疇、原理或定律，有正在形成或己經形成的學科體系結構;發展中學科具有獨創性、超前性……，’因此,確立學科的標準必須具備3個條件：1)明確的學科定義和研究對象、獨立的研究方法、自成體系的研究內容，有正在形成或己經形成的學科體系結構;2)有專門的研究者、研究活動、學術團體、傳播活動、代表作等;3)該學科的思想、方法己經在實踐中被應用、被檢驗，并發揮特有的功能
民族傳統體育學是一門形成中的新學科，需要按照學科標準盡快建立和完善其學科體系，并賦予其創新的功能然而，作為一門正在形成中的學科，也決定了它具有不成熟的性質
3民族傳統體育學學科建設存在的問題
盡管教育界和學術界承認了民族傳統體育學這一學科，但是，按照以上的幾條準則來衡量，我國民族傳統體育學成立的基礎還不穩固，從學科的生長期來看，其尚處于童年時期
3.1理論體系不明確，缺乏基礎理論研究
概念體系是一門基礎學科中的基礎^民族傳統體育學作為國務院學位委員會承認的體育學下設的二級學科，迄今未形成明確的學科定義以及與其相關的概念體系，如對“民族體育”、“民族傳統體育，“少數民族傳統體育，’等概念仍然沒有一個統一的認識，對這些概念的把握還缺乏一個清晰、統一的輪廓，難以進行統一話語的討論。
由于我國體育學學科建制較晚，長期以來，在我國體育界，一些人存有“民族體育封建糟粕多，欠科學難以發展，“民族傳統體育就是少數民族體育”、“民族體育就是民俗體育或鄉土游戲，不需要科學，’等認識上的誤區，因而導致對民族傳統體育學學科體系發展的研究缺乏整體視野和整體規劃，其研究出發點多局限于以單科拓進和學科的局部開發替代學科整體格局的系統運籌。如對民族傳統體育特征的研究，多是為了挖掘民族傳統體育在各自區域內的優勢，僅單純從體育視角或兼顧其民族性，缺少文化學上的觀點論證;對傳統體育項目的研究，出現重實用價值開發的急功近利現象，受西方現代體育思想的制約，注意力集中在對現代奧林匹克項目與我國傳統體育項目在規則、競賽等技術方面的比較，忽視對傳統體育項目內在價值的研究，忽視對民族傳統體育中娛樂和表演的成分及其文化底蘊的拓展性開發，缺乏對民族傳統體育深層次的理論研究，導致欠缺理論基礎積累的深層次創新。
多年來，因缺少一門高度綜合的基礎理論的知識體系作為支撐，學科建設問題幾經波折后始終達不到應有的效果3.2學科建設中以偏概全
3.3缺乏研究環境
長期以來，由于缺乏對民族傳統體育學進行系統而全面的科學研究，使其整體發展受到影響。究其原因，一是，缺少一門高度綜合的基礎理論的知識體系作為支撐;二是，缺乏學科戰略意識和學術研究環境與氛圍。盡管致力于民族傳統體育學學科建設的建設者們為學科建設和發展做出了艱苦卓絕的努力，但由于研究僅局限在少數學者中開展,沒有使其研究成果產生學術影響和廣泛的傳播，因而了解本學科的人甚少。一段時間以來,研究者們過多注重的是某些具體問題的局部研究、能夠帶來某種利益的研究，而忽視了能經受時間考驗的基礎理論研究應該說，這種拆東補西“應急式”研究，終究是難以形成能夠指導實踐的理論的。因此，需要樹立民族傳統體育學學科戰略意識，要對民族傳統體育學學科領域進行全面性籌劃、全方位決策和根本性指導，形成一種不斷追蹤學科前沿，跟蹤國際體育文化發展動態，不斷思考更新研究領域的學術氛圍3.4忽視研究隊伍建設和群體優勢
目前，我國民族傳統體育學研究人員少，且素質參差不齊。研究隊伍中有的缺乏實際經驗，對民族傳統體育工作缺乏了解;有的缺乏理論修養，對民族傳統體育學及其相關學科不甚了解，對民族傳統體育學和體育人文社會學學科的新進展、新成果知之不多，知識補充更新緩慢;有的研究方法簡單，研究工作很大程度上全靠報刊文獻，親自調查掌握的第一手資料甚少，對一些新的科學研究方法理解不透,運用不熟;缺乏一批水平較高、思想活躍、有創新精神的學科帶頭人和年輕理論人木由于研究人員少，群眾基礎差，學科群體優勢不能體現，使得學科建設仍然是停留在彼此相對獨立的一個個學科“單打一”的水平上，出現缺乏相關優勢學科支撐的“勢單力薄”學科形成的現象因此，加強研究隊伍建設，集中和發揮學科群體優勢，是民族傳統體育學學科建設的關鍵。
4民族傳統體育學學科特質
民族傳統體育學是一門以民族傳統體育為研究對象的人文科學。作為一門新興學科，民族傳統體育學擔負著在成為體育學之下二級學科之后重建學科體系的迫切使命。從學科性質看，民族傳統體育學作為一門具有相對獨立研究方向的學科，來源于長期的民族傳統體育實踐，其學科任務和宗旨在于研究和探索民族傳統體育在實踐中的理論問題和特殊規律，為民族傳統體育實踐提供理論指導和依據。它是民族傳統體育與民族文化本質特征的高度概括和反映，是指導民族傳統體育實踐的專業性基本理論，同時，又是一門具有很強實踐性的學科。
民族傳統體育學研究對象是民族傳統體育活動現象和規律，其基本內容可包括：民族傳統文化與民族傳統體育的相互關系，民族傳統體育與本民族或地區的政治、經濟、教育及其生存、發展和變迀的關系，以及民族傳統體育項目內容與地域和民族特點的關系等。其學科的目的任務是研究民族傳統體育結構、內容、變革、分類、發展等，總結、挖掘各民族體育項目，探討體育項目內容及其規律，研究民族傳統體育在中國乃至世界各民族范圍內所起的社會作用及其價值，展望我國民族傳統體育學學科體系建設和發展的趨向。然而，在當前我國體育學下的4個二級學科自身尚未建立起清晰的理論框架和學科體系的情況下，民族傳統體育學與其他學科在研究領域上也就難免出現重疊的現象
民族傳統體育的表現形式是多種多樣的，它涉及到體育與人、體育與社會、體育與民族文化、體育與自然環境之間種種錯綜復雜的聯系，是一門涉及多學科知識領域，既包含社會科學知識，又包含自然科學知識的綜合性學科知識體系。當代社會科學眾多學科被引入體育社會科學研究領域，應用于研究體育運動這一社會文化現象的不同層次和不同側面，為民族傳統體育學研究提供了厚實的理論基礎。哲學、史學、人類學、社會學、經濟學、文化學、美學等社會學科的理論和方法，為民族傳統體育學的研究提供了理論上和方法學上的依據，大大強化了民族傳統體育學研究的理論基礎和認識能力，擴大了民族傳統體育學的研究視野和范圍，改善了體育理論研究工作者的知識結構，提高了民族傳統體育學研究的起點和研究水平，推進了民族傳統體育學研究的廣度和深度
民族傳統體育學既區別于高度抽象的理論學科，又有別于以實踐為主的技術學科，兩者的長處都被反映在民族傳統體育學的學科體系中。如果說,沒有一定的理論研究做支撐，民族傳統體育學學科體系的建立和發展更會是無從談起，就如同空中樓閣一樣，隨時都會倒塌^當然，在強調理論性的同時，又要注意民族傳統體育實踐是有類型、有層次的，不同類型、不同層次的民族傳統體育理論所面對的民族傳統體育實踐是不同的。我國民族傳統體育學學科在關注和參與民族傳統體育實踐時，必須從其學科性質和研究對象等出發，探尋與民族傳統體育實踐相結合的途徑和形式，高度理性地把握和超越所面對的實踐
5民族傳統體育學學科的理論基礎
“沒有理論指導的實踐就是盲目的實踐,而盲目的實踐是不會取得成功的。”作為一種社會存在和體育現象，無論是從體育學角度進行探索,還是從文化人類學和文化社會學的綜合性角度對民族傳統體育文化進行考察，都應加強體育學與民族學、社會學、文化學、哲學、倫理學、人類學等多學科知識的綜合性研究只有以多學科角度透視為基礎，多方位、多層面地對民族傳統體育中所蘊含的文化內涵進行科學的理性探索，才能獲取對民族傳統體育的本質特征、文化內涵、哲學理念、價值功能及其發展規律較為準確和客觀的認識識
民族傳統體育學學科知識體系的充實和完善，離不開基礎理論研究和應用理論研究兩大板塊。基礎理論主要研究民族傳統體育學的概念體系、特征、文化價值以及它與民族文化、民俗、宗教、政治和經濟的關系，民族傳統體育的形成和發展的規律即它的流行、傳播、變異和繼承的理論;應用理論主要研究如何處理好民族傳統體育與經濟活動的關系，如何使民族民間傳統體育進入全民健身機制，如何使民族傳統體育在學校中開展得更合理，以及民族傳統體育項目的整體發展規劃，如何促進民族傳統體育的社會化和產業化等等，這些都是與理論研究的發展休戚相關，不可或缺的知識體系。
科學的理論體系必然離不開科學的方法體系，然而，任何學科的方法的選擇都不是任意和無限的。作為綜合性、交叉性、邊緣性學科的民族傳統體育學如果沒有相應的一種內在的、必然的、合目的性的方法來支持,就有可能消失在其他學科之中，失去自己獨立存在的價值。民族傳統體育學需要有自己獨立的研究方法,而其學科性質及研究對象決定了它在方法上的多樣性。一方面,要利用傳統的科學研究方法，如抽象法、綜合歸納法、歷史分析與邏輯分析、實證分析等，發揮各種研究方法的長處并加以綜合運用;另一方面,更要利用現代科學的方法和哲學思想，如利用現代哲學知識論、價值論、方法論、系統論、控制論、信息論等成果,拓展我們的思維，進行深層次探索，以求更深層、更準確地揭示民族傳統體育發展的內在關系。
民族傳統體育學是人文科學，也是交叉性、邊緣性科學。對于人文科學來講，它所面對的是包括主體在內的作為自然的與社會的人的總體。因為，主體與對象的同一性，所以，在方法上主體便可以直接融入對象中去體驗，而不必也不可能置身于對象之外，做純粹客觀的觀察或調查。對于自然科學來講，它面對的是各種外在于主體的有規律可循的自然現象，可以通過觀察、實驗來證明的;對于社會科學來講，需要的是調查、統計、綜合分析，因為，它面對的是外在于主體的社會現象，而社會現象雖然也有規律，但這些規律是通過人類的長久的生活實踐來體現的，難以用直接的觀察去把握，在一般情況下，也無法從實驗中獲得證明。民族傳統體育學作為人文科學同樣需要觀察、實驗、調查、綜合分析等方法，但所有這些都需返回到主體自身，經過主體的體驗去驗證。當然，在方法上的這種簡略區分是相對的，更何況自然科學、社會科學、人文科學這樣的分類形成時間不久，它們之間并沒有嚴格的界限，而且，許多交叉學科、邊緣學科的出現，使這本來不夠嚴格的界限日漸淡化
今天,文化人類學把目光投向體育，正好擔當了在體育學下屬的學科建設最為薄弱的民族傳統體育學的一門專業基礎理論。體育人類學是一門運用人類學的視角和方法，從體質和文化諸方面來綜合研究人類的體育問題的學科[61其以田野調查為基礎的研究方法，利用體質人類學和文化人類學的研究成果，比較和處理不同種族、民族在社會、政治、經濟等實際問題的觀點，為在目前的學術背景下，研究進入小康社會人們的體育休閑娛樂需求提供了理論指導。與此同時，我們也可以清楚地認識到，不僅學科、學科群具有一定體系，而且學科建設的過程和內容同樣具有完整的體系結構。學科建設的整體與局部、規劃與實施都有一個特定的關系，應該按層次分解，分階段落實。
由于與人、社會和自然有關的其他學科的發展影響著民族傳統體育學的發展，民族傳統體育學的學科建設需要放眼當代人類科學文化的有機整體，廣采博收，吸取其他相關學科的研究成果，克服就民族傳統體育論民族傳統體育的狹隘思維模式，要把學科建設置于廣闊的人類科學文化發展的背景下，以全新的思路去建設和發展民族傳統體育學科體系。注重民族傳統體育學學科生存和發展的條件、機制和動力，加強各門學科研究組織、研究人員之間的通力協作，共同探討民族傳統體育學學科體系新的組織形式和新的運作方式。
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