服裝禮儀范文

導語：如何才能寫好一篇服裝禮儀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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隨著國際交往迅速擴大到民間，了解服裝的民族特色，順應各國的一般風俗，也是服裝禮儀不可或缺的內容。

人們常說：“巴黎是世界時裝的櫥窗。”的確，國外服裝款式與設計當首推法國。法國的時裝，以女裝的奇特、男裝的素雅、童裝的活潑而享譽全球。法國時裝，一是選料精良，二是設計大膽。時裝大師們對生活的觀察深刻，對人們的需求敏感，敢于標新立異，使法蘭西民族的時裝走在了世界服裝行業的前列。

美國著裝的隨便是舉世聞名的。美國人崇尚個性自由，著裝喜好隨意舒適。美國最有代表性的服裝要算牛仔褲。這種被譽為“20世紀偉大發明”的服裝，早年在美國的淘金者中流行，后傳至歐洲，現已風靡世界。當然，美國人的穿衣隨便并非不講規矩，但他們的著裝習俗迎合了向舒適多樣化發展的趨勢，在世界上的影響不可小看。

和服是日本民族最珍愛的傳統服裝。它在造型上有其規范化的特點，不受時裝的影響，14世紀以來式樣一直沒有變化。雖然今天日本人的日常服裝早已為西服所替代，但在婚禮、慶典、傳統花道、茶道以及其他隆重的社交場合，和服仍是公認的必穿禮服。

在菲律賓，男人們通常穿一件寬大的帶褶襯衣，當地人稱它為“巴龍”，這種襯衣在熱帶地區的拉美國家也很流行;印尼人穿一種叫“巴蒂克斯”的寬松襯衣，襯衣有漂亮的圖案，休閑或正式場合都能穿;土耳其人的服裝雖然已日趨歐化，不過傳統的燈籠褲仍為人們所喜愛。而被蘇格蘭人推崇的男子短裙，雖然平時已很少有人穿著，但到節日和喜慶的日子，男人們依然會穿上它翩翩起舞，連王室成員也不例外。

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對于2010年上海世博會來說，服裝是一個傳播中國精神和中國文化不可或缺的重要載體之一，設計上應該注重將中國元素與國際時尚元素兼收并蕾，無論是在色彩、造型、材質、題材還是工藝上，都要將中國元素和中國精神滲透其中，運用巧妙的手法，找到全球一體化沖擊下中國文化和大同文化的異同，找到一個合適的切入點，將中國博大精深的“衣飾”文化展現于全世界人民的面前，更好的繼承和發揚中國文明。

一、服裝配飾可傳承和發揚中國文化

服裝配飾是使服裝達到整體美的服裝以外的裝飾物品的總稱。源于英文“aeeessorv”，(如包、皮帶、鞋或珠寶首飾這樣穿著配戴起來能讓人更具有吸引力的物品)，如圖(1)所示，是人們為了配合服裝而進行裝飾的物品。據相關記載，首飾習俗的形成、發展乃至完善，主要是在先秦時期。(先秦首飾習俗探析，郭敏，2005年)。首飾和配飾概念存在一個廣義和狹義的區別。先前的首飾習俗漸漸發展成了配飾文化，是中國文化中的一個分支。服裝配飾也是體現中國文化的一個重要方面。

二、有關2010年上海世博會相關服裝配飾設計的探討

1　中國元素在禮儀服裝配飾上的體現中國素有“禮儀之邦”之稱，服裝也是體現禮儀的一個重要方面。早在《易經》中就有寫到“五禮”之說――“祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮”。每種禮都有相應的穿戴標準。“戴”實際上就是配飾。

中國有5000多年的歷史，經歷了很多朝代的變遷，民族也眾多。需要找出個非常具有代表性的形式作為發展的藝術母本實屬難事。然而，現代禮儀服裝要體現中國元素，配飾也是一個重要方面。

世博服裝所要面對的是全世界，既要具有國際時尚性，又需要體現中國傳統文化。這樣才能一方面和國際接軌，另一方面很好的向全世界展現中國的文化。

中國服裝自古注重配飾。配飾是對服裝的重要補充。在中國古代，一個玉佩甚至就可以顯示一個人的身份。

按照相關記載，中國元素可分為兩種，一是可視有形的傳統藝術樣式、器物形象。例如近些年來，中國的青花瓷，水墨畫等頻繁受到服裝設計師的親睞。圖(2)即Dior的一款以中國的青花瓷為靈感來源的設計作品此外常見的還有盤龍、鳳凰、長城、中國結、燈籠、書法、京劇臉譜等。

二是無物質形象的民間傳說、神話故事和儒、道典故等。它是我們的祖先們通過代代相傳，遺留給我們的寶貴遺產這些故事傳說深入到了我們民族的心靈與血液之中例如女媧、八仙、哪吒等人的形象：民風民俗中廣為樂見的“老鼠娶親”、“豬八戒背媳婦”、“鯉魚跳龍門”、“蓮笙貴子”等。此外，還有具有高風亮節和風雅象征意義的“梅蘭竹菊”、“琴棋書畫”等都是構成“中國元素”的重要內容。這些寶貴的藝術形象和故事成為了我們取之不盡的一個藝術靈感來源。

2　世博會禮儀服裝中的配飾

世博會的禮儀服飾，既要體現國際化，又需要很好的體現中國的傳統文化。

現代配飾從使用方式上可劃分為：穿戴物(鞋、帽、手套等)：佩戴物即佩飾(如首飾、圍巾等)：攜帶物(如包、傘等)。

配飾包括佩飾，是與服裝相配，所有裝飾品的總稱。

首飾，原指男女頭上的飾物，俗稱“頭面”，之后逐漸包括“發飾”、“頸飾”、“耳飾”、“手飾”、“帶飾”、“冠飾”等，漸漸成為人體全身裝飾品的總稱。配飾包括首飾。

世博禮儀服裝主要的配飾有以下幾種：服裝上的裝飾物，首飾，圍巾，鞋等。

在設計時可以從以下幾個方面進行考慮：

(1)配飾所要體現的美學思想

“天人合一”是中國傳統文化中的一個重要的核心命題西方的思維方式強調主客二分式，而中國的思維方式追求主客不分，即“天人合一”。張岱年，季羨林等均支持這一命題。張岱年說“中國哲學，在根本態度上很不同于西洋哲學或印度哲學的地方就在于中國的‘天人合一’，而西方則是主客二分的。”季羨林也多次講到，西方的思維方式是主客二分的，而中國是主客不分的，即注重“天人合一”。

“天人合一”反應了古人善待自然的積極態度，體現了萬事萬物和諧共生的博懷。人和自然是統一的，人以人情看物，物以態度人，任何自然互相聯系，息息相通。

需要注意的是，傳統的“天人合一”思想有其精華和局限性，我們應該站在時代的高度，取其精華，去其糟粕，強調其積極的部分為我們所用。在配飾的設計上，所要體現的思想應該明確，突出中國的思想和精神。

(2)達到“似與不似”的境界

中國畫大師齊白石先生總結過作畫的奧妙：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”。“似與不似”是創作的一個境界。在原來的基礎上進行加減法以及再創作。美學家萊辛說：“藝術家在用象征符號來裝飾一個形體時，他就把它從一個單純的形體提高到一種較高尚的人物。”中國傳統文化的一大特點就是重視整體、追求天人合一。配飾，作為服裝的輔助條件，在和服裝統一的前提下，應該有所創新。“似”與“不似”之間要有一個良好的平衡點和尺度。

從時尚服飾設計創意中對中國元素運用的思辨來看，設計師都在尋找一個合適的切八點，經過對藝術元素進行分析后，再運用解構，重組等手法進行再創作。在設計配飾時，設計師同樣需要進行深入的思考。不但要考慮配飾本身元素的運用，同時需要和整體的禮儀服裝的人物造型相吻合，這樣才能使這些富含有中國風味的設計升華、提煉、創新而為現今所動情，在文化性、本土性、效能性、現實性等界面上作系統性提升。(3)在配飾上體現中國文化的國際性文化品位世博會是個國際性的盛會，配飾不僅僅要求有個性，他需要選擇一個合適的切入點，在國際大同主流審美情趣下融入中國元素，這樣才能更容易被大家所接受，同時也發揚中國文化。配飾具有美化人體、裝飾服裝與顯示身份、流露和傳遞文化信息的功能。所謂美化人體就是指人們出入公共場合時在經常暴露的體表部位如頭部、頸項、胸前、手腕等處用耳環、項鏈、手鐲、帽子、手套等為裝飾遮掩，使其更含蓄、典雅、豐富及富有文化品位。

不同顏色和款式的服裝配飾對人體造型是個重要的點綴和補充。在佩戴時需要對配飾的進行考察。配飾的色澤與人體膚色的搭配和呼應，材質與人體肌膚的互襯和協調才能達到裝飾的效果。巧妙的配飾是與人體美相映成趣、相互襯托的，人體在配飾的點綴下更加明潔，配飾在人體的映襯下倍感優雅。

文化品位也在這樣的舉手投足之間，內斂含蓄的被大家接受。

(4)在配飾上體現創新能力

配飾和服裝有個很大的不同，服裝在面料，色彩和款式上最能直觀的體現中國元素。而配飾可供

選擇的設計切入點更多，可以從材質，造型，顏色，甚至是制作工藝上多角度的展現中國文化。在配飾的設計與制作上應融合中國元素，做到款式新穎簡練，色澤含蓄富有東方色彩，材質豐富多樣，中國特色強，做工精細考究。這樣才能既能突出中國文化的風采與個性，又展現時代感和時尚感，給人以高品位，多情調，新穎，富有創造力和文化氣息的視覺感受。

在這里提議是用玉石。因為中國的玉石文化源遠流長，而且中國人對玉有特別的感受。有國外學者甚至把中國古代藝術文明說成是“玉石文明”，可見“玉”對于中國文化的重要性。圖(3)就是我們熟知的玉佩，圖(4)是香奈兒的一款配飾設計，運用到的就是中國的玉石元素。

我們可以從歷史文化中吸收營養。從商周的陰柔神秘到秦代的肅穆威嚴：從漢代的大氣豪邁到魏晉之飄逸瀟灑，從唐代的富麗輝煌到宋代的清俊疏放，從元代的雍容挺括到明代之雅逸秀朗：再到清代之繁復玲瓏等，都是我們創作靈感的源泉。

(5)為配飾選擇適當的裝飾部位和裝飾語言

從配飾的裝飾部位來看，佩戴型的配飾分為：(1)頭飾，包括：帽子，耳飾，發飾以及發式。頭飾頭飾分為冠，發飾以及發式。冠在中國古代具有很重要的地位。例如我們常說的“烏紗帽”，這一名詞實際上已經成為官職的代言詞了。中國古式千姿百態，豐富多彩。發式的變化也是隨著社會的變革和人們的審美觀念的變化而發展變化的。歷代的發式都有其代表性和特征，大體可以分為三種：

1　披發式：這是最原始和自然的發式，古今皆有。

2　結發式：結發在發式變化中占主導地位。古代男女都把頭發盤頭上，這是由于夏季天熱，或戴冠需要而結發。因此結發在歷代都是發式造型的基本表現手法。

3　辮發式：辮發也是古代流行的發式，婦女編辮發很常見，男子在商代和清代也有編辮發的習慣。

(2)首飾，包括手臂上的臂飾，手上的首飾，脖子上的頸飾，圍巾

(3)腰飾：腰帶，腰鏈

(4)腳飾鞋子，腳鏈

由于中國歷史悠久，不同時期都呈現出不同的特點。設計師要按照

對于禮儀服裝，佩戴型的配飾應該為主流，不大會涉及到不宜過于花哨，要求配飾設計者在醞釀創意時應該周密考慮，精心策劃。配飾的部位不需要面面俱到，點到為止即可。在裝飾手法上也應該采用含蓄的為主。若是涉及到圖紋，應該還是運用吉祥圖案為主，吉祥圖案一方面表示吉祥和祝愿，另一方面也是中國文化中的圖案特點之一。從古至今，從高貴的綢緞到民間的印花布，吉祥紋樣運用極為廣泛。如龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、花開富貴、福祿壽喜、連年有余等。2008年北京奧運會就為我們呈現了云紋這一中國傳統紋樣。

3　小結

中國是禮儀之邦，配飾設計的成功必能為繼承和發揚中國文化添磚加瓦，為世博會禮儀服裝起到畫龍點睛的作用。禮儀服裝的配飾也能很好的在世博會這一盛會上展現中國文化和中國精神，讓世人為之震撼。

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關鍵詞 現代管理學科 服裝企業 設計管理 品牌設計師 產品設計師

出于對服裝設計能力迅速提升和發展的迫切需要，設計管理早已悄然走進服裝企業家的視野，并且已經由模糊逐漸變得清晰起來。設計管理的引入的確為我國的一些服裝企業能夠在短時間內迅速崛起，進入品牌化經營時代，但經過一段時間的實踐操作和運營檢驗之后，在我國的服裝業界中，對于設計管理的理解和運用還存在著一定的問題。為此，我們有必要通過對設計管理在概念內涵、表現形式分析的基礎上，理順二者之間的關系，并進一步對設計管理應用效果的提升作深入探討，以便理清思路，使其能夠在服裝企業的運營中發揮更大的作用。

1．服裝設計角度

從完型心理學、神經語言學、設計三個學科的角度綜合出發，解析人對設計的認知和形成規律，對設計做出一個新定義。這一新定義有助于設計者從目標和元素去深入理解設計的對象和過程。在此基礎上，形成對風格和設計的剖析及操作機制，有助于讓設計脫離對天才和靈感的單純依賴，通過可復制、可提升的行為模式充分發揮天才和靈感的作用。

2． 服裝設計管理的基本概念

20 世紀中期，設計管理的已經萌芽，首先受到英、日等發達國家的重視，并為這些發達國家的工業發展做出了重要的貢獻。隨著計算機技術在設計與生產中的廣泛應用及經濟全球化帶來的多種文化交融，給設計管理的發展帶來了機遇和挑戰。目前設計管理已經作為企業管理的一個重要環節，滲透到越來越廣泛的行業領域中，成為企業提高競爭力的有力武器。

日本《設計管理》一書中對設計管理所下的定義是：“設計管理是為圖謀設計部門活動效率化而將設計部門的業務進行體系化、組織化、制度化等方面的管理。”

3． 服裝設計管理的組織機構

從設計工作分配角度來劃分，主要有品牌設計師制、產品設計師制2種類型。

在擁有多個品牌的服裝公司中，常常采用設計總監與品牌設計師相結合的設計制度，在品牌設計師下面再按照產品細分設立產品設計師和設計助理，形成分工負責的多層化設計組織結構。在單一品牌的服裝公司中，一般采用首席設計師與產品設計師和設計助理相結合的設計制度。

設計管理對于部門內部工作的職能之一就是協調各個設計崗位之間的關系，合理地分解并分配設計任務，充分調動設計人員的工作積極性，深入開發設計人員的工作潛力，保證部門內部的設計工作順利進行。值得注意的是，設計管理并不僅僅只是部門負責人或設計總監一個崗位的工作職責，這是一項逐層遞進式的工作，每一個級別的設計師都對下一級設計師擔負著管理的職責，其間的區別只是職權范圍和管理內容的大小和多少之分。

4．服裝設計管理的內容

（1）明確設計的目標。企業的設計部門應根據企業的近期經營目標制定近期的設計目標。除戰略性的目標要求外，還包括具體的開發項目和設計的數量、質量目標、營利目標等。 轉貼于

（2）設計程序管理。由于企業性質和規模、產品性質和類型、所利用技術、目標市場、所需資金和時間要求等因素的不同，設計流程也隨之相異，有各種不同的提法，但都或多或少地歸納為若干個階段。

（3）企業設計系統的管理。為使企業的設計活動能正常進行設計效率能最大發揮，必須對設計部門系統進行良好的管理。不僅指設計組織的設置管理，還包括協調各部門的關系。同樣，由于企業及其產品自身性質、特點的不同，設計系統的規模、組織、管理模式也存在相應的差別。

（4）設計質量管理。設計質量管理是使提出的設計方案能達到預期的目標并在生產階段達到設計所要求的質量。在設計階段的質量管理需要依靠明確的設計程序并在設計過程的第一階段進行評價。各階段的檢查與評價不僅起到監督與控制的效果，其間的討論還能發揮集思廣益的作用，有利于設計質量的保證與提高。

（5）設計管理設計。

從商業設計鏈管理的角度來看，服裝設計管理涉及的范疇受服裝設計的商品特征影響，同時受市場需求和人文環境、技術環境、競爭環境共同影響，涉及以下五個范疇：a設計技巧，專業素材、及行業技術；b風格與審美規律，及審美環境；c行業盈利特征、產品的盈利驅動力與競爭環境的階段性和區域性特征；d企業內部的組織效率與設計的工作特征；

e消費群的生活方式與動機在服裝消費上表現出的階段性和區域性特征。綜合統籌五者之間的聯動關系，才能形成完整持續的設計管理模式。

5．服裝設計管理的目的及意義

（1）服裝設計管理的目的，不是把服裝設計局限在設計本身來考慮設計問題，而是把設計放在企業的全程盈利連和營運鏈中，通過服裝設計創意規律、新產品盈利規律，發現、研究在企業不同階段與設計相關的所有問題，繼而通過建設和優化企業現有的設計營運體系，解決設計環節需要提升的各種問題，使設計產出達到風格影響力和盈利的同步與匹配發展的目的。

（2）服裝設計管理的意義主要有以下四點：

a服裝設計管理在企業中把設計師放在合理的位置上，有效地實現了企業內部各部門的協作和分工，充分調動起各部門的積極性，使之能切實地為企業的效益考慮。

b服裝設計管理在優化企業產品定位、穩定企業設計力量方面體現出優勢，有利于產品和品牌風格的延續，把因設計人員不合理流動所造成的損失限制在最小的范圍內。

c服裝設計管理增加了服裝設計工作的透明度和可控性，把設計納入全面企業管理的范疇，有效地實現了設計和管理2門學科的交叉，有利于實施有效的監督機制。

d服裝設計管理在設計這一環節擺脫了服裝企業憑借感性經驗運作企業的陳舊方式，把設計師的個人才華和科學的理性分析有機地結合在一起，提高了產品對市場的把握度。

參考文獻

【1】劉國余.設計管理[M].上海：上海交通大學出版社，2003.

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黃先通先生是湖南衡東人,現為湖南書法網藝術顧問,湖南省書協大學生書法聯合會顧問。1963年畢業于湖南師范大學后一直從事教育工作。在教育教學第一線任過中學教師、教導主任,任過衡陽市重點中學――衡鋼中學校長、書記,任過國有大型企業華菱集團衡鋼教育處長、黨校副校長等職,有高級職稱。在教育園地里全身心投入四十余年,嘔心瀝血,辛勤耕耘,為祖國培養了大批人才,為黨和人民的教育事業作出了很大貢獻,1998年被評為湖南省優秀教育工作者。

退休后,黃先通先生仍壯志不已,要為社會繼續作貢獻,先任聘于北京群星燦爛教育科學研究所所長,然后又在長沙創辦了杏壇文化公司,任總經理,歷時十載,編撰出版了《中華教育論文萃選》、《華夏教育教學精品薈萃》兩套叢書,10余卷,達兩千余萬字,由中國語文出版社等出版,在全國范圍內發行,為成千上萬的大、中、小學教師、教育工作者提供發表教育教學論文的園地,為他們評定專業技術職稱創造了重要條件。

幾十年來,黃先生任何時候都是把工作放在首位,千頭萬緒,工作繁忙,卻從未間斷過他執著酷愛的書法,始終把練習書法作為一種閑情逸致,頤養天性、陶冶情操、至善至美的精神享受。目的如此單純,而成就如此輝煌,幾十年的揮毫潑墨不輟,為他今日水到渠成的書法集的問世、不凡的書法成就夯實了穩固的基礎,凝聚了深厚的傳統功力。這便是開篇所言的黃先生有膽量作出驚人之舉的最好詮釋。

歲月不饒人,轉眼已七旬,還能干點什么呢?不甘寂寞、豪放樂觀、富有抱負理想的黃先生認為應當老有所學、老有所為。他在《隨感》詩中寫道:“七旬何足道,百歲日月悠;揮毫辭冬夏,潑墨迎春秋。”他說,我非文學家、科學家、革命家,不能彪炳青史,留下千秋功名;亦非名商巨賈,不能給社會留下巨大財富,但總要留下點什么傳世的東西,那就是永恒的精神財富,出版書法作品,以此作為他七十壽誕最好的紀念,作為他獻給祖國六十華誕的厚禮。

《黃先通書法集》有兩個顯著特點:形式、內容的完美結合和高度統一;內容豐富多彩,緊密結合現實,體現了現實主義的創作風格。

中堂、條幅、斗方、橫披、扇面各種形式均有;字體不拘一格,行、草等均見較深厚之功底,字的結構汲取多種紫銅帶優勢和特色,博采眾家之長,如將王羲之、顏真卿、米芾等歷代書法大師、名家的風格融入書者的自由奔放、大膽活潑、灑脫豪放的個性,運筆如行云流水,揮灑自如,參差有致,剛柔并濟,極富節奏韻律感,并形成自己的獨特風格,真乃字如其人,文如其人。

黃先生書法創作另一特點是內容豐富多彩,既有古典詩句,也有現代名人警句,還有作者自己緊密結合現實,滿懷激情地創作的不少詩篇,賦予作品以嶄新的時代內涵,把自己的理想感悟、拳拳愛國之心融于筆端。顯示了作品強烈的現代感,飄逸著偉大時代的氣息和畫意詩情,彰顯了當代書風的特點。實乃卓爾不凡。

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當問到與年畫的緣分是如何開始的，李愛軍回憶起了這件小事。然而當時他對老先生的話嗤之以鼻。畫就是畫，怎么能救命免災呢。

如今李愛軍在古城河北正定縣的文化街上擁有一家名為德寶軒的書畫藝苑，主營年畫。從05年夏天與年畫的不期而遇，一直到將年畫作為自己的事業，在這中間，李愛軍經歷了漫長的心路歷程。

1987年李愛軍在家鄉開辦了一家服裝專營店。主要做加工。在當時，他算是當地最早的一批私營業主。服裝店的規模并不大，在十幾年的經營中。他飽嘗了作為創業者的艱辛，同時也收獲了屬于個人的財富。一直到2005年，由于國內外的形勢不樂觀，他關閉了加工店。也就是在那年夏天，他在偶然的機會下接觸到了年畫。

從疑惑到信服，再從觀望到行動。2006年底到2007年，李愛軍著手考察年畫這一古老的傳統還有沒有市場，年畫集中體現的傳統道德“孝道”在家庭中到底需不需要。結果經過各個渠道考查挖掘，他發現還是需要的。“沒有了孝，中國文化和精神就沒有了，民族美德就沒有了。”他不斷強調著這一點。

在最初調查市場的時候，要跟各式各樣的人打交道。對此親朋好友表示不理解，你怎么跟這樣的人打交道呢?“其實我是想了解這些人的心態，看他們為什么要這么做。我有個習慣。好多事情喜歡打破沙鍋問到底。”就是通過打破沙鍋式的調研，李愛軍堅信孝道必須恢復，人生的責任和義務需要自覺承擔。

對李愛軍來說，從服裝到年畫的二次創業雖然是跨行業的，但職業道德是相通的，都是關于美的事業。同時在藝術設計上也能互相借鑒。他這樣舉例道：“以前是給人做衣服，現在做年畫。是給神仙和圣賢做服裝。”

李愛軍的德寶軒主要通過展覽展示等活動獲得推廣，作品銷往了全國十多個省市和地區。加入年畫協會以后，他有機會得到專家教授的培訓。中央美院教授薄松年介紹年畫歷史的講學，為他打開了認識年畫的一扇大門。他由衷地感嘆，年畫里頭的學問真是不小。

關注年畫之后他對于孝道的理解逐漸加深。李愛軍認為這是自己選擇年畫作為事業的最大的收獲。

年畫傳承孝道

在06、07年間走訪各地考察的時候，李愛軍發現遼寧的貼灶神、貼門神風俗比較興盛，因此年畫在當地的銷售比較好。然而在他的家鄉河北正定縣。年畫只是一種歷史遺留下來的習慣，對于日常生活幾乎沒有什么影響，也似乎感受不到它的存在。

然而近些年，隨著傳統文化的進一步復興，人們對于年畫的熱情也重新回來了。年畫并不只是在過年期間張貼。而是成為生活中的常設飾品。好像一面鏡子，映射自己的內心。“貼在墻上的電視機”，李愛軍如此形容年畫的教化作用。

也許正是因為看重年畫的教化作用，李愛軍會有意地選擇表現傳統道德文化方面的年畫。他承認在宣傳的時候確實展現的比較多，但也不光是這一部分。“因為大千世界一花獨放不是春。要滿足人們不同的需求，比如有喜歡觀賞的，那么也可以選擇楊柳青年畫。它的用色鮮艷，特別美觀。”

李愛軍平時喜歡讀一些國學相關的著作，以及歷史典故。而在傳統古籍中，最觸動他的依然是有關孝道的。一談起孝道，他開始滔滔不絕起來。

“孝不只是讓老人吃飽穿暖，讓孩子得到管教就行了。孝不止于此。孝是一種責任和義務，就看你面對的對象是誰了。當你面對的是父母長輩。你就要承擔晚輩的責任和義務，當面對晚輩，你就成了長輩，你就要承擔長輩的責任和義務。到了企業，你是領導或者員工，也要承擔相應的責任和義務。或者當需要面對國家利益的時候，那我是公民，我就要承擔公民的責任和義務。”在李愛軍看來，孝道無論在家庭生活、企業管理，甚至在面對國家和國際問題時。都有相應的解讀。

面對當今社會的婚姻家庭問題，李愛軍有這樣的闡述：“貧窮的時候建立的家庭，如果富裕了以后，要記住糟糠之妻不下堂。但是今天我們有多少的企業家，成功了，卻拋棄了妻子。不要忘了創業時幫你的助手，沒有她。你走不到那個閃光的舞臺上。”

如何將孝道運用于企業文化，李愛軍對此更是深有體會：“就是自己管理自己，質量自己把關，不管領導在還是不在。”他的企業規模不大。但每個員工都做到了自我管理。正如他一直強調的，孝道“對于規范人心也相當重要，是自己規范自己，不需要強加。禮儀，不是鞠個躬就是禮了，這是形式上的。而應該是從內心中生出的敬。”

說到這里，李愛軍引用了《孟子》里的一句話：“敬人者，人恒敬之。”從人和人的關系可以引申到國家與國家的關系，“就像咱們國家如今的對外政策，不管你是大還是小的國家，我都同等對待，這不是公平就有了。在社會上人與人之間也是―樣，當你也能這樣對待他的時候，你就無敵了，因為你沒有敵人，都是朋友。四海之內皆兄弟也。”

李愛軍最后總結道：“孝文化就是和文化。我相信隨著對于市場的考證，孝的延續會進入到不光是中國的千家萬戶，它是要影響整個世界。”

“自是武強天下雄”

以農業生產為經濟基礎的古代，人們對風調雨順、農事豐收、家宅安泰等愿望，都寄托在歲首新春之時。在除舊迎新的除夕之夜，張貼上幾幅表達“祈福納祥”、“驅災御兇”的愿望的年畫。以矚未來。作為中國春節期間用來裝飾生活環境和居住場所的一種裝飾畫，年畫和古代傳統繪畫一樣，同是我國民族文化寶庫里的一宗藝術珍品。也可稱得上是中國民間最普及的藝術品之一。

產生于宋末元初的武強年畫歷史悠久，在明、清兩代最為鼎盛。那時人煙稠密的武強南關，便是“家家點染，戶戶丹青”，形成了中國北方最大的木版年畫產地之一。年印刷量達一億開張，暢銷國內18個省。“色又鮮，紙又白，年畫打從武強來”，“南桃(桃花塢)北柳(楊柳青)論畫莊，農家年畫數武強”，昔日流傳的童謠見證了人們對武強年畫的喜愛和自豪。

舊時武強遍生蘆葦，為造紙提供了豐富的材料。家家庭院里生長的石榴花瓣榨出紅色的顏料，村口的槐樹上結的槐米榨出黃色，到處可見的靛藍草里榨出藍色，有了這來自泥土的三原色，再用鹽堿灘上特有的杜梨樹堅韌的木千雕成畫版。以蘆葦造成的毛頭紙印刷，并進行套色和填色，色彩斑斕的“五色紙”就在農民藝術家們粗大的手指中誕生了。

武強年畫色彩強烈，濃艷而不凝滯，用色雖少而變化多端。在造型上具有較高的藝術表現力。比如在刻畫人物時，著力表現頭部和眼睛，寥寥幾筆，就能使人的神情畢現。在內容上，除了傳統的神仙佛像和典故戲曲等，還有表現農事耕作、節令習俗和風景花卉等，堪稱農耕社會生活的縮影和民俗生活的大觀園。

像許多民間藝術常用的手法那樣，武強年畫以諧音、喻義、象征等選定世俗認同的吉祥物。表現人民大眾祈福求祥的美好愿望。如喜鵲、梅花寓意“喜上眉梢”，蓮花、鯉魚寓意“連年有余”，牡丹、花瓶寓意“平安富貴”等等。

許多武強年畫都配有簡明詩詞。語言樸素，通俗易懂。裝飾畫面，突出主題。題詞多用四言、五言、七言或十言(三三四排列)句，讀來朗朗上口。饒有韻味。寓教于樂，于鄉土特色中透露出文雅情趣。

2003年，武強年畫入選中國民族民間文化保護工程首批十大試點，2006年入選國家非物質文化遺產名錄。中國民間文藝家協會主席馮驥才考察武強年畫后欣然題詞：“應說年畫百家好，自是武強天下雄。”聯合國教科文組織一位官員在考察完武強年畫后，形象地稱之為“東方圣經的圖解”。

近年來，武強年畫正通過各種途徑為全國乃至世界人民所熟知。2006年2月在中國國家博物館，舉辦的中國首次非物質文明文化遺產保護成果展吸引了大批參觀者。其中武強年畫現場制作表演是此次成果展上最為精彩的“十大民間絕活”現場表演活動之一。許多觀眾看過武強年畫現場制作表演后，很快愛上了這種極具民俗味道的藝術作品，更有不少觀眾當場表示想買走幾幅年畫。

篇6

甲方（物業管理單位）：___

聯系電話：_______________

乙方（裝修人）：_________

聯系電話：_______________

丙方（裝修施工單位）：___

聯系電話：_______________

為了規范小區住宅室內裝飾裝修（以下簡稱裝修）活動及管理行為，維護小區正常秩序和公共利益，根據國家《物業管理條例》、建設部《住宅室內裝飾裝修管理辦法》等相關法規，對本小區_________棟_________房裝修管理服務事宜，達成本協議。

一、裝修項目或方案（可加附頁）

1．_________；

2．_________；

3．_________；

4．_________。

二、裝修期限

裝修期限為_________年_________月_________日至_________年_________月_________日。如超期裝修，乙方應與甲方續簽住宅室內裝飾裝修管理協議。

三、裝修禁止行為

1．破壞或擅自改動建筑主體和承重結構；

2．擅自增加樓面荷載；

3．在承重墻上穿洞或擴大承重墻上原有的門窗尺寸，拆除連接陽臺的墻體；

4．將廳、房、陽臺改為衛生間、廚房間，將雨水管用于排放生活污水；

5．破壞衛生間、廚房的地面防水層；

6．違法搭建建筑物、構筑物；

7．破壞或擅自改變住宅外觀，擅自在非承重墻上開門窗；

8．擅自改動、接駁燃氣管道設施和公共管線；

9．占用、損壞或者擅自變動物業共有部位、共有設施設備；

10．其他影響建筑結構和使用安全的行為。

四、裝修管理規定

1．裝修施工人員進入小區需佩帶《裝修出入證》，并接受甲方人員的查驗。乙方向甲方申領裝修施工人員《裝修出入證》____個，交納押金_________元/個共_________元。

2．裝修施工人員一般不允許在裝修住宅室內內住宿，如需留人看守施工現場，乙方應向甲方申報登記。

3．裝修施工作業應當遵守消防規定，作業現場至少配備2個滅火器。

4．施工時間為每天8：00-12：00、14：00-18：00，其余時段禁止施工。

5．裝修施工期間，丙方須對各種管道口采取保護措施，避免雜物進入管道造成堵塞。

6．甲方在履行管理職責時有權采取下列措施，乙方及丙方不得拒絕或阻礙：

（1）要求乙方或丙方提供有關資料；

（2）進入裝修現場進行檢查；

（3）制止違規裝修行為，要求停工或整改；

（4）向政府有關部門報告；

（5）采取_________措施；

（6）_________；

（7）_________。

五、室外設施及防盜門窗的安裝規定

1．室外各種設施如空調、太陽能熱水器等，應當安裝在建筑設計預定的位置，尺寸不得超出設計要求。如原設計未預定位置，則按照甲方指定的統一位置進行規范合理安裝。空調機冷凝水應當接入管道內，不得滴漏。

2．室外防盜門窗應按規定安裝，不得違反有關法規。

3．_________。

六、裝修材料與裝修垃圾的存放、清運與處置

1．裝修材料應存放于裝修住宅室內內，不得堆放在公共部位或公共場所，因裝卸需要暫時堆放的應盡快清理；不及時清理的，經甲方通知后，乙方或丙方仍未做出適當安排的，甲方有權進行處置，處置費用可從乙方的裝修保證金中扣除。

2．裝修垃圾清運采用下列第_________種方式：

（1）自行清運。乙方或丙方必須于每天18：00前清運堆放在指定地點的裝修垃圾；未按時進行清運的，甲方將代其進行清運，清運費用按_________元/車（不足一車按一車計）從裝修保證金中扣除。

（2）委托甲方清運。乙方或丙方應在需清運垃圾前一天通知甲方，并將裝修垃圾用包裝物裝載或捆扎后放在指定地點；乙方或丙方須向甲方繳交裝修垃圾清運費_________元/車，不足1車按1車計。

3．_________。

七、裝修保證金及管理服務費用

1．本協議一經簽訂，乙方即按下列標準向甲方交納裝修保證金：

【】住宅物業每戶_________元；

【】非住宅物業每戶_________元。

2．裝修工程完畢后，經甲方檢查確認無違章裝修、無損害公共利益及其他業主利益行為的，甲方在驗收后_________天（不得超過30天）內將裝修保證金退還乙方。

3．乙方按約定向甲方支付裝修服務費_________元。

4．_________。

八、其他約定

1．因裝修造成共用部位、共用設施設備損壞、共用管道堵塞、滲漏等，乙方應當立即組織修復；造成經濟損失的，乙方應與受損人協商進行合理賠償。協商不成的，可申請仲裁或者提起訴訟。屬于丙方責任的，乙方可向丙方追償。

2．_________。

3．_________。

4．_________。

甲方（蓋章）：_________ 乙方：________________

負責人（簽名）：_______ 裝修人（簽名）：______

_________年____月____日 ________年____月____日

丙方（蓋章）：_________

負責人（簽名）：_______

_________年____月____日

說明

1．本協議文本為示范文本，也可作為簽約使用文本。適用于物業管理單位受理住宅室內裝飾裝修申報登記時，與裝修人（指業主或物業使用人）簽訂。使用之前，雙方應當仔細閱讀協議示范文本的內容，對本示范文本條款或專業用詞理解不一致的，以國家、省、市的法律、法規、文件、規范為準，也可向珠海市建設局、珠海市物業管理處咨詢。

篇7

1 一般資料

患者， 女， 32歲， 因反復腹痛、腹瀉伴惡心、嘔吐半月， 加重三天， 于2008年4月5日入院。半月前， 患者于2008年3月19日在本院門診化驗檢查， 發現甲狀腺激素水平低， 給予甲狀腺激素片1片/次， 3次/d口服， 患者自己改為3片/次， 3次/d。三天后出現腹痛、腹瀉， 偶有惡心嘔吐， 無發熱， 無關節腫痛。隨入院觀察治療， 擬診為“甲狀腺激素中毒”， 經對癥治療好轉出院。出院后又再次出現腹痛、腹瀉伴惡心、嘔吐， 在外院診為“腸梗阻”， 給予蓖麻油灌腸處理， 腹痛、腹瀉加重， 水樣便， 無里急后重。為進一步治療再次來院就診。既往史無特殊， 無過敏史， 家族史無特殊。查體：體溫36.5℃， 脈搏84次/min， 呼吸18次/min， 血壓136/72 mmHg （ 10 mmHg=1.33kPa ）， 急性痛苦面容， 無皮膚黏膜出血點， 皮膚鞏膜無黃染， 淺表淋巴結未觸及腫大， 氣管居中， 甲狀腺未觸及腫大， 心肺未聞及異常， 服軟， 臍周輕壓痛， 無反跳痛， 未觸及包塊， 肝脾肋下未觸及， 無移動性濁音， 腸鳴音8次/min， 雙下肢無水腫。實驗室檢查：血常規：紅細胞3.86×1012/L， 血紅蛋白102 g/L， 血小板112×109/L尿常規、大便常規未見異常， 甲狀腺激素測定（2008年3月18日）（RIA法）：FT 32.57 pmol/L， FT 47.36 pmol/L：TSH 7.3 μU/ml， 0～10 μu/m1；甲狀腺激素測定（2008年3月24日）（RIA法）：FT 34.pmol/L， FT 412.9 pmol/L：TSH 4.7 μu/m1；血沉32 mm/1h， 肝功：天冬氨酸氨基轉移酶46U/L， 丙氨酸氨基轉移酶42U/L， C-反應蛋白35ng/ml， 腎功能：正常；電解質：正常；心電圖：竇性心律；胸透：未見異常；腹平片（2008年3月20日）：不完全性腸梗阻；B超：肝膽脾未見異常；入院后給予禁食、對癥、支持治療， 腹痛腹瀉不能緩解， 并反復出現腸梗阻。3d后患者面部出現紅斑， 不高出皮膚表面， 追問病史， 既往有對光敏感史， 且易出現口腔潰瘍， 無關節腫痛。查抗核抗體（ANA）1：320，抗RNP（+）， 抗SM（+），抗SSA（+），抗中性粒細胞胞漿抗體（ANCA）（-）， 抗雙鏈-DNA（+）， 免疫球蛋白， IgG 10.3 g/L，IgA 2.07 g/L， 補體C 30.37 g/L， RF（-）。考慮系統性紅斑狼瘡， 給予潑尼松（1000 mg/d， 沖擊三天后改為1 mg/kg， 一日一次， 靜脈點滴）和環磷酰胺（0.75 g/m2體表面積， 每月一次）治療， 三周后， 患者腹痛腹瀉及腸梗阻緩解， 面部紅斑消褪， 好轉出院。隨訪5個月， 上述癥狀無復發， 復查補體C31. 03g/L， 抗核抗體（ANA）1：320，抗RNP（-）， 抗SM（+），抗SSA（+），抗中性粒細胞胞漿抗體（ANCA）（-）， 抗雙鏈-DNA（-）。

2 討論

系統性紅斑狼瘡（SLE）是累及全身各臟器的自身免疫性疾病， 臨床表現多種多樣， 其中一部分患者可表現為胃腸道癥狀， 如上消化道出血、便血、腹水、腹痛腹瀉、麻痹性腸梗阻等， 這是由于胃腸道的血管炎所致， 如腸系膜血管炎。腸系膜血管的動、靜脈伴行， 支配胃腸營養和功能， 如發生病變， 則所支配的部位產生相應癥狀， 嚴重時累及生命， 必須引起我們的重視。首發癥狀皮膚黏膜損害為最常見，其次肌肉骨骼系統為、泌尿生殖系統、血液系統等[1]， 首發癥狀在消化系統鮮見。據報道[2]， 在SLE患者中出現嚴重腹瀉者占17.55%， 由于以胃腸道病變為首發的SLE臨床表現不具有特異性， 且臨床對SLE的認識不足， 往往易出現漏診、誤診， 以致延誤治療。

系統性紅斑狼瘡（SLE）的發病原因尚不完全清楚， 由于SLE是一種自身免疫性疾病， 發病因素不僅決定于外環境多因素的變化和體內免疫功能的失調， 內分泌激素的分泌和調節也產生了重要的影響。系統性紅斑狼瘡好發于中青年女性， 育齡期女性的發病率比同齡男性高9～13倍， 但青春期前和絕經期后女性患病率低， 僅略高于男性。正值育齡期的中青年女性， 體內雌激素水平遠高于一般人群。婦女的自身免疫性疾病本身與體內雌激素水平有關， 婦女絕經后雌激素替代療法可增加發生系統性紅斑狼瘡和雷諾綜合征的機會[3]。通過大量的研究證實， 雌激素對系統性紅斑狼瘡的發病起著重要的作用， 它能抑制細胞免疫和增加自身抗體的形成。同時SLE可與其他自身免疫性疾病同時并存如惡性貧血、干燥綜合征、慢性活動性肝炎、系統性紅斑狼瘡等。甲狀腺功能的異常常與SLE病情活動有關， 活動度越高， 甲狀腺功能異常發生率越高[4]。據報道[5]SLE中有2%的亞臨床甲狀腺功能減低癥。這提示我們在臨床中要不斷總結經驗， 對于現有的臨床診斷不能解釋其的臨床癥狀時， 應密切觀察病情的發展變化， 并多系統查找病因， 尤其是自身免疫性疾病。

參考文獻

[1] 席海英.系統紅斑狼瘡患者臨床發病特點分析.中國實用醫藥， 2011， 6（31）：71-72.

[2] 蔡平平.SLE致嚴重臨床腹瀉分析. 浙江臨床醫學， 2001，3（7）：520-521.

[3] 鄭剛.環境雌激素對機體的影響.國外醫學·衛生學分冊， 2001， 28（4）：197-200.

篇8

關鍵詞妊娠合并乙肝心理狀態心理護理

doi:10.3969/j.issn.1007-614x.2010.12.218

心理狀態

妊娠合并乙肝孕婦相當一部分都有心理壓力,心理狀態有如下幾種。

焦慮恐懼心理:孕婦感染HBV以后,在宮內和生產時都可直接垂直傳播,使胎兒也受感染。加上乙肝的治療期長,病情易反復發作,妊娠后孕婦的肝炎癥狀可加重,肝功能更加受損。這些都會使孕婦產生焦慮、恐懼的不良心理。她們擔心胎兒發育畸形或感染乙肝病毒,怕藥物治療對胎兒健康不利,又怕長期住院治療加重家庭經濟負擔,這種焦慮、恐懼心理能引起個體生理、情感、社會和精神方面的影響。

悲觀失望心理:妊娠合并乙肝并發癥多,病情反復且重。甚至可發展成重癥肝炎,療效欠佳,對于她們來說妊娠是一個痛苦的過程,沒有常人即將為人母的喜悅。患者常認為無藥可救,自暴自棄,不配合治療。對醫護人員不信任,表現出一種冷漠,無動于衷的悲觀態度。

自卑孤獨心理:肝炎具有較強的傳染性,需要嚴密消毒和隔離。妊娠對夫妻生活的影響無法回避,乙肝更是蒙上一層心理陰影。生活中無形又拉開了孕婦與家人的距離。在妊娠這段特殊時期,孕婦心理表現很矛盾,既需要家人更多的關懷照顧,又怕家人被傳染。部分患者又怕大夫及家人嫌棄自己,擔心生下不健康的孩子會給家庭帶來不幸,從而產生自卑和孤獨感。

心理護理要點

尊重孕婦人格,建立良好護患關系:護理人員對入院患者應熱情接待,詳細介紹病區環境與傳染病有關制度。給患者充分的同情與關心。尊重孕婦人格和意愿,為患者保密,不可隨意傳播患者的生理變化和檢查結果,以免給患者帶來不必要的心靈傷害。取得患者的信任,也為建立良好的護患關系打下基礎。

進行有效溝通,加強衛生宣教:其實每個妊娠合并乙肝的孕婦都渴望有一個傾訴對象,從中得到理解與安慰,而此時護士便是她們最好的傾訴對象。首先,護理人員應理解孕婦表現出的種種不良情緒。要鼓勵患者說出心中的焦慮和擔心,耐心傾聽她們的主訴,并利用語言技巧或者已獲得良好妊娠結局的同類孕婦進行現身說法,并向她們宣教:會根據她們的具體情況合理用藥,有不少乙肝患者懷孕并順利分娩出健康的寶寶。還應向她們宣傳阻斷母嬰傳播的種種措施,如:主動免疫、被動免疫,正確的消毒隔離措施,采用人工喂養等等。這些均可減少HBV對胎兒傳染的威脅。從而減輕和緩解恐懼和自卑的心理。使她們對妊娠分娩充滿信心。

教會患者應用心理防衛機轉方法:人在遇到困難和挫折時,別人的同情和幫助是需要的,但真正走出困境關鍵要靠自己,妊娠合并乙肝孕婦所承受的身心痛苦是如此。是別人無法替代的,所以我們應教會患者心理防衛機轉方法以緩解她們的心理壓力,如文飾、轉移、外射、幻想和選擇性忽視等。

篇9

關鍵詞：10kv電力； 電纜敷設；安裝工藝

中圖分類號： F406 文獻標識碼： A 文章編號：

引言

隨著城市化建設的不斷加快，出于對安全、美觀、耐用等角度考慮，電力電纜在城網建設中被廣泛運用，滿足了不斷發展的社會需求。電力電纜在整個電力系統中可以對電能進行傳送及分配，一般將其安設在土壤中或在建筑的空間、隧道、溝道中進行敷設，不易受到周圍環境及氣候條件的影響，其傳輸性能、穩定性能、安全性能都很高，在整個城市電網中發揮了極為重要的作用。但整個電力電纜工程在敷設和安裝過程中具有極大的隱蔽性，若電纜發生了故障，故障的診斷及排除會有一定的困難，不僅會消耗大量的時間，其檢查出的結果也不一定準確，因而對 10kV 電力電纜的敷設及安裝技術進行研究，保障其施工質量有著極為重要的意義。

1、10kV電纜的選型

常用的10kV電力電纜有油浸聚氯乙烯絕緣和交聯聚乙烯電纜等。目前多采用交聯聚乙烯電纜。據使用場合不同，結合具體施工情況，電纜型號又有多種選擇。如采用直埋敷設時，應考慮使用鎧裝電纜；變電站內及有特殊防火要求的場所敷設電纜時，宜考慮使用阻燃電纜等。

2、10kV電纜的敷設

10kV電力電纜的敷設方式包括直埋敷設、電纜溝敷設、排管敷設、電纜橋架敷設和電纜穿混凝土管塊敷設。

敷設前，必須要檢查所敷設的電纜是否進水受潮，有沒有被機械損傷，如果電纜出現這兩種情況則不可進行敷設。工作前應檢查敷設所需要的各種工具、材料是否合格。準備工作完成之后，將電力電纜運輸至工作現場便可進行敷設。

現以直埋式電纜的敷設施工為例：根據設計圖紙、現場情況決定電力電纜的走向，測量電纜的路徑長度，再根據路徑的長度截取電力電纜，通常要余出3～4m以便制作終端電纜頭；最后，用機械引力或人力進行電纜敷設，將電纜放入溝內，檢查合格之后，在電纜的周圍覆蓋10cm的軟土火沙層，加蓋保護蓋板，將溝兩側的泥土回填至溝內，敷設結束。

3、電力電纜的敷設安裝工藝

3.1電纜溝建設

（1）磚砌溝

磚砌電纜溝截面凈空尺寸應根據工程設計制作；標高以所在場地道路中心線為基準；在制作磚砌電纜溝時應注意以下事項：

首先，電纜溝在有可能上車的地段，蓋板必須采用交通承重蓋板。電纜溝每隔 60 m 做一道伸縮縫。

其次，檢查孔及電纜溝排水：電纜溝內每隔 50 m 設置一個檢查孔，下設一個集水坑，電纜溝溝底找坡 0.5%，集水坑用Φ50PVC－C 管與城市排水主管網連接。

最后，電纜溝內所有鐵件均要熱浸鍍鋅防腐，所有鐵件必須接地，接地極一般每隔 50 m 做一組考慮，接地電阻不大于 4 Ω。

（2）混凝土溝

電纜溝采用素凝土現場澆注，在施工時應注意以下事項：

首先，電纜溝每隔 50 m 左右設置一個檢查孔，檢查孔下設置集水槽，且要求在每段電纜溝的起點、終點和留口處加設檢查孔。排水做法同磚砌溝。

其次，電纜溝伸縮縫每隔 20 m 設置一道，伸縮縫采用聚乙烯塑料泡沫襯墊填板加橡膠止水帶形式。

最后，電纜溝內所有鐵件必須可靠接地，一般每隔 50 m 做一組接地極，接地電阻不大于 4 Ω。

（3）排管建設

首先，排管和與之相配套的工井在電氣和土建方面，需滿足的技術要求。

首先管材一般選用物理化學性能穩定、有一定機械強度、對電纜外護層無腐蝕、內壁光滑無毛刺、遇電弧不延燃的 C-PVC管。管子內徑應是電纜外徑的 1.5 倍。

其次是排管數量，在滿足現有電纜的基礎上，一般預留 2 回。

最后是工井，為了便于電纜施工、維護和檢修，一般在電纜通道 80 m 左右必須制作工井，電纜轉彎處、電纜接頭處、電纜首端和終端也必須制作工井。一般工井的主要尺寸為：高度為 1.5～2.0 m，寬度為 1.5～2.5 m，長度按用途不同而異，一般為 2.0～3.0 m。

3.2準確對電纜進行選型

在通常情況下所選用的電力電纜一般有：油浸電纜、交聯聚乙烯電纜及聚氯乙烯絕緣電纜及其他特種電纜等。目前，運用最為廣泛的是交聯聚乙烯電纜，在對電纜進行選型時，應根據現場是實際情況及條件具體的做出選擇，若采用的是直埋敷設的方式進行施工，則考慮選擇加有鋼鎧的電纜。

3.3選擇合適的電纜敷設方法

常用的電纜敷設方式有隧道敷設、排管敷設、溝道敷設、水下敷設及直埋敷設等，有時需要將幾種方式進行配合使用。因此，在進行電纜敷設時，需結合環境特點、工程條件經濟技術條件等實際情況加以選擇。

3.4合理選擇電纜的截面積

電纜截面積的大小與投資的多少、線路損耗、電纜使用壽命、電壓質量等有著密切的聯系。若電纜的截面積過小，會使電壓的質量下降，線路的損耗也會急劇上升，情況嚴重時還有可能將電纜燒毀；若電纜的截面積太大，則初期的投資會有所上升，因此，需按照一定的施工技術標準對負荷結果進行預測，用發展的角度加以考慮，合理的對截面積大小做出選擇，使電纜可以在最大的工作電流下及最大的短路電流影響下，還可以安全的持續運營。

3.5對電纜網絡技術加以運用

隨著現代科學技術的不斷發展，電力電纜也在配電網中得到了不斷的運用及推廣，配電網包括架空網絡及電纜網絡，在相關的城市電網技術文件中也對電纜配電網絡的自動化做出了要求。因此，在配電網的區域網絡中對電纜網絡加以運用時，應根據配電自動化的具體要求，對新設備、新技術加以運用。

4、10KV 電力電纜在敷設安裝中需注意的問題

4.1對電纜的機械性損傷進行處理

在電纜的安裝敷設過程中，若轉彎的角度過大，會引發導體內部的機械性損傷，對電纜的后期使用造成影響。但是由于在施工的過程中，纜芯被絕緣層完全覆蓋，機械性損傷很難被發現，即便是采用某些測量技術也難以將其準確的檢出。因此，在施工的過程中要注意對扭傷進行避免，在轉彎處預留一定的長度，讓其自然彎曲，以減少機械性損傷。電纜頭出現故障主要由于制作環節出現了問題，三根電纜頭的大小長度需保持一致，但在與設備進行連接的過程中，會受到某些外在地形條件的影響，中相的電纜頭會過于凸顯，發生變形，導致電纜頭的根部發生損壞。在進行處理時，可以適當減短中相電纜頭的長度，避免三相電纜頭在其他外力作用的影響下遭到損壞。

4.2對渦流問題進行處理

施工過程中，多采用鋼質保護管、鋼支架、電纜卡、架空敷設等措施，這樣會導致某些渦流問題，如在電力電纜附近形成了鋼性的閉合回路時，渦流便極易產生，尤其是在某些大電流的電力電纜系統中，渦流會更大。據有關資料顯示，在鋼絞線與電纜卡子的結合處運用絕緣層進行隔離后，渦流現象便不會產生。

因此，在進行電力電纜的安裝敷設過程中，必須采取必要的措施，減少鋼性閉合回路的出現，避免渦流現象的產生。

4.3采取必要的防潮措施

當電纜融入水分、潮氣后，電纜系統會遭到嚴重破壞，因此，在運輸、安裝、敷設及試驗等過程中，都需采取必要的防潮措施。在敷設之前，需檢查電纜端部是否保持良好的密封狀態，敷設時，需避免電纜受到外力損傷，當敷設完成后，需對電纜牽的引頭及主體進行檢查，看其是否遭到損傷，若出現受潮現象需及時的進行處理。

4.4妥善處理接地問題

在低壓、公用的電力電纜網中，三相的負荷是不相等的，若選擇有金屬保護層的電纜，必須對相關的接地問題加以考慮，并確保金屬護層的非接地處的感應電壓低于 100V。因此，需在電纜的接頭處設置接地極，確保金屬護層可以順利接地。

4.5做好相關的防火措施

若 10kV 電力電纜發生了短路故障，將會產生極為嚴重的破壞效果，在敷設過程中必須對其安全問題加以考慮，設立必要的阻燃及防火措施，將不良影響控制在最小。除采用阻燃電纜外，還可以采取下列措施：在電纜外層涂刷防火涂料、在表面進行防火包帶的設置。

5、結束語

隨著城市化建設的不斷加快，各種電力電纜敷設及安裝也會越來越多，在施工的過程中我們必須對其質量進行控制，不斷對各種先進的安裝技術加以運用，努力保障電網的安全、有效、優質、持續、經濟的運行。

參考文獻：

[1]由金聲; 陳向華 110kV交聯聚乙烯絕緣電力電纜敷設方法探討電源技術應用2012-10-15期刊

[2]楚濟祥500千伏超高壓電力電纜工程設計及施工關鍵技術研究華北電力大學（北京）2011-06-01碩士

篇10

關鍵詞：兒童福利；現狀；對策建議

1.前言

兒童是一國的未來和希望，兒童福利狀況的好壞是判定一國福利水平的關鍵指標之一。改革開放的發展使我國社會成功轉型，各種新、舊兒童問題也越發突出，像殘疾兒童和流浪兒童等。怎樣解決殘疾、流浪兒童的福利問題，從而完善我國兒童福利水平。

2.我國兒童福利的現狀

一個國家兒童福利政策是否全面，對兒童的保護力度是否到位，很大程度上可以從衡量兒童生存和發展狀況的多項指標中反映出來。兒童發展的相關指標涉及兒童的健康狀況、教育狀況以及法律保護狀況等等。

2.1兒童健康狀況

這一般包含三個方面：第一，新生兒及5歲以下兒童死亡率：通過《2012年中國衛生統計年鑒》，2012年，我國新生兒、嬰兒及5歲以下兒童死亡率均極大減少；第二，免疫接種率：通過《2012年中國衛生統計提要》的數據表明，2013年，兒童卡介苗、百白破、脊灰和麻苗等免疫接種率都極其高；第三，兒童營養狀況：通過《中國兒童發展綱要（2003-2012年）實施情況中期評估報告》表明，我國兒童中重度營養不良患病率穩步下降0～6個月嬰兒母乳喂養率2012年超過兒童綱要2010年85%的目標。

2.2教育方面

一般包含三個方面，第一，義務教育。2012年我國小學階段凈入學率高達99.85%，初中階段毛入學率由2011年的95.3%提高至2013年的99.5%。2012年普通小學和初中的升學率分別為99.8%和88.92%，比2011年分別提高了10%和42 %。

第二，學前教育。當前，我國絕大部分城市已全面實現幼兒入學。0～3歲兒童早教得到加強，并有逐步向三歲以下延伸的趨勢。

第三，家庭教育。家庭教育備受關注，家長學校數量增加。到2012年，全國40個省（區、市）30，723個鄉鎮建立了家庭教育機構。

2.3法律保護方面

第一，加大“反拐”力度，尤其是針對未成年的犯罪。尤其在2013年，我國公安機關對拐賣兒童的打擊力度最為強烈，并進行了一系列針對預防拐賣的社會宣傳和防范工作，特別對拐賣犯罪突出的重點地區進行了整治。而且，未成年人的犯罪，2013年受到侵害的未成年人有4.2萬人，比2012年下降8.5%。

第二，法律援助機構增多，給更多兒童給予了法律幫助。2011～2012年，我國各地法律援助機構共辦理涉及兒童的法律援助案件312，256件，為112，573名未成年人給予了法律援助訴訟服務。各地成立的專門為未成年人提供法律援助的機構有3，245個。

3.我國兒童福利存在的問題

改革開放以來，我國在兒童福利方面取得了長足進步，但整體水平仍然較低，處于起始階段。

3.1在政策方面

我國兒童福利政策缺少統一的標準，具體的、能操作的更加缺乏，且現有政策很難適應當前實際情況。同時，兒童福利水平較低，制定的政策一般都為問題兒童和困難兒童，很多正常的兒童沒有相應的福利服務，急需面向所有兒童福利的政策。

3.2在思想意識方面

尚未形成全社會共同關注兒童福利的思想意識，一部分人還存有傳統觀念和錯誤思想。

3.3在資金來源方面

沒有專門明確的財政部門給兒童福利撥資金，像中央政府和地方政府都沒有設置兒童福利專門的財政部門，使得資金無法保證。

4.針對我國兒童福利問題的對策建議

依據我國兒童福利的現狀以及兒童福利存在的問題，我建議要進一步健全我國兒童福利可采取以下措施：

4.1在政策方面

加快推進對兒童福利的立法，加強對兒童福利機構的監管，鼓勵更多的社會機構及人士投入到兒童福利當中去，完備、完善多元福利治理機制。明確規定兒童福利的相關主體和各自權責、兒童福利的內容以及財政投入比例與經費來源等來保證兒童福利的規范管理。

4.2在思想意識方面

借助各種媒體來大力提倡兒童福利、兒童保護及兒童福利等價值觀念，提高全社會關注兒童福利的思想意識。思想意識為法律和政策的制定提供理論指導，在全社會建立起保護兒童權利、倡導兒童全面發展等思想必定能推進我國兒童福利的發展。

4.3在資金來源方面

第一，應加強財政對兒童福利的投入，第二，可通過公益慈善機構來為兒童福利募集更多的資金。其中，慈善機構應加快轉型步伐，同時應動員全社會有能力人士盡可能關注兒童，并依托完備的兒童福利院來滿足更多兒童的更高層次的需要。

5.總結

兒童福利是以關懷兒童為核心，我國的兒童福利仍處于起始階段，當前，雖已經建立了相關的法律法規體系及相關機構組織，但在兒童福利政策、思想意識、資金來源等方面仍然存在著大量問題，所以，中央政府和地方政府以及全社會都應從多個方面來努力促進我國兒童福利的發展。（作者單位：山西財經大學）

參考文獻

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