話中秋作文范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇話中秋作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

云開霧散

圓圓的月兒

放射出皎潔的光彩

我

一個人

坐在窗前

望著月兒

靜靜地

靜靜的遐想

月宮中的嫦娥是否在翩翩起舞

乖巧的玉兔是否在伴奏

做錯事的吳剛是否還在那兒砍樹

啊

月亮中的傳說

如此美麗

激蕩著千古的熱血

古往今來

多少詩人優(yōu)秀的篇章

成為了千古絕唱

中秋的月餅

又大又圓

又香又甜

好似天空中圓圓的月兒

又好似月亮中桂樹的芬芳

我渴望著中秋

期待著中秋

不僅僅因為好吃的月餅

更為的是那份美好的團(tuán)圓

“每逢佳節(jié)倍思親”

王維的詩句道出了人們沉甸甸的情感

而隱藏的蘊意更是讓我深深的震撼

春去秋來

花開花落

歲月的年輪與匆忙

已悄然無聲的

深深刻在父母的

臉上

手上

全身

年邁的父母

那一天天的等待

已讓他們的雙鬢

愈發(fā)蒼白

深深的皺紋

更是布滿了全身

回來吧

身處異鄉(xiāng)的游子們

回來吧

用你們真摯的愛

去溫暖父母的心

哪怕是一句問候

一聲關(guān)懷

也能使他們開心

幸福

若是不回來

無辜的父母們

也只能日益蒼老

憔悴

他們的心中會更加落寞

你也會心存不安

心里變得惆悵

悲哀

做個孝順的孩子

很簡單

但是

它可以換來父母的幸福

年年中秋

如銀盤皎潔的明月

寄托著

人們的渴望與祈求

篇2

中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。以下是小編為您整理的歡慶2021中秋節(jié)話題作文五篇，衷心希望能為您提供幫助！

歡慶2021中秋節(jié)作文1“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”人們把思念捏成一個圓圓的月亮，愜意地品嘗一種向往和想象。無論你在山之南、水之北，抑或云之下、海之上，都會想與相思相知的人舉杯邀月。游子的凄愴、友人的孤寂、放飛的思念、遠(yuǎn)古的情愫，都將在這一方雅致的寧靜里，呈現(xiàn)出美麗的流露。

于是，中秋便含情脈脈，充滿濃郁的人情味;于是，中秋便婀娜多姿，飄逸抒情;于是，中秋月最撩人心弦，最引人遐想……

端坐庭院中央，略覺微冷，絲絲涼風(fēng)迎面撲來，拂過脖頸，酥麻中帶著些癢。清風(fēng)推開浮云的遮掩，她就像一位嬌滴滴的少女，在我的期盼中露出她美麗而又神圣的臉，流淌出了慈母般的溫婉，將天空映得光彩奪目。月光迅速籠罩了大地，看著月光的清輝翻過墻院灑在地上，一地流銀。輕緩的銀色彌漫了整個天空，就像一幅禪意的畫卷，讓人感到淡淡的凄涼和強烈的思鄉(xiāng)之情。

庭院四圍的樹顯出挺拔的輪廓，月光穿過樹枝在地上投下明明滅滅的影子?？粗沛兜臉渲υ谇镲L(fēng)中搖曳，一片祥和。不覺間，碩大的庭院上空蒙上了一層薄霧，樹影變得模糊，朦朧中卻也有著詩意的夢幻美。越過庭院的圍墻向遠(yuǎn)處眺望，萬家燈火忽明忽滅。耳朵里隱隱傳來蛙鳴，又或是人們的講話聲，似遠(yuǎn)似近，總也聽不清，鼻間凝繞著淡淡的桂花香，清新又好似帶著些許甜味。除此以外，就是寂靜。

空氣中彌漫著的是縷縷不斷的眷念，一茬茬、一代代的濃情思念。濃濃的，淡淡的，一千年一萬年的脈脈相傳……

歡慶2021中秋節(jié)作文2我最喜歡的節(jié)日是中秋節(jié)。中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，與春節(jié)、端午、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。它起源于唐朝時期，那時，以賞月為中心。到了清明時期，成為“民俗大節(jié)”。

中秋節(jié)那天晚上，我們一家人就要團(tuán)團(tuán)圓圓在一起賞月，吃月餅，看電視上的《中秋晚會》。去年的中秋節(jié)，我們一家人團(tuán)聚在一起，說說笑笑，可開心了。在這月圓之夜，我們分享著美味的月餅，月餅象征團(tuán)圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。那天的月亮雖沒有往年的中秋節(jié)那么亮。不過，也挺美的。月亮?xí)r而像一位害羞的少女，風(fēng)哥哥夸她幾句，就躲到云層后面，蒙上一層細(xì)紗，顯得更加嬌氣，真迷人;時而又像一個調(diào)皮的孩子，把臉露出來偷看我們過節(jié)呢!真好玩

每到中秋節(jié)，我總是想起我小時候的一件事。那時，媽媽經(jīng)常給我講嫦娥奔月的成語故事。我聽了許多遍，可還是聽不煩。只要是關(guān)于月亮上的故事我就覺得新奇，希望有一天我也能飛上天去，飛到月球上與嫦娥一起玩，一起看星星。長大再看，就不是那么奇妙了，只覺得我小時候挺好玩的，挺好笑的。

中秋節(jié)的地位僅次于春節(jié)，元宵節(jié)。中秋節(jié)為“花好月圓”之時。人們從天上那圓圓的月亮想到了人間的團(tuán)圓。因此，中秋節(jié)在古代被又稱為“團(tuán)圓節(jié)”，“秋節(jié)”等。人們向往著團(tuán)團(tuán)圓圓。團(tuán)圓對于中國人來說是生活中的理想。宋朝詩人蘇軾寫的《水調(diào)歌頭》中，“但愿人長久，千里共嬋娟”這句詩也寄托了人們的美好愿望。中秋節(jié)十分重視親情的培育與表達(dá)，對于促進(jìn)社會和諧有著不可替代的好作用。我非常喜歡中秋節(jié)。

歡慶2021中秋節(jié)作文3我家住在客家五華的一個小鎮(zhèn)，那里雖無都市繁華，卻有著自己獨特的韻味，尤其是家鄉(xiāng)的中秋節(jié)，更是一道亮光。

家鄉(xiāng)的中秋節(jié)，有趣熱鬧和諧祥和。中秋節(jié)的早晨，陽光明媚，很多人早早地起了床走到了熱鬧的大街上，大街上有賣肉的賣雞的賣餅干的，大街上人山人海，各家都搶著買東西，這一天，我想最賺錢的就是店鋪的老板了。

東西買好后，各家都呆在家里準(zhǔn)備中秋節(jié)要吃的食品，各家忙東忙西。

到了下午，很多人出來走動了，有些人到別人家去竄門，每逢來客，我們必先泡一杯茶敬客。敬茶時我們都要很講究，例如嬰兒滿月老人做壽小孩上學(xué)，子女入仕，病人康復(fù)，一場虛驚，兒子結(jié)婚，女兒出嫁。

到了晚上，要過中秋了，我們把桌子擺在門口前面，擺出了香噴噴的菜，大家都做下來，開始吃飯了。吃飯的時候，大人們先替老人和小孩盛飯，人們一邊吃飯一邊說笑，看起來非常祥和

晚飯后，大家把盤子拿了進(jìn)去，又提出了一大盤月餅，他們先是把月餅一個個拿出來，在用刀子把他們切成一小塊，放進(jìn)盤子里，則里面的蛋黃我們把他放在正方形餅干中間空出一個圓，再把他放進(jìn)餅干的中間，在放進(jìn)去之前，還要沾點醬油，末在別面上給蛋黃鋪上一層皮，再放進(jìn)去，這樣吃起來味道更好，我們一邊吃一邊笑，

這就是客家的中秋節(jié)。

歡慶2021中秋節(jié)作文4今天是中秋節(jié)，是一個萬家團(tuán)圓的日子。真是：海上生明月，天涯共此時?？墒墙衲?，我們這里可沒有那么幸運了，一連幾天陰沉的天空中就飄灑著蒙蒙細(xì)雨。原計劃趁著假日去綠博園游玩的，可是被這場連陰雨一折騰，全部泡湯了，更別說中秋夜欣賞那明亮皎潔的明月了。

但是，天氣影響不了我們的好心情。到了晚上，我們?nèi)胰藝梢蛔莱灾鴪F(tuán)員飯，開開心心的聊著天。我和姐姐吃著月餅不時的朝窗外看看，不禁會想起往年的中秋之夜。

比如去年的中秋，我們一家吃完晚飯，迫不及待的出門賞月。“出來了，出來了”我興奮的跑著叫著。只見月亮從云層中露出半張臉，害羞的像個小姑娘。慢慢地，圓圓的月亮升起來了，像一個大玉盤，猶如一個穿著白色紗裙的仙女，將皎潔的月光灑向大地，把大地照的如同白晝。這時，媽媽叫住了我：“快看那里，好美啊!”原來，月亮倒映在水面上，形成了一個水中月，河水倒映著周圍的燈光，再襯托著美麗的圓月，真像置身于一副美麗的畫卷中?？吹酱司?，我突然想起了唐代大詩人李白的一首詩：小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。多么難忘又美麗的中秋節(jié)啊!

雖然今年的這個中秋節(jié)有一點遺憾，沒有見到“嫦娥姐姐”，但我過得同樣愉快，因為一家人能其樂融融的過節(jié)，開開心心的吃個團(tuán)圓飯才最重要。

最后，祝大家中秋節(jié)快樂!

歡慶2021中秋節(jié)作文5中秋節(jié)，是合家歡樂、團(tuán)圓的日子，本是滿懷暢飲的時刻，可為何心中卻有種孤獨的愁緒浮上心頭。匆匆過了十八年，在記憶中從小到大都是一個人，因此童年比別人少了幾許關(guān)心與呵護(hù)，比別人多了些孤立與堅強。每一個節(jié)日都是由自己度過，從未享受過生活節(jié)日的氣氛，家的溫馨，所有的歡樂都走向寂靜。父母一生忙碌，長年累月在外，漸漸的習(xí)慣了這一切，總之黑漆一團(tuán)活著，夜闌人靜，回頭一想，哪能夠不為自己悲哀，哪能夠不癡癡地笑，笑里感到無限的生的悲哀。

每逢中秋節(jié)時，心里總有說不出的苦痛纏著，可想到父母與自己相隔兩地，看到這深深一層的隔膜，我除了傻笑，還有什么別的辦法嗎?笑之余又似乎隱約有淚的味道，實在正是因為后面有看不見的淚，說不清的孤獨。中秋的夜晚，別人的幸福與歡樂，我不羨慕也無羨慕的必要，與其羨慕不如找些理由來填充心里的孤獨，為自己找一絲的安慰。我無法說清我內(nèi)心里的這一切是如何發(fā)生的，不過說清也許只是多余的，存在就是合理，已經(jīng)發(fā)生了就只能面對，無法拒絕也抗拒不了……

中秋時的月亮好圓，凝視著天空，我似乎可以感受到別人幸福的聚在一起享受這節(jié)日的氣氛，而我卻只能把它當(dāng)作休假日一樣百無聊賴的打發(fā)。靜謐的夜，望著皎潔的月光，星星似乎在向我眨眼，像是在諷刺我的孤獨，頓時有種想哭的沖動。

皎潔的月光用白紗裝飾了大地的美麗，道路旁的燈光普照著大地，燈光與月光渾為一體，顯得格外的美麗。心中同時充滿了孤獨的惆悵和感受中秋月圓的歡悅，這兩種情緒混雜在一起，使我的心就像一清一濁兩水交匯的河流，兩水都洶涌著，努力撫平，使它們?nèi)诤弦坏?，并且進(jìn)而相互在對方中消失，以使自己的內(nèi)心恢復(fù)平靜。

篇3

[關(guān)鍵詞] 網(wǎng)球文化；高校；網(wǎng)球教學(xué)；網(wǎng)球禮儀

【中圖分類號】 G84 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）07-359-2

雖然網(wǎng)球運動在我國的起步較晚，但近年來發(fā)展迅速。2011年的法網(wǎng)公開賽，李娜在女單決賽中捧起了職業(yè)生涯的首座大滿貫冠軍獎杯，這一幕讓國人為中國網(wǎng)球的快速崛起而激動不已。網(wǎng)球運動逐漸引起了社會各界的關(guān)注，作為當(dāng)代青年主力軍的大學(xué)生占據(jù)了網(wǎng)球喜愛的一大部分。他們關(guān)注的不僅僅是網(wǎng)球運動員的精彩表演，還希望自己能夠進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)，加入到網(wǎng)球運動的行列當(dāng)中去。目前我國高校都相繼開設(shè)了網(wǎng)球課程教學(xué)，但教學(xué)模式單一，教學(xué)理念比較落后，網(wǎng)球文化觀念淡薄，只是通過教師的示范和學(xué)生的模仿完成網(wǎng)球?qū)W習(xí)，雖然強調(diào)了網(wǎng)球的技戰(zhàn)術(shù)，但卻忽視了網(wǎng)球文化的相互融合，不能讓高校學(xué)生都真正的感受到網(wǎng)球運動特有的魅力。

一、網(wǎng)球文化的內(nèi)涵及演進(jìn)過程

（一）網(wǎng)球文化的內(nèi)涵

隨著網(wǎng)球運動的興起，網(wǎng)球文化普遍傳播開來，它是人類在進(jìn)行網(wǎng)球運動及促進(jìn)網(wǎng)球發(fā)展的活動中，在物質(zhì)層面、心理狀態(tài)、制度約束、精神情感等方面的心理認(rèn)知，在理論認(rèn)識、技戰(zhàn)技巧、方式方法等層面上表現(xiàn)的思維方式，以及在各類生活實踐活動中有意愿去實施其行為的總和。高校中的網(wǎng)球文化可以理解為與高校有關(guān)的所有網(wǎng)球現(xiàn)象及促進(jìn)高校網(wǎng)球發(fā)展的活動中，形成的物質(zhì)文明與精神文明的總和。高校網(wǎng)球文化具有高雅文明、團(tuán)隊精神、謙虛禮讓、舉止優(yōu)雅等眾多內(nèi)涵，獨特的網(wǎng)球文化氛圍可以進(jìn)一步促進(jìn)網(wǎng)球運動的發(fā)展，為在校大學(xué)生提供了一個提高自身綜合素質(zhì)的良好平臺。

禮教性是網(wǎng)球文化的精髓，網(wǎng)球運動具有自身的特有魅力與運動美學(xué)價值。我們在發(fā)展網(wǎng)球運動活動的同時，應(yīng)該充分注重網(wǎng)球運動對心理道德修養(yǎng)的幫助，網(wǎng)球運動的文化藝術(shù)氛圍的營造，網(wǎng)球運動中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的統(tǒng)和以及網(wǎng)球運動發(fā)展中表現(xiàn)的誠信、團(tuán)結(jié)、拼搏的良好心理態(tài)度等。

（二）網(wǎng)球文化演進(jìn)過程

網(wǎng)球文化是在網(wǎng)球運動興起后伴隨運動的發(fā)展而逐漸興起的。最初的文化發(fā)源地是法國宮廷，那時候只是一種宮廷娛樂運動的象征。經(jīng)過歷史長河的洗禮，網(wǎng)球文化也分階段的形成了具有現(xiàn)代組合性質(zhì)的文化特征，有了自身的文化體系。網(wǎng)球文化在比賽用品、比賽規(guī)則、比賽精神以及比賽信念上都具有極其豐富的文化內(nèi)涵，其內(nèi)容包括網(wǎng)球的設(shè)計理念、比賽規(guī)則的人性化、運動員的著裝、運動員的外在表現(xiàn)、比賽的精神追求等等，與其他球類運動有明顯的區(qū)別，文化氣息獨具一格。

二、網(wǎng)球文化在高校文化中的作用

（一）網(wǎng)球文化起點的高貴性，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的氣質(zhì)

網(wǎng)球起源于法國，16-17世紀(jì)處于始創(chuàng)期，是宮廷里的一種室內(nèi)消遣游戲。后逐漸發(fā)展為法國國球。從網(wǎng)球運動的發(fā)展不難看出，它具有深厚的文化底蘊，出身高貴具有貴族的血統(tǒng)，同時個性張揚，時尚前衛(wèi)，充滿著動感和野性的魅力。網(wǎng)球運動帶動的網(wǎng)球文化更具有貴族的氣息，有利于大學(xué)生培養(yǎng)自身氣質(zhì)，提高品位。

（二）網(wǎng)球文化有助于培養(yǎng)高校文化中學(xué)生的團(tuán)隊合作精神

在網(wǎng)球比賽中，雙打比賽最能考驗選手的實力。在比賽中，良好的團(tuán)隊合作是取得比賽勝利的關(guān)鍵因素，團(tuán)結(jié)能夠集眾人之長，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，打造完美的攻防。要注重彼此的默契度，只有雙方相互鼓勵，信任隊友，才能打出完美的配合，擊倒對手。學(xué)會與他人合作，發(fā)揮團(tuán)隊精神在高校生活中的運用，可以使我們收到事半功倍的效果，可以使我們的學(xué)習(xí)和生活更加良好地向前發(fā)展。

三、網(wǎng)球文化在網(wǎng)球教學(xué)中的作用

（一）網(wǎng)球文化有利于促進(jìn)高校網(wǎng)球教學(xué)的開展

作為文化的一種，網(wǎng)球文化具有文化所特有的導(dǎo)向作用和規(guī)范作用，良好的網(wǎng)球文化氛圍能夠讓學(xué)生不自覺地嚴(yán)格要求自己，使自己的行為和言談與網(wǎng)球文化要求保持一致，它是一種看不見的強大的精神力量。網(wǎng)球文化可以激發(fā)學(xué)生對網(wǎng)球運動的興趣和喜愛，促使更多的學(xué)生喜歡網(wǎng)球，熱愛網(wǎng)球，最終會提高網(wǎng)球教學(xué)的課堂效率和整體教學(xué)效果。

（二）網(wǎng)球文化能培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)

高校網(wǎng)球文化一直保持文明、誠信、禮讓、高雅的文化氛圍。參與網(wǎng)球運動的球員、觀眾以及裁判員相互之間以禮相待，體現(xiàn)了尊重他人的良好修養(yǎng)。在網(wǎng)球比賽中，能充分考察裁判員的誠信程度，如果沒有裁判員，則會考察到球員之間的誠信程度，一個好球與出界球的差別也許就差之毫厘，故意將好球說成出界球或者反之都是不誠實的體現(xiàn)。在網(wǎng)球運動中，在平常訓(xùn)練過程里，球員能夠培養(yǎng)良好的團(tuán)隊精神，相互學(xué)習(xí)，主動承擔(dān)責(zé)任等優(yōu)秀的品德，在潛移默化中提高了自己的道德修養(yǎng)。

（三）網(wǎng)球文化能培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)

網(wǎng)球運動過程中，需要我們集中精力，頑強拼搏，要求我們勤于學(xué)習(xí)，善于思考，發(fā)揮自己的長處，不斷的總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，成功時不能得意忘形，驕傲自大，失敗時也不要一味的灰心喪氣，沉浸在痛苦之中。保持良好的心態(tài)是我們?nèi)〉贸晒Φ闹匾蛩亍？傊?，這些網(wǎng)球文化帶來的影響都能幫助高校學(xué)生培養(yǎng)自身良好的心理素質(zhì)。

四、加強網(wǎng)球文化的實施途徑

（一）加強高校網(wǎng)球基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

網(wǎng)球文化的發(fā)展是隨著網(wǎng)球運動的興起而發(fā)展的，一個國家或地區(qū)網(wǎng)球文化的建設(shè)與該地方的網(wǎng)球運動發(fā)展情況密切相關(guān)。網(wǎng)球運動的發(fā)展離不開網(wǎng)球基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，沒有網(wǎng)球場地進(jìn)行網(wǎng)球的訓(xùn)練，就無從談起網(wǎng)球文化的存在和發(fā)展?，F(xiàn)階段我國高校網(wǎng)球教學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施還比較薄弱，網(wǎng)球場館少是高校在網(wǎng)球教學(xué)中普遍存在的問題，由于場地的原因，學(xué)生在上課時間不能得到很好的學(xué)習(xí)，課后也不能及時的加以訓(xùn)練，久而久之，對網(wǎng)球的熱愛程度就會降低，不利于網(wǎng)球運動的發(fā)展，更不利于網(wǎng)球文化的發(fā)展。

（二）改進(jìn)高校網(wǎng)球教學(xué)模式

目前我國高校在網(wǎng)球教學(xué)課程中，普遍采用的是教師講解、示范然后讓學(xué)生模仿的教學(xué)模式，這種模式只適合網(wǎng)球技戰(zhàn)技巧的學(xué)習(xí)，而對網(wǎng)球文化的學(xué)習(xí)需要通過觀看比賽，親身參與網(wǎng)球運動才能達(dá)到一定的效果。因此，高校教學(xué)需要改變目前以技戰(zhàn)技巧傳授為主的網(wǎng)球教學(xué)模式，在課程中，融入網(wǎng)球文化教育，不僅要注重室外場地上的實戰(zhàn)訓(xùn)練，也要注重觀摩比賽，開設(shè)比賽等教學(xué)模式，進(jìn)一步增強網(wǎng)球文化教育，加強學(xué)生對網(wǎng)球運動的興趣，以文化培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，以網(wǎng)球文化促進(jìn)網(wǎng)球運動的發(fā)展。

（三）改進(jìn)教師網(wǎng)球教學(xué)理念

高校網(wǎng)球教師以完成教學(xué)任務(wù)為目標(biāo)，片面強調(diào)網(wǎng)球的實戰(zhàn)技巧，對網(wǎng)球的球風(fēng)要求不高，對網(wǎng)球明星的介紹只注重其成績的輝煌，忽視其背后的辛苦和賽場上表現(xiàn)出來的良好心理素質(zhì)和外在的優(yōu)秀精神面貌。因此在教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從網(wǎng)球文化出發(fā)，內(nèi)在的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從學(xué)生的著裝、言談、舉止等多方面入手，全面提高學(xué)生的自身修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德，進(jìn)而才能達(dá)到令人滿意的教學(xué)效果。在教學(xué)過程中要注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身在比賽中的的真實水平發(fā)揮而不是比賽的結(jié)果，使學(xué)生享受到網(wǎng)球的快樂與帶來的身心健康，并且通過網(wǎng)球來結(jié)交更多的好朋友，增強人際關(guān)系，多與他人溝通，增強自信心，規(guī)范自己的舉止儀表，提升個人形象。

（四）構(gòu)建網(wǎng)球文化教育體系

隨著社會的進(jìn)步，不斷的發(fā)展演變，網(wǎng)球文化內(nèi)涵對人們的影響越來越大。我國高校學(xué)生對網(wǎng)球運動的熱愛以及全國范圍內(nèi)網(wǎng)球運動的蓬勃開展也對高校網(wǎng)球教育提出了新的要求。因此對網(wǎng)球文化與現(xiàn)代高校的內(nèi)在聯(lián)系應(yīng)繼續(xù)發(fā)掘研究，以培養(yǎng)高素質(zhì)全面綜合發(fā)展的人才為最終目標(biāo)，充分發(fā)揮網(wǎng)球運動的普世性與禮教性。高校網(wǎng)球運動的發(fā)展除了要依靠網(wǎng)球課上教與學(xué)的高效率和高品質(zhì)，還要依靠學(xué)校設(shè)立的一些網(wǎng)球社團(tuán)或者網(wǎng)球協(xié)會來促進(jìn)網(wǎng)球運動的發(fā)展。高?？梢酝ㄟ^社團(tuán)或者協(xié)會組織豐富多彩的網(wǎng)球比賽、網(wǎng)球文化展以及網(wǎng)球知識問答競賽等，通過不同的方法，可以更系統(tǒng)、更全面的給高校學(xué)生提供一些了解網(wǎng)球文化的途徑，為學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)球基礎(chǔ)理論知識提供了理論上的支持。網(wǎng)球課程、高校網(wǎng)球協(xié)會、網(wǎng)球知識競賽或者講座等能豐富在校學(xué)生思想道德教育的形式，使高校網(wǎng)球文化建設(shè)更多樣，更靈活，也易于接受和傳播。通過內(nèi)外一體化的網(wǎng)球文化教育體系，高校網(wǎng)球文化發(fā)展就會有一個良好的發(fā)展空間，從而為高校網(wǎng)球運動的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

網(wǎng)球運動的發(fā)展離不開網(wǎng)球文化的傳播和深入，高校網(wǎng)球教學(xué)的發(fā)展也離不開高校網(wǎng)球文化的發(fā)展，兩者相輔相成，缺一不可。高校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)可以組織建設(shè)本校的網(wǎng)球協(xié)會，開辦網(wǎng)球知識講座，定期舉行網(wǎng)球比賽，以切實的行動讓學(xué)生去投身到網(wǎng)球運動體會網(wǎng)球文化中去。用網(wǎng)球運動的內(nèi)在精神提高學(xué)生對網(wǎng)球運動的興趣和自身素質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)高校網(wǎng)球運動高雅、文明、快速的發(fā)展。

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[3]張洋.試論網(wǎng)球文化與網(wǎng)球教學(xué)中大學(xué)生品德行為修養(yǎng)的培養(yǎng)[J].新課程學(xué)習(xí)（學(xué)術(shù)教育），2011，（5）：87―88.

[4]宋廣慶.網(wǎng)球文化在高校傳播與教學(xué)研究.遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)士論文，2011，（4）.

篇4

一、切實做好安全教育工作，將安全工作擺在首位

孩子的安全是做好一切工作的前提條件，因此，我們?nèi)w班級成員都將樹立高度的責(zé)任心，將安全工作落到實處。具體做法如下：

1、創(chuàng)設(shè)安全舒適的幼兒活動環(huán)境。隨時隨地檢查教室內(nèi)外的活動場地的安全狀況，發(fā)現(xiàn)問題，妥善處理，將不安全因素降低到最低限度。

2、最大限度地保證幼兒在戶外活動中的安全。謹(jǐn)慎選擇活動場地，活動之前認(rèn)真而全面檢查活動地點及活動器械，及時排除不安全因素。同時注重孩子的安全教育，讓孩子們在進(jìn)行身體鍛煉的時候知道該怎樣避免讓自己受傷。

3、培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)意識。讓孩子們了解哪些物品對人體具有傷害性，如刀、電、大頭針、熱水等，能主動避開不安全的物品。知道當(dāng)身邊出現(xiàn)火災(zāi)、地震等危險情況時該如何自救，明白安全門的作用。

4、知道自己獨自在家時如何保護(hù)自己，不吃陌生人的食物，不給陌生人開門，不跟陌生人走等等。

二、保質(zhì)保量地做好保育工作

（一）在保育工作方面，我們將沿襲非典時期在衛(wèi)生消毒保健方面的優(yōu)良作風(fēng)，一絲不茍地做好各項衛(wèi)生消毒通風(fēng)保健工作，積極創(chuàng)設(shè)健康衛(wèi)生的班級環(huán)境：

1、嚴(yán)格執(zhí)行各項衛(wèi)生保健工作制度，堅決落實通風(fēng)消毒工作，認(rèn)真徹底地做好班級衛(wèi)生工作，做到教室無雜物，廁所無異味，睡室整潔干凈，透氣。

2、班級小組成員之間積極交流，達(dá)成共識，共同維護(hù)班級衛(wèi)生，給幼兒創(chuàng)造一個良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。教師們的教學(xué)用品用完后隨手收拾，班上老師互相提醒，互相監(jiān)督，共同維護(hù)好班級的環(huán)境。

3、讓孩子們樹立“我是中二班小主人”的思想意識，使孩子們能主動參與到共同維護(hù)班級環(huán)境的活動中來，同時注重幼兒良好的生活常規(guī)的培養(yǎng)。

（二）嚴(yán)格地執(zhí)行幼兒的一日生活作息制度，合理地安排孩子們的一日生活。

1、認(rèn)真貫徹落實幼兒一日生活作息制度，做到銜接緊湊。

2、幼兒的戶外活動是增強幼兒身體素質(zhì)，提高身體抗病能力的重要活動，因此，我們將把戶外活動作為我們的工作重點。首先，我們將根據(jù)中班孩子的年齡特點，制定適合他們的體育目標(biāo)和游戲，積極開展各種有效的體育鍛煉活動，增強幼兒身體抵抗能力。

3、組織幼兒積極參與三浴鍛煉、赤足運動和混齡活動等身體鍛煉活動

三、更新教育觀念，跟進(jìn)新的教育步伐

園長在學(xué)期工作計劃中指出我們的教學(xué)工作方向：我們要圍繞園本課程的兒童觀和教育觀，以目標(biāo)體系為指向，在課程內(nèi)容的整和上進(jìn)行深入研究和探索，進(jìn)一步把幼教課程五大領(lǐng)域有機結(jié)合起來，使主體探究課程的內(nèi)容更加豐富完整。

要實現(xiàn)這個目標(biāo)，我們首先要改變教育教學(xué)觀念，在教育教學(xué)方面，我們將改變原有的教育觀念，把先后習(xí)得轉(zhuǎn)變?yōu)橥搅?xí)得，讓幼兒能在語言發(fā)展的顛峰時期全面地接觸。幼教課程方面，我們將深入探討如何將五大領(lǐng)域的知識點有機的融合起來，更新教育觀念，打破舊的教學(xué)模式，將計算、美術(shù)、音樂等學(xué)科的知識靈活地在主題探究活動中滲透，為孩子們提供更廣闊的自主探究空間。

四、積極做好家長工作

我們一直認(rèn)為，家長某種意義上來說，就是我們教育事業(yè)的合作人，是教育責(zé)任的分擔(dān)者，是一份寶貴的教育資源。兩年多的接觸，我們用細(xì)致入微的工作態(tài)度贏得了家長們的信任和支持。在這學(xué)期里，我們還將一如既往地做好如下工作：

1、熱情接待家長，定時向家長發(fā)放個案及一日生活記錄表及有關(guān)資料，同時認(rèn)真收集家長反饋意見，虛心采納合理建議。

2、積極邀請家長參與教學(xué)活動及各類大型活動。

3、不定期地與家長聯(lián)系，共同協(xié)商育兒經(jīng)驗。

4、如遇特殊情況及時向家長匯報或保持電話聯(lián)系，如有生病未返園的幼兒，堅持電話追蹤問候。

5、邀請家長積極參與到教學(xué)活動中去，與教師共同商討、策劃教育計劃。

5、堅持對每一位孩子進(jìn)行一次家訪，未入園的幼兒將進(jìn)行電話聯(lián)系，向家長了解幼兒在家的情況，同時向家長反饋幼兒在園的生活學(xué)習(xí)情況，促進(jìn)幼兒之間及家園之間的交往與交流。

幼兒園的工作雖然很瑣碎，但我們中二班全體班級教育成員堅信，只要我們努力，我們一定可以出色地完成任務(wù)，并用我們濃濃的愛心、耐心和責(zé)任心，換取每個家長的放心。

五、月份安排：

二月份：

1、接待新生入園。

2、開展安全教育周的活動。

三月份；

1、舉行鮮花送給好媽媽的環(huán)境布置。

2、進(jìn)行講故事測試。

3、組織幼兒參加學(xué)園舞蹈比賽。

4、參加年段舉行的泥塑比賽《送給媽媽的禮物》。

四月份：

1、參加學(xué)園主題畫比賽。

2、進(jìn)行“清明節(jié)”上山掃墓的安全教育。

3、參加年段舉行的集體散游活動《美麗的春天》。

五月份：

1、組織幼兒編排節(jié)目參加六一匯演活動。

2、組織幼兒參與年段舉行的活動《服裝秀》。

六月份：

1、進(jìn)行環(huán)境保護(hù)日活動教學(xué)。

2、參加學(xué)園的慶六一文藝演出活動。

篇5

關(guān)鍵詞：群眾文化；新要求前景；意義

中圖分類號：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）17-0187-01

近幾年來，群眾文化正以極其迅猛的勢頭蓬勃發(fā)展著，群眾文化作為文化的一個重要組成部分，對促進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明及政治文明建設(shè)起著重要的推動和促進(jìn)作用。呼和浩特群眾文化以社區(qū)文化、廣場文化為主，以提高市民文化素質(zhì)和城市文明程度為目標(biāo)，開展了許多形式各異、特色鮮明、適合廣大人民群眾需要的群眾文化活動。群眾文化活動的開展，促進(jìn)了呼和浩特兩個文明建設(shè)的同步發(fā)展，同時也再次驗證了文明、健康、時尚的社區(qū)文化活動，的確是精神文明建設(shè)的催化劑。

一、群眾文化隊伍的現(xiàn)狀

群眾文化對于促進(jìn)社會進(jìn)步、推動兩個文明建設(shè)的卓越作用正日益顯示出來。但從事群眾文化這一工作的人才和業(yè)務(wù)人員隊伍存在年齡偏大、后備力量不足的問題卻成為阻礙發(fā)展的一個重要因素。一方面，許多有著較高專業(yè)技能，并在群文戰(zhàn)線上有著豐富經(jīng)驗的部分群文專業(yè)干部都已接近退休年齡，而他們的專業(yè)知識也需要更新；另一方面，文化系統(tǒng)近幾年未能引進(jìn)具有較高學(xué)歷的年輕人員，由于機構(gòu)改革從其它單位調(diào)入的人員又缺乏必要的群文工作的專業(yè)技能、經(jīng)驗和工作方法，不能完全適應(yīng)當(dāng)前形勢發(fā)展需要。

二、發(fā)揮橋梁和紐帶的作用，加強群眾文化隊伍建設(shè)，做好群眾性的文藝輔導(dǎo)工作

群文干部是群眾文化活動的倡導(dǎo)者、策劃者和組織者。群文干部的素質(zhì)，對群眾文化事業(yè)的發(fā)展速度和層次，起著決定性的作用。因此，關(guān)于群眾文化專業(yè)人才的培養(yǎng)問題，需要全社會來重視、思考，并采取相關(guān)措施來解決。

新時期群眾文化建設(shè)對文化的輔導(dǎo)要求出現(xiàn)了新的特點：一是參與文化活動的人群年齡跨度大，從牙牙學(xué)語的小朋友到退休以后的老人都是我們服務(wù)的對象；二是知識層次高，接受藝術(shù)指導(dǎo)人群有趨向高學(xué)歷發(fā)展的傾向；三是輔導(dǎo)門類多樣化。從傳統(tǒng)的藝術(shù)門類逐步擴展到用現(xiàn)代手段表現(xiàn)的藝術(shù)體裁，如電腦音樂制作、古典與流行音樂的普及等等。面對這些變化，文化館在組建群眾文化輔導(dǎo)隊伍時，要選擇緊跟時展、善于學(xué)習(xí)、思維清晰和有較強組織能力、一專多能，并具有輔導(dǎo)普及與提高水平雙重能力的專業(yè)技術(shù)人員。事實證明：一個德才兼?zhèn)涞娜何母刹?，有很大的感召力、凝聚力，會帶動周圍廣大的藝術(shù)愛好者。為了滿足呼市人民群眾的文化需求，讓青城人民過上一個團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、歡樂祥和的新春佳節(jié)，我管參與承辦了2014年“春節(jié)、元宵節(jié)文化廟會”。廟會從初期籌備到后期結(jié)束，歷時2個多月的時間，我館工作人員明確分工、各司其職，本著早布置、早行動、早落實的原則，力求在工作思路上突出新特色。經(jīng)過艱苦的勞作和辛苦地努力，使我市的民間腦閣、秧歌、社火、晉劇等優(yōu)秀非遺項目得以立體展示，精彩紛呈、相映成趣，即表現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)，又貼進(jìn)利現(xiàn)實生活。廟會上的其它活動也都五彩斑斕、各有特色，收到了上級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界群眾的一致好評，取得了成功。

群眾文化活動過程是人民群眾參與的過程，在這個過程中接受輔導(dǎo)、投身創(chuàng)作、參加表演，在這個過程中受到藝術(shù)的熏陶，得到藝術(shù)帶來的樂趣，在潛移默化中提高了群眾的文化素質(zhì)。群眾性文化活動表面上展示的是藝術(shù)作品、藝術(shù)人才，其本質(zhì)展示的是群文專業(yè)干部的素質(zhì)，同時也是廣大藝術(shù)愛好者努力學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程。各類群文競賽性活動，從另一方面也體現(xiàn)了群文業(yè)務(wù)人員的智慧、組織才能和輔導(dǎo)才能。因此，群眾文化活動的過程比其結(jié)果更具意義。人民群眾、群文業(yè)務(wù)人員在這一過程中得到教育和鍛煉，境界得到升華，素質(zhì)得到提高。所以沒有組織輔導(dǎo)過程的群眾文化活動，實際上也是缺乏意義的。

三、要強調(diào)群眾文化輔導(dǎo)的傳承性

群眾文化是一種真正面向廣大群眾的文化。它在活動內(nèi)容上對民間、民俗文化的充分利用，使它包容了中國傳統(tǒng)文化的許多形式和精神。群眾文化所涵蓋的群眾藝術(shù)與民間、民俗文化所涵蓋的核心形態(tài)――民間文藝，在形態(tài)上有著明顯的差異。如民間文藝的自在性、原生態(tài)屬性，反映在具體的藝術(shù)作品中，就呈現(xiàn)出精華與糟粕并存的現(xiàn)象。所以在傳承我國優(yōu)秀的民間文藝過程中，形態(tài)成熟、主體自覺的群眾文化，就成為既能讓民間文藝保持民間文化特性又能讓民間文藝獲得主體價值觀念支撐的必然選擇。群眾文化對民間文藝的傳承，讓民間文藝如：風(fēng)箏、燈謎、雕刻、剪紙、泥塑、蠟染、刺繡、皮影、木偶、陶藝、秧歌、社火、“花兒”、雜技、山歌、小調(diào)等脫離瑕疵、形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步完善、獲得現(xiàn)代意識。這種傳承是自覺的、更加成熟的傳承。因此，群眾文化是傳承中國優(yōu)秀民間文化、延續(xù)傳統(tǒng)文化精神、增強廣大群眾的民族認(rèn)同感的生動和富于人性的社會文化。筆者認(rèn)為，群眾文化的這些個性，是其在當(dāng)代文化格局中不可替代的地位與作用的彰顯。鑒于它在當(dāng)代文化建設(shè)中的作用，應(yīng)當(dāng)引起文化部門的高度重視。

四、群眾文化活動的新態(tài)勢與組織輔導(dǎo)工作的新要求

當(dāng)前，隨著社會的進(jìn)步和人們生活方式的變化，群眾文化活動的基本形態(tài)呈現(xiàn)了新的走向。一方面，由于興趣愛好的千差萬別和社會生活的各不相同，人們的文化活動日趨分散；另一方面，出于互相交流、彼此競技的需要，人們的文化活動又常需集中。集中與分散相結(jié)合，是新時期群眾文化活動的新格局和新態(tài)勢。認(rèn)識并把握這一新格局和新態(tài)勢，對于群文單位確立自身的角色地位，更好地開展組織輔導(dǎo)工作，滿足群眾日益增長的多方面的文化需要，具有重要的現(xiàn)實意義。

2014年呼和浩特群藝館參與進(jìn)行的廣場消夏文化活動，主要是以廣場舞免費教學(xué)活動為重點，紅紅火火地開展起來，活動從6月下旬開始到8月初結(jié)束，近兩個月的時間。每晚，四方群眾蜂擁而至，紛紛加入跳舞的行列，至此，呼市群藝館免費教學(xué)活動，在我市各區(qū)廣場頓時成了一道靚麗風(fēng)景，而且是場場爆滿。在歷時近兩個月的廣場文化活動中，我館除完成了開幕、閉幕、保衛(wèi)、宣傳報道等各項工作以外，在我市13個公園和賽罕、新城、大召、春渡公園等各區(qū)廣場，實施“健身舞免費教學(xué)”400場，參與人數(shù)約20余萬。

集中與分散相結(jié)合，是指整個社會群眾文化活動所呈現(xiàn)的一種總體面貌。具體情形有三：其一，從地點上說，群眾文化活動既有分散在社會各方和千家萬戶進(jìn)行的，又有集中在廣場公園、文體場館等公共集聚場所展開的；其二，從項目上說，既有各人依照各自興趣愛好分散選擇參加的不同項目的活動，又有不同興趣愛好的人在同一時間、場所集中統(tǒng)一選擇參加的同一項目的活動；其三，從人數(shù)上說，既有以群體形式（同一群體單一項目或同一群體多種項目）進(jìn)行的集中活動，又有以個體形式出現(xiàn)的分散活動。

顯然，所謂集中與分散相結(jié)合，是對目前群眾文化活動總體形態(tài)所作的概括描述。實際上，當(dāng)前群眾文化活動形態(tài)的存在方式，是錯綜復(fù)雜、多種多樣的。往往表現(xiàn)為集中與分散并存，聚眾和分眾同在；既有集中，又有分散；時而集中，時而分散；分散中有集中，集中中又有分散；分散的同時有集中，集中的同時又有分散。全社會的全門類的活動如此，局部地區(qū)的個別門類的活動也是如此。正象任何社會現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展都不是偶然的一樣，群眾文化活動聚散結(jié)合新態(tài)勢的出現(xiàn)，也有其深刻的社會歷史原因。

群文工作者應(yīng)該牢固樹立公共文化館事業(yè)的職能意識，堅持文化館公益性文化事業(yè)單位的性質(zhì)、堅持文化館“為社會主義服務(wù)，為人民服務(wù)”的“二為”方向和“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百”方針、堅持文化館在群眾文化中的主導(dǎo)地位，以群文活動的組織輔導(dǎo)、創(chuàng)作、研究為主要目標(biāo)。如此，我們的群眾文化事業(yè)就一定能夠更加持久、穩(wěn)定、蓬勃地發(fā)展，更有力地促進(jìn)我國的社會主義精神文明建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】群眾文化；作用；精神需求

中圖分類號：G123 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0278-01

在多年的不斷努力下，我國群眾文化發(fā)展已經(jīng)取得了不錯的成績，人民的精神生活得到了明顯的改善，但目前我國在群眾文化建設(shè)方面仍然存在很大的問題，主要表現(xiàn)在：當(dāng)前我國群眾文化的建設(shè)健全，城鄉(xiāng)群眾文化建設(shè)的差異較大，貧困地區(qū)群眾日常精神生活與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，仍存在較大差距，許多地區(qū)群眾的精神文化需求不能得到滿足。這些問題制約著中國特色社會主義文化的進(jìn)一步發(fā)展。因此，要繁榮我國文化市場，發(fā)揮社會主義精神文明建設(shè)的作用，就必須將群眾文化建設(shè)放在重要的位置。群眾文化工作者要為群眾創(chuàng)造健康的、文明的、人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，圍繞社會主義核心價值觀積極地宣傳先進(jìn)文化、同時，群眾文化工作者要特別注意貧困地區(qū)的文化建設(shè)，要積極開展豐富多樣的群眾文化活動，向群眾宣傳科學(xué)文化

一、加強群眾文化建設(shè)，提高群眾文化水平

加強群眾文化建設(shè)，提高群眾文化水平，多部門要齊抓共管，在文化設(shè)施建設(shè)上加大投入，并且要進(jìn)一步加強落實。遵照標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的要求，統(tǒng)籌規(guī)劃、循序漸進(jìn)，使利民的基層文化設(shè)施能夠順利健康發(fā)展地發(fā)展。基層文化隊伍要加強宣傳力度，組織多種形式的文化娛樂活動來吸引廣大群眾的參與，這就要求基層文化隊伍要有高素質(zhì)的人才隊伍。此外，政府還要定期組織優(yōu)秀人才進(jìn)入專業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)學(xué)習(xí)，提高專業(yè)知識，及時為基層文化工作人員構(gòu)交流平臺，使他們不斷相互學(xué)習(xí)、溝通，提高自身的能力。另外，政府還要采取一定的措施來激發(fā)基層隊伍的積極性。一支高素質(zhì)、穩(wěn)定的基層文化隊伍能夠在基層文建設(shè)中起到積極的推動作用和影響力。

二、創(chuàng)新群眾文化活動內(nèi)容

要不斷創(chuàng)新群眾文化活動的內(nèi)容，要與社會政治、經(jīng)濟(jì)、地方文化相結(jié)合，始終保持著新鮮的活力，真正發(fā)揮基層文化站的作用。與社會政治結(jié)合，基層文化站群眾文化活動必須要對社會政治保持著高度的敏感性，要與國家方針政策、重大節(jié)日、社會熱點事件等緊密結(jié)合起來，挖掘其中的文化內(nèi)涵，使之成為基層群眾文化活動的重要素材。例如可以圍繞十八精神與提出的“中國擴開展“盛世歡歌”活動，展示我國社會主義建設(shè)取得的巨大成果，彰顯十精神的時代意義與引領(lǐng)作用，以歌舞的形式展現(xiàn)全國人民逐夢熱情等。群眾文化活動與社會政治的結(jié)合不僅能夠保證基層文化站群眾文化的政治方向，使基層群眾文化活動始終朝著“服務(wù)最廣大群眾”的發(fā)展方向，同時使基層群眾文化終保持著先進(jìn)性，不斷突破傳統(tǒng)，與時俱進(jìn)，始終體現(xiàn)最廣大人民群眾的精神文化需求。

三、加強文化館文化運載體作用

文化活動會具有更多的娛樂功能，而文化館將要承擔(dān)的更多的任務(wù)便是寓教于樂。文化館要定期舉辦主題突出、特色鮮明的群眾性表演活動，通過導(dǎo)向性和示范性的活動形式，讓更多的人民群眾參與到文化活動中來，在文化活動中豐富精神世界，提高文化素養(yǎng)。一方面，要將文化館本身的潛力盡量挖掘出來，將當(dāng)?shù)貎?yōu)勢盡量突出；另一方面，文化活動要經(jīng)過精心策劃，望其具有教化功能，依靠本身的吸引力和感染力吸引更多的參與者，使參與者在參與的過程中既能自娛自樂又能獲得教育，可謂兩全其美。在此基礎(chǔ)上還要加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，各部門之間要緊密合作和積極配合，使得各項工作有序高效運行。此外，還應(yīng)虛心聆聽基層人民群眾的心聲，不斷聽取他們的意見和建議，努力建設(shè)出老百姓喜愛和滿意的精神文化活動和創(chuàng)建群眾滿意的文化服務(wù)。

四、結(jié)語

總之，新一輪文化體制改革進(jìn)入全面實施階段，文化事業(yè)不斷繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、文化活力大大增強，要堅持以核心價值觀為引領(lǐng)，增強“三個自信”的信仰力量；要以人民為中心，推進(jìn)公共文化建設(shè)工程；要以激發(fā)活力為目標(biāo)，推進(jìn)公共文化服務(wù)工程；要以市場為導(dǎo)向，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)工程；要以“文化+”為核心，推進(jìn)文化氛圍營造工程；要以第一資源為保障，推進(jìn)文化人才鍛造工程。

參考文獻(xiàn)：

篇7

1排球運動的文化內(nèi)涵

廣義上講，排球運動文化歸屬于體育文化范疇，讓人們在參加或者是觀看排球運動的過程中，完善自身的人生價值觀，進(jìn)而起到有效提高人們審美理念和道德思想的作用。狹義上排球運動文化是通過人們利用作為媒介的排球，切身參與到跳躍和翻滾等不同動作排球運動中的方式，來實現(xiàn)鍛煉身體、充實精神和加強團(tuán)隊合作思想的效用，同時還在這個過程中逐漸讓自身思想價值觀念得到了完善，使得人們精神思想逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位的體育文化現(xiàn)象。高校校園排球運動文化的形成，對于高校校園體育文化的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用，同時還能夠起到有效增強大學(xué)生身體和心理素質(zhì)水平的效用。

2高校校園體育文化的概念和作用

2.1高校校園體育文化的概念

高校校園文化中高校校園體育文化占據(jù)了十分重要的地位，并且還是歸屬于體育文化范疇之中的亞文化種類。由于體育文化還是社會文化的分支，因此，高校校園體育文化是建立在社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化教育環(huán)境基礎(chǔ)上，并圈定高校校園環(huán)境作為建設(shè)和發(fā)展的范圍?？偟膩碚f，高校校園體育文化指的就是限定在高校校園空間范疇中，基于社會和體育文化背景狀態(tài)下，通過高校教師、學(xué)生和校園管理者等開展的體育娛樂活動來達(dá)到創(chuàng)造物質(zhì)、精神和制度的文化。

2.2高校校園體育文化的作用

高校校園體育文化是高校在不斷的實踐摸索中發(fā)展起來的，并且高校校園體育文化能夠起到提高學(xué)生積極主動性和創(chuàng)新性的作用，同時還能夠使得高校校園體育教育改革得到進(jìn)一步的完善。高校校園體育文化作用主要表現(xiàn)在三個方面，首先，高校校園體育文化在校園文化中占據(jù)了十分重要的地位。形成并發(fā)展于高校校園中的高校校園體育文化，展現(xiàn)了公平競爭、團(tuán)結(jié)互助、自強奮斗和創(chuàng)新發(fā)展的精神。正是由于這種精神文化的影響，使得大學(xué)生得以在良好的環(huán)境氛圍影響下樹立正確的思想意識理念，同時也有助于進(jìn)一步加強大學(xué)生未來社會適應(yīng)力。現(xiàn)如今高校校園文化中最受學(xué)生歡迎且積極參與的就是體育文化活動，這是由于體育文化活動能夠讓更多數(shù)量的學(xué)生參與進(jìn)去，同時為學(xué)生提供豐富多樣化的活動內(nèi)容，從而起到讓學(xué)生參與的同時起到提高身心健康的作用。

其次，高校校園體育文化能夠起到教育培育的作用。高校校園體育文化對于大學(xué)生人格塑造和個人發(fā)展都有著教育培育作用，大學(xué)生能夠在參與體育文化的過程中增強自身身體素質(zhì)，同時還能夠幫助大學(xué)生塑造良好的性格，讓大學(xué)生對體育活動產(chǎn)生興趣，并積極主動的參與到體育活動中去。

最后，高校校園體育文化有著激勵和團(tuán)結(jié)作用。高校校園體育文化能夠在打造出正確共有價值觀的基礎(chǔ)上，讓大學(xué)生對這種觀念予以理解和認(rèn)同，從而使得這種正確的思想觀念成為大學(xué)生未來發(fā)展的指引，讓大學(xué)生能夠在正確的思想道德引導(dǎo)下不斷進(jìn)步，從而起到激勵大學(xué)生共同團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的作用。

3排球運動在高校校園體育文化建設(shè)中的作用

3.1排球運動在高校校園體育精神文化建設(shè)中的作用

精神文化在高校校園體育文化建設(shè)中占據(jù)了主導(dǎo)地位，借此能夠真實展現(xiàn)高校的教育思想觀念、精神文明和校園氛圍等。排球運動在高校校園的開展能夠讓大學(xué)生在參與體育活動的同時，認(rèn)識并樹立積極向上的團(tuán)結(jié)奮斗精神，并且還能夠幫助大學(xué)生建立自信心。排球運動包含的公平、公正和公正的思想理念，不但是社會和高校所要求的正確思想價值理念，同時也能夠大學(xué)生在正確理念的指導(dǎo)下，提高未來步入社會的競爭能力。由此可見，排球運動中蘊含的思想理念對高校校園體育文化建設(shè)起到了有效的促進(jìn)作用。

3.2排球運動在高校校園體育制度文化建設(shè)中的作用

大學(xué)生行為活動和方式能夠展現(xiàn)高校校園體育制度文化狀況，而高校校園體育制度文化能夠起到連接物質(zhì)和精神文化建設(shè)的重要作用，完善的高校校園體育制度文化能夠促進(jìn)校園體育物質(zhì)和精神文化的發(fā)展。校園制度可以在排球運動制度的發(fā)展中得到有效的豐富和拓展，通過完善規(guī)章制度的制定和實施能夠為高校教學(xué)和各種活動的開展提供保障，同時也能夠起到有效規(guī)范教師、學(xué)生和教學(xué)活動的作用，從而實現(xiàn)推進(jìn)高校校園體育制度建設(shè)發(fā)展的目的。

3.3排球運動在高校校園體育物質(zhì)文化建設(shè)中的作用

高校校園體育文化建設(shè)發(fā)展需要建立在物質(zhì)文化的基礎(chǔ)之上，所以，想要更好的推進(jìn)高校體育文化建設(shè)，首先就要加強物質(zhì)文化建設(shè)工作。高校只有建造完善的體育設(shè)施，才能夠為大學(xué)生創(chuàng)造良好的體育文化環(huán)境氛圍，讓大學(xué)生在良好環(huán)境氛圍的影響下，樹立正確的思想理念，從而起到有效激發(fā)大學(xué)生積極參與到體育活動中去的作用。

篇8

[關(guān)鍵詞]多元化；作文教學(xué)；寫話訓(xùn)練；能力

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生的實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)。尤其是在低年級進(jìn)行寫話訓(xùn)練、培養(yǎng)寫話能力是十分重要的，因為寫話是作文的基礎(chǔ)。從低年級起抓好寫話教學(xué)，抓好語言文字的積累和運用，對于學(xué)生作文能力的形成和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

一、結(jié)合識字教學(xué)進(jìn)行寫話訓(xùn)練

識字是低年級語文教學(xué)的重點。在識字教學(xué)中滲透寫話訓(xùn)練，不僅能鞏固識字教學(xué)的效果，而且能使學(xué)生靈活運用所學(xué)到的新字新詞，豐富語言，加強積累。

1.在識記生字中寫話

在教學(xué)生識記字形時，筆者結(jié)合二年級（上冊）識字4，給大家講形聲字的構(gòu)造。教師可以制作鐘形轉(zhuǎn)盤，讓不同的偏旁圍繞“苗”字轉(zhuǎn)，要學(xué)生借助查字典，編兒歌、編順口溜等。有個小朋友說道：我家有只大花貓，不時“喵、喵、喵”，瞄到了老鼠緊緊地追，顧不上田里的小禾苗……逗得大家不停地笑，說真的，這順口溜對識記字形還蠻有幫助的。于是，筆者抓住時機讓學(xué)生把這些內(nèi)容整理一下，寫下來；趁熱打鐵讓大家課后圍繞“包”添加偏旁。識記漢字時聯(lián)系生活實際，搞點花樣，不但可以訓(xùn)練學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還能為低年級學(xué)生做到有話可寫打下良好的基礎(chǔ)。

2.在識字練習(xí)教學(xué)中寫話

在“識字練習(xí)”中，根據(jù)具體環(huán)境進(jìn)行說話練習(xí)，也是在為學(xué)生的寫話提供了舞臺。談到了“中秋”，而大家對中秋并不陌生，許多學(xué)生能暢談一番。在教 “識字練習(xí)”時，有學(xué)生這樣寫道：中秋月圓之夜，我和媽媽坐在庭院里賞月，吃月餅。每féng（逢）佳節(jié)倍思親，我想到了遠(yuǎn)在北京打工的爸爸，想借一輪明月給爸爸送去我的祝福?？梢?，識字練習(xí)的拓展，不僅可以充實“識字練習(xí)”的教學(xué)內(nèi)容，而且大大豐富了學(xué)生的語言。

二、結(jié)合閱讀教學(xué)進(jìn)行寫話訓(xùn)練

寫話過程是一個包括遣詞造句、謀篇布局等在內(nèi)的認(rèn)識過程，也是一個復(fù)雜的心理活動過程。結(jié)合閱讀教學(xué)進(jìn)行寫話訓(xùn)練，可以降低寫話的難度，激發(fā)寫話的興趣。

1.利用插圖，想象說話

教材中有許多插圖，不僅濃縮了課文內(nèi)容，而且將觀察方法、思維訓(xùn)練隱含其中。教學(xué)《青蛙看?！芬晃臅r，一位教師讓各人自己讀課文，觀看插圖；在拓展練習(xí)時，教師讓大家展開想象。有個學(xué)生不假思索地說，假如我是蒼鷹我就背著青蛙騰云駕霧地帶它去看?！⒆觽兊乃季S自由馳騁，“移花接木”，把《西游記》上的“技術(shù)”引進(jìn)過來了。借此機會，該教師適當(dāng)點撥，放大學(xué)生思維的亮點，從而激發(fā)學(xué)生旺盛的求知熱情。

2.仿照課文，舉一反三

兒童心理學(xué)研究表明，模仿過程是兒童學(xué)習(xí)技能的基本階段。基礎(chǔ)比較一般的，“克隆”一下不是不可以的。如學(xué)了《小池塘》后讓學(xué)生寫“_____倒映在池塘里，像______”等句子。拓展式的聯(lián)想常常是促進(jìn)新形象形成的媒介。這些形式的出現(xiàn)，讓學(xué)生在寫話中對句子的構(gòu)成形成鮮明的印象，養(yǎng)成完整造句的習(xí)慣。

3.選擇材料，擴寫、改寫

擴寫、改寫材料，可以加深學(xué)生對課文的理解和記憶。如學(xué)習(xí)《雨后》這篇課文后，教師可以讓學(xué)生結(jié)合自己在雨后踩水塘的經(jīng)歷對小哥哥踩水摔跤的情景進(jìn)行擴寫，有個學(xué)生寫得場景令人捧腹大笑：我們一邊走，一邊唱兒歌，水里的小青蛙被我們當(dāng)作魚來捉，大家的臉成了三花臉……這讓教師也想到了自己的童年生活，使教師不由得也身臨其境。

三、結(jié)合口語交際進(jìn)行寫話訓(xùn)練

口語交際是現(xiàn)代公民的必備能力。在教學(xué)中結(jié)合練習(xí)中的口語交際讓學(xué)生先說一說，再寫一寫，可使學(xué)生的思維能力得到訓(xùn)練和發(fā)展，說寫結(jié)合，克服往日低年級學(xué)生不會說不能寫的弊端。

篇9

開學(xué)初，老師讓我們讀《湯姆·索亞歷險記》。作者幽默、詼諧的語言讓我身臨其境。當(dāng)我在看這本書的時候，別人總能看到我的臉突然變得慘白或通紅，總能聽到一陣陣我的自言自語，甚至總能感覺到我一次次緊張的心跳與呼吸。那些淘氣的小伙伴們，那件可怕的殺人案，那次有趣的海盜經(jīng)歷，那個驚人的山洞歷險……每一個情節(jié)都深深印在我的腦海里。作者能把小說寫“活”，語文的真也就從中體現(xiàn)了。

學(xué)期中段，老師讓我們點評《飛鳥集》。泰戈爾花了很長時間把人世的哲理和生活的情趣用一首首小詩編成一本《飛鳥集》留給了我們后人。翻開這本經(jīng)典的書，“無垠的沙漠追求一葉綠草的愛，她笑著搖搖頭走開了”、“我們欲望把彩虹借給那只不過是云霧的人生”……一條條為人處事的必備品，在一句句內(nèi)涵豐富的話中透露出來。“不要以為峭壁是高的，就把愛情放在峭壁上”、“‘我相信你的愛’，讓這句話成為我最后的話語吧”……生活中必不可少的“愛”也在《飛鳥集》中展現(xiàn)，這些可能對于我們來說很難讀懂，這也是《飛鳥集》耐人尋味的魅力。通過像品茶一樣細(xì)細(xì)地品《飛鳥集》，我體會到了語文的善。

而語文的美在哪里呢？每個月，我們班都有一次以小組為單位的文學(xué)展示活動，就如那次的“中秋詠月詩會”吧。精美的幻燈片，精彩的朗誦，精致的理解，精心的準(zhǔn)備，各種各樣的互動和千古流傳的詩詞讓我無法忘記。“明月幾時有？把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？……”同學(xué)帶著悲傷的眼神中透露著對親人的思念，鄉(xiāng)愁就不由自主地升上心頭。這首《水調(diào)歌頭》我從四年級就開始背了，但是因為不懂什么意思，總是背得不熟，而知道了它所表達(dá)的思想感情后，它就深深地刻在了我心里。“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋……”這是李煜的《相見歡》，我現(xiàn)在能信口背出，每當(dāng)一個人孤孤單單的時候，彎月下寂靜的西樓那片凄凄涼涼的場景便浮現(xiàn)在眼前。

一學(xué)期的語文，一學(xué)期的真善美，觸動了我的心靈。語文現(xiàn)在對于我來說，不再是讀背寫的忍耐，而是真善美的觸動。

語文像一輪明月，在漆黑的夜空給人美的享受；語文像一道彩虹，雨空過后給人善的撫慰；語文像一道流水，能洗盡虛假，映出真實。

篇10

一、結(jié)合課后練習(xí)，帶動讀寫結(jié)合

現(xiàn)行語文教材加強整合，圍繞專題組織教材，同一個專題，文章表達(dá)方式有所不同，教學(xué)中有計劃地圍繞單元學(xué)習(xí)專題，結(jié)合每篇課文特點進(jìn)行寫作練習(xí)。

例如，人教版教材八年級上冊第一單元《蘆花蕩》以課文中有一段精彩地描寫老頭子的因沒有圓滿地完成任務(wù)而懊喪、內(nèi)疚、自責(zé)的心里，請找出這段話并細(xì)細(xì)體味，然后把第二天二菱目睹老頭子的英雄行為時的心理活動補寫出來。老師就以此課設(shè)計《人物描寫之心理描寫》的作文。作文中可看這樣的例子：桑娜拉開帳子，漁夫看見七個孩子并排安靜地躺著，有兩個淺黃色的小腦袋緊緊地靠在一起，他們呼吸均勻而平靜……讓學(xué)生揣摩此時丈夫、桑娜的心理。學(xué)生知道心理描寫著能展示人物性格，同時閱讀文中人物形象的體會也有一定的幫助。所以《蘆花蕩》中對二菱的心理描寫非常到位。

二、抓住文章的“空白”進(jìn)行練筆

課文中的“空白”是指課文中內(nèi)容有意不寫，或?qū)懙煤喡?，敘述描寫留有余地的地方。這種“空白”往往存在于詞、句、段、話中，為敘述提供了想象、思考的空間。我們可借助教材中的內(nèi)容，適時地引導(dǎo)學(xué)生推測、構(gòu)思，以習(xí)作的形式把“空白”補充出來。這樣既充分利用了手頭教材，又借助學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，激發(fā)學(xué)生習(xí)作和靈感的欲望，有利于降低習(xí)作的難度。

例如，在教學(xué)《阿長和山海經(jīng)》一課時，文章中有這樣一段：過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：――“哥兒，有畫兒的‘山海經(jīng)’，我給你買來了！”因此，我要求學(xué)生以《阿長買山海經(jīng)的經(jīng)過》為題，從人物的神態(tài)、語言、心理等方面進(jìn)行想象，描寫阿長買書的情形，從而獲得了知識上融會貫通和感情上強烈共鳴的效果。

老師根據(jù)《蘆花蕩》課后練習(xí)題三：課文中有不少如詩如畫的景物描寫，如“明月清風(fēng)的夜晚……像一片葦葉，奔著東南去了”“彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上”等，找出并抄下來，仔細(xì)體味，再仿寫幾句，寫寫你家鄉(xiāng)的景物。設(shè)計《以景襯情之景物描寫》的作文教學(xué)。

三、結(jié)合教材，仿寫語段

仿寫的特點在于“仿”。有一個樣本，要求你仿照本材料的形式或內(nèi)容，寫出相同形式或內(nèi)容的話。這與一般性的寫作訓(xùn)練比較有一點的難讀，難點是在“仿”的基礎(chǔ)上寫話，必須按照要求的角度去寫，這不但考查了寫作，還考查了閱讀理解。對樣本材料的內(nèi)容沒有比較深刻的感悟，或?qū)ζ湫问教攸c缺少真正的認(rèn)識，或?qū)?nèi)容與形式的和諧缺少深刻的感悟，都不能很好地完成仿寫任務(wù)。

為了落實課標(biāo)所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，人教課標(biāo)版七致九年級語文教材設(shè)計了比較翔實的仿寫練習(xí)體系。全套書共有16次練習(xí)，七年級上冊4次，下冊3次，八年級上、下各2次，九年級上冊2次，下冊3次。根據(jù)訓(xùn)練活動的密度部署，七年級要集中打好仿寫訓(xùn)練的基礎(chǔ)，八、九年級在鞏固面前學(xué)習(xí)成果的基礎(chǔ)上又設(shè)計了一些難度較大的練習(xí)，以求學(xué)生視野的開闊和能力的提升。梳理一下，教材仿寫聯(lián)系的角度大概有一些幾個方面：仿寫修辭的運用。八年級上冊《杜甫詩三首》的練習(xí)就是比喻、對偶的修辭手法的仿寫?！短J花蕩》中有不少如詩如畫的景物描寫，如“明月清風(fēng)的夜晚……像一片葦葉，奔著東南去了”“彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上”等，找出并抄下來，仔細(xì)體味，再仿寫幾句，寫寫你家鄉(xiāng)的景物。八年級上冊《蘆花蕩》是仿寫人、景、物的寫法寫話或片段。下邊，是我依據(jù)七至九年級課標(biāo)教材整理出來的仿寫訓(xùn)練體系，供大家參考。

七年級上冊第11課《春》第三題，學(xué)習(xí)課文結(jié)尾的比喻句，寫贊美春天的話。七年級上冊第12課《夏感》第三題，模仿給出的寫春、秋景色的句子寫描寫夏、冬景色的句子。七年級上冊第24課《散文詩兩首》第三題，學(xué)習(xí)借助某一具體形象抒感的寫法寫同樣主題的詩歌或話。七年級下冊第1課《從百草園到三味書屋》第三題，用上一系列的動詞寫話。七年級下冊第13課《音樂巨人貝多芬》第三題，學(xué)習(xí)課文寫法描寫同學(xué)的外貌特征。七年級下冊第29課《馬》第二題，學(xué)習(xí)本文的寫法（作比較）描述一種小動物。八年級上冊第2課《蘆花蕩》第三題，仿寫課文中描寫景物的句子。八年級上冊第16課《大自然的語言》的第一、二自然段。八年級上冊第25課《杜甫詩三首》第三題，仿寫對偶句子。八年級下冊第5課《再塑生命》第三題，仿課文第三部分用對話的形式討論具體問題的寫法寫話。八年級下冊第10課《組歌》第二題，仿照課文運用第一人稱借助藝術(shù)想象表達(dá)人生思考的寫法寫散文詩。九年級上冊第3課《星星變奏曲》第三題，仿照“如果……”或“誰不愿意……誰不愿意……”的句式寫幾句詩，表達(dá)一種期盼。九年下冊第3課《祖國啊我親愛的母親》第三題，詩中所寫的對象，有的有下句承接（如“老水?！痹凇凹徶v的歌”），有些則沒有下句承接（如“干癟的稻穗”）。仿照課文，在下面這詩句后添加一句詩，使它們盡可能與原詩和諧一致。

1.我是干癟的稻穗；

2.我是失修的路基；

3.我是你掛著眼淚的笑渦；

4.我是你雪被下古蓮的胚芽；

5.我是新刷出的雪白的起跑線。

九年級下冊第14課《變臉》第三題，劇中“幫腔人”由幕后唱到臺前，替狗娃向水上漂求情。請你也以“幫腔人”的口吻，再寫幾句勸說水上漂的唱詞。

四、學(xué)科整理，隨時練筆

葉圣陶說過：作文離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。由此可見，學(xué)生在不知不覺的活動中，既豐富了生活，又陶冶了情操，更重要的是他們儲存了七彩的寫話素材，提供了練筆的機會。

1.以實踐為契機，攝取生動素材

要是學(xué)生有話可說，有事可敘，有情可抒，就要指導(dǎo)學(xué)生去留意觀察周圍的任何事物。常常蘊含著許多寫話的題材，但時常被學(xué)生所忽略，我們應(yīng)緊密聯(lián)系各個學(xué)科，及時發(fā)現(xiàn)其中的練筆契機，教會學(xué)生捕捉生活中的小浪花，進(jìn)一步誘發(fā)寫話靈感。由于學(xué)生有了真切的感受，寫出的語言非常生動、有趣。學(xué)校的活動學(xué)生參與了我們就要求他們寫點什么。我們每天都有《快樂故事》，學(xué)生記錄的就是身邊發(fā)生的事。

2.以活動為載體，積累生活經(jīng)驗