人生如夢的下一句是什么范文

導語：如何才能寫好一篇人生如夢的下一句是什么，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

生命是一場聚散。那初涉人世的第一聲啼哭就拉開了聚的序幕，于是以后的歲月里，花開花落，云卷云舒，就有了數不清的相遇，相識，相處，相愛，相恨，到最后的相離。不論是哪一種形式的相聚，哪一種形式的別離，到最后終究是曲終人散，眾鳥歸林。

所謂天下無不散的宴席，生命的最終歸宿永遠是死亡，合眼長眠的那一刻亦是一場盛裝舞會的散場。在那場舞會里邂逅的人，發生的故事，隨著那靈魂的飄逝，終究是灰飛煙滅。聚時的熱鬧與喧嘩，散時的清冷與凄涼，都是預料中的，也都是定數，誰也無法更改。

雖說都知道人生如戲，也都知道歲月無情，生命易逝，但每個人在自己的生命戲劇里扮演的都是主角，身邊其他的人都是配角，所以誰都想盡力把自己的角色塑造好。但有時候，你的生命是一場悲劇，還是喜劇，抑或是鬧劇，決定權卻并非全在你的手里。因為你再怎么樣也只是個演員，而不是導演，甚至連誰是導演也不知道，所以無法事先知道所有的情節和過程。這也就是生命之劇和其他戲劇最大的區別。

生命是一個迷，我們永遠不知道下一步會是怎么樣，會出現一個怎么樣的局面，那么就讓我們做一個優秀的演員吧，盡情地去投入，該笑的時候就開心地笑，該哭的時候就痛快地哭，該愛的時候就愛他個轟轟烈烈，該恨的時候就恨他個徹徹底底。用我們生命里所有的時間和精力，所有的真心和真情，所有的歡笑和淚水，去演繹這場生命之劇，使自己的角色完美無瑕。那么在劇終謝幕的時候，肯定會有人流著淚水給予我們最熱烈的掌聲。

剎那芳華，紅顏彈指老。人生如夢，醒時萬事空。生命真的太脆弱，如那精美的陶瓷花瓶，不知道什么時候無意地輕輕一碰，便會嘩啦啦地碎了一地。那么就讓我們在未碎之前盡情的展現我們最美的風姿吧，以一個最佳的姿態去面對命運之神賦予我們的一切悲歡。

有一句名言說：“人從一生下來到死去，這中間的過程，就叫幸福?！笔堑模皇且粋€過程，在這個過程中，有鮮花和掌聲，也有荊棘和淚水，有歡樂，也有痛苦，而我們為了追求那醇美如酒的歡樂，就必須忍受那酸澀如醋的痛苦。而生命的意義也就在無盡的追求之中了，在追求中創新，在追求中超越，最終給了生命一個最美的詮釋。

人的一生就如一盞點燃的燈，所以遲早都會熄滅的，死亡之際就是燈熄之時。但仔細想想，其實死亡并不是上帝對我們的懲罰，而是命運之神對我們的鐘愛。如同我們需要睡眠一樣，我們同樣需要死亡。正是死亡的黑暗背景，才襯托出了生命的璀璨光彩。試想如果生命是無限的，沒有了死亡，那么活著又有多大的意義呢?

所以死亡并不可怕，無非是生命的長眠。而在這長眠之前，我們應該珍惜我們擁有的每一天，想清楚到底什么才是我們該追求的，才是能讓我們真正快樂的?是物欲?是名利?還是靈魂的清明和安寧?

讓我們用心聆聽天籟圣潔的歌聲，永葆一個清滑凈透的靈魂，始終微笑著善待生命，享受生命，珍惜生命，超越生命，在歲月的風霜雪雨中輕松安然地走完一世的紅塵!

人生的追問

喬治?斯托克

為了心愛的人，你愿不愿意去一個遙遠而陌生的地方，從此再也見不到朋友和家人?

如果一輩子只能獻身于一項事業――音樂、寫作、表演、商業、政治、醫學等，而且會取得輝煌驕人的成就，你會選擇哪一種?如果只有10％的成功幾率，你還愿意為之努力嗎?

如果讓30歲的你再活60年，你愿意在以后的日子里，保持30歲的身體，還是30歲的精神?

如果五年內，你可以免費享受以下服務中的一種：高級廚師、熟練的司機、能干的管家、周到的按摩師、貼心的私人秘書，你會選擇哪種?

如果你想走多遠就多遠，一年后還可以返回，并將獲得許多受益終生的經驗，但沒有物質回報，你愿意嗎?如果旅程中有5％的生命危險呢?

如果有一天清晨，你醒來后發現自己擁有了未曾有過的能力與資質，你希望會是什么?

假設你有一種能力：只要想著讓某個人死，然后重復說兩次“再見”，那人就會自然死亡，根本沒有人懷疑到你。你會使用這種能力嗎?

如果有種新藥能治關節炎，但1％的服用者中會有嚴重的并發癥，你會向公眾推廣嗎?

如果讓你變得極其丑陋，便可享壽千年，你愿不愿意?

你愿意你的配偶比你聰明、更有魅力嗎?

去屠宰場殺一頭牛，你愿意嗎?吃肉呢?

你認為哪種性別更占優勢?想過要變成另一種性別嗎?

你愿意50歲時在友愛中平靜死去，還是80歲時孤獨離世?假設你后來的生活大都如意。

你能想像到的、最痛苦的精神折磨是什么?不用考慮一丁點兒身體上的損傷。

你做過的最歡愉的美夢是什么?最可怕的噩夢呢?

你最崇拜的人是誰?他在哪方面激勵了你?

你生命中最輝煌的成就是什么?你還有什么地方有待完善?

100年后世界會比現在更好，還是更糟?……

篇2

堅持最初的夢，幸福一定會在轉角等候，七色的彩虹點燃心中悸動。無論我們經受過多少打擊，遭受過多少挫折，但是千萬不要放棄，我堅信，風雨過后必定是彩虹，那是我們就像浴火重生的鳳凰，堅強，勇敢，無所畏懼為了自己最初的夢想奮斗。下面給大家分享關于青春奮斗夢想演講稿，方便大家學習。

青春奮斗夢想演講稿1時常聽別人哼唱，自己也時常哼唱著姜育恒的那首《再回首》，惟獨對“曾經在幽幽暗暗反反復復中追尋，才知道平平淡淡從從容容是最真”這一句不愿認同?！肮陋毻踝印背梦疵馓涣?-一生反復追尋，就只得出了平淡是真的結論。

平平淡淡是最真，說到底不就是自甘平庸、自甘無為嗎?曾幾何時，我們這些帶著中學彩色夢走進大學校門的莘莘學子們也在高喊著：平平淡淡是最真。且有人認為只要“與世無爭，恬淡一生”便可無憂無慮地生存，頗有要把老莊的“無為”思想發揚廣大之勢。是什么使我們豐富的校園生活漸退了繽紛的色彩呢?又是什么使我們真實的熔漿凝固，不在有來自內心深處的熱血沸騰?是因為我們沒有走進夢想中的象牙塔?是因為我們未走出自我困惑的地帶?還是因為我們的心真的不在年輕，確實把一切都看得平淡了呢?不!都不是!主宰世界的是你，放棄世界的仍然是你。

生活得最好的人，不是壽命最長的人，而是最能感受生活的人。除了你沒有走進理想的大學，除了你沒有把握住一次幾乎成功的愛情，除了你心中那份虛榮于倨傲，你對生活究竟有多少正確的感受?生活究竟給過你多少真正的重荷于不平呢?沒有!只因為在當代的中國，在我們這個文盲、半文盲數以億計的國度里，大學生既被社會過高的期待，也過高地期待著社會，只因為我們不能正確地估計自己，也不能正確認識社會。那種求平淡的心態，仍是不思進取的借口。于是，你曾經也想要有所作為，卻不知道從何做起，跟著感覺走，在各種誘惑面前遠離本真狀態，被泥沙俱下的時代大潮裹挾著四處漂流。當你疲倦地走過無數個三百六十五里，你才發現留在身后的除了那份平淡，什么也沒有。

不再回頭的，不只是那古老的辰光，也不只是那些個夜晚的星群和月亮，還有我們的青春在流逝著。四年，我們有幸擁有著這四年，但多少人的四年已一去不返;更還有多少人在為能擁有這四年而埋頭于題海和各種各樣的模擬考試中呢、當初我們從他們這種狀況中走出來，走進許多人夢寐以求的大學，難道就是為了追求“平平淡淡是最真”嗎?

在我們四年的每個日子里，傾注了親人的多少關懷和溫暖，他們流淌著辛勤的血汗，默默地支持著子女的選擇，他們惟一的希望就是我們能自己走自己的人生之路。還有，在許許多多的眸子里時時刻刻地流露著對我們的期待，期待我們能用知識建構大腦、用我們的手去為人們描寫更美的生活[lizhigushi.com]。在親人面前，在那些關注我們的人的面前，我們又有什么理由去認為“平平淡淡是最真”呢?難道我們付出我們的金色年華，揮灑著父母的血汗僅僅是為了換取這份平平淡淡嗎?僅僅是為了換取一張各科都過了60分的畢業證嗎?小到為了每個家庭的付出，大到為了那如水流逝的時光，我們怎么就可以輕易認同“平平淡淡”才是真呢?

最欣賞把撒哈拉沙漠變成人們心中的綠洲的三毛，也最欣賞她一句話：即使不成功，也不至于成為空白。成功女神并不垂青所有的人，但所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是一份平淡，不是一片空白。記得有一天和班上幾個新近參加美術班學習的女生談起了她們學習美術以后的感覺和收獲。她們告訴我：并沒有什么大飛躍，但確實已學會了怎樣用心去觀察一個事物。也許她們永遠成為不了畫家，但是我贊嘆她們的這份參與意識和嘗試勇氣。我想告訴她們：即使你們不成功，你們也沒有成為空白。

說到這里有人會說：我的確平凡得很，無一技之長，不會唱不會跳，更不會吟詩作畫，注定這四年就這么平淡了。世上不過只有一個天才貝多芬，也不過是只有一個神童莫扎特，更多的人是通過嘗試，通過毅力化平淡為輝煌的。毅力在效果上有時能同天才相比。有一句俗語說，能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑著自己的耐力默默前行。

不要再為落葉傷感，為春雨掉淚;也不要滿不在乎地揮退夏日的艷陽，讓殘冬的雪來裝飾自己的面紗;歲月可使皮膚起皺，而失去熱情，則使靈魂起皺。

拿出我們嘗試的勇氣，拿出我們青春的熱情，大學四年畢業時，再回首，我們沒有平淡、遺憾的青春。讓我們的青春飛揚吧。

青春奮斗夢想演講稿2各位領導，各位老師，親愛的同學們：

大家好! 今天，我想借花獻佛，為我們的十八歲唱一首贊歌。小時候，總是那樣的天真，那樣的幼稚，總以為靠著自己的天賦，即使種下一粒石子，也能收獲一座巍峨的大山。登上十八歲的舞臺，才知道要實現理想，還需要許許多多現實的土壤;成功的路上，也不總是鮮花鋪地，還有惱人的風雨，刺人的荊棘……但你畏懼了嗎?退縮了嗎?不，登上十八歲的臺階，我們應該比任何時候都更感到時間的滾滾流逝。歲月匆匆，難道你真的愿意作一名匆匆過客?青春年少，難道你真的愿意人生如夢?苦惱悲觀的日子，鮮花凋零的日子，也曾仰頭問天，冥冥中，也曾想起媽媽那顫抖的話：外面風大，要早些回家。是的，外面風很大，雨也很急。但我不再害怕，因為我已經十八歲了。我的肩膀雖然稚嫩，但我的心中，卻有一枚輝煌的太陽!十八歲，明白一個道理：花有開有落，人有離有合;十八歲，記住那個道理：只有得失兩忘的人，才會執著追求，風雨兼程;只有寵辱不驚的人，才能得失兩忘，勇往直前;十八歲，把那個道理，刻在心里，坦然地面對成功和失敗，坦然地面對眼淚和笑容，因為我們已經十八歲了。

十八歲，這個火一樣的年齡啊!失敗和險阻又能將我奈何?十八歲，我們不具有“山舞銀蛇，原馳蠟象”的磅礴氣勢，卻具有“欲與天公試比高”的精神，只要奮斗，就能成功，正所謂“自古英雄出少年”，何況社會上洪流滾滾，我們不用擔心“英雄無用武之地”。十八歲，我們腳踏大地，頭頂青天;十八歲，我們仰望明月，追趕太陽;十八歲，不畏艱難，不畏險阻，敢踏出荊棘泥濘;十八歲，傾熱血為江，以信心筑船，證明自己便是遠方的航標燈。

同學們，我的同齡人，我的朋友們 !不為別人，就為自己，就為歲月賜給我們年輕的臂膀和這一腔熱情，伸出你年輕的雙手吧!擎起希望的火炬，讓我們劈風斬浪，走向輝煌的明天! 謝謝大家!

青春奮斗夢想演講稿3尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好!

“看蔚藍的天空，有幸福的彩虹，是屬于你和我的夢，輕輕乘著風，甜蜜地遨游，青春的夢想手中緊握……”塞上耳機，閉上眼睛聽著韓庚唱的《青想》，歌聲在耳邊回旋著。

青春期的我們都有著不同的夢想，十四歲的我們正處于學習緊張的時刻，沒有多余的時間去放松。初三的畢業會考將我們壓得透不過氣來，在這種情況下，大家都有一個屬于自己的夢想，大家都在為自己的夢想奮斗著，只為實現那屬于自己的夢想。

“不怕孤單寂寞，不怕淚水直流……”音樂再次從我耳邊響起。在奔向成功的道路上，也許我們會感到寂寞，也許會有淚水在眼眶里打旋，以至于忍不住就流下，但這都是我們每個人必定會經歷的。我們在這條道路上會經受種種挫折，告訴自己不能流淚，這樣才能勇敢地面對更大的困難。

“堅持最初的我，幸福在碾轉等候，七色的彩虹，點燃心中的希望……”歌聲依然在回旋著。我們要堅持做自己’，不能掩飾自己，這樣我們才能更清楚地看清前面的路。堅持做最初的自己，幸福離我們就不遠了，是金子總會發光。

“綻放無限的笑容，青想屬于你和我。”音樂很快就結束了，最后一句歌詞還在我耳邊回蕩。用無限的笑容來面對現實，青想的實現就會離我們很近，青想是屬于你和我的，也是屬于大家的。

每個人青春的夢想都各不相同，讓我們為自己的夢想去奮斗、。去拼搏。我們的青想一定會化作一道幸福的彩虹，照亮我們大家，讓前方的路更光明。

青春奮斗夢想演講稿4夢想，潛移默化在每個人的生命中，不曾疲憊，不曾停下。青春，將夢想托起，將思想點燃，將熱情釋放。我，把夢想的珠子串在青春的鏈子上，送給自己。

站在人生的第一個十字路口，我開始幻想我的青春，憧憬我的夢想，尋找我十六歲特有的青想。

在中考臨近的前夕，我們每天忙于家和學校之間，徘徊在痛苦與快樂的邊緣，在這倒計時的時刻。悄悄地在心底種下一顆種子，等待它開花，結果的一瞬間，那顆種子叫夢想。我們為了它綻放，只有拼搏，有時無奈，望著天邊的彩虹又去追逐心中的夢想，想起在一個六月，無論樹下刻著誰和誰的名字，承諾著“友誼長存”的誓言，或曾經手拉手地暢談心事，卻也許終究抵不過拉著行李箱在校門口你往右走，我向左走的'場景。

心里便多了一份感傷。但我堅信蝴蝶不經歷蛻變的痛苦，就沒有翩翩起舞的倩影。流行不劃過天際，就不會有燦爛的摩擦，更不會有它獨特的價值。我們只有經過青春的洗禮和暫時的告別才會帶夢想更加堅定，對未來更有信心。我不怕孤單寂寞，不怕淚水墜落，我要飛越世界這是我對自己勇敢的承諾。

也許在未來的路上只有自己，即使路上布滿荊棘，但我們依舊會堅定信念勇往直前，也許在痛苦失意時會有淚水悄悄滑落但是擦干眼淚后，我們必須重拾信心向前沖，也許成績不如人意，但是我已經努力過，我無悔。

堅持最初的夢，幸福一定會在轉角等候，七色的彩虹點燃心中悸動。無論我們經受過多少打擊，遭受過多少挫折，但是千萬不要放棄，我堅信，風雨過后必定是彩虹，那是我們就像浴火重生的鳳凰，堅強，勇敢，無所畏懼為了自己最初的夢想奮斗。

人生和成績無關，但卻與夢想緊密相連，似有所悟的哼起那首耳熟能詳的歌曲“閃耀的夢照亮你和我，化成幸福的彩虹，張開翅膀天地任我瘋涌，穿越絕望堅定的翱翔綻放無限的笑容，青想屬于你和我。

因為我們青春，我們年少，就做了一個又一個奢侈的夢，盡管這些夢與我們有些遙不可及，但正因為我們是初生牛犢，就注定對未來無所畏懼。我要在我十六的天空中盡情地放歌，高唱我的青春，唱出我的夢想，譜寫我青春與夢想的華美樂章

青春奮斗夢想演講稿5青春就如同一個將要升起的太陽，一點一點的綻放光芒;青春就好似那朝氣蓬勃的參天大樹，不斷地以它的生機勃勃使景色美麗;青春就宛如一條河流，永不退縮、浩浩蕩蕩，奔涌出一種永不停息的風采……的確，青春是美好的，但奮斗的青春才是最精彩的。

青春，一個閃光又絢麗的字眼，像早上_點鐘的太陽，充溢著無限的激情與期望;滿載著無限的生機與陽光。它是作家耀眼的語言，是戰士沸騰的熱血，是明星在舞臺上熱情洋溢的歌聲，它令多少人陶醉!又令多少人向往。

青春如同一株無人問津的小草，或許沒有陽光、沒有雨露、沒有一路的芬芳花香，或許無人問津;只有踐踏，只有侮辱，但它只有默默而頑強的活著，終究會盛開出一朵嬌艷美麗的花朵。

青春在奮斗中展現美麗，青春在奮斗中展現輝煌。就像雄鷹的美麗是展現在他搏風擊雨中，如蒼天之魂的翱翔中，正擁有青春的我們，何不以勇銳蓋過怯懦，以進取壓倒茍安，讓我們揚起奮斗的帆在波濤洶涌的大海中不斷前行，展示我們新一代人青春的壯美與力量，讓我們就像雄鷹一樣搏擊長空吧!讓青春之歌揚出昂揚的旋律，讓我們的聲明發出耀眼的光芒。

我們青春年少，我們斗志昂揚，我們正處于人生中最美麗的階段，奮發是我們的格言，努力是我們的標志，勤勞是我們的習慣，奉獻是我們的信條!奮斗是我們榜樣!達·芬奇曾經說過：“趁年輕少壯去探求知識吧，這樣，年輕才不會空虛。”

青春歲月，有過掙扎，有過彷徨，但更多的是同伴的努力催人奮起，促我奮斗，催我向上，看著有些朋友們得過且過，虛度光陰，我也曾猶豫，看著看著有些人整日的紫醉金迷、吃喝玩樂，我也曾動搖，每當彷徨時，我便想起了想起了水稻之父袁隆平的奮斗之路，正是他一次次的實驗，堅持不懈的奮斗，才解決了十三億人的吃飯問題，每當我迷茫時，經常會有一個響亮的聲音在我耳邊響起：奮斗吧，努力吧，美麗的風景前面，奮斗的青春最美麗!

篇3

關鍵詞:古詩十九首 思想內容 創作影響

中圖分類號:I207.22 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)17-

歷代文史評論家認為,《古詩十九首》藝術成就突出,一是作為“古詩”,其“五言詩”形式較之以前樂府民歌更為細致工整;二是表現手法和藝術風格更趨成熟。在表現手法上,《古詩十九首》繼承了《詩經》、《楚辭》的賦、比、興傳統,汲取了漢代樂府民歌精華,精心構思、深入淺出、形象比興、情景相襯,形成了直抒感興、曲盡衷情、委婉動人的獨特風格。南朝梁劉勰在《文心雕龍》中評價:“觀其結體散文,直而不野,婉轉附物,怊悵切情,實五言之冠冕也。”清人方冬樹在《昭昧詹言》中稱贊:“用筆之妙,翩若驚鴻,宛若游龍;如百尺游絲宛轉;如落花回風,將飛更舞,終不遽落;如慶云在霄,舒展不定。此惟《十九首》、阮公、漢、魏諸賢最妙于此。”如果不是先出現了《古詩十九首》,我們很難想象三國魏晉時期一下子能涌現出曹植、阮籍、陸機這么一批著名的五言詩人。自隋唐至晚清,歷代文人學習、模擬、繼承發展《古詩十九首》藝術手法、風格和思想內容進行詩歌創作,名篇累牘,可見其影響之深遠。

可當代文史評論家在評論《古詩十九首》時,拿當今的思想去衡量古人,只認同《古詩十九首》藝術成就,否定其思想成就,認為它只分為游子詩和思婦詩兩大類,思想內容狹窄,情感格調低沉,缺乏豪情壯志和積極進取的人生態度。筆者認為,此說牽強偏頗,政治色彩太濃。

人一生,為生存,為發展,為實現其理想和抱負,大都免不了離開故鄉和親人,去社會,去遠方,學習知識和技能,尋求生存和發展空間,在努力爭取生存和發展的同時,試圖追求人生幸福,實現人生價值和理想。因此,自《詩經》開始,歷人生思考、相思情懷的民歌和文人作品往往最多、最受歡迎、最容易得到讀者的共鳴。

中國在隋朝科舉制產生之前,統治者在人才選拔上走的是一段曲折道路:西周實行分封世襲制,人們憑血緣、親緣關系進仕途;春秋戰國時期,列強爭霸,各諸侯國盛行招賢養士之風;秦朝以武力統一天下,實行的是軍功封爵制;到了兩漢,為安邦定國,推行以察舉制為選人制度。這種察舉選人制度注重道德評判,卻缺乏客觀、公正、統一的標準,這就給舉薦者任人唯親,被舉者攀權結貴留下了可運作的空間。到了東漢晚期,宦官外戚結盟擅權,官僚集團壟斷仕路,上層士流結黨標榜,在這種形勢和風氣之下,中下層知識分子為了謀求前程,只得拋妻別子,背井離鄉,四處奔走交游,企求結識權貴,榮入公門,出人頭地。由于宦官外戚把持朝政,官員選用必是“上品無寒門,下品無庶族”。所以,那些中下層知識分子出外結交豪門多是四處碰壁,一事無成,最后往往落得羈絆行旅、有家難回、一身疲憊、無限憂愁的結局。

《古詩十九首》正是東漢后期這些中下層知識分子為謀求前程而外出飄蕩的詠嘆之作,無論是游子詩,還是思婦詩,都是這些出外闖世界的文人在游歷交往中,你一首我一首,你一句我一句,相互切磋交流所抒發出來的人生體驗之作。這些非一時一地一人的詩作,總體數量大約有五十多首,由于在廣泛傳頌中歷經眾口,絕大多數詩的原作者已不可考,于是,南朝梁蕭將這些詩選精華19首收入《文選》,稱作無名氏《古詩十九首》。

《古詩十九首》的思想內容,真實地再現了漢末文人下士外出謀生的心路歷程,從《文選》所列的次序來看,主要可分為六大階段:離妻別妾,依戀難舍(第1-2首);初識世道,新奇刺激(第3首);四處碰壁,心灰意冷(第4-7首);羈絆行旅,千里相思(第8-10首);感傷物化,思考生命(第11-15首);寒冬臘月,倦鳥思歸(第16-19首)。

下面讓我們一同來看《古詩十九首》每一階段到底反映了作者怎樣的人生體驗,哪些地方對后人特別是對今人激起了強烈的共鳴。

一、離妻別妾,依戀難舍(第1-2首)

在這一階段,作者先以發妻之心境道送別之眷顧:

第一首:

行行重行行,與君生別離。相去萬余里,各在天一涯。道路阻且長,會面安可知。胡馬依北風,越鳥巢南枝。相去日已遠,衣帶日已緩。浮云蔽白日,游子不顧返。思君令人老,歲月忽已晚。棄捐勿復道,努力加餐飯。

這首詩是說:送了一程又一程,千里送君淚相隨,長亭古道兩分手,從此關山萬里行。欲問歸期是何日,此去歸期難預知。胡馬奔馳戀北風,越鳥筑巢選南枝,走獸飛禽尚懷舊,相信夫君必戀家。夫君離去日漸遠,衣帶漸寬人憔悴,心事沉沉云遮日,日日思君不見君。朝思暮想人易老,歲月無情自保重,摒棄眷念與煩燥,養好身體多加餐,留得青春容顏在,指待來日喜相逢。

這是多么令人感動的惜別情景呀,這情景從離婦之口說出,實質道出的是離人對故鄉親人的難舍之情。這種心情,從電影《城南舊事》主題歌《送別》中能夠得到相同體驗:

長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一斛濁酒盡余歡,今宵別夢寒。長亭外,古道邊,芳草碧連天。問君此去幾時回,來時莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,惟有別離多。

這種心情如果換離人的口氣來表達,我們從齊秦《大約在冬季》中可以得到較好的詮釋:輕輕的我將離開你,請將眼角的淚拭去。漫漫長夜里未來日子里,親愛的你別為我哭泣。前方的路雖然太凄迷,請在笑容里為我祝福。雖然迎著風雖然下著雨,我在風雨之中念著你。沒有你的日子里,我會更加珍惜自己。沒有我的歲月里,你要保重你自己。你問我何時歸故里,我也輕聲地問自己。不是在此時不知在何時,我想大約會是在冬季。

在抒發了對發妻的眷顧之情后,有妾的人這時就自然對美妾不免有些戀戀不舍和放心不下了。于是就有了以妾之心境表達對溫柔之鄉的依戀和不放心之情的第二首詩:

青青河畔草,郁郁園中柳。盈盈樓上女,皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝,纖纖出素手。昔為家女,今為蕩子夫。蕩子行不歸,空床難獨守。

這首的意思:河邊青草蔥蔥,園中綠柳郁郁。一年一度春色,激起春情無限。輕盈登樓,倚窗皎容似月。紅妝艷服撩人,修長玉手勾心。昔日樂坊歌女,如今從良嫁夫。夫出遠門不歸,寂寞空房難守!

在一夫多妻制的封建時代,一些稍有經濟基礎的成年男人都會娶一妻而納多妾。妻是糟糠之妻,多是自幼定親,講究的是門當戶對、中規中矩、血統純正,為的是傳宗接代,并不一定要有愛情,因此娶妻并不在乎其容貌和感情;而納妾則不同,納妾是納美妾,多是成婚男人縱情聲色的獵物,圖的是官能刺激和情感渲泄。美妾有多美?“盈盈樓上女,皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝,纖纖出素手”作了最好的素描:體態輕盈、面容皎好、打扮艷麗、行動風流,她們多情善感具有美麗迷人的姿色,善解人意具有較高的文化修養,才情俱佳琴棋書畫樣樣皆通。在“女子無才便是德”的封建時代,這種美麗才女只有在歌樓妓院中才能培養得出來。于是,一些家境殷實的文人下士經常出入風月場所尋歡作樂,日久生情,金屋藏嬌,納一兩個歌妓為妾那還不是順理成章的事情?所以,當這些文人下士一旦要離家外出謀事時,心里那份難舍自不言喻,他們留戀美妾的溫柔之鄉,最不放心的就是美妾一人在家難耐寂寞。這首詩借妾之口,道出的正是已出遠門的男人對家中美妾的耽心。

自從有了這首同情歌妓的五言詩問世,中國歷代同情歌妓的作品層出不窮,其中不乏驚世之作,如白居易《琵琶行》中的琵琶女、馮夢龍《警世通言》中的杜十娘等。當代精典流行歌曲《杜十娘》的歌詞這么寫著:

孤燈夜下,我獨自一人坐船艙。船艙里有我杜十娘,在等著我的郎。忽聽窗外, 有人叫杜十娘。手扶著窗欄四處望,怎不見我的郎?郎君啊,你是不是餓得慌?如果你餓得慌,對我十娘講,十娘我給你做面湯。郎君啊,你是不是凍得慌?你要是凍得慌,對我十娘講,十娘我給你做衣裳。郎君啊,你是不是悶得慌?你要是悶得慌,對我十娘講,十娘我為你解憂傷。郎君啊,你是不是想爹娘?你要是想爹娘,對我十娘講,十娘我跟你回家鄉。郎君啊,你是不是困得慌?你要是困得慌,對我十娘講,十娘我扶你上竹床。十娘呀杜十娘,手捧著百寶箱。縱身投進滾滾長江,再也不見我的郎。

杜十娘這種無私奉獻的哀惋愛情多么凄美!多么感人!多么令人同情和贊賞呀!難怪《杜十娘》作為民族劇目不斷推陳出新,被改編成評劇、梆子、川劇、京劇、歌劇等許多劇種,在當代得到經久不衰的流傳。

二、初識世道,新奇刺激(第3首)

這是一首剛從兒女情場中掙脫出來,一路拔山涉水,行走江湖,初入京城,視覺就受到高樓大廈和王公貴族奢華生活強烈沖擊的感嘆詩。由于初識世道,詩人對周圍一切既感新奇刺激,又感自慚形穢,因而帶有隱隱不平的感慨。

青青陵上柏,磊磊澗中石。人生天地間,忽如遠行客。斗酒相娛樂,聊厚不為薄。驅車策駑馬,游戲宛與洛。洛中何郁郁,冠帶自相索。長衢羅夾巷,王侯多第宅。兩宮遙相望,雙闕百余尺。極宴娛心意,戚戚何所迫?

其意:穿越青山,看高坡上的松柏不動而莊嚴;行走澗邊,觀水流中的巨石沉穩而巋然。生活在這莊嚴壯美的河山和廣袤的天地間,人為什么忽然要去漂泊遠行?喝一點美酒相互飲樂而怡然自得,駕一輛劣馬拉的小車游遍京城。繁華的京都真是達官貴人的天堂呀,你看貴人只與貴人來往!長街夾著一條條深巷,那密布的豪宅全是王公貴戚的名利場。洛陽南宮與北宮遙遙相望呀,兩座宮殿高高聳立真叫人景仰!盛大的宴會一場接著一場赴宴者心情是多么舒暢呀,他們成天沉緬于聲色無憂無慮讓我們這些初入京城的游人作何感想?

這是率先以朝都為題材描寫上層社會驕奢豪貴生活的五言詩,魏晉六朝以后不斷出現以長安洛陽一類名都為背景的抒懷作品,如左思《詠史》中《濟濟京城內》寫道:

濟濟京城內,赫赫王侯居。冠蓋蔭四術,朱輪竟長衢。朝集金張館,暮宿許史廬。南鄰擊鐘磬,北里吹笙竽。寂寂揚子宅,門無卿相輿。寥寥空宇中,所講在玄虛。言論準宣尼,辭賦擬相如。悠悠百世后,英名擅八區。

諷刺的正是京城王公貴戚們成天你宴我請、沉醉聲色、高談闊論、舞文弄墨的奢浮世風。到了盛唐,盧照鄰以一首長詩《長安古意》,將這一題材發揮到了極至:

長安大道連狹斜,青牛白馬七香車。玉輦縱橫過主第,金鞭絡繹向侯家。龍銜寶蓋承朝日,鳳吐流蘇帶晚霞。百丈游絲爭繞樹,一群嬌鳥共啼花。啼花戲蝶千門側,碧樹銀臺萬種色。復道交窗作合歡,雙闕連甍垂鳳翼。梁家畫閣天中起,漢帝金莖云外直。樓前相望不相知,陌上相逢詎相識。借問吹簫向紫煙,曾經學舞度芳年。得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙。比目鴛鴦真可羨,雙去雙來君不見。生憎帳額繡孤鸞,好取門簾帖雙燕。雙燕雙飛繞畫梁,羅緯翠被郁金香。片片行云著蟬鬢,纖纖初月上鴉黃。鴉黃粉白車中出,含嬌含態情非一。妖童寶馬鐵連錢,婦盤龍金屈膝。御史府中烏夜啼,廷尉門前雀欲棲。隱隱朱城臨玉道,遙遙翠頤喚鸕獺P彈飛鷹杜陵北,探丸借客渭橋西。俱邀俠客芙蓉劍,共宿家桃李蹊。家日暮紫羅裙,清歌一囀口氛氳。北堂夜夜人如月,南陌朝朝騎似云。南陌北堂連北里,五劇三條控三市。弱柳青槐拂地垂,佳氣紅塵暗天起。漢代金吾千騎來,翡翠屠蘇鸚鵡杯。羅襦寶帶為君解,燕歌趙舞為君開。別有豪華稱將相,轉日回天不相讓。意氣由來排灌夫,專權判不容蕭相。專權意氣本豪雄,青虬紫燕坐春風。自言歌舞長千載,自謂驕奢凌五公。節物風光不相待,桑田碧海須臾改。昔時金階白玉堂,即今唯見青松在。寂寂寥寥揚子居,年年歲歲一床書。獨有南山桂花發,飛來飛去襲人裾。

這種下層人士漂泊進都市試圖謀生發展,把眼前所見的生活場景與過去自己的生活方式進行比較所引發的感慨,就是在今天也可以找到許多相似題材的作品,限于篇幅,在此不便窮舉。

三、四處碰壁,心灰意冷(第4-7首)

這一階段寫的是,游歷京城的文人下士想攀權結貴圖發展卻無人賞識、想娛樂消遣卻知音難覓、想情場艷遇結果失意寡歡、想朋友幫助卻傷心失望的四大尷尬遭遇。

第四首:

今日良宴會,歡樂難具陳。彈箏奮逸響,新聲妙入神。令德唱高言,識曲聽其真。齊心同所愿,含意俱未申。人生寄一世,奄忽若飆塵。何不策高足,先據要路津。無為守貧賤,坎軻長苦辛。

該詩的內容表面看來不過是對宴會聽曲的理解,淺顯直率。細讀不難發現,其詩在質直之中藏婉曲,淺顯表下寓深意:

今天這場宴會真是美妙,帶給人的歡樂簡直無法形容!那彈箏奏出的聲調多么飄逸,剛譜出的新曲神妙到了極點!德高權重的泰斗正在那里發表高論,懂音樂的人早就聽出了弦外之音。其實人人都已體察到其中真意,只是誰都不愿意站出來說白。那就讓我來談談聽后的體會吧:人生一世有如旅店過客,更象大風中的塵埃轉眼消失無蹤。何不趕快鞭策良馬,去搶占交通要道坐收地利?再不行動將只能抱守貧賤,坎坷辛苦地虛度這短促的人生!

一個拋妻別妾、遠涉千山萬水來京城謀求仕途的文人下士,好不容易進了王公貴戚舉辦的宴會廳堂,本希望由此獲得賞識和提攜進而躋身仕途步入上流社會。不料,第一次參加宴會竟聽到自己一心想要攀附的主人勸勉他們去那些交通要道做生意致富,以不辜負短促的人生,這實在是出乎意料之外。一個想投靠貴人出仕求官的文人,人家卻勸他去做生意賺錢,這不是給他軟釘子婉言回絕又是什么?所以,這首詩實質上是文人對入世攀權結貴無望的失落。之所以寫得如此熱情洋溢,充滿溢美之辭,原因有二:一是作者怕得罪權貴,不敢當面發泄心中不滿;二是作者心里仍抱一線希望,仍不死心,希望通過搶出風頭,當面應答,既諂媚主人,又展示自己才華,以圖得到賞識和轉機,可見這首詩表象之下真意其實十分婉曲。

第五首:

西北有高樓,上與浮云齊。交疏結綺窗,阿閣三重階。上有弦歌聲,音響一何悲!誰能為此曲,無乃杞梁妻。清商隨風發,中曲正徘徊。一彈再三嘆,慷慨有余哀。不惜歌者苦,但傷知音稀。愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛。

其意:西北方向有座高樓,巍峨聳立直上云宵。雕欄交錯窗掛垂簾,閣檐高翹階梯重疊。樓上忽傳琴弦歌聲,聲音為何這般悲戚?誰能彈奏如此悲聲,莫是重見杞梁植妻?凄清琴聲隨風傳送,哽咽曲調空中飄逸。一詠三嘆多么傷感,悲歌慷慨總留哀切!并非憐其演唱辛苦,只是感傷知音難覓。我愿與她結成知已,鴻圖大展共飛藍天!

君門深遠,官宦擋道,縱有才情壯志,奈何報國無門。詩的作者,正是這樣一位仕途失意文人。他在失意愁緒無法排遣之時,就幻想了以上高樓聽曲這么凄切的一幕。

“西北有高樓”的景象是詩人托化的虛境,高樓“弦歌”的佳人,那是詩人虛擬的知音,其實那佳人正是詩人自己。他是在借佳人不遇“知音”之悲,抒寫自身的失意之苦。詩中“誰能為此曲,無乃杞梁妻”的“杞梁”即杞梁植。傳說杞梁植為齊君戰死,其妻悲慟于“上則無父,中則無夫,下則無子,人生之苦至矣”,乃“抗聲長哭”,連哭十天竟使杞城為之傾頹。詩人借杞梁植妻哭倒杞都之典故,強烈渲染自己在京城無依無靠,無人賞識的悲情。不過,悲憤的詩人在“撫衷徘徊”之中竟生出奇想:不僅把自身托化為高樓的“弦歌”者,而且又從自身生化出另一位聽眾,以作為高樓佳人的“知音”而欷[感懷、聊相慰藉。雖然如此,我們仍能透過詩面上終得“知音”而奮翅“高飛”,深切感受到詩人那種“四顧無侶”、自歌自聽的無邊寂寞和傷情!詩人這種懷才不遇、顧影自憐的感受,我們從唐宋名家的一些詩詞中可以得到更深的體會?？蠢畎椎摹秾⑦M酒》:

君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪!人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉何足貴,但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

李白這首《將進酒》同《古詩十九首》第4、5首詩一樣,抒發了詩人懷才不遇、壯志難酬、宏圖難展,只能呼酒買醉的極度惆悵悲壯之情。這種對知音知己的渴求,千百年來,人們就沒有停止過呼喚和追求。鄧麗君一首《我只在乎你》道出的就是這種心聲:

如果沒有遇見你,我將會是在哪里?日子過得怎么樣,人生是否要珍惜?也許認識某一人,過著平凡的日子。不知道會不會,也有愛情甜如蜜?任時光匆匆流去,我只在乎你。心甘情愿感染你的氣息,人生幾何能夠得到知己?失去生命的力量也不可惜,所以我求求你,別讓我離開你。除了你,我不能感到,一絲絲情意。如果有那么一天,你說即將要離去。我會迷失我自己,走入無邊人海里。不要什么諾言,只要天天在一起。我不能只依靠,片片回憶活下去?！?/p>

再看第六首:

涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰,所思在遠道。還顧望舊鄉,長路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老。

表達的意思是:渡過長江到南方去采摘鮮荷呀,此時生長春蘭的湖岸遍地野草芬芳。采摘這么多的荷花和香草想送誰呀,我要追逐的對象不知在哪遙遠地方?尋芳不遇回頭往家鄉張望呀,長路漫漫事業未成哪有顏面返鄉?與同心妻室不能長久相聚呀,如此孤單終老真教人黯然神傷!

滿腹才情的文人下士到京城結攀權貴碰壁,深感自己曲高和寡,前程一片迷茫。既然如此,久呆京城也是無益。現在夏天來了,不如約朋友一道渡江到南方去玩玩吧!那里荷花盛開,湖邊河岸處處都有香草,去了可以采摘一些拿來送人。但是真的采到鮮花香草之后又能送給誰呢?雖說江南是出美女的地方,可知心的佳人難遇呀,這不由得使這些文人思念起家鄉的愛人。然而,長路漫漫,事業未成的游子如何返家?便只能與同心同德的妻子異地分居了。這日子不知何時是盡頭,心中憂傷與無奈,也真是難以言表啊!

如此憂傷的愛情失落夢,我們從《相思風雨中》這首當代流行歌中可以得到更通俗的理解:

難解百般愁相知愛意濃,情海變蒼茫癡心遇冷風。分飛各天涯他朝可會相逢,瀟瀟風聲凄泣暴雨中。人海里飄浮輾轉卻是夢,情深永相傳飄于萬世空。當霜雪飄時,但愿花亦艷紅,未懼路上煙雨蒙。啊……寄相思風雨中!啊……寄癡心風雨中……

第七首:

明月皎夜光,促織鳴東壁。玉衡指孟冬,眾星何歷歷。白露沾野草,時節忽復易。秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適。昔我同門友,高舉振六翮。不念攜手好,棄我如遺跡。南箕北有斗,牽牛不負軛。良無盤石固,虛名復何益?

意為:仲秋深夜月色分外凄清明亮,照得東墻蟋蟀不停淺吟低唱。此刻北斗橫轉斗柄正指夜半孟冬方向;月朗星稀夜空寂寥星星歷歷可望。夜露沾附野草大地鋪上一片銀霜,不知不覺中夏秋季節已然轉換!秋蟬尚在林間作生命最后歌唱,鴻雁為換安身之所已消逝飛去了南方。昔日同游京師的好友同窗,捷足先登已平步青云之上。嘆息好友忘卻了我這個曾經攜手相幫的伙伴,踩我肩膀而上如今把我遺棄路旁。南空“箕星”并沒有盛谷播揚,北空“斗星”不曾斟酒飄香,再觀察銀河上“牽牛”星相,又哪點看出拉車的模樣?想當年同門也曾盟誓我們的友誼將如磐石地久天長,可世態炎涼虛名空話能作什么指望?

這首詩抒發了一個離家尋夢的人在四處漂泊流浪之中,在經歷事業、愛情雙重人生挫折后,一個人孤單絕望之際,所流露出來的希望朋友能伸出援助之手的渴望。這種渴望,千百年來,歷代游子因體驗不同而各有側重。如當代流行歌曲取名叫《朋友》的特多,其中不少都是經典名典,寶麗金演唱的《朋友 》與這首詩的內容最為貼近:

繁星流動和你同路,從不相識開始心接近。默默以真摯待人,人生如夢朋友如霧。難得知心幾經風暴,為著我不退半步正是你。遙遙晚空點點星光息息相關,你我那怕荊棘鋪滿路。替我解開心中的孤單,是誰明白我?情同兩手一起開心一起悲傷,彼此分擔不分我或你。你為了我我為了你,共赴患難絕望里緊握你手。朋友!

第四階段:羈絆行旅,千里相思(第8-10首)

這一階段,作者轉換人稱,借思婦所感所想,抒發游子羈絆行旅,于千里之外對家鄉親人的強烈思念。由于作者之間家庭境況差異,直接導致思婦身份各不相同。

第八首是寫一個未婚女子怨傷青春蹉跎,企盼未婚夫早日返鄉迎娶:

冉冉狐生竹,結根泰山阿。與君為新婚,菟絲附女蘿。菟絲生有時,夫婦會有宜。千里遠結婚,悠悠隔山陂。思君令人老,軒車來何遲!傷彼蕙蘭花,含英揚光輝。過時而不采,將隨秋草萎。君亮執高節,賤妾亦何為!

大意為:我是一棵柔弱的孤生野竹,希望扎根避風在大山深坳。與你訂親是企盼早日成婚找到歸宿,不料卻好比蔓藤纏錯地衣從此失去了依靠。菟絲攀枝只在生長季節,夫妻結合應該順時宜早。相距千里想成婚多么不易,路途遙遠有千山萬水擋阻。想念夫君歲月總在催人衰老,你迎親的花車為何遲遲不到!我自憐就是那芬芳的蕙蘭花草,含苞欲放光彩照人只等夫君快來享受。如果錯過花期你仍沒歸來采折,只怕我會隨季節變得象秋草一般枯燥。如果你保持高風亮節對愛情堅貞不渝,那我就只有守著相思苦苦將你等候!

歷相思的作品數不勝數,但寫未婚妻相思的作品卻不多見,這首詩開啟了這一題材先河:一對已有婚約而尚未完婚的男女,男方遲遲不來迎娶,女方在苦苦等候中生出種種疑慮和憂傷的情懷。當代流行歌曲《等候》演繹的也是這一題材:

愛,總是我在奢求,只求能換一點,短暫的溫柔和感動。淚,也只能悄悄流,當愛已不回頭,再也沒有交集的夢。走在人群中,風吹著寂寞。我像個透明人,心早被掏空。就讓思念的火,狠狠一把燒醒我。也許愛就能,化成灰走遠。我一直在等候不怕寂寞吞沒我,對于愛我的執著你總是不懂。但你卻來去如風不把真心留,紅塵中我只求一雙眼能懂我。而你偏偏難掌握但愛已著了魔,何不讓我陪你走過所有的傷痛。

如果你要的港口沒有你的夢,不要忘記寒風中有雙真摯的手,在等候。真的不怪你,猜不透的心,讓我越愛越空虛。男人的苦痛,只要一句問候,就會消失在夜空。莫笑我癡情,愛早已不能停,不求你為我收心。我關不住情,也留不住你,我會在這里等候你。

“莫笑我癡情,愛早已不能停,不求你為我收心;我關不住情,也留不住你,我會在這里等候你!”家有這樣癡心的未婚妻,浪跡天涯混得并不得意的游子能不牽掛?能不思歸嗎?

第九首則是寫家境殷實的深閨,在又一年的暮春,觸景生情,相思懷遠:

庭中有奇樹,綠葉發華滋。攀條折其榮,將以遺所思。馨香盈懷袖,路遠莫致之。此物何足貴,但感別經時。

意思是:一棵美樹生庭院,春來葉綠花滿枝。攀枝折條采花朵,摘下花朵送相思。花藏衣袖香滿懷,路遙人遠難寄至。此花為何值珍惜,只因久別傷春時。

這首詩以日常生活中常見的季節轉換場景與思婦懷遠的特定主題相結合,營造了一種深沉含蘊的意境,讓人讀來浮想聯翩:這位深閨在孤獨中思念離家的丈夫可能已經有很長一段日子了吧?如果在這枝葉扶疏、繁花滿樹的春天,能與日夜思念的人兒重新相聚在花樹之下,執手對望、互訴衷腸,那該是多么美好啊!然而此刻,“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院?”站在樹下的只有她孤單身影一個,怎不教人無限惆悵、難以忍受呢?所以,此刻的她,情不自禁地折下一枝花來,想把它贈送給遠方的親人。因為這花凝聚了她的哀怨和希望,寄托著她深深的愛情。也許,她指待這花能帶走一部分相思的苦楚,使那思潮起伏的心能夠得到暫時平靜;也許,她希望這故園親人手中的花枝,能夠打動遠方游子的心,催促他早日歸來。這種托物言情的手法,被隨后的唐代詩人王維運用到了極至,他的《相思》詩:“紅豆生南國,春來發幾枝。勸君多采擷,此物最相思?！敝挥昧瘟螖嫡Z,就委婉含蓄地借“紅豆”抒發了女子的相思深情,成為千古傳誦的名詩。

第十首詩是詠嘆一對勞燕雙飛情人的相思悲苦:

迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。

其意為:銀河東岸那顆遙遠亮晶的牽牛星,在銀河西岸有位名叫織女的嬌美情人。你看織女正伸著修長潔白的雙手,在織布機上札札弄個不停。因為相思她成天也沒織出布匹,哭泣的淚水卻如秋雨一般飄零。銀河其實是又清又淺,兩岸相距也并不太遠。為什么這么狹窄的一水之隔,一對癡心人兒只能隔水相依凝望傳情?

是誰在牛郎織女之間設置了這條不可逾越的愛情障礙之河?是織女的親祖母王母娘娘!這是一首成詩于東漢后期,最早以牽?？椗艉酉嗤鳛閻矍檎系K題材的情詩。作者也許是借牛郎織女隔河相望而難得相見的遭遇,在思考什么是自己與愛人之間愛情的障礙之河:是社會制度?還是父母之命?是世俗風氣?還是自己追名逐利……在這種反思的背后,流露了作者對自己羈絆行旅窘境的悔思。隨后,曹丕和曹植將牽牛和織女星的愛情故事寫進詩中,使這一凄美的民間愛情故事演繹成多種藝術形式代代相傳,如唐代的宋之問、羅隱、孟浩然、白居易、李商隱,宋代的秦觀、晏幾道、柳永、范成大,明代的湯顯祖,清代的姚燮等詩詞戲曲名家都在這一題材上留下了力作。讀一讀當代黃梅戲《牛郎織女》的唱詞,就會發現《迢迢牽牛星》這首詩對這一題材的創作影響是何等深遠!

空守云房無歲月,不知人世是何年?望斷云天人不見,萬千心事待誰傳?也曾夢里來相見,醒來但見月空懸!明月還有星做伴,可憐我孤孤單單,恨無邊!恨無邊,情無限,手持金梭重如山?？棾黾t云血淚染,織出白云淚已干。但愿白云化素緘,片片紛飛落人間!

通往幸福理想的愛情之路自古至今總橫亙這么一條大河,如果將這美麗的神話傳說用來照映現實愛情生活,那該又怎樣抒情呢?詞作家江凱文有一首《紅豆》新作,將相思紅豆與云路鵲橋有機呼應,正好道出了當代情侶聚少離多的復雜情愫。這首詞作所表達的內容,我們姑且就把它當作是對《古詩十九首》第四階段情詩的總概括!

河水見清幽,桑樹見消瘦,南來又南去的燕子帶走相思愁。人約黃昏后,是種懶散的自由,想起紅豆。放下思愁,面容會依舊。誰到鵲橋東,望眼越重樓,幾步徘徊是種情愿的等候。誰在鵲橋東,望眼看不夠。四步一停,三步一走,兩步一抬頭。背起行裝,忘記重量,挽起了衣袖。相思紅豆依舊,能否再住一宿。放下竹簍,端起水酒,醉了的溫柔。別把紅豆帶走,怕你遠走遲遲不愿回首。娟秀的云鬢,舊澀的長裙, 物是人遷。不過幾年,誰在此留名。修葺的屋頂,是片閉日的白云。可以忘我,不能忘情,夢寐的風景。

五、感傷物化,思考生命(第11-15首)

這一階段,詩人重新把思緒拉回,將抒情主體鎖定在自身。

第十一首:詩人從四季物態變化中感觸人生易老,從而朦朧地開始探索人生意義,感悟到做人應珍惜時間,珍惜榮譽。

回車駕言邁,悠悠涉長道。四顧何茫茫,東風搖百草。所遇無故物,焉得不速老。盛衰各有時,立身苦不早。人生非金石,豈能長壽考?奄忽隨物化,榮名以為寶。

意為:轉身駕車奔個不停,遠途跋涉漫長艱辛!四野曠闊無邊無際,東風搖曳百草重生!眼前所見都是新物,誰能減緩衰老過程?萬物榮衰各有規律,珍惜時光及早立身。人非金石可以永存,怎能保持長久青春。生命須臾隨物消化,修身立德珍惜榮名!

這是一首自勵自警詩。詩人久客他鄉,四處闖蕩,一路看到種種事物因冬去春來而今昔不同,便從新故盛衰的變化中感悟到人生短暫,認識到人的軀體會因衰死而回歸自然,進而思索人生的價值取向:人生在世若不枉度此生,就應該珍惜榮譽,死后留下好的名聲讓后人懷念。而要取得好名聲,就必須趁早努力,修身立德,建功立業。顯然,這一題材受到了漢樂府《長歌行》:“青青園中葵,朝露待日。陽春布德澤,萬物生光輝。?？智锕澲?j黃華葉衰。百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲!”的影響,但與《長歌行》有別的是,這首詩對人生目的意義、價值取向作了初步朦朧的哲理思考,這一思考具有開啟性意義,是詩歌對文學本質朦朧覺醒的初步探索!這種蹣跚起步式的探索,也許正是本詩乃至《古詩十九首》組詩能保持永久魅力的所在之一。

第十二首:東城高且長,逶迤自相屬。回風動地起,秋草萋已綠。四時更變化,歲暮一何速!晨風懷苦心,蟋蟀傷局促。蕩滌放情志,何為自結束!燕趙多佳人,美者顏如玉。被服羅裳衣,當戶理清曲。音響一何悲!弦急知柱促。馳情整巾帶,沉吟聊躑躅。思為雙飛燕,銜泥巢君屋。

這首詩是說:東邊城墻高又長,繞城一圈接始終。旋風拔地沖天起,秋草褪綠變枯黃。四季更迭頻變化,又是一年去匆匆!鷙鳥感時叫苦澀,蟋蟀悲秋鳴哀傷。滌除愁緒縱情樂,自解約束宜放松!古來燕趙多佳麗,如玉美人在城中。身穿羅裙隨風動,撫琴彈曲面迎窗。曲高和寡情悲絕,弦緊奏急似秋風。心旌搖曳整衣帶,徘徊無語思惆悵。愿結佳人成雙燕,共筑愛巢度此生!詩人從四季快速更迭、一年光陰易過的現象中感嘆華年易逝,主張蕩滌憂愁,擺脫束縛,縱情放志。同時,特別向往過上幸福美滿的愛情生活。

第十三首:是游子看到洛陽城北邙山冢墓而觸發的人生慨嘆,是普通人對生命的感悟和對現實人生的一種思考。

驅車上東門,遙望郭北墓。白楊何蕭蕭,松柏夾廣路。下有陳死人,杳杳即長暮。潛寐黃泉下,千載永不寤。浩浩陰陽移,年命如朝露。人生忽如寄,壽無金石固。萬歲更相送,賢圣莫能度。服食求神仙,多為藥所誤。不如飲美酒,被服紈與素。

說的是:駕車馳出洛陽東邊的城門,遠望看到了城北邙山那片豪華冢墓。白楊搖蕩隱約傳來蕭殺聲,松柏蒼翠掩蓋了寬敞墓道。每座墳塋安葬一個死去多年的貴人,他們死去之后就進入了黑暗的夜幕。無聲無息沉睡在黃泉之下,千年萬載再也不會復活。日月如梭時光不停流轉,生命就象轉眼消失的朝露。人生有如寄居旅店的勿勿過客,生命力沒有金子石頭那般堅固長久。年歲更替新陳代謝是自然不可抗拒的規律,即便圣賢也無力超越擺脫。有人練丹服藥企求做一個長生不老的神仙,卻常常是飛仙不成而被仙藥所毒。還不如痛快地喝些好酒穿些好衣,正視生命規律健康快樂地生活!

生命短促,人所共感。中國古代因生命短促而不甘虛度光陰,立德、立功、立言以求不朽的圣賢名人史不絕書。如屈原有感于“日月忽其不淹兮,春與秋其代序”而力求“乘騏驥以馳騁,來吾導夫先路”;有感于“老冉冉其將至兮”而“恐修名之不立”。這首詩與以往名人對生命的感悟有所不同,是以一個平常人的視角,在領悟生命短暫,領悟新陳代謝是無法抗拒的自然規律后,坦然接受并正視生命規律,更加珍惜生命,熱愛生活。自此以后,“珍惜生命,正視現實,熱愛生活,健康快樂”這一閃光思想,成了代代人共同謳歌的生命主題歌。

第十四首:想落葉歸根卻人在旅途,有死不得歸的生命感嘆。

去者日以疏,生者日已親。出郭門直視,但見丘與墳。古墓犁為田,松柏摧為薪。白楊多悲風,蕭蕭愁殺人!思還故里閭,欲歸道無因。

這是說:死去的人隨著時光流逝印象會變得漸漸模糊,新生一輩經過多次接觸面孔會變得日見可親。走出北邊城門放眼前望,所看見的都是些舊冢新墳。許多古墓已被人開墾耕種,那些象征萬年長青的松柏被人砍伐用作了柴薪。只有歲歲枯榮的白楊樹迎著寒風在顫抖,那令人哀切的蕭蕭悲聲叫人刻骨銘心!葉落歸根讓人不禁思念家鄉,可羈絆行旅想回故里哪一天成行?

這首詩從題材范圍、藝術境界及語言風格來看,與第十三首《驅車上東門》如出一轍,都是路出城郊,看到墳墓,有感于世路艱難、人生如寄,在思考生死大限問題上,抒發了亂世懷歸而不可得的悲愴之情。

第十五首:感嘆生命短暫,認為那些成天積攢錢財,為子孫后代憂心勞碌的守財奴、苦行僧及追求肉身和靈魂長生不老的人愚蠢可笑,主張人要珍惜生命,快樂地過好人生每一天。

生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭游!為樂當及時,何能待來茲?愚者愛惜費,但為後世嗤。仙人王子喬,難可與等期。

詩的意思:人的一生很難活過百歲,卻有人經常為千年后的子孫幸福擔憂。有人可能也想在有生之年快樂地度過每一天卻苦于晝短夜長,那為什么不夜以繼日挑燈游玩呢?尋找樂趣應該及時啊,時不我予為什么要等待來年!只有那些不開竅的人才會吝嗇守財啊,再多錢財死后帶不走豈不遭后世人譏笑。不要想長生不老成為神仙王子喬,那是神話誰也沒有等到過成仙愿望的實現。

這首詩以輕快曠達之語,主張財富不為子孫謀,不要相信虛幻的成仙和天堂神話,要學會把握現實,把握今天,快快樂樂地過好人生的每一天。這些觀點,不僅在漢代詩壇上,就是在整個中國古代詩歌史上,恐怕也堪稱驚世駭俗!

《古詩十九首》接連這五首對生命的感悟詩,由于其觀點大膽直白,對歷代詩歌創作和后人的影響可想而知!如當代流行歌曲《瀟灑走一回》就是這種寫照。

天地悠悠過客匆匆潮起又潮落,恩恩怨怨生死白頭幾人能看透?紅塵啊滾滾癡癡啊情深,聚散終有時。留一半清醒留一半醉,至少夢里有你追隨。我拿青春賭明天,你用真情換此生。歲月不知人間多少的憂傷,何不瀟灑走一回!

這種對人生的感悟,是否直接或間接地受到了《古詩十九首》的影響呢?

六、寒冬臘月,倦鳥思歸(第16-19首)

這一階段,時令已到寒冬,年末歲尾,流落他鄉的游子倍加思親。但詩人并不直寫自己的情思,而是將鏡頭重新推出,先將焦點再度切向遠方的思婦。

第十六首:借愛人寒冬夜夢,流露對夫妻歡會的渴望。

凜凜歲云暮,螻蛄夕鳴悲。涼風率已厲,游子寒無衣。錦衾遺洛浦,同袍與我違。獨宿累長夜,夢想見容輝。良人惟古歡,枉駕惠前綏。愿得常巧笑,攜手同車歸。既來不須臾,又不處重闈。亮無晨風翼,焉能凌風飛?眄睞以適意,引領遙相。徒倚懷感傷,垂涕沾雙扉。

意思是:嚴冬臘月天色陰沉夜幕早早降臨,百蟲非死即藏只有螻蛄在黃昏中不停哀唱。凄冷的寒風凜冽刺骨,想必客旅他鄉的游子缺衣少裳。新婚蓋過的錦被隨夫流落到洛陽,昔日同床共枕的愛人久別客旅他鄉。一人獨守空房冬夜是何等漫長,失眠之夜多想能在夢中見到郎君容光!恍惚中郎君來了仍舊癡迷往日那種愛歡,可愛的神態依稀還是當初娶親時的模樣!真希望從此就這樣長久地和他過歡樂日子,手牽手同車出入甜蜜地共渡時光。只可惜美夢易醒好景不長,尚未進入深閨歡會夫君轉眼就消失無蹤。天亮了又沒長鷙鳥那樣一雙翅膀,想去尋找夫君哪能乘風飛翔?無可奈何只有四面顧盼聊以,伸長脖子不斷地張望遠方。就這樣可憐巴巴傷心地倚門癡望,淚水終日不斷沾濕了倚靠的門窗。

歷情作品總喜歡寫夢。這首詩通過對冬夜深閨思婦夢境的描寫,生動地反映了一種因相思而墜入迷離恍惚狀態中的悵惘傷感情懷。自漢魏晉唐以至宋元明清,詩詞、小說、戲曲,不知出現多少寫夢佳作,可能多多少少受到此詩的啟發或影響。當代流行歌曲《纏綿》表達的就是這種意境:

雙手輕輕捧著你的臉,吹的淚眼。夢還有空間我還在你身邊,不曾走遠。把愛倒進你的心里面,陪你醉一千年,醒來后感覺一如從前。我和你和命運之間,注定了不能改變。我的情感熱且危險,多看你一眼就會點燃我心中,無法撲滅的火焰。愛得越深越濃越纏綿,會不會讓天紅了眼。愛得越深越濃越纏綿,不問有沒有明天。愛得越深越濃越纏綿,再多給我一點時間。愛得越深越濃越纏綿,能不能再見你這最后一面。

第十七首:寫思婦收到丈夫家信后的無奈相思和對愛情的忠貞。

孟冬寒氣至,北風何慘栗。愁多知夜長,仰觀眾星列。三五明月滿,四五蟾兔缺。客從遠方來,遺我一書札。上言長相思,下言久離別。置書懷袖中,三歲字不滅。一心抱區區,懼君不識察。

詩意說:初冬十月寒潮來襲,北風呼嘯令人顫栗。多愁善感長夜難眠,仰觀天象眾星羅列。十五之夜月兒團圓,二十之夜玉兔虧缺。有位客人遠道而來,給我捎來書信一折。信上先說對我思念,后面卻道還將久別。睹物思人珍藏袖中,三年已過字未磨滅。一心一意恃節苦守,擔心夫君不曾察得。

這首詩可貴亮點在于,在內容上率先借書信這一事物來抒發思念之情。值此之后,歷代借書信傳達思念之情便成了人們的習慣,其中最有名的莫過于杜甫的“烽火連三月,家書抵萬金”。即便在通訊十分發達的當代,流行歌曲《一封家書》仍引起廣大聽眾的強烈回應,從中我們就能體會出這首詩在后人心目中所具有的那份魅力。

親愛的爸爸媽媽,你們好嗎?現在工作很忙吧?身體好嗎?我現在廣州挺好的,爸爸媽媽不要太牽掛。雖然我很少寫信,其實我很想家。爸爸每天都上班嗎?管得不嚴就不要去了。干了一輩子革命工作,也該歇歇了。我買了一件毛衣給媽媽,別舍不得穿上吧!以前兒子不太聽話,現在懂事他長大了。

第十八首:此詩似乎是第十七首《孟冬寒氣至》的姊妹篇。思婦正在家中憂慮“一心抱區區,懼君不識察”,忽然就意外收到了故人禮物!睹物思人,詩人以鮮明獨特的歌謠風味展開奇妙構想,抒寫了這位思婦在收到故人禮物后的狂喜和對纏綿愛情的美好期待。

客從遠方來,遺我一端綺。相去萬余里,故人心尚爾。文彩雙鴛鴦,裁為合歡被。著以長相思,緣以結不解。以膠投漆中,誰能別離此?

詩的大意說:故人大老遠托人帶來半匹花緞子,那緞面繡的是令人浮想聯翩的鴛鴦雙棲圖案。我把它裁剪做成合歡被,裝進絲綿,四邊用連環不解的結裝飾成約束。這床錦被是我和他如膠似漆愛情的象征,今后誰也不能再將我們拆散離分!

這種借物來詠嘆纏綿愛情的抒情手法,在當代流行歌曲《千紙鶴》如出一轍:

愛太深容易看見傷痕,情太真所以難舍難分。折一千對紙鶴結一千顆心情,傳說中心與心能相逢。夜難眠往事乎隱乎現,心在痛對你越陷越深。折一千對紙鶴解一千顆心愿,夢醒後情緣不再飄零。我的心不後悔折折疊疊都是為了你,我的淚流不盡糾纏在夢里夜里的負累。我的心不後悔反反覆覆也是為了你,千紙鶴千顆心在風里飛……

第十九首:詩寫至此,主題歸宗,詩人重新將鏡頭拉回,通過寫自己久客異鄉、月夜難眠,憂愁不安的情緒,將游子失志無成,思歸情切的心理活動和表情揮灑得淋漓盡至。

明月何皎皎,照我羅床緯。憂愁不能寐,攬衣起徘徊?？托须m云樂,不如早旋歸。出戶獨彷徨,愁思當告誰!引領還入房,淚下沾裳衣。

這是說:月光為何這般皎潔明亮?透過羅帳直照我的床上。夜深人靜輾轉反側憂思難眠,披衣起床空房徘徊心事重重。客行在外縱有千萬般樂趣,哪比得上早早歸家享受親情溫暖。走出戶外獨自一人月下彷徨,愁思滿懷能與誰人傾訴衷腸?無可奈何返身凄然回房,傷心淚水早已沾濕衣裳。

在中國古代抒情詩中,為數不多的作品有很細致很精采的心理描寫,《古詩十九首》中這首《明月何皎皎》就是其中之一。

全詩共十句,除“客行”二句外,其他所描寫的都是極其具體的行動。這些行動一個接著一個,一層深似一層,細致地刻畫了游子欲歸不能的心理狀態,手法極為高明。清人張庚分析詩中主人公的心理發展層次說:“因‘憂愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出戶’,既‘出戶’而‘彷徨’,因‘彷徨’無告而仍‘入房’,十句中層次井井,而一節緊一節,直有千回百折之勢,百讀不厭?！?《古詩解》)

一首短小的借明月寫相思的抒情詩,將人物心理和感情揉合一起,表達了如此豐富復雜的心理活動,這對后來詩歌創作的影響自不言喻,這種創新的題材內容和表達技巧,在后人的作品中得到了廣泛應用。從《明月千里寄相思》中就能看出這首詩的影子:

夜色茫茫,罩四周天邊新月如鉤?；貞浲禄腥鐗?重尋夢境何處求?人隔千里路悠悠,未曾遙問星已稀。請明月帶問候,思念的人兒淚常流。夜色朦朦,夜未盡周遭寂寞寧靜。桌上寒燈光不明,伴我寂寞苦孤零。人隔千里無音訊,卻待遙問終無憑。

請明月代傳信,寄我片紙兒慰離情。人隔千里路悠悠,未曾遙問星已稀。請明月帶問候,思念的人兒淚常流。

詩行至此,豈只游子思歸,思婦盼歸?就是一般讀者也都會被煽起與親人團聚的熱望了!