在職教師論文范文

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空間智能主要是指人對空間定位的正確的感官能力和體會能力，這部分人可以通過平面圖形和立體的造型來較好的表達出自己的能力；人際交往職能指的就是人與人交往相處的一種能力，具體表現為能夠及時體察到別人的情感和意圖變化，并隨時做出相應的反應；自我認識的智能指的就是人對自身進行認識，理解和反省的能力，主要表現為人是否能夠以正確的心態(tài)來評價自身的情感變化，并進而以正確的自我意識和自我評價來形成一定的自尊、自律和自制的能力；自然觀察智能指的就是人能夠正確的辨別和區(qū)分各種自然界中的形態(tài)，并能夠對自然和人造環(huán)境進行一定的觀察的能力.

多元智能理論在職業(yè)教育中的應用

新的教學制度強調在教學中首先教師要創(chuàng)設有利于學生智能發(fā)展的教學環(huán)境，使得學生不僅很好的掌握專業(yè)知識和技能，更要學會各種解決具體問題的方法和策略，努力培養(yǎng)學生對于將來工作的正確態(tài)度和價值觀.因而，對于職業(yè)教育來說，主要是引導和培養(yǎng)學生的職業(yè)的素養(yǎng)，不斷的開發(fā)學生的興趣和愛好，引導學生進行更高層次的思考，促進學生利用理論去解決實際中的困難.那么，這里的關鍵性的問題就是如何培養(yǎng)并提升學生的學習興趣，充分激發(fā)學生學習的內在動機.多元智能理論認為，智能就是指人解決實際生活中遇到的問題的能力和創(chuàng)新的能力.教師的教學活動要盡力為培養(yǎng)這種能力服務，而這種能力又必須有一定的情境作為前提條件，因而，教師就要努力創(chuàng)設出一種類似于實際情境的教學情境或者真正置身于實際情境中去.教師可以根據教學具體的內容和要求來創(chuàng)設出符合學生認知特點和知識基礎的教學情境和教學計劃來，這樣，教師在完成教學任務的同時，可以有效培養(yǎng)學生解決問題的能力和探索知識的動力，從而幫助學生進行自我知識的建構.根據不同的學生進行分層性英語教學模式多元智能理論認為不同的人都具有不同的智能組合，正是因為人的智能組合的不同，所以決定了不同人的天賦不同.在職業(yè)教育的過程中，教師應該正確對待學生的基礎存在著差異的客觀事實，有的基礎好的學生進行學習非常的輕松，而基礎較差的同學在學習的過程中就會產生困難.因而，傳統(tǒng)的單一化教學模式顯然不能適應現代化教學目標的要求.教師應該從實際情況出發(fā)，根據不同學生的不同學習基礎，采取有差別性的分層教學模式.分層教學就是要教師立足于學生的實際差異性來采用有區(qū)別的教學內容，設計出不同的教學計劃和教學目標，才能充分調動學生的積極性和主動性，從而使得學生能夠比原有知識儲備和結構得到一定的提高和發(fā)展.教師也必須充分了解每個學生的智能特性以及知識基礎情況，以便能夠真正對學生的學習情況進行分層教學.具體來說，教師可以按照一定的教學任務來使學生進行異質的分組合作，從而做到相互制衡和競爭關系，有利于學習的提高.根據智能結構的差異促進學生的自主學習多元化智能理論是以個人的發(fā)展為基礎的教學模式，也就是說，理論強調最大限度的開發(fā)學生的潛能們實現學生的多元化和個性的發(fā)展.這就要求教師首先要了解學生的智能結構，然后采取針對性的教學方法喚醒智能特點，繼而帶動其他方面的發(fā)展.比如，學生如果具備突出的人際交往的智能，這部分學生對人際交往非常的擅長，在某種程度上是交往流暢，所以愿意交往.那么，教師可以利用這種學生的智能優(yōu)勢對起培養(yǎng)的方式進行轉變，摒棄以往的灌輸式的教學模式，挖掘學生的自主學習的能力，組織學生組成學習小組，在組織的過程中充分激發(fā)學生發(fā)揮自身的人際交往技能，不斷提升他們的學習激情和動力，促進其學習動機的進一步引發(fā)，從而更好的實現教學目的.教師還應該積極倡導學生的自主性探究式的學習模式，讓學生們能夠以積極參與的主人翁姿態(tài)來主動建構各種知識，增強他們的自主學習能力.而教師可以采用探究式或者問題式或者小組合作式的教學方法來根據具體的教學內容開展實際教學過程，從而轉變學生被動的知識接受者地位，而是成為主動探究知識和自主建構知識的學習者，這樣，才真正有利于學生的學習成績提高，促進他們的智能進一步發(fā)展.其中的小組合作學習，主要就是指教師能夠利用合作學習的形式來調動學生之間的積極互動，使得學生為了團體目標而努力學習，有利于整個學習氛圍的形成，從而更有利于達成共同的教學目標，因為在小組合作學習模式中，教師與學生之間，學生與學生之間更容易形成互動的教學關系，能夠最大限度的調動學生的學習積極性和教師的教學熱情.

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關鍵詞：語文教學 素質教育 教學方法

作為一名初中語文教師，開展語文教學的主要任務就是讓學生熱愛語文，學好語文。語文是教學領域的基礎學科，也是培養(yǎng)學生基礎知識能力的首要條件，掌握語文知識，加強語文能力是學生學習生活中不可缺少的部分。因此，我們不能將語文教學當成一種單純的教學任務，使用各種題海戰(zhàn)術，這不僅會加重學生的學習負擔，還會影響學生的綜合發(fā)展，其學習水平也無法提高。語文教學的根本目的就是保證全體學生都能提高自身的理解能力，并具備一定的語文素質，將語文教學和素質教育融為一體。

一、落實語文知識，為提高語文素質打好基礎

素質教育的核心就是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，以及主動思考問題的能力，但能力的提高都必須以一定的知識為基礎。從語文教學來看，語文教育是為了提高學生的基本文化水平，而要完成素質教育，就必須保證學生具備一定的語文素質。只有這樣，才能提高語文能力。所以，在初中語文教學中，首先要落實各項語文知識的教學，為進行素質教學提供條件。實踐中，有的老師會采取分階段、分步驟、分類、分點的教學方式，初中語文教學比較注意復習小學已學過的語文知識，同時整合單元教學，講解語文內容中的常見知識點和重點知識；隨著年級的升高，老師就會讓學生在閱讀課文時，自己找出其中的重點，并總結歸納，讓學生在找尋知識點的過程中，培養(yǎng)其獨立思考的能力，并對各項語文知識進行分類，整理出一套學習系統(tǒng)。這樣，學生就能在理解語文知識的同時找出各知識點間存在的聯(lián)系。事實證明，及時掌握語文內容中的各項知識，對開展素質教育有十分積極的意義。

二、應注重語文教學中的德育功能

進行素質教育，就是要教會學生該如何做人，做一個怎樣的人，從根本上提高學生的道德水平。初中階段的學生已經有了自己的想法，道德思維能力也逐漸轉向成熟，這是一個關鍵時期，必須在這個階段加強素質教育，灌輸正確的價值觀，這對學生今后的學習和發(fā)展起著關鍵性作用。因此，在初中階段開展素質教育，是實現道德優(yōu)化的重要轉折點。而強化德育功能，提高學生道德素質，是語文學科的重要責任，也是初中語文融合素質教學的新嘗試。素質教育內容廣泛，我就以從語文教學出發(fā)，對學生進行愛國主義教育這一問題進行論述。愛國主義教育應貫穿與語文教學的全過程，初中語文教學則要利用語文內容本身進行愛國主義教育。

1.進行愛國主義的語言文字教育是中學教學大綱中的規(guī)定，初中語文教學就是讓學生開始了解愛國主義，培養(yǎng)愛國熱情，從一些語言文字出發(fā)，正確的理解和運用祖國的語言文字。例如，在一次教學中，我給學生講解到，能夠正確使用和理解祖國的語言文字，就是熱愛祖國、維護祖國尊嚴的表現。通過語文知識將這些理念滲透到學生心里，培養(yǎng)他們的愛國情操，激發(fā)他們的愛國熱情。

2.合理使用語文教材中的愛國主義內容，教育廣大學生要熱愛祖國的大好河山，如果說語言是祖國的聲音，那祖國的形象就能以山河的形式出現，熱愛祖國就是熱愛祖國的大好河山。初中語文內容的作者將祖國河山刻畫得風景旖旎，美不勝收。例如，范仲淹筆下的春和景明的“洞庭湖”，煙波浩淼，岸芷汀蘭，讓人心曠神怡。這一幅極具中國特色的風景畫卷已經深深刻在了學生的心里，影響他們，幫助他們成為熱愛祖國的人。

3.愛國主義教育在我國已有著悠久的歷史，而學習我國的英雄人物也已經有近五千年的歷史，在這漫長的過程中，我們的祖先給我們留下了燦爛的物質文化和精神文明。在初中語文課本中，就記載了我國很多的古代文明：例如，《中國石拱橋》中，趙州橋是世界上現存最早的石拱橋，他完美的體現出我國建筑家的藝術之美；《口技》中那精彩絕倫的口技表演以及在古典文學中出現的那些膾炙人口的唐詩、宋詞、明清小說等，都能讓人沉靜在古代文明的高尚意境之中，漸漸的也就接受了這種愛國情操的熏陶。

三、努力提高語文教師自身素質，加強語文教學中的人文教育

從教育的層面看，初中語文老師自身的素質培養(yǎng)也是關鍵，并在素質教育環(huán)節(jié)中有著至關重要的影響。很明顯，語文教與學的矛盾，就是老師起著主導作用，而正是這種主導作用，已經開始制約著學生的學習積極性和主動性。所以，只有不斷提高語文教師的素質水平，才能提高整體學生的語文水平，因此，只有高素質的語文教師，同時采取高素質的教學行為，才會培養(yǎng)出高素質的學生。

人文教學是教會人怎樣看待自己，看待他人，不斷協(xié)調自身與他人、家庭、集體、社會、甚至自然的關系，擁有正確的價值觀，能科學的理解責任，從更高的層次追求精神上的完美。語文，是人文科學教育的重要部分，我們有責任就學生開展人文教育。在初中語文教材中，包含了人文教育的教材內容有：《論語》，它讓人正確理解“三人行，必有我?guī)熝伞钡牡览恚弧稙閷W》讓學生領悟“天下無難事，只要肯為之”的哲理……語文老師應通過這些內容，引導學生建立正確的價值觀，擁有較好的情操，成為一個具備道德素質的人，成為一個有責任感的人。

四、開展課外活動，課內課外有機結合

課堂教學是學生吸收語文知識的主要場所，但要全面學習語文，提高語文綜合能力，僅靠課堂教學是不夠的，我們必須為學生提供擴展訓練的機會，通過語文課外活動，讓課堂知識得到延伸、鞏固。課外活動是開展實踐的最好場所，可以讓學生更近距離的接觸到真實社會，把社會生活引進課堂。課外活動的形式是多樣的，主要目的是為讓學生擴展知識，融入社會，熟悉生活，認識更多的事物。通過對現實事物的觀察、接觸、理解，使課堂教學得到升華。例如，在一次課外活動中，我?guī)W生參觀、考察工廠、農村等，了解各種新產品、新信息，借此機會對學生進行素質教育，提高學生熱愛祖國的熱情，讓他們明確學習目標，樹立遠大的理想，增強學習動力。

五、結語

綜上所述，提高語文教學水平是完善素質教育的關鍵。語文是基礎學科，是培養(yǎng)學生情感因素、審美能力、道德人格的第一道門。為了學生能有更好的發(fā)展，具備更高的道德素質水平，我們應充分運用語文教學對素質教學的獨特促進作用，將素質教育融合到語文教學的各個階段中，以求實現素質教育。

參考文獻：

[1]楊傳武.談初中語文教學中的素質教育[J].考試周刊，2010，（25）：42.

[2]傅全勝.略談在初中語文教學中實施素質教育[J].江西教育，2010，（12）：25.

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華德福教育的哲學基礎是人智學（Anthroposophy）。“研究人智學是探索通往精神領域的途徑，人智學的研究對象是人的智慧，人類及宇宙萬物之間的關系。研究人智學的目的是培養(yǎng)一個完全開放的胸襟，既不盲從也不隨意拒絕，當人的內心有所需求，這種知識和智慧就會涌現，并可以以內心世界的需求來調節(jié)，甚至獲得與精神世界的共鳴。”由此可見，華德福教育主要欲培養(yǎng)一個具有獨立精神的個體，倡導人的精神的自由和獨立。要達到這樣的目標，施泰納根據人意識發(fā)展規(guī)律，以7年為一個周期，華德福的教育則配合人的意識發(fā)展規(guī)律，階段性針對意識來設置教學內容，讓教育成為一種藝術，讓人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到發(fā)展。因為在人發(fā)展的不同階段，這四者是扮演不同的角色，只有這四者都得到了發(fā)展，并且具備深層次的教育意識，才能讓孩子覺醒，才能讓孩子成為自己，最終超越物欲，具有洞察力和判斷力，結合與生俱來的智慧和本質，找到自我的定位和人生的方向。這是華德福教育培養(yǎng)的學生應具有的狀態(tài)，同樣，華德福體系里的教師也應該是這樣的人，是需要在智力、藝術和道德方面都平衡發(fā)展的人，只有這些都平衡發(fā)展，教師才能覺醒到，自己是否適合做教師，是否適合做華德福教師，是否適合做一名華德福幼兒教師，這是需要自己成為一個“全人”的旅程中更多地思考自我和人生的方向。施泰納認為：“由固定不變數學公式制造的玩具，會使孩子們的想象力和創(chuàng)造力枯萎而死亡。”如何幫助幼兒找到適合的玩具，與孩子一起制作玩具，如何藝術性地教孩子學會珍惜自己的玩具，這都需要教師在智力、藝術方面的參與。華德福教育追求善、美、真的教育，這需要教師道德的高度參與。“基于教師職業(yè)的特殊性，教師職業(yè)道德比其它職業(yè)道德具有更高、更全面的要求，比其它職業(yè)道德有更強烈的典范性，比其它的職業(yè)道德有更深、更廣、更遠的特點。在華德福幼兒教師培訓中，應該體現對教師這一特殊職業(yè)的闡述與認識，讓學員隊教師職業(yè)道德有高度的認識，培訓教師應該在教學中激發(fā)學員隊幼兒教育的熱情，感染學員，讓學員深愛幼兒教育事業(yè)，愿意為幼兒教育事業(yè)的發(fā)展貢獻所有的力量。所以，華德福幼兒教師培訓的目標主要是培養(yǎng)在道德、智力和藝術方面平衡發(fā)展的人，讓教師覺醒到自己，認識到自我，從而在幼兒園里更好地幫助和支持幼兒的發(fā)展。

2.培訓內容：追求有生命力、藝術性的教學內容，融入更多自然元素。

我們都知道“生態(tài)的”涵義，對于整體而言，每一種生命的形式都是必須的、有用的。不用之用，是為大用。大用是生命力，她代表一切———智慧、靈性、愛、感知力、學習力、創(chuàng)造力、適應力……健康是生命力的自然流動，人成其為自己，個體融入大海。生命不僅限于肉體，一切的流動中，交流著色、聲、香、味、觸，那是美的交響樂，是善，是美，也是真，這就是生命力，也就是健康。前面所談到的，華德福教育在幼兒園階段追求善的教育，主要以發(fā)展幼兒的物質身體為主。所以在華德福幼兒園里，一日生活是幼兒教育的核心，華德福倡導幼兒的學習應該是在生活中學習。而生活本身就是活的，具有生命力的，生活是需要體驗的。這就需要華德福的幼兒教師培訓的內容同樣是具有生命力的，是真正地讓教師體驗到學習的內容，而不是單純的理論灌輸和認識了解。華德福教育一直崇尚藝術化地教學，他們把教育視為一種藝術。華德福教育認為藝術是生命的塑造，藝術教育的真正意義是滋養(yǎng)人的心靈和豐富人的心靈生活。黑格爾在《美育》中指出，音樂能在“心靈振奮起的那些量之外加一把助力”。孔子也提出用“禮”以節(jié)制人的行為，以“樂”以陶養(yǎng)人內部心靈的主張，故用“禮樂之邦”來區(qū)分文明的古中國和其他野蠻民族。“藝術教育承擔著開啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內心情感和諧發(fā)展的重任。”由此可以看出，藝術與社會的重要意義。教育藝術化，不僅是把藝術作品、藝術形式、藝術的方法技巧等引進教育，更重要的是應該把教育作為一種本體的藝術形式，把教育的過程視作藝術的創(chuàng)作過程。這就需要培訓教師的過程中貫徹和實踐這樣的理念，讓幼兒教師體驗到藝術的具體形式，從體驗中感受真實的藝術，這樣才能創(chuàng)作教育這門藝術。培訓的指導教師也應該在培訓的教學中更加藝術化地教學，潛移默化地把藝術這顆種子種在每一位華德福幼兒教師的心里，并滋養(yǎng)它，讓它得以生根發(fā)芽。在華德福的幼兒園里，有很多很多的玩具，他們都有一個共同點就是這些材料大多都是自然的。華德福幼兒園倡導用一切自然、溫和的東西滋養(yǎng)孩子，讓孩子體驗到自然的真實，在愛和溫暖的環(huán)境里成長。“這一時期的幼兒的生長體現出植物性的特征，自然界的一切都符合孩子的天性。松子、石頭、貝殼、樹枝、花草和動物都是孩子感興趣的對象，自然界的構型也是兒童想象力和概念形成的原始材料。”施泰納強調：“作為教師，你們必須讓學生理解自然，缺乏一定程度的自然知識，人無法再社會生活中找到他的定位，因此，我們應該投入我們的心理力量去熟悉事物，并觀察我們與之相連的經驗。”這就需要我們在華德福的幼兒教師培訓中盡量運用自然界的材料。

3.培訓組織：倡導完整、和諧、發(fā)展的理念組織協(xié)調三年制幼兒教師培訓。

華德福的培訓有很多種形式，有職前全日制培訓，也有職后的培訓（即在職培訓），目前國內幼兒教師培訓大多采用在職的形式，分做三年來完成。這樣就需要設計和統(tǒng)整幼兒教育的內容并將其合理地分配在這三年的培訓里，在華德福幼兒教師培訓的內容應該是完整的，分階段的有計劃的，各個階段有序進行，包含幼兒園實際運作中的各個方面。每一期的主題涉及的內容同樣應該具有完整性，不能是簡單的講解，而是針對這個主題，從各個方面很深入地讓學員們真正知道在幼兒園里如何帶給孩子。和諧共生是社會學中提得比較多的概念，社會學是一門試圖用科學的思維邏輯來討論人類社會和社會生活的學科。華德福教育的社會學基礎是施泰納的“三元社會秩序理論”，施泰納把社會分為三個領域：文化領域、政治或權力領域以及經濟領域，各個領域分別對應若自由、平等、博愛三大社會學理念。這種理念倡導人與周圍的一切和諧共生，在華德福幼兒教師培訓中，培訓的組織團隊與學員之間的關系應該是和諧、自由、平等的。華德福幼兒教師培訓的組織者、教師應該提供高質量的培訓服務給學員們；而學員們應該積極參與培訓的全過程，而不是享受培訓組織者提供的一切，應參與培訓的準備和組織，在參與中體現華德福的和諧共生的精神理念，才能在幼兒園中同樣帶入這種理念，與孩子一起相處、工作和生活。任何事物的發(fā)展都是在追尋一種更為優(yōu)質的狀態(tài)，教育是如此，幼兒教師培訓亦是如此，否則便不能適應不斷發(fā)展的教育和社會，不能促進人的發(fā)展。正如1975年，聯(lián)合國教科文組織召開的國際教育大會所通過的宣言中指出的：“由于一般知識和教育以及教育活動的持續(xù)變革和發(fā)展，所以不太可能為師范生提供其終身職業(yè)生活必須的知識和技能。”華德福幼兒教師培訓所帶給學員的東西也不應只是幼兒園里需要的內容，而應更寬泛。教育回歸生活這一理念有著源遠流長的歷史，幼兒教育可以在潛移默化的生活中進行，在生活中進行教育才是幼兒教育的最理想方式。華德福教育則認為教育是為生活而準備的教育，這需要幼兒教師能在一日幼兒園生活里發(fā)展幼兒的身體，發(fā)展幼兒對世界善的認識進而同樣發(fā)展自身。所以，華德福幼兒教師培訓的組織的形式、組織教學的內容都應該是發(fā)展的，目標上向著更優(yōu)質的培訓邁進。

4.培訓實施：倡導有節(jié)奏、有規(guī)律，有參與、有互動地教學。

有規(guī)律、有節(jié)奏的生活在我國傳統(tǒng)文化直至今日的養(yǎng)生課堂里，在教師對家長的忠告里，都并不陌生。華德福教育也特別強調這一點，華德福教育認為萬物皆有時，幼兒園階段的教育應該順應自然的法則，每天有規(guī)律，有節(jié)奏地生活。在幼兒園里，有節(jié)奏、有規(guī)律的生活能帶給孩子以熟悉感和安全感，沒什么比讓幼兒知道將要發(fā)生什么事更重要了，通過熟悉感和安全感可以培養(yǎng)他們的信心，使他們從容地走向未來。在華德福幼兒教師培訓里同樣需要有節(jié)奏、有規(guī)律的培訓計劃，主課、實踐課、藝術和手工課都應該有具體的固定的時間、固定的地點、固定的教師、固定的翻譯、固定的服務團隊。只有學員們體驗到有節(jié)奏、有規(guī)律的學習經歷，才能明白幼兒教育階段帶給孩子的重要意義和現象背后的原因。夸美紐斯指出：“凡是應當做的都必須從實踐去學習，要靠榜樣，不要靠教誨。”實踐離不開一點就是積極參與和體驗，這包含兩層涵義：一是學員自己要積極主動參與和體驗培訓的準備、進行與實施中；二是培訓的組織者和教師應該創(chuàng)造更多的條件和機會，帶著學員參與和體驗到培訓的各個環(huán)節(jié)中。在華德福幼兒園里，倡導教師和幼兒一起生活，一起工作，一起游戲，一起畫畫等等。這就需要幼兒教師有極強的動手能力和實踐能力，而這些就需要在培訓中獲得與學習。就算是在人智學理論的學習時，都應該有大量的討論和案例的加入，讓每一個學員都能參與到學習中來，體驗到真正參與式的學習。在實踐課、藝術課和手工課都應該準備有充分的材料、充足的時間，在培訓教師的正確引領下真正地實踐和體驗。在參與及體驗的基礎上，與單純地聽課的培訓相比，學員肯定會有很多額外的思想碰撞與疑問，這就需要學員與教師、學員與學員、學員與培訓組織協(xié)調者、學員與資深教師之間的互動，互相溝通，答疑解惑。在這樣的互動交流學習中，培訓學員學到的知識才是融會貫通的，而不是簡單的，表面的，不是知其然而不知其所以然，知道在工作中如何根據自己的情況來與孩子一起生活。

5.培訓評價：力求學員自己認識自我，認識幼兒教育，發(fā)展自我，發(fā)展幼兒教育。

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關鍵詞：初中語文 素質教育

語文學科在培養(yǎng)和發(fā)展學生的語文素質和能力乃至學生各種素質上起著重要作用，因此發(fā)揮語文學科的優(yōu)勢，探討學生素質在語文學科教學中機制的滲透式很有必要的。雖然語文學科特質和參與素質教育的重要性逐漸獲得共識，但如何要素質教育中真正發(fā)揮語文學科的特殊功能，提高語文學科教學的效果，關鍵是老師方法與素質教育的要求相吻合。

一、何為初中語文素質教育

首先，以提高學生的素質為目的初中語文課堂素質教學。從學生出發(fā)，發(fā)展學生的潛能，尊重學生的主動精神。具體地說，應提高學生的生理素質、心理素質、思想道德素質、科學文化素質和專業(yè)素質等。

其次，以課堂教學形式貫徹素質教育。要求初中語文課堂素質教學以課堂為陣地、以45分鐘為時間段落、以教師和學生為活動主體、以中學語文的教和學為活動形式，貫徹素質教育要求。初中語文課堂素質教學，要求學生應當是全面發(fā)展型的學生。應要求學生學會學習，有一定的獨立學習中學語文的能力，為終身學習奠定基礎；同時，具有創(chuàng)造性學習的品質和一定的初中語文基礎，成為能夠自主地、能動地、創(chuàng)造性地進行認識和實踐活動的、個性充分發(fā)展的社會主體。

最后，初中語文課堂素質教學觀認為，傳道、授業(yè)、解惑，固然重要，但它不能只是單純地教給初中語文學生知識、使用初中語文的技能、解答中學語文題目的技巧，更重要的是要引發(fā)學生內在的教育需求，喚醒學生主動、能動、創(chuàng)造的意識，開發(fā)學生的潛能。在初中語文課堂素質教學的過程中，教師要用自己的整體人格去“類化”學生的思想品德、意志行為和知識技能；用自己的教學風格，去直接影響學生個性發(fā)展和學習風格的形成。

二、在初中語文教學中實施素質教育的策略

1、落實語文知識，為提高語文素質打好基礎

我們知道，素質教育的核心是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，而能力的提高是以一定的知識為基礎的。具體到語文教學上來說，語文素質教育的最終目的是培養(yǎng)學生的語文能力。而要提高學生的語文能力，首先就要打下堅實的語文素質基礎，即學好語文知識。因此，教師在語文教學中，應注重落實各項語文知識，以便為提高學生的語文素質打好基礎。在教學過程中，采取分階段、分步驟、分類、分點的方法進行。同時，注意復習小學已學過的語文知識，并結合單元教學，介紹和講解語文知識有哪些類別、哪些知識點；還要有意識訓練學生在閱讀課文時找出相關的語文知識，并分類歸納，讓學生在“找”的過程中熟悉和掌握各項語文知識；最后讓學生分類歸納，進行各項語文知識的梳理。這樣，學生不僅能夠熟練地掌握語文知識，并且還能了解各知識點之間的聯(lián)系與區(qū)別。事實證明，準確掌握語文課中所涉及的各項知識，有利于進一步實施語文素質教育。

2、強化語文課素質教育

應該肯定，我們在語文課的教育教學中，無論在全面貫徹黨的教育方針，體現語文的工具性質，加強語文基礎知識與基本技能訓練方面，或是探索文道統(tǒng)一原則、滲透思想政治教育和培養(yǎng)社會主義道德品質等各個方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學經驗，取得很大的成績。但受“應試教育”思維的束縛，片面追求升學率，使基礎教育仍陷入難以自拔的誤區(qū)。學校在升學率指揮棒左右下，全力以赴為升學考試組織安排教學、教師、資金和獎金。凡是與應試無關的其它活動則一律禁止，考什么教什么，其它不學，三年的課講二年。每天撂在學生面前的是各種各樣的復習資料，數也數不盡、做也做不完的模擬考試題，這些題不是要求學生在理解的基礎上融會貫通，消化吸收，而是指令性地接著現成答案去死記硬背。即使有的學生背會滿腦子答案，暫時贏得了高分，考上了高一級學校，而實際上，他們聽說讀寫的語文能力非但沒有提高，相反整體素質下降了。為了彌補這一根基的不足．在這些學生升人高校之后，高一級學校不得不用大量時間去采取補救措施。如果不這樣補救，勢必影響其它課程的學習質量和全面素質的提高。這些事實進一步告訴我們，在所有各門課程中，加強語文課素質教育顯得更為重要了，因為它是決定整體素質教育提高的基礎。

3、充分發(fā)揮學生的主體性

素質教育的“主體性原則”認為，素質教育就是充分弘揚人的主體性，注重發(fā)展和發(fā)揮人的主動精神，注重形成人的精神力量的教育。實施素質教育，就不能把學生當作被動的產品，而應當視學生為能動的主體，要重視開發(fā)學生的智慧潛能。學生的學習不僅承繼性的學習，更足創(chuàng)新性的學習。在語文教學活動中樹立以學生為主體的教育思想。

一方面，置疑設難，但坡度不宜過大，也不宜過小，要讓學生只要跳一跳就可以“摘到桃子”；在課堂教學中，我們常常見到教師提出問題后，學生不予回答的“冷場”現象，一些缺乏經驗的教師，此時只是埋怨學生太笨。自己現身說法，搞成自問自答。其實，這種“冷場”有時候就是教師問題設計不合理造成的。此時，就更應該充分發(fā)揮學生的主體作用，教師就更要注意講究鋪設藝術，教會學生尋求解答問題的途徑，特別是指導學生如何閱讀教材。并從閱讀教材中尋求解答途徑，把讀書方法交給學生；另一方面，發(fā)揮小組作用，引進競爭機制。我們可以把學習目標，教給小組完成，使小組的每個成員積極參與幫助全組成功。素質教育不僅要注重學生現在的一般發(fā)展，不僅要重視學生現在一般發(fā)展對未來的發(fā)展價值和遷移價值，而且更要重視直接培養(yǎng)學習終身自主學習和自我發(fā)展的能力。因此，我們在語文教學中要著眼一般發(fā)展，增強開發(fā)意識。

三、結語

人的素質是個有系統(tǒng)的整體，主要有生理素質、心理素質和社會文化素質。在語文教育中這些素質都要體現出自覺和不自覺的互相滲透、互相作用。教師應注意整體把握，互相協(xié)調，促進其和諧發(fā)展。在語文教學過程中，語文教師不僅要掌握語文學科的知識和教學方法，還要掌握教育學、心理學和科學的素質教育理論、方法與手段。要具備為人師表的風范，言傳身教，真正做到在學生面前既是良師又是益友。在教學過程中勇于探索，勇于實踐。那么，初中語文素質教育的成功之路是可以走出來的。

參考文獻：

[1]李書萍.素質教育與初中語文課堂教學.大江周刊（論壇）,2010(12)

篇5

關鍵詞：模擬實踐教學法；特點；設計原則；具體應用；效果評價

能力本位的教育已經成為當今世界職業(yè)教育改革發(fā)展的方向。是否具有“能力”是職業(yè)人才的衡量標準。職業(yè)教育課堂效果所要達到的最終目標就是培養(yǎng)學生有解決實際問題的實踐技能。因此，在教學方法的選擇上。應該把職業(yè)教育對學生實踐技能的培養(yǎng)放在首位，增強職業(yè)教育教學的實用性、可操作性．突出學生能力目標的培養(yǎng)。

模擬實踐教學法通過讓學生在教室里進行仿真實踐，培養(yǎng)學生應用理論知識解決實際問題的能力，充分發(fā)揮學生在學習過程中的參與性、主動性、積極性和創(chuàng)造性。這種方法最大的優(yōu)點是通過模擬實踐教給學生解決問題和作決定的各種較高級的技能，符合職業(yè)教育對職業(yè)教育人才的要求。

一、模擬實踐教學法的特點

(一)完成理論知識與實踐技能的高度結合

模擬實踐教學法是建立在理論知識與實踐結合基礎上的一種教學方法，它在以課堂教學為主的教學模式中，側重于模擬實踐場景，為學生提供一個仿真的實踐平臺，讓學生在親身體驗中自覺地將理論知識與實際操作結合起來，進而高效率地培養(yǎng)學生的各種能力。

(二)突出學生在教學過程中的主體性

模擬實踐教學法強調學習的主體是學生，學生自主地在模擬的情景下進行活動．教師只起組織、指導的作用．教學活動也從關注“教”轉向關注“學”，讓學生在實踐中學習知識、應用知識，并提高能力。模擬教學實踐法的采用可以擺脫傳統(tǒng)教學中教師是教學中的主體，教師處于中心地位，學生只能被動接受教師所傳授的知識，學生對所學知識接受效率低的狀況

(三)強調教學內容的應用性

模擬實踐教學法在應用中不是簡單地灌輸知識，而是引導或幫助學生應用有關知識去發(fā)現問題、解決問題。它通過教師對教學內容模擬實踐的設計，引導學生全面參與實踐操作過程，讓學生解決實踐操作中經常出現的各種典型問題，幫助學生完成對基本理論在實踐中的逐層運用。

(四加強教學的互動性

模擬實踐教學法通過教師對教學實踐內容的設計．使學生在高度參與教學整個過程中，教師的角色發(fā)生很大的變化，教師必須應對實際問題與學生創(chuàng)造性提問這兩方面的挑戰(zhàn)，因而常常要與學生站在同一平臺上去探究問題的解決方案。信息交流是雙向或多向的而不是單向的，有時需要相互討論甚至爭論，在引導學生參與實踐的操作過程中，不但增強了師生互動．也增強了學生之間的互動與交流。

二、采用模擬實踐教學法對高職課堂教學的設計原則

(一)以職業(yè)崗位活動為導向設計教學的內容

職業(yè)教育理念強調的是課程內容要保持職業(yè)活動的完整性，打破知識體系的邏輯性。在采用模擬實踐教學法時應盡量壓縮理論課教學內容，增加實驗、實習指導，強化技能訓練。理論教學內容上要求實用性，深度上強調以夠用為度，重點是培養(yǎng)學生的實踐技能。

(二)課堂教學要突出能力目標

職業(yè)教育課程的最終目標是使學生有解決實際問題的綜合能力。要求學生在掌握技術、知識的基礎上，去完成某種指定的工作活動。因此，在采用模擬教學法設計課堂教學時．應該突出學生能力目標的培養(yǎng)，使課程以理論講授為主，變成技能應用為主。

(三)發(fā)揮學生的主體作用，教師的引導作用

在模擬實踐教學中，學生具有高度的參號勝，他們不再是被動地聽老師講授，而是主動、靈活地綜合運用各方面的知識，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力，去觀察、分析和解決實際問題。教師的角色將由傳統(tǒng)的知識講授者變?yōu)閷W習的引導者或輔助者其作用從單純的系統(tǒng)傳授書本知識轉變?yōu)閷χR的消化、運用與創(chuàng)新的引導上。教師雖然不參與學生的模擬與決策過程，但必須引導學生有正確的思路，解答學生的各種問題，對于學習中出現的具有共同性、典型性以及重要的問題，要及時組織討論并點評、總結。將教師的引導作用與學生的主動性、創(chuàng)造性結合起來。

(四)教學手段的應用與教學內容相匹配的原則

模擬實踐教學法可以采用多種教學手段，教學手段的選取要根據教學課程的特點，教學的目標、教學的具體內容而定，如果教學手段選取不恰當，就會起到適得其反的作用。這需要教師在采用模擬實踐教學時做大量的前期設計準備工作。教師應當結合實際情況，選擇恰當的教學手段，進行有針對性的、系統(tǒng)的情景模擬實驗設計。

三、模擬實踐教學法在高職教學中的具體應用

(一)采用模擬實踐教學法教學的具體方法

1．放映記錄真實崗位職業(yè)活動的錄像片

選擇這種方法進行模擬實踐教學，不能和看紀錄片混淆在一起，這需要教師對這部分內容進行精心的設計。要結合理論知識，運用提出問題、小組討論等方法組成整個教學的過程．由淺入深地達到課程教學的目的。

2．分派角色扮演的方法

這種方法使學生直接地參與到業(yè)務操作中來．是一種最直接的模擬實際操作的方法。一方面增加了學生學習的樂趣與積極性，更重要的是培養(yǎng)了學生的實際動手操作能力，提高了學生的實踐技能。在學校提供實習機會有限的情況下，這無疑是一種非常有效的加強實踐效果的方法。

3．利用實務操作軟件

隨著網絡技術的成熟，基于網絡平臺技術輔助教學的手段也越來越多地被人們廣泛應用。利用實務操作軟件，可以使學生在計算機上借助網絡來完成模擬實踐操作的所有環(huán)節(jié)，利用網絡平臺技術的輔助作用。可大大提高職業(yè)教育教學的質量。

4．典型的操作業(yè)務的案例分析

在實際業(yè)務中。會出現很多復雜的情況，這種實際情況很難模擬仿真，教師可以通過收集、篩選、提煉、整理的方式，選擇典型性的實際業(yè)務問題．做成案例集．和學生起做案例分析，在分析過程中，通過啟發(fā)、提問、討論等形式，讓學生參與進來，使學生對操作業(yè)務有靈活多變的處理方式，提高學生解決問題的能力

(二)采用模擬實踐教學法教學的組織實施步驟

1．確定采用模擬實踐教學法教學的目標

教師首先要確定通過模擬實踐教學法要達到的最終目標是什么。比如讓學生增加對實踐的了解與認識．并通過學生自身的實踐參與，達到會運用信用證結算的實踐技能。

2．確定采用模擬實踐教學法教學的內容

模擬實踐教學法教學的內容要根據專業(yè)學科的內容而定，將專業(yè)學科的主干內容提煉處理后．與模擬實踐教學法相結合，形成模擬實踐教學法教學的內容。

3．確定采用模擬實踐教學法運用的具體方法

在確定模擬實踐教學法教學的內容之后，應根據內容和目標選擇適當的模擬實踐教學的方法。

4．設計采用模擬實踐教學法教學的環(huán)節(jié)

教師在確定使用模擬實踐教學法的具體方法后，針對教學內容應設計整個教學的環(huán)節(jié)。比如國際結算信用證結算業(yè)務，教師可以先放映信用證結算業(yè)務的錄像，隨后引導學生總結信用證的基本知識點。緊接著教師進行角色扮演分配。最后．設定一些問題，針對信用證結算業(yè)務的細節(jié)引導學生分析、討論，做最后的總結。

5．采用模擬實踐教學法教學的組織實施

組織實施階段是教師按照事先設計的教學環(huán)節(jié)．組織整個教學的實施過程。比如在設計好國際結算信用證結算業(yè)務教學環(huán)節(jié)后教師組織學生按照設計的環(huán)節(jié)做具體的實施過程，這也是最關鍵的環(huán)節(jié)。教師在組織教學時要根據具體的實施情況做相應的調整，以達到最佳的效果。

四、模擬實踐教學法應用的效果評價

(一)模擬實踐教學法的應用解決了教學內容與環(huán)節(jié)和實際工作相脫離的矛盾

受到學生和企業(yè)用人單位的認可通過對企業(yè)和職業(yè)學校的大量問卷調查，我們發(fā)現用人單位在挑選所需人才時．非常重視學生對實踐環(huán)節(jié)知識的掌握，在考核應聘人員時。主要考核內容之一就是專業(yè)知識的實際運用。而在對就業(yè)率比較高的職業(yè)技術院校教學情況凋查時．我們發(fā)現這樣的院校普遍帶有共同的特點，在教學方法的運用上大多采用了模擬實踐教學法。

(二)針對職業(yè)院校教師理想的教學方法調查．模擬實踐教學法是職業(yè)院校教師理想的教學方法之一

通過對全國職業(yè)院校教師的調查，我們發(fā)現許多教師利用學校的硬件設施。采取模擬教學法的模式進行教學。使用模擬教學法時．大多數被調查學校已經實現了利用計算機軟件進行模擬實務操作。在教學課堂上，角色扮演法、對典型業(yè)務進行案例分析使用得更廣泛。

篇6

[關鍵詞]高職院校；素質教育；問題；對策

素質教育既是教育的一種形式，更是教育的一種理念。職業(yè)教育的性質決定了高職院校的學生是一個具有自身鮮明特點的社會群體，學生從一入學就開始面臨著社會選擇和如何適應社會選擇的問題。高職院校必須要根據學校自身的特點，確定學生素質培養(yǎng)的目標和要求，培養(yǎng)適應社會發(fā)展需要的技術人才。

一、素質教育存在的問題

（一）學生學習積極性不高

高職院校大多數學生普遍存在學習動力不足的問題，上課不學習、下課抄作業(yè)、考試作弊等現象屢見不鮮。導致這種狀況的主要原因是高職教育的特色不明顯，缺乏吸引力，相當一部分高職學生輕視職業(yè)教育，不喜歡自己所學的專業(yè)，對就業(yè)前景缺乏信心。

（二）學生文化素質參差不齊

近年來，高職院校招生規(guī)模不斷擴大，隨之而來的是生源質量的大幅度下滑。同一專業(yè)或同一班級內學生在基礎知識、學習能力等方面差異明顯，一些學生未養(yǎng)成良好的學習習慣，學習方法不科學，動機不明確，態(tài)度不端正，給學校的教學和管理帶來了很大難度。

（三）學生心理不夠成熟

高職院校學生中普遍存在自卑、焦慮、失望等一系列的心理問題。進入職業(yè)院校后，學生對人生目標和學習目的感到困惑，個別心理問題嚴重的學生甚至會產生棄學厭世的想法。同時，就業(yè)也給學生帶來了很大的心理壓力，一些學生眼高手低，不愿意到生產一線從事收入較低、勞動強度較大的工作，而自身理論知識和實踐技能又達不到用人單位的需求，從而造成高不成、低不就的困惑局面。

二、存在問題的原因分析

（一）素質教育的理念不明確

在實踐中，學校往往只重視“高技能”教育，而忽視了“良好職業(yè)道德”的教育，片面地認為職業(yè)教育的主要任務是傳授理論知識和培養(yǎng)實踐能力，職業(yè)教育的教學模式只是單純構建職業(yè)人才所需的理論教學體系和實踐教學體系，而沒有將素質教育納入職業(yè)教育的人才培養(yǎng)方案，或者雖納入人才培養(yǎng)方案，但方案沒有可操作性，因此難以落實。

（二）教學方式方法不利于素質教育的實施

高職院校在課程建設和教學過程中較普遍地存在重理論技能、輕素質培養(yǎng)的做法，認為高等職業(yè)院校的教育重在培養(yǎng)學生的能力，不需要用太多的時間培養(yǎng)學生的素質。尤其是對學生學習成績的考核仍以閉卷筆試為主，以分數作為評價學生的唯一標準，而對學生的實踐能力、綜合職業(yè)素質的考核缺少系統(tǒng)研究，沒有成型有效的經驗。

（三）對思想文化建設重視不夠

職業(yè)院校由于諸多的制約因素及傳統(tǒng)教育觀念的影響，對校園文化建設普遍缺乏重視，只注重科技、文化、體育和社會實踐活動的開展，而忽視校園文化環(huán)境建設，不能將校園文化建設與校風、學風建設結合起來。一些高職院校學生行為習慣不佳，自我約束力不強，有的學生紀律觀念淡薄，思想作風渙散，容易出現違紀現象。總的來說，高職學生一方面有強烈的自我意識、獨立意識，另一方面缺乏自我管理的能力，難以做到知行統(tǒng)一。

（四）完備的素質教育體系沒有完全形成

關于素質教育的理論和實踐研究在職業(yè)教育領域還不夠深入，在學生素質綜合測評方面還存在著明顯缺陷，缺少理論指導和深入的研究，因而簡單地把素質教育看成是有組織地開展一些科技、文化、體育和社會實踐活動，而且教育活動流于形式，針對性和實效性不強。

三、解決問題的對策

（一）更新觀念，強化素質教育

實施素質教育關系到高職院校的生存和發(fā)展，具有必要性和緊迫性。學校應制定出以素質教育為核心的人才培養(yǎng)規(guī)劃，增強育人意識，形成良好的氛圍，不斷優(yōu)化職業(yè)教育人才培養(yǎng)方案，將素質教育貫穿于學校教育的各個環(huán)節(jié)，進一步推動人才培養(yǎng)模式的改革。

（二）加強高職生的思想品德教育

高職院校學生只有具有較高的思想政治素質，才能更好地參與群體活動，正確處理生產活動中的各種關系，有效地將自己的專業(yè)知識和技能應用到生產中去。我們可以通過入學教育、教師授課、各種講座、綜合實踐、頂崗實習等方式培養(yǎng)學生的專業(yè)思想，激發(fā)學生的學習興趣。

（三）推進校園文化建設

教學活動是高校落實素質教育的最基本途徑，而校園文化則是高校落實素質教育的另一條重要途徑。校園文化，對于學生素質的形成具有潛移默化的作用。因此，開展多種形式的科技、學術、文娛、體育活動，可以使學生受到優(yōu)良校園文化的熏陶。

（四）完善考核與評價機制

完善的評價考核機制可以激發(fā)學生的學習動機，使學生獲得一種特殊的情感體驗。肯定的評價可以提高學生的自信心和積極性，有利于促進其特長和個性的發(fā)展。高校可以將對學生的素質評價用于學生評優(yōu)、求職、就業(yè)等方面，以此調動學生參加各項實踐活動的主動性和積極性。

參考文獻：

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篇7

關鍵詞：孝文化；思想政治理論課；意義；實踐

中圖分類號：G641 ？搖文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）18-0126-03

新儒學代表梁漱溟指出“說中國文化是‘孝’的文化，自是沒錯”，“孝悌實在是孔教唯一的提倡”。[1]謝幼偉同樣認為“中國文化是以孝為主，以孝為根本的文化”。[2]可見，孝文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓。狹義的孝是贍養(yǎng)父母，廣義的孝指奉獻社會，它既是一種敬本心理，又是一種管理手段，它將禮法的外在約束與仁義的內在自覺相統(tǒng)一，為正心修身齊家治國平天下的目的服務[3]。高職思想政治理論課作為大學生思想政治教育的主渠道和主陣地，要對大學生進行社會主義核心價值體系的教育，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、勞動觀和職業(yè)觀，都離不開對中國傳統(tǒng)孝文化精髓的弘揚與運用。

一、孝文化促進思想政治理論課教學目標的貫徹與落實

中國傳統(tǒng)孝文化中，有很多是2008高考方案大學生理論課教材內容的來源，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，只有在高職思想政治理論課教學中貫徹與落實孝文化，才能使思想政治理論課教學的目標得以體現，并達到預期效果。

1.思想政治理論課教學踐行孝文化，樹立高職大學生學以致用的理念。思想政治理論課教學不僅要講授孝文化知識，如引用儒家經典來增強課堂的文化厚度；同時，也要突破理論層面踐行孝文化，抓住各類教育的契機。例如：在天氣突然變冷的情況下，教師對同學們說：“請?zhí)统鍪謾C，給父母們發(fā)條短信，也許就短短的四個字‘天冷加衣’，就足以讓父母溫暖一個寒冬”。這樣，枯燥的思想政治理論在特定的情境下，讓學生感受到學做人的重要性，也體會到學以致用的意義。學生樹立這一正確的理念后，會運用在專業(yè)課的學習上，學會將理論知識運用到實踐中，通過學以致用、用以致學的循環(huán)，更好地掌握專業(yè)技能，培育道德素養(yǎng)。此外，還可以通過課后的活動與作業(yè)來促使學生踐行孝文化。如讓學生結合團、班會，舉辦公益活動，在活動體驗中使思想政治理論內化為學生的素質。

2.思想政治理論課教學引入孝文化，培養(yǎng)高職大學生愛崗敬業(yè)的精神。思想政治理論課教學引入中國傳統(tǒng)孝文化，這些歷經歷史沉淀的魁寶必將激發(fā)學生的學習興趣。如，在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》愛國專題時，講愛國的要求，其中之一就是愛祖國的燦爛文化，中國五千年的文明，教師可以通過制作一個五分鐘的小視頻，讓學生感受到中國傳統(tǒng)文化尤其是孝文化在社會歷史發(fā)展的作用。首先，了解了中國傳統(tǒng)孝文化，受“生則養(yǎng)”的思想熏陶，高職大學生敬養(yǎng)父母的意識會進一步增強，形成對父母的責任感，從而為家庭的美好生活而努力學習。其次，責任感是道德行為的基礎和本質規(guī)定，高職大學生愛崗敬業(yè)的精神會得以進一步的培養(yǎng)，愛崗敬業(yè)是社會主義職業(yè)道德的最基本要求，高職大學生在對責任的恪守中，履行自己的道德職責，會做到樂業(yè)、勤業(yè)與精業(yè)。

3.思想政治理論課教學貫徹孝文化，培育高職大學生吃苦耐勞的素養(yǎng)。近幾年的招聘會有個普遍現象：“用得上、留得住”的人最受企業(yè)青睞，高職生吃苦耐勞“香”過本科生。可見，在高職大學生的思想政治理論課教學中，要貫徹孝文化，以培育學生吃苦耐勞的素養(yǎng)，才能提高職業(yè)競爭力。孝是中國傳統(tǒng)美德的根本，“剛健有為，自強不息”自是它的應有之意，是人們處理各種困難的總原則，是積極的人生態(tài)度的最集中的理論概括和價值提煉。在思想政治理論課教學中，推行孝文化中的“立德、立功、立言”，樹立不過分挑剔的就業(yè)觀；注入“立身、承志”等孝文化思想，鼓舞高職大學生披荊斬棘，勇于開拓，促使他們縮短就業(yè)崗位的適應期；主張“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想，熏陶和鼓勵高職大學生奮發(fā)向上、愛崗敬業(yè)、自強不息地建立輝煌的職業(yè)功績。

4.思想政治理論課教學傳承孝文化，激勵高職大學生的愛國情、報國志。在思想政治理論課教學中傳承孝文化，使高職大學生踐行對家、對社會的孝道之后，自然地升華為對民族、國家行大孝，即愛國精神。首先，孝是愛國心的根源。唐代著名學者孔穎達疏《詩經·大雅·生民》序時說：“祖者，始也，己所以始也。自父之父以上皆得稱焉。”[4]愛國思想是親親感情的連鎖效應，愛國主義是孝意識的演延結果。[5]在思想政治理論課教學中傳承孝文化，就是激勵高職大學生的愛國情、報國志。如在講《形勢與政策》專題“從抗震、奧運看中華民族精神和價值追求”時，就可以從文化的角度，例舉“七夕”在中國靜寂，在韓國熱鬧；韓國欲將“端午節(jié)”申報世界文化遺產；韓國被西方學者稱為“儒教國家的活化石”，每年2月和8月，韓國人按照傳統(tǒng)到文廟祭祀孔子；韓國人的共同道德，仍是儒家文化所信奉的“孝悌、忠信、禮義、廉恥”，推動他們創(chuàng)造“漢江奇跡”，促使韓國民眾1997年發(fā)起獻金運動，使韓國最早度過金融危機等等，提出：誰來拯救我們的傳統(tǒng)文化？激發(fā)學生傳承傳統(tǒng)文化的歷史責任感。其次，孝的擴展，將親親之愛延伸到非親親的領域，轉化為為社會盡責，是“大公”的原始動力。高職大學生的愛國精神，就是要落實到實際學習、工作中去，練就一技之長，拓展綜合素質，在未來職業(yè)生涯中為中國特色社會主義的建設而貢獻。使學生覺得思想政治理論課并非空洞說理，而是實在的課程，激發(fā)學生的興趣。

二、孝文化在高職思想政治理論課教學中發(fā)揮作用應沿用情感教學法

發(fā)揮中國傳統(tǒng)孝文化的精髓，增強高職大學生思想政治理論課的教學實效性，要采用多形式的教學法，要深刻而生動地展示孝文化的吸引力，達到思想政治理論課教學目標——課程理論內化為學生素質，情感教學法的運用非常關鍵。列寧曾指出：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有對真理的追求。”情感的體驗，會使學生進一步理解孝文化，增強他們內在的動力，轉化為相應的道德行為。

1.以情動情，激發(fā)學生的真情實感。正如蘇霍姆林斯基所說：“學生（特別是高年級學生）能夠從教師的話里分辨出真正的熱情或者是故意做作的、虛假的、慷慨激昂的情調。”我們曾做過調查，學生最討厭的是看上去不相信理論卻在講臺上夸夸其談的人。所以，在思想政治理論課教學中，教師首先自己對傳統(tǒng)孝文化有較深刻的理解，并用語言、動作、表情等激勵方法表露真情實感，以感染學生；同時，激發(fā)學生（尤其對孝文化比較了解與感興趣的學生）間積極情感的相互感染，擴大情感的受益面。如孟郊的《游子吟》與李密的《陳情表》都可以用來激發(fā)學生的真情實感。通過師生情感的相互交叉，渲染出感人的情緒氛圍，又反作用于學生的心理，產生與思想政治理論課教學內容相適應的情感。

2.以境激情，激發(fā)學生的學習興趣。情感具有綜合的情境性，這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢氛圍。所以，在高職思想政治理論課教學中，為了喚起、培養(yǎng)和強化某種情感，就應盡力創(chuàng)設適合于教育教學內容需要的情境氛圍。我們可運用多媒體這一現代化的教學手段，把傳統(tǒng)孝文化構建成一幅幅豐富多彩的畫面，如《孔雀東南飛》中劉蘭芝被遣臨行前的交待和《竇娥冤》中竇娥對婆婆的深情等變成小品或flas，給學生視覺、聽覺以全新的刺激。這一切連同教師的神態(tài)、語言、情感及教學內容、課堂氣氛形成一個良好的情感氛圍，從而激發(fā)學生的好奇心，使他們有濃厚的學習興趣，在學習過程中始終保持一種最佳的心理狀態(tài)。

3.以行促情，激發(fā)學生的行為自覺。行為實踐是情感形成和轉變的基礎，也是豐富情感的途徑和推動情感發(fā)展的動力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準則，只有當它們被學生自己去追求、和親身體驗過的時候，只有當它們變成為學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。”[6]學生只有經過具體實踐，才能把理論認識轉化為個人的行為需要。我們可以結合學院的社團活動，開展弘揚中國傳統(tǒng)孝文化的集體活動，如推廣一耽學堂晨讀四書，使學生在活動中互相感染，形成情感的共鳴，激發(fā)思想政治理論指引下的自覺行為。

總之，孝文化要發(fā)揮在高職思想政治理論課教學中的作用，必須對學生有步驟地實施識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩的教育過程。孝文化的落實與教育的開展，要多注重內容、傳承孝精神，而不能流于形式。如某大學布置的寒假作業(yè)就是回家給父母下跪，媒體就此評論說，要求學生用一定的行動來體現對父母的孝，這當然是一件好事，但諸如磕頭之類的禮節(jié)，難免有“形式主義”之嫌。長輩最缺少什么，就給他們什么，這才叫孝道。或許是家庭的保障，或許是情感的交流，或許是一聲問候，或許是一封家書。要引導大學生推行正確的孝行為，樹立他們正確的孝觀念，努力使自己成為一名優(yōu)秀的職業(yè)人才，無論對父母、學校、社會來說，都是真正的、最好的孝的體現。

參考文獻：

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篇8

關鍵詞 高職體育教學 問題 改進措施

因高職院校不同于普通高校，雖然是屬于高等教育的范疇，但是其培養(yǎng)目標、教學模式以及學生素質和普通高校有著較大的區(qū)別，所以體育教學模式不能照搬普通高校的，當然也不能完全沿襲中專院校的體育教學方法。各高職院校應該根據自身實際情況和特點，制定科學合理的、具備自身特色的高職體育教學模式。本文首先分析了高職體育教學的現狀以及存在的問題，然后提出了改進措施。

一、高職體育教學的現狀以及存在問題

（一）教學模式太過傳統(tǒng)。高職院校很多都是從過去的中專院校轉型過來的，體育教學教師在多年的課程講授中已經形成了自己的教學模式，而且一般多年共用，不加改變。傳統(tǒng)中專院校的體育教學模式太過落后，沒有緊隨時代潮流，當下高職院校的教學主體已經發(fā)生了很大的變化，和以前中專院校的學生，無論在年齡還是在知識層面上都有了很大的不同，應該根據實際情況創(chuàng)新教學模式，比如過去幾年不變的一套操模式無法吸引學生興趣就是最好的證明。

（二）課程設計不合理。高職體育教學應該根據課程的內容，固定每一個階段的活動時間，應該摒棄傳統(tǒng)三段式或者四段式的教學模式，對課程進行合理設計。比如冬天天氣冷，可以適量增加活動時間，而夏天天氣熱，可以適量減少短跑時間和距離。根據天氣情況調整體育課的活動內容，緊靠實際，一切從學生的角度出發(fā)，才能取得較好的教學成果。高職院校以培養(yǎng)技術性人才為主，所有的課程包括體育課都應該圍繞著這個目標，應該根據各技術行業(yè)的課程內容來設計體育課的活動內容，緊扣實際，比如工科類可以增加一些力量練習，而護理類則以身心游戲和拓展運動為主。但是就目前來說，做到這一點的高職院校不多。

（三）教學方法較為落后。現在的高職院校體育教學一般還是依照教師講授，包括分解和完整教學，這些在具體的動作教學中是有用的，但是學生作為被動接受的一方，注意力難以集中，學習的積極性很難提起來。應該根據學生需求安排豐富的教學內容，多樣化教學方法，以增加學生的興趣和課程效果為目標，發(fā)展教學方法。

（四）對學生的信息掌握不完整。高職院校的學生和中專院校、普通高校是不同的，學生的年齡一般在17-21歲之間，這個年紀的學生身體發(fā)育處于一個穩(wěn)定的上升期，心理活動趨于成熟。一般都有著自己的體育愛好和技能，教師應該考慮到學生的實際情況，多進行一些學生感興趣的課程講授，以鍛煉學生健康體魄為目標，對于一些學生不感興趣但是鍛煉簡直較高的動作也應該多加引導。這一點同樣沒有多少高職院校做到。

（五）考核形式不正規(guī)，理論教學缺乏吸引力。高職院校中的體育教學考核一般較為隨便，只是看專業(yè)技術能力和出勤率，沒有考慮學生的進步和積極性。而體育理論的教學過于單一，形式化現象很嚴重，裁判法和奧林匹克歷史等教學內容也難以引起學生共鳴。

二、高職體育教學的改進措施

（一）創(chuàng)新教學模式。高職體育教師應該認識到高職院校自身的特點，制定有別于傳統(tǒng)教學模式的創(chuàng)新型課程，多從學生角度考慮課程設計，課程的內容也應該根據學生興趣來進行安排。

（二）合理安排課程內容。傳統(tǒng)的課程內容不能全部照搬，應該吸取好的部分，教師應該從結構和內容上做一個調整和重新設計。圍繞高職院校培養(yǎng)學生專業(yè)技能這一點為目標，不同的專業(yè)其體育教學要有不同的內容，以各自專業(yè)為中心。

（三）多樣化教學方法。傳統(tǒng)教師講授，學生被動接受的模式已經不能滿足當下的高職院校體育教學了。應該多樣化豐富教學方法，不要死守一個教學模式，以學生為主，調動學生的主動性，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，只有學生的主動性被調動起來，才能取得較好的教學效果。

（四）根據學生信息來進行教學。高職院校的學生有自身的特點，身體和心理各方面處于穩(wěn)定發(fā)育時期，自身掌握了一定的技能和運動技術，有著自己獨特的愛好。教師應該根據這些信息，制定合適的教學方法，對于掌握運動技術的學生，引導其繼續(xù)努力；對于不喜歡運動的學生，應該通過教學激發(fā)他們的運動意識，要求可以少提但是一定要提，一切以提高學生身體素質為目標。

（五）優(yōu)化理論教學和考核方法。不要只講授較為死板的體育理論，可以根據時下的體育熱點進行理論教學，開設專業(yè)講座。而考核也不能只看學生的成績和出勤率，應該看到每一個學生的進步，不用結果直接判定一個學生的優(yōu)劣，要按照學生各自專業(yè)不同豐富考核模式，考慮學生的進步和積極性，把考核落實到整個體育教學中，而不是只看最后一個結果。

綜上所述，高職體育教學和中專、普通高校體育教學是不同的，因學生主體的不同有著自身的特點，教師應該根據學生的實際情況，從教學方法、課程內容、教學模式、關注學生實情、理論教學、考核方法等方面來進行進一步的優(yōu)化和完善，做到了這些，才能培養(yǎng)出具有健康體魄和心理的高職學生，為社會輸送合格的專業(yè)技術人才。

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篇9

關鍵詞：中等職業(yè)學校 會計實踐性教學 存在問題 對策

中等職業(yè)教育的目標旨在培養(yǎng)符合現代制造業(yè)和服務業(yè)發(fā)展需求的技能型人才。做為中職學校普遍開設的會計專業(yè)，必須從會計專業(yè)培養(yǎng)目標的實際需要出發(fā)，注重對知識應用和實踐能力的培養(yǎng)，使學生掌握會計人員的基本技能，達到會計理論與實務的統(tǒng)一，提高畢業(yè)生的崗位適應能力，培養(yǎng)出具有解決實際問題能力的技能型會計人才。

一、會計實務教學存在的必要性

（一）中職教育培養(yǎng)目標的必然要求

培養(yǎng)符合一線需要的，全面發(fā)展的中等技術應用型專門人才，是中等職業(yè)教育的根本目標。當前會計教學對中等技術應用型專門人才的要求是“既有必須、夠用、管用的專業(yè)理論知識，又有基本的專業(yè)實踐技能”，特別突出對實踐技能的要求。因而開展會計實務教學是會計學科教學的客觀需要，更是適應當前社會發(fā)展、經濟進步的需要。

（二）提高學生就業(yè)綜合競爭力的要求

學生的會計實務工作能力是教學質量的體現，保證教學質量是提高學生就業(yè)綜合競爭力的基本要求。會計實務教學的根本目的是提高學生的實際賬務處理能力，增強學生的畢業(yè)競爭力，實現全面就業(yè)，促進職業(yè)學校教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、目前會計實務教學存在的主要問題

（一）培養(yǎng)目標和定位不準確

遵循中職人才培養(yǎng)規(guī)律，突出實用性，強化學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，強化學生動手能力，滿足社會需要以及學生自身就業(yè)的需要，培養(yǎng)合格的實用型人才，是中職學校會計教育的基本目標。但在傳統(tǒng)的會計教育模式下，一些中職學校的會計教學，沒有突出這個特點，忽視了實務教學，導致培養(yǎng)出來的學生不適應市場的需要。

（二）實訓教師實踐能力不夠

目前中職學校的會計教師一般都是高校財會專業(yè)畢業(yè)后直接到學校參加工作，缺少相應的專業(yè)實踐經驗。大多數中職學校專業(yè)理論與實踐能力都具備的“雙師型”教師為數不多，缺少專門的會計實踐指導教師。

（三）會計實訓資料內容單一

主要表現在，有些教學資料只是將企業(yè)某一個時期的會計資料毫無遺漏地照搬，沒有對這些資料進行分析、加工、整理，使學生學起來難度較大；而有些資料則是完全靠幾個老師編造出來，與實際情況相差甚遠。這種過于真實或過于虛假的資料都影響了實務教學及訓練的可操用性。

三、推進會計實務教學的對策

（一）實施單項實訓操作與綜合實訓操作相結合的教學模式

改進會計實務教學模式可以解決學生難以將所學理論知識與實踐相結合的問題，為學生以后更快適應工作打下良好基礎。 所謂單項實務操作，也就是課程實務操作，將學生兩年會計所學內容根據教學進度分成若干階段，并在不同階段安排與之相適應的實務訓練。它是以技能訓練為主要目的，與學科教學緊密聯(lián)系，各學科除完成課堂授課任務外，還必須完成相應階段的實務操作。在課時上，將其學科總課時分解成授課課時和實務操作課時兩部分，授課課時用于該課程的知識和技能教授，實務操作課時是專門用于技能系統(tǒng)訓練。從而克服了等到所有課程上完才安排訓練的缺點，更好地鍛煉學生的動手能力，激發(fā)學生對該學科的興趣。

綜合實務操作，就是在進行實務操作時，強調任務驅動下各崗位之間的積極協(xié)作，每個學生各自擔當一定的角色，以小組的形式，共同完成小組精心設計的任務，并在完成一段任務后，各小組之間的崗位進行輪換，充分發(fā)揮學習者的主體性和主動性。具體操作方法是：根據訓練資料中模擬單位的經濟特點、組織結構、規(guī)模大小，模擬設立不同的工作崗位，主要是與財務關系密切的部門崗位，讓學生分別擔當不同的角色，各司其職，讓單位運轉起來，并在適當的時候對學生擔任的崗位進行輪換，使學生體驗各個崗位的工作任務、職責及其聯(lián)系，最終完成會計任務。

（二）實施手工會計實務操作與會計電算化實務教學相結合的教學模式

在會計電算化進一步普及的今天，掌握相關的會計知識、計算機知識和操作技能已經成為會計人員的基本要求。現在，各個學校的財經專業(yè)都開設了“會計電算化”這門課程，教學中要求學生把通過手工操作的模擬實務資料，在電算化實務操作中利用財務軟件再次重演，從而加深對整個會計核算流程的掌握，進一步了解和體會到實現會計電算化的意義，同時訓練了學生掌握和運用計算機進行會計處理的能力。

（三）培養(yǎng)實訓師資隊伍，完善實訓教材體系

中職學校可以通過以下途徑培養(yǎng)實訓師資隊伍。引進具有豐富實踐工作經驗的專、兼職優(yōu)秀會計人才；鼓勵教師進修或脫產學習，補充實踐知識的不足；緊密聯(lián)系企業(yè)，選送會計教師到企業(yè)兼職或任職，使教師能及時了解企業(yè)會計的工作實際，彌補自身不足；強化會計教師的終身學習思想，把教師繼續(xù)教育制度化；積極開展學術交流活動，聘請職業(yè)會計師來校任課或舉辦講座，或者對教師進行培訓等，這樣既可以優(yōu)化師資隊伍整體結構，提高“雙師型”教師比例，還可以對在校專職教師起到“傳、幫、帶”的作用。

會計實訓教材的選定，對于提高會計實訓教學質量至關重要。教師要慎重選用教材。一是選定和編寫的會計實訓教材要結合中職財經類會計教學目標和學生的實際情況，適時實用、內容新穎；二是教材要形成體系，各實訓教材之間相互聯(lián)系，各有側重；三是注重實訓教材中會計核算與會計監(jiān)督的結合，實訓教材中不僅要訓練會計核算方法，同時也要編寫一些有問題的憑證，讓學生識別、審核。

篇10

關鍵詞 高職院校 音樂藝術教育 教學模式 審美性

中圖分類號：J60-4 文獻標識碼：A

1音樂藝術教育的意義

1.1音樂教育能夠促進發(fā)揮大學生的想象力，提高學生的審美能力

音樂是時間的藝術、音樂是空間的藝術、音樂是聽覺的藝術、音樂是感情的藝術，每一首音樂都包含藝術家們的感情，它通過音樂獨有的特點來表達，音樂是抽象的，沒有形狀，音樂會使人們產生許多的聯(lián)想和想象，得到情感的體驗。因此音樂教育能夠培養(yǎng)學生們對美的理解和想象，提高學生的想象能力，審美能力，積極地面對生活。

1.2音樂教育對人道德、精神、情操的影響

音樂本身對人的道德行為、精神和情操有著重要的影響。每一首優(yōu)秀的音樂都是一個民族或一個國家精神的象征和標志。同時優(yōu)秀的音樂作品能使人們形成良好的思想品德，樹立正確的人生觀和世界觀。

1.3音樂能開闊視野，增長知識

音樂是人類世界智慧的結晶體，是人類文化的重要遺產。它記錄了人類的歷史和文化，它以獨特的藝術魅力伴隨著人類歷史的發(fā)展，在音樂教學中學生將接觸中外音樂作品，了解作曲家的生平、時代背景，理解多種題材、體裁、風格與形式，掌握音樂基礎理論知識和演唱演奏技巧，不僅要學習音樂本身的知識技能，而且還會接觸各歷史時期不同的文化群體及地區(qū)和民族，涉及政治、經濟、歷史、哲學、地理、民族學、人類學及其他藝術領域。

2高職院校音樂教育存在的問題

2.1教育方向問題

高職院校的音樂教育方向與專業(yè)音樂院校或師范院校音樂專業(yè)有所不同，在培養(yǎng)的目標上有著本質的區(qū)別，高職院校的音樂教育是面對廣大學生，所要做的是提高學生整體的綜合素質。

2.2師資力量問題

如今的高職院校在相應課程上都會組織相應的師資，大部分的高職院校都開了藝術課，有些學校還成立了教研室，但是如今的師資很多都往專業(yè)藝術院校靠，對于高職院校來說師資力量相對的缺乏。

2.3教學手段問題

在我們目前的高職音樂教育中，其教學形式大多數仍舊只停留在課堂傳授上，基本上都是教師把自己的感受傳遞給學生，這種傳統(tǒng)的、單一的教學方式使得音樂教育自身缺乏魅力，也就無法有效培養(yǎng)學生的音樂興趣，很不利于我們音樂教育目標的實現，因此我們必須建立以實踐為主的教學模式，比如實施模擬實踐教學法、借校實踐法、全能競賽法、舞臺實踐法等。

3高職院校音樂教育中存在的問題的解決措施

3.1明確高職院校音樂教育的方向

經濟社會的進步給音樂文化等專業(yè)的發(fā)展帶來巨大的空間，高職院校應順著社會的進步讓音樂教育同時進步，開展音樂教育的前期一定要找準定位，這樣才能使高職院校的音樂教育得到健康的發(fā)展。很多高職院校對音樂教育培養(yǎng)方向調整與拓展的思考，認識還比較膚淺，存在一定的局限性，有待深入的探究。

3.2優(yōu)化師資力量

首先，提高招聘環(huán)節(jié)的門檻，積極吸引高學歷、高素質的人才。可以聘任一些實踐能力和理論能力都很強的研究生參與到高職院校的音樂教學中來。其次，改革教學評價方式，增強教師的憂患意識。

3.3改變傳統(tǒng)的教學模式、因材施教

高職院校音樂教育教學過程中必須延伸和展示所取得的教學成果，在藝術實踐活動的基礎上了解學生、接觸學生，并且從中認識和熟悉高職院校中音樂教學工作中的重要環(huán)節(jié)和教學對象。在傳統(tǒng)的教學模式中，好的值得再沿用的繼續(xù)保持并改進，對于已經不符合現代教學或不合理的教學方式，通過現代教學模式進行替換與改進。

3.4教材的選擇

對于三年制的高職教育來講，音樂教育的課時一般比較少，因此，音樂教材的內容要主動適應學生在學習過程的需求，不能追求“概而全”。對于不重要的內容進行合理的合并，確保高職院校學生的學習進度。

4 結束語

歷史是發(fā)展的，高職院校音樂藝術教育同樣要求我們在教學發(fā)展中不斷探索，不斷創(chuàng)新，只有這樣才能適應經濟社會的快速發(fā)展和變化。作為音樂教育工作者更應該縱觀國際大局，展延未來，擔起素質教育的重任，努力借鑒國外先進的音樂教育經驗，積極探索高職音樂藝術教育的新模式，培養(yǎng)出素質高、專業(yè)強、技能精的全面發(fā)展型人才。

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