人文素質論文范文

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在中國，人文在很長的一段時間里代表的是儒家價值觀中的一類，特點是對生命重視，核心所指是道德。人文將文明與野蠻兩個時期劃分開來，也代表著人性。它對人的價值有了一定的肯定，將的尊嚴地位進行強調，有著先進的思想與較為完善的理論。本質上人文講究的是以人為本，人生存的意義以及人在精神上的追求，也是研究人性的一個方向，所得出的結果是如何做人。人文素質對人的價值觀，人生觀，世界觀都有一定的研究，對氣質，修養，人格等方面也有涉及。

2如今護理專業的人文素質教育

2.1國外的情況

根據調查，護理學的課程在國外大部分都由護理學，社會人文科學，自然科學這三類構成。護理學的課程在所有課程中有25%到30%的比重，人文社會科學類課程占很大的比重，比較明顯的麻省理工大學便有108門人文社會科學類課程，從這里就可以看出外國重視人文素質教育的程度。

2.2我國的情況

2.2.1醫科學校不重視對人文素質的教育因為傳統的醫學模式對我國護理教育影響較深，所以我國的護理教育偏向于技術層面與科學的教育，而對于病人的關愛，對生命的關愛，與人文素質的培養沒有足夠的重視。現在我國本科類護理教育的課程與臨床醫學的課程較為相近，甚至出現了一起學習基礎課的現象。而高等護理學校的學生大多是高中的理科生，對社會科學，人文素質的認知有著很大的不足。而一些學校的課程設置將很大一部分社會學科設為考查類課程，對學生的積極性產生了很大的抑制。

2.2.2護理類人文課程的師資不足現在很多護理院校有著護理類人文課程的師資力量不足這個嚴重的問題，有很多擔任人文課程教學的教師都是從護理類課程轉型而來的，對人文與社會學的知識了解不足。雖然現在有一些高等院校已經設立了人文類課程的研究教室，但是很多教師都沒有專業教授人文與社會學科的經歷，對于人文與社會學科的結合不成熟，也不能更深入地教育學生，因此無法滿足現在護理學人文教育的需求。

2.2.3護理院校之間缺乏溝通我國的護理學院之間很少開展學術討論會，教學內容單一，偏向職業教育，不夠重視護理人員的基礎知識以及人文素質教育，發表的護理學術論文相對西方國家來說也比較少，或者發表的內容陳舊缺乏創新，護理人員在實習工作時，老師通常不夠重視學生的人文教育問題，學生與老師之間也缺乏交流和探討。

3.隨著人們生活水平的不斷提高，將人文教育與護理進行融合變得重要起來

在日常的生活中，人們不同的價值觀直接的影響人們的生活和思想，對護理人員進行人文教育，幫助護理人員轉變和改進思想，使每一位護理人員都能夠擁有適應社會的與時俱進的護理思想，為病人提供優質的護理服務，為社會做出更大的貢獻。

3.1提倡人文護理教育

人文教育的表現是對護理人員進行職業的道德素質的教育，本質是提高護理人員的素質，而最終目標是對護理人員進行心理上的塑造，對護理人員進行再教育已經不是要對護理人員的臨床實踐能力進行教導，而轉換為對護理人員進行情感上的陶冶，要教導護理人員一定要具有高尚的品德和節操，要培養護理人員的工作責任感。

3.2對護理工作人員開展人文教育

人文教育主要是要培養護理人員具備比較好的心里素質，培養護理人員與人交流的能力，培養護理人員遇見緊急事件的處理能力，和護理人員抗挫折的能力，臨床護理人員的工作壓力比較大，所以很容易產生焦躁的情緒，所以，要對臨床護理人員進行心理疏通，要幫助臨床護理人員在這樣的工作環境中要營造出優良的心理。

4加強護理人文素質教育的建議

4.1宣傳教育

每一所護理院校都應該重視對護理人員進行人文教育的環節，要培養專業水平過硬，同時心理素質過硬以及人文素質過硬的全面型護理人才，來適應社會的需求以及科學的進步。

4.2對護理院校的課程設置進行改革

許多護理工作研究者提出要建立新型的課程體系，把《外科護理學》《,護理學基礎》等課程作為拓展模塊，把《護理教育》，《護理管理》等一些課程作為提高模塊，體現出“重視基礎，強化人文教育”的新理念。

4.3提高護理學院中教師的素質

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很多高職院校沒有系統地將人文素質教育納入人才培養計劃，甚至缺乏基本的課程安排。部分教師忽視人文素質教育作用，單一強調職業技能培養，人文素質教育在高職教育中尚處于一種“可有可無”的境地，其根源在于沒有從宏觀角度去思考社會到底需要什么樣的接班人的問題，沒有正確認識崇尚科學真理、提升勞動技能與弘揚人文精神的辯證統一關系。

很多學校不能正確把握人文素質教育內涵，以思想政治、法律道德教育代替人文素質教育，人文素質的培養不等同于道德教育和法制教育。如社會主義核心價值觀，其三個層面24個字本身就是人文素質的集中體現。盡管部分高職院校開設了一些人文課程，但由于學制、體制等諸多原因,人文課程比重很小，課時不多，內容單一，加之人文素質教師隊伍建設薄弱，教學水平良莠不齊，人文素質教育很難取得實效。

人文素質教育與專業教育結合不緊密也是當前高職人文素質教育存在的突出問題。人文知識的培養和人文精神的樹立，應該貫穿于人才培養整個體系之中。高職院校的人文素質教育不能簡單機械化,不應試圖以人文課程設置來充當人文素質教育。高職院校應該注重把培養學生健全的人格、復合型的知識和技能、勇于探索的創新精神和崇高的職業道德緊密結合起來，以更好地滿足社會的多層次、多元化的人才需要。

二、優秀傳統文化對提升高職院校學生人文素質的作用

首先，傳統文化中自強不息、厚德載物的思想有利于大學生開拓創新和協調人際關系。中華民族上下五千年的發展歷史正是在這種精神支撐下能夠經久不衰。高職學生在與他人交往的過程中，由于性格、地域、文化的差異，會產生誤會、矛盾等，要做到寬容大度，以禮待人，化解人與人之間的矛盾，形成和諧融洽的人際關系。

其次，傳統文化中的愛國主義精神是核心，為大學生確立正確的人生態度提供了良好借鑒。傳統文化中的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，岳飛的“精忠報國”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等都可以成為引導當代高職學生愛國的生動教材，通過學習傳統文化中的愛國主義精神，更能激發高職學生的愛國主義熱情，加深高職學生對愛國主義的理解，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

最后，傳統文化中的“仁愛”精神能夠幫助學生塑造崇高的道德品質。在儒家的經典著作《論語》中“仁”字共出現104次，可見在孔子學說中占有極其重要的地位。“仁”的基本精神就是“仁者愛人”。一方面，中國人強調孝順父母，對長輩尊重；另一方面，主張“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”。能夠“推己及人”，想到自己，也應想到他人，包括對他人的理解和尊重。通過學習傳統文化中的“仁愛”精神，幫助大學生形成關愛他人、樂于助人的高尚道德情操，形成良好的社會風氣。四、傳承優秀傳統文化的途徑

（一）加強中華優秀傳統文化課程體系建設

建立以中華優秀傳統文化為主要內容的人文素質課程體系，即嘗試搭建以《中國文化綱要》《大學語文》為綱，優秀傳統文化選修課為輔的人文素質教育模式。2014年3月，教育部下發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，高職院校應領會文件精神、把握政策機遇，建立1~2門關于優秀傳統文化的必修課，考試方式可以列為考查課，把教學重點放在學生掌握程度、理解水平和應用能力上。同時，針對不同專業學生的不同需求，有針對性地開設一些優秀傳統文化選修課，通過專門化的傳統文化課程,培育學生的人文理念，讓他們進一步了解中華優秀傳統文化的精髓，強化學生文化創新意識。

（二）推進優秀傳統文化教育與德育課程、專業教學相融合

“兩課”是高校大學生德育教育的主要途徑，多年來形成了很多寶貴經驗和先進做法，其中，重要一點就是把優秀傳統文化融入“兩課”教研教學中。在“兩課”教學設計中要進一步融入中華優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，為道德建設提供有益啟發。高職院校學制短、頂崗實習時間長的特殊性要求,必須把優秀傳統文化滲透于專業課教學中。要有計劃地組織高職學生深入社會、深入行業，在實習實踐中加入優秀傳統文化因素，讓學生了解中華民族豐富的文化遺產。將以優秀傳統文化為主要內容的人文素質教育與社會實踐活動結合起來，才能使人文素質教育更切實、更深刻、更持久、更有說服力。

（三）以合理的評價體系保證優秀傳統文化教育層層推進

為提高人才培養質量，教師應對學生專業理論學習與校內表現進行評價，企業應對學生實習的行為進行評價，學生則對自己做出綜合自評，構建“三位一體”的職業素質與職業道德考核評價體系，保證優秀傳統文化教育層層推進。

（四）積極開展優秀傳統文化的推廣傳播

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［關鍵詞］高職院校；人文素質教育；人文精神

Abstract:Thehumancharactereducationistheessenceofhighervocationaleducation.Yet,inrecentyears,thiskindofeducationisgenerallyignoredbecauseofthediscrepancyinunderstanding.Thewaytosolvethisproblemistocorrecttheideasofeageringforquicksuccessandinstantbenefitineducation,andputthehumancharactereducationinarightposition.Inordertoenhancetheeffectofthiseducation,thecollegesshouldgraspsomeimportantpointsofitbyadoptingscientificeducationalapproaches.

Keywords:vocationalcollege;humancharactereducation；humanspirit

一、高職院校人文素質教育缺失的現狀及原因

人文素質教育是培養人文精神、完善人格的教育，是塑造人、培養人、發展人和完善人的教育，是使受教育者學習人文知識并將其內化為一種品質的重要途徑。人文素質是一個人的綜合素質的基礎和核心，但目前在高職院校中人文素質教育普遍被簡化、淡化、虛化，被忽視。一些高職院校的人文素質教育課，除兩課外，幾乎是一片空白。即使有開這方面課程的，也只是幾門選修課，不成體系。

高職院校忽視人文素質教育的后果是造成校園人文精神生態惡化，人文精神貧乏。一些學生缺乏人文情感，缺乏人生理想，人文素質低下，人格境界低下，人格存在“殘疾”，價值觀、道德觀混亂，不思進取，黑白不分、美丑不辨，缺乏社會良知、同情心、責任感、正義感，缺乏合作意識，對教師冷漠，對家人缺乏親情，不懂歷史、哲學、文學、藝術等學科的常識，缺乏表達能力，寫一封求職信錯字連篇。高職院校人文素質教育的缺失，給自身造成了致命傷。在21世紀高職院校如何來強化深化人文素質教育，是應著力解決的一個重大課題。

高職院校忽視人文素質教育原因是多方面的，有認識方面的，有價值取向方面的，也有條件限制方面的。

1.對辦學宗旨的認識有偏差

一些高職院校認為，高職教育既然是培養“實用型”、“技術型”人才，就要千方百計使學生掌握一技之長，辦學要以就業為導向，課程安排、實踐實習都以技能學習為主，一切課程安排的原則是看其是否實用，實用則開，不實用則舍。人文課程毫無疑問地被劃在“實用”的范圍之外了。學校首先要保證的是實用性的課程，即能使學生拿到飯碗的課程，人文科學內容的課程除了教育主管部門嚴令所開的“兩課”外，其他人文課程似乎可有可無了。出現了“技術至上”的傾向，教育的終極目的被放棄，學校完全成了職業訓練場。

2.對教育部關于高職高專改革意見的理解執行是取頭去尾

《教育部關于加強高職高專教育人才培養工作的意見》中關于課程和教學內容體系改革措施指出：“教學內容要突出基礎的應用和實踐能力的培養，基礎理論教學要以應用為目的，以必需、夠用為度”。一些學校簡單片面理解文件精神，不進行科學規劃，對理論課大加砍削，人文課程首當其沖，成為被削減的主要對象，修改一次大綱，人文課程就減一次，一些文科專業也把課程分為實用型和非實用型，非實用型的課程統統砍去，有的學校的文科專業把向學生介紹怎樣步入社會，怎樣成為一個合格的社會人知識的“社會學概論”課也砍去，幾乎將人文課程清除殆盡。但教育部這一改革意見的后面講到：“高職高專教育是我國高等教育的重要組成部分，它培養的是擁護黨的基本路線，適應生產、建設、管理、服務第一線需要的德、智、體、美等方面全面發展的高等技術應用型人才。”一些學校只管大砍人文課，對“德、智、體、美”全面發展的要求就不管了，培養人才只求單方面發展，不求全面發展。這種做法對辦學是有害的。

3.人文素質教育的條件較差

高職院校大都建校時間較短，缺乏深厚的人文科學底蘊。在師資引進培養方面，側重在“雙師型”教師和各時尚專業的教師，學校缺乏高質量的人文科學教師。僅有少數的人文課程教師無力對全校學生進行人文素質教育。高職院校在招生時是最后一個批次錄取，高中是應試教育，高中生的人文素養有限，高職院校錄取的高職生文化知識更差一些，他們來到高職院校就讀，對人文科學興趣不大，這也是高職院校人文素質教育開展不利的原因之一。

二、強化深化人文素質教育的對策

1.扭轉急功近利的辦學心態，擺正人文素質教育的位置

一些高職院校全力抓技能教育，忽視人文素質教育可能出于這樣的考慮，抓技能教育，可短期見效，可提高就業率，可擴大學校名聲，而進行人文素質教育費時費力，作用卻不能立竿見影，人文素質教育的作用是潛在的，后續地起作用，長期才能見效，是軟任務。抓技能教育本身是沒錯的，但把技能教育絕對化，忽視人文素質教育就不正確了，就屬于急功近利的行為了。要正確認識技能與人文素質的關系，技能是立世之基，而人文素質是立世之本。對學生的成長、發展和終生來講，做人比做事更重要，從這個意義上來講，人文素質教育更重要，我們培養學生不僅要有技能，更要有人文精神；不僅要對他們的現在負責，更要對他們將來的持續發展負責；成功的人文素質教育可能影響其一生。如果我們培養出來的是只有技能而無健全人格無人文精神追求的“工具人”，將來在崗位上不會干好，也不能很好做人，這樣不僅是對學生不負責，也是對民族對國家不負責，也有害于民族，有害于國家。同志曾說過：“一個國家，一個民族，沒有現代科學，沒有先進技術，一打就垮；同時，一個國家，一個民族，沒有優秀傳統，沒有了人文精神，不打自垮。”②能不能成功地進行人文素質教育關系到國家民族的存亡，不可等閑視之。世界上一些科技發達的國家更重視人文素質教育，新加坡教育目標分為“德、智、體、群、美”五個方面，稱為五育；美國MIT要求每年本科生必須完、藝術與社會科學領域中8門課程，每門課9個學分，共計72學分，諸如哈佛大學、斯坦福大學也有類似規定[1]。日本在高等工程教育改革中，十分強調人文素質教育，要求學生至少從人文學科課程中選修20學分課程，占學生4年必修、選修總學分（136學分）的15%[2]。這些做法很值得我們借鑒。我們有雄厚的優秀的人文素質教育資源，受得西方發達國家的推崇，1998年巴黎諾貝爾獎宣言明確指出：“如果人類在21世紀生存下去，就必須向2500年前回首，去吸收孔子的文化。”鑒于此，我們更應該搞好人文素質教育。

2.抓好高職生人文素質培養的幾個主要方面

高職生在文化基礎、接受能力、畢業后所進入的崗位與本科生有所不同，進行人文素質教育要根據上述情況，構建適合他們的教育體系，在培養他們怎樣做人時，使其必須具備幾方面人文素質，我們認為要牢牢抓住以下幾個方面的人文素質的培養。

（1）自強精神

目前社會中一些人對高職教育有歧視行為，高職生易產生自卑心理，要教育他們自強自立，有自強精神，要有自信心，有敢為天下先的競爭意識，奮發進取的心態，對工作和生活抱有樂觀態度，樹立遠大的人生目標，有不懈的毅力，腳踏實地去實現人生目標，以積極心態面對工作和人生。

（2）敬業精神

要使學生懂得要生存必須先敬業，要發展更要敬業。敬業要愛崗。高職畢業生要在生產、建設、管理、服務第一線工作，就要愛這份工作，立足平凡崗位，不能好高騖遠，要有高度的社會責任感，要刻苦鉆研業務、精通業務，能解決崗位上的技術難題，有吃苦耐勞樂于奉獻的精神。

（3）職業道德

教育的核心任務是育人，育人的重心是育德，人文素質的重要方面是良好的道德素質，高職生在校要有良好的學生品德，走上社會要有良好的公眾道德，走上工作崗位要有良好的職業道德，要讓學生深刻認識到自己在社會職業活動中應該承擔的責任和義務，對工作有責任感，進取心、協作精神、團隊精神，有正確的職業信念、職業行為方式和習慣。

（4）誠信品質

要讓學生懂得誠信是健康人格的體現，是立人之本，立業之本，也是立國之本。在知識經濟時代社會和企業對從業人員的誠信品質提出了更高更嚴格的要求。要使學生懂得誠信品質在人的成長、在事業發展中的重要性和必要性，做到做事講誠信，做人講誠信，要自覺把誠信認識化為誠信意識，努力把誠信理論變為誠信行為。從現在到將來，在參加考試、申請補助、申報獎項、申請入黨，在還貸、求職，在工作崗位上，在生活中都要守誠信，老老實實，實事求是，養成信用至上的習慣，提升個人的品格。

（5）審美能力

這是較高層次的人文素質。通過審美教育，使學生具有鑒賞美的能力，具有健康的審美情趣，有辨別美丑的能力，具有健全的審美心理結構。能感受美、鑒賞美、創造美、追求美，求美去丑。用美來規范行為，指導人生。樹立美的理想，發展美的品格、培養美的情操，具有美的人格和靈魂，追求美的生活方式。

（6）耐挫能力

在社會中高職生不是稀缺人才，而是普普通通的一線人才。在社會的激烈競爭中，不可能一帆風順，所受的挫折也許會更多一些。教師在人文素質教育中應培養學生的耐挫能力，讓學生勇于面對現實，不懼失敗，不怕挫折，有頑強的意志，堅韌不拔的毅力，樂觀向上的情緒，在面臨困難時堅信道路是曲折的，前途是光明的。通過挫折砥礪自己的意志、在挫折中奮進，百折不撓，成為事業和生活中的強者。

3.科學設置人文素質教育課程

增設哲學、歷史、語言、藝術等人文課程，加大人文學科課程的比重，這是強化深化人文素質教育的重要前提，這是進行人文素質教育的主要方式。但高職院校學制較短（大多為3年），實習實訓的時間占得較多，因此人文素質教育課又不能開得很多，需要對這些課程的安排進行科學規劃，根據培養對象的需要進行科學設置，開設必須開的、管用的課程。課程分核心（必修）課、選修課和系列講座三個層次，內容上三者相互配合。選修課和系列講座是核心課內容的擴展和延伸。比如“大學美育”是必修的核心課，圍繞這個核心可開出“文學鑒賞”、“音樂鑒賞”、“美術鑒賞”、“影視鑒賞”等選修課，在此基礎上再開設“唐詩欣賞”、“宋詞欣賞”、“中國古典四大名著欣賞”、“中國名畫欣賞”、“貝多芬音樂欣賞”、“小提琴協奏曲梁祝欣賞”等系列講座，在每一門人文核心課的基礎上擴展輻射出“選修課”、“講座課”。像這樣組合就形成了較完整的科學體系，系列講座課不受學時的限制，學生聽課比較自由，不與其他課時沖突，學生無考試壓力，會很輕松愉悅地接受人文素質教育。

4.選擇學生易于接受的文化載體，進行人文素質教育

目前有些高職院校用思想政治教育代替人文素質教育，講一些空泛的大道理，運用單一的灌輸方式，效果往往不佳。另外，高職生的文化知識單薄，如教學中給他們講一些深奧的人文科學理論，他們也難以接受，如給他們開設“中國古典倫理學名著選讀”、“中國古典哲學名著選讀”課，他們接受起來很困難。需選擇他們易于接受的文化載體，明代小說家馮夢龍在這方面提出一個很有價值的觀點，他說好的小說可以改造人，使“怯者勇、者貞，薄者敦，頑鈍者汗下。雖日誦《孝經》、《論語》，其感人未必如是之捷且深。”[3]他講好的小說對完善人格、改善道德的作用超過儒家經典，他這一觀點對我們高職生的人文素質教育很有啟發，我們也可以用經典小說來對學生進行倫理教育、人格教育，用一些優秀的文學作品來解決學生的心理問題，有時一首優秀的小詩，其作用勝過一大篇的說教。好的文學作品是讀者靈魂的凈化劑，心靈的撫慰劑，通過文學作品來進行道德、人格、心理健康教育，寓教于樂，學生樂于接受，會取得好的效果。

5.多方合力，共同推進人文素質教育

人文素質教育在一定意義上說是養成教育，需要教師的人文科學知識、理論的傳授，更需要人文環境對學生心靈的熏陶。因此人文素質教育不是某一個部門某一部分教師所能完成的，需要學校多個部門的人員共同努力，來共同推進人文素質教育。如季羨林先生所說：“提高大學生人文素質，是一個十分復雜的系統工程，必須方方面面通力協作”[4]。非人文學科教師應該在所教授的專業課中挖掘提煉人文因素，進行人文精神的滲透教育。宣傳部門應利用有影響的校園媒體實施人文精神教育，通過辦校報、辦廣播臺、辦思政網、辦校刊來育人，通過校報、廣播臺的先進事跡的報道及評論來激勵學生的上進心，根據新的形勢不斷進行專題宣傳，促進學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，建立奉獻社會的意識，樹立服務社會、造福人民的責任感。通過校報的文藝副刊和廣播臺的文藝節目，培養學生健康的審美情趣。學工處、團委、各系、部，學校的各社團組織學生舉辦藝術節、文化節，舉行歌詠比賽、朗誦比賽、演講比賽、辯論比賽、攝影比賽、書法賽等大型活動，提高學生的審美能力、欣賞能力、藝術修養，增加學生的集體榮譽感，團隊精神，提高文明素質。通過組織學生參加社會公益活動來激發學生關愛社會、關愛他人的情懷和行為。圖書館向學生開列優秀人文學科書目，向學生推薦，開展優秀人文學科書籍導讀活動，開展人文知識“讀書月”、“人文知識大賽”等活動，引導學生讀好書，多讀書，在讀書中獲取人文知識，提升人文精神。通過多方共同努力，可以營造出健康的人文環境，濃化校園的人文氛圍，增厚校園的人文底蘊。有利于高職生人文精神的培育。

6.改善人文素質教育的條件

這項工作可從兩個方面入手，針對高職生文化知識基礎差的情況，可安排一些課余時間進行適當補課。在講授人文素質教育課時采取由淺入深、循序漸進的方式，使他們能接受這門課，樂于接受這門課。對于人文學科的師資的數量和質量問題，要引進和培養這一學科的名師。加強人文學科的課程建設，改變這門課所處的邊緣地位，將人文素質教育的核心課程都建設成精品課，增強對學生的吸引力。

［參考文獻］

［1］陳世國.加強人文素質教育營造大學生精神家園［J］.思想教育研究，2005，（1）：41.

［2］王利琨.淺論在高等院校加強人文科學教育的必要性與迫切性［J］.上海理工大學學報（社科版），1998，（1）：69-70.

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（一）醫學研究生人文素質教育評價體系基本內容

醫學研究生人文素質教育評價由自身素質、學習研究素質和拓展性素質，依據這三個指標的內涵和外延的擴展范圍，進一步確定分級指標，才可構素質教育評價指標體系的基本內容，探索或實施有自身特色的醫學研究生人文素質教育評價體系。其中自身素質指標應該包括在日常的思想政治、生活、工作中所體現的各種人文素質；學習研究素質指標應該包含在研究生開展的學習科研活動中所體現跟人文素質相關的創新能力、創造能力、推理能力等；拓展性素質應該包括醫學研究生在日常的體育活動等拓展性的活動中體現出來的人文素質。

（二）醫學研究生人文素質教育評價方法

從上面各具體指標可以看出，高校已經認識到醫學研究生人文素質教育評價所要考慮的多方面的子因素，但各高校測評方法參差不齊，差別很大，高校還在沿用傳統的定量的測評方法，把許多測評的內容量化。目前，高校運用最多的醫學研究生人文素質教育評價的模式是“1+X+Y”模式，“1”指的是醫學研究生在一學期所開設的所有關于人文素質提升的相關課程的成績，“X”指關涉人文素質提升的各獎項的總數，“Y”是指其他跟人文素質相關活動的開展。

二、醫學研究生人文素質的評價體系的實施

醫學研究生人文素質的評價體系的實施首先需要在高校根據確立的教育指標評價體系的分項指標，組成由控制相關指標的相關職能部門人員構成的教育評價領導小組。負責評價體系指標的確立和宏觀政策的制定；同時要成立具體的教育評價工作小組，由相關的人文素質課程教師、學生工作部門的領導、部分學生干部等，負責具體評價工作的組織和落實。

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1.身傳重于言教，教師自身人文知識不足。臨床護理教師中部分是畢業于臨床專業有過臨床醫生的工作經驗。但對臨床上護士的工作沒有親身體驗過，對護理的認識不足，教學中缺乏人文素質理念的滲透。

2.護理的核心是以人為本。人文素質知識不僅對護理專業的學生求職就業有幫助，對工作中如何與病人相處有幫助，對將來職業發展也有重要作用。部分教師在教學中比較重視專業理論知識的和技能的講授，忽略了人文素質理念的灌輸。

3.學生人文素質相對來說比較低。我校護理專業學生都是大專生，高考分數相對比較低，人文知識基礎差底子薄。還有部分中職升高職的學生，目前大部分都是九零后，大部分都是父母寵大的一代，社會閱歷少，自我意識特別強。缺乏與人交流、相處的技巧，也缺乏寬容理解他人之心。不懂得如何關心別人，缺乏主動溝通的積極性。

4.學生自我控制能力差。實驗課上，趁老師給其他學生示范的時機，有學生拿著模型亂寫亂畫。完全沒有把模型當成是真正的娃娃，到處亂摔。抱娃娃的姿勢也不正確，有的拿頭，有的提腿，動作粗暴，絲毫不知道呵護、關懷。

5.兒科護理的學科特殊性。不可能如內科一樣有真實的標準化病人等教學資源，學生用模型操作還體會不到護理柔軟的真娃娃時的呵護和關愛。

6.附屬醫院條件有限。學生見習實習條件都有限，在實習期間科室為減少矛盾的發生，讓學生親自獨立護理，解決矛盾的機會少，缺乏與病人溝通交流的經驗和呵護兒童的實際經驗。7.學生實習的積極性不高，心理承受能力差。一旦在實習中受到點委屈，就拒絕與病人打交道，失去了親身體驗的機會。

二、兒科護理教學中滲透人文素質教育方法

1.提高教師的人文知識水平。多給教師提供培訓人文素質的機會，多學習。教師到臨床一線進修學習。臨床專業畢業的老師到臨床醫生崗位進修學習，同時多了解護理工作，提高對護理的認識。護理專業畢業的老師到臨床護理崗位進修學習，增長兒科護理專業知識的同時，提高自身的人文素養，以及和病人打交道的能力。

2.課堂教學中充分融入人文關懷理念。讓學生在潛移默化中提高自身的人文素質，這就要求教師在課堂上充分調動和發揮教師的積極性和創造性，用言行感染和影響學生。比如實驗操作給嬰兒沐浴，把模型娃娃當成真正的娃娃。目光溫柔地注視娃娃，在穿脫衣服的時候動作輕柔，放置和抱起娃娃的時候動作也要輕柔。洗完注意保暖，防止慢慢擦干讓寶寶著涼，用浴巾把身上的水蘸干。小嬰兒的頸椎沒有發育好，抱小嬰兒時特別要保護頭頸部，注意安全。

3.學生參與操作訓練和操作考核中體現人文關懷。在操作訓練中同學們模仿老師親切溫柔地對待患兒，輕柔準確地抱起娃娃。愛惜模型，把模型當成是一個幼小的生命。表揚人文素質理念在操作過程中運用恰當的同學。操作考核評分標準中，體現人文關懷素質占有一定比例的分值，引起同學們的足夠重視。

4.創設教學場景，讓學生運用人文關懷理念的機會。比如，上實驗課前把一堆的嬰兒放在操作臺上，有個別同學悄悄用毛毯把他們輕輕蓋住。表揚表現關愛的同學，懂得照護。創設護士在操作過程中進行護患溝通的場景，要體現人文素質。讓學生進行角色扮演：例如：一個患兒發生高熱驚厥了，一個同學扮演護士，一個同學扮演醫生，兩個同學扮演兒童的父母，對患兒進行急救處理。讓同學們充分體會臨床護士的心理和患兒父母的焦慮情緒，提高對護理的認識。提高護患溝通的技巧，運用人文關懷理念。例如：一個5歲患兒診斷為肺炎，需要輸液，護士需要操作前和家長及孩子溝通，讓一個同學扮演護士，讓另一個同學扮演家長，一個扮演患兒進行溝通。這樣學生分組進行溝通，最后對小組同學的溝通能力進行評比、打分。

5.加強學校和實習單位的溝通與交流，讓醫院提供更多見習和實習動手的機會。實習之前像強化技能一樣，對學生人文素質知識進行強化訓練。實習期間更積極主動地和病人及家屬打交道，提高護患的溝通能力。

6.增加開設一些提高學生人文素質知識的課程：文學鑒賞、人際溝通、求職與就業等。

7.學校團委定期舉行一些學生活動和社團活動，并進行評比打分，提高學生對人文知識的運用能力。

三、結語

篇6

1.理想信念逐漸淡化。

大部分高校學生不能樹立崇高理想與堅定信念，對于國家、民族與社會發展欠缺必要的責任感，尤其在個人專業目標上缺乏信念，難以取得成才的支撐動力，只看重獲得文憑，找份高收入的工作，學生一切個人行為都直接與經濟掛鉤，以賺錢為目的。在這種心理狀態下難免存在得過且過和虛度光陰現象，從而缺乏自我學習、自我教育與自我完善的動機。

2.民族精神流失。

大學生對于中華傳統美德的繼承意識低下，民族自尊心、自信心、自豪感普遍不強，有的學生甚至說不出中國四大名著。與之形成強烈對比的是，對于西方文化無理性熱烈追捧，成為了歐美日韓文化侵略的主要目標。

3.人格心理不夠健全。

傳統善惡與雅俗定義目前在大學生群體之中產生混亂現象，不少學生行為與生活品位低下，盲目追求個性自由，對于集體主義與公共秩序全然拋到腦后；再就是對于人生意義認知十分淺薄，對于事物丑美分辨能力低下。最近階段，有關大學生刑事犯罪等不良事件屢見不鮮，已經與中國傳統文化以及長久以來的人文素養教育結果發生沖突，需要及時引起高校領導及廣大教職員工的重視。

4.人文基礎常識過于貧乏。

我國小學、中學階段普遍實施應試教育，基本上高中階段已經產生分科現象，對學生全面發展產生嚴重的制約。大學階段又存在明顯的專業細致劃分要求，人文教育引導功能自此薄弱，學生最終知識結構也不盡合理。例如：部分學生在論文書寫上文理形式混亂，錯別字連篇。須知提升大學生文化藝術修養，能夠輔助他們自行修繕知識儲備結構，各類教學規劃人員在強化理工科學生專業技術能力前提下更應合理安排人文教學任務，加大必要的文學藝術方面的培養力度，為國家輸送即懂專業技能，又具備人文素養的合格建設者和接班人。

二、大學語文教學過程中實施人文素質教育的細化引導策略解析

1.全面強化師資隊伍建設力度。

為了有效發揮專業語文課程在多元人才培養方面的功效，就必須確保師資隊伍素質，讓專業語文教師學者化特征得到加強和提高。實際上任何課程專業化改造，不是單純是憑借課程布置方式展現，更是需要教師保留專業分析能力，懂得依靠獨特審美標準進行優秀文章篩選，做好深入淺出的引導工作，令參與學生能夠輕松掌握文學特征辨析規則，借此學習領會更多人生哲理。實際上語文教師專業化特征就是長期從事大學語文課程講解的教師，需要透過文學各個層面進行細致拆解，這類人員包括承擔語文教學任務的著名學者或是朝著這方面目標努力改進的專業語文教師。另外，作為創新時代下的大學語文教師，需要時刻鼓勵自身進行道德修養的完善，透過嚴謹工作作風與高尚人格魅力潛移默化地影響每一個學生；再就是打造一批又一批學者化的優秀大學教師隊伍，這是穩固大學語文教學成就的前提和保障。

2.深入挖掘教材內部人文指導因素。

任何教學活動都是透過教師、學生以及教材資料實施無縫銜接，為了全面貫徹中華民族傳統文化內涵，鞏固學生個體情操適應社會生活，教師需要科學依托教材資料與生活經驗開發創新更多人文因素，使得學生能夠從中領悟崇善、尚美等全方位教育能效。需要特別關注的是，大學語文教學存在豐富的教學內容與有限的課時之間的矛盾，因此必須對教材的內容進行合理取舍。在引導學生課外廣泛閱讀的基礎上，課堂教學要精選教學內容，按不同時代或不同內容選擇最具代表性的篇目精講，使學生領略到作品豐富的思想性、高妙的藝術性和高超的技巧性，進而以點帶面，激發學生的學習興趣。當他們被領入文學殿堂、感受到這一廣闊世界的精彩時，他們的求知和參與的欲望就會大大增強。日常教學過程中，教師應該不斷在有效的時間內穩固課外詞句等基礎內容的灌輸效率，確保學生能夠聯合生活實際現象掌握作品內部深層人文精神內涵，使得心靈接受更加完整的洗禮。結合古今中外優秀篇章所強調的世界觀、價值觀、人生觀標準解析，學生應該從中提煉更多走好自己人生道路的方法和經驗，為今后適應特殊崗位規則，遵守社會秩序夯實基礎。

3.不斷更新教學理念與引導方式。

過往陳舊的教學理念表現為應試教育準則的過度重視，在此背景下學生主觀地位遭受忽視，實際真正學習應該透過主動發現過程進行不同角色擔當，教師要做的就是從旁側予以高效指導和驗證。教師需要不斷激發學生探究創新的欲望，其實就是大力推行學生的討論與辯論式教學，鼓勵其發揮自由想象空間，竭盡全力創造輕松且生動活潑的課堂交流氛圍，以此激發學生長遠研習興趣。在市場經濟的大潮中，面對多元利益的驅動，對尚顯稚嫩、一臉迷惑的大學生，教會他們怎樣做人、做一個具有健全人格的人，是當代教育亟待解決的既敏感又現實的緊迫問題。我們應該充分利用大學語文教學的優勢傳道、授業、解惑，緣文釋道，因道釋文。《大學語文》教材中“孔孟語錄”雖然文字不多，卻集中了儒家學說的精華，尤其是有關如何做人的論述，句句閃爍著真理的光芒：“人而無信，不知其可也。”這里強調誠信是每一個人的立身之本；“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”這是告誡君子無論何時何地都不能離開美好的德行；“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。”這種“大丈夫”的高風亮節顯示了剛正不阿的人格理想。

4.合理改進考評體制。

高校語文教學改革任務，需要及時發揮考核節點的激勵引導功效，使得學生能夠在日后綜合發展道路上不斷提醒自己，切勿驕傲自滿，牢牢把握改善人生境遇的重大機遇。現下，大多數高校在考試環節上仍舊沿用傳統閉卷考試規則，注重基礎知識驗證功能，涉及學生自我意見表述的題目設置過少，經常出現憑借一張考卷決定學生終身命運的行為，這類結果明顯不利于大學語文課程人文素養全面培養的功能，由此學生個性發展與創造力發揮深受限制。實際上教師可以考慮在課程結束時運用考卷驗證，加上平時讀書心得分享以及實踐活動參與情況進行綜合考評，其間注重學生對于創新規范理念的理解與讀寫規范能力的培養，使得考試真正過渡成為人文素質強化的有利工具。

三、結語

篇7

一、人文素質教育的重要性

我國著名的醫學科學家和教育家吳階平院士曾說過，“一個好醫生應該具有高尚的醫德、精湛的醫術和藝術的服務”，三者缺一不可。醫生的醫德和人格修養是醫生職業生涯發展的動力，體現的是醫生的人文素質和人格特點。醫患關系是醫務人員與病人在醫療活動過程中產生的特殊醫治關系，是醫療人際關系中的關鍵。隨著我國市場經濟的發展，醫患關系呈現出日趨緊張的趨勢，這不僅沖擊著整個醫療服務市場的穩定性，而且已成為導致社會不和諧的因素。國家衛計委的數據顯示，2013年全國發生醫療糾紛7萬件左右，醫患關系緊張已經成為社會高度關注的熱點問題。醫患關系緊張的原因主要來源于三個方面：即，社會因素、醫患雙方的認知差異、醫患雙方缺乏溝通。2014年8月10日湖南湘潭縣一產婦因羊水栓塞死亡，引發廣泛關注。在此次事件中，院方相關人員和患方家屬溝通不夠充分、院方應急處置機制不夠完善是導致這次嚴重醫患糾紛的重要原因。此外，事后醫護人員出于害怕等原因，離開手術室，留死者在手術臺上的做法，缺乏對死者遺體的尊重，更加重了患者家屬的不滿情緒。一項對醫務人員及患者的調查顯示，溝通欠佳是影響醫患和諧的最主要因素。有些醫務人員在工作中表現出不愿向患者多解釋、不愿多傾聽，缺乏對患者的人文關懷與情感交流，在與患者交往中也不太注重溝通技巧，因而會存在醫生在門診不愿意多聽病人的病史，在病房使用簡單或命令式的語言等現象。然而，針對上述問題，一味責怪或埋怨醫生是有失公允的。我們從深層次分析中發現，出現上述問題與多年的醫學教育體系存在缺陷有關，因為無論本科在校教育還是畢業后的醫學繼續教育，醫學生和醫生們幾乎沒有系統接受過人類學、心理學、社會學等人文知識的教育及實踐，而這些知識儲備又與醫療衛生工作中的醫患溝通技巧密切相關。由于醫療衛生服務的對象是人，這種特殊性對醫生的職業道德提出更高的要求。高等醫學院校要重視學生的醫學基礎及臨床知識教育，更要加強對醫學生的人文素質教育，使畢業生能夠更好地適應醫療衛生工作崗位的需要。

二、在基礎醫學教學中加強人文素質教育的方法

（一）理論課堂教學中的人文素質教育

課堂教學是對醫學生進行人文素質教育最主要的途徑，醫學院校要將人文素質教育的系列課程合理整合到醫學教育體系中，從基礎醫學教育階段就加強醫學生的人文素質教育，形成基礎（醫學）與臨床（醫學）、醫學與人文社會科學并重的新型醫學教育模式。高等醫學院校可通過“醫學倫理學”、“醫患溝通技巧”和“職業禮儀”等課程加強對醫學生醫德意識的培養。我國法制建設的日益完善使醫療衛生事業逐步走向法制化軌道，同時患者的維權意識在逐漸增強，這些變化都要求醫務工作者要相應地增強依法行醫的意識，增強防范和處理醫療糾紛的能力。對此，高等醫學院校應通過開設“法律基礎”、“執業醫師法”等課程，加強醫學生的法律意識。在學校教育階段加強學生醫、德、法并治教育，這樣醫學生畢業走向工作崗位后才能從容應對所出現的問題。除了開設有關人文素質教育的課程外，在基礎醫學教學中，教師可以根據教學內容的需要，適當將有關人文素質教育的內容穿插其中。例如，在基礎醫學教育階段，教師可以結合授課內容選用學科發展史上著名的科學家的事跡或者有里程碑意義的事件啟發教育學生，增強學生的人文素養。比如在生理學教學過程中，講到神經遞質這個部分時，教師可引入20世紀初期德國科學家Loewi發現“迷走素”（即乙酰膽堿）的故事。通過17年的執著探索，Loewi終于在1920年首次成功地闡明了神經系統對生命活動的調節機制，他也因此獲得了諾貝爾獎。在社會經濟高速發展的今天，醫務人員和醫學生很容易出現浮躁和急于求成的心理，在基礎醫學的課堂教學中，適當引入這種科學家對知識執著追求的精神，一方面有利于學生對所學知識的理解和記憶，另一方面也有助于培養學生良好的道德價值觀。當然，這種滲入到基礎醫學課程中的人文素質教育，對教師的能力提出了更高的要求，教師要熟悉教學內容，精心組織，合理規劃課堂時間。這種“潤物細無聲”的人文素質教育能夠潛移默化地影響醫學生的價值觀和道德觀，是醫學生人文素質教育不可忽視的環節。

（二）實驗課教學中的人文素質教育

實驗課是高等醫學院校教學活動的重要組成部分，是理論課的重要補充。作為多門基礎醫學實驗課的實驗對象，動物對醫學發展的貢獻不可忽略，因此，我們在實驗課教學中要教育學生善待實驗動物，體現人類對生命的關心和愛惜。例如，在實驗中合理限制動物的使用數量，規范手術操作步驟，優化實驗流程等。這種對實驗動物的人文關懷要從規章制度層面上逐漸滲透到醫學生的思想和價值取向中，使他們在基礎醫學教育階段就樹立起愛護和珍惜生命的意識。基礎醫學的學習階段，醫學生還沒有接觸病人，實驗動物是醫學生首先接觸的對象，珍愛生命，從正確使用和愛惜實驗動物開始做起；嚴格規范實驗動物的使用和操作步驟，培養醫學生感受醫療工作的嚴謹和認真；實驗結束后將動物處死后再統一丟棄，更是培養醫學生尊重逝者的職業道德。作為一門形態學課程，實驗課在解剖學中占有較高的比例，尸體標本是解剖學實驗課的主要教具。尸體解剖可以讓學生直接體會到學習醫學知識是多少逝者的奉獻，尸體作為曾經活著的人，盡管生命已經結束，但仍然具有重要的價值。大部分醫學生在剛開始接觸尸體標本時，會產生恐懼和厭惡的心理，教師應該對此進行細致耐心的解釋，消除學生的心理負擔。在解剖學的實驗課中，醫學生應尊重尸體標本，滿懷敬仰和科學的態度，認真仔細進行組織解剖，對組織碎片要妥善處置保管，在實際行動中體現對逝者的尊重，踐行尊重他人、尊重生命的倫理道德觀。

（三）其他形式的人文素質教育

除了課堂教學之外，高等醫學院校還可以結合各種宣傳平臺，如利用廣播、板報、校報、特色校園網等宣傳先進人物的事跡，加強醫學生的人文素質教育。例如，2013年，我校護理學院的李娟同學被確診患有黑色素瘤。在李娟患病期間，學校利用各種宣傳平臺舉辦了“‘捐’‘娟’細流，你我同在”的募捐活動，為李娟同學奉獻愛心。2014年2月28日，李娟因黑色素瘤不幸去世，按照她生前愿望，遺體捐贈給母校用于醫學研究。李娟的大愛行為在全校師生中引起了強烈震撼，報紙、網絡和電視等多種媒體對李娟同學及其家人的大愛舉動表示了敬意和感謝，對李娟同學熱愛醫學、獻身醫學的崇高精神給予了高度贊揚，《人民日報》以《生命雖逝夢想仍在延續》為題，介紹了李娟的先進事跡。學生對于這種發生在自己身邊的典型事例印象深刻，學校可以利用正面的輿論和榜樣的力量向學生傳遞積極向上的正能量，引導學生樹立服務患者、回報社會的意識。此外，醫學院校還可以開設有關人文素質教育的講座，聘請醫德高尚的名醫或專家為醫學生進行素質教育講座；廣泛開展青年志愿者服務等活動，對學生進行救死扶傷的職業道德教育，培養學生“仁心仁術”的思想品德，讓“醫者父母心”從口號變成醫務工作者實實在在的行為準則。

三、小結

篇8

【關鍵詞】人文素質；通識教育；大學生；課程設計；模式

中圖分類號：G64文獻標識碼A文章編號1006-0278（2015）09-179-01

在“學好數理化，走遍天下都不怕”的口號以及理工科專業工作經濟回報頗為樂觀的現象下，使得“重理輕文”的觀念漸入人心。在“應試教育”模式的沖擊下，大學生只注重專業課，而忽略了對自身人文素養的培養。改革開放以來，以市場經濟為導向的社會成了以拜金、利欲、成功學等思想滋長的溫室；大學是社會的一部分，象牙塔里的學生難免受到影響。而我國正處于社會轉型期，社會的躁動氣息充斥著校園，難覓冷靜的思考如何提升自身人文素質的學生，而大學老師，在趕課時、評職稱等的壓力下難以有效結合人文素質教育的理念教學。在此背景下，本文就借鑒國外通識教育的基礎上，進一步探討關于大學生人文素質提高之路徑。

一、何為“通識教育”

通識教育，是一種非職業化、專業化的教育，其目標為培養精神獨立，思想自由的公民。通識教育開始于古希臘自由教育，發展與美國大學教育。自由教育由逍遙學派亞里士多德提出，因亞里士多德常邊散步邊給學生討論哲學問題而得逍遙學派之名，由此看出，自由閑暇的時間是自由教育的條件。“在這些大學里，研讀神學、法學（后來還有醫學）之前，還有一個基礎階段，主要學習哲學、語言和數學等基礎性課程，即“七藝”，這是第二個條件。實際上，現代的美國通識教育即大概按此思路發展。

嚴格來說，我國傳統教育已有類似通識教育之基礎。儒家“六藝”禮、樂、射、藝、書、數是傳統儒家知識分子必修課。“李約瑟：“現在可以看到，儒家的兩個根本矛盾的傾向，一方面有助于科學之發展，另一方面又成為科學發展的動阻力。”所以，造成這種矛盾的原因乃儒家思想基本性格使然，儒家對人文的要求很強烈，對自然的了解，則缺乏興趣。”可見，自然科學教育缺席與中國教育。

當下所提倡的素質教育，德、智、體、美、勞沿襲與中國傳統教育。借鑒歐美等國通識教育之經驗，有助于填補自然科學知識在中國教育的空缺。

二、美國大學通識教育基本構成及其課程分析

美國大學教通識教育主要以讀、寫、外語、討論交流等為主，其課程設計大概分為人文、社會科學、自然科學幾大類，以培養學生批判性思維，擴充學生各方面知識以及滿足學生興趣為主要教學目的。

以上幾間大學為代表的美國大學通識教育課涵蓋文科理科大部分領，學生以個人興趣自行選修。其核心主要以西方文化及少量非西方文化課程為主，重視閱讀經典書籍。

近年來，網絡教育越來越流行，即使我們足不出戶也能感受到國內外名校的課堂氛圍，同享名校學生的教師資源。從國外名校公開課中，我們可以了解到外國的通識教育課堂里都會有助教在協助教授授課，學生經常要寫論文，每周都需要閱讀大量書籍文獻以便更好的去聽課以及寫論文，課堂討論交流個人觀點。由于課時少，美國學生有充足的時間閱讀，寫論文，以后思考老師給學生拋下的問題。從這我們可以看出，美國大學的通識教育課旨在培育“通才”的過程中提高學生的閱讀、寫作、探討交流能力，培養批判性思維等。

我國高校自90年代北大開始，模仿美國大學開設同時教育課。以美國通識教育為模版結合中國教育之情況，提出了具有中國特色的素質教育，十幾年來，但其成效之小我們有目共睹。其原因終歸于盲目模仿，沒有理解透美國通識教育之精神，以及教育制度的僵化。

篇9

[關鍵詞]高職高等數學 人文素質教育 缺失 重構

[作者簡介]黃福軍（1970- ），男，山東濟寧人，濟寧職業技術學院科研處處長，副教授，碩士，研究方向為高職教育、高等數學教學。（山東 濟寧 272037）

[中圖分類號]G712 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）24-0188-02

數學作為廣泛應用的一門科學，其工具屬性尤其突出，反映在高職高等數學教學中，形成了普遍認同的服務專業學習、解決實際問題的實用主義觀點。必須看到，數學作為自然科學之基，絕不僅是解決問題的工具，其中蘊涵著博大的科學精神、哲學思想、情感意志、美的追求等人文要素，恰如數學家克萊因論述，“數學一直是形成現代文化的主要力量，同時又是這種文化極其重要的因素”。數學兼具科學與文化的二重性決定了高職高等數學教學應兼具實踐能力培養與人文素質提升的雙重功能。現實狀況是，在高職高等數學教學中，普遍存在重實踐輕人文的“一半教育”，與高職教育培養高素質技能型專門人才的目標定位未能充分對接，發掘高等數學中的人文要素，重構人文素質教育，提高高等數學教學效能，提升高職學生人文素質，成為高職院校數學教育工作者必須面對的課題。

一、高職高等數學人文素質教育的缺失之弊

長期以來，基于對“基礎理論教學要以應用為目的，以必需、夠用為度”①的偏頗理解，許多高職院校大幅壓縮高等數學課時，導致數學教師亦在有限的課時內僅僅灌輸式講授高等數學的基本概念和基本方法，嚴重弱化高等數學的人文素質教育功能，加之高職學生數學基礎異常薄弱，使得高等數學成為學生畏難的課程、倍感枯燥的課程。高等數學的文化育人功能難以發揮，也影響了高等數學作為應用工具的教學效益，后續的專業課程學習受到制約，培養高素質技能型專門人才的目標亦難以實現。

高職院校學生學習起點普遍較低，人文素質相應不高，各門課程均應發掘人文素質教育元素。作為基礎課程的高等數學涵蓋豐富的人文資源，并且高職學生第一學期即開設本課程，率先契入人文素質教育條件優越、時機正當。可以想象，走進高職院校，開篇第一節，一堂富含人文精神、給學生心靈滋養的數學課，將使學生充滿對未來的美好向往；反之，一堂只有骨架、沒有靈魂、晦澀難懂的數學課，將給學生當頭一棒，對未來充滿的可能是一片黯淡。文化育人，以人為本，最先走近高職學生，喚醒其一度被邊緣化的沉睡心靈，是高職數學教師的神圣使命，也是高職高等數學教學的內涵之所在。然而，面對層出不窮的技能人才培養理念，鮮有關注此等細節。“千丈之堤以螻蟻之穴潰，百尺之室以突隙之煙焚”②，高職高等數學人文素質教育缺失之弊、重構之須，可見一斑。

二、高職高等數學人文素質教育重構的理念定位

孔子曰：“君子不器”③，字面上理解是說人不能成為某種器具，進一步拓展感悟，就是說人不能以實用和功利作為終極價值追求，應尋求大道而不是沉溺小術。由此延伸到高職高等數學教學，讓學生掌握數學思想方法、解決實際問題只是最基本的教學目標。立足文化視野，拓展數學的育人功能，重構人文素質教育，培育學生科學精神，催生哲學的理性思維，完善真善美的理想追求，培養人本主義情懷和堅韌不拔的意志品格，才是數學教育教學的終極目標。文化育人是高職教育的最高境界，重構高職高等數學人文素質教育，就是要重構高等數學中蘊涵的主要人文要素，重構融入鮮活人文素質教育內容的先進教學方法，使人文素質教育成為一種潛移默化的滋養與熏陶，成為建立在尊重、平等、商榷、探究基礎之上的情感能量流動，徹底擯棄形而下的物化灌輸，實現形而上的心靈直通。

三、高職高等數學蘊涵的主要人文要素重構

1.科學精神。高等數學是自然科學的基石，其中蘊涵著嚴謹理性、求實求真、創新超越的科學精神，散布在命題、定理、公式、實踐催生理論創新、理論助推實踐探索的角角落落。譬如，數學命題、定義、定理、公式等均體現出準確簡明、縝密條理、樸實無華的特點，數學問題解決過程嚴格遵循邏輯和規則，彰顯出嚴謹理性的科學精神。又譬如，高等數學來自于實踐，是高度抽象、邏輯嚴密、廣泛應用的科學，數學語言精確，數學結論精準，只堅守邏輯論證，不盲從任何權威，彰顯出求實求真的科學精神。再譬如，高等數學發展過程中，古今中外一代又一代的數學家們立足實踐，站在其所處的時代前沿，汲取前人研究成果，不斷推進高等數學理論和實踐創新，彰顯出創新超越的科學精神。在高等數學教學過程中實施人文素質教育，必須重構上述科學精神為首的人文要素，聚沙成塔、集腋成裘，形素質教育的經典素材。

2.哲學思想。高等數學中蘊涵豐富的哲學思想。譬如，牛頓―萊布尼茨公式反映出的不定積分與定積分關系問題，不定積分是由求切線、速率問題的逆運算抽象出的數學命題，是指一個函數的全體原函數；定積分是由求曲邊梯形面積、變速直線運動路程抽象出的數學命題，是一個與函數相關的和式的極限。從定義而言，兩者毫不相干。但是，牛頓和萊布尼茨將不定積分和定積分兩個看似毫無關聯的數學問題緊密聯系在一起，反映出哲學中普遍聯系的觀點和對立統一規律。高等數學中類似上述哲學素材，是閃耀智慧光芒的人文要素，應予以深度發掘和有機重構。

3.情感意志。高等數學發展，歷經人類前赴后繼的艱辛探索，其中富含數學家的情感意志等人文要素。譬如，講到歐拉公式，就要發掘歐拉終其一生對數學的無限熱愛和執著追求精神。歐拉計算彗星軌跡積勞成疾，導致28歲右眼失明，但這沒有阻擋他對數學的探索之路，依然一路前行，60歲時左眼失明，歐拉靠心算的驚人毅力繼續研究工作，在最后的17年人生歷程中，寫下400余篇論文和多部專著，成就了人生輝煌，譜寫了科學傳奇。此等素材在高等數學中不勝枚舉，可以有所選擇地予以有機重構。

4.美學元素。高等數學不僅是高度抽象、邏輯嚴密的科學，也是富含美的要素、值得欣賞并能促進審美能力提升的科學。譬如，數學的簡潔美，充分體現在符號表述方面，x、y、z等表示變量，a、b、c等表示常量，y=f（x）表示函數等。數學的對稱美，古希臘人認為，立體幾何圖形球形最美，平面幾何圖形圓形最美，源于球形和圓形的對稱性。數學的和諧美，矩形兩邊長分別為a、b，對角線長為c，則c2=a2+b2，一條曲線的微分也表現出類似規律，曲線1：x=[φ]（t），y=[ψ]（t），α?t?β，則d12=d[φ]2+d[ψ]2，這無疑是一種和諧美。此外，還有數學的奇異美、數學的方法美等數學美元素，不勝枚舉。高等數學中蘊涵的這些美學元素，是培養學生美學修養的優質人文要素，予以整理和重構具有典型意義。

四、高職高等數學教學中融入人文素質教育的主要方法重構

1.文化索引式教學。文化索引式教學，就是將高等數學中蘊涵的科學精神、情感意志滲透到數學課堂教學的各個環節，培養學生嚴謹理性、求實求真、堅韌不拔、創新超越等人文素質的教學方法。高職高等數學課堂教學環節主要包括章節簡介、命題導入、定理引入與證明、問題切入與求解、課堂總結等，各環節可以通過以下方式融入人文素質教育。章節簡介環節，可以首先介紹該章節的數學史和數學文化背景，使學生立足數學發展的歷史長河岸邊，總攬章節知識形成過程、體系概貌，激發對理論知識的濃厚期待和艱苦探究的勇氣。命題導入環節，一般情況下應先導入實例，通過研討問題產生的背景與解決方法，啟發學生發散思維，求實求真，把握時機引導學生抽象總結數學概念、定義，領悟數學的嚴謹理性，有效拓展求實求真的思維品質、實踐品質養成教育。定理引入與證明環節，可以先期導入歷史上數學家發現探索定理的過程，引導學生沿著數學家的足跡，合情推理，歸納演繹，最終還原為邏輯推理，使學生一路走來與數學家心靈直通，充分體驗發現發明的成就感，不斷養成主動創新、立志超越的科學精神和意志品格。問題切入與求解環節，可以適當配置數學發展史上的個別名題，引導學生運用不同方法解決問題，進一步體驗數學家求實求真的苦樂歷程。課堂總結環節，可以立足數學理論和實踐與人文素質教育相融的主旨背景，啟迪學生深化理解與領悟，實現數學理論知識鞏固、實踐能力提高和人文素質提升三重目標。

2.哲學感悟式教學。哲學感悟式教學，就是發掘高等數學中蘊涵的哲學思想，融入數學課堂教學，培養學生哲學意識、辯證思維等人文素質的教學方法。數學與哲學均產生于人類生產實踐活動，縱觀歷史，二者形同姐妹，相互促進，攜手發展。可以說，數學知識的形成過程，也是哲學思想的發展過程，數學理論體系中，無不閃現哲學思想的火花。高等數學是變量數學，其中的定義、定理、歸納演繹、邏輯推理無不打著哲學的烙印，這為高等數學教學融入哲學人文素質教育搭建了寬廣平臺。高等數學教學過程中，要通過定義、定理的發現過程呈現哲學思想，同時充分利用辯證思維方法、對立統一規律、普遍聯系觀點，啟發學生發現問題、分析問題、解決問題，促使學生在不斷形成的頓悟中，掌握數學思想與數學方法的本質，潛移默化中提升哲學人文素質，通過循環往復、螺旋提升，實現數學學習能力和哲學人文素質的雙提升。

3.數學美欣賞式教學。數學美欣賞式教學，就是發掘高等數學中蘊涵的簡潔美、對稱美、和諧美、奇異美、方法美等美學要素，培養學生美學修養、美學品質等人文素質的教學方法。與藝術美比照，數學美往往不外顯。這就要求數學教師具備發現數學美的能力，掌握發掘數學美的方法。引導學生從定義、公式中感受數學的簡潔美、和諧美；從幾何圖形、正反雙向中欣賞數學的對稱美；從問題層層解決、九曲回腸的柳暗花明中體驗數學的奇異美、方法美。使學生在感受、體驗、欣賞中領悟數學的美感和神韻，化抽象演繹、枯燥運算、邏輯推理為快樂，通過美的體驗與享受激發探究數學的強勁動力，在大道無形之中接受美的滋養與熏陶，實現數學學習動力與美學人文素質的雙提升。

綜上所述，高職高等數學人文素質教育的缺失是當前面臨的現實問題，堅持“培育學生科學精神，催生哲學的理性思維，完善真善美的理想追求，培養人本主義情懷和堅韌不拔的意志品格”這一理念，應重構高等數學中蘊涵的主要人文要素，重構融入鮮活人文素質教育內容的先進教學方法，逐步拓展高職高等數學的文化育人功能，有效促進高職高等數學教學質量和人文素質教育質量雙提升。

[注釋]

①教育部.關于印發《教育部關于加強高職高專教育人才培養工作的意見》的通知（教高[2000]2號）[Z].2000-01-17.

②劉乾先，韓建立，張國，等.韓非子譯注（上、下）[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2003：254.

③程昌明.論語[M].太原：山西古籍出版社，1999：14.

[參考文獻]

[1]陳曉坤，石峰，李訂芳.大學數學教學中加強文化教育的思考[J].高等農業教育，2005（11）.

[2]賀劍鋒.高等數學實施研究型教學重在培養大學生的人文素質[J].教育探索，2004（7）.

篇10

關鍵詞： 高中化學 人文素質 教育 滲透

現代社會是人性化的社會，強調以人為本，特別重視人的個性發展。這種以人為本位的人文主義社會發展觀，越來越明顯地改變著我們的價值意識和社會行為模式。因此，在中學化學教學中要注重學生人文素質的培養。

一、人文素質

人文素質，是指人所具有的人文知識和由這些知識所反映的人文精神在人身上所表現出來的氣質、修養，主要指一個人的思想品位、道德水準、心理素質、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價值觀等個性品格。它往往具有鮮明的時代特點。而高中生的人文素質，最重要的是培養學生的人文精神。人文精神是一種對于人的關注的思想。主要是指追求人生真諦的理性態度，即關懷人生價值的實現，人的自由與平等，以及人與社會、人與自然之間的和諧等。高中生在年齡、知識、閱歷、思維能力，特別是在辨證思維能力方面還不夠成熟，在心理特征上也保留有較多的“自我中心”的特征。他們常常愛從自己的角度來觀察、分析問題。在自我控制能力和承受挫折的能力方面也比較弱。當學習和生活中遇到障礙或挫折時，容易沖動或悲觀消沉，嚴重的甚至會影響正常的學習和生活。因此，在高中化學教學中滲透人文素質教育是十分必要的。

二、人文素質教育

在高中化學教學過程中，滲透人文素質教育的過程就是育人的過程。在這個過程中致力于用人類在漫長社會活動中所積累的智慧精神陶冶學生，強調人的道德精神價值，注重對善與美的理解，引導學生求真、從善、愛美，能夠洞察人生的目的與意義。人文素質教育對于人的社會化具有十分重要的價值。在某種意義上，人文素質教育也是全面貫徹黨的教育方針在新的社會歷史條件下的合理體現，是素質教育的本質特征之一。人文素質教育的目標就是提高學生的文化修養、理論修養、道德修養，就是要教會學生怎樣做人。教育學生做“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義新人，必須以人文素質為基礎。人文素質教育首先是人文科學的教育。因為人文科學體系既是一種知識體系，也是一種價值觀體系。關系到一個社會的價值導向和人文導向，關系到一個民族的生命力、創造力和凝聚力。因此，人文素質教育應當作為提高學生思想道德素質的重要手段。

三、在高中化學教學中滲透人文素質教育的途徑

在《普通高中化學課程標準》中提到：高中化學課程是科學教育的重要組成部分，它對提高學生的科學素養、促進學生全面發展有著不可替代的作用。為適應21世紀科學技術和社會可持續發展的需要，培養符合時代要求的高素質人才必須構建新的高中化學課程體系。人文素質教育和學科教育是相互依存的。沒有學科教育，人文素質教育就失去了其存在和發展的基礎；缺乏有效的人文素質教育，學生日益增長的精神需求得不到滿足，對知識的追求將失去動力。教師引導學生從化學的視角觀察自然界、生產、生活和社會中的各類有關問題，不僅可以培養學生分析問題和解決問題的能力，而且能激發學生積極向上的進取意識，有利于學生在關注國家、人類和世界的前途命運過程中提高自身的人文素質。因此，在化學教學中滲透人文教育，是十分有益的，也是十分必要的。

1.充分挖掘教材中的人文教育因素

《普通高中化學課程標準》指出：“在人類文化背景下構建高中化學課程體系，要充分體現化學課程的人文內涵，發揮化學課程對培養學生人文精神的積極作用”。化學學科中蘊涵著豐富的人文素材。在教學中，要充分挖掘，適時進行滲透，培養學生高尚的道德品質和健全的人格，進而提高學生的綜合素質，使其適應社會發展的需要，化學學科本身蘊含著許多人文知識，只要我們善于挖掘其中的內涵，就會在人文素質教育方面起到潛移默化的效果。高中化學教材較好地反映了基礎教育的基礎性、時代性、實用性和教育性，其中有顯現的人文素質教育方面內容，也有許多內容隱含在化學學科知識體系的內部。因而，我們需要充分挖掘高中化學教材中的人文因素，要盡可能地結合教學內容開展藝術、審美教育，注意教給學生學習中華民族文化，汲取民族精神的方法。與此同時，我們要培養學生的競爭意識、合作精神和堅強毅力；要讓學生去理解人與自然、人與社會和諧發展的重要性，教育學生樹立可持續發展的科學意識。充分挖掘教材中的素材，有機地滲透人文素質教育，使學生學到堅定的科學信仰，實事求是的科學精神與嚴謹、嚴肅的科學態度和作風。這對于培養學生熱愛祖國，樹立可持續發展觀念的人文素質有著不可估量的作用。

2.在教學中挖掘化學美，體現化學美的育人功能

美育也是人文素質教育的重要組成部分，它不僅能陶冶情操、提高素養，而且有助于開發智力，對促進學生全面發展具有不可替代的作用。化學美是一種科學美，化學在揭示物質內部豐富多彩的運動形式及其規律時，顯現了化學領域中蘊含的豐富的美育素材，因此具有特殊的美學價值。例如金剛石的璀璨奪目、水晶的玲瓏剔透、金屬晶體的天然光澤等，這些外在美無不與它的內在結構美相統一，而其內在的天然結構正是一種“真”與“美”的統一；再如焰火的五彩繽紛無不與其化學反應的“真”相聯系。因此，科學的“真”與“美”自有其辯證統一的道理。所以，在教學中，一方面要充分挖掘化學科學美的事物和現象，并利用這些事物和現象來熏陶學生，培養學生高尚的情趣和健康的審美觀，同時引導學生利用化學美的特征與規律來分析和理解化學問題，使學生的感性和理性協調發展。這也是培養學生人文精神的有效途徑之一。

3.在豐富多彩的課外實踐活動中融入人文素質教育