醫師師德總結范文

導語：如何才能寫好一篇醫師師德總結，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、認真安排部署。在總結學習動員階段工作基礎上，對查擺問題階段的工作進行了全面的部署安排，并提出了明確具體的要求：

1.個人剖析。人人對照《中小學教師職業道德規范》要求和縣局《師德師風建設工作安排》中的“整頓重點”，全面嚴格剖析自己，寫出不少于1500字的個人剖析材料，進行查擺問題，自我剖析，深刻反思。

2.全員評議。先是領導和教研組民主生活會，小組成員之間進行批評與自我批評，要求自我分析客觀真實，突出問題找準癥結，分析原因深刻具體，剖析問題恰如其分。再是學生和家長代表問卷調查，通過發放《xx三中師德師風家長調查問卷》、《xx三中師德師風學生調查問卷》以及《xx三中師德師風征求意見卡》等形式，廣泛征求意見，進行分類梳理，向全體教職員工公示。通過自我剖析與同行間的批評與自我批評，再加上學生、家長和社會的監督，使大家進一步認清師風建設的重要性和必要性，自覺規范自身言行，加強師德修養。

二、廣泛征求意見。我們圍繞學校的辦學方向、學校管理、教學質量、教風校風，教師的儀表風范、敬業態度、教育觀念、奉獻精神、教學常規以及對后勤教輔人員的管理等多方面的內容，召開了有家長代表和社會各界人士、縣局領導、新聞媒體等百余人參加的座談會；抓住學生、家長關注的熱點問題在學生和家長中進行問卷調查，發放征求意見表和家長、學生調查問卷千余份；利用校訊通平臺向家長了學校開展師德師風建設活動的信息，公布了學校的舉報電話、校長、副校長、教導主任等有關負責人的電話號碼，便于家長和社會及時反映情況。這樣，做到了廣泛征求各方面的意見和建議。

三、認真梳理分析。學校將收集到的各方意見和建議按照“學校”、“領導班子”、“教師隊伍”在師德師風方面存在的問題進行認真的分類梳理，并向全體教職工進行公示。召開學校領導和教研組民主生活會討論，分析原因，尋找根源，讓大家做到心中有數，進而有則改之，無則加勉。

四、開展談心交流。學校委會和師德師風辦公室負責人員，充分利用轉達反饋意見的機會，和相關人員進行了交心和談心；教師之間也利用教研時間，互相征求意見，積極開展批評與自我批評，有針對性地幫助在師德規范方面存在差距和有突出問題的同志，提出希望和建議，使大家真正做到了思想上有觸動，實踐中有行動，達到了解決問題，提高修養的目的。

五、進行民主測評。學校首先召開了領導班子成員民主生活會，對照師德規范和縣局《師德師風建設工作安排》中的“整頓重點”各自剖析自身存在的問題，提出改進意見，進行民主測評。然后，領導組分到各年級組參與教師的民主評議和民主測評。同時，發放通過學生和家長調查問卷的方式，對教師和班主任進行評議。最后根據教師的個人剖析、教師互評、學生及家長的評議意見，結合教師平時表現，進行綜合分析，實事求是、客觀公正地對每個教師提出評議意見，并向教師本人進行反饋，使評議成為提高和加強教師師德師風的有力舉措。

篇2

人的一生，走過了很多的不應該。無論是錯過，還是路過，總有許多愁怨的凝結。少年不識愁的滋味，不努力去爭取，漫長的人生路，瞬間變的短暫和窄小了。

總有一段情結是難忘的，總有一份情感是真實的。我們往往不在乎的是天長地久，可我真的期盼有地久天長，永永遠遠，一生一世的愛無盡頭，珍愛著這么一個人，始終不離不棄，貧賤與富貴不移。

太多的希望寄托，希望不會總與失望共存吧，好比說最大的希望是絕望，不希望也不相信會是有這么的一天。隨風的思緒，如同散落的花瓣，又如似飄逸的孤葉，無論是流水漂浮中的花瓣，還是風起時搖曳的孤葉，總會有一種真情的流露，是為你而現的美麗，哪怕是凄然的美麗。

不會后悔，執著也好、執迷也好，或者盡管說刁蠻任性，為你而上的每一天，為你點燃的燭火閃亮，為你夜而不眠，四周寂靜，我卻可以聽得到遠方的你的心音。

篇3

這學期，我們班開展了關于社會禮儀的綜合實踐活動，在班主任徐老師和家委會家長的帶領和指導下，經過社會調查和網上查找資料，大家對禮儀知識有了進一步的了解，下面我就說說自己在這次活動中的一些收獲：首先，通過這次活動，我知道了，禮儀指的就是人們在社會交往中，由于受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素的影響而形成的，既為人們所認同，又為人們所遵守，以建立和諧關系為目的的各種行為準則規范的總和。說簡單點，其實禮儀就是文明。對我們學生來說，在學校能尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家能孝敬父母，懂得感恩。

在一些公共場所講秩序、舉止文明、輕聲細語。愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。這些都是文明禮儀的表現。在日常生活中，我們要經常使用禮貌用語，比如說：請、對不起、謝謝、您好等。經過這次的實踐活動，我發覺班級里大家的的日常行為習慣有了很大的改變：猛跑的、打鬧的少了，地上的廢紙少了、大家的學習習慣也越來越好、幾個調皮的同學知道尊敬老師、團結同學了。

我覺得要做到文明不是要我們去作很大的貢獻，只要我們稍微留意一下，其實文明就在我們身邊：公共汽車上讓座的，馬路上遵守交通規則的，在公共場合不大聲喧鬧的，還有在學校我們每天上下樓梯，如果都能靠右走，特別是早上出操的時候，那就不會出現擁擠的現象了，等等。當然，文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。所以，讓我們行動起來吧，把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的新時代的小學生，成為一個新世紀的好公民。用自己的力量和大家一起創造更美好的明天。

篇4

關鍵詞：群眾性審美；電視；綜藝節目

中圖分類號：J905文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）15-0278-01

電視綜藝節目是用以滿足廣大觀眾多方面的藝術審美和消閑娛樂的需求，給觀眾提供文化娛樂審美享受的電視節目形態。目前中國的電視節目形式各異，內容豐富多彩。電視綜藝節目綜合了音樂、舞蹈、繪畫、文學、詩歌、戲劇、影視各門藝術之長，這一聲畫結合的藝術形式把觀眾吸引到電視屏幕前。它的文化品位正影響著屏幕前億萬觀眾的審美情趣。而多樣性、同步性、群眾性、綜合性作為電視綜藝節目的審美特征正以其獨特的群眾性魅力展現在我們面前。

綜合分析，電視綜藝節目具有如下的群眾性特征。

一

電視綜藝節目，幾乎囊括了人類漫長歷史過程中所創造的一切文藝形態：音樂、歌曲、舞蹈、戲曲、雜技等。也就是說，人類所創造的一切文藝形態，均可以制作成電視綜藝節目，通過現代化的電視傳播媒介，直接送往尋常百姓之家。所以說：多樣性，是電視綜藝節目的重要審美特征。正是這種多樣性的電視綜藝樣式，給電視觀眾帶來不同的審美情趣，滿足多方面的審美要求。

例如《中國文藝》欄目的基本形式是主持人串場或演播室訪談，將大量節目素材結構整合，精心拍攝，編輯完成。在國內的電視欄目中，文藝類節目不少，但文藝專題類節目卻不多見。《中國文藝》確立獨特的視角點，逐步形成了自己既有欣賞性，又不失故事性、文學性的欄目風格，在文藝類節目中獨樹一幟。

二

電視綜藝節目，可以及時將社會上成功的文藝演出和優秀的文藝晚會，及時地制作成電視綜藝節目，提供電視觀眾欣賞，達到演出與觀賞同步進行，滿足觀眾“先睹為快”的審美嗜好。電視綜藝的這種時效性和同步性，是其他任何姐妹藝術難以比擬的。

中央電視臺“心連心”藝術團在全國各地進行慰問演出，將歡聲笑語帶到了祖國的四面八方。又例如：《演藝競技場》以弘揚中華民族傳統文化為宗旨，重點展示歷屆春節晚會、歷年各大晚會及文藝部經典欄目播出的節目精品。這是科學技術的發展給予人類特殊審美心理的極大關照。

三

電視綜藝節目，目前擁有最廣大的電視觀眾，特別是電視節目晚會。例如春節聯歡晚會，有多少個家庭、多少名觀眾守在屏幕前饒有興趣地觀賞，實在難以數計。

《曲苑雜壇》是相聲、小品、魔術、雜技愛好者的天地；《夢想劇場》給喜愛表演的觀眾以展示自己才華的舞臺；《電視書場》是評書愛好者的空間；《與您相約》在觀眾與電視人、觀眾與演藝人員、觀眾與綜藝頻道之間架起一座交流和溝通的橋梁。多方面地滿足觀眾的欣賞心理和欣賞口味，是電視綜藝節目擁有最廣大的電視觀眾的法寶。

四

電視綜藝節目，特別是電視綜藝欄目，具有較強的綜合性，它實際是多種文藝樣式的“大雜燴”、“大什錦”形態。

電視屏幕前觀眾多、口味雜、要求高。電視文藝節目，恰好可以將各類文藝節目融于一堂，以適合廣大電視觀眾的不同審美要求。特別是小品、游藝、猜謎、新聞人物、社會名流、大企業家等出鏡，給觀眾提供了更大的信息量，拓展了電視文藝的內容，豐富了電視文藝的形式，真正作到了百花齊放、絢麗多姿、妙趣橫生。

電視綜藝節目的外延也不斷地拓展與變化。由初期的照搬舞臺節目到融音樂、舞蹈、戲劇、小品于一爐的“大拼盤”，再到兼容知識性的綜藝節目《正大綜藝》、《幸運52》等，如今又派生出與百姓衣、食、住、行相貼近的實用性節目《天天飲食》、《挑戰廚王》等，這不能不說是一種進步，同時也從一個側面向電視文化載體提出了新的期待。伴隨著時代的發展，只要順應時代的需求，充當起與觀眾交流的角色，又賦予新的創意，就會演變出新的受觀眾歡迎與認同的好節目。

五

電視娛樂節目的貧民化趨勢實際上是一個觀眾和電視媒體的互動性質，互動性是現實意義上電視娛樂節目的最主要特征，是現代意義上的電視娛樂節目與傳統意義上的電視娛樂節目的一道分水零，也是傳統意義上的電視娛樂節目轉變為現實意義上的電視娛樂節目的必要條件。

篇5

一、政治思想

以病人為中心以質量為核心護理服務理念新護理模式社會發展新參加一切政治活動以服務病人奉獻社會為宗旨以病人滿意為標準全心全意為病人服務

二、法律意識

學習《護士法》及其法律法規讓我意識到法律制度法制觀念依法辦事、依法自身合法權益已人們共識現代護理質量觀念全方位、全過程讓病人滿意這人們對醫療護理服務更高、更新需求這就要求我法律知識安全保護意識使護理人員懂法、用法依法

三、工作學習

在工作中遵守醫院和科室規章制度,查對制度及護理操作規程制度差錯事故,無菌操作孕產婦新生兒安全“以病人為中心以質量為核心”服務理念文明禮貌服務文明用語到工作中每個崗位工作儀表端莊、著裝整潔、禮貌待患、和藹、語言規范

對年輕護士傳、幫、帶護師職責努力護理病歷書寫質量及護理表格合格率；對缺點、差錯總結、分析、查找工作隱患防患于未然.

在工作過程中我深深感到自身傳染病知識很少感到自身學習、自身素質緊迫性一向書本學習每天擠出充實汲取“營養”；二向周圍同事學習謙虛謹慎、虛心求教向同事請教參加醫院和科室組織傳染病知識學習班；三在實踐中學習把所學知識運用于工作中在實踐中檢驗所學知識查找防止和克服淺嘗輒止、一知半解傾向

篇6

[關鍵詞]《一代宗師》；勢；態勢；時勢；道

“勢”是中國傳統文化中一個獨特的概念，它雖然并沒有形成體系化的理論范疇，卻從先秦時代開始就散見于各領域的思想觀點中，從其本義“力量”“狀態”“位置”“情勢”出發，最終都指向了對人的姿態和世界的關系哲學思考。在電影《一代宗師》中，“勢”作為一個重要的命題出現在作為主題的“武術”和作為手段的“影像敘說”之后，具體體現在態勢、時勢及勢與道的關系幾個方面。從一個特定時期的特定環境“武林”的視角出發，人之所為、人之所處與外力世界究竟有著怎樣的關系，作為個體的人又應該如何看待和處理這種關系，王家衛試圖用“勢”來解答這個問題。

一、動與靜：態勢之美

電影是最能表達影像動靜狀態的藝術，在王家衛的電影中，影像語言的精雕細琢常常借由畫面中各種元素的動靜態勢來呈現，在《一代宗師》中，這種動靜與“勢”的觀念相結合，在文本敘事中很好地融入了主題“武”的精神以及人與外在世界的哲思，從而具有更加豐富、生動、連貫的美感效果。

影片以“動勢”為主的影像語言極具特色。電影最先呈現的就是雨，在雷聲和夜色的襯托下，一個特寫鏡頭放慢了雨下落的速度，然后一轉，昏暗中傾瀉的雨水密集地擊打著地面，幽弱的光下明滅疾動的人影出現。這里的“雨”出現了視覺上的兩種運動速率，一種是疾速的，一種是刻意的慢速特寫，后一種是王家衛具有個人特質的鏡頭刻畫方式，具有人物細節塑造的作用。這兩種速率的巧妙運用很好地詮釋了“雨”這一自然意象的力量和運動在電影一開篇被賦予的影像意義，更重要的是它展示出了一種“動勢”――一方面“雨”作為一個動態的活動場域承納著人物行動，另一方面它的速度和力量成為契合“武術”本身的意義指向，這個意義指向最終在武術動作和作為動作承載體的“雨”的共同作用下傳達出來了。

而影片中以靜為主要形態的“勢”則將力量、方向、權利、戰略隱藏在靜止的意象中，有著更為豐富的美學蘊含。較有代表性的是影片中“金樓”里人物群像的靜態描述。暖色的環境色調下，幾個穿著華麗旗袍妝容精致的女性形象依次出現，她們或側身或頷首，靜止如畫，氣息若停。但是這種靜并不是終點，而是空間藝術的瞬間凝止。也就是萊辛所說的“繪畫在他的并列的布局里，只能運用動作中某一頃刻，所以它應該選擇孕育最豐富的那一頃刻，從這一頃刻可以最好地理解到后一頃刻和前一頃刻。”①觀眾通過人物之靜感受到她們的力量、情感、位置以及趨向，也就是“勢”。導演通過人物流暢柔和的輪廓線條、暖調弱對比的環境光線、人物本身的色彩構成（艷麗的妝容和旗袍）、景深運用等，擴大了靜態人像的視覺張力，以“靜勢”詮釋著詩意韻味。另一個值得注意的“靜勢”呈現則是相對的，葉問無論從角色功能和敘事功能上都是“動勢”的承載者，而張永成則是“靜勢”的人物。她以一種內斂的“收勢”，很好地與葉問形成對比，使人物構成具有補充平衡的效果。也就是阿恩海姆所說的：“在視覺藝術中，我們也可以從中直接看到運動力對于藝術家心中形象的制約作用，而且從任何一件藝術品中，都可以估量出這兩種因素之間的力量對比。”②

無論是“動勢”還是“靜勢”，都是相對而言的，真正能夠傳達影片主題，引起一種文化內涵思考的，正是這二者的轉化。“勢”的表達在美學形象中本來就是動靜結合，上下相對，強弱相比的，統攝了二元的邏輯才能夠完整地傳達出空間與動力。中國武術是動靜勢轉化的完美范例，崇尚“內外合一”，講究外體之動與內神之靜。這在電影中兩個武藝最高的代表人物宮寶森和葉問“掰餅”的一場戲中就有充分的體現。電影中葉問使用的是詠春拳，這種剛柔共濟的拳法蘊藏著“動勢”與“靜勢”轉化的智慧和技巧，就是“順勢”。詠春拳法中有一“來留去送”的心法，講究的就是如何面對對方的強力攻擊時改變力量的方向或用手法連接這種力量，將之返回或趨避。這一留一送，事實上正是完成了兩個行動元素在一個空間內的無聲交流，一種看不見的“勢”在二者之間運行轉動，體現在鏡頭語言上，就正是中國哲學的“虛”的暗示力量。影片中葉問先是掌心向上，然后掌心向下，最后用“詠春聽橋”，也就是一種借力、順勢的招式掰開了宮寶森手中的餅。一方面，最頂尖的武藝切磋并不在激烈的招式，而是在動與不動之間，甚至是在靜止中見“勢”，靜勢是最強大的力量和境界體現，正如片中所說的太極楊露禪“鳥不飛”的絕技；另一方面，絕對的“動勢”是無法擊敗“靜勢”的，惟一的方法是轉化，也就是“順勢”，即借用對方的力量，這是一種共生與依存的哲學。

二、從位置到“時勢”

篇7

不解藏蹤跡的下一句詩是浮萍一道開。意思是不知道怎么掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過的痕跡。出自唐代詩人白居易創作的五言絕句組詩作品《池上二絕·其二》。

白居易（772-846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩含為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長慶集》。

（來源：文章屋網 ）

篇8

1 、整數加法

把兩個數合并成一個數的運算叫做加法。 在加法里，相加的數叫做加數，加得的數叫做和。加數是部分數，和是總數。

【公式】

加數+加數=和

一個加數=和－另一個加數

2 、整數減法

已知兩個加數的和與其中的一個加數，求另一個加數的運算叫做減法。

在減法里，已知的和叫做被減數，已知的加數叫做減數，未知的加數叫做差。被減數是總數，減數和差分別是部分數。

加法和減法互為逆運算。

3、 整數乘法

求幾個相同加數的和的簡便運算叫做乘法。

在乘法里，相同的加數和相同加數的個數都叫做因數。相同加數的和叫做積。

在乘法里，0和任何數相乘都得0. 1和任何數相乘都的任何數。

【公式】

一個因數× 一個因數 =積

一個因數=積÷另一個因數

4 、整數除法

已知兩個因數的積與其中一個因數，求另一個因數的運算叫做除法。

在除法里，已知的積叫做被除數，已知的一個因數叫做除數，所求的因數叫做商。

乘法和除法互為逆運算。

在除法里，0不能做除數。因為0和任何數相乘都得0，所以任何一個數除以0，均得不到一個確定的商。

【公式】

被除數÷除數=商

除數=被除數÷商

被除數=商×除數

二、小數四則運算

1、小數加法

小數加法的意義與整數加法的意義相同。是把兩個數合并成一個數的運算。

2、小數減法

小數減法的意義與整數減法的意義相同。已知兩個加數的和與其中的一個加數，求另一個加數的運算.

3、小數乘法

小數乘整數的意義和整數乘法的意義相同，就是求幾個相同加數和的簡便運算；一個數乘純小數的意義是求這個數的十分之幾、百分之幾、千分之幾……是多少。

4、小數除法

小數除法的意義與整數除法的意義相同，就是已知兩個因數的積與其中一個因數，求另一個因數的運算。

5、乘方

求幾個相同因數的積的運算叫做乘方。例如 3 × 3 =32

三、分數四則運算

1. 分數加法

分數加法的意義與整數加法的意義相同。 是把兩個數合并成一個數的運算。

2. 分數減法

分數減法的意義與整數減法的意義相同。已知兩個加數的和與其中的一個加數，求另一個加數的運算。

3. 分數乘法

分數乘法的意義與整數乘法的意義相同，就是求幾個相同加數和的簡便運算。

4. 乘積是1的兩個數叫做互為倒數。

篇9

隨著社會的進步，在國家政策、節目自身要求、觀眾需求等條件的推動下，電視綜藝節目勢必并且已經走上了公益化的道路。以《奔跑吧兄弟》（現更名為《奔跑吧》）為典型代表的具有明確公益性質的電視綜藝節目成為了電視綜藝節目公益化道路上的領軍人物。盡管《奔跑吧兄弟》自開播以來就一直專注于公益，并宣稱“奔跑初心不變，公益初心不變”，但是這不并代表所有的電視綜藝節目都達到了這樣的程度，就目前形式而言，電視綜藝節目公益化的發展之路仍然有許多不足。

一、電視綜藝節目公益形式缺乏創新

隨著“限娛令”的出臺，電視綜藝節目都以“夢想”為切入點，打造以實現普通人夢想為主要形式的勵志型公益節目，比如說《中國夢想秀》、《夢想星搭檔》等。這些節目雖然傳遞了公益正能量，但是卻面臨著同質化的問題，節目形式單一，很容易造成觀眾的視覺疲勞。

除此之外，公益資助的方式也很單一，大部分目都通過設置獎金作為資助的形式，還伴隨著大范圍的募捐活動，長此以往很容易引起公眾的反感，導致公益傳播的效果減弱，阻礙電視綜藝節目公益化的發展。

二、電視綜藝節目公益內容缺乏內涵

提起公益，很多人會給具有公益性質的節目貼上一個標簽――“比慘”。就目前的現狀而言，以通過電視綜藝節目實現夢想的參與者大都有著坎坷的成長經歷，仿佛如果哪一期節目沒有一位選手淚灑現場的話就不好意思說自己有公益元素。這實際上是一個很大的誤區，的確，公益活動的開展是為了幫助那些需要幫助的弱勢群體，但是作為一檔綜藝節目，應該避免“過度娛樂”，而不是“不娛樂”。要知道，電視綜藝節目的主要功能就應該是娛樂功能。而他展現出來的公益性應該是傳遞正能量，展現文化內涵、道德內涵、社會價值的，而不是一味地謀求社會的同情。

在這一點上《奔跑吧兄弟》充分的傳遞出一種陽光的公益內容，這要得益于其推出的公益項目都是針對于青少年，他們大多只是物質并不豐富，而并沒有慘烈的生活經歷，這很大程度上讓整個項目呈現出一種富有活力的狀態，讓觀眾了以參與其中。另外在第四季的節目當中《奔跑吧兄弟》將拍攝地放到了廈門市海滄育才小學，這所小學正是《奔跑吧兄弟》資助的學校之一，這就將節目的公益性進一步放大，將公益內容完美的與節目內容相融合，體現社會價值。

三、電視綜藝節目公益日趨商業化

市場經濟的發展推動了電視綜藝節目日趨商業化現狀的形成，越來越多的企業關注到了電視綜藝節目所帶來的巨大經濟效益，在這樣的情況之下，電視綜藝節目公益化的發展也不可避免的摻入了經濟元素，逐漸呈現出商業化趨勢。這種趨勢的形成一定程度上掩蓋了電視綜藝節目公益化的最初目的和應有的社會價值，企業關注的已經不是節目本身帶來的公益影響，而是自身的企業形象和經濟收益，這樣目的上的偏差讓電視綜藝節目公益化的發展方向偏離了應有的正確方向。

目前，我國電視綜藝節目公益化還處于發展階段，遠遠沒有達到應有的效果，對于未來的電視綜藝節目公益化的發展來說還有很多需要改進的地方。

一、創新公益形式

《奔跑吧兄弟》作為一檔電視綜藝節目，在其展現公益性的過程中結合節目本身的“奔跑”主題，不同于其他節目的公益形式，它開創了一個“全民公益”的新時代，以“奔跑”為主要的集資方式將救援重點放在了孩子們的運動方面，努力實現著腦力與體力的雙重發展。

從本身性質而言，一檔電視綜藝節目的娛樂性就很容易掩蓋其公益性，這就需要電視綜藝節目不斷拓寬思路，提高創新能力，竭盡所能的創造出全新的公益模式，吸引觀眾的同時彰顯自身的公益價值，從而推動公益事業的發展，在電視綜藝節目公益化的道路上更進一步。

二、迎合受眾需要的同時引導受眾樹立正確價值觀

毋庸置疑，收視率是判斷一檔節目的能否生存下來的首要條件。在利益的驅使下許多節目為了生存只能一味的迎合觀眾的需要，而未形成自己獨特的節目風格，公益性體現也是一樣，在電視綜藝節目公益化發展的過程中，活動發起者更多關注的是觀眾會不會接受，而忽略了公益內涵，這就很難引導受眾樹立正確的價值觀。

由《奔跑吧兄弟》發起的公益項目向全國的觀眾傳遞著人文關懷，公益意識，不管是接受幫助的孩子們，還是參與活動的觀眾們，都在節目當中感受到了正能量，“跑男團”以榜樣的力量激勵著大家。只有在迎合受眾的同時引導受眾樹立正確的價值觀，才能形成一種公益延續性，才能真正地實現電視綜藝節目公益化。

三、避免過度商業化的“公益秀”

篇10

我利用業余時間認真的觀看了高金英老師的講座，使我對語言藝術有了更多的體會。

高老師既有豐富的知識，又有良好的師德風范，還有她為人處事的人格魅力，讓我深深的折服。下面我把它寫出來跟大家一起分享。

第一，正確對待自己，人貴有自知之明，“知人者智，自知者明”，明比知更難，正確對待他人，心中常有愛心。正確對待社會，常懷感激之情。這樣在社會交往和事業追求中才能給自己準確定好位。只要自我定位客觀準確，其本上處事就能夠比較得心應手，心理壓力就小。

第二，高老師有一個“大錯原諒，小錯批評”的理論，這幫助我走出一個誤區。當學生犯了大錯的時候，往往老師會很生氣，于是就會狠狠地評批學生。然而，這個時候的學生看到自己闖下的大禍產生了嚴重的后果，又后悔又害怕，心靈非常的脆弱。老師在此時若雪上加霜，孩子們很容易被推到懸崖邊上，輕則會在心里產生陰影，重則可能會自尋短見。所以，老師在孩子犯了大錯的情況下一定要注意保護他們那顆已有裂痕的心靈，對他們的教育最好能做到“潤物細無聲”，而對于孩子們一些言行上的小錯誤，作為老師一定要嚴勵批評，這不是小題大做，而是從小事做起，如果老師不及時的指出他言行上的缺點，那么，可能會逐漸變成大毛病。

第三，高老師的講座里無不適時而具體的滲透了她作為一個班主任的班級管理方法。比如面對不交作業的學生，高老師先將沒交作業的學生牢記于心，然后再裝著當學生的面點作業本的數量，準確地說出缺練習本的數量，這讓沒交作業的或有不想交作業念頭的學生明白，在高老師眼下是過不了這關的，也學生從心里往外佩服老師的記憶力和觀察力！我想今后不交作業的現象將會慢慢杜絕。還有，高老師教育學生的自強和勤工儉學就更為令人贊嘆。學生自己解決學費，不向家長要一分錢。有一次她的學生打電話給她，說新學校的保安不給她撿礦泉水瓶子，高老師就教她跟保安說，她的學費就靠這個。這讓我看到一個真正的老師，一個在各個方面都有創新的獨一無二的老師的教育魅力和教育藝術。而我們正需要這些！

高金英老師還是一個充滿智慧的老師。她說很多老師認為教育沒材料，沒教材，其實不然，生活中很多的東西都可以用來教育學生，就看你是否用心去注意。比如：在網絡高度發達的今天，我們在網上看到的或是我們的手機上發的很多搞笑短信就可以用上。針對那些心里不平衡的同學，她講了一個這樣的笑話：雞和牛發牢騷，人讓我們多下蛋，自己卻計劃生育，太不公平了。牛說：你那一點委屈算什么，那么多人吃我的奶，誰TMD管我叫媽了！！！這些笑話、故事也許我們都聽過，可從來沒有像高老師這樣將它們恰當地運用到課堂中、運用到教育孩子身上，這就是教師智慧的體現。善于運用身邊的小故事、笑話會可以調節課堂的氣氛，化解尷尬的局面，把學生吸引到課堂上來。

第四，既要全心全意奉獻社會，又要盡情享受健康人生，既要在事業上力爭一流，又要有顆淡淡平常心；既要精益求精于專業知識，又要有多姿多彩的休閑愛好。這樣，人的心境和情緒，認知和感覺才能有深度和廣度，不以物喜，不以己悲，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天上云卷云舒。忙里有余暇。