馬克思主義中國化教育論文

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馬克思主義中國化的話語體系就是這樣一種綜合的、高品格的理論話語形態。怎樣把這樣一種理論話語形態介紹給大學生，讓他們能夠自覺實踐踐行，這就需要思想政治教育工作者的努力，毋庸置疑的是思想政治教育課程的設置是最好的引導介紹方法。

一、馬克思主義中國化話語體系的形成基礎

馬克思主義是科學和價值二者的有機統一體，馬克思主義結合中國國情之后具有別國所不具有的特殊的學術價值和理論價值。馬克思主義是我們的政治意識形態，是我們國家建設和發展的指導思想，我們要自覺學習、掌握和運用馬克思主義世界觀和方法論，并把中國化，包括話語體系的中國化，以便更好地被我們的人民所理解、接受，更好地指導我們的社會主義建設實踐。早就指出:“馬列主義的基本原理在實踐中的表現形式，各國應有所不同。在中國，馬列主義的基本原理要和中國的革命實際相結合。”②因此，在中國實踐和民族文化背景下，“馬列主義的基本原理”就必然要求有中國的“表現形式”，包括對馬克思主義解讀與闡釋的本土化話語體系。因為，馬克思主義理論揭示的是自然界、人類社會和人類思維發展的一般規律，同時又是在西方語境下的理論創造，當將其運用于中國這一東方國家、東方文化語境中時，必然要求包括話語體系在內的馬克思主義理論的中國化。馬克思主義中國化話語體系，一般來說，是在馬克思主義中國化的過程中逐步形成和不斷發展的話語體系。因此，充實馬克思主義中國化的話語體系的內容，一方面要源源不斷的輸送馬克思主義理論及其話語表達研究的人才，加強研究內容，逐漸形成科學嚴謹的馬克思主義中國化話語體系。另一方面，要注重在結合中國現代化建設的實際情況，適當的運用話語體系展開研究，使其能夠普遍指導中國現代化建設的實情，讓二者緊密的聯合起來。

二、馬克思主義中國化話語體系的發展路徑

構建和發展馬克思主義中國化話語體系，應按照一定的路徑:其一，馬克思主義應融合東西方優秀思想文化。實際上，馬克思主義中國化的過程，也就是馬克思主義理論與優秀東西方文化相互交融的過程。在此過程中，我們黨始終強調要求“古為今用，洋為中用”。③但都不是一般地“搬用”。雖然這一提法相對較晚，其實早在抗戰時期我們黨、特別是對此就有明確而清醒的認識。強調對待中國傳統文化，要“清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，……決不能無批判地兼收并蓄”④，要求挖掘中國傳統文化的思想精華。對待外來文化，一方面要求“大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料”，同時又要求絕不搞“全盤西化”，要求批判吸收西方優秀文化，明確指出“形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。”⑤如何對待中國傳統文化和西方文化，闡述得非常清楚:“繼承中國過去的思想和接受外來思想，并不意味著無條件地照搬，而必須根據具體條件加以采用，使之適合中國的實際。我們的態度是批判地接受我們自己的歷史遺產和外國的思想。我們既反對盲目接收任何思想也反對盲目抵制任何思想。”⑥這仍然是我們今天應該遵循的基本原則。馬克思主義融合中國傳統文化和西方優秀文化，旨在充實馬克思主義中國化的思想內容，強化馬克思主義與本土文化的契合，拓展馬克思主義中國化的世界文化向度，提高對馬克思主義話語體系的本土文化自信和時代文化認同，真正實現馬克思主義的中國化、時代化、大眾化。其二，應提高馬克思主義理論創新能力。構建與發展馬克思主義中國化話語體系要求理論工作者的創新與創造。因此，理論工作者應培養創造意識，發揚創新精神，提升理論創造力，打造適應時展和中國國情的馬克思主義中國化話語體系。要增強馬克思主義中國化話語體系的適應力、影響力，就要力爭提高理論話語的創新能力。要求面向世界，面向未來，立足中國，立足當下，特別是與當代中國的社會主義文化相結合，“它淵源于中華民族五千年文明史，又植根于有中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點”，⑦為此，才能使馬克思主義中國化話語體系具有中國特色、中國風格、中國氣派的同時，還具有世界意義、全球蘊含。其三，馬克思主義中國化應與社會主義核心價值體系建設進行話語體系交匯。中國共產黨是中國特色社會主義先進文化前進方向的代表者，社會主義文化的精髓就是社會主義核心價值體系，它決定著中國現代化建設的發展方向，同時也是中國文化和馬克思主義緊密結合的重要體現，要求在話語體系上把二者統一起來，交匯進行。黨的十八大報告提出，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”⑧培育和踐行社會主義核心價值觀，就是建設中華民族共有精神家園，是全面建成小康社會和實現中國夢的價值基礎。黨的十八大提出的社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國化理論與中國特色社會主義現代化建設實踐相結合的產物。社會主義核心價值觀不僅契合了中國特色社會主義的發展要求，也承接著中華優秀傳統文化和世界人類文明成果，是對全黨和全國人民價值共識的凝聚。對社會主義核心價值觀的恪守與踐行，必須將社會主義核心價值體系與馬克思主義中國化話語體系相交匯、相融通。

三、馬克思主義中國化話語體系的發展方向

馬克思主義從來都不是抽象的，而是具體的、歷史的。恩格斯指出:“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”⑨在當今時代，對于當代中國的馬克思主義也必然如此。因此，馬克思主義中國化話語體系的發展方向，首先就必須緊緊結合中國的發展實踐，充分結合中國的民族文化、民族話語傳統。只有如此，馬克思主義話語體系才是有效的、有生命力。“我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”⑩其實，自從1921年中國共產黨成立以來，馬克思主義中國化的話語體系就一直在不斷地豐富發展中。“中國共產黨是馬克思主義真理的堅定實踐者，也是中華民族優良傳統的真正繼承者。”中國共產黨人帶領全國人民歷經艱險，在中國革命和建設的偉大實踐中不斷總結經驗和理論概括，為馬克思主義中國化的話語體系的逐步完善和持續發展提供不竭動力。在“8•19”講話中指出，“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養”;“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力”;“中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。”“對我國傳統文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄后使之為我所用。”馬克思主義中國化的話語體系就是要不斷地吸收中華優秀傳統文化的豐富內涵，發揚中華民族精神，同時積極借鑒世界文明的優秀成果，讓世界聽到中國聲音，感受中國氣勢，體會中國力量，不斷打造和發展馬克思主義中國化話語體系，讓中國屹立于世界民族之林。

作者:王晶 單位:上海電機學院學生處

注解:

①《:意識形態工作是黨的一項極端重要的工作》，新華網，news．xinhuanet．com/politics/2013－08/20/c_117021464．htm

②:《同音樂工作者的談話》(1956年8月24日)，《文集》(第7卷)，人民出版社1999年版，第78頁。

③:《關于“古為今用，洋為中用”的批示》(1964年9月27日)，《文藝論集》，中央文獻出版社2002年版，第227頁。

④:《新民主主義論》(1940年1月)，《選集》(第2卷)，人民出版社1991年版，第707—708頁。

⑤:《新民主主義論》(1940年1月)，《選集》第2卷，人民出版社1991年版，第706、707頁。

⑥:《同英國記者斯坦因的談話》(1944年7月14日)，《文集》(第3卷)，人民出版社1996年版，第192頁。

⑦:《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀》(1997年9月12日)，《文選》(第2卷)，人民出版社2006年版，第33頁。

⑧:《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗———在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告》(2012年11月8日)，中國網，news．china．com．cn/politics/2012－11/20/content_27165856_5．htm

⑨《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第284頁。

⑩鄧小平:《怎樣評價一個國家的政治體制》(1987年3月27日)，《鄧小平文選》(第3卷)，人民出版社1993年版，第213頁。:《大力發揚艱苦奮斗的精神》(一九九七年一月二十九日)，新華網，news．xinhuanet．com/ziliao/2002－03/03/content_2644994．htm;另見《人民日報》1997年1月30日(第1版)。瑏瑢《:意識形態工作是黨的一項極端重要的工作》，新華網，news．xinhuanet．com/politics/2013－08/20/c_117021464．htm