思維導(dǎo)圖在個(gè)性化教學(xué)中的應(yīng)用

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一、個(gè)性化教學(xué)的概述

社會(huì)的快速發(fā)展和進(jìn)步使得我國(guó)的教育不得不在原有的基礎(chǔ)上做出一定的改變，逐步地向著個(gè)性化的方向轉(zhuǎn)變，從而提高我國(guó)教育事業(yè)的質(zhì)量，進(jìn)而培養(yǎng)出個(gè)性化、創(chuàng)造性的人才。同時(shí)，個(gè)性化教學(xué)也是以往教學(xué)的一個(gè)重要的突破。個(gè)性化教學(xué)更加注重每一個(gè)學(xué)生的性格、潛力，從而以學(xué)生為本。

二、思維導(dǎo)圖與個(gè)性化教學(xué)的聯(lián)系

1.思維導(dǎo)圖的簡(jiǎn)介

所謂的思維導(dǎo)圖是一位著名的英國(guó)教育家發(fā)明的。該教育家認(rèn)為思維導(dǎo)圖是將放射性思考具體化的一種方法，這種方法以某個(gè)信息為基點(diǎn)，向外發(fā)散，并與其他相關(guān)的信息相聯(lián)系。這種思維導(dǎo)圖能夠更好地幫助人們進(jìn)行聯(lián)想、想象等思維活動(dòng)。

2.思維導(dǎo)圖與個(gè)性化教學(xué)的聯(lián)系

由于思維導(dǎo)圖能夠在聯(lián)想、想象等方面給予人們很大的幫助，所以，近年來(lái)，教育類(lèi)的專(zhuān)業(yè)人士逐漸地將其與個(gè)性化教學(xué)相聯(lián)系，并且很好地應(yīng)用在個(gè)性化的教學(xué)之中，尤其是小學(xué)語(yǔ)文的個(gè)性化教學(xué)中，二者的結(jié)合更是讓小學(xué)語(yǔ)文課堂的思維更加開(kāi)闊。之所以出現(xiàn)這一結(jié)果的原因在于思維導(dǎo)圖與個(gè)性化數(shù)學(xué)在本質(zhì)上有著極大的相似性。首先，二者都是以人文本，無(wú)論是思維導(dǎo)圖，還是個(gè)性化教學(xué)都是本著以人為本的原則出發(fā)的。其次，二者都具有較強(qiáng)的主動(dòng)性。思維導(dǎo)圖倡導(dǎo)人的想象和聯(lián)想，個(gè)性化教學(xué)更是要求學(xué)生從根本上主動(dòng)積極。再次，思維導(dǎo)圖與個(gè)性化教學(xué)都是以創(chuàng)新為發(fā)展目標(biāo)的。

三、思維導(dǎo)圖對(duì)構(gòu)建個(gè)性化課程體系的啟示

從思維導(dǎo)圖與個(gè)性化教學(xué)的聯(lián)系，以及實(shí)際的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，思維導(dǎo)圖對(duì)于構(gòu)建個(gè)性化課堂體系有著多方面的啟示。首先，完整的個(gè)性化教學(xué)課程體系應(yīng)是三類(lèi)課程的整合，即統(tǒng)治—事功型知識(shí)、本質(zhì)—教養(yǎng)型知識(shí)和獲救型知識(shí)三種類(lèi)型。其次，對(duì)于設(shè)置微型課程方面來(lái)講，可以吸取思維導(dǎo)圖的中心思想，從而從宏觀、微觀兩個(gè)層面上設(shè)置課程，從而實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生情感上的交流。再次，思維導(dǎo)圖還有利于課程的多選擇性，從而促使學(xué)生發(fā)展個(gè)人的價(jià)值觀、知識(shí)和能力。教育是國(guó)家社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可忽視的重要組成部分。隨著教育質(zhì)量的提高，教育部門(mén)對(duì)個(gè)性化教學(xué)的要求也在逐步地提高。而思維導(dǎo)圖無(wú)論是作為一種思想還是工具，它都能把個(gè)性化教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，并且完善個(gè)性化教學(xué)。

作者:紀(jì)明月 單位:吉林省長(zhǎng)春市第一實(shí)驗(yàn)銀河小學(xué)