民間美術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的創(chuàng)新

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摘要：民間美術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用，受到景觀設(shè)計者的高度重視。針對民間美術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的創(chuàng)新運用進行分析，為現(xiàn)代景觀設(shè)計中民間美術(shù)的創(chuàng)新運用提供資料參考。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；現(xiàn)代景觀設(shè)計；創(chuàng)新運用

民間美術(shù)是我國民族文化的重要組成部分，是被廣泛應(yīng)用于人們生活中的美術(shù)類型，是區(qū)域性人文文化最突出的表現(xiàn)。隨著全球信息一體化的推進，我國與世界其他民族的經(jīng)濟和文化交流活動日益頻繁。受西方文化的影響，我國現(xiàn)代景觀設(shè)計逐漸與國際化設(shè)計趨同，甚至造成了我國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計風(fēng)格的卻是，降低了國內(nèi)景觀設(shè)計的多樣性和獨創(chuàng)性。將民間美術(shù)引入現(xiàn)代景觀設(shè)計，能夠以景觀設(shè)計突出中華民族特有的文化內(nèi)涵，并向外傳達更加豐富多彩的民族精神和地域文化，為了能夠讓我國景觀設(shè)計自成一系，為世界景觀設(shè)計的發(fā)展做貢獻，必須現(xiàn)代景觀設(shè)計中實現(xiàn)對民間美術(shù)的創(chuàng)新運用，讓中華民族的傳統(tǒng)民俗文化能夠被世界所了解、認識。

1民間美術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用價值

現(xiàn)代景觀設(shè)計中對民間美術(shù)的應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)民間美術(shù)和景觀設(shè)計的完美融合，從而使現(xiàn)代景觀設(shè)計體現(xiàn)民族文化氣息，從而彰顯地域文化特色。

1.1民間美術(shù)文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的認識價值。民間美術(shù)文化能夠反應(yīng)所在地域的社會審美觀念，將其運用到景觀設(shè)計中，能夠?qū)崿F(xiàn)與現(xiàn)代景觀設(shè)計的完美融合，體現(xiàn)民族文化特色。由于民間美術(shù)文化來源于民間，受地域、氣候、風(fēng)俗的影響較大，因而其表現(xiàn)形式多樣，是最能夠代表地域文化特色的藝術(shù)元素之一，因此在現(xiàn)代景觀設(shè)計中運用民間美術(shù)文化，能夠幫助設(shè)計師打造一個更加優(yōu)秀的景觀作品，從而彰顯地域文化特色。想要實現(xiàn)民間美術(shù)文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計的完美融合，就要深入把握民間美術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，并適當(dāng)?shù)膽?yīng)用于景觀造型和設(shè)計中，向人們展示當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕L(fēng)采。

1.2民間美術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用能夠體現(xiàn)情感價值。想要有效的提升現(xiàn)代景觀設(shè)計的文化影響力，必須將設(shè)計師的設(shè)計情感融合到景觀設(shè)計中。民間美術(shù)作為最能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)土情懷和民族情感的藝術(shù)表現(xiàn)元素，其在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用是對源遠流長的民族文化的繼承和發(fā)揚。擁有民間美術(shù)文化元素的現(xiàn)代景觀設(shè)計，能夠表現(xiàn)出獨特的鄉(xiāng)土氣息和故鄉(xiāng)情懷，從而提高景觀設(shè)計的人文價值，賦予景觀設(shè)計民族之魂。民間美術(shù)文化類型多樣，表現(xiàn)力出眾，諸如傳說、歷史故事、民俗文化等都是民間美術(shù)的重要載體，將這些文化元素移植到現(xiàn)代景觀設(shè)計中，能夠加重景觀設(shè)計的文化底蘊，并使其根植于區(qū)域文化的土壤中，并作為民俗文化的傳承載體，激發(fā)區(qū)域文化發(fā)展的新活力。

1.3民間美術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用能夠增加其文化底蘊價值。我國有著5000年的文化歷史，在5000年的歷史長河中，積淀了數(shù)不勝數(shù)的民間美術(shù)。這些民間美術(shù)經(jīng)過時間的洗禮，都已經(jīng)成為中華民族的文化精華。由于民間美術(shù)深厚的文化底蘊和巨大的文化價值，將其應(yīng)用于現(xiàn)代景觀設(shè)計，能夠使景觀設(shè)計成為民俗文化的載體，增加現(xiàn)代景觀設(shè)計的文化底蘊。在將民間美術(shù)應(yīng)用于景觀設(shè)計時，首先要了解民間社會的文化與生活狀態(tài)，并把握好民間美術(shù)作品的社會文化價值與存在狀態(tài)，理解民間美術(shù)文化更深層次的文化內(nèi)涵，從而將其與景觀設(shè)計完美的結(jié)合在一起。民間美術(shù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計的完美融合，能夠使景觀設(shè)計體現(xiàn)民間美術(shù)的文化精髓，從而提高現(xiàn)代景觀設(shè)計的文化底蘊，使景觀設(shè)計作品真正的成為具有文化傳承價值的文化傳播載體。

2現(xiàn)代景觀設(shè)計對民間美術(shù)的應(yīng)用于創(chuàng)新

在運用民間美術(shù)文化時，我們一定要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)發(fā)展與創(chuàng)新，使民間美術(shù)文化能夠和現(xiàn)代景觀設(shè)計更好的融合在一起，提高現(xiàn)代景觀設(shè)計的文化感和歷史感，提高現(xiàn)代景觀設(shè)計的文化底蘊。

2.1民間美術(shù)人與物的關(guān)系在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用。民間美術(shù)是對人們對生活狀態(tài)的美術(shù)化反應(yīng)，究其根本是將人們的生活狀態(tài)、思想發(fā)展物化的產(chǎn)物，因而民間美術(shù)的人與物的關(guān)系是靜態(tài)的。這種靜態(tài)的關(guān)系是歷史文化沉淀的結(jié)果，也是民間美術(shù)文化作為區(qū)域文化傳承載體最大魅力的體現(xiàn)。現(xiàn)代景觀設(shè)計同樣是將人的思想物化的過程，設(shè)計師將自己的藝術(shù)創(chuàng)作靈感利用物化的景觀設(shè)計表現(xiàn)出來，展示自己對文化、自然、社會的感悟，因而民間美術(shù)文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計在這點上是具有共性的?，F(xiàn)代景觀設(shè)計中應(yīng)用民間美術(shù)，要做好對民間美術(shù)人與物靜態(tài)關(guān)系的利用，將這種人文的物化關(guān)系嫁接到現(xiàn)代景觀設(shè)計的物化過程中，從而使現(xiàn)代景觀設(shè)計和民間美術(shù)相融合。這種應(yīng)用，能夠改變我國現(xiàn)代景觀設(shè)計中大廣場、大草坪這種缺乏心思的景觀設(shè)計物化過程，給現(xiàn)代景觀設(shè)計賦予新的內(nèi)涵。因此，我們應(yīng)該從敏佳美術(shù)人與物的物化關(guān)系中去借鑒，提升現(xiàn)代景觀設(shè)計的表現(xiàn)力。對于民間美術(shù)這種生根于我國的傳統(tǒng)文化，并伴隨著人類文明的發(fā)展一直綿延至今的藝術(shù)，它的合理性亦被現(xiàn)代科學(xué)和社會發(fā)展所證實，所以它必定為現(xiàn)代景觀設(shè)計所吸收。因此，我們應(yīng)該從民間美術(shù)中人與物關(guān)系處理的實踐中去借鑒、汲取營養(yǎng)，在景觀設(shè)計中充分體現(xiàn)“以人為本“的思想，創(chuàng)造人性化景觀,滿足不同人群的需求。

2.2民間美術(shù)人與自然關(guān)系對景觀設(shè)計的啟示。民間美術(shù)在內(nèi)涵上追求“天人合一“的哲學(xué)思想，這種辯證性的思想是我國民間美術(shù)文化之所以具有巨大的文化表現(xiàn)力的原因之所在。民間美術(shù)文化作品的題材大多來源于自然和生活，并結(jié)合著人對自然和對社會的主觀意識，是人與自然、人與社會最直觀的意識體現(xiàn)。民間美術(shù)在運用美術(shù)材料時更加能夠體現(xiàn)人與自然之間的關(guān)系，習(xí)慣運用自然材料，并最大限度的因材施藝，將自然與人文完美的融合在一起。因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計在運用民間美術(shù)時，一定要把握好民間美術(shù)的這種藝術(shù)表現(xiàn)精髓，做好景觀設(shè)計中人與自然、人與社會的藝術(shù)處理，并在藝術(shù)處理中靈巧的融合民間美術(shù)的藝術(shù)元素，增加景觀設(shè)計與自然、社會的聯(lián)系。只有這樣，才能創(chuàng)造出富含“天人合一”，富含人文價值的景觀設(shè)計作品，才能使景觀設(shè)計和區(qū)域文化與自然完美融合在一起，提高景觀設(shè)計的文化表現(xiàn)力。

2.3用現(xiàn)代景觀設(shè)計賦予民間美術(shù)文化新的功能。民間美術(shù)文化經(jīng)過時間長河的沖刷和沉淀，有些文化內(nèi)容不可避免的被歷史所淘汰。現(xiàn)代景觀設(shè)計對民間美術(shù)文化的應(yīng)用，必須選擇民間美術(shù)文化的精華，并經(jīng)過藝術(shù)的創(chuàng)新，才能重新煥發(fā)民間美術(shù)文化的藝術(shù)感染力。因此，在應(yīng)用民間美術(shù)文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計中，要做到“傳神”，粗魯?shù)恼瞻崾菬o法實現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計與民間美術(shù)文化的融合的?，F(xiàn)代景觀設(shè)計中民間美術(shù)文化元素的創(chuàng)新運用，可以采用引借、夸張、轉(zhuǎn)化等手段，使其與現(xiàn)代景觀設(shè)計相融合，并使民間美術(shù)文化的表現(xiàn)內(nèi)容與設(shè)計師的設(shè)計思維相融合，從而實現(xiàn)以民間美術(shù)文化元素的運用提高現(xiàn)代景觀設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)力的作用。只有實現(xiàn)了對民間美術(shù)的創(chuàng)新運用，才能達到古為今用的目的，才能在不破壞設(shè)計師創(chuàng)作思維的同時，彰顯區(qū)域文化特色，并提高設(shè)計師的景觀設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)力。綜上所述，民間美術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華，其在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用，能夠促進現(xiàn)代景觀設(shè)計的多樣性發(fā)展，并激發(fā)現(xiàn)代景觀設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)力。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中運用民間美術(shù)元素，一定要把握好民間美術(shù)文化元素的核心內(nèi)涵，并運用現(xiàn)代景觀設(shè)計手法和技巧，將民間美術(shù)藝術(shù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計相融合，實現(xiàn)提升現(xiàn)代景觀設(shè)計文化底蘊和區(qū)域文化表現(xiàn)力的目的。

參考文獻:

[1]師艷榮.陜北民間藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2012.

[2]趙穎.山東民間藝術(shù)符號在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].濟南：山東建筑大學(xué)，2012.

作者:常志堅 單位:陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院