馬克思主義中國化與傳統文化論述

導語：馬克思主義中國化與傳統文化論述一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：對于馬克思主義中國化和中國優秀傳統文化的研究，只有在了解什么是馬克思主義中國化，什么是中國優秀傳統文化，才能進一步深入地探究。中國優秀傳統文化對馬克思主義中國化的過程中是有著重要的條件基礎的。馬克思主義中國化也不是完全和優秀傳統文化脫節的。它們之間是有聯系的，互相推動和弘揚。面對中國當今的夢想——中國夢的實現，其中很重要的是不能放棄或丟掉以前的東西，即中國優秀傳統文化，也不能夠停止馬克思主義中國化前進的腳步。

關鍵詞：馬克思主義；中國化；中國傳統文化

馬克思主義中國化的研究一直是學術界一直關注的重大課題。在研究的過程中也有了很大的進步。從研究少到研究不全面、到現在已經初步形成比較完整的框架理論體系。不斷深化的研究體系告訴我們，對馬克思主義中國化和優秀傳統文化研究是不能停止的。

一、內涵的論述

（一）馬克思主義中國化

什么是馬克思主義中國化？馬克思主義中國化不是馬克思主義傳入中國就馬上提出。它的出現是在一個非常重要的會議。這個會議就是1938年六屆六中全會。這個會議的召開，給中國人帶來了前進的目標和方向。因為它第一次提出馬克思主義中國化這個歷史任務。這個任務的提出，讓共產黨人更加堅定信心和勇氣。此外，這次會議還有一個更加讓人振奮的事就是，在此次會議上，還對馬克思主義中國化作出了解釋：“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去［1］應用它。”“離開中國的特點來談馬克思主［2］義，只是抽象的空洞的馬克思主義。”解釋就是告訴我們什么是馬克思主義中國化，如何才能做到馬克思主義中國化。告訴中國人，這項工作的方法和原則就是實事求是。只有這樣的原則和方法指導下才會促進其實現。所以，最重要的就是要具體問題具體分析，中國革命、建設、發展中的三情，即黨情、國情、世情的具體情況與其他的國家的發展情況不一樣。這樣的特殊性就是要求要在具體實際情況下用具體的不同于一般的方法去解決。看馬克思主義理論經典教材這樣界定：“馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義基本原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在［3］中國實現具體化。”在這里很明顯的一點就是要解決如何去化的問題。要解決怎樣化才能更加科學、更合理，不至于讓中國革命、建設、發展走歪路，盡可能地化出具有中國特色、中國風格的馬克思主義，才能達到“化”出有中國特色、中國作法、中國風格的馬克思主義。

（二）中國優秀傳統文化

那么，什么又是中國優秀的傳統文化呢？對于這個問題的回答或者見解，學者們更是眾說紛紜。有的學者把其內涵概括為：“是指中華民族共有的,以儒家思想文化為主線、涵括道家文化、法家文化、墨家文化、兵家文化、名家文化、佛教文化等各種不同優秀思想文化內容的有機構成體系。它是中華民族共同的精神、心理狀態、思［4］維方式、價值追求、風俗習慣。”這個說法全面、辯證地概括了中國優秀傳統的內涵。筆者很贊同這個說法。中華優秀傳統文化其深厚的優秀思想更是比比皆是，諸子百家光彩照人，看那儒家的修身齊家治國平天下融為一體，光彩奪目。不管是在思想上的大慧，抑或是科學上的大智，抑或是在道德上的大善，還是在藝術上的大美等等，無不在中華民族的悠久歷史上歷代相傳，鼓舞人心，是中華民族、中華人民心靈上的支撐和滿足。

二、中國優秀傳統文化為馬克思主義中國化創造有利條件

一種外來的文化，要在中國本土上生存，就要有它能生存的土壤，否則是不能夠存活下去的。馬克思主義中國化的實現更是需要中國“土壤”為其創造良好的條件，也可以說是要有其適合的土壤為其“化”沒有合適的土壤就不能生根發芽就不能開花結果。那么，這個條件是誰提供的呢？這個條件可以說是相當多的。但是，本文主要從的是中國優秀傳統文化方面來說的。

（一）優秀愛國思想文化創造的良好思想條件

中國優秀傳統文化中的愛國使命、責任感和愛國思想、愛國意識、愛國擔當精神在歷史的長河中永不興衰，永不止步。“天下興亡,匹夫有責”“國而忘家,公而忘私”“興天下之利,利濟蒼生”……祖先人的詩歌里、豪言壯語里，流露出了對祖國的熱愛、對祖國的執著、對祖國的愛戴等愛國情懷和愛國意識。這樣的愛國思想與馬克思主義的全世界無產者和被壓迫民族、被壓迫人民聯合起來的愛國、救國思想本質上是一致的，只是所屬的社會性質不一樣，實踐時間不一樣。但是可以看出，他們是有相通之處的，都是主張愛國思想、意識和集體意識或說是拯救意識。有了愛國思想、愛國意識作為馬克思主義中國化的思想條件之一。

（二）優秀的“大同、平等”文化思想創造了良好的社會思想條件

中國優秀傳統文化具有大同社會思想和渴望平等思想。小農經濟的古中國，倡導的是三綱五常中君臣關系、夫妻關系、父子關系的不平等。人之所以追求高的夢想和目標是因為于現實的不滿足。正如以前的不平等思想的存在，所以，才會渴望超越以前的思想出現，即新的平等、新的社會。其中，這里的社會關系會涉及到很多方面。比如，是人與人沒有高低貴賤之分的平等關系，人與自然的共生狀態的平等關系等等。對社會關系的平等的追求和美好社會的向往，說白了就是對未來社會的追求，只是在社會高級或者初級階段上的不同。所以，和馬克思主義的共產主義社會是有著相通之處的。它對以前社會的超越和追求，可以說，它們有著相通之處，最想達到的目標都是實現人類解放。相通之處，就會更好地接納，不會有很大的沖突。所以說，這也為馬克思主義中國化提供良好的社會思想基礎。

（三）優秀的知行合一文化思想創造了良好的踐行思想條件

中國優秀傳統文化追求的是知行合一的思想。知行合一，也就是要講究做到實事求是，追求的是經世致用，揚棄的是假大空、虛偽、坐而論道，弘揚的是實實在在的現實人生和現實生活、現實社會，講究說的和做的是一樣的。不管是儒家還是道家，抑或是佛家也是很摒棄虛假、空洞，追求實在，講究事實求是，講究知與行的統一。這和馬克思主義所倡導的理論聯系實際是相通的。有了這種相通的文化基礎，馬克思主義的到來，不會是人們眼中的異類，而是用尊敬包容的眼光去看待他。因此，可以說，這種知行合一的文化思想，為馬克思主義中國化創造良好的踐行思想條件。

三、中國化的馬克思主義是對中國優秀傳統文化的弘揚

（一）選擇馬克思主義的堅定立場，是對中國優秀傳統文化的包容性和開放性的弘揚馬克思主義是真理。它的開放性說明了馬克思主義不是封閉式的。它是可以傳播的。哪里需要它，它就會到哪里。這樣是為什么馬克思主義之所以能夠從西方來到遙遠的東方，傳播到中國來的原因之一。那么，中國為什么能選擇馬克思主義，為什么能夠接受馬克思呢？除了中國現實的革命、建設、發展的國情、黨情、世情的決定下，還不能忽略一個非常重要的觀點，那就是中國優秀傳統文化的開發性和包容性的繼承和弘揚的結果。馬克思主義能夠傳入中國，在中國肥沃的土地上生根發芽，達到廣大中國人民的接受、認可。其實也是因為中國人厚德載物的博大情懷，海納百川的胸懷。中國歷史是出現百家爭鳴的文化，儒家、道家、墨家、法家等百花齊放，如果沒有包容性，沒有開放性，那是不可能會出現這樣的情景。再者，在近現代史上，鴉片戰爭之后，倡導向西方學習技術、制度、器物等西學東漸的景象。這也是一種開放性和包容性。所以，可以看相互開放性和包容性是二者的品質。有共同的特質，有相通的理念。那么，也證明中國的選擇是正確的。所以，中國共產黨選擇馬克思主義，是對人民負責、對國家負責的正確選擇。這一選擇，無疑也是對中國優秀傳統文化包容性和開放性的選擇，更是對它們二者的弘揚。

（二）馬克思主義中國化的實現，是對中國優秀傳統文化“實事求是，注重實踐”的弘揚在實踐論里講到，實踐出真知，也就是說，只有實踐才能檢驗出到底認識是不是正確的。有了認識，還不能說這個認識是正確的。因為，認識有正確認識和錯誤認識之分。所以，要證明認識是正確與否，只有經過實踐才能證明。馬克思主義中國化是一個過程，是腳踏實地地處理事物和問題，不弄虛作假，不胡亂非為，確定一就是一，二就是二，不能顛三倒四。要結出累累碩果，那是需要方法的，就是優秀傳統文化中說的實事求是，注重實踐的方法，把一般性同中國的三情，即具體國情、黨情、世情相結合。每個新事物的產生和發展，都需要有適合的土壤。不是在哪里都可以生長，不是哪里都可以長出新事物，沒有根據每個地方的土壤、氣候等播種子，是不可能生根發芽，更不會枝繁葉茂。馬克思主義中國化的這個過程，也是好比一粒種子，光是看放哪里都是適合的，但事實不是這樣。只有種下去，只有種在合適它生長的土地，才會發芽。運用優秀傳統文化的注重實踐，事實求是的思想是正確，口說無憑，中國化的馬克思主義思想和中國特色社會主義理論體系，是最好的事實說明和見證。這個過程，可以說，是對對此思想文化的弘揚和繼承過程。

（三）馬克思主義中國化的發展，是對中國優秀傳統文化“吐故納新”的弘揚先秦莊周《莊子•刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新。”原意是指，人在呼吸的時候，他的整個過程就是呼出濁氣。但是，呼出是為了更好地吸收新鮮空氣。現在很多情況下是指揚棄舊的，然后吸收新的，不斷實現創新，實現新的發展。馬克思主義是開放的，不是封閉的，更不是僵硬死板一成不變的。它要在中國化過程的實踐中，不斷總結經驗教訓，不斷開拓新的發展。可以說，就是要實現創新發展，而不是照搬照抄，說一就是一，不適合中國國情也不改變。中國人的思想里一直都有著吐故納新。在這樣的思想文化影響下，馬克思主義中國化在中國的探索必定會實現突破和發展。突破和發展的過程，就是馬克思主義中國化的過程。揚棄舊的不適合中國具體的實際發展的理論，發展和創新與中國實際相適應的理論，才能更好實現中國的發展。

四、實現中華民族偉大復興的中國夢，既是弘揚了中國優秀傳統文化又是推進馬克思主義中國中的發展

（一）實現中華民族偉大復興的中國夢，弘揚了中國優秀傳統文化人有夢想、地區有地區夢想，國家同樣也有夢想。不甘落后的中國，也必須要有夢想——中國夢。有夢想是第一步，第二步也是最重要的一步，那就是該如何去實現。中國夢想在思想文化方面，最重要的是有優秀傳統文化作為其重要的精神支柱。中國優秀傳統文化里有“修身、齊家、治國、平天下”“以國家之務為己任”“天下興亡，匹夫有責”愛國主義思想。多少年來，還是生生不息，歷久彌新，激勵著世世代代的中國人民，關心國家大事，渴望祖國統一，實現民族團結，并為此不斷地努力。有“茍日新，日日新，又日新”的創新精神。有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的友善待人思想文化，沒有一己私利，沒有貪圖小便宜的人格，社會的安寧和諧等等。有了思想文化的支持，中國夢的實現不再是無依無靠，不再是畏手畏腳，而是大膽地往前走。中國夢的實現，文化強國夢也會實現。那時候的中國傳播的是中國聲音、主導的是中國話語，中國優秀傳統文化同樣在傳播、在弘揚。

（二）實現中華民族偉大復興的中國夢，更是推進了馬克思主義中國化有夢想，就要奮發努力去實現夢想，那到底是要如何實現夢想呢？夢想的實現，需要理論作為指導。但是，不是隨便的一個理論都能夠成為指導思想，那必須是科學的、適合本國國情的理論才可以。在中國就是馬克思主義理論作為指導。但是，社會是發展的。理論也必須是要與時俱進的，不能是理論永遠都適應變化了的環境。中國夢的實現，所要面對的環境也是不斷變化的。所以，需要的理論支撐更是要隨著時代變化而變化。在實現中國夢這個過程中，不斷促進新理論的形成和發展即中國化的馬克思主義即思想、中國特色社會主義理論體系，夢想沒有實現，馬克思主義中國化的腳步也不能停止，更是不能放棄，而是要不斷地發展。理論的發展，需要文化創造條件。優秀文化的弘揚，也需要理論為其弘揚。馬克思主義中國化與中國優秀傳統文化，可以說是理論與文化的關系。但是，它們也具有特殊性。研究他們二者，有著重要的作用，讓中國共產黨更加堅定社會主義道路，更加為實現中國夢的目標而奮勇前進。

作者:唐麗 單位:廣西師范大學

參考文獻

［1］中共中央文件選集:第11冊［M］.北京:中央黨校出版社,1991:659.

［2］中共中央文件選集:第11冊［M］.北京:中央黨校出版社,1991:659.

［3］吳樹青等.思想和中國特色社會主義理論體系概論［M］.北京:高等教育出版社,2010:3.

［4］唐山清.論馬克思主義中國化與中國傳統文化現代化的共生性［J］,湖南社會科學,2013(2).