共青團道德現狀調研與思考

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贏得了青年便贏得了未來；在黨的*報告中他明確地說：青少年是祖國的未來、民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設。為了深入貫徹落實中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》精神，全面了解分析我市青年道德狀況，我們深入到*市郵政局、熱電一廠、*師范學院等部分企業、高校，通過問卷調查、集體訪談、個別交流等形式，就公民道德相關內容，對近千名20－35歲的青年進行了調查。組織開展了我市青年公民道德狀況的專題調研活動，我們力圖通過本次調研活動為共青團組織加強和改進思想道德教育提供可資借鑒的基礎素材和理論依據。

一、*青年公民道德觀現狀

調查顯示：伴隨著新世紀的來臨，我市的跨越式發展的進程不斷加快，我市青年的公民道德水準整體處于提升狀態，但是，由于新舊體制的轉軌以及相關因素的影響，我市青年的公民道德觀現狀的某些層面令人堪憂。

1、多數青年在觀念上認同社會主流文化所提倡的公德觀念，但缺乏自律意識

本次調查表明，盡管我們處在社會轉型時期，但從道德認知的角度來看，社會主流文化的公德觀念在廣大青年道德觀念的變化中仍居主導地位，中華民族的傳統美德得繼承和發揚。多數青年在道德認知上與社會的要求基本一致，普遍具有高尚的道德追求，向往理想的道德境界。本次問卷調查所列的14種社會現象，如“交通路口闖紅燈”、“在文物古跡上涂抹”、“在禁煙場所吸煙”、“隨地吐痰或者亂扔果皮”、“購物不排隊”等行為，有平均為98%的青年認為是不文明或不道德行為。而對“給老弱病殘和兒童讓座”、“見義勇為”和“助人為樂”等優良道德規范均持肯定態度，認為是文明行為并應大力提倡的青年平均占到80%。從道德行為測試的結果看，有88.6%的青年能夠主動給老弱病殘和兒童讓座，有61.8%的青年在夜間沒有交通警察也沒有人看見的情況下也不闖紅燈，有85%的青年能夠在沒有管理人員時不隨地吐痰，有平均為61.45%的青年在辦公室、體育場和電影院等公共場所不隨地亂扔果皮。

但也有一部分青年存在著認知水平和道德行為之間的差距，其行為往往依外部約束力的大小而定，自律性不強，公德習慣仍然處于養成之中。比如：在乘坐公共汽車時，有3.9%的青年對沒有座位的老弱病殘和兒童“閉上眼睛裝沒看見”；有高達16%的青年“別人不讓，我也不讓”。在夜間仍然有38.2%的青年闖紅燈；在公共場所沒有管理人員時，有22.3%的青年吸煙。

2、助人為樂的品德得到了進一步弘揚，正義感有所增強，但仍有近半數的青年缺乏見義勇為的勇氣，多數*青年人際信任度有所降低

本次調查結果顯示，近年來*青年助人為樂、扶貧濟困和參與社會公益的自覺性進一步增強，比例明顯提高，社會動員和組織機制進一步健全。比如：近年來，希望工程雖然已經放慢發展直至結束，但仍然有70%的青年為希望工程捐過款；為貧困地區捐獻過衣物的青年合計達到88.2%；為本單位有困難的同事捐款捐物的青年使計為82.9%。

另一方面，近年來青年的正義感也有所增強。在看見小偷在偷別人的東西時，表示“立即告訴被偷者”的青年為23.9%，表示“等小偷走了以后再告訴被偷者”的青年為13.6%，而裝作沒看見的青年僅為12.6%。但是仍然有部分青年見義勇為的精神明顯缺乏，表示敢于“當場抓住小偷”的青年僅為13.7%。尤其是看見歹徒持力行兇時，有6.8%的青年“圍觀看熱鬧”，有12.2%的青年“裝作沒的看見”，“繞道跑開”的青年為6.7%，持消極取向的青年合計為25.7%。

在調查中，我們還發現，大多數*青年對社會人際關系的信任程度有所減弱，于是這便形成了一個頗為有趣的現象：大多數青年在主觀上都愿意幫助另人，但同時又對別人的幫助表示出相當程度的不信任。在問卷中，當問及“您在一個陌生的地方是不把自己的物品托給陌生人看管?”時，青年回答“絕不交給陌生人看管（完全不信任）”的占45.01%，回答“交給別人，但不放心（部分不信任）”的占32.1%,回答“完全放心交人看管(完全信任）”的只占9%。更值得注意的是，青年中這種人際關系信任度的減弱正在呈蔓延趨勢。據我們在不同職業青年群體中測試，對陌生人持完全不信任和部分不信任態度青年的比例之和，均接近或超過70%。

3、與市場經濟相適應的職業道德處在養成之中，傳統職業道德趨于弱化

本次調查結果顯示，*青年對發展市場經濟過程中的職業道德建設認識明確，評價積極，信念增強。概括起來主要有三個特點：一是對市場經濟與職業道德的關系認識明確，有93.1%青年認為“發展市場經濟必須有良好的職業道德”；另有65.8%的青年不同意“市場經濟必然導致職業道德滑坡”的觀點。二是能夠自覺地把職業道德遵守與本單位發展聯系起來看待。有90.7%的青年認為“遵守職業道德會提高本單位聲譽”。三是職業責任感、信譽意識和服務意識等與市場經濟相適應的職業道德處在養成之中，不穩定性明顯。

職業責任感是衡量青年職業道德水平的重要指標。在本次調查中，有42.2%的青年表示當自已的利益低于和自已工作實績相當的人時，“要加倍努力工作，爭取超過他”，另有73.2%的青年表示“自己的工作積極性和責任地感，不會受同事消極情緒的影響”。從總體上的看，青年的職業責任感有所增強，尤其是敬業精神和奉獻精神依然強勁。

市場經濟所需要的信譽意識正在青年中逐步形成。調查中有59.8%的青年認為工作為人不能做“違反道德良心的事”和有損于自已名譽的事”；有63.9%的青年表示不能因為“同事關系不和，工作上就拒絕合作”；有89%的青年認為“競爭也要講職業道德、講信譽”。

恪盡職守，誠實守信，服務至上，是職業道德的基本要求。本次調查結果顯示，在問及“如果您的服務對象態度粗暴時”，有57.6%的青年表示“不計較對方態度，耐心解釋”，超過半數。

分析以上調查數據，*青年的職業道德水平呈積極發展態勢，但與市場經濟相適應的職業道德觀念仍處在養成之中。尤其是道德信念還很不穩定，對外部約束力的依賴性依然較大，這應成為今后職業道德教育的重點。

4、家庭倫理觀念發生新變化，家庭責任感在新形勢下有所弱化

調查顯示，傳統的生兒育女、傳宗接代的婚姻價值觀念已經受到新的生育觀念的強烈沖擊。有48.8%的青年對自愿不育的現象持贊同態度，另有41%的青年持無所謂態度，僅有10.2%的青年明確表示反對這種行為。這充分說明當代青年對于這種反傳統的丁克家庭給予了極大的寬容與理解。

調查顯示，當代青年對婚姻家庭情感的重視超過了對家庭責任感的重視。在夫妻感情發生危機時，共有75%的青年不愿意“委屈求全”，而是選擇“離婚”。廣大青年逐步擺脫“從一而終”的舊觀念的束縛，由此帶來的負面效應是部分青年家庭責任感下降。

在隨機訪談中，青年對婚前性行為的寬容度程增強趨勢。對未婚同居現象給予理解與贊同的占45.1%。分層調查顯示，文化程度越高的青年越傾向于對婚前性行為作肯定的評價。

二、我市青年公民道德現狀形成的原因分析

青年道德觀念的變化，有著復雜的原因：

1、市場經濟的雙重屬性中的負效應，極易在青年中誘發個人主義、享樂主義及其它不正確道德意識的滋長蔓延；

2、在經濟變遷時期，舊體制的弊端尚未徹底革除，與新體制相適應的道德規范尚未及時建立健全，容易出現道德無序現象；

3、倫理道德的教育滯后，青年的道德水平下降；

4、缺乏正面引導，對青年的道德取向產生消極影響；

5、青年的可塑性很強，加上近年來非智力因素的弱化，世界觀、人生觀、價值觀的不確定，易受外界左右等。此外，在市場化、功利化思潮的強烈沖擊下，道德本身反應遲鈍，在既往的價值體系中運轉欠靈。

三、新形勢下加強青少年道德教育的對策與思考

中央頒布《公民道德建設實施綱要》，深刻論述了公民道德建設的指導思想、方針原則和主要內容，提出了“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的20字基本道德規范，是指導我國公民思想道德建設的綱領性文件，也給共青團提出了新任務和新要求。青少年是祖國的未來和民族的希望。青少年時期是人的一生中思想道德形成和發展的關鍵時期。特別是在社會主義市場經濟深入發展和我國加入WTO的新形勢下，在社會經濟成分、社會生活方式、社會就業方式和社會經濟利益日益多元化的情況下，加強青少年的思想道德建設就顯得尤為迫切和重要。結合專題調研的情況，我認為新形勢下加強青少年公民道德教育，可以從以下幾方面入手：

1、以正面教育為主，學校、家庭、社會和團隊組織要齊抓共管，堅持不懈地大力加強青少年道德教育，從根本上培養青少年正確的道德信念

青少年道德教育是一個系統工程，學校、家庭、社會和團隊組織必須齊抓共管，形成合力。由于青少年知識面較窄，辨別判斷能力不強，道德困惑較多，所以對青少年道德教育，必須從正面教育入手。要用社會主義道德規范和中華民族傳統美德陶冶青少年，培養其愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物的良好思想和品德，培育誠實、勇敢、活潑、團結的優良作風和面向世界、擁抱未來的廣闊胸懷，做到心中有他人、心中有集體、心中有祖國，為把他們培養成為對祖國、對社會、對自身有責任感的好公民，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人奠定堅實的基礎。

2、堅持實踐育人的基本途徑，廣泛開展符合青少年身心發展規律、具有時代氣息的道德實踐活動，讓青少年在道德實踐中充分體驗做人做事的道理，提高自身的道德素質

傳統的道德教育往往憑借“我講你聽”，“我說你服”單方面地生硬灌輸的方法，這種靠枯燥的說教來“包打天下”的做法，實踐證明，效果并不好。它極大地妨礙了青少年自覺自愿精神和主體意識的形成，違背了自主學習論等教育理論。自主學習論是一種與知識經濟時代、與現代學習社會相適應的教育理論，它要求學習者首先使自己成為主宰自己的主體，才能實現自主發展。它還要求，學習者不僅要把學習內容作為認識的客體，而且要將自己作為認識的客體。通過道德實踐，反省自己，了解自己的優點和不足，對自己作出客觀正確的自我評價，從而對自己的道德行為進行自我激勵、自我控制、自我調節，形成正確的道德觀念，不斷提高道德素質。

因此，我們要抓住實踐這個基本環節，有針對性地開展一些道德實踐活動，把基本的做人做事的道理轉化為青少年的內在品德，使道德教育在青少年具體的道德實踐活動中完成，達到讓青少年自我參與，自我娛樂，自我教育，自我體會，求得提高的目的。從家庭生活、學校生活、工作生活和社會生活的各個方面，幫助青少年尋找一個“崗位”，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，養成一種品德。使青少年在不同場合和與不同的人打交道中充分體驗：在家庭，如何遵守家庭道德，成為一名好子女，培養他們孝敬父母、熱愛勞動的情感；在學校，如何遵守學校道德規范，成為一名品學兼優的好學生，培養他們熱愛集體、勤奮學習、尊敬師長的品質：在工作單位，如何遵守職業道德，成為一名優秀工作者，培養他們熱愛工作、愛崗敬業的品質；在社會，如何遵守社會公德，成為一名優秀青少年，培養他們熱愛祖國、熱愛人民的情感。

3、利用心理疏導，解決青少年心理問題，大力加強青少年的人格教育，積極探索道德教育的新形式

人格培養是最基本的道德培養，也就是使一個人具有人應當具備的最基本的道德品質。因此，必須配備專業心理學教師，發揮心理疏導解疑釋惑、維護心理健康、養成健全人格的作用，運用建立和諧民主的談話氣氛、傾聽、疏導、暗示、轉移等多種心理學方法，幫助青少年解疑釋惑，養成正確的自我觀和健全的人格，培養積極的道德情感，協調人際關系，維護心理平衡，在解決這些心理問題的過程中不斷培養青少年正確的人格和高尚的道德情感。

4、充分發揮共青團、少先隊作用，將自我教育與集體教育結合起來，不斷提高青少年的道德水平

集體是青少年健康成長的搖籃，青少年的社會化離不開集體，青少年的道德教育除了靠家庭、學校、社會外，還要靠他們自己的集體，即通過團隊組織將他們組織起來，參與各項集體活動，使他們從小在集體中學習當家作主，學會自己管理自己，自己教育自己，學會協調人際關系。各級團隊組織要充分發揮貼近青少年和具有廣泛社會聯系的優勢，根據新形勢的要求和青少年實際，豐富和完善道德教育內容，真正使團隊組織成為青少年學習的課堂，實踐的陣地，展示的舞臺，成長的搖籃。

5、將法制教育與道德教育結合起來，標本兼治，預防和減少青少年犯罪，鞏固道德教育的成果，促進青少年健康成長

近年來，青少年違法犯罪現象日益突出，一個很重要的原因就是缺乏法制教育和道德教育。進行法制教育，對青少年來說，是增強法制觀念，提高守法護法的自覺性，積極與侵害自己合法權益的犯罪行為作斗爭，預防和減少青少年違法犯罪的一個有效途徑。但僅僅加強法制教育，僅僅依靠法律的力量是不夠的，因為法律所規范約束的行為范圍遠比道德的窄，因此，還必須運用道德教育、依靠道德的力量去引導、約束青少年的行為。法制教育和道德教育是相互配合、相互促進的。法制教育可以鞏固道德教育的成果，道德教育是治本的。實踐證明，只有將法制教育與道德教育結合起來，二者雙管齊下，標本兼治，才能取得最佳實效，才能有效地預防和減少青少年犯罪，幫助青少年健康成長。