愛情感悟范文
時間：2023-03-27 15:29:16
導語：如何才能寫好一篇愛情感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
1、沉默，是生命的沉淀劑，讓我們混濁的心，趨于清澈透明。沒有多少人牽掛你的哀樂喜怒，對某此人而言，你挫敗了、失意了，他會替你難過；如果你成功了、得意了，他會更難過。無論怎樣，你就是你，讓你的心靈輕松快樂，才是你生命唯一的本真，沉默會愈合你的創傷，讓你拋卻浮躁，安享珍貴的寧靜與自由。
2、如果你不能對我好一輩子，請你不要對我好，哪怕只是一秒鐘；如果你不能騙我一輩子，請你不要騙我，哪怕只是一個字；如果你不能愛我一輩子，請你不要愛我，哪怕只是一瞬間。
3、我心疼你，疼到忽略自己；我相信你，信到懷疑自己。
4、自己為難自己分兩種：一種是做不到，自己非要去做，哪怕到了黃河，撲通一聲跳下去淹死，連個泡兒都沒有，撞南墻撞得頭破血流也要繼續（你說這得多冤枉）。另一種是你其實能做到，可自己卻一直告訴自己，這么苦這么難，我真的做不到。于是你放棄，再于是，命運就偷笑著放棄了你！
5、但愿有一天，我能幸福驕傲的對你說，無論疾病，無論困苦，我會與你一世走下去，相依相偎，不離不棄。
6、學會與自己的傷痛和平共處，這就是成長的意義。
7、人總愛跟別人比較，看看有誰比自己好，又有誰比不上自己。而其實，為你的煩惱和憂傷墊底的，從來不是別人的不幸和痛苦，而是你自己的態度。
8、一段美好的關系就關乎兩件事：首先，找出雙方的共同愛好，第二，尊重彼此的不同。
9、永遠要像你不需要金錢那樣地工作；永遠要像你不曾被傷害過那樣地愛；永遠要像沒有人在注視你那樣地跳舞；永遠要像在天堂那樣地生活。
10、為人處事靠自己，背后評說由他人。
11、忍不了痛苦，就見不到幸福。
12、成熟不是看你的年齡有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的責任。
13、他不愛你，卻還是贏走你的心。
14、在愛情的事上如果考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。
15、許多人總覺得生命中有一種無力感，覺得自己被環境、被現實限制住。事實上，()環境與現實就如同大象腳上那條外在、有形的繩索，綁住我們的并不是那些外在、有形的現實與環境，而是烙印于內心深處、在成長過程中形成的許多無形的制約。
16、錯愛，是喜歡卻不合適的鞋，穿了腳疼，扔了心疼。
17、愛情就像每日里的溫度，總是有一定的溫差，你需要做的是根據溫度增減衣物，冷暖自知。任何人不經過酷暑的炙烤、嚴寒的鞭笞，就享受不到愜意的暖春和豐收的金秋。
18、年少時，以為愛能超越一切，那時不明白，世上另有一種力量，叫做命運。
篇2
那些荒蕪愛情的小朋友們，我不是貶低你們愛的權利，也不是笑話你們毀謗愛。
我們對愛情太想當然。他們沒有我們期望或者沒計劃的那么完美那么簡單。
或許你會說ta很好，什么都聽我的，你只是她的男女朋友，沒有血緣關系，又不能一定相伴一生。
篇3
2、真愛需要等待，但太長的等待，對愛情都是一種摧殘。漫漫人生，滾滾紅塵，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。今生等不了，就別再寄望來生。奈何橋一過，又成陌路。所以，珍惜相見，珍惜相愛，珍惜擁有，珍惜身邊的人。畢竟，沒有誰經得起時間的改變，也沒有誰可以等到來世再愛。
3、你不知道在你離開我之后，我有多么想要挽留；我每天都努力的不讓自己想起你。你不知道，你自以為是的以為我不愛你了；實你一直都在我心里。你不知道，我一直都對你太過冷淡，那是因為我怕其我太愛你，而迷失了自己。你不知道，我真的真的不想離開你；而你卻真的離開了我。
4、自然感悟遐想現代詩小鳥在枝上跳動，它是我的精靈，是這里飛翔的使者，它抖動的翅膀，是為了小蟲，還是為了愛情，也許它只是為了勾動我靈魂，讓我仰望無盡的方向。
5、愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到。
6、在感情的世界里一段完美結局的愛情二個人的付出，二個人的共同維護，真誠相待，難能可貴……不能真誠相待的感情即使能在一起你覺得能走遠嗎？你有過曾經，你身邊有過感情失敗的人，你還要到什么時候才能感悟到。
7、原來，愛情從來沒有離開過，只是我記得，你忘了！——失去的東西失去了，傷害還是傷害，道歉并不能讓時間倒轉，也不能讓發生的事情過去——有人牽著，去哪里都可以；有人回應著，說什么也可以；因為那是兩個人的事情，就算再無聊，也會變得很幸福。
8、我怕黑，卻戀上了夜；怕痛，卻把自己弄的傷痕累累；我討厭熱鬧，卻害怕孤獨；我愛上你，卻怕你有一天轉身離去；我喜歡快樂，卻還是為你流下淚水；曾經以為，我是你的春天，可我忘了，春天的后面是寒冬；曾經以為，我能戒情，戒網，戒傷心，可我忘了，最難戒的卻是你。
9、生活在一個城市里，或者愛一個人，又或者做某件事，時間久了，就會覺得厭倦，就會有一種想要逃離的沖動。也許不是厭倦了這個城市、愛的人、堅持的事，只是給不了自己堅持下去的勇氣。
篇4
1、愛情和情歌一樣，最高境界是余音裊裊。最凄美的不是報仇雪恨，而是遺憾。最好的愛情，必然有遺憾。那遺憾化作余音裊裊，長留心上。最凄美的愛，不必呼天搶地，只是相顧無言。失望，有時候，也是一種幸福。因為有所期待，才會失望。遺憾，也是一種幸福。因為還有令你遺憾的事情。追尋愛情，然后發現，愛，從來就是一件千回百轉的事。
2、有相逢就有別離，可是每個人都害怕別離。大家都知道，最后一次的別離就是死亡。我們口里說"天下無不散之宴席"，心里卻舍不得喝掉手中的酒，還想再唱一支歌，再唱一支歌。你可不可以不走？
3、風吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點綴，看天，看雪，看季節深深的暗影。
4、食物可以有標簽，說明"請在此之前食用"。女人不是食物，青春是有期限的，忍耐也是有期限的，請在期限期滿之前好好愛她，好好照顧她，因為她是逾時不候的。萬物有時，懷抱有時，愛情也有時序。愛情有生、老、病、死。愛情總在不知不覺間過期。有一天，我們把它拿出來，才知道它最鮮活的日子已經永遠過去。
5、因為愛情的緣故，兩個陌生人可以突然熟絡到睡在同一張床上。然而，相同的兩個人，在分手時卻說，我覺得你越來越陌生。愛情將兩個人由陌生變成熟悉，又由熟悉變成陌生。愛情正是一個將一對陌生人變成情侶，又將一對情侶變成陌生人的游戲。
6、愛情，有時候，是一件令人沉淪的事情，所謂理智和決心，不過是可笑的自我安慰的說話。愛情從來都是一種束縛，追求愛情并不等于追求自由。自由可貴，我們用這最寶貴的東西換取愛情。因為愛一個人，明知會失去自由，也甘愿作出承諾。
7、懂愛的女人通常輸得很慘。愛情本來就是殘忍的，勝者為王。感情可以轉帳，婚姻可以隨時凍結，激情可以透支，愛情善價而沽。是的，在這細小的都市里，這就是我們的生活。今天的長相廝守，只是盡力而為而已。最安全和最合時宜的方式，還是和自己廝守。
8、想男人的一生，不過對女人做兩件事：超乎她想象的好和超乎她想象的壞。女人用他的好來原諒他的壞。如果有一天他們不能在一起，不是他太壞，而是她太好。我們一生之中，要牢記和要忘記的東西一樣多。記憶存在細胞里，在身體里面，與肉體永不分離，要摧毀它，等于玉石俱焚。然而，有些事情必須忘記，忘記痛苦，忘記最愛的人對你的傷害，只好如此。
9、開始的開始總是甜蜜的,后來就有了厭倦、習慣、背棄、寂寞、絕望和冷笑；曾經渴望與一個人長相廝守，后來，多么慶幸自己離開了；曾幾何時，在一段短暫的時光里，我們以為自己深深的愛著的一個人。后來，我們才知道,那不是愛，那只是對自己說謊。
10、一個錢幣最美麗的狀態，不是靜止，而是當它像陀螺一樣轉動的時候，沒人知道，即將轉出來的那一面，是快樂或痛苦，是愛還是恨。快樂和痛苦，愛和恨，總是不停糾纏。所謂緣分，也和發明一樣吧，都是源于偶然。愛情也是一種發明，需要不斷改良。
11、所謂花心，就是有了愛情和面包，還想吃蛋糕的心情；所謂外遇，就是溜出圍城，跌入陷阱；所謂浪漫，就是幫老婆買包心菜時，還會順手帶回一支玫瑰花；所謂廚房，就是結婚時紅地毯通向的正前方……
12、曾經也有一個笑容出現在我的生命里，可是最后還是如霧般消散，而那個笑容，就成為我心中深深埋藏的一條湍急河流，無法泅渡，那河流的聲音，就成為我每日每夜絕望的歌唱。
13、我生命里的溫暖就那么多，我全部給了你，但是你離開了我，你叫我以后怎么再對別人笑。
14、寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現過的每一個人，于是我總是意猶未盡地想起你在每個星光隕落的晚上一遍一遍數我的寂寞。
15、其他發明不一樣，它沒有專利權，隨時會給人搶走。
16、不敢說出口，因為我膽小，因為如果你拒絕，我以后就不能夠再見到你了，寧愿默默的愛著你，不能讓你知道，直到，直到你投進別人的懷抱！
17、人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無所謂壓抑自己，人生的苦悶有二，一是欲望沒有被滿足，二是它得到了滿足。
18、在最有感覺的時候，她沒有停下腳步，那么，也不必在一起走完那段路之后，回頭去尋找那些散落在地上的感覺，路已經走完。愛情中最傷感的時刻是后期的冷淡，一個曾經愛過你的人，忽然離你很遠，咫尺之隔，卻是天涯。曾經轟轟烈烈，曾經千回百轉，曾經沾沾自喜，曾經柔腸寸斷。到了最后，最悲哀的分手竟然是悄無聲息。
19、相信愛情可以令一個人改變，是年輕的好處，也是年輕的悲哀。浪子永遠是浪子。令男人改變的，也許是上帝的愛或者佛祖的慈悲，但絕對不會是女人。最不宜結婚的是浪子，最適宜結婚的也是浪子。往往不是女人改變一個浪子，而是女人在浪子想改變的時候剛好出現。
20、一個做女人的痛苦：當她和她所愛的男人有了肉體關系以后，她就很自然地把這種關系視為一種永遠，但男人卻可以不同，他們可能只會覺得那是生存方式的又一種演繹。正如書上說的：男女之間，在沒有婚姻的承諾前，還是保持簡單的關系為好，否則，真的沒有歲月可以回頭。《心痛時說的話》
21、你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。
22、我每天都在數著你的笑，可是你連笑的時候，都好寂寞。他們說你的笑容，又漂亮又落拓。
23、諾言是用來跟一切的變幻抗衡。變幻原是永恒，我們唯有用永恒的諾言制約世事的變幻。不能永恒的，便不是諾言。諾言是很貴的，如果你尊重自己的人格。愛是有安全感，又沒有安全感。愛是一種震撼，也是一種無力感。愛是誘惑，也惟有愛能給你力量抗拒誘惑。愛是忠誠，可是愛也會令你背叛。
24、他縱有千個優點，但他不愛你，這是一個你永遠無法說服自己去接受的缺點。一個人最大的缺點不是自私、多情、野蠻、任性，()而是偏執地愛一個不愛自己的人。暗戀是一種自毀，是一種偉大的犧牲。暗戀，甚至不需要對象，我們不過站在河邊，看著自己的倒影自憐，卻以為自己正愛著別人。
25、那些曾經以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過程里，被我們遺忘了。
26、你以為不可失去的人，原來并非不可失去，你流干了眼淚，自有另一個人逗你歡笑，你傷心欲絕，然后發現不愛你的人，根本不值得你為之傷心，今天回首，何嘗不是一個喜劇？情盡時，自有另一番新境界，所有的悲哀也不過是歷史。
27、最浪漫的愛是得不到的。最浪漫的情話，是當哪個已經跟你分了手的人打電話來問："你好嗎？"你稀松平常地回答："我很好。"而其實你還愛著他，你一點也不好。男人偽裝堅強，只是害怕被女人發現他軟弱。女人偽裝幸福，只是害怕被男人發現她傷心。
28、時間會讓你了解愛情，時間能夠證明愛情，也能夠把愛推翻。沒有一種悲傷是不能被時間減輕的。如果時間不可以令你忘記那些不該記住的人，我們失去的歲月又有什么意義？如果所有的悲哀、痛苦、失敗都是假的，那該多好？可惜，世上有很多假情假義，自己的痛苦、失敗、悲哀，卻偏偏總是真的。
29、愛情總是想象比現實美麗，相逢如是，告別亦如是。我們以為愛得很深、很深，來日歲月，會讓你知道，它不過很淺、很淺。最深最重的愛，必須和時日一起成長。
30、一個人負心，或許是因為他的記憶力不好。他忘記了，所以他能夠負心；不是因為他負心，所以他忘記了。以前種種，他并非完全忘記，但他記憶力太差了，往事已經不再深刻，很快就被新的記憶取代，只記得新人的歡笑，忘記舊人的笑臉。愛和懷念是兩回事。男人忘不了舊情人，必然是他在過去的歲月里，曾經傷害她，那一次的過失，他無法彌補。當明知不可挽回，唯一補償的方法就是懷念，同時也用對她的懷念來懲罰自己。自以為是的深刻不過是自欺欺人的說話。
31、愈害怕失去的人，愈容易失去。愈想得到，就愈要放手。放手是很難的，但是別無選擇。世上有很多東西是可以挽回的，比如良知，比如體重。但不可挽回的東西更多，譬如舊夢，譬如歲月，譬如對一個人的感覺。放棄一個很愛你的人并不痛苦，放棄一個你很愛的人才是痛苦。
篇5
2、宋思明對海藻說：我告訴你，凡是錢能解決的問題，就不是大問題。人這一輩子，有許多困擾是無法解決的，比方說生老病死，比方說眾叛親離，比方說鉤心斗角，比方說不再相愛。所有的這一切，都比房子啊，鈔票啊要嚴重得多。一個人可以背金錢的債，卻不能背感情的債。背金錢的債你有還清的希望，而背了感情的的債也許到死都會愧疚。作者：宋思明出處：蝸居
3、高富帥與屌絲的感情是不同的，高富帥愛上一個人，他可以用金錢讓世界都幫他，但屌絲就不同了，他只能默默的等待，等著那個他愛的，同時也愛他的人。
4、真正的感情，是雙方都懂得感恩，懂得回報對方的愛，而不是一方奉獻，另一方只是索取愛和物質金錢沒有關系，要的只是你這個人!
5、金錢最壞的功能就是腐蝕感情，最好的功能是辨認朋友與愛情。
6、金錢可以購買一個人的欲望，但不能換得一個人的愛情。
7、高富帥與屌絲的感情是不同的，高富帥愛上一個人，他可以用金錢讓世界都幫他，但屌絲就不同了，他只能默默的等待，等著那個他愛的，同時也愛他的人。
8、感情是不能用金錢來衡量，可愛錢的你，何止用金錢來衡量。
9、愛情是建立在金錢的基礎之上的，這不是新聞；金錢并不能購買真正的愛情，這也不是舊聞。
10、人無法付出感情的時候，往往將金錢視為最好的補償。
11、多少感情，是拿金錢去衡量，是拿利益去維持的！又有多少真情，是拿心去交，是拿命去擁護的！
12、你如果愛一個人，那么你需要付出的是感情，如果你只是需要一個聽你話的人，那么，請你付出金錢購買奴隸。
13、感情只要和金錢聯系上，就再也不純潔了，滿是銅臭。
篇6
11 躁狂與輕躁狂，在躁狂發作早期即輕躁狂期，患者略有心境高漲，精力和活動增多，自覺精力比平時充沛，身體上感覺“良好”此時保持很好的人際關系和社會功能，加之青少年本身具有精力充沛，思維敏捷，活潑好動的特點未能引起家長，同學和老師的注意，往往早期得不到治療。
12 雙相情感障礙抑郁發作可能與單相抑郁無法區分，除與成人臨床表現有相似之外，他們傾向于缺乏主動講訴自己的情緒體驗可表現為焦慮不安，疑病，孤獨或離家外出，自傷自殘，或以心慌、胸悶、氣短、胃痛、厭食、遺尿、頭痛、腹痛等軀體不適癥狀表達不良的情緒。
13 雙相障礙混合性發作在青少年期發病較高，患者同時體驗到躁狂和抑郁癥狀，心境特別不穩定，體驗到易興奮或激越，同時又感覺到易激惹和壓抑，青少年期的混合發作往往誤認為是情緒控制障礙及教育不良所致壞習慣等，可有或無精神病性癥狀，社會功能受損較重。
14 雙相障礙的快速循環性發作為心境障礙發作特別頻繁，一年以內有過4次發作(躁狂、輕躁狂，混合性或抑郁發作的任何幾種)，有資料顯示在所有雙相情感障礙患者中快速循環型約占15%~20%［2］，這種類型的患者女性為男性的兩倍，有明顯的家族聚集性，與藥物治療及環境的關系密切。也有資料介紹快速循環型可能與甲狀腺功能低下有關。極快速循環可以48 h為一循環，兩相間無明顯的間歇期，被看做是雙相障礙中的惡性病程形式，臨床上終止其循環頗為棘手。
15 雙相情感障礙的精神病性癥狀，夸大妄想是躁狂的特征性癥狀，在躁狂患者中相當多見(終生發生率地47%)，其他與心境不和諧的精神病性癥狀不常見(被害妄想或妄想狂28%)幻聽(18%)schreider一級癥狀18%［3］有證據表明在較嚴重的躁狂患者中，精神病性癥狀較重，而且這些癥狀出現得較早，有些研究提示存在精神病性癥狀(特別是有心境不和諧特征者)預示結局欠佳，但也有相反的證據。
16 環性心境障礙，由于《中國精神疾病與診斷標準》第三版與世界衛生組織的國際疾病分類接軌，在雙相Ⅱ型分類及臨床表現形式相同，以往曾將其歸于人格障礙。有學者認為［4］抑郁患者由單相到雙相之間；從伴有雙相障礙陽性家族史；病前為情感旺盛性氣質；抗抑郁劑導致轉相關；環性心境障礙、輕躁狂發作、躁狂發作，形成一個由弱到強的連續譜，統稱為“雙相譜系障礙”，強調患者只要有上述6項中的任意1項，就可診斷為雙相障礙抑郁，但這些觀點尚未獲公認。由于伴有情感旺盛氣質或環性氣質的抑郁患者很容易自然轉相或在接受抗抑郁劑治療后轉相，所以有人主張將其視為雙相抑郁。雙相患者中腦邊緣性人格障礙的共患率較單相患者高，對于病前性格為旺盛氣質，家族史陽性，邊緣人格障礙的抑郁患者應注意雙相障礙的可能性。
17 雙相障礙合并或與其他類精神疾病共病即所謂的共病現象。根據我們自己的經驗，與雙相情感障礙共病在青少期比較常見的有焦慮障礙，強迫障礙，進食障礙，單純恐怖癥，社交恐怖癥，注意缺陷與多動障礙、分離(轉換)障礙，品行障礙等。由于青少年期的雙相情感障礙有如此之多的共病，共病率高達40%，使情感癥狀被掩蓋導致情感障礙被誤診或漏診。
2 正確診斷青少年雙相障礙應注意的問題
21 目前我國無兒童青少年期情感障礙的診斷標準，將成人情感障礙的診斷標準用于兒童等青少年對診斷的準確性存在局限。應該注意到其臨床現象學特征中存在一些與年齡相關的癥狀特點。如很少講訴其情緒體驗，精神癥狀更多地表現為行為障礙，如活動過多，破壞和攻擊行為，發脾氣、孤獨、離家出走，學校恐怖、自傷、自殘甚至自殺。憂郁癥狀發作時講訴心慌、氣短、厭食、嘔吐、遺尿、頭痛、腹痛等軀體不適，不要把一些不典型的情感障礙排除在情感障礙的現象學之外，而要根據他存在的基本特征來做出判斷。
22 對于存在共病的雙相情感障礙，在臨床中往往促使患者就診的是共病的癥狀而非情感癥狀，精神科醫師應該認真尋找雙相障礙的特征性表現，縱橫病程。這類患者因共病障礙的長期存在導致他們的情感體驗不深而對共病癥狀顯得很關注。還應注意青少年情感障礙常常由于誤診，誤治而長期處于社會功能受損狀態，如抗抑郁劑誘發轉躁而導致快速循環發作。抗精神病藥物的副反應表現出來的“陰性”癥狀，酷似精神分裂癥，從而形成誤診誤治的惡性循環。
臨床精神科醫師一定要注意青少年雙相情感障礙的臨床癥狀不典型性，病程反復發作的復雜性，準確靈活用診斷標準，減少雙相情感障礙的誤診。
參 考 文 獻
［1］ Hiriskfeud R keck PE Karcherdovblecl Screening for bipolar disoraer in the commnify J ckin psyckiafry 2003 64 539.
［2］ 中國雙相障礙防治(試行) ,2003,8(23).
篇7
二、你若是聰明，就一定要給你所接觸的男人讓一讓路，你盡可能的少說話，多做事。別和男人搶風頭，更不用說對自己的老公了，你要充分的尊重他，只有自己的老公出息了，你的家庭才能和諧，你也能感覺到幸福。
三、我只會為真摯的愛而結婚。---《傲慢與偏見》
四、生命中，再無聊的時光，也都是限量版。
五、什么都還沒有，所以沒有賣弄的資格。如果有了什么，就沒有賣弄的必要。
六、若晴天和日，就靜賞閑云。若雨落敲窗，就且聽風聲。若流年有愛，就心隨花開。若時光逝卻，就珍存過往。
七、暗戀，內里是翻江倒海，暗潮涌動，外表卻不敢有半點的真情流露。暗戀也是一種病，是一種美麗而悶騷的病。
八、一片葉，落在哪里都是歸宿。一朵花，開在哪里都是芳香。一個人，走到哪里都是生命。一顆心，想到哪里都是情愫。佛說：隨緣放下，心安是家。
九、8因為不想再被人看穿，于是學會了掩藏。因為不想再被人刺傷，所以學會了偽裝。既然我的關心對你而言只是可有可無的討好，憑什么我要為你無怨無悔把青春陪葬。生活教會我們的就是沒有人可以寵你一輩子，要想走得精彩坦蕩，唯有獨立堅強。其實日子過得好，真的不是有多少人疼你，而是無憂無慮無煩惱。
十、碎片化時代，孤獨也可成為一種享受，一種時間的奢侈品。
十一、做人不能不要臉，但千萬不要太要臉。多少玻璃心的天才死在了被人吐了兩句槽就跳腳的路上。真正的內心強大，就是活在自己的世界里，而不是活在別人的眼中和嘴上。人生在世，無非是笑笑別人，然后再讓別人笑笑自己。
十二、有一句說一千句是文學家，這叫文采；有一句說一百句是演說家，這叫口才；有一句說十句是教授，這叫學問；有一句說一句是律師，這叫嚴謹；有一句留一句是外交家，這叫辭令... ...
十三、我們所提倡的“健全的個人主義”有兩種：一種是獨立思想，不肯把別人的耳朵當耳朵，不肯把別人的眼睛當眼睛、不肯把別人的腦力當自己的腦力；而是個人對于自己思想信仰的結果要負完全責任，不怕權威、不怕監禁殺身，只認得真理，不認得個人利害。---
十四、靈魂中有些東西我們不知道能擁有多久。有時，我們故意漠視它們，只因害怕失去它們的痛苦。---《如果沒有遇見你》
十五、現在絆倒了，你的修行開始。在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話，一個溫暖的眼神，一個結實的擁抱，可是修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。---龍應臺
十六、如果你想擁有真正的愛情，那就先讓自己獨立。幸福可以兩個人創造，獨立唯有靠自己。
十七、衰老不會死一天一點的持續進程，而是斷斷續續得令你不知所措。有時你在某個階段停留了很久，久到讓你以為自己被歲月遺忘了，然后轉瞬間，你就老了十歲。---《心航》
十八、正如充實的一天會帶來酣暢的睡眠，充實的一生會帶來幸福的長眠。
十九、如果你不知道你想要什么，結果你只會得到一大堆你不想要的東西。---帕拉紐克
二十、如果你向神求助，說明你相信神的能力；如果神沒有幫助你，說明神相信你的能力。
二十一、記憶是用來懷念的，懷念往昔，但絕不會拿往昔來填充現在。
篇8
論文摘要：作為中國文學史上的豐碑人物，屈原標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。本文主要從終其一生的“美政理想”和巍巍人格的世界影響兩大方面走近屈原，著重分析了《橘頌》的內涵意蘊，深入挖掘了詩人在文本中托物言志所寄托的高尚人格理想。
作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的楚辭體突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代詩歌創作開辟了一片新的天地。后人常常將《詩經》與《楚辭》并舉，將它們并稱為“”，分別代表了中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良創作傳統，對后世文學創作產生了深遠的影響。在此，讓我們走近愛國詩人屈原，通過對詩歌《橘頌》的感悟，來深入解讀詩人內心矢志不渝的人格理想。
一、走近屈原
屈原(約公元前340年—約前278年)，名平，字原，楚國丹陽（今湖北秭歸）人，戰國末期重要的政治家、杰出的詩人，“楚辭”的創立者和代表者。代表作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等。
（一）“美政”理想
縱觀屈原的一生，了解他的政治活動經歷，是研究屈原思想和文學成就的重要前提。作為戰國時期楚國一位重要政治家，屈原的一生一直都在追尋“美政”的理想，就是要實現“圣君賢相”的理想，主張“彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦”。
屈原生活的時期，正在戰國七雄激烈爭斗之時。屈原起初很受懷王信任重用，《史記·屈原賈生列傳》記載（屈原）：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。”在內政方面，楚懷王曾讓他參與圖議國家大事，“造為憲令”，主持國家政令的起草、宣布推行變法等事宜。然而屈原的改革主張遭到上官大夫靳尚、貴族子蘭和南后鄭袖為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，不加明辨是非的楚懷王便“怒而疏屈原”，這使得懷有“美政”理想的屈原倍感痛心，他懷著內心難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。在外交方面，屈原客觀地分析了當時戰國七雄的形勢，堅決主張聯合齊國、抗擊秦國的策略，這是對楚國有利的正確策略，楚懷王曾經采納他的主張，并派他兩度出使齊國。后來，秦國派張儀出使楚國，以土地誘惑楚懷王。目光短淺的楚懷王改變了對外政策，采取“絕齊親秦”方針，結果使楚國在政治上、外交上都吃了大虧。不久，秦昭王想要拉攏楚國，提出秦楚兩國聯姻，要與楚王會面，屈原看破了秦王的陰謀，冒死進諫，陳述利害，楚懷王非但不聽，反而將屈原逐出郢都，流放到漢北地區。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。此時的屈原正在在流放途中，當他接連聽到懷王客死秦國和郢城被攻破的消息后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾的汨羅江，以表明其忠貞愛國之懷。司馬遷在《史記》中評說：“推此志也，雖與日月爭光可也。”屈原愛祖國愛人民，堅持真理，寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來始終感召著無數中華兒女。
（二）世界影響
作為一位偉大的作家，屈原屬于中國，也屬于世界。作為中國文化的重要代表人物，在20世紀中葉屈原研究走進西方高等學府，叩開知名學者的齋門，磁石般地吸引他們。前蘇聯著名漢學家費德林在20世紀70年代提出了“屈原詩歌的獨特性與全人類性”的重大研究課題，在世界范圍內引起了屈學研究的興趣。目前，國外學者對屈原及其作品的研究大致形成三種趨向：一種以前蘇聯h.t.費德林和匈牙利漢學家f.托凱為代表的傳統式，著重從屈原作品本身探討其藝術價值及其在世界文學史上的地位；一種以日本藤野巖友、竹治貞夫教授為代表的學院式，著重對屈原詩歌進行考據和詮釋；一種以美國漢學家詹姆士·r.海陶瑋、勞倫斯·a.施奈德，英國漢學家戴維·霍克思，法國漢學家戴密微，德國漢學家衛德明為代表的西方式，著重從屈原身世和作品中研究中國古代政體中君臣之間的微妙關系，深入探討屈原的政治生涯和文學創作的歷史文化背景與內外條件，其中一些專著已經反饋到中國。這正是屈原人格的力量，文學的力量，使中華民族悠久燦爛的文化得到超越時空的、世界性的傳播。
二、文本意蘊
（一）解題
“頌”是一種詩體，是對美好事物的描寫和贊頌。
南國多橘，楚地更可以稱為橘樹的故鄉。早在漢代以前，楚地江陵即已以盛產橘子而聞名遐邇。《晏子春秋》記載：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”是說橘樹的生長習性非常奇特：只有生長在南方的土地上，才能結出又甜又美的果實，倘要將它遷徙到北方，就只能吃到又苦又澀的橘子了。這種現象在自然界來看，是一件非常令人遺憾的事。然而對于深深熱愛故國故土的作者屈原看來，橘樹這種“受命不遷，生南國兮”的秉性，恰恰可以作為自己砥礪志節的榜樣，所以，在被逐出郢都，放逐期間，詩人深情地寫下了這首詠物名作——《橘頌》。另外，從題材上看，這是一首詠物詩，在文學史上被稱為“詠物詩之祖”，開創了中國古代詠物詩的優秀傳統，是中國詩歌史上第一首詠物詩。
（二）內蘊
從全篇結構來看，全詩結構很清晰，可以為兩部分。
第一部分，重在描繪橘樹俊逸動人的外在美。
詩中前三句，在詩人的筆下開篇立意，不同凡響，似乎使讀者看到了一株堅挺的橘樹，傲然屹立在廣袤的天地之間，根深深地扎在南國故土上，那凌空而立的堅強意志、那受命不遷的堅定神采，都會使人內心升起無限的敬意。橘樹是令人可敬的，橘樹又是俊美可親的。接下來詩人以精工的筆致，為讀者描繪了詩人眼中的橘樹形象。
在詩人筆下描寫了橘樹的根、葉、花、枝、棘、果這六個方面。橘樹的根——深，表現了橘樹生長在南國的堅定不移；橘樹的葉——綠，表現了橘樹生長得生機勃勃；橘樹的花——素，表現了橘樹的花正在蓬勃開放；橘樹的枝——曾，這是一個通假字，通“層”，表現出橘樹生長得枝繁葉茂；橘樹的棘——剡，表現出橘樹自身具有防范侵害的能力；橘樹的果實——摶，表現出橘樹無私奉獻的精神。作者指出，橘樹所貢獻給人類的，是無數“青黃雜糅”、“精色內白”、光彩照人、香氣彌漫的果實。屈原筆下的南國之橘，如此“紛缊宜修”，如此“姱而不丑”，如此堪托大任，可以說，在每一個字里行間，都能令人強烈地感受到詩人對祖國“后皇嘉樹”的一片自豪、贊美之情。
第二部分，熱情謳歌了橘樹獨立不遷的內在品質。
詩人贊美橘樹，年歲雖少，卻已抱定了“獨立不遷”的堅定志向；等它長大以后，更是“廓其無求”即胸懷廣闊，無所欲求，“橫而不流”即醒世獨立，內心堅定，不隨波逐流，“閉心自慎”即清心自守，謹慎自重，始終也不犯錯誤，“秉德無私”即堅持公正無私的品行，立于天地間，“淑離不、梗其有理”，更加表現出橘樹秉性善良、從不放縱的高風亮節。這些詩句，表現了詩人對橘樹內在品質的傾心贊美。
詠物詩最大的特點是托物言志，借物抒情，那么，詩人是怎樣將“橘樹”和“我”聯系起來的呢？詩人用“愿歲并謝，與長友兮”一句，作為實現溝通“物我”的神來之筆。縱然面臨百花“并謝”的歲暮，橘樹也依然郁郁蔥蔥，絕不肯向嚴寒屈服。在這里，面對嚴寒傲霜斗雪的橘樹形象，與面對嚴峻的歲月，不改操守屈原自己的形象便疊印在一起了。詩人愿意與橘樹長相為友，常相為伴，永遠相守。
而后詩人思接千載，以“行比伯夷，置以為像兮”收結，使全詩境界得到了升華——橘樹的精神堪比商末的賢士伯夷，在古今志士的遙相輝映中，文中所贊美的橘樹精神，便全都流轉、匯聚成了身處逆境、不改操守的偉大志士精神之象征，高高印在歷史的天幕上了。
縱觀全詩，這首詩既是描寫橘樹，又是表達自己的理想，寫物與寫人完全結合起來，客觀形象與藝術形象有機地結合起來，形式與內容和諧地得到統一。詩中的描寫未脫離橘樹的特點，卻又不局限于橘樹，而是把橘樹擬人化了——就是通過對橘樹的贊美，抒發了作者獨立不移，不求私利的堅貞意志和高尚情懷。屈原贊美橘樹，實際上寄寓著自己人格的修養。作為一個追求崇高人格的愛國詩人，屈原借橘的特性表達了自己扎根故土、忠貞不渝的愛國情感特立獨行、懷德自守的人生理想。
《橘頌》作為中國詩歌史上的第一首詠物詩。作者屈原巧妙地抓住橘樹的生態和習性，運用類比聯想，將它與人的精神、品格聯系起來，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，正如清人林云銘所贊揚的：“看來兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘，但見（屈）原與橘分不得是一是二，彼此互映，有鏡花水月之妙。”(《楚辭燈》)此后，南國之橘便因蘊含了仁人志士“獨立不遷”、熱愛祖國的豐富文化內涵，而永遠為人們所歌詠和效法，尤其對于當今時代人們加強自身的人格修養，也很有借鑒意義。
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篇9
談到熊貓，每個人都不會感到陌生。作為一種極為可愛的動物，它那憨憨的形象，相信沒有人會不喜歡它。正因為如此，熊貓一直以來都為商家所看重。熊貓的毛絨玩具自不必說，做熊貓品牌的商家也為數不少。連好萊塢都看上了大熊貓，在電影《功夫熊貓》中，塑造了一只滾來滾去的性格溫吞、行動遲緩、慢條斯理的大熊貓形象，并且來到熊貓的故鄉中國吸金。
在北京崇文門商圈的國瑞購物中心地下二層，有家名為“Panda Town”的小店，店里的熊貓玩偶被幾位80后“小海歸”店主賦予各種扮靚的形象，時尚的有熊貓新郎新娘、傳統的有熊貓財神爺等等，并且要把它打造成自主品牌。
熊貓成為情感寄托物
Panda Town的門店設計得別具一格，黑框大門形似熊貓的頭部輪廓，非常獨特，大玻璃櫥窗讓路過的人對里面的商品一目了然。貨架上擺放的是穿各種風格服裝的熊貓玩偶：有的一身唐裝比較傳統，有的一身板兒綠軍裝讓人懷舊，有的身穿帽衫比較休閑，有的穿裙裝很時尚，有的穿著大紅中式婚服喜慶味道濃厚。
再往里面走，貨架上擺放著一些周邊產品，像鑰匙鏈、卡包、帽子、休閑包等。最里面的架子上則掛著各種風格的適合熊貓玩偶的衣服，有男裝女裝，有帽衫、坎肩等春秋服飾，也有吊帶裙、泳衣等夏裝。
Danda Town的創始人之一、策劃總監李偉介紹：店里的玩偶服裝起初全是現代裝，但一些外國朋友給他們提建議，如果采用中國風，不僅能吸引國內顧客，也可以“抓住”喜愛中國傳統的外國人。設計師采納了這一建議，于是熊貓穿上馬褂旗袍，穿上“板兒綠”軍裝，也穿上京劇戲裝……現在已經開發出熊貓先生、熊貓小姐、新郎新娘等多種形象，產品從頭上戴的頭花、帽子，身上穿的衣服，到腳上穿的鞋，應有盡有。
目前店里的產品有多個系列，如婚慶系列、圣誕系列、人物系列、運動系列以及懷舊系列等。最為經典的一款當數懷舊系列，懷舊系列中，熊貓男一身板兒綠軍裝，頭戴的綠軍帽中央顆紅五星，肩上斜背著一個軍用書包，書包上還有毛體的“為人民服務”5個紅字。
“剛開店的時候，我們的熊貓玩偶只有十幾套服裝，現在已經有一百多套了。而且，設計部每個月都有十款左右新的服裝推出。”李偉介紹說，他們還針對不同節日有針對性地推出套裝，像2D09年圣誕節，他們推出了圣誕套裝。2010年春節，設計師們設計出有傳統文化韻味的財神爺套裝。而對于年輕人格外看重的情人節，他們特意推出了花布熊系列。
李偉說，他們創業的初衷，是打算給熊貓種與眾不同的感覺，同時賦予他們的想法和主張。給熊貓穿上不同風格的衣服，不同的衣服有不同的故事、不同的情緒在里面，目的是將玩偶打造成一種情感寄托物。“我們瞄準的目標消費群體是那些年齡在25～35歲，大學畢業一段時間，有一定收入水平，同時有比較強的購買力的人群，他們有情感寄托的需要。用通俗的話說，就是有錢有閑的人群，才會有這種喜好，因為熊貓玩偶不是生活必需品。符合這些特征的典型的人群就是年輕小白領。”
Panda Town熊貓玩偶的價格在玩偶市場屬于中等偏高，基本一個玩偶裸偶的價格在2D0元左右，像男熊貓玩偶價格是256元，如果再給它搭配一身衣服，比如經典款綠軍裝，198元一件，那么一套熊貓玩偶價格就是454元。當然，顧客也可以買回裸偶，回家自己給它做衣服。時不時，有顧客抱著自己為玩偶做的衣服來店里交流。
除此外，店里還推出了套裝，比如中式婚服套裝、西式婚服套裝、圣誕套裝等，這些套裝的定位在禮品，可以作為別致獨特的禮物送給親朋好友。
愛情信物激發創業靈感
Panda Town的創立源自一段情感回歸的故事。千禧年，法國浪漫之都巴黎，年輕的時尚設計師高樂邂逅了年輕的服裝設計師劉微微，兩人互生好感。
男孩不善言詞，于是他以自己的方式表達對女孩的感情：動手為她制作了一只花布玩偶，并寫好一張紙條塞進玩偶背后。女孩則為他縫制了第一身玩偶服裝……這樣，一種無聲但是極其美妙細膩的情感，就在面料與服裝之間抒寫開來。
后來男孩女孩相繼回國。在一次朋友聚會上，男孩講述了他和女孩的故事。
“一開始，我們都覺得這事兒挺‘酸’的，但不少女孩子卻被感動了，一些從事市場營銷的朋友，不約而同地想到了做品牌。”李偉說，這段美好的戀情激發了他們的創業沖動。
有了創業想法，還要考察項目的可行性，為此，他們首先在周圍同齡的朋友圈子里，做了200份左右的調查問卷，通過問卷確定：這樣的產品是受歡迎的，大概的價格定位是可以接受的，所以從市場可行性角度可以開始運作。
于是幾名好友各司其職，高樂和劉微微負責產品設計和研發，李偉負責策劃，其他幾位分別負責生產、銷售等。“恰好我們幾個人都有各自不同的擅長領域，完全可以做到互補，這是極其難得的。”
之后是研發樣品。高樂和劉微微對玩偶進行了藝術再創造：賦予了熊貓玩偶以人的形象，比如熊貓耳朵變長了，熊貓先生的眼睛上有一個黑“×”，表現憨厚氣質；熊貓小姐忽閃忽閃的長睫毛，凸顯嫵媚和愛臭美的性情等等。
關于選址，頗費心思。國瑞購物中心地下2層的Panaa Town店是北京的第二家店，第一家店在東部大望路商圍的美美百貨。目前，大望路商圈已經成為新世界彩旋店、美美百貨、新光天地、華貿購物中心的高密度高端百貨聚集地。
而國瑞購物中心地處北京南部的崇文門商圈，于2009年6月開業，至今已經半年有余，目前正處在市場培育期。其采納國際最流行的店中店形式，集超市、百貨、品牌店、特色餐飲店、酒吧、電影院于一體，與周邊的新世界商場、搜秀、花市時尚購物街一起，正在成為年輕白領的消費核心商圈。
眼下，Panda Town的第三家店正在裝修中，店址選在西單的大悅城。“按照我們最初的預想，要在西單的繁華商業區開一個500平方米左右、上下層的專賣店，但這樣需要大量資金投入。”李偉說，經過綜合考量，他們才決定在商場里租一兩百平方米的地方建門店。
而在選擇商場時，他們考慮的主要是商場的地段要好，像美美百貨地處東部的CBD商圈，國瑞購物地處二環的崇文門老商圈，大悅城則屬于繁華的西單商圈；消費人群與熊貓玩偶目標消費群的吻合，客流大、質量好、年輕有購買力。商場未來的發展規劃以及潛力也是他們所看重的，當然，租金成本是必須要考量的現實因素。像上面選定的三家商場，基本上都是新開業不久的商場，還在培養期，租金相對比較便宜。
此外，這幾個店址的交通都非常方便。像國瑞購物中心，有多條公交線路從這里經過，地鐵5號線和2號線在這里交匯，而且地鐵線直接與購物中心相聯，地鐵乘客可以不出地面從地鐵站直接進入商城。
“小海歸”們的原創理想
除了不斷推出新品來吸引消費者，Panda Town還不定期舉辦公益活動。像2010年3月初，他們推出“重拾書信、手寫傳情”活動。熊貓人偶在地鐵里高舉“NO E”的大牌子，進行一 場行為藝術，并向圍觀的人群倡導“不要電話伊妹兒來敷衍，寄出手寫書信的真誠祝福。”
“短信不易保留，電郵很容易就被刪除，其實回想一下，我們能夠存留下來的祝福，很可能就是十年前同學給的一張手寫賀卡。因此我們倡導大家回到寫信的本真狀態，拒絕電子的東西。”李偉介紹，這次活動在地鐵里引起很大的關注，很多年青人拿手機拍下熊貓人偶，或者爭相和它合影。“那些拍照的，對玩偶有興趣的，可能就是未來我們的潛在消費群。”
“根據不同的季節，熊貓人偶會穿不一樣的衣服，出現在北京不同的地方。當然，每次也會有不同的公益主題。這樣通過一兩年的堅持，讓熊貓人偶逐漸為大眾熟悉和接受，最終實現我們的商業目的。”
目前Panda Town推出的只是熊貓玩偶和玩偶服裝，以及諸如鑰匙鏈、玩偶鞋子、包等小的周邊產品。對于熊貓玩偶禮品，除了與商商談在國內的推廣外，他們還同英國、法國等多個國家的商商談。“熊貓玩偶的創意誕生在法國，我們首先要把這個產品打人法國市場。然后是其他國家。”
對于Panda TOwn，幾位“小海歸”創始人寄予厚望，他們欲打造原創自主品牌。如何打造品牌呢?“作為看《變形金剛》等動畫片長大的一代人，我們很自然地想到利用漫畫和卡通片，這樣熊貓玩偶才能深入人心。”
李偉介紹，以熊貓為主角的連載漫畫“熊貓那些事兒”已經推出，在店里發放的免費宣傳頁上連載。由頗具影響的網絡插畫師“胖兔子粥粥”主筆，目前已經連載了五期，九到十集。漫畫用熊貓演繹生活中的小故事，其實這些故事就發生在他們這些80年代年青人的身上。
篇10
[關鍵詞] 悲劇感 超越 愛情
[DOI] 10.3969/j.issn.1002-6916.2011.02.017
電影《非誠勿擾2》講述了從北海道回來的笑笑和秦奮決定住在一起試婚，笑笑對方先生死心，但是對秦奮還沒有產生愛情，在醉酒后笑笑承認了自己對秦奮的感情不是愛情；秦奮好友李香山患上癌癥，秦奮和好友們搞了一場 “人生告別會”，笑笑和秦奮在會上感慨頗多，兩人再次走到一起。
一、悲劇感的構成主要有以下幾種觀念的沖突
影片的悲劇感不僅僅是劇情上愛情的求而不得、生命的消逝，更重要的是主人公在人生觀、愛情觀上的沖突。
（一）愛情觀的沖突
秦奮和笑笑在愛情觀上有巨大的沖突，笑笑尋找的是能夠帶來激情怦然心動的愛情，秦奮認為愛情是踏實的生活，認真地關愛，他們像兩條道上跑的車，在觀念上沒有交集。但任何一方都有正義性同時具有片面性。秦奮總結和笑笑的關系：你是找感情的，我是找婚姻的！
表面上看似合理的觀點從另一個角度思考就缺乏她的合理性，笑笑追求理想中的愛情，在醉酒后笑笑承認了自己對秦奮的感情不是愛情，離開了秦奮，笑笑認為她離開秦奮是正確的并且付諸了實施，但是她的這個決定表面上成全了自己的理想，實際上卻使自己陷入了雖然離開了秦奮但卻葬送了自己人生幸福的兩難境地，她理想中的愛情是鏡中花水中月，而現實中秦奮的愛情卻是實實在在的將她包圍，即使是在他們彼此不相見的時候。
（二）婚姻觀的沖突
試婚后當生活出現問題的時候，雙方的觀點是構成矛盾的主要方面，例如笑笑怪秦奮老撒謊，秦奮如此狡辯：居家過日子犯不著肝膽相照，虛著點兒和氣。笑笑要求婚姻必須要忠誠，不能說慌，這是正確的要求，坦誠相待是婚姻的基石，秦奮的回答卻也有合理性，婚姻中和氣是幸福婚姻的保證，所以兩個方面都具有正當性、合理性，但他們彼此之間卻是沖突的不能兼容的。
二、沖突帶來悲劇感凈化了觀眾的心靈
（一）在悲劇感中品味自身的愛情、婚姻、生活
觀眾既不是秦奮也不是笑笑，但都有著對愛情、婚姻的態度和觀點，并且這種觀點時常在身邊重要的親人間發生著沖突，當沖突發生并沒有辦法化解的時候也會產生對愛情的猜忌、對婚姻的不信任、對自己的怨恨，通過影片中主人公的愛情、婚姻、品味人生，凈化心靈。知名戲劇導演林奕華在看完《非誠勿擾2》后則被電影中的情感打動，“看了《非誠勿擾2》，淚隨你懂的地方下。這不是秦奮的故事，這是普天下多少笑笑的兩難。不完美的完美，to be or not to be。”
魯迅先生曾說過悲劇是把人生美好的東西毀滅給人看。毀滅并不是真正的悲劇，在毀滅之后應該有一雙超越之眼，真正的悲劇必須在沖突和沖突者的毀滅、失敗中顯示一種超越自身缺陷的更完善、更高的存在。
笑笑和秦奮的分手，芒果和李香山的分手儀式，李香山的死，這些情節都是把人生美好的東西毀滅給人看，這些人物的毀滅不僅僅只是帶來壓抑感、恐怖感和苦痛感。他們人生中美好東西的毀滅指向的是一種超越，在笑笑和秦奮的愛情、李香山和芒果的愛情的破滅中顯示的一種超越他們自身缺陷的更完善的存在。
劇中的主人公性格的相互博弈就是在向觀眾指明一種超越后的存在。這種存在是他們用了很長時間找到的最終答案。甚至以死亡作為代價。劇中人物由于堅持了自己片面性的觀點，導致了他們的不幸，婚姻的不幸、愛情的不幸、生活的不幸，但電影指向和表現的不單是人物的不幸和毀滅，而是揚棄片面性和對片面性剖析，觀眾能夠通過這種片面性得到超越的完善。
影片主人公用了幾年的時間去經歷，觀眾在看到他們的痛苦、哀怨、悔恨時能夠體會到心靈蛻變。他要帶給觀眾的是通過觀看劇中人物不幸把觀看者導向對人生真諦的領悟。
在生活中不能片面的捍衛自己的觀點，自己的觀點在某些角度看具有合理性但是換個角度看卻具有片面性，一味的捍衛結果除了傷害別人還要付出自己的幸福生活。笑笑參加李香山的告別儀式，笑笑在生與死的面前再去審視自己的愛情觀的時候清楚地看到了自己的片面性，當她用成熟的心靈去感受愛情的時候，能夠感受到秦奮的愛是那么深切、真摯。笑笑對自己愛情觀的重新審視從一個有限的、片面的領域逐漸轉化向一個更高的領域和境界超越，笑笑在改變觀念的過程中付出了生離死別的代價，在與愛你的人和你愛的人相處中片面的捍衛觀點在毀滅別人的同時自己也同時被毀滅。在這些毀滅性的事件之外又一雙超越之眼，通過笑笑的愛情歷程，人們從片面的存在導向了超越性的層面，向人們啟示著一條道路，這條道路超越了笑笑的片面性，真正的愛情應該互相理解、互相體諒、互相關心、互相容忍，而理想的愛情是要用這些去滋養的。這一切都指引著觀眾看到了更高的更完善的存在。當笑笑知道這么多年過去了秦奮的保險受益人還是自己，秦奮給他充分的空間去追求她的理想愛情，她終于讀懂了愛情像生命一樣他不是一個模式，而是一個過程。
芒果和李香山就沒有這么幸運，在短暫的人生中他們不愿意也沒有時間再去品味婚姻和愛情在不同的時間里的滋味，在愛情的激情退卻后他們選擇了分手來結束愛情的生命。在告別會上李香山對天下的笑笑說：“婚姻怎么選都是錯的，長久的婚姻就是將錯就錯。”
（二）在悲劇感中升華愛情觀和婚姻觀人生觀
《非誠勿擾2》對于離婚率高達50%的80后男女和對生活在形而上層面上的人都有啟示作用，在生活中，每個人的性格都是有缺陷的，觀點也有差異，但這種缺陷和差異并不妨礙他們都是好人，如果雙方都在捍衛自身的性格缺陷和觀點的片面性，并且不惜以傷害對方為代價勢必要造成悲劇，因為這種傷害只能是兩敗俱傷。妥協、退讓、包容才能營造一個好的家庭氛圍，就像秦奮說的居家過日子犯不著肝膽相照，虛著點兒和氣。
愛情像生命一樣，會隨著時間發生變化，想象中愛情的理想狀態是一個點，這個理想的狀態不會隨著時間的改變而改變，永遠是完美的，這個完美的畫面會與現實中的愛情發生極大的沖突，當沖突發生的時候是捍衛愛情觀，放棄愛人，還是繼續愛放棄愛情觀是一道兩個人的選擇題，當一方選擇了捍衛觀點，另一方選擇放棄愛人，他們的沖突就能削弱，而當雙方都選擇了捍衛觀點，就要以犧牲對方為代價來成全自己的理想，但同時在實現理想的同時也要犧牲彼此的幸福作為代價。
生活在形而上層面的男女并不是沒有愛情，他們的愛情還轟轟烈烈，他們也不是沒有責任感，而是在理想與現實之間永遠也不愿放棄自己的觀念，他們像無數個笑笑一樣，手里握著愛情卻在傻傻的尋找。理想愛情中的那個完美的畫面是需要用現時生活中的愛情的互相理解、互相體諒、互相關心、互相容忍去滋養的。是追求理想的愛情還是感受愛情的生命也是一道選擇題。
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