傳統文化的宣傳方式范文

導語：如何才能寫好一篇傳統文化的宣傳方式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：大學生 傳統文化教育 價值觀

傳統文化教育的內涵是經幾千年社會歷史文化所積累、沉淀形成的物質文化與非物質文化的精華，是民族氣質、思想意識、價值觀念、和行為方式等方面的總和。從某種意義上說，大學生的公德意識和行為是直接影響到整個社會思想道德水平的提高，關系到我國精神文明建設的成敗；關系到我國社會主義各項事業的能否順利實現。

一.傳統文化教育存在的缺陷和問題

傳統文化是青年大學生塑造價值觀的有力武器，但傳統文化的教育方法中存在著諸多的缺陷和問題，急需改革以適應時代的發展和大學生的需要。

傳統文化教育傳遞傳統文化的精神是首先要面臨的問題。如果傳統文化教育沒有將“仁義禮智信”很好的傳遞，可以說傳統文化教育就不能達到應有的效果。因此，傳統文化教育逐漸被漠視應當反思我們在傳統文化精神選擇中存在的弊端。其次，對傳統文化教育的宣傳方式存在缺陷，形式過于單一，宣傳力度有待進一步加強。在大多數國內外高校里，對于傳統文化的宣傳僅限于海報、主題班會、報告會等方式，缺乏利用當代大學生喜聞樂見的方式進行對傳統文化的宣傳，如通過網絡的途徑（網站、微博等）。再有，傳統文化教育的方式方法過于枯燥。傳統文化教育的方式方法比較單一，集中表現在課堂教學中，以單向灌輸為主，沒有進行雙向互動，受教育者很難對傳統文化教育產生較為深刻的印象；經常忽視對傳統文化精神內涵的學習，沒有充分挖掘傳統文化的內涵，只是流于一般的口號和說教式的重復發動，很少從現實生活中去尋找到傳統文化的附著點；傳統文化教育的方式不符合當代大學生的個性特點。當今大學生生性好動，求新立異意識強。如果傳統文化教育的教育方式不符合年輕人的個性特點，就不能讓受教育者在輕松的氛圍中收益，那樣教育效果就不會很理想。

二.通過加強傳統文化教育提升大學生價值觀的對策

（一）大力弘揚傳統節日文化，增進傳統文化認同和民族認同。清明節期間，進行“祭之以禮”的追遠活動，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。通過祭奠祖先、緬懷先人，是同學們學會愛長輩、愛父母，學會用感恩的心對待周圍的人。通過組織學生為烈士掃墓、觀看有關的電影錄像，回憶往夕崢嶸歲月歲月，懂得今天生活的來之不易，倍加珍惜今天幸福的生活和難得的學習機會。中秋節，努力營造團結、團員、祥和的節日氛圍，借以表達對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

（二）大力推行傳統文化，塑造學生的愛國意識、社會責任感和歷史使命感。在我國，由古至今，就有許多仁人志士表達自己的愛國之情，激勵人們胸懷祖國,憂國憂民。學習傳統文化，無疑對我們塑造學生的社會責任感和歷史使命感有著重要的啟發意義。以來，無數革命者為了中國的未來，民族的希望，拋頭顱拋頭顱、灑熱血，塑造了可歌可泣的歷史。推行紅色經典歌曲傳唱和經典誦讀，真實再現中華民族偉大復興之路，通過對那段艱苦歲月的回憶，憶苦思甜，鼓勵學生繼續發揚優良革命傳統，增強學生的愛國情懷。

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【關鍵詞】傳統文化 小學生 走進生活

傳統文化是一個國家軟實力的代表，為了國家的繁榮昌盛，每個人都有義務來了解、接納與傳承傳統文化。而在這危急時刻，讓傳統文化走進人們的生活是很有必要的。而小學階段正是學生學習知識、增長見識的黃金時期，抓住這個寶貴的機會，讓小學生認識到傳統文化的內涵，從傳統文化的魅力中吸收到寶貴的知識，培養個人高尚的品格與情操，從而促進個人的全面發展，做一個社會的可造之材。那么我將針對小學教學，淺談如何讓傳統文化走進小學生的日常生活。

一、積極開展豐富的課外活動

談到如何讓傳統文化如何走進小學生的日常生活，其中最直接的無疑就是積極開展豐富的課外活動，讓學生切身地參與到活動中來，直接看到、感受到傳統文化的魅力，不再是死板的紙上談兵。相比過去的教學，我們不難發現，真正地給予學生參與到活動中來的機會是少之又少，學生往往是從課本上知曉這些傳統文化，通過紙質的媒介自然會使文化的魅力大打折扣。這樣的教學方式很難完全地還原傳統文化的真實性與獨特性，學生一旦不能正確地理解好傳統文化，更不用說要愛上傳統文化，來傳承傳統文化了。并且對小學生而言，精神世界的建設也同樣重要，因此在課外教師積極開展豐富的活動，幫助學生了解傳統文化，既可以幫助學生做好精神文明建設，同時讓傳統文化走進學生的日常生活。比如教師可以在每周末選定一定的主題，然后開展具有針對性的活動，讓學生更加了解優秀的傳統文化。舉一個簡單的例子，此前，韓國“端午申遺”被炒上風口浪尖，那么學校可以借此機會，就以燦爛的端午文化為主題，引導學生參加主題性活動。比如學校可以以端午知識為題庫，開展一個知識競猜大賽，對答題優勝者給予獎勵，這樣的方式可以激發學生的熱情，在參與比賽的同時，了解更多燦爛的傳統文化。

二、有效結合社區推廣工作

對小學生而言，學習任務還不是特別重，所以學生在學校待的時間不是足夠多，學生更多的時間是在家，那么要讓傳統文化走進學生的生活，切記不能放過社區工作，學校必須有意識地結合社區工作，讓學生能夠雙向的吸收傳統文化。在以往的教學中，學校往往是一個獨立的工作單位，習慣性地把工作范圍設定在校園內，因此校園宣傳工作的實效性受到限制。反觀社區宣傳工作，也不能夠有效地結合其他單位，使得宣傳工作的有效性大打折扣。針對這樣的情況，把這兩個重要的單位結合起來，有效地開展推廣工作，不放過學生的空閑時間，讓學生在有限的時間內學習到更多的傳統文化知識。尤其是在假期，學校往往會安排一定的社區實踐活動，那么這個時候學校可以有意R地與社區做好溝通工作，把傳統文化作為主題開展實踐活動。比如在假期中，學校可以結合社區開展傳統文化匯演活動，組織學生以傳統文化為背景，彩排一些精彩的節目，開展文化匯演，以表演的形式宣傳傳統文化知識。既豐富了學生的日常生活，還真正地讓傳統文化成為了學生生活的一部分。

三、科學借助家長輔助

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關鍵詞：平面廣告；廣告設計；傳統文化藝術

隨著市場經濟的不斷發展，如今的企業在宣傳中更多的出現了平面廣告的宣傳形式，這種形式能夠將自己的產品以藝術化的形態展示在人們眼前，提高了產品宣傳的效率。中國作為擁有豐富藝術資源的國家，在長期的發展中積累了深厚的文化藝術基礎。將傳統文化藝術應用于現代平面廣告設計中，不但能夠提高廣告藝術價值，而且能夠同時促進傳統文化藝術的傳承與發展。現代平面廣告與傳統文化的有機相容是平面廣告最為完美的表現形式，它能夠對平面廣告藝術設計直接產生重要的影響。

一、現代平面廣告與傳統文化的內容與特點

任何一個優秀的廣告設計都離不開民族傳統文化的完美融合，傳統文化元素是現代平面廣告設計的靈魂。廣告作品是一種藝術的表達形式，傳統文化是現代平面廣告藝術表達形式的賴以存在的根本基礎，對廣告設計有著十分重要的影響。

1、現代平面廣告設計的內容

近年來，經濟的快速發展帶動了廣告行業的迅速崛起，作為一種新興行業，已經全面的超越了傳統行業，成為社會經濟結構中的重要組成部分。在廣告行業中，平面廣告以其獨有的視覺傳達能力成為了廣告的主要形式之一，設計中具有的強烈的視覺沖擊力是其主要特點。圖像在信息傳播中具有獨特的優勢，能夠快速的引起人們的注意并將需要傳達的信息準確的表現出來。在進行平面廣告設計的過程中，最常用的表達工具就是圖像，為了使圖像能夠更加準確的表現出想要傳遞的信息，設計者必須在設計時對圖像進行特殊處理，使其更加視覺化，這樣才能夠實現自身的作用，表現出蘊含的信息。如果圖像的視覺化做的不到位，就會影響信息的傳遞與思想的表達。

2、傳統文化的特點

傳統文化是針對文化的傳承而言的,它強調的是文化的淵源和傳承下來的客觀存在的文化遺產。中國傳統文化的特點就是其具有悠久的歷史。并能夠集統一性、獨創性以及包容性為一身。傳統文化是中華民族在發展過程中必須實現傳承的重要財富，傳統文化能夠在人們的生活中發揮重要作用，促進國家和民族的進步。傳統文化與人類屬于相互依存的關系，我們既可以在社會發展中將傳統文化傳承下來，又可以對傳統文化產生各種影響，是傳統文化在現代文化的作用下改變傳統的狀態，使其更加具有時代特色。在社會發展的不同時期，人們都會根據每個時期的不同特點創造出不同的文化藝術。

二、在平面廣告設計中應用傳統文化藝術的重要性

1、能夠傳承并發揚傳統文化藝術

在科技不斷進步的今天，人們在生活中享受著先進科技為我們帶來的便利，在這種快節奏的生活中，人們對傳統文化的認識已經越來越淡薄，甚至不再重視他們，導致一些文化藝術瀕臨消失，因此，我們需要保護這些傳統文化藝術。平面廣告設計中應用傳統文化，能夠體現傳統文化的藝術價值，提高了平面廣告設計的藝術水準，同時也使傳統文化藝術得以傳承。與此同時，在設計中將傳統文化與現代藝術互相融合，對傳統文化進行現代化的改造，使其能夠順應時代的發展，重新煥發出新的生機。

2、促進經濟發展

改革開放以來，我國的經濟發展取得了長足的進步。在快速發展的過程中，商品經濟已經成為經濟發展的主流形式，各項事物的商業化也逐漸開始被人們所接受。在完成平面廣告設計的過程中，一般會通過設計向人們傳播商品信息，如果這種信息量過度的呈現在人們眼前，就會引發人們產生一種反感的情緒，甚至是厭惡。而將傳統文化藝術運用到平面廣告設計中，就會豐富設計的表現形式，使商品信息變得更加容易讓人接受，不會引發人們的反感，進而提高宣傳效果。這種設計方式要求設計者具有很高的文化素養，了解并能夠熟練的使用傳統文化藝術，選擇適當的素材及表現形式，保證設計在完成宣傳功能的同時又具有一點的藝術價值。

3、促進現代廣告設計的發展

在當前的廣告行業中，競爭十分激烈，一個廣告設計師或設計團隊想要在行業中占有一席之地，就必須依靠自已設計的創意和質量來奪取人們的關注。想要完成這種設計，不但要在設計中融入傳統文化藝術，而且需要改變傳統文化的表現形式，以保證設計符合現代審美標準。所以，平面廣告設計者必須明確傳統文化的意義，使二者的結合更加和諧。此外，利用這種方式進行平面廣告設計，對現代平面廣告設計的發展具有一定的促進作用。

三、現代平面廣告中傳統文化藝術的應用

我國的傳統文化具有風格多變、種類繁多、底蘊深厚等特點，大部分能夠用于進行平面廣告設計，應用這些文化藝術能夠提高設計的藝術價值，增強宣傳效果。在現代平面廣告中，設計的主體是由文字、圖形以及色彩三個環節構成的，在這三個環節的設計中，傳統文化都能夠為其提供豐富的素材，提高設計的藝術價值，增強廣告的宣傳效果。

1、平面廣告文字設計中傳統文化藝術的應用

在平面廣告的設計中，文字的主要作用是介紹商品的基本信息，保證人們通過閱讀文字能夠直觀的了解到商品的相關信息。與此同時，產品的外包裝也是平面廣告的一種，其不僅能夠發揮保護商品的作用，同時也能發揮廣告的作用。在一些具有一定歷史傳統的商品，例如歷史悠久的白酒、知名的傳統食品的包裝上，可以運用傳統書法的文字書寫商品名稱，以體現出其具有悠久的歷史和傳統。與此同時，平面廣告中的企業標志代表著整個企業的形象，這些標志中，文字已經成為一種符號，象征著企業的文化與精神。在企業標志中使用篆刻字體，既能表現出企業的精神面貌，又可以展示出企業的特點。

2、平面廣告圖形設計中傳統文化藝術的應用

圖案是傳統文化的主要表現形式之一，在現代平面廣告的圖形部分使用傳統文化圖案，能夠在設計中體現出更高的藝術價值。在設計中應用傳統圖案，必須要掌握圖案中蘊含的意義，通過新穎的創意設計出優秀的作品，這種設計能夠體現出傳統文化藝術的內涵，需要設計者具有一定的文化修養，能夠體會傳統文化藝術的精華，在設計中發揮自己的優勢。例如，中華民族最有代表性的圖案就是龍的圖案，而龍的形狀可以有多種變化的方式，設計者可以使用龍的圖案形成多個字母或漢子的偏旁，將這種圖案運用在平面廣告的設計中，能夠使廣告具有較強的象征意義，體現出產品的品質與情懷。此外，在我國的傳統圖案中，還有許多適合應用在現代的平面廣告中，例如祥云、魚紋、如意、中國結等，將這些圖案應用在平面廣告中，同樣能夠提高廣告設計的藝術水平。

3、平面廣告色彩設計中傳統文化藝術的應用

在我國的傳統文化中，不同的色彩能夠表達不同的意義，現代平面廣告設計中可以利用色彩的這一特性對其進行合理的組合，在展現出不同視覺效果的同時也增加了設計的不同含義。紅色是最能代表中國的顏色，因此在宣傳具有中國特色的產品時，平面廣告的主色調通常為紅色，這種設計方式將民族的代表色用于廣告中，不僅提高了產品的辨識度，而且能夠快速吸引人們的目光。再適當的配以明快的顏色，能夠提高廣告的宣傳效果。

四、結束語

在全球經濟一體化的今天，廣告已經是人們日常生活不可或缺的重要組成，無論是在大街小巷，還是城市廣場，以各種形式出現的廣告設計充實著城市的每一個角落。現代平面廣告發展迅猛，已經成為城市一道靚麗的風景線。在現代平面廣告的設計中應用傳統文化藝術，不僅能夠促進我國傳統文化藝術的傳承與發展，而且能夠提高廣告設計的藝術價值，增強宣傳效果。

參考文獻

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[3]吳芳菲.淺談平面廣告設計教學中的常見問題[J].科技創新導報.2010(03)

[4]蘇毅.中國傳統吉祥紋樣與現代平面廣告設計[J].韶關學院學報.2010(08)

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關鍵詞：傳統文化；室內設計；影響；元素

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）02-0079-01

室內設計與文化背景是分不開的，設計師要完成創造具有民族的地域文化特色的現代室內設計，就要對傳統文化有深入的研究，結合歷史文化和時代文化，揚長避短。

文化是不同時期不同地點人類思想的產物，是精神文明的體現。現代室內空間里各種造型、裝飾、陳設等無一不表現著人們對美好生活的追求和愿望。這些不同風格的現代室內設計以科學技術為依托、以文化藝術為內涵，它的發展往往反映了一個民族的文化精神。時代的發展有其基本的脈絡，需要設計注入新的靈魂與血液。因此，很有必要把中國的傳統文化完全的融入在當今的室內設計中。如今也得到了印證，中國傳統文化對室內設計產生了不同效果的影響。

一、中國傳統文化對室內設計產生影響的原因分析

中國傳統文化對室內設計之所以產生了深遠的影響，有其直接原因、深層原因和社會原因。

（一）中國傳統文化元素對室內設計產生影響的直接原因

設計的主要用途在于宣傳。無論是產品包裝、廣告設計，還是其他宣傳品，都直接用于向被宣傳對象傳達信息，并使之接受所宣傳的內容。中國傳統文化植根于我們生活的這片土地上，人們也習慣于受傳統文化的影響，因而，帶有傳統文化因素的宣傳，更加容易打動國內的受眾，使之對所宣傳的內容產生認同感。例如，國內知名化妝品品牌“佰草集”的外包裝，全部使用民間傳統繪畫中的花草紋樣，能使消費者產生一種莊重、樸素、可靠的感覺。

（二）中國傳統文化元素對室內設計產生影響的深層原因

設計不僅僅是設計師謀生的手段，更是一種藝術的形式。當代設計在追求時尚與國際化的同時，還肩負著秉承中國傳統文化的光榮使命，因而，當代設計之中的傳統文化元素不僅是吸引眼球的光環，更是中華文明傳承的符號。

（三）中國傳統文化元素對當代設計產生影響的社會原因

我國加入世貿組織之后，有大量的國外設計作品涌入我國，帶來了不同風格的文化元素和前所未有的視覺沖擊，同時也為我國的設計打開了“走出去”的大門。“民族的才是世界的”這句時髦的話確實沒錯，國外的設計也在積極吸收中國傳統文化的元素。例如：意大利著名服裝品牌皮爾?卡丹曾有一款女式春秋居家服，采用了鮮艷的中國紅色作為底色，并印滿了“福”字的各種字體與寫法。由此可見，帶有中國傳統文化元素的設計作品越來越受到國際設計界的關注。

二、室內設計與中國傳統文化的關系

（一）室內設計反映了傳統文化：室內設計是社會文化的有機組成部分，無論是何種風格的設計，它都有著特定的精神和文化心理結構，在一定的文化環境中展開和完成，反映出不同的價值觀和審美觀念，體現當時的文化風貌。因此設計形式來源于文化，并且反映現實文化。

（二）傳統文化影響了室內設計：設計從來就不是可以任意作為純個人行為。從媒介、語言、表現手法等方面的顯性傳統到對設計認識的文化心態、思維方式、審美觀點等隱性傳統，都影響著每一位室內設計師，即使是任何一個宣稱“反傳統”設計師都不可能完全的拋棄傳統，不受傳統文化的影響。室內設計無時無處不受傳統文化的影響。

三、中國傳統文化對當代室內設計的影響

中國傳統文化與傳統設計思想對中國當代室內設計中有著方方面面的影響及應用，其中以中國的傳統文化中樸素平淡、自然真實、返璞歸真，以質為美的簡約的審美思想和審美情趣為重。重樸素、簡潔之美，反對奢華和鋪裝堆砌，注重事物的本質之美，重視設計實用功能，強調實用與形式的完美結合，反對為了形式而形式。這一思想對當代室內設計的發展有著重要的影響，并與當代流行的簡約室內風格思想遙相呼應，是簡約主義在中國的現代設計中得以迅速流行的重要思想基礎。

四、結語

中國文化歷史悠久，室內設計中的民族文化傳統與現代文化并不是孤立和對立的，而是一個不斷發展和互動的過程。當前，幾乎所有的設計師都看重于中國設計與國際的接軌，都在重視中國設計的國際化趨勢，而忽視了其本土化的特征。每一個民族都有一個總體文化特征，這一特征是一個民族在漫長的發展過程中形成的，是一個民族總體文化相貌特征的體現。就是因為這一特點，使世界各民族文化呈現出如此的多姿多彩。21世紀的今天，世界文化的發展趨勢表現出越來越多的融合和包容。中國當代設計，作為整個世界設計領域越來越強大的一支力量，應當更清楚的認識到本土化的重要性。

伴隨著社會的不斷發展，科學水平的不斷提升，室內設計也將得到迅猛發展，但是中國傳統文化博大精深，對現代室內設計的影響是始終存在的，不管是在現今還是在將來，中國傳統文化將始終伴隨著其不斷發展，為室內設計的發展提供源源不斷的動力，促進現代室內設計的發展。

參考文獻：

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一、改變高校傳統文化教育缺失現狀

（一）加大高校對傳統文化的重視和投入。作為傳統文化教育的重要陣地，高校無疑應要在大學生思想政治教育過程中，著力做好優秀傳統文化宣傳和教育工作。在大學生優秀傳統文化教育上，高校有其重要的作用和地位。高校應制定關于加強大學生優秀傳統文化教育的政策，以文件的形式規定優秀傳統文化教育在大學生思想政治教育中的地位與作用。并且制定出落實這項工作具體方案，以多種形式和方式，扎扎實實的促進這項工作的開展。

（二）發揮大眾傳媒的作用，建設弘揚優秀傳統文化的校園文化。建設豐富的校園文化，潛移默化地影響大學生習慣和行為，對于培養大學生的高尚人格，繼承和發揚民族精神有著重要作用。建設良好的校園文化，要從我國優秀傳統文化的豐富內涵中尋找有價值的內容，通過開展形式多樣的社團活動，傳統優秀傳統文化價值，營造一種濃郁的文化氛圍，讓學生在耳濡目染中接受優秀傳統文化，從而產生認同感，達到教育目的。而此過程離不開大眾傳媒這一重要媒介，需要利用大眾傳媒來弘揚主旋律，弘揚優秀傳統文化。隨著信息化浪潮加速，社會的輿論環境越來越復雜，影響著人們的價值觀和言行。大眾傳媒利用信息化，以自己獨有的優勢條件，可以充當弘揚優秀傳統文化的最有效的載體。在高校，可以利用校園廣播、報紙、微博、微信、講座、文化講堂等宣傳陣地，制作寓教于樂、貼近學生實際、生動具體的微電影等，宣傳我國優秀傳統文化。

（三）弘揚優秀傳統文化與發展社會主義先進文化相結合。高校在開展思想政治教育工作中，要把弘揚優秀傳統文化與以社會主義核心價值體系為核心的社會主義先進文化結合起來。提高大學生鑒別與抵御各種拜金主義、個人主義、享樂主義等腐朽思想。通過先進文化教育，增進大學生對社會主義核心價值體系，包括指導思想、中國特色社會主義共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀的認同感。不斷加強大學生科學文化知識教育和思想道德教育，人文精神教育和科學精神教育，幫助和引導當代大學生認同和擁護我國社會主義制度。

二、充分發揮大學生的主體作用

（一）增強大學生的主體意識。在我國傳統教育模式中，一般就是那種灌輸式或填鴨式教學。帶來的問題即學生在這種教育方式下，漸漸失去了學習的自主性，變得被動，許多學生慢慢習慣于依靠老師去教，然后再去學，很少發揮出自己的自主性和創造性。所以在對大學生進行傳統文化教育中，應尊重其自主性，激發學生的興趣，自覺的去接受并熱愛我國優秀傳統文化。在此過程中，讓學生能夠自我選擇、自我教育、自我管理，打破以往教育中以教師或學校為主體這種模式，學生既可作為被教育者，在一定條件下，也可以成為教育者。這就需要學校改變傳統教學模式，發揮學生的自主性，老師加以指導或規范，使其樹立自律、自強的意識，讓學生自主的、廣泛的參與到傳統文化教育中來，形成互動，這樣才能實現更好的教育目標。

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【關鍵詞】“互聯網+”；傳統文化

在“互聯網+”傳統行業的大背景之下，對傳統文化傳播這一教育行為進行“互聯網+”模式的改造也是勢在必行。在《國務院關于積極推進“互聯網+”行動的指導意見》一文也曾指出：互聯網與各個領域的融合與發展將會具有廣闊前景和無限潛力。相信傳統文化與“互聯網+”的高度融合，必會將傳統文化的傳承與弘揚推進到一個前所未有的高度。

一、傳統文化傳播中存在問題

在現階段如何將傳統文化搭載在“互聯網+”平臺上還處在一個探索的初級階段。信息技術的高度發展，為傳統文化的傳播提供了一把“雙刃劍”。

1傳統文化在傳播方式上的困境

一方面傳統文化傳播遭遇自媒體的尷尬。隨著我國信息化建設步伐加快，網絡迅速普及到各個角落，世界縮小到了地球村；與此同時智能手機迅速普及與不斷更新換代，加之網絡軟件、手機端APP的功能不斷完善，操作更加簡便可靠。這些促進了媒體資源的共享者、建設者與者更加平民化和多元化。自媒體時代絕非是電視、廣播、門戶網站組成的官方媒體時代那樣易于監督與控制。在這樣的背景之下，在傳播介質廣泛豐富的今天，對于傳播信息傳統文化宣傳與傳播受卻受到重大影響就不難理解了。另一方面傳統文化邂逅快餐文化的沖突。學者張景臣曾撰文指出，快餐文化是具有大面積流行、采取時尚化運作的文化。如今我們看到的微博、微信就是快餐文化的典型代表。微博上大量圖片，僅有簡短的文字說明，甚至就在圖片上配文字說明。當然這與當今人們生活節奏快、學習工作壓力大、以及追求短期效應最大化有莫大內在關聯。眾所周知，作為華夏子孫的極大精神財富的我國優秀傳統文化博大精深，絕不是三言兩語就能夠詮釋和解讀的。很顯然我們的傳統文化不必與快餐文化一較高下，但必須取長補短，讓我們的精神財富方可源遠流長。

2傳統文化在表現內容上的價值迷失

2014年“燕王WF”繪制的漢服娘娘表情圖，隨后又有女網友進行了生動模仿，一時間紅遍大江南北。表情圖雖對于漢唐時期的妝扮、服飾、審美等元素有所體現，但對相關的傳統文化的表現較為膚淺；中國臺北“故宮博物院”推出的清代皇帝朱批膠帶名為“朕知道了”，不僅引發兩岸搶購熱潮，更是暢銷國際市場。從創意產業角度看這無疑是成功的，但從傳統文化角度考量，產品只是借鑒古代元素，加之“朕”等封建集權的色彩，文化傳播的意義并不明顯。《十萬個冷笑話》系類作品被很多漫畫愛好者稱為“中國版日和”，目前出到第三季近40集，不得不承認這是國產動畫的成功逆襲。但顛覆性的人物形象，搞怪的故事情節，也被一些學者認為是“日和式搞笑的中國版，而真正的中華文化精華卻被顛覆解構”。以上案例無一不是借助傳統文化元素上位而大放異彩，但對傳統文化的傳播與宣傳的意義卻少之又少。

二、“互聯網+”視野下的相關對策

1樹立正確觀念

同志在中央黨校80年校慶時的講話中指出“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”有學者也指出 “優秀傳統文化在思想上有大智，在科學上有大真，在倫理上有大善，在藝術上有大美。”傳統文化的傳播與宣傳，對于國人特別是青年一代有著極其深遠的教育意義。

另外對于各類信息爆炸式、碎片化充斥著人們的頭腦的今天，我們不必“苛求”每一位媒體建設者能對優秀傳統文化進行不遺余力地傳播與弘揚，也不必“抱怨”快餐文化的對于傳統文化的種種不適，更不必“覬覦”一些非傳統文化的爆棚人氣。信息時代對傳統文化的宣揚帶了來前所未有的挑戰，也提供了難得的發展機遇。這就要求或者說是“迫使”我們在“互聯網+”的背景之下對于傳統文化傳播既要改換教育思路適應現代人的接受口味，又要堅守原有的文化精神，更要揭示傳統文化的時代內涵。

2增強責任意識

高等院校歷來擔當教書育人的社會重任，這里聚集著知識、能力與祖國的未來，承擔傳統文化的傳播責任更當義不容辭。廣大教育工作者應強化對我國優秀傳統文化宣傳與傳播的責任意識，不余余力的傳承與弘揚傳統文化。

另外教育工作者還有提升自己和廣大學生的建設能力與鑒賞能力，這些能力與弘揚傳統文化息息相關。教育工作者首先要學習與感受傳統文化、才能更好的去傳承與弘揚。自媒體為每一個體發表言論、各抒己見提供了便捷的操作與展示平臺，教育工作者以及廣大學生不僅要有弘揚傳統文化的意愿，更要有鑒別賞析以及建設資源的能力。讓傳統文化在媒體中占用重要一席。

3加大宣傳力度

我們要把優秀的傳統文化滲透到大學生思想政治教育的各個環節中。我們可以從三方面入手，一是將傳統文化的傳承與弘揚，不僅是在開設的“兩課”中重點體現，而且要盡可能地“滲透”在各門課程的整個教學中；一是課下開展豐富多彩的第二課堂活動，成立傳統文化學生社團，舉辦經典誦讀、文藝表演等活動，為學生的所學所感提供更大的展示舞臺，擴大優秀傳統文化在學生中的影響力；另外我們可以充分利用校園網開設相應版塊，也可以利用專題微信公眾號、訂閱號定期推送相關消息，還可以利用校園戶外電子屏播發優秀作品，有能力的高校還可以開發相關APP，精心打造一個或多個傳統文化精品項目，全面促進傳統文化宣傳的制度化、規范化。

三、綜述

在“互聯網+”的時代背景之下，教育工作者應合理對應自媒體、快餐文化帶給傳統文化傳播的負面效應，對于非傳統文化或偽傳統文化現象要認真對待，并要加強學習，充實我們的認知頭腦、強健我們的建設手臂，更需要多項措施并舉在高等院校中營造良好的氛圍，并借此產生學習、傳承與弘揚傳統文化輻射效應，并逐步向全社會蔓延。

【參考文獻】

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一、加快文化產業結構調整

1.轉變文化產業經營管理模式。長期以來，我國文化產業實行粗放型的經營管理模式，嚴重制約了整個文化產業發展，探尋規模化、集約化之路是文化產業做大做強的根本途徑。要進一步整合文化產業資源，根據不同文化產業的特點，充分發揮資源優勢，通過優勢互補提高文化產業資源的利用效率，推進文化產業集團的內在整合重組，實現效益最大化。要善于借鑒發達國家文化產業集團的成功運營與管理經驗，結合我國國情進行有針對性的調整改進，創新文化產業集團發展模式。要加大對中小文化企業發展的支持力度，創造更加多元的產業結構，依靠其經營的靈活性增強整個文化產業的發展活力。

2.突出區域文化產業特色。當前，我國經濟發展存在嚴重的區域不平衡性，在發展文化產業的過程中，要充分考慮經濟社會發展實際，根據現有文化產業資源和產業結構，增強各地區文化產業發展的協同性。要結合區域的文化發展現狀，打造特色的文化產業，增強不同區域之間文化的差異性和協同性，比如，東部地區經濟相對發達，可以通過文化市場的內在力量推動文化產業發展；中部地區是天然的歷史博物館，可以通過整合歷史資源的方式推動文化產業發展；西北地區擁有極具特色的民族文化，可以通過打造民族形象的方式推動文化產業發展。要充分發揮不同區域文化的優勢，通過走差異化發展的道路優化文化產業結構，建立良好高效的文化互動關系，促進文化產業發展。

3.推動中國文化產業“走出去”。在全球一體化背景下，中國文化發展要由只重視國內市場轉向既重視國內市場，也重視國際市場，大力實施走出去戰略，展示中華民族悠久歷史文化，展現民族文化自覺和文化自信。一方面，要結合中國文化的特點制定科學的文化傳播規劃，通過有效的傳播方式，采取多種形式、多種手段將中國文化展現在世界人民的面前，提高中華文化的國際認同；另一方面，在文化傳播的過程中，要注意克服語言、習俗、思維方式等方面障礙，根據文化輸入目標國的特點偏好設計文化內容和傳播方式，促進文化對外傳播。

二、增強文化凝聚力

1.實現傳統文化的時代創新。要加強傳統文化創新性研究。注重將中國優秀傳統文化、理論、西方先進文化有機融合，推進傳統文化創新發展。在文化發展上，我國著名學者方克立先生提出“馬魂、中體、西用”的三流合一、綜合創新學說，學說突破中西對立、體用二元的傳統思維模式，對當前傳統文化創新發展很有借鑒意義，需要我們進一步闡釋弘揚。要注意傳統文化與文化創意產業結合。根據我國的國情與文化市場特點，充分借鑒發達國家文化創意產業的發展經驗，培育具有中國特色的文化創意產業。要注重傳統文化與現代傳媒結合。電視、電影、網絡等大眾傳播媒介具有傳播速度快、無地域限制、受眾面廣等優勢，可以利用文化創意產品將傳統文化傳播出去。如美國以中國國寶熊貓和中國武術等元素，創意改編的動漫《功夫熊貓》獲得極大的成功，就是借助現代媒體傳播的文化創意的典范。要傳統文化與科技融合。本著“文化為體、科技為用”的原則，借助科技手段，將傳統文化制作為數碼文化產品，提升傳統文化的表現力和感染力。

2.加強公共文化服務均等化建設。公共文化承載著加強社會主義核心價值觀建設的重任，是傳播主流意識形態的重要渠道，是增進人民文化認同、政治認同、國家認同和民族認同的重要手段。要構建公共文化服務體系，完善公共文化服務政策理論，加強基礎設施建設和公共文化服務人才隊伍建設，使公共文化均等化從硬件建設回到文化精神建設和精神創造。要注意打造亮點突出的公共藝術，提供的文化產品真正符合群眾切實需求。要注重公共藝術均等化建設。公共藝術是政府、藝術家和大眾平等對話的平臺，是國家、民族意識形態和歷史的標志性載體，具體建設中要注意公共文化服務的實施主體和接受對象在公共文化服務過程中地位的均等化，尤其要注重深層的文化心理層面客體地位的主體化建設，通過官方組織和社會力量協調推進。要注意發揮好社會組織的重要作用，積極組建與公共藝術相關的協會社團，有助于統籌規劃各地區的公共藝術建設，有利于國際間進行非官方機構多形式、多渠道的交流，形成民間和政府的合力，更好發揮出公共外交的特殊作用。

3.實現民眾的文化認同。馬克思講：“雖然歷史是人們自己創造的，但是創造的過程并不以人們的意志為轉移，他們無法選定歷史的創造條件，只能基于過去繼承的條件，碰到什么條件就隨機的創造什么樣的歷史。也就是說，先輩們的傳統像是夢一樣，永遠會縈繞在我們的腦海中。”這段話向我們傳遞了兩個不變的真理：第一，任何國家與民族的發展，都受到其特有的歷史文化的影響；第二，只有正確對待文化遺產，一個民族的發展才有可能滿足時展的內在需求。所以，想要增強中國的發展能力，我們必須充分發揮中華傳統文化的資源優勢，大力弘揚中華民族傳統文化。要以自尊、自覺、自信的態度對待本民族文化，進一步弘揚民族文化傳統，培育符合時展要求、體現民族核心凝聚力的民族精神，增強整個民族的生命力與意志力。要以理性平和、包容差異的態度對待他者文化，客觀公正、辯證睿智地看待西方文化的精華與糟粕，走出一條理性溝通、利己利人的文化發展道路。

三、增強文化發展的開放性

1.增加對外文化交流的深度與廣度。要科學規劃與協調對外文化交流方案，既重視官方組織交流，也要充分調動社會各界的力量積極拓展民間交流，讓他們更加主動地參與到對外文化交流活動中來。實際上，民間文化力量能夠實現文化輸出的最高境界，潛移默化地將中國文化巧妙傳播到其他國家和民族之中。應積極鼓勵各種學術以及藝術團體出國訪問，向世界人民展示中國文化發展的豐碩成果，為文化非營利機構提供更大的政策優惠傾斜，為他們搭建與國外文化市場聯系的橋梁。要把握對外交流文化時機，堅持與時俱進，選擇時下國際社會比較關心的話題或者項目，將其作為對外文化交流的切入點，不斷加深文化交流的深度，拓展文化交流的范圍。

2.加大對外文化宣傳力度。要進一步加強文化對外宣傳，增強文化宣傳的感染力與影響力，從而激發世界人民了解中國文化的熱情。對內文化宣傳與對外文化宣傳由于目標受眾不同，其具體宣傳模式也應各有側重。要尊重國家受眾的文化接受習慣，在文化對外宣傳過程中尊重受眾的特殊性，善于借助外來力量，對不同的目標受眾采取不同的文化宣傳方式，提高宣傳的實效性。在“互聯網+”時代，要注重依托互聯網拓展文化對外宣傳渠道，借此增強中國文化在國際社會中的影響力。

3.提高國際傳播能力。現代社會中，媒體扮演著信息文化傳播的重要角色，是人們了解身邊世界的最直接渠道。美國文化對外傳播效率高的一個重要原因就是因其有著全世界一流的媒體，例如CNN、ABC、FOX等，這些媒體提供的新聞信息具有極高的首發率與真實性，往往在第一時間將全世界范圍內的突發事件信息及時傳播給受眾。目前我國還沒有如此成功的媒體，但發達國家的這些媒體資源卻具有一定的開放性，只要我們善加利用就可以達到“借船出海”的目的，利用這些國際傳播能力更好地將中國文化傳播出去。同時，也要加大自有國際傳播能力的建設力度，及時、準確、公正、客觀地向全世界傳播新聞與文化信息，借此增強中國文化在國際社會上的影響力，讓中國特色聲音也成為國際主流聲音之一。

四、掌握文化領域斗爭和競爭的話語權

1.提高國家硬實力。現代社會中，一個國家的硬實力直接決定其在國際上的地位與文化話語權。現階段，國際社會中的文化話語權主要控制在西方國家手中，主要原因是國家之間的硬實力存在顯著差異。我國已經成為全球第二大經濟體，在國際上也逐漸累積了一定的影響力，只要我們堅定意志，積極向國際舞臺的中心靠攏，將擁有的權益轉變為文化發聲權利，科學合理設計文化輸出方案，通過一定時間的努力也一定能夠增強文化話語權，增強中國文化在國際上的影響力，爭取到更多屬于自己的國際文化話語權。

2.加快中國特色話語體系建設進程。隨著全球一體化程度不斷加深，我國面臨著來自世界各國的文化沖擊與挑戰，我們要自主建設中國特色的話語體系。“只有掌握了意識形態工作的話語權與主導權，我們才能保證社會建設工作的正確性與發展性。”新時期，我國應積極建設具有中國特色的語言環境，有機融合國內外理論研究成果量身定制話語體系，大力培育踐行社會主義核心價值觀，切實增強中國文化對其他國家的吸引力，從而掌握更大的文化主導權，增強文化影響力。

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關鍵詞：　臺灣廣告　傳統文化

中國傳統文化博大精深，幾千年的歷史積淀孕育出中華文明的燦爛多姿，傳統文化，尤其是儒、道思想中的仁愛道德、忠孝信義，在中華大地上深深扎根，對現代中國產生著不可忽視的作用。臺灣作為中國不可分割的一部分，同樣受到中國傳統文化的深遠影響，這也在其廣告中有著明顯的體現：從低卷入度商品——茶飲料廣告、酒類廣告到高卷入度商品——房地產廣告，都對中國傳統文化有著或多或少的應用。

一、臺灣茶類廣告中蘊含的中國傳統文化

中國是茶的故鄉，茶文化源遠流長，從唐代陸羽的第一部茶葉專著《茶經》開始，“天下益知飲茶”，從不同制茶方式到講究的茶具再到各式的沖泡方法，茶文化的方方面面都承載著古老的中華文明。

兩岸的茶文化是一脈相承的，臺灣茶源于大陸，其茶文化也打上了大陸茶文化的深刻烙印，不但繼承了老祖宗有關茶的經驗與智慧，還在保存了茶獨有的韻味的同時賦予了它新的生命力。

古人喝茶，多與精神意義相關：文人墨客借品茶賦詩來追求高潔的精神品質，高人隱士通過鉆研茶道尋找人生的智慧，貴族士大夫用好茶待客以顯示自己尊貴的生活品位……而如今，現代繁忙的人們已沒有空閑慢慢地醒茶泡茶喝茶，取而代之的是風靡全球的茶飲料。

茶飲料現今已是隨處可得的便利商品，街邊商店無論大小總會有茶飲料醒目地擺放在柜臺上，古人精工細作的泡茶方式已被現代社會的快節奏所遺忘，現代人總是嫌洗茶倒茶渣太浪費時間，于是，如速溶咖啡一般便捷、高效的喝茶方式也隨之出現。

臺灣茶的兩大巨頭“康師傅”和“統一”無疑占據了半壁江山，再加上一些其他品牌如“古道茶”、“御茶園”等，臺灣本土品牌已牢牢統治了本地市場。在它們的廣告中，運用傳統文化進行訴求是一種很重要的方式，無論是從傳統藝術美學的角度還是從中醫養生的觀念，訴求于中國人心中對傳統文化或景仰或尊崇的心理，營造傳統文化中注重人格修養的氛圍，是臺灣茶飲料廣告訴求一個不可忽視的手段，這使得很多的茶飲料廣告都帶有濃厚的傳統文化氣息。

1　臺灣茶廣告中的傳統藝術美學

臺灣的茶飲料廣告中經常表現以禮待客、尊師重教、孝敬長輩等場景，在優美的意境中體現道德仁愛、友情信義等中華民族的傳統美德，這是傳統藝術美學思想在臺灣茶廣告中的體現。

臺灣明星林心如代言的“古道茶”系列廣告中的“古道梅子綠茶”，展現的是以茶會友的場景，“古道葡萄紅茶”追求的是親近自然、回歸健康的生活方式；徐若瑄代言的“御茶園”廣告中的“奉茶篇”講述的是向老師奉茶以表敬意的故事，“會面篇”同樣表現對長輩的尊重。

中國人對這些傳統美德的追求恒久不變。通過塑造與此相關的廣告場景，喚起人們對古典文化的追憶，廣告訴求的不僅僅是茶飲料本身，更是蘊含在其中的傳統道德標準與修生養性、自我提升的價值觀念。茶文化這種古老的文明沒有因為時間的流逝而被人遺忘，而是在新時代_被賦予了新的內涵，不僅是現代人對優良傳統美德的繼承與發揚，也是傳統藝術美學的核心價值。 值，而“風云”酒正是有了許多人的研發、改進，才能成就今日的輝煌。“成就風云”一語雙關，既鼓勵人們要成就風云人生的理想。也體現了“風云”酒來之不易的成就。追求人生價值是中國酒文化的一種重要精神理念，這在臺灣風云酒廣告中被很好地體現出來。

三、臺灣房地產廣告對中國傳統文化的傳承

“家”的觀念在中國根深蒂固，每個人都希望擁有屬于自己的一片空間，無論是貴族的宮殿還是白丁的茅屋，或大或小的房子里承載著人們對家的深深眷戀，這不僅僅是遮風擋雨的寓所，還是對人生、對情感的寄托。

臺灣的房地產廣告多注重對心理、對感情的訴求，往往用最質樸愿望、最單純的情感去打動消費者，而不僅僅是訴諸理性，把房屋結構圖或裝修效果圖簡單地鋪陳于宣傳單頁中。

1　借用古典文學作品，打造人居文化

臺灣新竹科技同一個名為“荷香別墅”的樓盤廣告。極富特色，其宣傳冊的第一頁，是一幅清秀高潔的荷花圖，下面所配文字，極具文化底蘊，節選自宋朝大文豪周敦頤的《愛蓮說》：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝……這段文字詠贊荷的高潔，以荷比君子，將它用在樓盤的宣傳中，就是采用聯想嫁接的方式將荷花高潔的品質附加到樓盤上來。

這則廣告將“世外桃源”作為其文化定位，賦予樓盤更多的文化附加值，讓消費者對廣告中所描繪的美好生活產生向往，并以此為目標不懈追求。這種孜孜不倦的追求精神不僅是對中國古典文化精神的提煉，更是對人格的提升、對人性的完善，也是對樓盤在消費者心中地位的有效提升。

在臺灣這片喧囂的土地上，為心靈尋找一個家，讓身心回歸自然、融于自然，在繁華的鬧市中追求一種恬淡、抒情的生活方式，廣告所塑造的意境正好滿足了消費者對“世外桃源”生活方式的追求與認同。借助古典文學，樓盤成功塑造了獨特的人居文化。

2　繼承古代思想精髓，重尋和諧家園

臺灣房產“林與堂”的廣告文案不僅包含了陶淵明“隱士”的風范，更進一步發展為孔子“中庸之道”和老子“大隱隱于市”的精神價值觀，其“居所·歸心”篇文案如下：

生活的最典型為中庸生活，在動與靜之間，找到一種完全的均衡。——摘自林語堂先生《生活的藝術》一書。精神與物質兼顧，生命才能從容，顛峰人士的事業與生活，像一座越來越難平衡的天平，車水馬龍的市中心，幫閣下贏得事業的效率，卻賠掉居家的寧靜。根據最新統計結果顯示。鄰近公園，靜巷內的住宅，比大馬路旁還要受歡迎。“林與堂”隱身在繁華都會的靜巷之中，散步到大安森林公園，開窗看見臺北遠企中心，享有盛世的繁華，也擁有遠世的寧靜。

此文案強調都市生活所需要的均衡，物質與精神之間、動與靜之間、事業與居家之間，無論是哪個方面，都要追求中庸之道的生活方式。中庸之道的理論基礎是天人合一，而天人合一的真實含義是合一于至誠、至善的境界。廣告以繁忙都市中渴望擁有和諧生活的人們為訴求對象，以古代思想理論的精髓為手段進行說服，以至誠至善的心態容納疲于應付生活的世人。鬧市的喧囂與靜巷的安逸、盛世的繁華與遠世的寧靜和諧歸一，一種大隱隱于市的綠意，將居家靜靜地包圍，住在這里才是真正的智者。

由此可見，中國傳統文化已經滲透到了臺灣廣告的療方面面。

臺灣廣告對中國傳統文化元素的運用不僅是對古代歷史文化的繼承，也是對中華民族偉大精神的傳承與發揚。臺灣廣告注重文化價值的塑造，借助傳統文化構建出與眾不同的文化意境，訴求于人們內心對古典文化的認同感，在現代社會繁忙快速的生活節奏下，幫助人們建立貫穿古今的深厚的價值觀。

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中國傳統文化是在我們祖先在長期發展進程中所形成的一系列的偉大的文化遺產，是中華民族的寶貴財富，是華夏民族的靈魂，是中華民族經歷了五千年的民族經歷了五千年的歷史沉淀所形成的反應中華民族特質的民族文化精神，是中華民族智慧的結晶。現階段，我們弘揚中國傳統文化，直接反應了以愛國主義為核心的民族精神，反應傳統文化中的價值觀。學生是我國未來社會主義建設的接班人，弘揚傳統文化對學生人生觀和價值觀的影響是顯著的。圖書館作為學校的重要組成部分，應該充分發揮好自身的教育職能，在學生群體中積極推廣傳統文化教育，切實提升當代學生的整體素質。

一、學生接受傳統文化教育的意義分析

學生是社會傳統文化宣傳和教育的重要對象，在全球化和多元化的社會大環境下，學生群體受到多種外來思想的沖擊，逐漸影響到學生的思維模式和行為方式，在學生群體中出現了民族歷史和傳統文化繼承受阻的現象。學生對傳統文化認知不足，傳統文化實踐性不強，對傳統理論掌握不夠充分，成為現階段教育體系需要重點解決的問題。傳統文化教育和培養學生吸收傳統文化精髓以及前人的智慧，能夠解決當前學生面臨的多種問題，如心理健康問題、擇業問題等。優秀的傳統文化蘊含著以愛國主義為核心的民族精神，蘊含著崇高的理想和信念，蘊含著重化民主傳統美德。在學生群體中開展傳統文化教育對于加深當代學生對中華民族倫理規范和價值準則認識有著顯著的作用，其可以進一步提升當代學生的人文素養，強化學生愛國精神和民族認同感，對于推進中國特色社會主義現代化具十分重要的現實意義，

二、學校圖書館在進行傳統文化教育推廣的優勢分析

1.職能優勢

圖書館具有傳統文化的職能，人類文明的進步和發展具有凝聚著中華民族努力奮斗的精神，在對待傳統文化過程中應該汲取精華，去其糟粕。一般情況下，傳統文化主要通過圖書文獻形勢保存下來，所以傳統文化傳承本身就離不開圖書館的發展。我國傳統文化秉持著先進的文化理念，也促進圖書館的發展。圖書館是一所學校的文化機構，是人類的大腦，儲存了人類發展歷程中的先進文化成果，所有關于中華民族的發展進程，都可以在圖書館中找到答案。圖書館的眾多職能中?N含著傳統文化的教育職能，圖書館的文化傳承職能為傳統文化教育工作開展提供了重要的場所和理論依據。學校圖書館承擔著支撐學校教育研究和學生自我學習的重要職能作用，是培養和提高學生綜合素質基礎，也是重要的文化堡壘陣地，由此可以看出，學校圖書館在進行傳統文化推廣巨大優勢。

2.資源優勢

資源優勢主要包含了學生資源和圖書館的藏書資源。首先，從圖書館藏書資源來講，圖書館是知識的海洋，擁有豐富的信息資源、圖書文獻資源，種類多樣繁雜，是學生獲取各種知識的重要圖途徑。學生在圖書館中能夠獲取相應的知識和能量。在學校圖書館藏書結構中，其傳統文化、傳統美學和國學方面的文獻十分豐富，能夠給學生以文化的滋養。在圖書館中豐富的傳統文獻資源是開展傳統文化教育的重要物質基礎；其次，從學生角度出發。學校圖書館主要為師生服務，學生接受傳統文化教育具有必要性和時代性。學生除了在課堂上接受課堂教育之外，圖書館還能夠為學生提供課堂以外的傳統文化學習途徑。圖書館是學生學習傳統文化的重要場所，面對學校數量眾多的學生群體，圖書館有充足的資源開展傳統文化教育推廣活動。

3.空間優勢

圖書館是學生獲取知識，精神支持和社會交流的重要場所。最近幾年，很多學校圖書館逐漸重視自身資源、場所和環境建設，為學生提供了一個良好的學習環境。圖書館擁有寬大的空間，舒適的桌椅，柔和的光線。圖書館的功能劃分越來越精細，自助式設備讓師生利用圖書館越來越便利。學校圖書館的這種自由、便利、寬敞、舒適的空間，不同功能的劃分，文化產品布置，給傳統文化教育推廣提供了空間方面的可能性。

三、學校圖書館傳統文化教育推廣對策分析

1.編制推薦書目開展傳統文化教育推廣

推薦書目又稱為選讀書目，導讀書目，為學生讀書和學習傳統文化或者普及文化知識選擇適合讀者閱讀的書籍將其編訂成書目，讓讀者選擇閱讀。在我國傳統文化體系中包含了豐富文化作品，將這些書目推薦給學生不僅能夠提升學生的文化修養，而且作品具有很強的可讀性，能夠及進一步提升學生的閱讀興趣。在歷史上有不少值得向學生推薦的文學作品，如《論語》、《資治通鑒》、《紅樓夢》、《西游記》《三國演義》等歷史著作。推薦書目對于引導學生開展傳統文化學習來說具有十分重要的現實意義。但是編制推薦書目具有很強的專業性和知識性，面對這種情況就需要學校充分利用好本校專業教師組員，成立相應的專家小組，對推薦書目編制進行指導，為傳統文化教育推廣奠定堅實基礎。

2.利用豐富多樣的館藏資源開展傳統文化教育推廣

圖書館是教學和科研的重要基地，館藏內容豐富的圖書館也是進行學生傳統文化教育推廣重要資源。圖書館通過深度研究當前學生學習傳統文化知識所需的書籍，結合學生的閱讀心理和閱讀需求，廣泛搜集各種形式的傳統文化教育資源。此外，結合時展進程，圖書館還可以構建傳統文化教育數據庫，積極應用教育資源開展傳統文化教育推廣，讓學生更好的汲取傳統文化知識，了解文化的博大精深，從而傳承和弘揚民族文化。圖書館應該高效利用自身的館藏資源開展傳統文化教育推廣，在學生群體中加大宣傳傳統文化的宣傳力度，保證學生能夠深度了解書籍，了解本民族的傳統文化。

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一、飲食文化消失的原因

筆者認為，目前我們世代承傳的民間文化逐漸消失、甚至部分傳承中斷的原因為以下幾點：

（一）外來文化的沖擊

經濟全球化不僅帶來了不同來經濟理念，更是文化思潮上的碰撞與融合。20世紀70年代末中國開始“改革開放”，“開放”，其中也指對外來文化積極接納的態度和對不同文化吸引、吸收的能力，而“開放性”本身就是中國傳統文化的重要特點，在這樣的文化背景下，人們可以接納來自歐洲的芝士，學會品嘗大洋彼岸的紅酒。也正是這樣的文化背景，讓可樂、汽水、炸薯條、炸薯片、炸雞、漢堡包這些東西日益成為飲食市場的重要角色。

（二）自身的忽視

中國近代在很多方面都落后于西方國家，遭受西方列強的欺負和侵略，所以一些人就把中國貧窮落后的原因，歸結在傳統的文化上。所以在他們否定中國傳統教育，提倡接受新教育的背景下，現在年輕的一代人，對中國的傳統文化的認識出現了斷層。

（三）保護的偏差

中國飲食文化是一種視野廣、層次深、角度多的文化，它屬于中國傳統文化中的一部分，在科技日新月異的今天，政府對文化的保護與發展也越來越重視。但是，對飲食非物質文化遺產的保護存在著很多偏差。

首先，重申報、輕保護是現在政府保護非物質文化遺產中存在的最大的問題，由于我們所保護的是民間的飲食文化而非官方文化，政府的保護與人們的現實生活完全脫節的教訓在非物質文化遺產保護史上屢見不鮮。

其次，宣傳力度不夠也影響了對非物質文化遺產的保護效果。非物質文化遺產是傳統文化的珍貴記憶，并且它作為一種活態文化，很容易受到人類社會結構和環境改變的影響，所以，對它宣傳保護顯得尤為重要。

最后，就現在已經公布的幾批國家級非物質文化遺產名錄而言，飲食文化涉及的地方微乎其微，僅僅在民俗方面略微提到。然而，韓國人卻把端午節作為自己的“重要無形文化遺產”加以保護，并且更加注重這個節日背后的文化蘊含，在韓國，在端午這一天要吃傳統打糕，喝益仁汁等等，端午節已經成為韓國傳統節日的代表，這無疑是給我們國家的非物質文化遺產保護工作特別是飲食文化遺產保護工作敲響了警鐘。

二、飲食文化保護與傳承的建議

（一）飲食文化氛圍的形成

從2008年開始，中秋節、端午節等傳統節日被正式確定為國家法定節日，在這樣的規定下，大家就能有時間在節日當天和家人一起包粽子、吃月餅，這也是國家保護傳統文化的一種方式。

所以，飲食文化遺產的保護需要一種文化氛圍，面對強大的西式快餐，我們需要在中國飲食與世界各國飲食碰撞中，找到一個堅固的支點，用中國飲食文化的優秀特質來充當這個支點。往往一個有名的餐飲企業背后都有文化的支撐，一個讓人記住的餐點往往都是被它的故事所吸引，所以，我們必須從浮躁中走出來，沉淀自身的飲食文化，創造發揚具有鮮明中華美食特色的餐飲企業。

（二）傳播飲食文化的記憶

一部《舌尖上的中國》就能喚起那么多人對中國飲食文化的記憶，在國內，是促進民族和地域包容融合，是傳統飲食文化的展現與傳播，在國外，是對中國的軟實力的宣傳，所以，要重視飲食文化的傳播。

一方面，注重對非物質文化遺產傳承人的宣傳。在日本，國家級非物質文化遺產傳承人都被授予“人間國寶”的稱號。在人民心中，人們更看重“人間國寶”這樣的金字招牌。所以，加大對傳承人的宣傳，不僅能提升傳承人的社會地位和認同感，而且能吸引更多優秀的傳承人來繼承、學習飲食文化。

另一方面，加強影視、報刊的宣傳。《舌尖上的中國》的成功是大家有目共睹的，所以社會各界應該加大對飲食文化素材的投入，充分發揮媒介的作用，用各種媒體來弘揚中國傳統文化。

（三）傳承方式的改進

在對如何保護飲食文化遺產的研究中，大多學者關注的是政府的職責、媒體的作用、學界的責任等等，卻忽視了傳承人在這個過程中的重要性。

中國飲食文化的傳承具有很大的靈活性與流變性，屬于純粹的手工技藝的傳承，一般來說，分為師徒傳承、家族傳承以及幫工傳承等。這幾種方式在中國從古至今的存在著，但是隨著社會的發展，經濟結構的改變，這樣的傳承方式已經出現了問題。現在的師徒傳承己和過去有了很大的變化，不再是師傅不愿教，而是徒弟不想學了。許多年輕人已經不愿意學習老一代的手藝，也不愿意繼承家族的飲食事業，而轉向更好的行業和地方去發展。在這樣的情況下，傳承人的延續將岌岌可危，培養傳承人的方式就必須在原有的基礎上做出改變。

1.教育傳承

教育傳承是全世界公認的一種重要的保護非物質文化遺產的方式。現在很多地方都開辦職業技術學校，甚至一些專業的廚師培訓學校。這些經過國家認證的學校是專業的、系統的，這樣就能使更多的優秀人才投入到飲食的學習中，并且更容易培養出合格的、優質的傳承人。

2.個人辦班

個人辦班的興起，能夠有效的解決一些老傳承人后繼無人的情況，總所周知，一個好的廚師，是需要時間和經驗的積累，所以一個優秀的傳承人想把自己的技藝傳承下去最好的辦法就是自己辦班。現在，一些社會團體、資深廚師開始自己辦班，雖然他的要求不高，學習并不深入，但它機制靈活，學員較廣，方法不一，也對飲食文化傳承人的培養與發展提供了有利的補充。

3.經典菜式的傳承

中國地域廣大，由于原材料和地獄的差別，形成了風格不同的飲食文化區，并且中國的56個民族，由于生活、地域、傳統文化、發展水平等差異的存在，所以又形成了各自的民族飲食文化。在這么一個復雜的飲食文化體系中，對經典菜式的傳承就顯的尤為重要了。所以傳承人在收徒辦班的同時，更需要注重對經典菜式的記錄和保護，應該把每道菜式的選材、用料、操作標準等如實記錄，進行保護式的搶救，使其能夠完整的傳承下去。