德育原則及貫徹要求范文
時間：2023-06-21 09:44:42
導語：如何才能寫好一篇德育原則及貫徹要求，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
黨的十報告提出堅持把立德樹人作為教育的根本任務，這為新形勢下學校德育工作指明了正確方向、提出了更高要求。教育工作者應牢固樹立立德樹人、育人為本、德育為先的理念，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。這就要求職業中學培養的學生不僅要學好專業知識，有較強的技能，而且要有堅定的政治方向和良好的道德素質。作為專門實施思想政治教育的德育課，更應發揮學生在道德培養中的主體作用，加強和改進德育課教學，提高德育課的實效性。
長期以來，中職德育課教學效果不是很好，首先，從學生素質來看：第一是問題學生多，學生不良行為習慣多，貪玩、厭學現象比較普遍；第二是部分學生在義務教育階段學習被動，成績不佳，遭受冷遇，往往自信心和上進心不足，甚至產生一定的心理問題；第三是家庭教育缺失，留守兒童較多，特別是單親家庭、離異家庭子女不斷增多，他們的各種思想、行為問題逐漸增多。其次，職中學生和家長往往重視專業課，輕視文化基礎課，認為到職業學校主要學習專業技能，德育課與就業沒有關系。因為學生不想學、不愛學，加上沒有有效教學方法，所以課堂氣氛沉悶，教學效果不好。因此，增強中職德育課堂教學實效既有較大的難度又非常迫切和重要。經過理論學習和教學實踐，我認為堅持和貫徹“三貼近”原則，是加強和深化德育課教學改革的基本要求，是切實增強中職德育課教學實效的根本途徑。
德育課教學中堅持“三貼近”原則，是指在德育課教學目標、教學方法、教學內容與教學評價等方面做到“貼近實際、貼近生活、貼近學生”。
貼近實際，就是指中職德育課教學內容要與社會實際結合起來，學生離不開社會，更要走入社會、融入社會，成為社會主義的建設者。這就要求德育課不能只從書本出發，必須堅持面向社會實際，和建設有中國特色社會主義的時代步伐相一致，關注復雜的國際形勢和深刻變化的國內環境，做到與時俱進，始終堅持德育理論與實際生活相結合，從而有效解決學生在學習生活中產生的各種認識問題和思想困惑。
貼近生活，就是中職德育課要關注現實生活和專業實際，重點關注生活實例，使書本上的“大道理”與實際生活和學習中的“小道理”緊密結合起來，使教學內容生活化，把學生普遍關注的現實問題拿到課堂上，供師生共同分析、探討，讓學生在積極參與中輕松愉快地領悟深奧的道理。
貼近學生，就是中職德育課教學的內容和過程要緊密結合學生的身心發展狀況和思想認知特點。一般來說，職校生的知識基礎相對薄弱。為了增強中職德育課教學的實效性，一方面教學內容要緊密結合學生的思想實際，了解他們的真實想法、現實困惑和合理需求，關注他們關心的社會“熱點”問題。另一方面在教學過程中要充分落實學生的主體地位，采用各種學生易于接受、喜聞樂見的形式和手段，融知識性、趣味性、指導性為一體。
總之，“貼近生活與貼近實際”的原則是基礎，而“貼近學生”的原則是目的與歸宿。德育課教學中真正以“三貼近”原則為指導，在備、講、評價過程中始終把理論知識和學生生活、社會實際及學生個體特點結合起來，一定能增強德育課的實效性。
（一）貫徹“三貼近”原則使德育課教學目標更具科學性和針對性。
“三貼近”原則指導下的教學目標應該既符合社會實際，又針對學生的現實狀況。職校生大多學習基礎較差，又缺乏良好學習習慣，但情感豐富，動手能力不錯。因此，設立教學目標時可以淡化知識性目標，強化情感價值觀目標和能力運用目標。另外，德育課教學目標還可以體現層次性。教學目標分層既符合社會價值多元的實際狀況，又對應學生思想道德個體差異性的客觀現實。十報告提出“讓每個孩子都能成為有用之才”，這就要求我們尊重教育規律和學生身心發展規律，關注學生個體的差異，為不同層次的學生確定不同的教學目標，教學過程中針對不同層次的學生，采用不同的教學方法，促進每個學生都主動參與到教學活動中，都能生動活潑地成長。
（二）貫徹“三貼近”原則使德育課教學內容更具親和力和感染力。
美國現代教育家杜威提出“教育是生活”的主張，他認為教育不能脫離社會生活，與生活緊密聯系的德育課更應當和生活融合一起。長期以來，德育課重理論講解，過于強調國家和社會的需求，缺乏針對性和吸引力。因此，德育課上學生缺乏學習興趣，效果自然不好。“三貼近”原則要求在教學內容上立足于實際，圍繞社會生活，充分考慮學生的發展狀態和個性差異，并發揮學生主體作用。為此，一方面要依據社會生活實際、學生生活實際和職業發展需求實際，對相關教學內容進行合理布局，在不影響知識銜接的情況下，對那些與學生成長發展關系緊密的內容適當拓展引申，對與學生成長發展關系不大又太過理論化的內容進行刪減、淡化。另一方面“高、大、空”的教學內容離學生生活太遠，難以激發學生的學習興趣，教學中緊密聯系那些與學生現實生活相關的內容或社會“熱點”問題，通過學生描述、角色扮演、視頻等形式再現于課堂上，引導學生討論、辯論，讓學生主動參與進來，對學生才有感染力。
（三）貫徹“三貼近”原則使德育課教學方法更具參與性和趣味性。
根據職校學生的學習特點和德育課的特殊性，德育課教學方法選擇應體現多樣性，一言堂的灌輸式教學只能使他們昏昏欲睡。貫徹“三貼近”原則，要求教學方法上更利于發揮學生的主體地位，更好地調動學生的學習積極性、主動性，因此多采用如體驗教學法、情境教學法、案例教學法，課堂討論、辯論等方式。通過這些教學方法，可以讓學生參與到課堂教學中，防止學生注意力轉移，當學生參與其中時，才能對他們有所觸動，更有助于教學目標的實現。總之，不管選用哪一種教學方法，都必須注意讓學生動起來，有生氣、有活力的課堂才是對學生有吸引力的課堂。
（四）貫徹“三貼近”原則使德育課教學評價更具客觀性和說服力。
德育課教學評價方式的確立，要貼近學生學習實際，貼近學生成長需求實際，符合德育課程特點。因此職校德育課評價方式必須打破一張試卷定成績的傳統，大膽采用多種形式的測評方法。例如為學生建立日常行為習慣記錄表，作為學生期末考評的重要依據；布置一些實踐性作業，如對創業成功人事的調查，寫商業計劃書，家庭收支調查等，增加開放性試題，鼓勵有創造性的答案。測試不僅可以采取開卷考試，而且可以靈活采用口頭、面答等測試方式。這樣的教學評價方式學生更樂于接受并積極參與，而且能反映學生的真實素質，體現客觀、公平、公正的原則，學生更信服，從而增強通過評價促進學生發展的有效性。
當然，中職德育課貫徹“三貼近”原則對德育課教師提出更高要求，教師要時刻保持對社會生活的敏感性，不僅要關心國內外大事，還要留心身邊小事；教師要關注學生的差異、發現學生的問題；教師還應是學生的良師益友，所謂親其師，信其道。只有這樣才能做到有的放矢，學生才會對教學內容感興趣，德育課才能取得理想的效果。
參考文獻：
[1]李丁香.職業學校德育課教學應突出“三貼近”原則.岳陽職業技術學院學報，2010.
篇2
一、德育實踐課有利于學生主體作用的發揮
德育實踐課注重弘揚人的主體性,挖掘和引發人的自覺性、積極性、獨特性和創造性,從學生興趣出發,從學生的情感需要、意志、理想出發,在活動中為學生提供發展個性,進行獨立思考和選擇的道德實踐的機會。這充分體現了對學生主體的尊重,體現了德育工作的人本化特征。
二、德育實踐課有利于學生德育實踐能力的培養
學生德育實踐課的內容是極為廣泛、極為豐富的。就其內容的性質劃分,可概括為:學習性的德育實踐,人際交往的德育實踐,社會公益性的德育實踐,自立自理的德育實踐等。實踐性德育活動是促進德育影響轉化為學生品德的基礎。學生在道德形成過程中要完成由知到信,由信到行的轉變,其中道德實踐環節是必不可少的。實踐性德育課為學生的品德外化提供了實際鍛煉的機會,同時,學生對一定道德知識的理解掌握、運用和深化也依賴于德育實踐活動。
三、開展德育活動課的幾個基本原則
1.主體性原則。德育活動課應貫徹主體性原則,一是給學生以選擇的權利。活動的內容由學生自己選擇;活動方式和具體要求由學生自己安排;活動的材料也由學生自己去搜集整理。二是看學生參與程度。一堂德育活動課是否成功,關鍵看學生參與的人數。應該給每一個同學機會,在活動中大膽嘗試,自我體驗、自我評價、自我教育。
2.實踐性原則。德育應把以道德為基礎的道德實踐作為其終極目的,付諸于實踐。實踐是德育活動的根本特性。通過實踐,學生可以認識人生,去追求生活的意義,進而去實現自己的人生價值和人生理想。因此,德育實踐課應把學生引向社會,引入生活,走近大自然,去和周圍的世界積極對話,廣泛交流和溝通。
3.系統性原則。德育是一個系統工程。它的內容和形式既要考(下轉第158頁)(上接第157頁)慮其包容性和靈活性,更要考慮其德育的內在規律,只有掌握了德育的系統性,才能保證德育活動課做到“德育目標,一以貫之;德育內容,循序漸進。”
4.創新性原則。創新是素質教育的核心。這就要求我們在德育實踐活動創設中要不斷研究和發現學生的特點和德育的規律,研究時代的特征。在活動的形式、方法到活動的內容方面不斷有所突破和創新,以利于培養具有創新精神的高素質人才。
5.層次性原則。第一,重視培養學生的基本生活習慣、自我控制力和遵守日常社會規范。第二,在更廣泛的人際和社會關系中,強調自我探求精神、性格發展和生活觀念的教育培養。第三,重視學生個性發展,強調培養學生對待工作、學習、生活的正確、嚴肅的態度。
篇3
關鍵詞： 養成教育 素質教育
養成教育就是培養學生良好行為的教育，通過有效的培養與鍛煉，使學生養成良好的行為習慣，克服不良行為，成為具有良好素質的社會公民。
一、什么是養成教育及與素質教育的關系
養成教育是指家庭、學校、社會根據個體道德的生長規律，通過對受教育者的道德行為進行有計劃、有組織的反復訓練，使之形成穩定的行為習慣，從而將社會道德規范內化為個體的道德心理結構，凝聚為道德品質的培養方法。養成教育是學校教育的一個重要內容。
什么是素質教育？我們通常所說的素質教育的“素質”是指“素養”，是指這種平時養成的，理論、知識、藝術、思想等方面的水平以及正確的待人處事的態度。
養成教育與素質教育的關系是什么？簡單地說，養成教育是素質教育的重要組成部分，同時養成教育也是實施素質教育的重要途徑之一。
二、如何加強養成教育
黨的十六大報告中明確指出：“認真貫徹《公民道德建設實施綱要》，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。”這段話指出了加強青少年基本行為準則培養，對青少年今后的成長至關重要。而青少年各種良好習慣的養成教育的任務在學校，因為學校的養成教育是育人的基礎工程，也是學校實施素質教育的基本內容。當前加強和改進青少年思想道德建設需要從以下幾個方面著手：
（1）從基本道德素質抓起。
《公民道德建設實施綱要》倡導的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的20字“基本道德規范”，以及“社會主義榮辱觀”所闡明的“八榮八恥”是對全體公民的基本要求，當然也是青少年的基本道德行為規范。對于學生，我們還應當始終長期堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德的教育，他們的道德素質養成必須從這些最基本的道德素質要求的培養抓起，要求他們人人皆知、人人踐行，將這些規范作為自己生活的基本準則。只有著眼于青少年的道德建設實際，從切實可行處抓起，才能逐漸提升青少年的道德層次和水平。
（2）道德規范、準則的要求要有可操作性。
道德規范、準則要求必須具備可操作性，這是養成教育中必須堅持的最基本原則。青少年道德素質的培養，不僅要使受教育者明了道德原則、規范、準則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強，才能使青少年易于理解和遵循，從而將道德認知轉變為自覺的道德行為，并在行為的不斷重復中凝結成優秀的品質。因此，我們應著重進行道德行為規范的可操作性研究，將正確道德觀念的教育落實在行為之中，使得青少年能夠在道德行為中培養習慣，在道德習慣養成中積淀道德素質。
（3）組織各種類型的活動，寓養成教育于活動之中。
道德建設是教育與實踐相結合的過程，養成教育尤其強調教育和實踐活動的有機統一。為此，應注意以活動為載體，吸引廣大青少年普遍參與，在自覺參與中深化道德認識，踐行道德規范。青少年道德實踐活動多種多樣，應該以體驗教育為基本途徑，根據不同層次青少年的特點，精心設計和組織開展內容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐活動，明確具體標準，制定落實措施，力求取得實效。要堅持在各種類型的道德實踐活動中突出德育內涵，強化道德要求，并與豐富多彩的興趣活動和文體活動結合起來，使青少年在自覺參與中道德情操得到陶冶，道德習慣得到養成，道德境界得到升華。
（4）家庭、學校和社會凝成合力，共同做好養成教育工作。
在對青少年進行養成教育過程中，家庭起著重要的作用。家庭是人們接受道德教育最早的地方，家庭中長輩的思想品德觀念和言行作風，對子女不僅潛移默化地發生著熏陶作用，形成其品德發展特別是學會做人的主觀基礎和出發點，而且家庭成員之間的感情、血緣上的聯系決定了家庭德育對青少年行為習慣的養成具有長期和相對穩定的影響。父母是孩子的第一任老師，這一任“老師”給予孩子的影響是最久遠的。家長應該充分意識到這一點，給予孩子積極正面的示范，為他們樹立良好的榜樣，幫助孩子從小培養良好的道德素質。
學校德育是青少年養成教育的主要陣地。學校德育具有德育內容系統性、途徑方法綜合性、德育管理規范性等特點，這些特點使得它在德育活動中使社會德育、家庭德育的內容理論化；可以幫助青少年學生提高識別、抵制和消除社會、家庭中不良因素的能力。學校道德教育在青少年道德素質養成中具有主導性作用，要科學規劃不同年齡學生及各學習階段道德教育的具體內容，堅持貫徹學生日常行為規范，堅持不懈地把養成教育放在整個學校教育的重要地位抓緊抓好。
社會德育是家庭、學校和單位德育的延伸、補充和拓展，而且因其德育資源豐富、感染力強，從而導致社會德育具有極大的覆蓋面、輻射力和滲透性。青少年道德養成，應該充分利用社會德育的資源，建設有利于青少年優良品德生成的環境氛圍，培養良好的社會文明風尚。當然，在這一過程中，也應時刻注意社會不良環境對青少年道德養成的副作用，花大力氣整治道德建設的社會大環境。
（5）與規章制度建設相結合，并輔以必要的法律手段。
《公民道德建設實施綱要》強調，“公民良好道德習慣的養成是一個長期、漸進的過程，離不開嚴明的規章制度。”青少年道德素質的養成靠教育，也要靠制度、紀律和法制。科學、合理、嚴明的紀律、規章制度可以促進各項道德規范、守則等在實踐中的落實，為整個青少年道德建設提供有效的制度保障。青少年道德養成還必須始終注意利用法律對其行為的調節和規范作用，因為法制是推進道德建設的有力手段和重要保證，而青少年良好道德素質的養成總要經歷一個由他律到自律、由不自覺到自覺的過程，在這一過程中，法律的約束是絕對必要的。
三、我院在學生養成教育方面所做的一些工作
加強和改進學校思想政治工作，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的建設者和接班人是黨的十七大賦予我們教育工作者的光榮使命。我院始終圍繞“學生的養成教育”這個中心，目標明確、常抓不懈，為培養出具有良好行為規范、積極向上、勇于創新的“人格+技能”的高素質的人才而努力。
（1）以入學教育為起點，引入養成教育。
從新生入學報到的第一天起，就開始進行入學教育和軍事訓練。在為期近十天的入學教育和軍訓期間，學生要學習學院專門編訂的《學生手冊》、《學生安全手冊》、《學生學籍管理規定》、《學生日常行為規范》、考試紀律、宿舍管理、違紀處分條例等一系列規章制度，從思想上繃緊養成教育這根弦，同時參加隊列訓練、內務整理、野外拉練等軍事訓練項目，從行動中落實養成教育，養成不怕苦、不怕累、團結協作、一切行動聽指揮的良好作風，上好入學第一課。
（2）以一日常規為抓手，融合養成教育。
系對班級的考核以及班級對學生的考核主要以一日常規為抓手，內容涉及遵守作息時間、遵守課堂紀律、愛護環境（教室、宿舍、保潔區）衛生、文明禮貌用語、愛護公共財物、團結互助等多方面內容。班主任作為班級管理的第一責任人，在學生養成教育方面傾注了大量的心血。他們利用班會、周記、個別談心、親手做示范等形式對學生進行養成教育，在他們的示范作用下，學生們很快就適應了學院的學習、生活環境，也自覺遵守規章制度和維護和諧的校園文化氛圍。
（3）以豐富多彩的活動為載體，激活養成教育。
學院開展豐富多彩的、學生喜聞樂見的校園文化活動來深化養成教育。平時通過校園廣播、報紙、網站、櫥窗、黑板報等陣地宣傳報道校內先進人物的光榮事跡，請專家學者來學院講學等。還舉行一些專題活動，如舉行“宿舍文化藝術節”，活動對宿舍的要求不再僅僅是干凈整潔，而是要突出宿舍布置的文化品位和宿舍成員的文化素質，這就對學生提出了更高的要求，為了逐步達到這個要求，同學們就在創建的過程中，無形地提高了自身養成教育的要求。一年一度的“校園科技文化藝術節”更是學生施展才能的大舞臺，他們通過書畫、美術、攝影、演講、朗誦、文藝匯演等形式，展示自己的文藝才能，并在活動中提高自己的文化素養。
（4）以“三自”服務為契機，深化養成教育。
養成教育的目的是為了提高自身綜合素質，增強社會綜合競爭力。學院開展學生“自我教育、自我管理、自我服務”教育活動，讓學生以自己的力量來服務大家，以自己的高素質來感染大家，同時也讓學生體會到“幫助別人，快樂自己”的滋味，增強學生的自信心。通過學生會來協助搞好學生管理；通過學生評議會等組織來幫助大家解決矛盾，促進團結等等。
養成教育是一種道德行為習慣的教育，是一種素養和人格的教育，是關懷學生一生的教育。良好的習慣一旦養成，將使學生終生受益。所以，我們不應把養成教育僅僅理解為貫徹學生行為規范的內容，而應把它提高到貫徹教育方針的高度去認識。學生的心田是一塊奇怪的土地，播下思想的種子，就會獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播下習慣的種子，就會獲得品德的收獲；播下品德的種子，就會獲得命運的收獲。學校德育的核心就是養成教育，學校德育的根本出路在于以校為本、以生為本、以人為本。
參考文獻：
［1］張樹臣.本能教育論.全國高校素質教育教材研究編審委員會.
［2］張大均.教育心理學.人民教育出版社.
篇4
關鍵詞:英語教學 德育 關聯 切入點 正確原則
現在英語教學重聽、說、讀、寫能力的培養，輕思想品德的教育，往往把眼光盯在成績上。殊不知，英語教學與德育關系極為密切。當然，在英語課堂上體現德育，絕不是簡簡單單板著面孔說教，而要講究方式方法。德育的滲透不是用一些套話或是單純的灌輸就能夠進行的，我們應將隱藏在課文里面的德育因素挖掘出來，針對不同的教材選擇恰當的方法。通過備課將德育融于語言教學這一常規活動中，在實施時應注意引導啟發學生向預定的目標去思考問題、解決問題，從而達到目的。學科滲透應注意的問題很多，總之必須保持本學科的完整性、獨立性。
一、要理清英語與德育之間的關聯
英語教學大綱這樣寫道:“遵循英語教學規律，寓思想教育于語言教學之中。在知識教學的同時要滲透愛國主義、社會主義和思想品德教育，寓思想教育于語言教學之中，使學生在學習英語的過程中，在思想上也得到良好的熏陶，樹立正確的思想和培養良好的品德，明確學習外語的目的，樹立正確的學習態度，培養學習的興趣及克服困難的意志和毅力。”
在初中英語教材中，學生可以接觸到我國和所學語言國家的文化、歷史、地理、科技、政治、文化禮儀和習俗風貌。要學習包括表達思維活動(同意、幫助、邀請)、情感態度(喜歡、感激、同情、愿望)、道德態度(抱歉、寬恕、感謝、贊成、關心)、社會文化(介紹、問候、告別、就餐、看病、慶賀)等三十多個語言功能項目，內容十分豐富。牛津初中英語教材極強的時代感、思想性、知識性及真實性，為課堂的德育實施提供了豐富的素材。只要我們在使用該教材時，在教學內容、教學方法、教學組織形式與教學過程中花點心思，就能較好地將德育融于常規的教學中，使之成為極好的德育素材，達到有效的德育滲透的目的。
二、要找準英語德育工作的切入點
一是通過英語教學使學生學會自尊、自信、欣賞與理解。學生正處在道德的模仿階段，教師的一言一行、一顰一笑、一聲問候、一個撫摸、一句贊賞都將在孩子的心靈中撒下道德的種子。因此，在教學中，教師要放下師長的架子，以朋友的姿態出現在學生面前，熱愛、尊重、理解每一個學生，為學生營造一個民主、和諧的學習氛圍。
二是通過英語教學滲透愛國主義教育。愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，但進行愛國主義教育并不是大講空洞的道理或說教。在我們現行的教材中，就有豐富的愛國主義教育素材。所以，教師要做有心人，認真分析挖掘教材內在的德育因素，在課堂教學中因勢利導，巧妙地滲透愛國情結。
三是通過英語教學培養學生良好的行為習慣。德育是塑造人的工作，任何不切學生實際的想法只能是紙上談兵，一紙空文。因此，教師應針對學生的特點，結合生活實際，開展各種豐富多彩、生動活潑的英語課外活動，巧妙地對學生進行思想滲透。
四是通過英語教學培養學生的集體主義觀念及合作意識。在教學過程中，針對學生爭強好勝的特點，教師可采用各種比賽活動來調動課堂氣氛，如:男女生比賽、小組比賽、同桌比賽等，學生對此積極性很高，而且樂此不疲。但現代家庭中獨身子女多，大多數孩子以自我為中心，唯我獨尊，缺乏合作意識和集體意識。通過各種比賽活動，可以促使學生互相學習，互相幫助，體驗集體榮譽感和成就感，發展合作精神。
三、要把握英語德育工作的正確原則
一是科學性和思想性統一的原則。這一原則要求教師以為指導，把科學的知識傳授給學生，并結合教學對學生進行思想品德教育。為貫徹這一原則，教師應努力做到:按照初中生的特點，深入淺出地正確講解知識;充分發揮教材的內在思想教育因素，結合知識講授，有機地進行思想品德教育。
二是緊密性原則。教師依據教材在施教過程中，找準教材中知識教學與德育的“結合點”至關重要。既要能夠傳授英語知識，完成聽、說、讀、寫能力的鍛煉培養，又要適時滲透德育內容。
三是實效性原則。在滲透過程中，發掘的信息要針對學生的實際，讓學生樂于接受，進而轉化為他們的信念。
四是適時性原則。在教學過程中，要利用機會及時滲入德育因素，自然地促進學生感情的升華和自我認識的完善;巧妙地啟發、理解教材內容實質，從而領悟其中深邃的思想內涵。
四、要把握英語德育教育正確的工作方法
一是榜樣帶動法。德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師是課堂德育的實施者，自身的形象和教師所體現出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的，這就要求教師做到先為范，后為師。通過教師高尚的人格、無私奉獻的精神、扎實的基本功、嚴謹的態度、真摯的愛甚至板書設計、語言的表達、儀容儀表等在教學中充分體現人格魅力，以自身的高尚道德樹立榜樣，帶動影響學生，使學生受到美的感染和熏陶，從而陶冶他們的情操。
二是提煉萃取法。語言是思想的外殼，英語作為一種世界上流行最廣的語言，它同樣有著豐富的思想內涵。只要我們留心，就會發現英語學科的德育內容非常豐富，對學生進行德育教育的機會很多。具體教學時，時時處處都有德育的內容，這就需要我們在教學中做個有心人，課前認真備課，通過深鉆教材，將教材中潛在的德育因素提煉萃取出來，并以此為切入點，把德育教育貫穿于對知識的分析中，實施學科教學中的德育滲透。這使知識的講授、學生的交際練習，成為德育滲透的載體。既使文道合一，文理交融，又達到了教育、教學融于一體的教學效果。
篇5
關鍵詞：德育教育；滲透；中學物理教學
新課改下德育教育是我們教育工作者面臨的一項任務，如何在課堂中有效開展德育教育是我們面對的新的課題。根據中學物理新課標的要求，物理的教學一方面要使學生比較系統地掌握物理學的基礎知識，了解這些知識的應用，培養學生的能力和智力；另一方面要根據物理學科的特點，結合教材中大量的思想教育因素，對學生進行思想教育，將物理課程目標的智育目標和德育目標相互滲透，實現和諧統一。因此，物理教師在教學工作中要樹立德育觀念，注意捕捉物理教學中的德育因素，并將其融入物理教學中。只有充分利用物理教材中蘊含著的思想內容，使學生潛移默化的受到德育教育，才能使學生真正得到全面的發展。
一、認識物理教學中德育滲透的必要性和重要性
（一）中學生的思想道德現狀迫切要求學科教學加強德育滲透
目前中學生的思想道德素質不容樂觀。在應試教育的壓制下，家庭、學校教育幾乎清一色地重才智而輕德育。新形勢下未成年人思想道德建設面臨嚴峻挑戰。為了實現中華民族的偉大復興之夢，作為肩負教書育人重任的教育工作者，挖掘和利用學科課程中蘊含的德育因素對學生進行教育責無旁貸。
（二）《中學德育大綱》和新課程標準對物理教學中進行德育滲透明確提出了要求
《中學德育大綱》指出：德育即對學生進行政治、思想、道德和心理品質教育。學校必須認真貫徹國家教育方針，積極推進教育教學改革，切實保證德育的地位，努力做好德育工作，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的獻身中國特色社會主義事業的建設者和接班人。另外，學生掌握物理知識的過程是一個能動的認識過程，德育對促進學生掌握物理概念、規律及培養能力也有特殊的作用。
（三）以學生為主體，重視學生的情感體驗
在物理教學中，要充分發揮學生的德育主體性，重視學生的情感體驗。從學生的實際出發，根據中學生的生理和心理特點，在教學中創設或模擬道德沖突，通過分析、研究和討論，讓學生在一個真實、真誠與坦率的環境中體驗，喚起他們對學習、生活和社會火一般的熱情和鐵一般的道德責任，提升他們的道德思維和道德判斷能力。
二、物理教學中德育滲透的方法
（一）鉆研新課程標準，把握各模塊內容，充分挖掘教材德育因素，制定德育目標
各模塊的教材中都有內涵豐富的思想教育因素，教師首先要吃透教材，確定德育滲透的結合點，根據《中學德育大綱》及教材每一章節的要求，整體地、系統地制定教學中的德育計劃，實行德育的目標控制，以整體的功能，產生更大的效果。
（二）遵循德育教育的原則進行德育滲透與熏陶
1.科學性原則。德育內容的科學性，核心是傳授的觀點和思想的準確性。要用辯證的觀點，實事求是地介紹科學成就，正確無誤地介紹物理學史，選用的素材要有據可查，使物理學中的德育具有高度的科學性。
2.意識性和可行性統一的原則。意識性就是要求物理教師在備課時，要挖掘教材的德育因素，廣泛收集德育的素材，有意識地在物理教學中進行德育教育。但在備教材的同時，還要備學生，要考慮到學生年齡和思想實際，內容選擇要建立在學生知識水平、接受能力上，使學生在心理上和生理上能夠接受、樂意接受，防止學生產生抵觸情緒，影響教育效果。
3.知識性和思想性統一的原則。智育和德育的有機統一，是教學的客觀規律之一。在傳授知識進行德育滲透時，要將知識與德育融為一體，不能生搬硬套，必須在“寓”上下功夫，使學生在接受物理知識的同時，十分自然地接受德育滲透，達到教育的一致性和同步性。
（三）提高教自身的政治思想素質和道德品質修養
教師崇高的思想品質對學生思想品德的形成起奠基作用，教師文明的言談舉止對學生思想品德的形成起修正作用， 教師良好的心理素質對學生思想品德的形成起完善作用，因此，教師的示范作用是最好的教育。
（四）利用課外實踐活動，鞏固提高德育效果
新課標教材中設置大量的實踐活動，這是課堂教學的補充和延續，也是對學生進行德育滲透的極好時機。我們可以充分利用課外活動機會，加強德育熏陶和感染，擴大學生德育方面的視野，滿足學生認識和心理的特殊需求，形成一個全方位的德育網絡，做到理論聯系實際，使學生在優良的環境中成人、成才，實現教育的目的。
三、物理教學加強德育的途徑
（一）運用教材進行教育，是教師對學生進行思想、政治和道德教育最基本的途徑。從科學知識中提煉思想教育內容，找準滲透德育的最佳結合點，不失時機的滲透德育。
（二）通過課外活動進行教育，是教師對學生進行思想政治和道德教育必要的途徑。如組織學生參觀水電站工程，不僅可以從現場看到電站工作原理，而且可以體會到創業的艱難，體會到學科學、用科學造福人類的樂趣，利用時事報告會的形式，使學生深深懂得要使祖國強盛，科教才能興國的道理。
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一、隱性德育及其功能
目前對隱性德育的概念還沒有一致的說法，本文是借鑒我國西南師范大學靳玉樂教授關于“潛在課程”的界定，從“德育是教育者按照一定社會階級的要求，有計劃、有目的、有意識地對受教育者施加道德影響，并通過受教育者自身的努力使一定的社會思想、道德轉化為受教育者個體的思想品德的教育活動”中引申出來的。所謂隱性德育，是通過社會和社會關系結構的各種環境有意或無意、自覺或不自覺地傳遞給受教育者的非規定性的信息影響活動。隱性德育作為一種獨立的德育形態，就其內涵來說，它是非學術性的，不直接規定學科內容，也不直接決定受教育者學業的進程。它更多是屬于非實體性的精神文化，如社會公德、行為規范、道德氛圍等。它是顯性德育之外所獲得的一切德育成效，是顯性德育本身或顯性德育以外的隱蔽的、無意識的或被受教育者完全認可的那部分信息。
由隱性德育涵義和特性所引發出來的隱性德育的功能有：一是整合功能，受教育者自覺地把社會上的各種信息反映到自己的頭腦，進行不斷的篩選、加工，整合成為自己可以接受的“信息”。這種整合功能會發揮其巨大潛能，促進受教育者品德結構的優化或異化發展。二是導向功能，是指“對受教育者思想品德的形成和道德品質的提高具有的引導、激發和鼓勵的作用”，激發他們對祖國社會主義現代化建設的巨大熱忱，鼓勵他們參與社會主義現代化的偉大實踐，從而教育和引導他們樹起科學的人生觀、價值觀和世界觀。三是約束功能。隱性德育具有“內在驅動力”，良性的隱性德育因素在一定的道德范圍和道德水平上具有制約受教育者的思想和言行的作用。它對與良好道德環境不協調的思想動機、行為舉止總在責令和規范，警醒受教育者隨時隨地進行自我約束。四是反德育功能。任何一個教育者都知道：“學好三年，學壞三日。”當受教育者所接收的隱性德育信息與我們的顯性德育內容相悖時，任由教育者再“灌輸”正面的道德內容，找出很多正面的英雄事例，“甚至用‘霸權性語言’來‘統治’德育空間的對話形式與氣氛”，祈求進行“撥亂反正”，然而，總因“證據不充分”和背離時代現實而顯得蒼白無力。
二、隱性德育與德育課程改革
與隱性德育的效應相反的是，當前德育存在的主要問題是忽視了人的真實感受和生命體驗，忽視了受教育者對求真、向善、創美的心理追求及行為實踐。從教育內容上看，“只注重道德原則、道德規范的知識原理的認識教育和歷史典故、英雄人物的事例講解”，或者以反面案例來“教化”受教育者，卻忽視了受教育者認識情感和意念這些隱性德育具體的深層次的內容；從方式方法看，基本上是教育者以“道德的權威、真理的化身”和教者自身的人格來進行道德教化和道德知識的灌輸，忽略了隱性德育中自然的非拘謹的千差萬別的形式。因此，德育教育改革呼喚隱性德育參與其中。
1.實事求是的原則。在德育課程改革過程中，實事求是就是要求強調突出隱性德育的同時，并不否認、排斥顯性德育，而是強調二者在功能上相互滲透、相互補充。人所共知的是顯性德育在提高學生認識上具有不可替代的作用，社會道德規范和倫理要求主要還是通過顯性德育來傳遞的，忽視了道德知識的灌輸和道德判斷能力的培養不可能達到理想的德育效果。同樣，不注重隱性德育潛移默化的影響和個體覺悟的提高，德育的實效就不能令人滿意，只有通過相互融合才可能獲得最大的德育效果。因此，我們“德”的內容選擇和“育”的策略運用，都必須按照客觀事物的本來面貌加以講解、分析，既不夸大德育之功效，也不隱瞞或回避隱性德育的效能。
2.整體優化的原則。上述理論告訴我們，德育的內涵豐富深遠，既有物質層面的也有精神層面的，既有觀念層面的也有行為層面的，不管哪種層面，其所反映的隱性德育均對受教育者產生了潛移默化的影響。我們要重視顯性德育和隱性德育共同構成的德育環境（有人稱之為德育場）對受教育者施加的影響。在“德”的內容選擇上，構成其主題內容的各章節體系要由淺入深、由易到難、循序漸進的構建其“德”之整體結構，使之達到優化有序的重組；在“育”的策略運用上，要按照內容決定形式的理念，選擇單一與多元、簡單與復雜、傳統與現代的“育”之靈活運用，使“德育”取得最大的效果。
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一、明確目標，樹立先進的辦學理念
學校辦學理念先進，辦學目標明確，實踐操作性強，就可以作為統領學校一切工作的綱領性和全局性的指導思想和原則。在當前辦學趨同化的大潮中，先進的辦學理念是學校賴以生存的理由、動力、期望和策略，也是提升學校辦學品位的深層次哲學思考的結晶。體現了時展的主題，體現了學校科學發展觀及和諧校園建的本質要求和核心精髓。所以魯山四中堅持以人為本，全校干部教師提高認識，轉變觀念，了解校情。樹立科學的發展觀，學校整體工作堅定一個目標，抓住一個核心，明確一個思路，堅持一個原則。
堅定一個目標：全面貫徹黨的教育方針，全面實施素質教育，全面提升管理水平，辦學層次，全方位推進特色學校建設進程，實現學校特色到特色學校的轉化。努力把魯山四中打造成魯山縣的一所特色學校。
抓住一個核心：就是以美立校，全面發展。學校的各項工作都要緊緊圍繞這一核心，服務于這一核心，力求做到美德雙修，美學雙收，一舉多贏，一切工作都要保安全，保穩定，齊抓共管，全方位，全天侯監控。創造平安、穩定環境，為發展奠定基礎。
明確一個思路：以特色學校建設為核心，以德育工作為切入點，以課堂教學為主渠道，以師資為支撐，以管理為保證，以活動為載體，走規范加特色的辦學之路。堅持以人為本與依法治教相結合，實施雙治并舉，實現學校管理的人性化、有序化、制度化、科學化，依法治校。
堅持一個原則：講求實效，立足創新，循序漸進，鞏固提高。學校內強素質，外樹形象，抓住機遇，銳意進取，雙向促進。
二、追求卓越，凸現創新管理模式
科學、規范、制度化的管理是學校和諧發展的重要保證，因此學校在認真貫徹落實各項法規、文件的同時，結合學校具體工作狠抓德育、教學等工作，堅持人性化與法制化相結合的原則，使學校管理有章可循，有法可依。
1、以德為本、全員育人
德育是民族立國之本，學校立教之本，學生立身之本，是素質教育的靈魂。因此學校把德育工作作為學校工作的切入點，擺在重要位置，做到了六個落實。即地位上落實：就是實施德育工作一票否決；組織上落實：就是成立德育工作領導小組、配備專職德育管理人員，研究制定德育工作規劃，建立檢查、評比、監督的管理隊伍，形成社會、學校、家庭的教育管理網絡；制度上落實：為了保證德育工作的順利開展，除了上級制定的制度外，又制定了班主任培訓制度，學科德育滲透考核制度，評優評先制度，實現德育工作制度化；內容上落實：以愛國主義教育為核心，積極開展系列愛國主義教育活動，搞好理想教育，道德教育，紀律教育，法制教育，行為規范教育，集體主義教育，學習目的教育，心理健康教育法制教育，實施全方位規范與分層次分時段教育相結合，規范課上、課間、間操、宿舍、衛生，初一"入學教育"，初三"成功教育；方法上落實：主題周會法，講授輔導法，典型引路法，個別談訪法，寓教于樂法，直觀感受法，行為實踐法，心靈體驗法，班務訓導法及紀律約束法等；途徑上落實：充分發揮思想品德、思想政治學科主渠道作用的同時，教職工以身示范教育形式，學校、家庭、社會結合教育形式，課外活動教育形式，黨團教育形式及學生自我教育形式，學校開展豐富多彩的活動，使德育教育寓于各項活動之中。
2、深化課改，規范教學
教學工作是學校的中心工作，教學質量是學校的生命線，因此學校緊緊的抓住課堂教學這一實施素質的教育的主渠道，強化管理，依法治教，實施科研興校戰略，不斷深化教學改革，全面提高教學素質。嚴格執行省頒課程計劃，開全學科，開足課時，切實做到五育并舉，全面貫徹教育方針。學校根據《中小學教學常規》要求結合學校實際制定了備、教、批、輔、考等一系列制度，對教學的管理學校采用定期與不定期相結合的檢查方式進行全方位的檢查，時刻把握教學動態。學校領導在學校教學工作中不但深入課堂，嚴格管理而且能夠充分發揮教學指導作用，對教師教學領導能夠做到：業務學習集體指導、集體備課、分組指導、隨時隨地個別指導。學校大興教研之風、課改之風，開展了專項研究和針對性的活動。做到了把握新課標，吃透新教材，采用新教法，熟練新手段，指導新學法，開發新課程。學校大力提倡和支持教師進行教改實驗和學術研究，以教研促教師發展，向教改要質量。采取人人小課題，團隊大課題，學校總課題梯次科研模式，形成了人人講科研，人人有課題的良好科研氣氛。學校倡導"百花齊放，百家爭鳴"，使其在"點"上開花，在"面"上結果，學校設立了學術教研專項獎、優秀獎和特別獎，以激勵廣大教師學術研究的積極性。
3、豐富活動、全面發展
學校體育工作要以提高學生的身體素質為指導，開展豐富多彩的體育活動，規范廣播操、大課間活動，群眾性體育活動，增強群體工作的實效性、趣味性、全員性。同事重視體育特長隊的訓練工作，能夠科學安排訓練的內容、訓練時間，利用現有條件采取科學有效的訓練方法，加強體育特長隊的訓練。學校樹立了"健康第一"的思想，堅持預防為主的方針，全面落實衛生工作的法律法規，不斷提高學生的健康水平。經常做好衛生知識的宣傳、衛生監督、營養指導、校園保潔和常規傳染病的防控工作，促進了學生衛生知識的掌握和健康行為的養成。學校能夠全面落實教育部頒發的《學校藝術教育管理規程》在上好音、美課的同時，組建藝術團隊，藝術活動小組，定時間，定地點，定內容，定人員，開展豐富多彩的藝術教育活動。堅持普遍培養，重點提高，精品輸出的原則，走特色辦學之路。藝術教育成為學校特色教育的一道靚麗的風景線。
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本學期我將以學校德育工作要求和工作計劃為指導，全面貫徹‘真善美’的辦學理念，將“以誠養德、以敬修業”的校訓落到實處。堅持德育教育連續性、發展性和開拓性原則，認真實施市八學子人格鍛造工程；結合兩綱教育，從班級現狀出發，做好“學會學習和學會做人”的整合，使班級在各方面能較上學期有長足進步，從而為學校的整體發展作出應有的努力和貢獻。
重點工作如下：
1、 加強日常行為規范教育：
利用早自修、班會課等時段不定時做好對行為規范條例的再學習和檢查工作，密切配合任課教師認真抓好遲到、早退、課堂紀律、儀態儀表、作業收交等各方面的工作，期望能使班級面貌更上一層樓，塑造嚴謹的班風班貌，使高三（7）班成為名副其實的年級排頭兵，同時亦為廣大學生的健康成長創設向上、健康、良好的班級氛圍。
2、 強抓學風：
以作業訂正、作業態度及平時測試為抓手，做好學生的“以誠為本、誠信立人”的工作，以期杜絕作bi、抄作業等不良現象，端正學生對考試、測試的認識和對學習的態度，力爭班級在學風建設上能上一個新臺階，為將學生塑造為對社會、對國家有用的棟梁之才創設條件，同時期望班級在即將到來的高考中取得上佳的成績，從而對家長、對學校、對社會交出一分滿意的答卷。
3、 加強學生對各類活動的參與度：
重視校德育處及年級部每次安排下來的任務，將每次活動真正落到實處，積極認真地給予實施，不流于形式，不走過場。通過活動讓班級同學能認識到所參與活動的真實意義，運用這些活動真正將全班學生捏合在一起，增強班級的凝聚力；同時提高學生對重大活動及重大節日的認知。
4、 加強責任教育：
以德育處的新一輪“爭創星級班級”為契機，在平時注重班級環境建設，切實做好班級衛生、宣傳的組織和自查工作，創設出良好的衛生環境和人文環境，使班級能時時達到學校在這些方面的標準和要求，同時希望在其中發現能使人感動的人和事。在日常教學活動中重視通過一些小事，適時、及時地加強責任教育，特別是發揮團員及班干部的帶頭作用，以期發揮和提高學生的社會責任感和主人翁意識。
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一、德育為首，狠抓精神文明建設。
“德育為首，教學為主”是我校一貫堅持的辦學思想，近些年來，我們始終堅持把德育工作貫穿到了精神文明建設活動之中，其德育教育和精神文明建設活動的核心內容是愛國主義教育。圍繞這個核心，學校多次開展諸如校園“獻愛心”、“文明禮貌”月等活動，利用各種手段，教育學生愛黨、愛人民、愛社會主義，努力塑造學生高尚的靈魂，收到了顯著的效果。
二、加強領導，明確目標，完善各項管理制度。
開展教育科研，促進每個教師的專業成長，旨在促進每個學生的發展，從而促進學校教育教學工作的全面發展。在開展教育科研過程中，學校領導十分重視，全校上下團結一心，不斷建立和完善學校教科研制度，探索教育科研的新途徑。學校認真研討，制訂了教科研工作計劃，建立了教科研工作領導小組。并要求全體教師共同參與、共同學習，創造條件，利用現有的一切資源，積極開展教研活動，努力提高我校的教育教學質量。
三.積極籌措資金、改善辦學條件。
近幾年來，學校大力進行校園三化建設，并多方籌措資金來努力改善我校的辦學條件，購置了教用辦公電腦三臺、復印機一臺、打印機三臺(其中一臺彩色打印機);食堂里新添了鍋爐、抽油煙機、風扇等。
四、“兩基”達標不止步
我校分別于2005年和2008年順利通過了省市“兩基工作”驗收，為了使“兩基”鞏固工作真正落到實處，我校成立“兩基”鞏固工作領導小組，明確責任，掛鉤到村，主動參與，每學年初，要求掛鉤教師深入各村進行調查宣傳，宣傳黨的教育政策，動員輟學學生返校，保證了學校的“兩基”工作在省市級驗收的基礎上的鞏固。
五、認真落實“兩免一補”工作
為保證農村義務教育持續健康發展，貫徹落實農村義務教育“兩免一補”政策，建立和完善工作制度，進一步加強對“兩免一補”工作的領導，強化“兩免一補”工作的責任。我校按照“公平、公正、公開”的原則和有關政策和具體辦法進行評審，初步確定資助名單，確定資助對象。杜絕了按在校生平均分配“兩免一補”資金，杜絕了人為地將資助對象集中到某一、兩個年級，還堅決制止了輪流享受“兩免一補”或者將“兩免一補”拆開分攤到學生的做法，對確定的“兩免一補”的學生進行張榜公布，召開“兩免一補”發放教科書儀式，接受社會、家長的監督。
六、注重安全工作
安全無小事，責任重于山，我校安全工作常抓不懈，成績顯著。學校和教師、學生、學生家長層層簽訂安全目標責任書，做到層層到位，責任到人。同時，我校特別注重社會治安綜合治理和對學生的安全教育，要求教師要時時處處想著學生安全，教育學生注意安全。學校領導對學校存在的安全問題及時進行安全檢查，對師生到校、在校、放學回家、生活、交通、用電等安全問題進行排查，發現問題及時解決處理，每學期召開安全開專題會議，制定各類自然災害的逃生演練方案、消防演練方案，進行演練。近三年來，學校從未發生重大安全責任事故。
七、藝體衛教學，注重培養特長生。
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關鍵詞：主體性德育模式；建構原則；策略
德育要正確對待人的需求，防止對人的異化。當前學生主體在人際交往、價值觀念、職業抱負等方面受到社會階層化的影響日益深刻，其身份角色呈現多重性與復雜性，其個體道德需求與社會道德需求存在明顯錯位現象，同時他們又面臨文化和價值多元的環境，導致道德價值判斷不明確，選擇受困惑，還有相當數量的學生道德人格不健全，在知、情、意、行方面存在較突出的轉化障礙和脫節現象，其道德自我建構和道德社會化的發展呈現不同趨勢，道德人格的塑造和發展日益不平衡。道德主體表現出的這些新的特征和現象應當得到關注和重視，研究主體性德育、構建主體性德育模式具有重要的理論和實踐意義。
一、主體性德育及模式
主體性德育就是指以發展學生的主體性為目標導向和價值追求的德育。要求教育者通過組織適合學生品德成長的價值環境，激勵學生自覺積極參與教育過程，培養學生的主體能力，促進學生德性的發展，通過學生的自主建構和提升將德育要求轉化為自己的素質，以促進學生的素質全面和諧發展。
主體性德育模式是在主體性德育理論思想指導下，基于豐富的德育實踐并結合主體性德育過程的全部特征，為完成特定的主體性德育目標和德育任務以及為滿足主體德行的發展需求所形成的穩定而簡明的德育結構理論框架，以及具體可操作的道德教育實踐活動程序和方式。主體性德育模式是介之于主體性德育理論和主體性德育實踐之間的橋梁，它是對在主體性德育實踐基礎上形成的相對穩定的、較為系統而具有典型意義的德育經驗，加以抽象化、結構化，使之形成特殊的理論形態，又是在主體性德育思想支配下，對德育實踐作出的簡要的、易于操作的程序表述和方法策略。主體性德育模式的結構要素包括：模式的主題與理念，模式解決的矛盾與目標設定，模式的條件與資源利用，模式的操作程序與策略，模式的評價體系。
二、主體性德育模式的建構原則
(一)以人為本的原則
總書記指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。”學校德育只有堅持科學的發展觀，樹立以人為本的科學德育觀，才能真正促進學生的全面發展。“以人為本”是一種科學的教育哲學觀，是教育工作者應當樹立的一種教育理念。在德育工作中堅持“以人為本”的實質，就是要求德育應當使人得到盡可能的、完善的發展，以適應社會和人的全面發展的需要，也就是指人是目的而不是“工具”，德育的價值主要是“人”的培養而不是“人力”的訓練，德育的首要任務是“養成健全的人格”并促進德智體全面發展。
(二)和諧性民主性原則
和諧與民主體現了時展的主流趨勢，體現了新的德育價值觀，是主體性德育之主體德性生成的外部環境與條件要素，具有重要的實踐指導意義。“道德教育有表象或形態上的‘轉化’問題，但本質上卻是內發和生長或建構的過程。”這是生長著的主體與其生長環境之間的關系，教育者應當創造和諧民主的有利于受教育者德性生長的價值引導環境。蘇霍姆林斯基曾強調，教育的藝術源泉就在于教育意圖寓于友好而自然的關系之中。
(三)生活實踐性原則
生活實踐是德育的“基本事實”，是和道德―體的，脫離了生活實踐，道德也就成了僵死的條文和抽象的原則。不與生活實踐相聯系，不在生活實踐中體驗道德價值和生成道德觀念，德育只能成為無源之水。正如亞里士多德所言，“我們通過練習學會行為規范。如果我們學會做該做的事情的話，那是通過做來學會做的。”
(四)可持續發展原則
可持續發展觀是一種全新的發展觀、道德觀和價值觀，其根本在于保證人類社會具有長遠的可持續發展能力，并注重發展的持續性、整體性和協調性。主體性德育堅持可持續發展原則是人本德育精神的體現，是社會可持續發展理念在德育教育領域的具體體現和必然要求。可持續發展是主體性德育的新理念、新要素和新任務。
(五)個體性和社會性相結合原則
傳統德育之所以不能將“個人”與“社會”達到統一的相互對立，就是因為在方法論上將二者作為固定的、僵化的范疇。主體性德育中的“人”和“社會”不是純粹哲學意義上的人和社會。主體性德育應當認真研究和直面鮮活的“人”和現實的“社會”，以實踐的、活動的、辯證的方式來處理二者的關系。主體性德育既應堅持自己的價值追求，更應回歸到現實活生生的德育生活中來，培養把自己的生命與人民的命運緊密相連的優秀公民，而不是只顧個人利益、無視社會義務、只知向社會索取的極端個人主義者，使之在承認個人利益和需求的合理性的同時，將個體性與社會性相統一起來。
三、主體性德育模式的建構策略
(一)理念更新
主體性德育在德育過程中弘揚人的主體性，尊重人的能動性、創造性，激發人的自我超越精神，尊重人權，創建符合人性發展的教育環境，重構新的德育目標，即將人的德性發展，尤其是將道德人格的完善作為德育目標。突出人的主體性和價值，是德育本質的發展和深化，體現了人由手段逐步成為目的的發展規律。主體性德育模式把以人為本和促進人的全面發展作為主題和理念，把充分尊重學生主體、發揮學生主體性作為貫穿始終的主線，把發揮德育教師團隊的主導作用作為保障實施的關鍵。
(二)目標調整
德育提出的目標與受教育者品德素質現狀之間的矛盾規定著德育過程的本質，并對德育全過程運動發展起支配作用。是德育過程的基本矛盾。在基本矛盾中，一般來說，教育者提出的德育目標是矛盾的主要方面，受教育者的品德素質現狀是矛盾的次要方面。因此，充分尊重學生主體地位的德育，就應該根據德育過程中存在的矛盾，適度調整德育目標，使目標的設定滿足個體德性發展的需要，并在“最近發展區”的目標基礎上實現德育主體的自我超越。在目標調整過程中要注意總體目標與層次目標的有機結合，要根據不同階段學生的不同需求和個體差異進行基本要求和較高要求的層次劃分。
(三)資源整合
首先要增強德育教師的人格魅力。有調查顯示，在“德育教師對你產生過什么影響”的問題中，學生認為“幫助一般，沒什么特別記憶”的竟占了58.1％，認為“根本無幫助”的占了17.7％；其次要進行德育環境的資源整合。德育資源的利用要貼近實際，貼近生活，貼近學生，將德育教育中有價值的觀點、規范與學生道德生活實際相結合。再次要加強課堂教學與生活實踐教學相結合，變“三個中心”為“三個為主”：“教師為主導”、“學生為主體”、“理論和實踐相結合為主渠道”。最后要開發和利用網絡德育資源。2009年1月中國互聯網絡發展狀況統計報告顯示，學生網民比例最高，占到網民總數的33.2％。學校德育應充分利用網絡資源，發揮其有利的一面，削弱其不利的一面，借助網絡資源與手段改進德育工作。比如認真研究網絡德育中的有益現象，把握其隱含的德育價值與機制，促進德育工作的有效開展。
(四)程序優化
要取得好的實踐效果需要滿足兩個前提條件：一是德育活動必須遵循學生的心理需求和發展規律；二是德育教師團隊要發揮超前的主導作用，即教師要有預見性，要形成教師團隊的合力。教師或教師團隊要按照“理念設計培訓引導踐行”的程序路徑來發揮主導作用，學生要遵循“踐行真知真情意習德人格提升”的程序路徑來發揮主體性。這一路徑符合主體性德育思想和德行生成機制原理，即先要個體踐履對個人、對他人和社會來講是合理合宜的規范，隨后經過個體自己的仿效或內省，經過教師的引導、家長的點撥或參照合理道德標準的行為等途徑，個體逐漸認識到這些行為背后的內在機制，在此基礎上個體從內心產生實踐這些行為的情感與意志，再通過移情作用和意志信仰形成主動的行為，最后經過反復踐行這種行為使德行成為習慣并內化進自己的道德人格中。
